第一篇：兒童文學對兒童成長的意義

兒童文學對兒童成長的意義

兒童文學作為一種獨立的文學樣式被最終定義的時間并非很長，但它的出現劃分了新舊兩個時期對兒童不同的培養方式、方法，以及強調塑造新一代的兒童，在于重視兒童精神方面的成長。兒童文學是專為少年兒童創作的文學作品。兒童文學特別要求通俗易懂，生動活潑。不同年齡階段的讀者對象，兒童文學又分為嬰兒文學、幼年文學、童年文學少年文學，體裁有兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等。兒童文學作為一種傳統性的文學樣式，在人們處于兒童階段及其成長過程中發揮著極其重要的作用。兒童文學對于兒童成長的意義不是單一的而是多重角度兼備的，它包括：教育作用、娛樂作用、培養兒童健全的人格作用等。

一、教育作用

兒童文學首先具有的一個最突出的作用就是教育作用，兒童在成長過程中受教育的比重占得很大。正因為這個客觀原因，兒童文學的教育作用處于最前位且是第一性的。兒童文學是陪伴和促進兒童的精神成長的重要資源，在“最充分地發展兒童的個性、才智和身心能力”這一終極目的上，兒童文學與兒童教育有完全的一致性。作為一門語言藝術，兒童文學在情感教育、審美教育、語言能力培養方面具有特別的優勢。

1、情感教育

曹文軒先生認為當今社會的兒童，“情感弱化已是令人憂心忡忡的問題”，他認為這與兒童的閱讀有關聯。他還認為：“解決這個問題，幾乎是任何一種方式、任何一個部門都無法奏效的。最能治這個世紀病的，大概就是文學。文學幾乎是唯一的良藥。”優秀的兒童文學作品總是善于以細膩的筆調來展示人與人、人與世界之間的詩意之美，從而給兒童以強烈的情感體驗。也正如教育專家談鳳梁所指出的那樣：“文學的那種潛在的、移人心性的作用實在是不能低估的。我們的民族有優秀的文化傳統，有豐富的文化遺產，文學中有歷史、有道德、有知識、有人性，可以說包羅萬象。其中一脈貫穿的，是人情、人性的美好。一個在文學作品熏陶中長大的孩子，他的見識可能比別人多些，他的心理也可能比別人更堅強，他的情感一定是

純真美好的。由此可見，兒童在感受兒童文學的藝術魅力的時候，真、善、美的思想就會悄悄地潛入孩子的心田，融化在孩子的情感之中，陶冶他們幼小的心靈，幫助他們健康、快樂地成長。

2、審美教育

兒童文學中的文學形象有助于培養兒童的審美鑒賞能力。兒童文學作家將生活中較粗糙、分散、處于自然形態的美的事物，形象地概括提煉為更強烈、更豐滿和更理想的藝術美，通過作品集中表現生活美、自然美與藝術美。兒童文學既是生活的真實反映，也是生活的審美反映。以美的光輝光照人類，以美的形態感化人心。凡是文學作品，都應該是美好的，沒有美，便沒有文學，馬克思曾說過：“人也是按照美的規律來造成東西的?！眱和膶W正是通過作家所塑造的一系列豐滿、理想的藝術形象，來影響兒童的思想感情，培養和陶冶兒童健康的生活情趣，發展其欣賞能力，加深了他們對現實生活中美的感受和領悟。同樣，生活中的丑在作家筆下亦能變成具有審美價值的藝術形象。如《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時，更加神往生活中美的力量。杰出的兒童文學作家總是以適合兒童的優美形式和高度的藝術技巧，生動形象地描繪出一定時期社會生活的真實面貌，使作品具有強烈的藝術感染力，使兒童產生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此影響兒童的思想感情，陶冶和培養兒童健康的生活情趣，發展他們欣賞美、創造美的能力。

兒童文學的審美教育也許不是最為重要的，可它卻是決不能遺忘的一個環節。這是一種兒童發展過程中升華的推動，屬于一種精神力的培養。精神力的不斷完善，可以使人和由人所構成的這個社會更加的美化，更加的和諧，更加的充滿朝氣。眾所周知，目前和今后的一段時期內，應和著我們國家的發展規律和協調目標，培養下一代的環境保護的意識是一項等同于國策的長遠標示。通過兒童文學使得現今的孩子能有感于自然、諳于自然，發現自然界之中存在的種種美的概念。我們要做的就是大力的推進兒童文學本身的藝術特性，將今天的兒童培養成后一時期能夠適應于社會的主人公。

3、語言能力培養

兒童文學與其他文學相比有一個優勢，那就是它更能引起兒童濃厚的認知興趣。兒童由于受知識所限，對外面的世界知之甚少，這恰恰就成了兒童認知的動力。兒童文學能以其生動的形象、有趣的情節、活潑的筆法，把小讀者引進那個他們欲探知的世界。未知的世界展現在具有強烈好奇心和求知欲的小讀者面前，就能引起他們閱讀的興趣，從而培養他們的語言能力。

二、娛樂作用

娛樂性是兒童文學最基本的屬性，正因為娛樂性是兒童文學中的基本屬性，所以，可以將其分列為另外一種意義上的作用，這種作用區別于教育作用，原因在于前者的社會意義為最主要的根據，而兒童文學的娛樂性是它的本身原本存在的特性。衡量兒童文學作品優劣的一個重要標準，就是看它能否給兒童帶來精神的愉快，能給兒童帶來愉快感覺的作品，即可稱之為優秀的兒童文學作品。娛樂，是兒童處于而兒童期的生理和心理的自然需要，現代心理學研究證明，童年期，是一個充滿了壓抑感和焦慮感的困惑時期，最讓兒童感到壓抑和焦慮的就是他們會漸漸發現他們所處的世界是一個由成人主宰的世界在這個由成人掌控的世界中，兒童會常常感到自己無所適從，無能為力。兒童天真的本性處處都會碰上來自成人社會的約束力量，這種處處針對兒童的約束從整個社會發展來看也許是合理的，它是成人和成人社會對兒童所進行的一種必然和有益的社會化過程。但是這種成人為規范孩子們的行為而提出的種種禁忌，對于孩子的情緒來說是一種沉重的壓抑。為了釋放自己壓抑的情緒，兒童必須要找到一條釋放自己情緒的途徑：

1.游戲規則

游戲，就兒童接受文學活動而論，是體現兒童文學寓教于樂的一種手段，兒童游戲走向文學，在文學閱讀中體現游戲精神，游戲溝通了生活與藝術。兒童不僅可以在生活中親自參與游戲活動，愉悅身心，還可以通過文學作品，在文學作品中感受作品人物的游戲，也同樣得到了愉快和滿足，甚至于，在生活中不能夠做的游戲，不能實現的理想，通過閱讀文學作品，借助于自己豐富的想象，得到補償。兒童時期是一個游戲的年代，簡單地說，孩子都是貪玩的，你不能要求他們一定要做什么或不可以做什么，這樣有悖于兒童的發展規律。兒童文學的游戲規則卻恰恰解決了這個問題，減少了矛盾之中的沖突力度，讓兒童自覺、自愿地投入到知識的傳遞工作中，逐漸地改變著自己的知識結構。

2.幻想原則

幻想在兒童的日常思維之中占有相當廣闊的空間，我們常說：兒童時代是一個充滿幻想的時代，幻想對于孩子來說在表面上或許無法起到什么實質性的作用，但是，善于幻想、樂于幻想，始終是兒童被賦予的一種天性。兒童于不斷成長的過程中，伴隨而至的是幻想漸漸地變得豐富且具有一定的現實成分。兒童需要幻想，客觀上說：它大大地有助于孩子思維的發展，善于幻想的孩子往往具有比不太喜歡幻想的孩子更強的創造力。

三、培養兒童健全的人格作用

兒童是天生的道德哲學家。高爾基曾說過：兒童固有的天性是追求光輝的不平凡的事物。但是他們的道德觀念并不能一蹴而就，而是從小在潛移默化中熏陶而成的。兒童文學更是以其特有的藝術魅力，對小讀者的思想情感和心靈都會產生極大的感染和影響，優秀的兒童文學作品往往比直接的學校思想品德教育更能有效地促使兒童健全人格的生成。兒童文學作為兒童認識世界的另一扇窗口，能彌補兒童人格的某些缺憾。兒童作為一個情感弱勢群體，他的感情更加脆弱，最容易受感染。在日常生活中兒童除了從成人和小伙伴那里尋求溫暖和同情外，還會從文藝作品中尋求消遣和快樂，文學作品的感染力可以使得他們的感情更豐富、更充實，以抵抗生活中的獨苦與不幸。如長篇童話《長襪子皮皮》塑造了一個聰明淘氣、力大無窮，時常會搞些惡作劇的9歲小孤女——皮皮的童話形象。她的獨立自信，她的個性十足，她的敢于冒險，處處都顯示出這是一個被壓抑著的、最狂野的兒童幻想的化身。這個童話形象使得現實中的孩子們被壓抑的欲望得到了宣泄。感受著皮皮的自信、自立、自強、勇敢和冒險，生活中的兒童也會被激動著、鼓舞著。類似的作品還有：斯蒂文森的《金銀島》、馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險記》等。浸染在這樣優秀的作品中，現實中的兒童的自信心、自我意識、勇于進取等個性品質就會受到一種積極的暗示，從而使兒童的這些個性特征得到啟發、培養和加強。

又如曹文軒的“成長小說”《古堡》中，就塑造了兩個逆流而上，經受住了生活摔打的“小小男子漢”形象。作者對小說主人公的開拓、進取，勇于搏擊生活等陽剛氣質的熱情描寫，對他們堅忍不拔、不畏艱難的頑強精神的禮贊，無疑對于克服兒童性格中的柔弱、馴良等缺憾有著重要意義。因此，兒童文學在培養兒童勇于克服困難的精神和百折不撓的毅力方面也起著積極的作用。

讀童話會培養孩子的審美情趣；讀科幻、神魔作品會激起孩子們的幻想；讀知識性的讀物會增添孩子對世界的興趣，從而啟發創造性，總之在兒童時代讀什么樣的書往往會決定一個人的人生之路，從這個意義上說，兒童作品的意義就不是一般作品所能相比的，而兒童文學作品直接關系到兒童心靈的塑造，更有其特殊性。

第二篇：兒童文學對兒童成長的意義doc

論兒童文學對兒童成長的意義

11小學教育(文)張俊萍

摘要:兒童文學以其特定的受眾命名，體現受眾本位思想的重要性，更展現兒童文學不同于其他文學的特殊性質，它不僅僅是思想啟蒙的需要，更是小學語文教育的需要，是學校教育和家庭教育相結合的雙重模式下必不可少的產物，同時肩負著祖國未來教育的重任，促使兒童文學家不斷地自我完善，對兒童的教育,認知,娛樂以及人格的健全等各方面都有重要影響.關鍵詞:兒童文學 教育 審美 情感 道德 認知 娛樂 人格的健全

兒童文學是針對兒童創作的文學作品。兒童文學要求內容上要通俗易懂，生動活潑。主題上明確突出，形象上要具體鮮明，結構要單純，語言更要淺顯精練，情節要有趣，想象要豐富，還要使其內容、形式及表現手法都盡可能適合于少年兒童的生理心理特點。兒童文學通常包括兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等兒童文學在陪伴兒童成長的過程中起到了很大的作用。

1.教育作用

兒童的可塑性很大，古人曾用素絲來作譬喻，說它“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！彼酝ㄟ^一些兒童作品可以引導孩子正確的學習生活。兒童文學的教育手段是通過作品中塑造的藝術形象來影響和感染孩子，用文學和藝術的美去打動孩子的心。不僅要讓孩子從理性上獲得認識，在感情上更要有所激動，產生深刻的印象，受到強烈的感染，從而在潛移默化中受到熏陶，使各方面能力得以提升.(1)兒童文學能提高兒童的審美能力.兒童文學既是生活的真實反映，也是生活的審美反映。兒童文學作家將生活中較粗糙、分散、處于自然形態的美的事物，形象地概括提煉為更強烈、更豐滿和更理想的藝術美，通過作品集中表現生活美、自然美與藝術美,以美的光輝光照人類，以美的形態感化人心。作家依循美的規律，使作品充滿各種形態的美，而且由于是為孩子而創作的，所以更應該強調藝術的美。用兒童文學來培養孩子對自然美、社會美、藝術美的感受能力，陶冶他們的情操，提高他們的生活情趣,它集中表現了生活美、自然美，并創造了藝術美,總是以其豐富的美感使兒童產生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此陶冶他們的思想情操，培養他們欣賞美、創造美的能力。如《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時，更加神往生活中美的力量。杰出的兒童文學作家總是以適合兒童的優美形式和高度的藝術技巧，生動形象地描繪出一定時期社會生活的真實面貌，使作品具有強烈的藝術感染力，使兒童產生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此影響兒童的思想感情，陶冶和培養兒童健康的生活情趣，發展他們欣賞美、創造美的能力。

(2)兒童文學具有一定的情感教育作用,能夠豐富兒童的情感世界.曹文軒先生認為當今社會的兒童，“情感弱化已是令人憂心忡忡的問題”，他認為這與兒童的閱讀有關聯。他還認為：“解決這個問題，幾乎是任何一種方式、任何一個部門都無法奏效的。最能治這個世紀病的，大概就是文學。文學幾乎是唯一的良藥?！眱炐愕膬和膶W作品總是善于以細膩的筆調來展示人與人、人與世界之間的詩意之美，從而給兒童以強烈的情感體驗。例如我國作家車培晶的《瘦狼與胖狼》，作品用對比手法塑造了天真、善良的瘦狼和自私、計較的胖狼兩個童話形象。純樸誠實的瘦狼被胖狼摘去了五臟六腑，騙去了狼皮，但是人們同情、信任它，紛紛將棉衣、棉毯披到它身上。一位好心腸的老奶奶還收養了它，為它織了一件像綿羊的皮毛一樣的毛衣，老奶奶的兒子甚至為它安裝了一套電腦內臟。而胖狼則由于太計較個人得失，不僅吃不到東西，還被腌成辣椒狼，吃盡苦頭。童話中既有善意的嘲諷，又有溫暖的愛意；既透露出輕松、自然的幽默風格，又表達了作者希望人與動物和平相處的良善意愿。這樣就自然而然的讓孩子們在心中產生了一種情感，一種善惡美丑分明的情愫。

(3)兒童文學對兒童的道德具有一定的教育作用.兒童與成人不同，成人有一定的閱讀和生活經驗，很容易在再造想象中將文字符號轉化為腦海中的形象，兒童由于年齡與審美經驗的不足，對文字美的內涵往往難以把握，而兒童文學能夠喚起他們的道德體驗，激發他們的想象力，以使其充分感受生活與人文的美與丑。兒童在閱讀了具有某一種傳統美德特點的作品之后，在他們的“認知”領域中，必然會獲得一種觀念化了的程序,他們以作家創造和構建的文學意象為媒體，透過文字符號與該符號所表示的語義，掌握了文本要傳達思想、深層品質，從而達到讀者與作者之間的交流.兒童在閱讀兒童文學與道德相關的作品時，從作品中的各種事物外部，聯系的理解入手，然后對各種事物的現象與本質、好與壞、美與丑、可能與現實的相互關系，以及事物內部的聯系作深刻理解和認識，從而認識到某類人或物所具有的品行，從而培養了他們的道德情感.例如兒童在閱讀王爾德的《快樂王子》時，他們發現這個童話描寫的是“快樂王子”為了關心幫助窮人而獻出了自己所有最珍貴的東西，最后又由于同情曾幫助過他的小燕子，悲痛得鉛心爆裂而最后被毀，而其內涵卻是“快樂王子”為愛而獻身的崇高的精神境界。由這個文本作為范例，然后引導兒童閱讀更多的童話，兒童會領悟到童話生動的形象與離奇情節的背后，常能引發人們思考更深刻的社會內容，如，人與人的相處、人與自然的關系、美與丑的辨別、正義與邪惡的根源等隱藏著的蘊含。

2.認知作用

兒童文學的認識作用是指通過較高思想性和藝術性的兒童文學作品使兒童認識社會、認識歷史、豐富生活經驗、增長知識、啟迪心智。例如《丑小鴨》這故事的主人公是一只鴨子，通過丑小鴨變成白天鵝的經歷，孩子從中可以知道，是金子總會發光。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學會把它們踩在腳下繼續前進。每個孩子都會有一份屬于自己的夢想，只要他們學會樹立生活目標，在自信、拼搏中，他們會真正的認識到自己原來也可以變成“白天鵝”。

兒童文學的故事情節，刻畫人物的性格、心理、思想,從而能夠讓兒童實現自我認識.例如，德國當代兒童文學作家甘特·斯本的短篇童話《向日葵大街的房子》：老房子與主人伯姆潑利先生一家世代相居，因此感情深厚，幾次從危難中解救和保護了主人一家，對主人始終忠心耿耿。然而伯姆潑利先生卻嫌老房子舊了，要賣掉它，買幢新房子。老房子不愿離開主人，想盡一切辦法來阻止主人出售它。它的種種鬼把戲嚇走了一個又一個的買主，然而引起了一對喜愛新奇的新婚夫婦的極大興趣，非要買下老房子不可。老房子在萬般無奈之下，只得選擇出走。最后，伯姆潑利先生千辛萬苦才找回了老房子，并把老房子裝飾一新，決心永遠與忠誠的老房子為伴。如果兒童經常閱讀這類作品，他們就會在對老房子這個別出心裁的形象進行再現、體驗與感悟的基礎上，判斷出作品的蘊含：作者借助童話這一文體，突出老房子忠心不二的精神品質，意在贊揚一種朋友間的忠誠守信，哪怕遇到任何意外變故也不變心的為人的高尚品質,進而讓兒童在潛移默化中認識到自己在生活中應該怎樣為人處世.3.娛樂作用

(1)兒童文學能夠滿足兒童的游戲精神.好的文學作品大多具有愉悅人心的作用。

快樂是人們共同的需要，游戲則是兒童的天性?？鞓?，不僅能夠振奮孩子的精神，還有利于他們的生長發育，對于他們的身心健康和自信心的增強，都有著不容忽視的作用。兒童文學的娛樂作用，是指通過具體的兒童文學作品讓兒童得到愉悅和消遣，以及通過娛樂包藏較深的思想認識和道德教育的內容，寓教于樂。兒童文學讀者對象的特殊性決定了它必須具有娛樂性而且讀者的年齡愈小，相對應的作品的娛樂性愈強。比如說,皮諾曹，一個所有孩子們都十分熟知的童話人物，他頑皮、淘氣、貪玩，在他的身上鮮明的體現出了一種獨立的個性和游戲性。皮諾曹身上的“頑童”氣質，愛玩天性，與生活中的小讀者“游戲的欲望”相呼應。皮諾曹歷險世界的經歷，具備了游戲的性質，皮諾曹是兒童讀者的一面鏡子，孩子們不僅可以從童話人物身上看到自己的不足，也可以借皮諾曹的歷險來滿足自己無法歷險的好奇心，從而在心靈上得到補償。

(2)兒童文學能滿足兒童的精神需要.兒童文學作品中巧妙地穿插一些游戲性的東西，增加了作品的藝術魅力，滿足了少年兒童的精神需要.優秀的兒童文學作品往往為兒童開展游戲活動提供藍本或在內容中注入游戲的因素，使兒童在美的欣賞活動中手、腦、口并用，在快樂的美中得到啟蒙，這與古人“寓教于樂”的思想不謀而合，只不過在兒童作品中這個特點更明顯罷了。成人在有憂愁和煩惱的時候，需要發泄和排遣，孩子同樣也會有很多不順心的事。學習上的壓力、老師的批評、同學的誤解、家長與之存在的代溝、自身的逆反，都會造成孩子的苦惱、壓抑和焦躁。如果這時不讓孩子宣泄和釋放，勢必會使孩子形成心理障礙。那么，具有濃厚娛樂性的兒童文學作品，則為孩子提供了宣泄和轉移的可能性，使他們的心理得到平衡與順利發展。

4.健全兒童人格的作用

(1)兒童文學作為兒童認識世界的另一扇窗口，能彌補兒童人格的某些缺憾。兒童作為一個情感弱勢群體，他的感情更加脆弱，最容易受感染。在日常生活中兒童除了從成人和小伙伴那里尋求溫暖和同情外，還會從文藝作品中尋求消遣和快樂，文學作品的感染力可以使得他們的感情更豐富、更充實，以抵抗生活中的孤獨、苦惱與不幸?！叭松谛W的時期內，他的內部生命對于現世，都沒有什么重要的要求，只有兒童文學，是這個時期最不可或缺的精神上的食糧。因此，我以為真正的兒童教育，應當首先注重兒童文學?！保▏兰瘸巍秲和膶W在兒童教育上之價值》）嚴既澄肯定了兒童文學在兒童教育中的重要地位，并呼吁學校教育都來重視兒童文學。也正如教育專家談鳳梁所指出的那樣：“文學的那種潛在的、移人心性的作用實在是不能低估的。我們的民族有優秀的文化傳統，有豐富的文化遺產，文學中有歷史、有道德、有知識、有人性，可以說包羅萬象。其中一脈貫穿的，是人情、人性的美好。一個在文學作品熏陶中長大的孩子，他的見識可能比別人多些，他的心理也可能比別人更堅強，他的情感一定是純真美好的。”

(2)兒童文學在培養兒童勇于克服困難的精神和百折不撓的毅力方面起著積極的作用.不畏困難，不屈不撓是使兒童能夠保持持之以恒的注意力、鍥而不舍的探索精神的重要保證。一些優秀的兒童文學作品可以鼓勵和發展兒童的這些可貴品質。如曹文軒的“成長小說”《古堡》中，就塑造了兩個逆流而上，經受住了生活摔打的“小小男子漢”形象。作者對小說主人公的開拓、進取，勇于搏擊生活等陽剛氣質的熱情描寫，對他們堅忍不拔、不畏艱難的頑強精神的禮贊，無疑對于克服兒童性格中的柔弱、馴良等缺憾有著重要意義。

由此可見，兒童在感受兒童文學的藝術魅力的時候，真、善、美的思想就會悄悄地潛入孩子的心田，融化在孩子的情感之中，陶冶他們幼小的心靈，幫助他們健康、快樂地成長,從而對健全他們的人格具有重要作用.結束語: 要想有效地把兒童塑造成為優秀的新一代，只有一種個良好的教育愿望是不夠的，必須同時理解兒童心理發展的特點和規律，依據這些特點和規律進行教育，既要考慮兒童現有的水平，又要恰當地提出新的要求，并把這種要求變成兒童自己的需要，才能使教育工作更好地進行，兒童文學正是為孩子們心靈成長提供的養料。如果優秀的兒童文學作品得以廣泛推廣和閱讀，兒童文學引導兒童親近文學，提升兒童的精神就一定不是夢想。

第三篇：藝術學習對兒童成長的意義

繪畫對兒童心理成長的幫助

在觀察兒童作畫時，我們需要區分畫出的線條是由視覺引導的，還是僅僅由興趣所驅動的。哈斯以她縱向跟蹤搜集到的892個兒童的大量數據為基礎，對圖畫的發展進程提供了非常詳細的解釋。這是一個高度發展的過程。

★ 簡單的手勢（手臂動作）在畫紙上留下痕跡開始→創造出線條和圖形→發展到對圖畫空間的理解。

兒童自己的身體動作、畫筆在紙張上留下的軌跡以及想象中物體的運動都被在能夠畫出圓形旋轉地視動動作之中。顯然，肌肉動作和表征直覺此時融合在一起，這種狀態被馬修斯稱為“動作表征”。動作——言語行為稱為“象征性的”行為。符號化進程的程度依賴于圖形符號與其參照物之間的可區分性，二者之間的混合并不是真正的象征動作。在圖畫過程中，他們能夠體驗到動作帶來的快樂，畫出的圖形使他們感到驚訝，賦予動作以情感意義的心理表象和聯想成為各種構成各種各樣人物的基礎。這些都確保了動作與符號之間的緊密聯系。

★ 在生命的頭三年中，兒童開始用線條描畫故事中的形象，這反過來也會促進他們畫出更多的線條。探索圖畫表征活動的根源是凱洛格，一位學前教育專家，她認為兒童早期的涂鴉圖畫是重要的，也是有意義的產品，早期涂鴉圖畫使我們了解人類大量圖畫語匯（graphic vocabulary）發展的一把鑰匙。凱洛格指出，兒童的涂鴉畫中存在一個有序的發展過程，這一過程從簡單的、很快可以擴展為涂鴉模式的一些痕跡開始，最終發展成為非圖畫的圖樣。凱洛格 強調人類知覺和創造圖形所具有的普遍傾向性。在兒童最初或最早的涂鴉形式中我們可以看到他們創造圖形的能力。這些能力需要練習，直到能夠手眼協調的整合圖形、改變圖形以及重新整合圖形。通過重復的練習，兒童會發現隱藏在涂鴉線條中的形狀，從而能夠指引他們自己在圖形領域中的發展。

摩爾美學編

第四篇：兒童拓展訓練對孩子成長的意義

拓展訓練對兒童有什么意義

兒童拓展訓練多種多樣，拓展活動就是娛樂活動和運動鍛煉，達到是孩子內心愉悅和身體素質的提高，兒童拓展訓練也不同于運動鍛煉，有的講究個人的鍛煉提升突破，有的講究團體的磨合與協作，通過團體之間的協作，充分發揮每個孩子自身的特點優勢，增加孩子內心對其它同伴的認識與合作，增進友誼提高個人思想意識層面，增強自信心和責任感。

具體的根據拓展項目而定，不同項目有不同針對性，當然孩子的自身情況也決定了適合參加什么樣的拓展訓練，合理的適合的就是好的，現在市面上也有一些專門做兒童拓展項目的，既娛樂又鍛煉身體素質，還有很重要一點是鍛煉孩子的性格毅力，敢于不敢就在自己的一念認識之間，突破就有最好的進步與成長，不求最好但求進步就好，最好的也是從日常點滴之間積累而來，在北京市區有幾家開設此項目的公司，樂仕堡兒童拓展，哈你小孩等。

當今社會因嘈雜的社會環境影響，青少年不會與人交往，不善于表達自己的情感、害怕吃苦，依賴性強、生活自理能力差、孩子膽小、不自信、缺少時間觀念，做事情磨蹭、馬虎、沒條理、此時您的孩子是否能夠體會、理解到——您正為了他的美好未來，為了他們能適應未來“充滿競爭的世界”所憂慮、所準備、所設想的一切呢？您是否意識到您的孩子并不是害怕吃苦，而往往是您的疼愛而使他們從來就沒吃苦；您的孩子并不是依賴性很強，而是您偉大的父愛、母愛使得他根本就沒有機會離開過您而獨立做主；您的孩子也許并不是不善于與人交往，而往往是因為他總是生活在現有人空間里，沒有給過與他合作的機會，這些都將是拓展訓練將要解決的問題。

不要讓孩子做溫室里的花朵，讓其做懸崖邊的大樹，經歷風吹雨打頑強的成長，屹立在巍峨之巔，幫助孩子健康成長和素質能力的綜合提高。

第五篇：父親與兒童成長的意義

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父親與兒童成長的意義

申荷永

本文整理自東方心理分析研究院于2014年12月在廣東省博物館舉辦的“心靈花園父母課堂?第六講：父親與兒童成長的意義”，申荷永教授主講。

先給大家講一個老故事。

有一個7歲的小男孩，他從小就非常喜歡讀書，有一天他寫了一首詩給媽媽看。媽媽看過之后非常興奮，她給了孩子一個親吻，說：“兒子，你以后一定能夠成為一位詩人。”小男孩受到鼓勵，越來越興奮，他就等爸爸回家，興奮中也交集著焦慮、又緊張。爸爸很晚才會回家，小男孩又把詩工工整整地抄寫了下來，放在爸爸最容易看到的茶杯下面。

爸爸回家后，放下公文包，洗洗手準備吃飯。媽媽說：“兒子寫詩了?！卑职志湍闷饋砜戳艘幌拢骸斑@哪是詩?。孔x了幾天書，不知天高地厚?！彼烷_始吃飯。小男孩哭了，跑進房間不出來，媽媽也開始批評爸爸。

后來，小男孩長大了，讀了心理學、哲學，當了大學老師，也還寫詩，最后獲得了諾貝爾文學獎。

他回顧自己的經歷，總結到：媽媽的包容、鼓勵，對孩子的成長非常重要。

在我的觀念里，媽媽是天生的，生育、哺育孩子不僅僅是孩子的需要，也是媽媽的需要。讀書很重要，但是，我們很難通過書本成為好媽媽，你甚至也不需要過于相信一些專家的話。你只要把自然的本能發揮出來，就能成為一位好母親。

媽媽的鼓勵、呵護與慈愛是孩子成長的動力；而爸爸的客觀、理性、嚴厲、節制的愛與教育，能使孩子的發展有目標、有方向，也讓他知道：在通往未來與夢想的路上，會面臨很多困難，需要付出自己的努力和刻苦才能達到目標。這正是父親的存在需要體現的意義。如果只有媽媽的鼓勵和呵護，孩子可能沉浸在媽媽給予的甜美想象中，不一定成為詩人；爸爸卻能推動孩子更加刻苦與努力。但是，如果沒有媽媽的鼓勵、呵護，只有爸爸的節制，孩子寫詩的能力也會被抹殺。所以，這個長大了的小男孩其實需要同時媽媽的鼓勵與爸爸的嚴厲。

“嚴父慈母”是中國教育的傳統，昨天我看新聞，一些專家覺得它過時了。我認為，這是因為大家沒有理解它。我們當今的社會發生了很大的變化，其中有一個悄悄的變化就是：開始變得嚴母慈父。傳統中，父親是管教的，母親是喂養的；現在呢，父親會發紅包，母親卻開始打孩子了。

我曾經讓學生做過一個調查：了解家里誰教育孩子，誰看著孩子寫作業。我們發現，媽媽們正在變得越來越沒有耐心，容易發火、著急。我的學生也有好些成為媽媽了，她們說，做飯、洗碗、輔導作業都是我們，我們能不著急嗎？爸爸還不在家，不做家務。我一直搖頭，就算你有一千個理由，也不是你打孩子的理由。我們要發揮父親的作用。

我仍然主張嚴父慈母，如果角色一顛倒，就會產生很大的問題，給孩子的心理成長帶來困惑。

最近我們會看到一些關于某某領導人的報道，常常涉及到男女關系，這很典型。我們將要談到影響孩子心靈成長的第二個問題。父親不在家，媽媽會焦慮，于是很容易把它轉移到孩子身上。父親在家，媽媽有安全感，孩子才更容易在安全的家庭環境中長大。有一本書叫做《父親：歷史、文化、心理的視野》，推薦大家閱讀。很多年前，我約本書作

http://www.tmdps.cn/ 者來到中國講課，題目是“我們如何做父親”?？雌饋硭坪跏且粋€不成為問題的問題。做父親還需要學習嗎？不是有了孩子就成為了父親嗎？如果你讀這本書，你會深切感受到：無論從社會、文化，還是心理意義來說，這些問題其實都非常凸顯。你不用懷疑，做父親是需要學習的，即使我們有了自己的孩子，并不意味著我們就能成為父親，承擔父親的責任，呈現父親的意義。

我分享其中一段。作為專業的心理分析師，作者從精神分析本身的意義開始，在該書的導言中分析了弗洛伊德的父親對弗洛伊德一生的影響。有這樣一段故事：

弗洛伊德的父親走在大街上，對面走來一個白人，對方讓他讓開，因為他讓開得慢了一些，那個白人就打了他一下，他的帽子就滾在了地上。弗洛伊德的父親給弗洛伊德講這個故事，弗洛伊德就問父親是怎么辦的。父親說：“我走下人行道，然后撿起帽子”。弗洛伊德非常失望，從那以后，他一心想要成為英雄。這也就是我們為什么會喜歡金庸的小說。

在我們專業上來說，如果沒有這一段，精神分析會從不同的方向發?？雌饋硎且患∈?，但是在弗洛伊德性格的形成中產生重要影響。作者在其導言中采用了諾依曼的觀點： 弗洛伊德揭示的普遍原理（其無意識的猶太人反宗教傾向為這一發現的部分根源）是西方人在父親意象(父權制)上的心理意義...弗洛伊德對猶太教父親原型英雄式的抗爭既不是弗洛伊德個人的事情，也不單純是猶太人的問題。西方文化(宗教信仰、社會和倫理道德)主要被這種父親意象所構造，而個體的心理結構正被這種文化部分地傷害著。我把它稱為父親心理學的父親，不僅僅是家里的丈夫，同時是父性。

2005年是中國和意大利友好年，意大利做了一個像，其中就推薦這本書。張敏當時翻譯了這本書，而我，被邀請去大使館推薦這本書。許多心理學臨床和研究結論都顯示，如果父親不在家，不能發揮他的作用，孩子的心理將會遭受較大的挫折、困難，網癮、犯罪、啃老等社會退縮都會與之相關。父親的缺失非常令人關注，尤其是對于女兒。

我有好幾位學生在高校做咨詢中心主任。我們會發現，如果一個女生在生活中遇到難題的時候，往往和她父親的影響非常大。不論你家是女兒還是兒子，都需要慈愛的母親，也需要英雄一樣的父親。英雄是一種勇氣，甚至可以打架。

作為父親，能不能滿足孩子的內心期望，這是一個問題?；氐礁ヂ逡恋?，弗洛伊德對猶太教英雄式的父親的抗爭好像是他自己的事情，但是西方文化由父親文化構成，而個人的心理結構與這種文化緊密相連。

弗洛伊德喜歡這樣一段話：“假如我不能讓天堂之神屈服，我會選擇讓地獄之神感動。”這是弗洛伊德的英雄情結，是由于童年對父親的失望而產生的。我們的孩子對“父親”有著怎樣的期望呢？這值得我們反思。

我曾經指導我的博士生范紅霞研究負性母親情結，宋斌也研究了孩子心中的父親以及孩子對父親的期望。大家可以找來相關文章閱讀。如果我們不曾想過，我們就無法得到答案。我們的孩子期望得到安慰、關愛和正直，希望父親是強大的。我最近在微博上看到一個消息，一個父親每天工資80元，他花了7000元給女兒買了一個蘋果手機，女孩平常也穿得非常時尚。這是一個社會問題，很難做評判，不是對與錯的問題，非常復雜。每個父母都要做一個反思：我們的孩子對“父母”有著怎樣的期望呢，我們能夠滿足嗎？

《父親：歷史、文化、心理的視野》一書，作者還寫到：父親在關愛與撫養孩子的同時，http://www.tmdps.cn/ 也可能給孩子造成心理上的缺陷，尤其是那些不能理解父親的意義又不能滿足孩子內在期待的父親。需要指出的是，根據心理分析的基本原則，在父親或父性，盡管我們講的與現實中的父親息息相關，但已經超出了個體，而是父性，專業術語是父親的意象。

若是我們不能真正理解父親的含義，那么我們就無法滿足孩子對父親的期待，尤其是內在對父親的期待，于是理解孩子是一種內在的追隨，知道缺失然后就要去尋找。

回家的路很漫長，在人類發展的歷史上，以后我們男人仍然需要去打仗，比如農民工，因為種種原因，失去了土地。另外就是帶給我們很多留守兒童，父親不在了，甚至母親也出去打工。這是我們當代人的心理很重要的部分。

父性的缺失是家庭的不幸，是妻子的憂愁，孩子的悲傷，也是社會的抑郁。

設想一下，若是用我們文化的陽剛之氣作比喻，缺少的時候將會是一種怎樣的情景。于是，意識到了缺失就要去尋找。但是，魯格·肇嘉同時也提出進一層的命題：比父親的缺失更加為嚴峻的，那就是對父親的追尋的缺失。這也應和的一句中國的諺語：心則不竟，何憚於病。在這種雙重的意義上，讀《父性：歷史、心理和文化的視野》，能夠聽到那發人深省的警世鐘聲。這本書不只是值得父親讀一讀，母親也是。

前不久，我們在廣東東方心理分析研究院組織了一次有關“父親意象心理分析”的研討會上，魯格·肇嘉生動地講述了其《父性》的研究和創作經過，張敏也為他做了同聲翻譯。我在該研討會的總結中，表達了這樣一種感受：

作為“男人”，總是要外出“打獵”或“工作”的，甚至是不惜走的很遠。

但是作為“父親”，要想著回家，還要記得回家的路，還要克服回家途中的困難。這其中所包含的，是情感、是認知，是意志，同時還有責任。