第一篇：作文教學(xué)要回到原點

王根麗

2011年廣東省高考作文題是這樣的：以“回到原點”為標(biāo)題寫一篇文章。有專家點評說，這道作文題目最重要的是弄清“原點”的內(nèi)涵，命題的亮點和寫作的“出彩點”應(yīng)落在“原點”二字。如何理解和把握“原點”，便是審題細(xì)粗準(zhǔn)偏，優(yōu)劣高低、深淺之關(guān)鍵。高考已經(jīng)結(jié)束，這個題目如何審題如何寫作倒在其次，我們要重視的是這個題目給予我們作文教學(xué)的思考。

一位偏愛理科的學(xué)生又一次因為作文沒交而被我叫到辦公室。他沒有絲毫的悔過之意，反而問我：“為什么要寫作文？現(xiàn)在寫這樣的作文將來有什么用？”他的追問道出一個令人憂慮的現(xiàn)狀，不少學(xué)生對作文的認(rèn)識存在偏差，而這也折射出我們教師對作文的認(rèn)識。很多時候，我們在孜孜不倦地探索各式各樣的作文教學(xué)法，勤勤懇懇地精批細(xì)改一疊疊的作文本，卻忘了對作文作一番本體性的思考：作文的原點是什么？為什么要寫作文？作文應(yīng)該寫什么？作文該怎么寫？套用2011年廣東卷的高考題目來說，我認(rèn)為我們的高中作文教學(xué)也應(yīng)該返璞歸真，“回到原點”。

一．作文動機(jī)回到“原點”，從“考試需要”回到“生命需要”

為什么要寫作文？我曾經(jīng)在學(xué)生中間做過一次問卷調(diào)查，問題是“你為什么要寫作文？”選擇項有四個：①為老師寫；②為考試寫；③為了得到老師表揚(yáng)和同學(xué)的羨慕寫；④為自己的傾訴需要寫。結(jié)果百分之七十五的學(xué)生選擇了前兩項。

從文字、詩歌的起源看，作文就是為了表達(dá)、溝通。人天生具有自我表現(xiàn)的欲念，當(dāng)他們對生活有了某種體驗、感受或產(chǎn)生某一思想認(rèn)識時，他需要有一種方式向這個世界袒露胸懷、展示才智，以此證明自己的存在，并借此與他人進(jìn)行精神或情感的交流與溝通。這種方式主要就是寫作。巴西著名作家若熱·亞馬多曾說：“我寫作，首先是為了滿足內(nèi)心的需要和一種不可戰(zhàn)勝的欲望。”這種把寫作當(dāng)作生命活動的一種需要，一種別樣的形態(tài)，一種生命存在的方式，是我們今天作文教學(xué)值得關(guān)注的理念。

令人遺憾的是，這種有關(guān)作文本源的問題并沒有引起我們教師的注意。長久以來，我們的作文教學(xué)忽視了學(xué)生內(nèi)在的寫作需要，而把考試與分?jǐn)?shù)作為最重要甚至是唯一的“硬性”寫作需求。所以，作文技巧的操練成為作文教學(xué)的主角，獲取高分是作文教學(xué)最為“勢利”的終極目標(biāo)，寫作成了一種玩弄文字技巧的游戲。正如一位高中生這樣形容他的高考應(yīng)試作文體會：“作文的結(jié)構(gòu)是規(guī)定的，只要填進(jìn)去就行；事例就那么幾個，變著法子用；開頭結(jié)尾就背誦的那么幾段，看情況套著用。”長此以往，難怪學(xué)生作文興趣減弱，主動性差，作文常常是言之無物。

寫作應(yīng)是生命存在的一種方式，應(yīng)是生命活動的一種需要。因此，作文教學(xué)要貼近學(xué)生生活實際，創(chuàng)設(shè)作文情境，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，用飽蘸情感的筆抒寫內(nèi)心的真實感受，與他人溝通并建起共同的感情橋梁。古代早有“言為心聲”“情動而辭發(fā)”，顯然“心聲”“情動”當(dāng)是作文的發(fā)端，作文的原點。

教師要做的就是如何促使學(xué)生“情動”，如何讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望：引導(dǎo)學(xué)生寫日記，寫隨筆，少命題，少限制，多尊重。教師要珍惜保護(hù)并引導(dǎo)學(xué)生說心里話，說真話，這是生命的沖動。也許他們的“話”不成熟或太片面，但可以與他們的生命一起成長。寫多了，手寫熟了，興趣來了，作文就成了生命的內(nèi)在要求而不再是外在的負(fù)擔(dān)。以生命觸發(fā)出的作文，或許才是真正的高分作文。

二．作文內(nèi)容回到“原點”，從“去現(xiàn)實化”回到“生活化”

葉老說：“作文不外乎兩個問題，一是寫什么，二是怎么寫。”

作文應(yīng)該寫什么？毫無疑問，作文應(yīng)該寫真實的生活。“從生活中來到生活中去”是作文活動的精神品質(zhì)，即生活是作文之源，也是作文之本。古人所說的“言為心聲”“情動而辭發(fā)”中的“心聲”“情動”都緣于生活，作文內(nèi)容的原點毫無疑問當(dāng)是生活。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望；引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。

然而我們的作文教學(xué)往往忽視真實生活，學(xué)生的作文不是在名人堆里打滾，就是“變相背誦”別人的佳作美文，或人云亦云、鸚鵡學(xué)舌，在作文中產(chǎn)生了“去現(xiàn)實化”的現(xiàn)象。

學(xué)生習(xí)作片段：

你微笑的臉，自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈，有不變應(yīng)萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量，化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠(yuǎn)的崇敬。(話題：臉)乍一看，恐怕大家都會驚嘆這位學(xué)生豐富的積累，斐然的文采。但留心細(xì)讀，就會發(fā)現(xiàn)這華麗的表面背后是為了完成某個話題而說的言不由衷的套話與空話，屬于自己的真正的細(xì)致入微、刻骨銘心的感受則嚴(yán)重缺失。這樣的作文久而久之，會嚴(yán)重影響一代人的情感品質(zhì)和思維品質(zhì)，他們會永遠(yuǎn)活在“假大空”的世界里。這樣的作文教學(xué)沒有教會他們寫作，倒是教了他們投機(jī)取巧的生活態(tài)度。作文的目的難道就是為了賺取那個高分而累死古人誤了今人？

作文如做人，最必要最可貴的是真誠，說真話，抒真情。“真”的標(biāo)準(zhǔn)是符合他的生活經(jīng)歷、處境、人生經(jīng)驗、學(xué)識修養(yǎng)、年齡等。作文教學(xué)首先應(yīng)該讓學(xué)生活成自己，知道自己在做什么、想什么，真實地記錄自己。二是讓孩子活在真實的生活里，觀察生活，思考生活，記錄生活。寫好與自己有關(guān)的真事，寫好發(fā)生在身邊的瑣事、熱事，留心生活中的大事，學(xué)會由“小我”上升到“大我”。這不是簡單的作文操練方法的轉(zhuǎn)換，而是一種思維方式的回歸，更是思維品質(zhì)甚至是做人品質(zhì)的回歸。

“生活就是作文，作文就是做人。”回到原點就是以手寫口，手口相應(yīng)，言行一致，哪怕表達(dá)得粗疏一些，議論得淺薄一點，但這是一個真正的起點。難度很大，但值得我們每個有責(zé)任感使命感的語文老師去做。

三．作文言語回到“原點”，從“言語程式化”回到“心靈的外化”

一篇好作文不僅要言之有物還要言之有味，這就涉及到作文的言語。那么作文言語應(yīng)該如何運用？

作文言語要講究文采講求規(guī)范，這是作文活動的形象品質(zhì)。“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，說的是文章要講究辭章華美、語言生動、句式靈活、意蘊(yùn)豐富，具有文學(xué)特色，所以，“作文的言語是肉”。如果一篇文章瘦骨嶙峋就會面目可憎，因此作文教學(xué)中語言訓(xùn)練至關(guān)重要。語言能力的培養(yǎng)始終應(yīng)是學(xué)生作文教學(xué)的中心目標(biāo)之一。

但是有的教師受應(yīng)試作文機(jī)制的影響，割裂了作文內(nèi)容和言語形式之間的關(guān)系，機(jī)械地理解“有文采”，認(rèn)為詞句漂亮、行文美麗就是有文采，在教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)言語技巧。有的老師指導(dǎo)學(xué)生背誦名篇佳句或精彩的開頭、結(jié)尾，寫作時機(jī)械地拼湊，以至作文中充斥著浮華的言辭、俗套的句式，作文教學(xué)活動也成了程式化的言語訓(xùn)練。更有一些所謂的專家推波助瀾，到處推銷他們的寫作“獨家秘笈”：一個詩意的題記，一個奪人眼球的開頭和結(jié)尾，一段華美的抒情，寫議論文要正面例子與反面例子兼用……結(jié)果少數(shù)學(xué)生和老師熱衷于這樣的投機(jī)取巧。于是乎，一些詞不達(dá)意、牽強(qiáng)附會的題記、后記漫天飛，一些拿腔拿調(diào)卻空洞無文的“文化散文”隨處見。

如一學(xué)生議論“等待”：

在漫長的生活路途中，我們只有明白等待花開的道理，才能在時間的長河的邊上發(fā)現(xiàn)一棵“四葉草”。在每一片葉子的脈絡(luò)上都鐫刻著等待的印記，褪去浮華，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)因為有了這樣的等待，生命之花才分外地美麗。

表面的華麗難以掩蓋其內(nèi)在的空洞無物，看似“才氣式”的表達(dá)卻難逃將話題硬性套用于某種文字的嫌疑！

上面的案例暴露出我們目前作文教學(xué)中普遍存在的一個問題：許多學(xué)生認(rèn)為好作文就是要有華麗的辭藻、優(yōu)美的句子，很少去關(guān)注、思考語言背后的表達(dá)目的是什么。作文教學(xué)的起始點是對生命的點化和潤澤，是對生命的體悟。只有當(dāng)學(xué)生對生活對生命有了刻骨銘心的獨特的體驗，并自由地、有目的、有個性地把這種體驗表達(dá)出來，作文才真正成為“心靈的外化”。這樣的語言，才顯出真、顯出實，顯出生命之活力，而非照搬照套、人云亦云。

如學(xué)生隨筆片斷——《病了》的開頭部分：

在這秋高氣爽的日子里，我病了。——感冒而已。

記不清上次生病的時間了，突發(fā)而至的感冒讓我有些郁悶。生活就是這樣，突然會給我一個“驚喜”，就像寫這篇文章，寫著寫著筆沒水了，中途我換一支筆，繼續(xù)寫。

透過窗外，雨點淅淅瀝瀝。這樣的天，的確是適合生病的，因為病了的人不會亂動，所以就靜了。就像我現(xiàn)在這樣，泡一杯熱水，邊喝邊寫，我想在熱水冷卻之前，將文章寫完，但時間不等我，那便算了。

人靜下來了，便會想很多，而我現(xiàn)在的確有這種感觸。……

從“裸色”的語言里，從沉靜的敘述中，讀出了一個因生命沖動而靜思的人，真實而形象，具體而可感。

語言是內(nèi)在精神的外化，追求語言應(yīng)該從內(nèi)在情感出發(fā)，作文對語言的追求是為了一個“意”，而不是為語言而語言。“意”在，再純樸的語言也會顯現(xiàn)它的生命力；“意”沒有，再華麗的詞藻也是“嘩眾取寵”，“買櫝還珠”的蠢事不可重演。

王根麗，語文教師，現(xiàn)居浙江常山。

第二篇：回到原點看教學(xué)（定稿）

回到原點看教學(xué)

——宜川學(xué)習(xí)心得體會

（一）【寫在前面】

黃土、黃沙、少雨、干旱、窯洞、小米??即便是身處相鄰省份的近鄰來說，這一切于我，依然是那樣的好奇和新鮮！

黃河河畔，一座僅有12萬人口的小縣城，因為一所及其普通的學(xué)校，震撼了全國各地教育人敏感的神經(jīng)！

作為欠發(fā)達(dá)的西北地區(qū)，“小米飯，南瓜湯”養(yǎng)育的一群大大小小的陜北漢子（教師和學(xué)生）卻能爆發(fā)出那樣驚人的能量，于我，更是那樣迫切的想走近她，解讀她!2013年6月16日，陜西之旅揭開了宜川中學(xué)教育教學(xué)神話的奧秘！

震撼其現(xiàn)象，探究其內(nèi)涵

6月18日一早，我們終于見到了傳說中的宜川中學(xué)。放眼望去，校園不是想象中的現(xiàn)代和闊大，但卻質(zhì)樸整潔。

正是早讀時間，學(xué)生們在校園的操場里、走廊上自由的讀書，聲音平和，神情專注，感受不到聒噪，感受不到做作。

7點10分，校園里響起了舒緩的輕音樂，學(xué)生們立即下樓按班集合，所不同的是，每個人的手中多了一張統(tǒng)一規(guī)格、同一內(nèi)容內(nèi)容的紙張。在等待的間隙里，先到教學(xué)樓下指定地點的孩子們已經(jīng)開始了英語朗讀。大約3分鐘左右，音樂富有節(jié)奏地再次響起，各班整齊的隊伍從操場的兩側(cè)同時相向跑進(jìn)操場，他們一邊跑，一邊呼喊著整

齊的口號到達(dá)操場的指定地點。這時，清脆的笛音響起，主席臺上的兩名領(lǐng)誦者開始組織大家朗誦手中紙單上的英語句子練習(xí)。學(xué)生們精神飽滿，聲音洪亮，響徹黃土高原。3分鐘左右，歡快的音樂響起，學(xué)生們開始列隊相向跑操，口號聲此起彼伏，腳步聲整齊劃一，認(rèn)真一看，孩子們的間隔距離很近，而且是同時邁動同側(cè)相同尺度的步伐。后來聽介紹才知道這就是他們獨創(chuàng)的“胸貼背式”的跑操，這種方式要求極高，整個團(tuán)隊的動作必須整齊劃一，否則就會牽一發(fā)而動全隊，充分展示了極強(qiáng)的集體意識和合作意識。5分鐘左右，學(xué)生隊伍伴隨著音樂聲順次跑步離開操場，到達(dá)教學(xué)樓后才四散休息。

早操結(jié)束后，我們進(jìn)入教室觀摩課堂教學(xué)。令我們頗感意外的不是小組為單位的集中座位方式，更主要的是透過班級文化建設(shè)感受到了學(xué)生和班級的緊密、和諧的融合關(guān)系。接下來的課堂學(xué)習(xí)中，孩子們主動、積極、認(rèn)真的參與課堂學(xué)習(xí)活動，很好的詮釋了我們多年以來提出了但是一直困惑究竟如何實施的“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”、“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”等教學(xué)理念，從自主學(xué)習(xí)，到課堂展示，從小組討論，到積極搶答，拋開知識學(xué)習(xí)的自覺和實在的層面，我更多的是感嘆于孩子們臉上陽光、自信、輕松的神情——這種學(xué)習(xí)狀態(tài)早就在我們周遭的環(huán)境中漸行漸遠(yuǎn)了！也就在瞬息之間，這之前看到的宜川中學(xué)教學(xué)樓上的一條標(biāo)語跳入了我的腦海——“生命在這里自由呼吸，青春在這里精彩演繹”。我頓悟，我釋然！

課間活動依然在輕松悠揚(yáng)的音樂聲中拉開了序幕。各班于教學(xué)樓下指定地點集合后，在音樂的統(tǒng)一號令下依序跑步進(jìn)入操場指定地點

分散列隊站好，先是隊列交錯穿梭慢跑3分鐘左右，然后回復(fù)原位集體做操，無論隊形如何變幻，無論站在哪個角度觀看，整個操場的列隊井然有序，橫豎整齊，學(xué)生神情輕松，精神飽滿，鍛煉強(qiáng)度適中，好像把鍛煉和課間娛樂巧妙地融為一體了！

課間做操完畢，各班依然順次小跑退出操場到達(dá)教學(xué)樓下后才四散休息。但見孩子們有的打羽毛球，有的丟沙包，有的打乒乓球，有的在悠然自得的散步，有的徜徉于花園之中，一派世外桃源般恬淡、和諧的景象，好像這里從來就沒有過壓力，沒有過苦悶，沒有過煩惱，沒有過眼淚，沒有過哀傷??

還有兩個細(xì)節(jié)不得不提：幾乎每一個孩子與我們自然相遇目光對視的時候，他們都會主動地向每一個老師們問好！再就是整潔規(guī)范的學(xué)生寢室折射出該校學(xué)生良好的個人素養(yǎng)！

細(xì)細(xì)梳理才發(fā)現(xiàn)：

1、兩操沒有班主任到場，學(xué)生自律、認(rèn)真！

2、課堂老師很少講解，學(xué)生主動、投入！

3、課間學(xué)生自由放松，學(xué)生陽光、享受！

4、學(xué)生禮儀自發(fā)自然，學(xué)生友善、文雅！

5、舒緩音樂號令自如，學(xué)生規(guī)范、清醒！

該校蔣永生副校長說：衡量一所學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生的“精、氣、神”和升學(xué)率。

無疑，宜川中學(xué)的這兩點都具備了！

我們很多學(xué)校具備了足以炫耀的升學(xué)率，可是令我們眾多教育人

深感震撼的，恰恰是除了升學(xué)率以外的東西！

我們迫切的想知道，他們是怎樣實現(xiàn)了二者兼得的呢？ 細(xì)探學(xué)校和班級的管理方式和管理體系，加之后來校方為我們舉辦的座談會，終于獲悉了一些可以解釋這一現(xiàn)象的學(xué)校內(nèi)涵。

有效教學(xué)，德育先行

宜川中學(xué)的會議室墻壁上有這樣一句話：“教育就是喚醒靈魂，塑造人格的事業(yè)，教育就是要撥動學(xué)生心中的那根弦。”

蔣永生副校長說：德育是各項工作的前提和基礎(chǔ)。

蔣永生副校長還說：激勵教育是學(xué)校教育的主旋律，沒有愛就沒有教育！

先看看當(dāng)前的學(xué)校。雖然歷代的思想家、政治家、哲學(xué)家和教育家都非常重視德育的重要性和意義，但是，在實際教育中德育的地位被大大弱化，德育已不再是學(xué)校一切工作的目的和歸宿，而是學(xué)校諸多工作中的一項工作，德育的聲音變得越來越微弱，甚至只能成為學(xué)校教育這個百花園中的點綴。“升學(xué)率”是學(xué)校工作的生命線，升學(xué)率成為衡量一個學(xué)校聲望和地位的首要標(biāo)志。社會評價學(xué)校，都是以升學(xué)率、教學(xué)成績和學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)尺，而德育工作成了難以量化的無關(guān)緊要的軟性指標(biāo)。因此，以考試分?jǐn)?shù)定錄取線的高考、中考主宰著學(xué)校的教學(xué)工作。學(xué)校的一切工作都必須圍繞“升學(xué)率”展開，無論是在資金投入、時間安排、教學(xué)管理等方面都必須給予足夠的保證。德育只需要在學(xué)校的各種會議上提一提、講一講，不出問題就行了。在以考試分?jǐn)?shù)計成敗的升學(xué)率面前，德育就

只能退居其后，陷于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

再看看當(dāng)前的教師。“教書育人”本是一切教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)，可一些教育工作者由于對德育工作的重要性認(rèn)識不足，沒有正確的人才觀，因而，不同程度地忽略了德育教育。他們不是積極主動地對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想品德教育，而是把德育當(dāng)成可有可無的份外工作。據(jù)上海文教系統(tǒng)的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海市有35.5%的教師把升學(xué)率放在第一位，而只有4.75%的教師把德育放在首位。就像有些教師所說:“德育很重要，可是看不見，摸不著，又不能量化，難道比學(xué)生的成績重要嗎?‘千教萬教教人考試，千學(xué)萬學(xué)學(xué)得高分’才是硬道理。”當(dāng)然教師們對這樣的失衡并非心無疑慮，但又不能不服從于“以考試分?jǐn)?shù)定成敗”的客觀現(xiàn)實。

最后看看當(dāng)前的學(xué)生。面對以成績論成敗的社會現(xiàn)實，學(xué)生也不得不屈從于此，學(xué)生對德育的重視和關(guān)注，是希望通過學(xué)校所有的教育活動(包括德育)能夠幫助自己解決成長和發(fā)展中的一些問題。然而，即使一個人的道德修養(yǎng)再高，對于中考、高考來說也沒有任何的幫助。因此，學(xué)生也只是把德育看作是一堂不得不上的課程而己，在學(xué)生的心理天平上，道德教育逐漸蛻變成好看而不實用的“花瓶”。總之，在未成年人的學(xué)校教育中，智育的力度可能是加強(qiáng)了，卻是以德育的削弱為代價；受教育者的文化水平可能有了提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降為代價。

那么，宜川中學(xué)究竟是怎樣化解當(dāng)前教育的這一頑疾的呢？

1、構(gòu)建“四三二一”的德育模式，涵蓋了對學(xué)生的養(yǎng)成教育、信心教育、理想教育等方方面面。

2、強(qiáng)化新生入學(xué)教育，為期一月的德育專題教育，讓學(xué)生由外而內(nèi)的產(chǎn)生思想上的良性裂變。

3、完善德育隊伍建設(shè)，營造全員德育的德育氛圍：班主任班級德育首問責(zé)任制，科任教師學(xué)生德育承包制，家長隊伍建設(shè)，社會德育隊伍建設(shè)??

4、完善的德育評價體系，學(xué)生自主管理委員會、學(xué)生志愿者團(tuán)隊等，是德育實施的基本保證：

德育，其實就那樣簡單！

文化浸潤，激情學(xué)習(xí)

這里的墻壁會說話。進(jìn)入宜川中學(xué)，從校園的大門到各棟建筑物的外墻，從教室里邊到教室外邊的樓梯過道，從操場四周到寢室內(nèi)外??目光所及之處，必有醒目的宣傳標(biāo)語：

“知識改變命運，教育成就未來； 缺少知識就無法思考，缺少思考就不會有知識； 教師的任務(wù)就是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生； 博學(xué)之,審問之,慎思之，明辨之，篤行之； 教師每日三思，思其舉止，育人，教學(xué)； 學(xué)生每日三思，思其言行，心態(tài)，學(xué)識；

學(xué)校為學(xué)生的發(fā)展而存在； 教育不是管束人，而是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展；

教育不是死守教室，而是走進(jìn)生活； 教育不是灌輸知識，而是學(xué)會創(chuàng)造； 教育不是重復(fù)別人的思想，而是產(chǎn)生自己的思考； 不要用一生的時間懺悔這三年；要用三年的時間換一生的幸福；

今天的努力，明天的實力；

生命在這里自由呼吸，青春在這里精彩演繹；

養(yǎng)成十大習(xí)慣，成就高效學(xué)習(xí)； 塑造陽光心態(tài)，書寫快樂人生； 試一試我能行，拼一拼我能贏； 我能管好自己，我要管好班級； 做最好的自己，創(chuàng)優(yōu)秀的小組； 強(qiáng)我體魄，揚(yáng)我班風(fēng)，愛我年級，振我校風(fēng)

??”

關(guān)于文化的作用是這樣解釋的：（擔(dān)心自己理解有誤，來自百度權(quán)威）

1、文化是社會變革的內(nèi)燃機(jī)；

2、文化是社會常態(tài)的調(diào)控器；

3、文化是凝聚社會的粘合劑；

4、文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器；

宜川中學(xué)很好的解讀了文化的內(nèi)涵，并將文化無形的力量化用到了極致，他們發(fā)掘塑造了自己學(xué)校的獨特文化，于是形成了諸如“教師文化、校園石文化、走廊文化、宿舍文化、學(xué)習(xí)文化、遠(yuǎn)足文化、燈箱文化等等??”

文化是種種思想的外衣，文化是一種方向，文化是對心靈的浸潤，文化也是對心靈無形的點化，文化文明著人心??

蔣永生副校長說：讓師生參與文化建設(shè)的過程，就是讓文化滲透人心的過程！他們的高明在于，他們的文化不是舶來品，師生參與構(gòu)建和挖掘本土文化的同時，這些文化其實早就悄悄的潛入人心了！深入人心的文化自然會實現(xiàn)文化作用的最大化！

不戰(zhàn)而屈人之兵，或許就是將文化用到了極致的體現(xiàn)！文化，絕不應(yīng)該忽視的文化！

尊重生命，愉悅學(xué)習(xí)

中國陶研會副秘書長、四川陶研會秘書長劉裕權(quán)教授曾經(jīng)說過一句看似簡單實則意蘊(yùn)深刻的話：教育的對象是人，教育理所當(dāng)然的應(yīng)該是為了人！之所以說他簡單，是因為誰都知道教育的對象是誰，說她意蘊(yùn)深刻，是因為具體實施中，很少有人做到了“為了人”！宜川中學(xué)就明明白白的擺明了他們的教育理：“學(xué)校的一切為學(xué)生發(fā)展而存在”。孩子的終身發(fā)展，絕不僅僅是單方面的知識學(xué)習(xí)，更主要的是讓孩子具備學(xué)習(xí)的能力！

宜川中學(xué)非常明智地選擇了學(xué)生自主管理：

自主管理涉及的領(lǐng)域：行為管理；學(xué)習(xí)管理，文化自主生成，生活自主管理，活動自主組織??

自主管理的體系構(gòu)建：學(xué)生自主管理委員會和志愿者組織管理日常校務(wù)工作；班級全體成員參與班級事務(wù)管理。

于是，形成了“班會自主、文化自主、考試自主、跑操自主、路隊自主、遠(yuǎn)足自主、家長會自主??等充分體現(xiàn)民主、尊重、信任等積極心理因素的良好局面！

有一句名言的大意是：當(dāng)一個人內(nèi)心和悅的時候，他才會和周邊的人們和諧起來，并爆發(fā)出機(jī)體最大的能量！

宜川學(xué)生在校園里的內(nèi)心是輕松的、享受的、和悅的，難怪他們的精神領(lǐng)域里，早就超脫了“小米飯，南瓜湯”的饑餓和貧瘠！

回到原點看教學(xué)

提起學(xué)校教育工作，往往最先提及的是教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平、教學(xué)模式??等等與教學(xué)相關(guān)的話題，其實這恰恰是人們認(rèn)識的誤區(qū)所在。

只有當(dāng)一所學(xué)校的德育建設(shè)、文化建設(shè)、管理體系相應(yīng)完善的時候，這時的教學(xué)才更有意義，更有效果！

赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學(xué)，則是一種失去了手段的目的。由此可見，教育是靈魂、是宗旨、是著眼點和落腳點，教學(xué)是踐行教育宗旨、實現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑和渠道。常常談及的教育教學(xué)工作，其實也揭示了教育優(yōu)先，我們辦學(xué)校也是辦教育，而不是為了辦教學(xué)。所以，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，可能是不道德的教育，還談何有效教學(xué)呢？

做任何事，首當(dāng)其沖要解決的應(yīng)該是人的思想問題。愚公之所以愿意以微弱之力去撼動大山，那是因為他具備了堅信子子孫孫必能完

成移山夙愿的堅強(qiáng)決心；宋濂讀書之所以“不知口體之奉不若人”，那是因為“以中有足樂者”。宜川中學(xué)的德育建設(shè)、文化構(gòu)建和自主管理，都是在解決學(xué)生思想的前提下，學(xué)生心無旁騖地自發(fā)的投入到學(xué)習(xí)中去，我想，這種狀態(tài)下的學(xué)生無論是“老師教”，還是“學(xué)生學(xué)”，他們都會積極、主動、投入，其結(jié)果必然是高效的，那么該校99.8%的本科升學(xué)率也就找到了合理的、正常的注解！

美麗的花兒人們只驚艷于它盛開時的美麗，可有誰知道光鮮的花朵之下為她不斷輸送營養(yǎng)的大片綠葉？

火箭發(fā)射一飛沖天，可是有誰關(guān)注過發(fā)射架下支撐火箭那厚實的發(fā)射臺基？

所以，教學(xué)工作不應(yīng)該忽視教學(xué)的前提和基礎(chǔ)去筑建空中樓閣，而是應(yīng)該從原點抓起：德育為首，學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生能力為先，最終實現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和技能！

【寫在后邊】：宜川縣城干旱的河床，印證了陜北的干旱少雨，可就在我們探訪宜川的第二天卻突降甘霖，于是，久違的春意便綻露在這初夏的黃土高原上！

2013-6-25 星期二

第三篇：回到原點滿分作文

回到原點滿分作文

回到原點滿分作文

（一）電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚(yáng)，在于情感 的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山。

每次坐飛機(jī)時，空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強(qiáng)的底線。

原點不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

回到原點滿分作文

（二）頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出“喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑 與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔敚蚯颍　崩先苏卵坨R，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間>溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

回到原點滿分作文

（三）蒼生萬物,大千世界“原點”無所不在。何謂“原點”?－顧名思義,就是源頭。“滾滾長江東逝水”, “浪淘風(fēng)簸自天涯”。

世界最高峰喜馬拉雅山,海拔8844.43米而這高度的得來,正是從位于我們中國的大地原點—陜西省涇陽縣大地原點的0點坐標(biāo),一米一米由測繪工作者測量而來。

世界萬物,大千世界正是有這樣一個個的原點發(fā)展而來,也正是有這樣一個個的原點,才有了事物的不斷發(fā)展變化,不斷升華強(qiáng)大。也正是萬變不離其宗,“原點”也就是事物的基礎(chǔ),事物的源頭,事物發(fā)展變化的根本。

涓涓細(xì)流,匯聚江海;萬丈高樓,起于基石頭積沙成塔,積少成多,積滴水而成大海。

我們?nèi)祟惖闹R和能力,不也正是象這涓涓細(xì)流,一點一滴匯聚而成的嗎!人類的文明只所以能有今天的日新月異,離不開我們祖先的點滴積累。

從山頂洞人的石器時代,到殷墟的甲骨文字;從古埃及的燦爛文化,到古巴比倫的人類文明;從愛迪生的發(fā)明制造,到比爾蓋茨的微軟帝國。哪一個不是從原點出發(fā)?人類文明的輝煌今天,從未有高屋建瓴,空中樓閣。都是一步一個腳印的從源頭啟始,每一步都發(fā)出鏗鏘的聲音。

回首人類祖先光輝而燦爛的文明,向我們揭示了這樣一個真理,知識、能力、文明、創(chuàng)新、發(fā)展,哪一步都離不開原點,哪一步都需從原點堅實而堅定的邁出。

現(xiàn)在流行這樣一種說法:“學(xué)習(xí)好不好,只要有個李剛爸”,“學(xué)習(xí)不必太努力,只要將來做生意”。仔細(xì)想來,這些觀點,都脫離事物的根本,背離了事物發(fā)展的“原點”原理。

試問:“你的父親可以管你一輩子嗎?”。做生意不需要知識嗎?答案是不言而喻的。

親愛的同學(xué)們,希望二十一世界的未來,希望在我們這一代身上。祖國的興旺強(qiáng)大,需要我們?nèi)テ床珚^發(fā)。而要完成歷史賦予我們的這一神圣史命,我們就應(yīng)該拋棄,“好高騖遠(yuǎn)”“自以為是”的思想。我們就應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從今天做起,從我做起,從源頭做起。“回到原點”腳踏實地,從今天開始邁出堅定的步伐“為中華崛起而讀書”,為中華強(qiáng)盛而奮斗!

第四篇：回到原點滿分作文

回到原點滿分作文5篇

回到原點滿分作文1

風(fēng)箏的原點是軸線，在軸的牽引下它才能飛上藍(lán)天。即使有再大的風(fēng)，它都不會害怕，因為它的根在原點，永遠(yuǎn)都會有那么一個依靠支撐著它，告訴它沒關(guān)系，累了隨時可以回到原點。

而我想說的是：你，就是我的原點。

小時候，你是原點，我是動點。

當(dāng)我抬起邁向人生的第一步時，是你用你那溫暖的大手牽引著我。即使跌倒了一次又一次，即使并不是一路順利，但你仍在不遠(yuǎn)處迎接著我，等待著我，直到最后傻笑著鉆進(jìn)你的懷里，被你贊揚(yáng)著，被你抱著在懷里安然入夢。當(dāng)時的我內(nèi)心是那么地溫暖，仿佛你就是那大樹，會永遠(yuǎn)給我蔭庇。

當(dāng)時的我們是一條線段，無論我走到哪里都不會逃離出你的視線，總是被你呵護(hù)著，捧在自己的手心。

長大后，你是原點，我是動點。

不知道從什么時候開始，你對我的態(tài)度變了，不再是柔風(fēng)細(xì)雨般的無限呵護(hù)，而是將我放在離你不遠(yuǎn)處的某一點，靜靜地觀察著我。當(dāng)我在路上遇到挫折甚至跌倒的時刻沒有一次大手再來將我扶起，而你總是帶著嚴(yán)肅的神情，而你只是對我說：“從哪里跌倒就要從哪里爬起。在以后的道路上，能夠一直陪著你的，沒有別人，而只有你自己。”最后，我只能含著淚自己爬起，不知不覺，我竟沒有發(fā)現(xiàn)自己長大了，已經(jīng)不再是以前那個羽毛未豐的小鳥，也許下一秒，就能自己飛上藍(lán)天。

當(dāng)時的我們是一條射線，你可以讓我走遠(yuǎn)，但我和你卻仍有著聯(lián)系，那一點不會斷開，即使我走得再遠(yuǎn)，都不會找不到方向。

而如今，你仍是原點，我是動點。

在夜晚來臨的時刻，皎潔的月光從窗口瀉入，照在我的臉上，清冷無比，就如同我自己的心境一般。此時的我獨自在空空的房間里望著殘留著你的痕跡的一點一滴，淚無聲地落下，落在地板上，好響，好響……

一陣鈴聲響起，我拿起話筒，一看，是你……

你告訴我，無論身在何處，你心里都不會忘記我，因為我是你生命的全部。

累了，隨時可以回到你那……

回到原點滿分作文2

小時候，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問實力的花朵。剛開始的求學(xué)之路，心里滿是恐懼與不安，面對著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開。因為父母的勸導(dǎo)和鼓勵，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。

兒時，擁有親愛的父母、一同玩樂的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿幸福的夢了。那是簡單的幸福。

可是，隨著時間的悄然流逝，我的美夢醒了，取而代之的是喧囂躁動的世界。各種各樣的煩惱涌進(jìn)了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時那簡單的幸福。因為自己迷失了方向而感到不安。

不能與父母像往常那樣談話家常，朋友間復(fù)雜的感情，還有我無法理解的現(xiàn)實社會……這一切都讓我原本簡單的幸福變得不再簡單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。

然而帶我走出那迷霧的是蟬。來無影去無蹤的蟬兄在盛夏的樹縫間悄無聲息獨享陰涼，不聒噪、不惱人，餐風(fēng)飲露，樂過神仙。看著它在樹上這般享受，心里不禁感嘆：簡單的幸福不正是來自于簡單自在的生活嗎？

在這個物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時代里，每個人長大后，肩上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的`“幸福”拼斗著，然而我們在奮力追求“幸福”的時候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。

抬頭望著干凈的藍(lán)天，這廣袤的藍(lán)，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍(lán)天讓我在層層迷霧中找到了一點點的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來的路——回到原點。回到那最初尋找幸福的路，我試圖拾回我遺失的真正的幸福。

我知道即使世界在變，但是父母愛我的心不會變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因為他們知道我要的幸福是是什么。

這是一個只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒Γ_沒有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜纾嘁晕覀円欢ㄒx擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認(rèn)清自己。

當(dāng)世界一直往前奔跑，我選擇回到原點，尋找最初的我。

回到原點滿分作文3

駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔敚蚯颍　崩先苏卵坨R，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷———不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

回到原點滿分作文4

據(jù)稱,一個在野地里走夜路的人,在沒有星星和月亮,四周一片漆黑的情況下,希望向一個方向行走,卻最終發(fā)現(xiàn),兜了好大一個圈子,還是回到了原點。也就是俗稱的”鬼打墻”現(xiàn)象。當(dāng)然世界上不會有鬼，科學(xué)上早有解釋：:因為人的左右腳力度不同，步距不同。看不到參照物，只憑自己感覺，早晚要“被”回到原點上來。

今天在這里不是講科普。我沒有那個資格；但我確實發(fā)現(xiàn)，在人生奮斗幾十年之后，竟然產(chǎn)生了“被回到原點”的感覺。不過有時又會覺得，似乎連原點也回不了：不知道這個原點在什么地方。

從前的大學(xué)畢業(yè)生，剛出道時工資每月五十多元。好在當(dāng)時物價很便宜：米糧每斤一毛多；有機(jī)蔬菜約三四分錢一斤；土豬肉八九毛一斤，一般魚類也是每斤二三毛。“五毛”這個概念在當(dāng)時已經(jīng)是相當(dāng)豪爽的代名詞了，河蟹當(dāng)時也不過是這個價錢。

對比之下，吃，價格是今天的三十分之一；行，每月公交月票才四元，相當(dāng)于今天的五十分之一；穿，一件普通點的也就幾塊錢，相當(dāng)于今天的二十分之一甚至不到。至于住，分配的房子不用錢；沒能分配的，租房也很便宜：公租每月幾元，私人租也不過十來元，只相當(dāng)于今天租價的千分之幾。水費幾分錢一噸，僅為今天的三十分之一。而醫(yī)療和普及教育，基本免費。

記得上中學(xué)時，班主任經(jīng)常教導(dǎo)我們：“不要只知道把自己與外國橫向相比，更應(yīng)該懂得進(jìn)行縱向比較。想想過去再看看現(xiàn)在，才能親身體會到今天生活比起過去有了多大提高。”雖時光已經(jīng)過去幾十年，但老師的這些教導(dǎo)今天仍如雷貫耳。

今天工資確實到手部分也有好幾千，相當(dāng)于當(dāng)年同一等級工資的三四十倍，但經(jīng)過這樣“縱向?qū)Ρ取焙螅麄€人反而成了泄氣的皮球——我不得不承認(rèn)自己太失敗——艱苦奮斗幾十年，竟然“回到原點”！

也有少數(shù)人為“回到原點”而歡呼雀躍。不過他們的那個原點是在八十年前，一個只屬于少數(shù)人的世界。

原點真的回得了去嗎？當(dāng)年清新的空氣、無污染的河水、冬無嚴(yán)寒夏無酷暑的氣候、安全的食品、被強(qiáng)拆的西關(guān)老屋，還可以再回來嗎？

回到原點滿分作文5

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——那條打我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趙龍門前是三級淺平的石階，某戶人家的貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子發(fā)出“喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是在喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趙龍門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”的一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀(jì)仿佛只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆牵骸盃敔敚蚯颍∏蚯虿灰娏耍　崩先苏卵坨R，笑著起身，把孩子攬入懷中，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦？在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳里，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗、青瓦磚、古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視網(wǎng)膜，也敲打著我心。可是，忽然，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在老屋的墻壁上。這一個“拆”字與周遭之景、周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒，早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說，我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草、一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點、文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟不見了蹤影。

第五篇：高考作文：回到原點

高考作文：回到原點

高考作文：回到原點

如果你問我原點是什么的話？現(xiàn)在的我會回答：原點是人的本性。“貪、嗔、癡”。

我們時常想著去掙脫它們，逃離它們，但往往稍有不慎一下子就會回到原點。

貪，指的是對順的境界起貪愛，比如冬日里的賴床。當(dāng)鬧鈴響起時相信沒有人會拒絕再在被窩了暖上五分鐘，但往往再一次睜開眼睛的時候，分針已經(jīng)走了一圈了。然后就是遲到，要遭受上級或老師的責(zé)罵，而自己也會怨恨自己的貪睡，心情會變得很糟糕從而影響了一天的效率。這對于我來說是一個很無解的問題，因為自己也很貪睡，經(jīng)常都是早午飯一起吃的。但是我很少誤事，跟別人約定早上七點，就算再困不等鬧鐘響我也會在六點的時候驚醒。究其原因，我想大概是一份為他人著想的心情吧！怕浪費別人的時間。所以道理是相通的，當(dāng)你起了貪念的時候，多考慮一下這會對別人對社會有什么影響，盡量做到不要去影響別人，這或許是一個克服貪念的好方法。

嗔，對逆的境界生嗔恨，簡單來說就是抱怨。抱怨的本質(zhì)其實是執(zhí)著于事物的定義，比如韓劇里的男女主角剛剛相愛，男主角卻被發(fā)現(xiàn)有著腦瘤晚期，只剩下三個月命。這種時候女主角就會痛苦流涕抱怨命運的不公，好不容易相愛卻要說再見。如果這個時候她機(jī)緣巧合像電影《Lucy》里面的女主角一樣把大腦開發(fā)到100%，她會發(fā)現(xiàn)其實他男朋友在某種意義上是活著的，這樣她也就沒有什么好抱怨的了。再者富足的情況下，人是比較不會抱怨，比如你剛領(lǐng)了三千塊工資，一下就被小偷偷走了，這個時候人是很難不抱怨的。但如果是李嘉誠不見了三千塊，我想他連意識到的機(jī)會都沒有吧！又何來抱怨。從這些比較極端的例子來看，我想不抱怨要做到的是變通，以富足闊達(dá)的內(nèi)心去面對逆境。五祖說：本來無一物，何處惹塵埃呢？

癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。其實簡單來說就是三觀不正啦！這在微博真是體現(xiàn)地淋漓盡致，“公知”與“五毛”之間的罵戰(zhàn)每天都在上演，他們好像也樂此不疲。怎么樣才能做到三觀正呢？對待一件事物的時候，人要從六個角度去看問題：自己，對方，旁人，社會，歷史，自然。能夠這樣子去看問題的人，很難會被說三觀不正。

這就是我對原點的看法，但好像走題了耶！這分明寫的是不要回到原點嘛！其實寫到一半的時候我就發(fā)現(xiàn)了，這篇文章可以叫《話說貪嗔癡》??..看來沒去高考是對的。