第一篇：人物◎齊國(guó)的締造者姜太公

人物◎齊國(guó)的締造者——姜太公

姜太公是齊國(guó)的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人，也是中國(guó)古代一位影響久遠(yuǎn)的杰出韜略家、軍事家和政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家均追他為本家人物，因此被尊為“百家宗師”。這充分說(shuō)明了姜太公在中國(guó)歷史中的重要地位和其思想理論的博大精深。

一、生平姜太公（約公元前1156年—約公元前1017年），亦作姜尚，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號(hào)飛熊，人稱(chēng)姜子牙，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱(chēng)呂尚。

半生寒微姜太公是東海上人（今山東省日照市莒縣）。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時(shí)被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠(yuǎn)代后裔。

姜太公文化園中的姜太公塑像（位于山東省日照市）姜太公出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落，所以“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦五》），即他干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。但他人窮志不短，無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華，可是直到70歲還是一無(wú)事處，閑居在家。興周滅商姜太公72歲時(shí)，來(lái)到渭水之濱磻溪（今陜西寶雞境內(nèi)）垂釣，借釣魚(yú)的機(jī)會(huì)求見(jiàn)姬昌，姬昌在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說(shuō)：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣。”姬昌于是出獵，果然在渭河北岸遇到姜太公，與他談?wù)摵蠹Р笙玻J(rèn)為姜太公是個(gè)奇才，說(shuō)：“自從我國(guó)先君太公就說(shuō)：‘定有圣人來(lái)周，周會(huì)因此興旺。’說(shuō)的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。”因此稱(chēng)將為“太公望”，二人一同乘車(chē)而歸，尊為太師。這即是“太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的來(lái)源。

姜太公釣魚(yú)臺(tái)（位于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)）周西伯昌從羑里脫身歸國(guó)后，暗中和太公策劃如何推行德政以推翻商紂政權(quán)，其中很多是用兵的權(quán)謀和奇計(jì)，所以后代談?wù)撚帽篮椭艹碾[秘權(quán)術(shù)的都尊法太公的基本策略。周西伯為正清平，尤其在明斷虞、芮二國(guó)的國(guó)土爭(zhēng)訟后，被詩(shī)人稱(chēng)道為膺受天命的文王。西伯又討伐了崇國(guó)、密須和犬夷，大規(guī)模建設(shè)豐邑。天下三分之二的諸侯都?xì)w心向周，多半是太公謀劃籌策的結(jié)果。文王死后，武王即位。九年，武王想繼續(xù)完成文王的大業(yè)，東征商紂察看諸侯是否云集響應(yīng)。軍隊(duì)出師之際，被尊稱(chēng)為“師尚父”的呂尚左手拄持黃鉞，右手握秉白旄誓師，說(shuō)：“蒼兕蒼兕，統(tǒng)領(lǐng)眾兵，集結(jié)船只，遲者斬首。”于是兵至盟津。各國(guó)諸侯不召自來(lái)有八百之多。諸侯都說(shuō)：“可以征伐商紂了。”武王說(shuō)：“還不行。”班師而還，與太公同寫(xiě)了《太誓》。

牧野之戰(zhàn)時(shí)的姜子牙又過(guò)了兩年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子。武王又將征伐商紂，占卜一卦，龜兆顯示不吉利，風(fēng)雨突至。群臣恐懼，只有太公強(qiáng)勸武王進(jìn)軍，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓師，進(jìn)伐商紂。商紂軍隊(duì)徹底崩潰。商紂回身逃跑，登上鹿臺(tái)，于是被追殺。第二天，武王立于社壇之上，群臣手捧明水，衛(wèi)康叔封鋪好彩席，師尚父牽來(lái)祭祀之牲，史佚按照策書(shū)祈禱，向神祇稟告討伐罪惡商紂之事。散發(fā)商紂積聚在鹿臺(tái)的錢(qián)幣，發(fā)放商紂屯積在鉅橋的糧食，用以賑濟(jì)貧民。培筑加高比干之墓，釋放被囚禁的箕子。把象征天下最高權(quán)力的九鼎遷往周?chē)?guó)，修治周朝政務(wù)，與天下之人共同開(kāi)始創(chuàng)造新時(shí)代。可見(jiàn)武王伐紂，滅商盛周，太公立了首功。封國(guó)安邦武王滅商后，同姜太公、周公旦等人商議，把全國(guó)分成若干個(gè)侯國(guó)，由周天子分封給在滅商大業(yè)中作出貢獻(xiàn)的姬姓親族和有功之臣建都立國(guó)，充當(dāng)周朝統(tǒng)治中心的屏障，即所謂“封建親戚，以藩屏周”。由于姜子牙在興周滅商中功勛卓著，而被首封于齊地營(yíng)丘（即今淄博市臨淄區(qū)），建立齊國(guó)，以穩(wěn)定東方。公元前1045年，姜太公帶領(lǐng)本部人馬奔營(yíng)丘而來(lái)。由于長(zhǎng)途跋涉，十分疲憊，一行人行軍速度很慢。一天傍晚他們來(lái)到離營(yíng)丘不遠(yuǎn)宿營(yíng)，準(zhǔn)備明日趕到營(yíng)丘。有人說(shuō)：“有道是機(jī)會(huì)難得。這些人睡起覺(jué)來(lái)香甜安穩(wěn)，哪像個(gè)赴國(guó)建都的樣子”。太公聽(tīng)后睡意全無(wú)，急命整頓人馬披星戴月趕赴營(yíng)丘。至黎明時(shí)到達(dá)淄河西岸，只見(jiàn)萊國(guó)軍隊(duì)正在涉水奔營(yíng)丘而來(lái)，劍拔弩張，形勢(shì)危急。原來(lái)萊國(guó)（中國(guó)先秦時(shí)期的九夷所建的諸侯國(guó)，是商周時(shí)期東夷古國(guó)，后被齊滅，建都?xì)w城，即今煙臺(tái)龍口市境內(nèi)）與營(yíng)丘離得很近，是商紂王的屬國(guó)，萊侯想趁太公立足未穩(wěn)之際搶占營(yíng)丘。兩軍在淄河西岸展開(kāi)對(duì)壘，太公指揮鎮(zhèn)定自若，士兵作戰(zhàn)英勇頑強(qiáng)，萊軍被殺得丟盔棄甲，悻悻而回。

齊國(guó)建國(guó)之初的姜子牙

齊國(guó)就這樣正式建立起來(lái)。姜太公建立齊國(guó)后首先以法治國(guó)，安定民心。司寇營(yíng)湯陽(yáng)奉陰違，受賄害民，并妖言惑眾，宣稱(chēng)要以所謂的“仁義”治齊，姜太公便令人把營(yíng)湯斬首，以正政令；東海上有被時(shí)人稱(chēng)為“賢人”的狂矞、華士兄弟，不向天子稱(chēng)臣，也不為諸侯做事，以不合作的姿態(tài)和平對(duì)抗新生的齊國(guó)，姜子牙認(rèn)為他們自私自利，不為國(guó)家盡義務(wù)，是“害群之馬”，就下令誅殺他們。一時(shí)間齊國(guó)再也沒(méi)有違抗命令法規(guī)的事情了，混亂局面迅速得到了安定。僅僅五個(gè)月姜子牙就去向周公匯報(bào)其安邦定國(guó)的政績(jī)。強(qiáng)國(guó)富民姜太公治國(guó)有方，在政治上推行尊賢尚功的政策，即選拔有才能的人做官，吸收大批當(dāng)?shù)貣|夷土著中的人才加入到齊國(guó)統(tǒng)治階層，讓他們?cè)趪?guó)家建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。對(duì)通過(guò)考核符合選賢標(biāo)準(zhǔn)的人，不分親疏用其所長(zhǎng)，最大限度發(fā)揮他們的積極創(chuàng)造性。這一用人路線打破了西周以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的“尊尊親親”的正統(tǒng)思想束縛。姜太公還把用人提升到事關(guān)國(guó)家興亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理論。實(shí)踐證明，他的用人思想不僅開(kāi)創(chuàng)了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為后來(lái)齊國(guó)稱(chēng)霸列國(guó)奠定了基礎(chǔ)。姜太公在文化上推行“因其俗，簡(jiǎn)其禮”的開(kāi)明政策。太公認(rèn)為，如果在齊地強(qiáng)力推行周禮，容易產(chǎn)生民族矛盾，不利于治國(guó)安邦。經(jīng)過(guò)再三斟酌，他決定從齊地實(shí)際出發(fā)，從俗簡(jiǎn)禮，不強(qiáng)制干涉，且務(wù)實(shí)地創(chuàng)造了既讓齊民樂(lè)于接受，又不太悖周禮的新制。齊地依山傍海。齊國(guó)初建之時(shí)，太公針對(duì)“齊地負(fù)海潟鹵，少五谷而人民寡”（《漢書(shū)·地理志》）這樣極其惡劣的自然條件實(shí)際，因地制宜，制定了“通商工之業(yè)，便漁鹽之利”，“勸以女工之業(yè)，通魚(yú)鹽之利，而人物輻輳。”在這種“農(nóng)、工、商”三寶并舉的宏觀戰(zhàn)略指導(dǎo)下，齊國(guó)制造的冠帶衣履暢銷(xiāo)天下，魚(yú)鹽流通列國(guó)，諸侯紛紛前來(lái)朝拜，齊國(guó)逐步由偏僻荒涼的小國(guó)窮國(guó)發(fā)展為雄居于東方的泱泱大國(guó)，為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”奠定了雄厚基礎(chǔ)。

齊國(guó)富強(qiáng)后的姜子牙安定周室姜子牙封齊建國(guó)后，相當(dāng)多的時(shí)間是在鎬京做周朝中央政權(quán)的“太師”，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬釗。他的大兒子齊丁公姜伋，也沒(méi)有到臨淄治理齊國(guó)，而是一直在鎬京擔(dān)任虎賁氏之職，統(tǒng)領(lǐng)著王宮衛(wèi)戍部隊(duì)。齊國(guó)開(kāi)國(guó)后的三十余年，營(yíng)丘基本上由姜太公的三兒子丘穆公鎮(zhèn)守。成王時(shí)期，管叔、蔡叔、霍叔“三監(jiān)之亂”，淮夷、徐夷“殷東五侯“、”起兵反周，姜太公父子輔助周公旦，或坐鎮(zhèn)京都、運(yùn)籌帷幄；或領(lǐng)兵東征、沖鋒陷陣；或左右呼應(yīng)，東西夾攻，迅速平定了這場(chǎng)叛亂，為二次安周立下了赫赫戰(zhàn)功。再后來(lái)，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遺命，擔(dān)負(fù)起輔佐太子的重任，后又與眾臣一起扶立太子姬釗登位，史稱(chēng)周康王。壽終鎬京周康王六年，姜子牙卒于周首都鎬京，歲壽139歲，子丁公姜伋繼位。齊丁公姜伋繼續(xù)輔佐周康王，成為僅次于首輔召公奭的次輔，并掌管周王朝的精銳部隊(duì)三千虎賁，保衛(wèi)豐鎬。

姜太公祠（位于山東省淄博市臨淄區(qū)）

二、評(píng)價(jià)姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測(cè)。縱觀太公一生的建樹(shù)，無(wú)論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事為最，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱(chēng)得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國(guó)歷史上一位全智全能的人物，也是中國(guó)文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象，還是中國(guó)神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無(wú)禁忌”的護(hù)佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個(gè)圣人，一位武能安邦、文能治國(guó)的賢才，來(lái)輔助周?chē)?guó)實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱(chēng)太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時(shí)，又以“師尚父”相稱(chēng)，尊寵權(quán)貴無(wú)以復(fù)加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長(zhǎng)官，既主軍，也問(wèn)政。時(shí)有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”之言，足見(jiàn)太公在周朝中的地位之重。

影視作品中的姜太公對(duì)于姜太公，人們不僅重視他的著作和智慧的價(jià)值，對(duì)于他的高尚人格和不懈奮斗的精神也十分尊崇，懷念他對(duì)正義、對(duì)文明的孜孜追求；困難，他不退卻，不屈辱，不低頭；饑餓，也不理會(huì)；沉淪，他不屈服；年高，他不服老，而對(duì)自已的理想、信念和追求毫不動(dòng)搖。太公是有志不嫌年高，大器晚成“使老者奮”的典范。他永遠(yuǎn)是中華兒女的自豪和驕傲。以下是歷代對(duì)姜太公的評(píng)價(jià)（節(jié)選）：《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀車(chē)煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。”周靈王：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬(wàn)民，世胙大師，以表東海。王室之不壞，繄伯舅是賴。”季札：“美哉！泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎！國(guó)未可量也。”晏嬰：“使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣。”孔子：“許由，獨(dú)善其身者也；太公，兼利天下者也。”孫武：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。”孟子：“由文王至于孔子，五百有余歲，若太公望、散宜生，則見(jiàn)而知之；若孔子，則聞而知之。”荀子：“殷之伊尹、周之太公，可謂圣臣矣。”司馬遷：①“遷九鼎，修周政，與天下更始。師尚父謀居多。”②“太公至國(guó)，脩政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)。”③“以太公之圣，建國(guó)本，桓公之盛，修善政，以為諸侯會(huì)盟，稱(chēng)伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大國(guó)之風(fēng)也！”班固：“凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊呂之將，子孫有國(guó)，與商周并。”

長(zhǎng)按、識(shí)別、關(guān)注

第二篇：品牌價(jià)值締造者最終材料

價(jià)值締造者 產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人

——得力集團(tuán)有限公司發(fā)展之路

得力，一個(gè)家喻戶曉的知名品牌，一個(gè)陪伴眾人成長(zhǎng)的馳名商標(biāo)，一艏引領(lǐng)中國(guó)文具行業(yè)前行的文具旗艦。得力，不僅代表著中國(guó)文具行業(yè)的先進(jìn)理念與技術(shù)，更開(kāi)創(chuàng)了屬于文具品牌的新時(shí)代，成為享譽(yù)中國(guó)乃至世界的品牌價(jià)值締造者，譜寫(xiě)出一篇又一篇慷慨激揚(yáng)的樂(lè)章。

創(chuàng)建于1988年的得力，是一家擁有6500名員工的中國(guó)最大綜合文具企業(yè)。自創(chuàng)建以來(lái)，得力以創(chuàng)新引領(lǐng)中國(guó)文具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了覆蓋辦公文具、學(xué)生文具、商用機(jī)器、書(shū)寫(xiě)工具、辦公電子、IT耗材、紙制品等七大類(lèi)產(chǎn)品體系的整體解決方案，雄踞中國(guó)文具第一品牌。5大工業(yè)園、11家專(zhuān)業(yè)工廠、8個(gè)研發(fā)中心、2處設(shè)計(jì)研究所，得力在產(chǎn)業(yè)格局、規(guī)模效應(yīng)、產(chǎn)業(yè)鏈整合、高科技應(yīng)用等方面領(lǐng)先業(yè)界，一舉成為擁有世界最大產(chǎn)能的文具企業(yè)之一。在中國(guó)，45家分公司，6000家指定分銷(xiāo)伙伴，50000家文具零售商，得力打造起最龐大的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)；在全球，得力產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，正在構(gòu)建一個(gè)全球性的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。卓越品質(zhì)、合理定價(jià)、齊全品類(lèi)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，得力以科學(xué)系統(tǒng)的整體解決方案成為文具市場(chǎng)價(jià)值締造者，開(kāi)創(chuàng)出一條屬于自己的發(fā)展之路，引領(lǐng)中國(guó)文具行業(yè)走向新的起點(diǎn)。

一、破繭成蝶的蛻變

上世紀(jì)八十年代，在中國(guó)美麗的東南沿海，一顆種子于悄無(wú)聲息中慢慢萌芽，隨后茁壯成長(zhǎng)，誰(shuí)也不曾想到二十年后這顆名為得力的種子竟會(huì)成為中國(guó)文具的第一品牌，為寧海、浙江乃至中國(guó)帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)富與榮耀。

懷揣著一顆敬業(yè)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的心，得力人踏上了艱難的創(chuàng)業(yè)之路，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中謀求著企業(yè)的生存與發(fā)展。光陰似箭，歲月如梭，彈指間得力走入了2011，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，得力實(shí)現(xiàn)了自身破繭成蝶的華麗蛻變，最初的無(wú)人知曉轉(zhuǎn)瞬間已成家喻戶曉。如今，得力已然傲立于中國(guó)文具行業(yè)之首，用青春與汗水譜寫(xiě)新的輝煌。

1988-1996年的企業(yè)初創(chuàng)期，面臨著生存與發(fā)展并重的挑戰(zhàn)，得力堅(jiān)持質(zhì)量第一原則，在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中憑著過(guò)硬的質(zhì)量開(kāi)辟出一條適合自身發(fā)展的道路，并堅(jiān)實(shí)的向前邁進(jìn)。步入1997-2007年的企業(yè)成長(zhǎng)期，得力對(duì)自身提出了更高的要求：創(chuàng)建中國(guó)一流文具企業(yè)，提供最高性價(jià)比產(chǎn)品，隨之而來(lái)的就是得力對(duì)于產(chǎn)品性價(jià)比的全面提升以及營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)的逐步健全，并于不久后，實(shí)至名歸的成為中國(guó)文具行業(yè)的第一名。時(shí)光荏苒，得力的腳步邁進(jìn)了2008年至今的成熟期，企業(yè)的使命、愿景、價(jià)值觀、理念等逐一清晰明了，致力于為全球消費(fèi)者提供性價(jià)比最優(yōu)的產(chǎn)品，讓辦公學(xué)習(xí)更得力的使命，強(qiáng)有力的推動(dòng)著得力的穩(wěn)健發(fā)展的步伐。

一路走來(lái)，得力的發(fā)展，有目共睹；得力的成長(zhǎng)，步步穩(wěn)健；得力的未來(lái)，一片光明。得力用敏銳的嗅覺(jué)、寬廣的視野準(zhǔn)確的把握著企業(yè)的發(fā)展方向，用智慧、膽量與能力創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)得力的速度與奇跡。迎難而上、破繭成蝶，得力以華麗蛻變躋身世界文具強(qiáng)林之列，而這都源于得力人自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，源于得力人勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，源于得力人開(kāi)放圖強(qiáng)、與時(shí)俱進(jìn)的理念。

如今的得力集團(tuán)，是一家中國(guó)最大的綜合文具供應(yīng)商，占地800多畝遍布寧波各地的十多家生產(chǎn)子公司，形成了規(guī)模化的制造基地；遍及全國(guó)的幾十家銷(xiāo)售分公司和辦事處，形成了覆蓋中國(guó)大江南北的廣闊營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)；遍布全球的一百多個(gè)國(guó)家的經(jīng)銷(xiāo)商和分公司，形成了進(jìn)軍國(guó)際的市場(chǎng)先鋒。當(dāng)下的得力，好似一只來(lái)自東方的火鳳凰，揮動(dòng)著夢(mèng)想的翅膀，自由翱翔于廣闊的文具世界。

二、內(nèi)外兼修的成長(zhǎng)

得力一貫堅(jiān)持以產(chǎn)品創(chuàng)新為引擎，以品牌創(chuàng)新和渠道建設(shè)為兩翼，以完善產(chǎn)業(yè)鏈為平臺(tái)，以技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)提升為內(nèi)源，以社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合為歸宿，共促企業(yè)快速、持續(xù)、科學(xué)發(fā)展。得力以自身的內(nèi)外兼修，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的勇立潮頭，也擔(dān)當(dāng)起助推地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。常言道：努力創(chuàng)造奇跡，實(shí)力源于堅(jiān)持，得力便是最好的證明。

建設(shè)品牌、完善市場(chǎng)。品牌是有效占領(lǐng)市場(chǎng)的核心武器，得力定位中高端的品牌形象，通過(guò)有針對(duì)性的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與品牌傳播，提升消費(fèi)者對(duì)文具品牌的認(rèn)知度，將文具行業(yè)率先引入品牌競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。2010年，得力大規(guī)模進(jìn)入央視與東方衛(wèi)視等多家主流電視媒體。得力構(gòu)建完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，細(xì)分目標(biāo)市場(chǎng)；整合優(yōu)勢(shì)資源，建立起消費(fèi)者心中品牌的地位；召開(kāi)國(guó)內(nèi)外經(jīng)銷(xiāo)商大會(huì)，完善營(yíng)銷(xiāo)渠道。一系列的品牌經(jīng)營(yíng)與管理舉措，提高得力品牌在市場(chǎng)的影響力，實(shí)現(xiàn)了得力市場(chǎng)

份額的穩(wěn)步提升。

提高創(chuàng)新能力。得力堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷就產(chǎn)品功能、外觀造型等設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，2004年在上海建立起工業(yè)設(shè)計(jì)研究所，提供全新的設(shè)計(jì)方案，引領(lǐng)產(chǎn)品不斷走向日新月異的發(fā)展時(shí)代。2006年在韓國(guó)首爾建立起平面設(shè)計(jì)室，主導(dǎo)得力學(xué)生文具產(chǎn)品的平面設(shè)計(jì)，引入全新審美理念，為學(xué)生帶來(lái)新一輪的文具體驗(yàn)。得力的創(chuàng)新碩果累累，幾十項(xiàng)實(shí)用專(zhuān)利和幾百項(xiàng)外觀專(zhuān)利的取得見(jiàn)證了得力創(chuàng)新工作的開(kāi)展與發(fā)展，也堅(jiān)定了得力進(jìn)一步深化改革創(chuàng)新的信念。

優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈、延伸產(chǎn)品線。文具行業(yè)細(xì)分空間大，需求各異的特點(diǎn)，啟發(fā)了得力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈的思路，通過(guò)細(xì)分產(chǎn)品類(lèi)型、改良產(chǎn)品工藝、延伸產(chǎn)品線、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，確保提供品質(zhì)過(guò)硬、品種眾多的得力產(chǎn)品，從而成功搶得市場(chǎng)先機(jī)，獲得消費(fèi)者一致認(rèn)可。

得力充分整合全球研發(fā)、管理、人才方面的優(yōu)勢(shì)資源，憑借強(qiáng)大的制造優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新意識(shí)，打造了世界領(lǐng)先的綜合實(shí)力，不斷贏得來(lái)自全國(guó)、省、市的多項(xiàng)榮譽(yù)。中國(guó)馳名商標(biāo)、中國(guó)出口名牌企業(yè)、中國(guó)輕工業(yè)文教用品行業(yè)十強(qiáng)企業(yè)第一名、國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)、中國(guó)環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品、全國(guó)輕工業(yè)卓越績(jī)效先進(jìn)企業(yè)、省制造業(yè)百?gòu)?qiáng)企業(yè)、省企業(yè)技術(shù)中心、寧波市市長(zhǎng)質(zhì)量獎(jiǎng)、寧波市納稅50強(qiáng)第20位、制造業(yè)百?gòu)?qiáng)企業(yè)第19位等等。

三、厚積薄發(fā)的技改

文具行業(yè)作為中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求一向較多，得力從幾個(gè)人的小加工廠發(fā)展至幾千人的大規(guī)模集團(tuán)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)規(guī)模的突飛猛進(jìn)。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，為了企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，得力開(kāi)始思考“如何才能謀求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的全面提高，如何方能實(shí)現(xiàn)人均產(chǎn)值的快速提升”等系列問(wèn)題。正是在如此的背景下，得力技改小組應(yīng)運(yùn)而生。

2004年部分地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)小范圍用工荒，2007年部分省份凸顯出一線熟練工難留現(xiàn)象，2009年初，用工荒大規(guī)模擴(kuò)展成全國(guó)性問(wèn)題。自此，用工荒成為影響企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素，于是企業(yè)轉(zhuǎn)型、技術(shù)升級(jí)勢(shì)在必行。得力決策層深感社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響，紛紛開(kāi)始尋求新的突圍，技改成為第一個(gè)突破口。

得力進(jìn)行技術(shù)改革，技改力度與日俱增，技改組發(fā)展成技改辦，技改辦升級(jí)為技術(shù)革新委員會(huì)。一路走來(lái)，技改理念堅(jiān)實(shí)厚重，技改舉措步步穩(wěn)健，技改工

作逐漸成為得力在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中屢獲全勝的核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為得力產(chǎn)品日新月異的技術(shù)保證。公司高薪聘請(qǐng)來(lái)的幾名工程師，打造起得力最早的20人規(guī)模的自動(dòng)化研發(fā)團(tuán)隊(duì)；3年后，80名常設(shè)技改人員的規(guī)模組建起得力專(zhuān)業(yè)、高效、務(wù)實(shí)的新團(tuán)隊(duì)；而今，由得力文具、裝訂、文教、電子、工具五家子公司共同組成的得力技術(shù)革新委員會(huì)的成立，將得力技術(shù)改造工作帶入新的時(shí)代，并以如火如荼的態(tài)勢(shì)發(fā)展開(kāi)來(lái)。

一支英雄團(tuán)隊(duì)，一批可敬之士，用最真最誠(chéng)的努力與汗水，創(chuàng)造出一系列企業(yè)與個(gè)人的價(jià)值。舉個(gè)案例，一組得力人，冒著酷暑歷經(jīng)數(shù)月反復(fù)試驗(yàn)、精益求精，成功改良了搖臂、美工刀、印墊等14項(xiàng)產(chǎn)品制作工藝，既提高了產(chǎn)品質(zhì)量，又為企業(yè)降低了產(chǎn)品生產(chǎn)成本，無(wú)形中創(chuàng)造出百余萬(wàn)價(jià)值。

四、員工至上的理念

得力自創(chuàng)立以來(lái)一直秉承員工至上理念，將員工視為家人，并將愛(ài)員工上升為企業(yè)理念，從全方位多角度對(duì)員工的關(guān)心、關(guān)愛(ài)與關(guān)懷。良好的生活條件、豐富的文體活動(dòng)、安全的生產(chǎn)環(huán)境、現(xiàn)代化的工作設(shè)備以及個(gè)性化的職業(yè)規(guī)劃構(gòu)建起一個(gè)以員工為核心的溫馨之家——得力。

住宿由6人間變?yōu)槿缃竦?人間、3人間、雙人間、夫妻間、套間，取消了上下鋪，宿舍布局合理、設(shè)備齊全，配有獨(dú)立衛(wèi)生間、寬敞的陽(yáng)臺(tái)、全天候的熱水供應(yīng)、液晶電視、空調(diào)、網(wǎng)絡(luò)、小型廚房間等。不僅如此，超市、洗衣房、健身房、臺(tái)球室、網(wǎng)吧、棋室、兵乓球室、籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、閱覽室、多功能廳、文化宣傳窗、得力報(bào)、黨員活動(dòng)中心等為員工的文化、娛樂(lè)、生活、學(xué)習(xí)提供了便捷豐富的場(chǎng)所和途徑。安排聯(lián)系員工子女就學(xué)、提供免費(fèi)工作餐、安全接送班車(chē)、開(kāi)設(shè)公交專(zhuān)線等舉措，共同構(gòu)建起得力員工安心、放心的外部環(huán)境。

走入生產(chǎn)車(chē)間，隨處可見(jiàn)安全、高效生產(chǎn)的舉措，一臺(tái)沖床前，紅外線感應(yīng)裝置，有效地確保了員工身體的安全。一排排自動(dòng)化的組裝設(shè)備，將員工與機(jī)器的接觸距離拉大，最大程度的避免了各種工傷事故的發(fā)生。再看看食堂里專(zhuān)用的切菜機(jī)、洗碗機(jī)，不僅大大降低員工誤傷的機(jī)率，而且有效降低了員工的勞動(dòng)強(qiáng)度。接著可以看看得力工業(yè)園區(qū)內(nèi)一輛輛溫馨可人的衛(wèi)生清掃車(chē)、巡邏車(chē)以及物流中心裝卸貨的可調(diào)式平臺(tái)與專(zhuān)用叉車(chē)，都是用于解放員工雙手、降低員工勞動(dòng)強(qiáng)度，提高員工安全保障的設(shè)備，而這只是眾多設(shè)備中的一小部分。看到這些，相信你會(huì)和我一樣發(fā)自內(nèi)心的感嘆，感嘆得力的周全，感嘆得力對(duì)員工的關(guān)懷，更感嘆得力對(duì)員工至上理念的深入細(xì)節(jié)。

五、奮力一搏的跨越

幾十年來(lái)，文具消費(fèi)只是依靠產(chǎn)品和銷(xiāo)售渠道開(kāi)拓市場(chǎng)，向來(lái)“穩(wěn)健”經(jīng)營(yíng)的得力走出一步險(xiǎn)招，經(jīng)過(guò)一番籌劃，2010年2月春節(jié)開(kāi)始，得力品牌宣傳片在央視1、2、3、6套以及東方衛(wèi)視共五個(gè)頻道同時(shí)高密度投播。

一億多元的廣告投入，這在業(yè)內(nèi)史無(wú)前例。一直以來(lái)，文具市場(chǎng)由于缺乏品牌引導(dǎo)，消費(fèi)者在選購(gòu)文具用品時(shí)，往往會(huì)選擇售價(jià)低的產(chǎn)品，而經(jīng)銷(xiāo)商受到利潤(rùn)導(dǎo)向，便會(huì)傾向銷(xiāo)售利潤(rùn)高的產(chǎn)品，如此往復(fù)，對(duì)于得力而言將會(huì)陷入“規(guī)模不經(jīng)濟(jì)”的怪圈。于是，賣(mài)產(chǎn)品還是賣(mài)品牌，就成為擺在得力面前的雙向選擇，決定著得力企業(yè)發(fā)展的方向。多少個(gè)日夜論證，多少個(gè)爭(zhēng)鋒相對(duì)，在得力集團(tuán)高層的躊躇中品牌選擇最終落定。隨即就有了全國(guó)消費(fèi)者耳熟能詳?shù)摹稗k公當(dāng)然更得力”的魯豫代言宣傳片，雖然簡(jiǎn)短但卻精細(xì)。

功夫不負(fù)有心人，事實(shí)證明，這一步?jīng)]有走錯(cuò)。2010年底，受制于成本上漲，盡管得力各類(lèi)文具全面提價(jià)15%，但市場(chǎng)的銷(xiāo)售額非但未減反而直線上升。廣告效應(yīng)帶來(lái)的不只是銷(xiāo)售額的提高，還有全國(guó)各地銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)產(chǎn)品上架率的提升以及消費(fèi)者對(duì)于得力品牌的認(rèn)知。據(jù)統(tǒng)計(jì)，5000多個(gè)銷(xiāo)售點(diǎn)平均上架單品從50個(gè)上升到170多個(gè)，銷(xiāo)售額相比去年增長(zhǎng)30%，消費(fèi)者對(duì)得力品牌更為青睞。

在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)紅紅火火時(shí)，海外市場(chǎng)同樣一片大好，最初以貼牌制作產(chǎn)品的得力發(fā)展之路轉(zhuǎn)為主營(yíng)得力產(chǎn)品，亮出自己品牌之路，2010年得力產(chǎn)品外銷(xiāo)額占得力出口額一半以上。如今，得力海外代理銷(xiāo)售點(diǎn)遍布100多個(gè)國(guó)家，在泰國(guó)、印度、馬來(lái)西亞分別建立了全資銷(xiāo)售公司。得力模式正一步步向海外延伸。

六、大愛(ài)無(wú)疆的奉獻(xiàn)

得力以客戶第一的理念、科學(xué)高效的績(jī)效、穩(wěn)扎穩(wěn)打的精神、開(kāi)拓進(jìn)取的斗志、專(zhuān)注務(wù)實(shí)的態(tài)度、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的意識(shí)以及回報(bào)社會(huì)的責(zé)任，開(kāi)辟出一條具有得力特色的品牌運(yùn)營(yíng)之路，受到來(lái)自全國(guó)各級(jí)黨政府部門(mén)及領(lǐng)導(dǎo)的重視。中央政治局委員、國(guó)家政協(xié)副主席王剛，全國(guó)政協(xié)副主席厲無(wú)畏，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心主任張玉臺(tái)，省委常委黃坤明，副省長(zhǎng)鄭繼偉，市委副書(shū)記、市長(zhǎng)劉奇，市委常委、宣傳部部長(zhǎng)宋偉，省工商局副局長(zhǎng)馮水華，縣委書(shū)記王劍侯，縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)褚銀良等領(lǐng)導(dǎo)陸續(xù)蒞臨，視察指導(dǎo)得力各項(xiàng)工作的建設(shè)與開(kāi)展。

懷著一顆飲水思源的心，得力大力投身社會(huì)公益慈善事業(yè)，承擔(dān)起一個(gè)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)所應(yīng)有的責(zé)任。無(wú)論是印度洋海嘯、汶川5·12大地震、玉樹(shù)大地震等天災(zāi)下的抗震救災(zāi)，還是貴州畢節(jié)地區(qū)、新疆和田第三小學(xué)、青川瓦礫中心小學(xué)等邊遠(yuǎn)地區(qū)的捐款捐物，亦或是河南淮陽(yáng)李靈希望小學(xué)、寧海縣人民教育基金、全國(guó)貧困大學(xué)生助學(xué)、寧海徐霞客開(kāi)游節(jié)贊助等文化教育的扶持，或是援疆資金、森林寧海、城鄉(xiāng)公路修建、老年活動(dòng)中心搭建等新農(nóng)村建設(shè)工作的社會(huì)支持，以及孤寡老人、貧困職工等弱勢(shì)群體的救助，但凡涉及慈善、文化教育、新農(nóng)村建設(shè)、扶貧濟(jì)困等社會(huì)公益慈善事業(yè)的活動(dòng)，得力均積極參與、全力支持，得力也因此獲得了浙江省慈善貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、綠葉獎(jiǎng)等諸多公益慈善榮譽(yù)。

迄今為止，得力以超過(guò)2000萬(wàn)元人民幣的財(cái)力物力與百分百的激情熱情默默的支持著社會(huì)公益事業(yè)的開(kāi)展，并以每年不斷遞增的態(tài)勢(shì)加大著公益事業(yè)的投入，對(duì)社會(huì)對(duì)企業(yè)對(duì)員工都起到了巨大的鼓舞、激勵(lì)與帶動(dòng)作用，而這僅僅只是得力社會(huì)價(jià)值的一小部分。得力的愛(ài)悄無(wú)聲息但卻厚重有力，得力的情平凡無(wú)奇但卻洶涌澎湃，得力以自創(chuàng)的六愛(ài)精神深刻的弘揚(yáng)著情系中華、大愛(ài)無(wú)疆的民族精神，在物質(zhì)與精神層面均發(fā)揮出了行業(yè)領(lǐng)軍人、思想領(lǐng)導(dǎo)者的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。

七、高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃

高瞻方能遠(yuǎn)矚，規(guī)劃指引前途。得力從以出口加工、代加工為主業(yè)的初創(chuàng)期“積極擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、以質(zhì)量求生存”，到成長(zhǎng)期“創(chuàng)建中國(guó)一流的文具企業(yè)、保持最高的性價(jià)比”，再到現(xiàn)在的“創(chuàng)建世界一流文具企業(yè)”，一次次戰(zhàn)略的調(diào)整，詮釋著得力的鴻鵠之志。

聚沙成塔、水滴石穿。得力以精益求精的精神、海納百川的胸懷、高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃一筆又一筆的描繪著未來(lái)的宏偉藍(lán)圖。月度計(jì)劃、季度計(jì)劃、計(jì)劃，三年目標(biāo)、五年規(guī)劃、十年戰(zhàn)略、二十年遠(yuǎn)景，一個(gè)個(gè)詳細(xì)的目標(biāo)任務(wù)，一項(xiàng)項(xiàng)明確的分工舉措，一支支專(zhuān)業(yè)的合作團(tuán)隊(duì)共同構(gòu)建起得力氣勢(shì)磅礴的雄偉藍(lán)圖。剎那間，未來(lái)的得力以了然于胸、巍然于前，三年后的得力在經(jīng)濟(jì)效益上將翻一番，實(shí)現(xiàn)企業(yè)規(guī)模的更上一層樓；五年后的得力將進(jìn)入國(guó)際文具行業(yè)前列，讓世界每個(gè)辦公室都有得力；八年后的得力在自身軟硬件上突破發(fā)展格局；十年后的得力將穩(wěn)居世界一流文具行列；二十年后的得力將成為中國(guó)一張標(biāo)志性名片??

大志者，立長(zhǎng)志。得力以獨(dú)有的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、敏銳的決策判斷、果斷的行動(dòng)方

針以及精確的目標(biāo)分解，將每一步進(jìn)步、每一次成功都做到穩(wěn)健如山、擲地有聲。在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，得力穩(wěn)健務(wù)實(shí)的精神、科學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和認(rèn)真專(zhuān)業(yè)的態(tài)度也奠定了自身力挽狂瀾、一往無(wú)前的穩(wěn)固基礎(chǔ)。

這就是得力，一家內(nèi)涵豐富的企業(yè)；這就是得力，一支高效團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍；這就是得力，以日復(fù)一日的堅(jiān)持與執(zhí)著，開(kāi)創(chuàng)了文具行業(yè)的奇跡。每一天，在世界各個(gè)城市得力都真誠(chéng)的為成千上萬(wàn)的顧客提供著得力的服務(wù)；每一天，億萬(wàn)消費(fèi)者都會(huì)在中國(guó)中央電視臺(tái)CCTV看到得力；每一天，不計(jì)其數(shù)的得力客戶會(huì)在商務(wù)旅行中遇到得力；每一天，千千萬(wàn)萬(wàn)的得力使用者會(huì)在身邊用到得力；每一天，得力的產(chǎn)品都會(huì)出現(xiàn)在每一個(gè)需要它的地方??

放眼未來(lái)，為夢(mèng)想而生，為榮譽(yù)而戰(zhàn)，得力人將繼續(xù)秉承務(wù)實(shí)、穩(wěn)健、專(zhuān)注、創(chuàng)新的思想，堅(jiān)持了解客戶、解決問(wèn)題、滿足需求、提供整體方案的核心理念，懷抱愛(ài)社會(huì)、愛(ài)企業(yè)、愛(ài)產(chǎn)品、愛(ài)客戶、愛(ài)同事、愛(ài)家人的六愛(ài)精神，仰首前行，追逐世界一流的文具企業(yè)目標(biāo)，在神州大地上譜寫(xiě)得力新篇章。

第三篇：姜太公祠游記

姜太公祠游記

朱臺(tái)鎮(zhèn)西單小學(xué)

韓克勇

姜太公祠位于淄博市臨淄區(qū)桓公路東端，未到景點(diǎn)這路名便令人回想起春秋五霸之首的齊桓公。門(mén)前廣場(chǎng)中軸線上矗立兩座牌坊：前面是題為“天齊至尊”的四柱七樓清式木質(zhì)牌坊，描金彩繪，裝飾騰龍圖案，象征著姜太公在齊地有著至高無(wú)上的地位。再進(jìn)是題為“丘穆公祠”的白花崗巖四柱三樓的沖天牌坊，斗拱橫梁做成仿木樣式，正面方柱上刻有篆書(shū)楹聯(lián)：“太公穆公祖德昭百代，華域外域宗胤遍五洲”；向內(nèi)刻的是行書(shū)“祖有渭水源流遠(yuǎn)，宗始營(yíng)丘世澤長(zhǎng)”。景點(diǎn)入口是三楹的姜太公祠入門(mén)，門(mén)楣上懸掛著著名書(shū)法家、中國(guó)宗教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的題匾“姜太公祠”，門(mén)柱上是著名書(shū)法家魏?jiǎn)⒑笙壬珜?xiě)的楹聯(lián)：“滅紂傳佳話，輔周論封神”，大門(mén)兩側(cè)供奉有高大威武的青龍、白虎兩星君，由于祠堂是坐南朝北布局，和一般“左青龍、右白虎”不同，左側(cè)為西方白虎神緊握長(zhǎng)矛，右側(cè)為東方青龍神手持巨斧。

該祠中軸線布局為三進(jìn)兩院落：一進(jìn)院的中軸上設(shè)垂花門(mén)，門(mén)內(nèi)影壁上有篆書(shū)“太公在此”四個(gè)大字，意為“太公在此，百無(wú)禁忌”，突出了姜太公在中國(guó)神壇居眾神之上的神主地位，是廣受尊崇的居家護(hù)佑神靈。東西橫軸上設(shè)左右門(mén)與鐘鼓樓，并有抄手回廊有機(jī)連接。

二進(jìn)院正面主殿為歇山穿堂，殿堂五楹。門(mén)柱上的楹聯(lián)“斬將封神功貫古今人第一，興國(guó)治齊才兼文武世無(wú)雙”便是對(duì)姜太公最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。殿堂正中端坐著姜太公的彩繪塑像，束發(fā)白髻、目光炯炯，便可看出他那經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才。圣像兩側(cè)供奉有齊國(guó)的第二代國(guó)君齊丁公和第十六代國(guó)君齊桓公的圣像。殿壁上的壁畫(huà)，表現(xiàn)了姜太公的生平事跡，主要內(nèi)容有：姜氏封呂、貧困生涯、棄官避紂、著書(shū)立說(shuō)、渭水垂約、孟津會(huì)盟、牧野大戰(zhàn)、封齊就國(guó)、與萊爭(zhēng)丘、嚴(yán)罰不訓(xùn)、周王授權(quán)、傳子歸周等，全面描述了他不平凡的一生。我們?cè)谏裣袂熬传I(xiàn)鮮花，深深的三鞠躬。默默懷念他的豐功偉績(jī)，姜太公所發(fā)明的陰符是最早的軍隊(duì)秘密通訊密碼，《六韜》中曾有記載：姜太公領(lǐng)周軍伐紂，指揮大營(yíng)被敵兵包圍，情況危急，姜太公令信使突圍，回朝搬兵，因怕周文王不認(rèn)識(shí)信使，耽誤軍務(wù)，就將自己珍愛(ài)的魚(yú)竿折成數(shù)節(jié)，每節(jié)各代表一件軍機(jī)，令信使牢記。信使幾經(jīng)周折回到朝中，周文王令左右將幾節(jié)魚(yú)竿合在一起，親自檢驗(yàn)，辨認(rèn)出是姜太公的心愛(ài)之物，親率大軍解了太公之危。事后，姜太公拿著那幾節(jié)使他化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安的魚(yú)竿，妙思如泉涌，將魚(yú)竿傳信的辦法加以改進(jìn)，便發(fā)明了“陰符”。

西配殿為五賢殿，楹聯(lián)“周鱗臺(tái)騮飛熊夢(mèng)合姬家瑞；武師文友尚父道遵關(guān)里聞”。供奉齊國(guó)的五位著名政治家、軍事家，有齊桓公相管仲、《孫子兵法》作者齊國(guó)軍事家孫武、齊威王軍師孫臏、齊景公大司馬田穰苴、被齊襄王封為安平君的田單；東配殿名五祖殿，楹聯(lián)“釣臺(tái)人家素有姜老懷；齊地百姓長(zhǎng)存太公心”。供奉道教的五位祖師，有東華帝君王玄甫、孚佑帝君純陽(yáng)祖師呂洞賓、五斗米道創(chuàng)立者張?zhí)鞄煆埖懒辍⑷娴赖膭?chuàng)始人王重陽(yáng)、全真龍門(mén)派邱長(zhǎng)春祖師。

姜太公輔佐周王朝滅掉殷商，以首功被分封到了齊國(guó)。姜太公是齊國(guó)的開(kāi)國(guó)太祖，姜太公是中國(guó)歷史上著名的大軍事家、政治家、思想家，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家祖師，被尊為“百家宗師”。著有《六韜》、《陰符令錄》、《金匱》等著名兵書(shū)，中國(guó)古代的兵論、兵法、兵書(shū)、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說(shuō)，就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，都始自齊國(guó)，源自太公，所以說(shuō)太公為兵家宗師、齊國(guó)兵圣、中國(guó)武祖是當(dāng)之無(wú)愧的。東西配殿的這些彩塑群像猶如群星拱衛(wèi)北斗，向游人展示著姜太公的崇高歷史地位。

從主殿穿堂而過(guò)，便是太公衣冠冢，姜太公死后按周禮返周而葬，齊人思念太公恩德，葬衣冠于此，冢高18米，南北50米，東西55米，南依稷山，北向齊國(guó)故城，衣冠冢在蒼松翠柏的掩映下肅穆莊嚴(yán)。表達(dá)了齊地人民對(duì)姜太公這位齊國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，齊文化奠基人的懷念和敬仰，墓道前有花崗巖石坊，柱聯(lián)“葬衣冠永懷太公德；建祠宇再見(jiàn)武成光”。石坊橫眉上的”周師齊祖”更是高度概括了姜太公一生的豐功偉業(yè)。墓前有祭臺(tái)、石香爐和墓碑，碑文為“武成王姜太公衣冠墓”。

沿著順時(shí)針?lè)较蚶@墓一周，墓后矗立著三座巨大的石碑，分別是“崔氏先祖之碑”、“高姓繼祖紹宗碑”、“丘氏訪祖認(rèn)宗碑”，細(xì)雨蒙蒙、芳草萋萋，無(wú)言的敘說(shuō)著后人對(duì)姜太公的敬仰追慕之情。

第四篇：齊國(guó)文化

齊國(guó)文化

所謂齊國(guó)文化，也就是齊人創(chuàng)造的、存在于特定歷史時(shí)空的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的總和。

齊國(guó)文化存在的時(shí)間，一般是從公元前1045年姜太公封齊建國(guó)開(kāi)始，至公元前221年田齊為秦所滅結(jié)束。從文化淵源的角度，時(shí)間可上溯至距今8000多年的東夷文化時(shí)期；從文化影響的角度，可下延至西漢武帝董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)止。

齊國(guó)文化存在的空間，主要以春秋后期時(shí)的齊國(guó)疆域?yàn)橹饕秶ń裉斓聂敱薄Ⅳ斨屑吧綎|半島地區(qū)（也就是“海岱之間”的山東地區(qū)）。

齊國(guó)文化是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化之一，別具一格，特點(diǎn)明顯。從文化模式的角度觀照，在地理環(huán)境上，齊國(guó)文化是半島瀕海型文化（非完全海洋文化）；在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，齊國(guó)文化是農(nóng)工商一體化的復(fù)合式經(jīng)濟(jì)文化（非完全的工商經(jīng)濟(jì)文化）；在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，齊國(guó)文化是以忠君愛(ài)民相統(tǒng)一、禮法結(jié)合、義利并重為特色的兼容式政治文化（非純愛(ài)民、法制文化）；從文化發(fā)展的角度審視，齊國(guó)文化又顯現(xiàn)出與其他先秦地域文化迥乎不同的變革性、開(kāi)放性、多元性、務(wù)實(shí)性和智慧性。

齊文化的源頭——東夷文化。東夷，指活動(dòng)在夏、商、周統(tǒng)治中心以東的東方部族。其活動(dòng)范圍包括今天山東全省、河北省東部、河南省東部、江蘇省北部等地區(qū)。東夷族同華夏族一樣，也有高度發(fā)達(dá)的文明。40萬(wàn)年以前的沂源人與北京周口店猿人幾乎同一時(shí)期，他

們活動(dòng)在以沂源為中心的泰沂山脈中段地區(qū)，創(chuàng)造了豐富的舊石器文化，可以說(shuō)是東夷文化的源頭。東夷文化從距今8500年開(kāi)始，依次經(jīng)歷了距今約8500～7800年的后李文化——距今7300余年的北辛文化——距今6500年前后的大汶口文化——距今約4500年的龍山文化——距今約4000至3500年的岳石文化等階段。他們發(fā)明了薄如蛋殼、表面光亮如漆的“蛋殼陶”，開(kāi)始飼養(yǎng)家畜、修筑城墻、種植水稻、冶煉青銅、創(chuàng)造文字。按照目前世界上公認(rèn)的考察文明起源的四大因素（文字、城市、金屬器具、禮儀）來(lái)加以科學(xué)審視，我們可以斷定，東夷文化是中華文明的重要源頭之一，而淄博、臨淄文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根基深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

齊國(guó)文化的奠基者---姜太公。姜太公名尚，字子牙，是我國(guó)歷史上偉大的軍事家、政治家、思想家。他輔助周文王、周武王滅商興周，因首功被封于齊。公元前1045年，他擊退了萊人的進(jìn)攻，建立了齊國(guó)，定都營(yíng)丘（今臨淄）。姜太公建立齊國(guó)以后，首先以法治國(guó)，安定民心。他誅殺了以所謂的“仁義”亂齊的司寇營(yíng)湯，和以不合作的姿態(tài)和平對(duì)抗齊國(guó)政權(quán)的“賢人”狂矞、華士兄弟，使齊國(guó)混亂的局面迅速得到了安定。僅僅五個(gè)月時(shí)間，就去向周公匯報(bào)了安邦定國(guó)的政績(jī)。姜太公在政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當(dāng)?shù)貣|夷土著中的人才加入到齊國(guó)統(tǒng)治階層；在文化上推行“因其俗，簡(jiǎn)其禮”的開(kāi)明政策。所謂“俗”，指“夷俗”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的生活方式；所謂“禮”，指“夷禮”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的禮儀制度；所謂“因其俗，簡(jiǎn)其禮”就是尊重東夷人的文化傳

統(tǒng)，不強(qiáng)制推行周禮，而是從齊地實(shí)際出發(fā)，務(wù)實(shí)地創(chuàng)造了既讓齊民樂(lè)于接受，又不太悖周禮的新制；在經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)“農(nóng)、工、商”三寶并舉、“通商工之業(yè)，便漁鹽之利”的宏觀戰(zhàn)略。齊國(guó)初建時(shí)沼澤遍布，土地鹽堿化嚴(yán)重，自然條件惡劣，對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極其不利。姜太公因地制宜，在注重發(fā)展黍、稻生產(chǎn)的同時(shí)，利用境內(nèi)礦藏豐富、魚(yú)鹽資源豐富的特點(diǎn)，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)；還利用齊國(guó)交通便利、人民有重商傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展商業(yè)，推行與列國(guó)通貨的外貿(mào)政策。在這種開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)政策指導(dǎo)下，齊國(guó)制造的冠帶衣履暢銷(xiāo)天下，魚(yú)鹽流通列國(guó)，諸侯紛紛前來(lái)朝拜，其他諸侯國(guó)的人和財(cái)物紛紛流歸于齊國(guó)，絡(luò)繹不絕地匯聚到齊都營(yíng)丘。這樣，齊國(guó)由偏僻荒涼的小國(guó)、窮國(guó)，逐步興盛發(fā)展成為雄居于東方的大國(guó)、富國(guó)。

那么，齊國(guó)文化在東夷文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)姜太公等人的努力之后又經(jīng)歷了怎樣的興衰歷程呢？

齊文化的第一次高潮發(fā)生在齊桓公時(shí)期（公元前685年—公元643年），公元前685年，姜小白登上君位，就是齊桓公。他不計(jì)一箭之仇，拜管仲為相。管仲繼承發(fā)展了太公思想，輔佐齊桓公，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了一系列改革，使齊國(guó)很快走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。在行政方面，管仲推行了“四民分業(yè)”、“三國(guó)五鄙”制度；在經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)業(yè)上，管仲提出“均田分力”，推行“相地而衰征”的土地稅收政策；工商業(yè)上，管仲提出“官山海”，實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)；又設(shè)“輕重九府”（掌管財(cái)政貨幣的機(jī)構(gòu)）、鑄造錢(qián)幣；還鼓勵(lì)外貿(mào)，“關(guān)市幾而不征”

（進(jìn)出境和市場(chǎng)對(duì)外商只進(jìn)行登記管理，不征稅），使齊國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮起來(lái)。在軍事方面，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，“做內(nèi)政而寄軍令”，將軍事編制隱于行政編制之中；在人才培養(yǎng)和管理方面，管仲推行了“三選法”的官吏選任制度；在社會(huì)保障方面，管仲實(shí)行了“九惠之教”。“九惠之教”包括老老、慈幼、恤孤、養(yǎng)疾、合獨(dú)、問(wèn)病、通窮、振困、接絕等9個(gè)方面的內(nèi)容。在外交方面，管仲建議桓公要“以尊王攘夷相號(hào)召”，使海內(nèi)諸侯望風(fēng)歸附。管仲所說(shuō)的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的地位；聯(lián)合各諸侯國(guó)，共同抵御戎、狄等少數(shù)民族對(duì)中原華夏族的侵?jǐn)_。經(jīng)過(guò)管仲全方位的改革，齊國(guó)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民富庶，基本實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，從而為齊桓公創(chuàng)霸打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公元前679年，齊桓公召集宋、陳、衛(wèi)、鄭在鄄會(huì)盟。在這次會(huì)盟中，齊桓公首次成為公認(rèn)的霸主。公元前667年幽地會(huì)盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名義，向齊桓公授予“侯伯”的頭銜。正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。公元前664年—公元前656年，齊桓公、管仲伐戎救燕、伐狄救邢、伐狄救衛(wèi)、伐蔡盟楚，取得了“尊王攘夷”的勝利，其霸主地位更加鞏固。公元前651年，葵丘之會(huì)，標(biāo)志著桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。至此，經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下，先后主持了3次武裝會(huì)盟、6次和平會(huì)盟；還輔助王室一次，完成了春秋首霸的偉業(yè)，史稱(chēng)“九合諸侯，一匡天下”。齊桓公稱(chēng)霸，將齊文化真正地改造成以兼容并包為特色的文化，使齊文化日臻成熟；促進(jìn)了中原各國(guó)間的人員、物資交流和文化融合，遏制了四方少數(shù)民族對(duì)中原先進(jìn)文化的掠奪性破

壞，保證了中原文化的健康發(fā)展。齊桓公稱(chēng)霸，大大提升了齊文化在中華文化圈中的地位和巨大影響力，為東方文化中心由魯至齊的轉(zhuǎn)移、齊魯成為中國(guó)早期文明的中心奠定了基礎(chǔ)。

齊文化的繼續(xù)發(fā)展，是在晏嬰相齊時(shí)期（公元前500年前后），晏嬰，齊景公時(shí)長(zhǎng)期擔(dān)任相國(guó)，是春秋末期杰出的政治家、思想家、外交家。他立足齊國(guó)實(shí)際，在民本思想的指導(dǎo)下，以禮治國(guó)；敢于直諫，匡君救失；重民舉賢，廉儉力行；剛?cè)嵯酀?jì)，忠心愛(ài)國(guó)；從而使趨于沒(méi)落的姜齊政權(quán)，能夠在列國(guó)爭(zhēng)雄中保持了大國(guó)的地位，得到了諸侯們的敬佩，后世的敬仰，被稱(chēng)為一代賢相。

齊文化的第二次高潮，是在戰(zhàn)國(guó)齊威王（公元前356年—公元前320年）、齊宣王（公元前319年—公元前301年）時(shí)期，公元前356年，田因齊即位，就是齊威王。齊威王在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了一系列的整頓和改革，使齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。他積極接受稷下先生淳于髡、平民琴師鄒忌的勸諫，勵(lì)精圖治、一鳴驚人；注意整頓吏治，用烹刑誅殺了沒(méi)有政績(jī)、只知賄賂收買(mǎi)朝廷官員求得贊譽(yù)的阿大夫以及接受賄賂的官吏，又獎(jiǎng)勵(lì)給雖在朝廷內(nèi)倍受毀謗卻政績(jī)優(yōu)秀的即墨大夫一萬(wàn)戶的封邑；注意重用人才，把大臣檀子、田朌、黔夫、種首比做“國(guó)寶”；廣開(kāi)言路、懸賞納諫，下令能當(dāng)面指出國(guó)君過(guò)失的，給上賞；上奏章規(guī)勸國(guó)君的，給中賞；在朝廷或街市中議論國(guó)君過(guò)失，給下賞；改革軍事，編輯成《司馬穰苴兵法》。齊威王的改革取得了巨大的成功。公元前354年，桂陵之戰(zhàn)、公元前341年，馬陵之戰(zhàn)兩勝當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)魏國(guó)；公元前334年，魏惠王尊齊威王為王。這就是歷

史上的“徐州相王”。徐州相王之后，齊威王成了真正的霸主，齊國(guó)也“最強(qiáng)于諸侯”。

公元前319年，齊威王去世，他的兒子田辟疆即位，就是齊宣王。他在位期間，胸懷“辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷”的雄心壯志，勵(lì)精圖治，力圖統(tǒng)一天下，使齊國(guó)始終處于與秦國(guó)分庭抗禮的地位。齊宣王尊重知識(shí)、招攬人才，進(jìn)一步擴(kuò)大了始建于齊桓公田午（公元前374年至公元前357年在位）時(shí)期的稷下學(xué)宮，采取了更加開(kāi)明的政策。首先，他給稷下先生們很高的政治地位。當(dāng)時(shí)鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵等76人，皆賜為上大夫的職位；其次是為他們修康莊大道，建高門(mén)大屋，給以很高的俸祿，提供優(yōu)厚的物質(zhì)待遇；再次是勉勵(lì)他們著書(shū)立說(shuō)，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；同時(shí)，還發(fā)揮他們的智囊作用，經(jīng)常向他們征詢對(duì)國(guó)家大事的意見(jiàn)和看法，讓他們辦理外交，甚至參與制定典章制度。這樣一來(lái)，稷下學(xué)者們參政議政的意識(shí)空前強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)研究的自主性、創(chuàng)造性和積極性異常高漲，圍繞著王霸、義利、天人、人性善惡、世界本原、名實(shí)等時(shí)代課題進(jìn)行了廣泛、深入地論辯與交流，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況。可以說(shuō)，齊宣王時(shí)期的稷下學(xué)宮，其規(guī)模之大，人數(shù)之眾，學(xué)派之多，爭(zhēng)鳴之盛，都達(dá)到了稷下學(xué)宮發(fā)展史上的巔峰。

齊宣王執(zhí)政時(shí)期，齊文化的發(fā)展達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人民最富裕的諸侯國(guó)；齊都臨淄是中國(guó)最大的商業(yè)都市之一；齊國(guó)的軍事實(shí)力強(qiáng)大，軍事理論最為先進(jìn)，《六韜》、《孫臏兵法》笑傲古今。從學(xué)術(shù)、文藝、科技來(lái)看，齊國(guó)的水平和活躍度更為其他諸

侯國(guó)所望塵莫及，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)的文化中心、最早的大學(xué)和社會(huì)科學(xué)院——稷下學(xué)宮；最早的行政百科全書(shū)《管子》；最早的短篇小說(shuō)集《晏子春秋》；最早的足球——齊國(guó)蹴鞠均出現(xiàn)在齊宣王執(zhí)政時(shí)期的齊國(guó)。而且更令人嘆為觀止的是，齊宣王時(shí)期出了一大批具有創(chuàng)造力的大家，涌現(xiàn)出一大批具有開(kāi)拓性的成果。如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的大家鄒衍創(chuàng)立了“五德終始說(shuō)”和“大九州說(shuō)”；稷下黃老學(xué)派創(chuàng)立了以道法合一為基本特征的黃老之學(xué)；孟子、荀子將齊文化與舊儒學(xué)融合，形成了新的儒學(xué)等。

齊文化的中衰，是在戰(zhàn)國(guó)后期到齊國(guó)滅亡這一段時(shí)間內(nèi)。齊宣王的兒子齊湣王田地（公元前301年至公元前284年在位），前期勵(lì)精圖治，使齊國(guó)繼續(xù)保持了東方強(qiáng)國(guó)的地位。后期則狂妄驕縱，窮兵黷武，導(dǎo)致內(nèi)外樹(shù)敵，亡國(guó)喪命。公元前284年，燕昭王任命樂(lè)毅為上將軍，率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、秦五國(guó)合縱攻齊。濟(jì)西一戰(zhàn)，齊軍大敗。濟(jì)西之戰(zhàn)后，各國(guó)軍隊(duì)分別退去，燕軍在樂(lè)毅的率領(lǐng)下乘勝進(jìn)軍，攻破齊都臨淄。燕將樂(lè)毅攻破臨淄后，短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，攻占了齊國(guó)70余城，偌大的齊國(guó)僅剩下了即墨（今山東即墨北）和莒邑（今山東莒縣）兩座城池沒(méi)有被攻破。齊湣王倉(cāng)皇出逃，最后逃奔到莒，被楚國(guó)大將淖齒殺死。后來(lái)，齊湣王的侍從王孫賈殺死了淖齒，立齊湣王之子田法章為齊襄王，守莒抗燕。公元前279年，即墨守將田單智擺火牛陣，大破燕軍。他揮軍乘勝追擊，很快就光復(fù)了齊國(guó)，并去莒城迎接齊襄王田法章回都臨淄。

齊襄王在位19年，他胸?zé)o大志、信用佞臣、懷疑輕視賢臣田單、偏安自守，基本上碌碌無(wú)為。這一時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)力不見(jiàn)起色。公元前265年，齊襄王去世，他的兒子田建繼承王位，史稱(chēng)齊王建。齊王建懦弱無(wú)能，一切國(guó)家大事全部由母親——君王后決斷。君王后輔佐齊王建的時(shí)期，秦國(guó)最強(qiáng)，齊國(guó)走向沒(méi)落。為了保存實(shí)力，齊國(guó)采取的政策是“謹(jǐn)事秦”，不與秦國(guó)抗衡爭(zhēng)雄，對(duì)中原五國(guó)態(tài)度冷漠，坐視秦國(guó)對(duì)各國(guó)蠶食。公元前221年，秦將王賁率軍擊齊，齊王建束手投降。至此，齊國(guó)滅亡。齊國(guó)滅亡了，然而齊文化卻沒(méi)有隨著國(guó)家的滅亡而迅速消亡，只是隨著秦的統(tǒng)一，中衰、沉寂了一段時(shí)間。它作為一種地域文化，繼續(xù)對(duì)秦，乃至西漢前期的文化產(chǎn)生著巨大的影響。齊文化的復(fù)興與消泯，是在秦朝統(tǒng)一全國(guó)到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”這一段時(shí)間內(nèi)。齊文化對(duì)秦代全國(guó)的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是形成于齊稷下的陰陽(yáng)五行家的五德終始說(shuō)，成為秦統(tǒng)一和立法的理論依據(jù)。二是秦始皇對(duì)齊地的迷戀和對(duì)齊方士的輕信，對(duì)秦的政治產(chǎn)生了巨大影響。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，共有四次巡狩，其中三次東巡都以齊地為中心；他最相信齊國(guó)方士，為求長(zhǎng)生不死之藥，曾派徐福入海，促進(jìn)了秦代與海外的交流；正是因?yàn)樗赜梅绞浚斐闪搜帻R方士千數(shù)人入咸陽(yáng)的局面，使齊方士由民間走進(jìn)朝廷。三是秦始皇與方士之間的矛盾，直接引發(fā)了“焚書(shū)坑儒”。齊人淳于越的直諫和方士的欺騙，導(dǎo)致了這位剛愎自用的暴君，將一部分儒生、方士坑掉。齊文化對(duì)西漢前期全國(guó)的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是形成于齊國(guó)稷下的黃老之學(xué)，成為漢初統(tǒng)治者的治國(guó)思想。歷史上著名的文景之治，就是黃老思想指導(dǎo)

下的產(chǎn)物。二是齊地學(xué)者對(duì)漢初經(jīng)學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。劉邦重用齊儒叔孫通制朝儀，反映了齊地經(jīng)學(xué)之盛；漢惠帝四年“除挾書(shū)律”后，經(jīng)學(xué)傳授復(fù)盛，一時(shí)大師云集，其中多為齊人，幾成壟斷之勢(shì)。《史記儒林列傳》記載，五經(jīng)八師中，有四位（轅固、伏生、田生、胡毋生）是齊人。錢(qián)穆先生考證，漢初經(jīng)學(xué)博士十二人，其中六人是齊人。漢武帝時(shí)期，接受董仲舒的建議“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為全國(guó)中央集權(quán)大一統(tǒng)下的統(tǒng)治思想。這不僅是魯文化的勝利，也是齊文化的勝利。這是因?yàn)槎偈娌粌H是齊學(xué)公羊?qū)W大師，其思想主要來(lái)自于齊；而且其標(biāo)榜的“儒術(shù)”，既推孔子、闡揚(yáng)仁學(xué)，有魯文化的成分；又采齊學(xué)之陰陽(yáng)五行，大講天人感應(yīng)、陰陽(yáng)災(zāi)異，兼有齊文化的因素。自此，齊文化作為一種獨(dú)立形態(tài)的文化已不復(fù)存在，它與魯文化一起，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主干，并融合于統(tǒng)一的中華傳統(tǒng)文化之中。

綜上所述，齊國(guó)文化是一種崇尚改革開(kāi)放、追求務(wù)實(shí)創(chuàng)新、主張以智取勝的先進(jìn)文化，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中光彩奪目的文化瑰寶。兩周時(shí)期的齊國(guó)，與古希臘大致處于同一階段，她們各具特色，交相輝映，可稱(chēng)得上是古代世界東西方兩顆璀璨的明珠。而八百年齊國(guó)故都臨淄，作為齊國(guó)文化發(fā)祥地和中心，更是久負(fù)盛名。周至漢時(shí)期，臨淄是中國(guó)最大的工商業(yè)都市，為中國(guó)最重要的冶金、紡織、制車(chē)、制陶、漆器制作、鑄鏡、手工業(yè)科技中心和海鹽、絲綢貿(mào)易最大集散地，有“東方古羅馬”的美譽(yù)。

第五篇：齊國(guó)成語(yǔ)故事

愛(ài)屋及烏

安步當(dāng)車(chē)

拔苗助長(zhǎng) 白馬非馬 百家爭(zhēng)鳴 杯盤(pán)狼藉 比肩而立 比肩繼踵

避實(shí)擊虛

秉筆直書(shū)

卜晝卜夜 不翼而飛 不經(jīng)而談

不鳴則已一鳴驚人

不義之財(cái) 不知所措 布衣之交

長(zhǎng)纓在手 出奇制勝

大公無(wú)私

呆若木雞

得心應(yīng)手

得意揚(yáng)揚(yáng) 東食西宿

斗雞走犬

斷章取義

二桃殺三士

二者必居其一

風(fēng)馳電掣

風(fēng)馬牛不相及 風(fēng)雨同舟

扶老攜幼 負(fù)隅頑抗

覆水難收

改過(guò)自新

高門(mén)大屋

顧左右而言他

管鮑之交

歸真返璞

國(guó)之四維

和而不同 畫(huà)蛇添足

諱疾忌醫(yī)

雞鳴狗盜 及瓜而代

見(jiàn)異思遷

姜太公釣魚(yú)愿者上鉤

狡兔三窟

嗟來(lái)之食

靜若處子動(dòng)若脫兔

九合一匡

居必?fù)襦?/p>

屨賤踴貴

濫竽充數(shù)

老馬識(shí)途 洛陽(yáng)紙貴

門(mén)庭若市

明察秋毫 木梗之患

南橘北枳

排難解紛

批亢搗虛

披發(fā)左衽

平易近人

其人掘金

齊紈魯縞

千慮一失千慮一得

窮寇勿追

曲突徙薪

人才為寶

任人唯賢

如獲至寶 孺子牛

三令五申

三月不知肉味

舍本事末

十年樹(shù)木百年樹(shù)人

事半功倍

視死如歸 水深火熱 隨俗為變 貪小失大 彈冠相慶

堂堂正正

圍魏救趙

勿忘在莒

先辨淄澠

言歸于好

泱泱大風(fēng)

一傅眾咻 一鼓作氣

以管窺天

以逸待勞

為民為天

易如反掌

因勢(shì)利導(dǎo) 有恃無(wú)恐

余音繞梁 余勇可賈 與民同樂(lè)

欲蓋彌彰

緣木求魚(yú) 早出晚歸

折沖樽俎

直言不諱

志在四方 置之死地而后生

知彼知己百戰(zhàn)不殆 中流砥柱 鄒纓齊紫

坐以待斃 尊王攘夷