第一篇：回到原點 (南開中學優秀作文)

回到原點：

他安靜的坐在金黃色麥田里，望向遠處漫步于麥穗間自由的烏鴉，手中的畫筆在雪白畫紙上留下一筆又一筆絢爛的色彩。他的手顫抖著，近乎瘋狂的涂抹著，將一切美好盡收眼底，將一生的情感宣泄于此。這《麥田里的烏鴉》便是他生命中的最后一幅畫作。放下畫筆，舉起手槍，他選擇將生命止步于這個金色的季節，他選擇回到原點，擺脫世俗的枷鎖，去找尋最初的自己。原點是什么？

多棱鏡：

很喜歡《簡愛》。漫游在這浪漫的文字間，我總能看到平凡的簡愛心中保有的那面多棱鏡，她透過貧困悲慘的生活，找尋其中七彩般美麗的愛情，透過別人鄙夷藐視的目光，找尋屬于自己的榮耀與尊嚴。在那個傳染病肆意的慈善學校，她擁有了最知心的朋友；在那個陰暗沒有燭光的房間，她選擇再一次牽起羅切斯特的手，和他共度一生。也許現實太過炙熱刺眼，但那又能怎樣呢，心懷一面多棱鏡，再艱難的人生中也會發現希望的光輝。

多棱鏡

每每翻開《邊城》，那些像湘西一樣醇厚的文字映入眼簾，總是讓我不由的聯想到：在荒蕪的田地間，沈從文先生安靜地坐在那里，正專注地給他的小侄子寫信：“我家的荷花開了，很美。”透過他心中的那面多棱鏡，我看到的不是顆粒不受的荒涼土地，而是一片開滿圣潔之花的荷花池。我理解了這樣一個老人可以身處牛棚心中卻澎湃著濃濃的詩意，可以在掏廁所、被改造的日子里仍然淡然平和。他在生命的低谷處找尋希望，在蒼涼的廢墟上修筑關于人性的希臘式小廟，在黑暗的年代里營造一派屬于心靈的世外桃源。也許現實太過炙熱刺眼，但那又能怎樣呢，心懷一面多棱鏡，再艱難的人生中也會發現希望的光輝。

第二篇：回到原點滿分作文

回到原點滿分作文

回到原點滿分作文

（一）電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現代世界里的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚，在于情感 的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山。

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

回到原點滿分作文

（二）頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發出“喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑 與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角“爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間>溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

回到原點滿分作文

（三）蒼生萬物,大千世界“原點”無所不在。何謂“原點”?－顧名思義,就是源頭。“滾滾長江東逝水”, “浪淘風簸自天涯”。

世界最高峰喜馬拉雅山,海拔8844.43米而這高度的得來,正是從位于我們中國的大地原點—陜西省涇陽縣大地原點的0點坐標,一米一米由測繪工作者測量而來。

世界萬物,大千世界正是有這樣一個個的原點發展而來,也正是有這樣一個個的原點,才有了事物的不斷發展變化,不斷升華強大。也正是萬變不離其宗,“原點”也就是事物的基礎,事物的源頭,事物發展變化的根本。

涓涓細流,匯聚江海;萬丈高樓,起于基石頭積沙成塔,積少成多,積滴水而成大海。

我們人類的知識和能力,不也正是象這涓涓細流,一點一滴匯聚而成的嗎!人類的文明只所以能有今天的日新月異,離不開我們祖先的點滴積累。

從山頂洞人的石器時代,到殷墟的甲骨文字;從古埃及的燦爛文化,到古巴比倫的人類文明;從愛迪生的發明制造,到比爾蓋茨的微軟帝國。哪一個不是從原點出發?人類文明的輝煌今天,從未有高屋建瓴,空中樓閣。都是一步一個腳印的從源頭啟始,每一步都發出鏗鏘的聲音。

回首人類祖先光輝而燦爛的文明,向我們揭示了這樣一個真理,知識、能力、文明、創新、發展,哪一步都離不開原點,哪一步都需從原點堅實而堅定的邁出。

現在流行這樣一種說法:“學習好不好,只要有個李剛爸”,“學習不必太努力,只要將來做生意”。仔細想來,這些觀點,都脫離事物的根本,背離了事物發展的“原點”原理。

試問:“你的父親可以管你一輩子嗎?”。做生意不需要知識嗎?答案是不言而喻的。

親愛的同學們,希望二十一世界的未來,希望在我們這一代身上。祖國的興旺強大,需要我們去拼搏奮發。而要完成歷史賦予我們的這一神圣史命,我們就應該拋棄,“好高騖遠”“自以為是”的思想。我們就應該從現在做起,從今天做起,從我做起,從源頭做起。“回到原點”腳踏實地,從今天開始邁出堅定的步伐“為中華崛起而讀書”,為中華強盛而奮斗!

第三篇：回到原點滿分作文

回到原點滿分作文5篇

回到原點滿分作文1

風箏的原點是軸線，在軸的牽引下它才能飛上藍天。即使有再大的風，它都不會害怕，因為它的根在原點，永遠都會有那么一個依靠支撐著它，告訴它沒關系，累了隨時可以回到原點。

而我想說的是：你，就是我的原點。

小時候，你是原點，我是動點。

當我抬起邁向人生的第一步時，是你用你那溫暖的大手牽引著我。即使跌倒了一次又一次，即使并不是一路順利，但你仍在不遠處迎接著我，等待著我，直到最后傻笑著鉆進你的懷里，被你贊揚著，被你抱著在懷里安然入夢。當時的我內心是那么地溫暖，仿佛你就是那大樹，會永遠給我蔭庇。

當時的我們是一條線段，無論我走到哪里都不會逃離出你的視線，總是被你呵護著，捧在自己的手心。

長大后，你是原點，我是動點。

不知道從什么時候開始，你對我的態度變了，不再是柔風細雨般的無限呵護，而是將我放在離你不遠處的某一點，靜靜地觀察著我。當我在路上遇到挫折甚至跌倒的時刻沒有一次大手再來將我扶起，而你總是帶著嚴肅的神情，而你只是對我說：“從哪里跌倒就要從哪里爬起。在以后的道路上，能夠一直陪著你的，沒有別人，而只有你自己。”最后，我只能含著淚自己爬起，不知不覺，我竟沒有發現自己長大了，已經不再是以前那個羽毛未豐的小鳥，也許下一秒，就能自己飛上藍天。

當時的我們是一條射線，你可以讓我走遠，但我和你卻仍有著聯系，那一點不會斷開，即使我走得再遠，都不會找不到方向。

而如今，你仍是原點，我是動點。

在夜晚來臨的時刻，皎潔的月光從窗口瀉入，照在我的臉上，清冷無比，就如同我自己的心境一般。此時的我獨自在空空的房間里望著殘留著你的痕跡的一點一滴，淚無聲地落下，落在地板上，好響，好響……

一陣鈴聲響起，我拿起話筒，一看，是你……

你告訴我，無論身在何處，你心里都不會忘記我，因為我是你生命的全部。

累了，隨時可以回到你那……

回到原點滿分作文2

小時候，從呱呱墜地到牙牙學語，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問實力的花朵。剛開始的求學之路，心里滿是恐懼與不安，面對著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開。因為父母的勸導和鼓勵，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。

兒時，擁有親愛的父母、一同玩樂的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿幸福的夢了。那是簡單的幸福。

可是，隨著時間的悄然流逝，我的美夢醒了，取而代之的是喧囂躁動的世界。各種各樣的煩惱涌進了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時那簡單的幸福。因為自己迷失了方向而感到不安。

不能與父母像往常那樣談話家常，朋友間復雜的感情，還有我無法理解的現實社會……這一切都讓我原本簡單的幸福變得不再簡單，甚至已經找不到幸福的定義了。

然而帶我走出那迷霧的是蟬。來無影去無蹤的蟬兄在盛夏的樹縫間悄無聲息獨享陰涼，不聒噪、不惱人，餐風飲露，樂過神仙。看著它在樹上這般享受，心里不禁感嘆：簡單的幸福不正是來自于簡單自在的生活嗎？

在這個物質最豐富而精神最貧瘠的時代里，每個人長大后，肩上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預見的`“幸福”拼斗著，然而我們在奮力追求“幸福”的時候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。

抬頭望著干凈的藍天，這廣袤的藍，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍天讓我在層層迷霧中找到了一點點的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來的路——回到原點。回到那最初尋找幸福的路，我試圖拾回我遺失的真正的幸福。

我知道即使世界在變，但是父母愛我的心不會變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因為他們知道我要的幸福是是什么。

這是一個只有人教導我們如何成功，確沒有人教導我們如何保有自我的世界，多以我們一定要選擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認清自己。

當世界一直往前奔跑，我選擇回到原點，尋找最初的我。

回到原點滿分作文3

駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角“爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷———不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

回到原點滿分作文4

據稱,一個在野地里走夜路的人,在沒有星星和月亮,四周一片漆黑的情況下,希望向一個方向行走,卻最終發現,兜了好大一個圈子,還是回到了原點。也就是俗稱的”鬼打墻”現象。當然世界上不會有鬼，科學上早有解釋：:因為人的左右腳力度不同，步距不同。看不到參照物，只憑自己感覺，早晚要“被”回到原點上來。

今天在這里不是講科普。我沒有那個資格；但我確實發現，在人生奮斗幾十年之后，竟然產生了“被回到原點”的感覺。不過有時又會覺得，似乎連原點也回不了：不知道這個原點在什么地方。

從前的大學畢業生，剛出道時工資每月五十多元。好在當時物價很便宜：米糧每斤一毛多；有機蔬菜約三四分錢一斤；土豬肉八九毛一斤，一般魚類也是每斤二三毛。“五毛”這個概念在當時已經是相當豪爽的代名詞了，河蟹當時也不過是這個價錢。

對比之下，吃，價格是今天的三十分之一；行，每月公交月票才四元，相當于今天的五十分之一；穿，一件普通點的也就幾塊錢，相當于今天的二十分之一甚至不到。至于住，分配的房子不用錢；沒能分配的，租房也很便宜：公租每月幾元，私人租也不過十來元，只相當于今天租價的千分之幾。水費幾分錢一噸，僅為今天的三十分之一。而醫療和普及教育，基本免費。

記得上中學時，班主任經常教導我們：“不要只知道把自己與外國橫向相比，更應該懂得進行縱向比較。想想過去再看看現在，才能親身體會到今天生活比起過去有了多大提高。”雖時光已經過去幾十年，但老師的這些教導今天仍如雷貫耳。

今天工資確實到手部分也有好幾千，相當于當年同一等級工資的三四十倍，但經過這樣“縱向對比”后，整個人反而成了泄氣的皮球——我不得不承認自己太失敗——艱苦奮斗幾十年，竟然“回到原點”！

也有少數人為“回到原點”而歡呼雀躍。不過他們的那個原點是在八十年前，一個只屬于少數人的世界。

原點真的回得了去嗎？當年清新的空氣、無污染的河水、冬無嚴寒夏無酷暑的氣候、安全的食品、被強拆的西關老屋，還可以再回來嗎？

回到原點滿分作文5

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——那條打我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趙龍門前是三級淺平的石階，某戶人家的貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子發出“喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是在喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趙龍門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”的一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀仿佛只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角：“爺爺，球球！球球不見了！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷中，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦？在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳里，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗、青瓦磚、古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視網膜，也敲打著我心。可是，忽然，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在老屋的墻壁上。這一個“拆”字與周遭之景、周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒，早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說，我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草、一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點、文化的原點與高速發展的經濟、拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟不見了蹤影。

第四篇：高考作文：回到原點

高考作文：回到原點

高考作文：回到原點

如果你問我原點是什么的話？現在的我會回答：原點是人的本性。“貪、嗔、癡”。

我們時常想著去掙脫它們，逃離它們，但往往稍有不慎一下子就會回到原點。

貪，指的是對順的境界起貪愛，比如冬日里的賴床。當鬧鈴響起時相信沒有人會拒絕再在被窩了暖上五分鐘，但往往再一次睜開眼睛的時候，分針已經走了一圈了。然后就是遲到，要遭受上級或老師的責罵，而自己也會怨恨自己的貪睡，心情會變得很糟糕從而影響了一天的效率。這對于我來說是一個很無解的問題，因為自己也很貪睡，經常都是早午飯一起吃的。但是我很少誤事，跟別人約定早上七點，就算再困不等鬧鐘響我也會在六點的時候驚醒。究其原因，我想大概是一份為他人著想的心情吧！怕浪費別人的時間。所以道理是相通的，當你起了貪念的時候，多考慮一下這會對別人對社會有什么影響，盡量做到不要去影響別人，這或許是一個克服貪念的好方法。

嗔，對逆的境界生嗔恨，簡單來說就是抱怨。抱怨的本質其實是執著于事物的定義，比如韓劇里的男女主角剛剛相愛，男主角卻被發現有著腦瘤晚期，只剩下三個月命。這種時候女主角就會痛苦流涕抱怨命運的不公，好不容易相愛卻要說再見。如果這個時候她機緣巧合像電影《Lucy》里面的女主角一樣把大腦開發到100%，她會發現其實他男朋友在某種意義上是活著的，這樣她也就沒有什么好抱怨的了。再者富足的情況下，人是比較不會抱怨，比如你剛領了三千塊工資，一下就被小偷偷走了，這個時候人是很難不抱怨的。但如果是李嘉誠不見了三千塊，我想他連意識到的機會都沒有吧！又何來抱怨。從這些比較極端的例子來看，我想不抱怨要做到的是變通，以富足闊達的內心去面對逆境。五祖說：本來無一物，何處惹塵埃呢？

癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。其實簡單來說就是三觀不正啦！這在微博真是體現地淋漓盡致，“公知”與“五毛”之間的罵戰每天都在上演，他們好像也樂此不疲。怎么樣才能做到三觀正呢？對待一件事物的時候，人要從六個角度去看問題：自己，對方，旁人，社會，歷史，自然。能夠這樣子去看問題的人，很難會被說三觀不正。

這就是我對原點的看法，但好像走題了耶！這分明寫的是不要回到原點嘛！其實寫到一半的時候我就發現了，這篇文章可以叫《話說貪嗔癡》??..看來沒去高考是對的。

第五篇：作文教學要回到原點

王根麗

2011年廣東省高考作文題是這樣的：以“回到原點”為標題寫一篇文章。有專家點評說，這道作文題目最重要的是弄清“原點”的內涵，命題的亮點和寫作的“出彩點”應落在“原點”二字。如何理解和把握“原點”，便是審題細粗準偏，優劣高低、深淺之關鍵。高考已經結束，這個題目如何審題如何寫作倒在其次，我們要重視的是這個題目給予我們作文教學的思考。

一位偏愛理科的學生又一次因為作文沒交而被我叫到辦公室。他沒有絲毫的悔過之意，反而問我：“為什么要寫作文？現在寫這樣的作文將來有什么用？”他的追問道出一個令人憂慮的現狀，不少學生對作文的認識存在偏差，而這也折射出我們教師對作文的認識。很多時候，我們在孜孜不倦地探索各式各樣的作文教學法，勤勤懇懇地精批細改一疊疊的作文本，卻忘了對作文作一番本體性的思考：作文的原點是什么？為什么要寫作文？作文應該寫什么？作文該怎么寫？套用2011年廣東卷的高考題目來說，我認為我們的高中作文教學也應該返璞歸真，“回到原點”。

一．作文動機回到“原點”，從“考試需要”回到“生命需要”

為什么要寫作文？我曾經在學生中間做過一次問卷調查，問題是“你為什么要寫作文？”選擇項有四個：①為老師寫；②為考試寫；③為了得到老師表揚和同學的羨慕寫；④為自己的傾訴需要寫。結果百分之七十五的學生選擇了前兩項。

從文字、詩歌的起源看，作文就是為了表達、溝通。人天生具有自我表現的欲念，當他們對生活有了某種體驗、感受或產生某一思想認識時，他需要有一種方式向這個世界袒露胸懷、展示才智，以此證明自己的存在，并借此與他人進行精神或情感的交流與溝通。這種方式主要就是寫作。巴西著名作家若熱·亞馬多曾說：“我寫作，首先是為了滿足內心的需要和一種不可戰勝的欲望。”這種把寫作當作生命活動的一種需要，一種別樣的形態，一種生命存在的方式，是我們今天作文教學值得關注的理念。

令人遺憾的是，這種有關作文本源的問題并沒有引起我們教師的注意。長久以來，我們的作文教學忽視了學生內在的寫作需要，而把考試與分數作為最重要甚至是唯一的“硬性”寫作需求。所以，作文技巧的操練成為作文教學的主角，獲取高分是作文教學最為“勢利”的終極目標，寫作成了一種玩弄文字技巧的游戲。正如一位高中生這樣形容他的高考應試作文體會：“作文的結構是規定的，只要填進去就行；事例就那么幾個，變著法子用；開頭結尾就背誦的那么幾段，看情況套著用。”長此以往，難怪學生作文興趣減弱，主動性差，作文常常是言之無物。

寫作應是生命存在的一種方式，應是生命活動的一種需要。因此，作文教學要貼近學生生活實際，創設作文情境，激發學生的表達欲望，用飽蘸情感的筆抒寫內心的真實感受，與他人溝通并建起共同的感情橋梁。古代早有“言為心聲”“情動而辭發”，顯然“心聲”“情動”當是作文的發端，作文的原點。

教師要做的就是如何促使學生“情動”，如何讓學生產生強烈的表達欲望：引導學生寫日記，寫隨筆，少命題，少限制，多尊重。教師要珍惜保護并引導學生說心里話，說真話，這是生命的沖動。也許他們的“話”不成熟或太片面，但可以與他們的生命一起成長。寫多了，手寫熟了，興趣來了，作文就成了生命的內在要求而不再是外在的負擔。以生命觸發出的作文，或許才是真正的高分作文。

二．作文內容回到“原點”，從“去現實化”回到“生活化”

葉老說：“作文不外乎兩個問題，一是寫什么，二是怎么寫。”

作文應該寫什么？毫無疑問，作文應該寫真實的生活。“從生活中來到生活中去”是作文活動的精神品質，即生活是作文之源，也是作文之本。古人所說的“言為心聲”“情動而辭發”中的“心聲”“情動”都緣于生活，作文內容的原點毫無疑問當是生活。《語文課程標準》強調，在作文教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望；引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。

然而我們的作文教學往往忽視真實生活，學生的作文不是在名人堆里打滾，就是“變相背誦”別人的佳作美文，或人云亦云、鸚鵡學舌，在作文中產生了“去現實化”的現象。

學生習作片段：

你微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，有不變應萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量，化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。(話題：臉)乍一看，恐怕大家都會驚嘆這位學生豐富的積累，斐然的文采。但留心細讀，就會發現這華麗的表面背后是為了完成某個話題而說的言不由衷的套話與空話，屬于自己的真正的細致入微、刻骨銘心的感受則嚴重缺失。這樣的作文久而久之，會嚴重影響一代人的情感品質和思維品質，他們會永遠活在“假大空”的世界里。這樣的作文教學沒有教會他們寫作，倒是教了他們投機取巧的生活態度。作文的目的難道就是為了賺取那個高分而累死古人誤了今人？

作文如做人，最必要最可貴的是真誠，說真話，抒真情。“真”的標準是符合他的生活經歷、處境、人生經驗、學識修養、年齡等。作文教學首先應該讓學生活成自己，知道自己在做什么、想什么，真實地記錄自己。二是讓孩子活在真實的生活里，觀察生活，思考生活，記錄生活。寫好與自己有關的真事，寫好發生在身邊的瑣事、熱事，留心生活中的大事，學會由“小我”上升到“大我”。這不是簡單的作文操練方法的轉換，而是一種思維方式的回歸，更是思維品質甚至是做人品質的回歸。

“生活就是作文，作文就是做人。”回到原點就是以手寫口，手口相應，言行一致，哪怕表達得粗疏一些，議論得淺薄一點，但這是一個真正的起點。難度很大，但值得我們每個有責任感使命感的語文老師去做。

三．作文言語回到“原點”，從“言語程式化”回到“心靈的外化”

一篇好作文不僅要言之有物還要言之有味，這就涉及到作文的言語。那么作文言語應該如何運用？

作文言語要講究文采講求規范，這是作文活動的形象品質。“言之無文，行而不遠”，說的是文章要講究辭章華美、語言生動、句式靈活、意蘊豐富，具有文學特色，所以，“作文的言語是肉”。如果一篇文章瘦骨嶙峋就會面目可憎，因此作文教學中語言訓練至關重要。語言能力的培養始終應是學生作文教學的中心目標之一。

但是有的教師受應試作文機制的影響，割裂了作文內容和言語形式之間的關系，機械地理解“有文采”，認為詞句漂亮、行文美麗就是有文采，在教學中片面強調言語技巧。有的老師指導學生背誦名篇佳句或精彩的開頭、結尾，寫作時機械地拼湊，以至作文中充斥著浮華的言辭、俗套的句式，作文教學活動也成了程式化的言語訓練。更有一些所謂的專家推波助瀾，到處推銷他們的寫作“獨家秘笈”：一個詩意的題記，一個奪人眼球的開頭和結尾，一段華美的抒情，寫議論文要正面例子與反面例子兼用……結果少數學生和老師熱衷于這樣的投機取巧。于是乎，一些詞不達意、牽強附會的題記、后記漫天飛，一些拿腔拿調卻空洞無文的“文化散文”隨處見。

如一學生議論“等待”：

在漫長的生活路途中，我們只有明白等待花開的道理，才能在時間的長河的邊上發現一棵“四葉草”。在每一片葉子的脈絡上都鐫刻著等待的印記，褪去浮華，驀然回首，才發現因為有了這樣的等待，生命之花才分外地美麗。

表面的華麗難以掩蓋其內在的空洞無物，看似“才氣式”的表達卻難逃將話題硬性套用于某種文字的嫌疑！

上面的案例暴露出我們目前作文教學中普遍存在的一個問題：許多學生認為好作文就是要有華麗的辭藻、優美的句子，很少去關注、思考語言背后的表達目的是什么。作文教學的起始點是對生命的點化和潤澤，是對生命的體悟。只有當學生對生活對生命有了刻骨銘心的獨特的體驗，并自由地、有目的、有個性地把這種體驗表達出來，作文才真正成為“心靈的外化”。這樣的語言，才顯出真、顯出實，顯出生命之活力，而非照搬照套、人云亦云。

如學生隨筆片斷——《病了》的開頭部分：

在這秋高氣爽的日子里，我病了。——感冒而已。

記不清上次生病的時間了，突發而至的感冒讓我有些郁悶。生活就是這樣，突然會給我一個“驚喜”，就像寫這篇文章，寫著寫著筆沒水了，中途我換一支筆，繼續寫。

透過窗外，雨點淅淅瀝瀝。這樣的天，的確是適合生病的，因為病了的人不會亂動，所以就靜了。就像我現在這樣，泡一杯熱水，邊喝邊寫，我想在熱水冷卻之前，將文章寫完，但時間不等我，那便算了。

人靜下來了，便會想很多，而我現在的確有這種感觸。……

從“裸色”的語言里，從沉靜的敘述中，讀出了一個因生命沖動而靜思的人，真實而形象，具體而可感。

語言是內在精神的外化，追求語言應該從內在情感出發，作文對語言的追求是為了一個“意”，而不是為語言而語言。“意”在，再純樸的語言也會顯現它的生命力；“意”沒有，再華麗的詞藻也是“嘩眾取寵”，“買櫝還珠”的蠢事不可重演。

王根麗，語文教師，現居浙江常山。