第一篇：弘揚孝道文化 繼承傳統美德

“弘揚孝道文化 繼承傳統美德”

主題實踐活動實施方案

孝道，是家庭和睦的基礎，是中國人的血脈，是中華民族優秀傳統文化的精髓。為進一步傳承和弘揚孝道文化，宣傳古今孝道典型，加強以孝道老愛親為基礎的家風教建設，營造感恩、向善、小我、大愛的文化氛圍，省委宣傳部和省文明辦決定在全省開展“弘揚孝道文化 繼承傳統美德”主題實踐活動。具體方案如下：

一、指導思想

堅持以黨的十八大、十八屆三中全會精神和總書記系列重要講話為指導，以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以“弘揚孝道文化 繼承傳統美德”為目標，以“好家風、好家訓”為重點，倡導孝敬父母、尊敬師長、敬老助老的道德風尚，加強公民思想道德教育，弘揚孝道文化和時代新風，傳承中華家庭美德，努力營造孝道敬父母、感恩社會的良好社會氛圍，構建和諧家庭，促進社會和諧。

二、活動內容

1、開展孝道文化進機關活動。在機關和事業單位廣泛開展“敬老孝老模范”評選活動、“學國學、講孝道”活動、“關愛留守老人、兒童”愛心行動，開展孝道歌曲大家唱、孝道人物大家選、孝道講座大家談活動，營造濃厚的孝道文化氛圍，使機關干部真正成為踐行孝道文化新理念、引領社會道德新風尚的示范者和帶動著。

2、開展孝道文化進校園活動。將社會主義核心價值觀融入未成年人教育全過程，重視對未成年人進行孝行的日常養成和教育，以《弟子規》學習活動為載體，堅持常年開展孝道文化進校園、進班級、進課堂活動。開展孝道文化“六個一”主題活動，即讀一本孝道文化書籍，講一個孝道經典故事，做一件敬老愛老好事，寫一篇孝道感悟文章，舉辦一次敬老孝老國旗下的講話，推薦一批優秀親子教育書籍，使未成年人成為孝文化的傳播者和踐行者。廣泛開展“做一個有道德的人”主題道德實踐活動，在日常生活中培養學生“崇善、知善、行善、揚善”的道德風尚，激勵和引導學生以典型為榜樣，不斷培養崇善向善的自覺意識和行為。

3、開展孝道文化進社區活動。圍繞公共視覺植入，在有條件的社區、村、居民樓道、文化廣場，建設一批特色鮮明、膾炙人口的孝道文化陣地，以圖文并茂的方式宣傳孝道名人名言、名篇名句。廣開孝道學習路徑，開設道德講堂、鄉風評議、孝道主題論壇、孝順榜等孝親典型樣板，推動孝道文化入腦入心，推廣孝親文化公共活動，結合文明禮節，深化“我們的節日”，重點在重陽節期間開展各類載體新穎、形式多樣的敬老愛老實踐活動，發揮賢孝文化在和諧社會中的作用，使社區（村）成為弘孝重孝的重要陣地。

4.開展孝道文化進家庭活動。家庭是社會的細胞，也是行孝的主要實踐場所、廣泛開展“?；丶铱纯?，讓老人遠離孤獨”，引導廣大家庭“每天給父母打個電話”“每天向父母問個好”等常規行動。組織家庭志愿者為身邊的貧困空巢老人、老年留守婦女等弱勢群體開展結對助困活動，為老人做好事、送溫暖、獻愛心，幫扶解決涉老問題等系列孝文化實踐活動。根據全國婦聯統一安排，結合我省實際，以群眾自薦、互相學習、共同分享為宗旨，以契合家庭需求、群眾喜聞樂見、最大限度吸引群眾參與為目標，在全省廣泛開展尋找“最美家庭”活動，深入挖掘、大力宣傳“最美家庭”感人事跡，積極弘揚家庭美德。圍繞家庭教育中和諧、孝道、勸善、勤儉、勵志、修養等方面，開展家訓家規征集活動，篩選部分優秀作品在青海文明網進行刊登宣傳，在傳播、傳承中引導大家從自身做起、從家庭做起，講道德、重家風，使之成為人們立身處世、持家治業的傳家法寶。

三、保障措施

1.統籌兼顧、扎實推進。開展“弘揚孝道文化 繼承傳統美德”主題實踐活動，是踐行社會主義核心價值觀，推進公民道德建設，促進良好社會風尚形成的重要舉措、各地各單位要高度重視、精心策劃、狠抓落實，確保各項主題活動扎實開展。

2.上下聯動，打響品牌。要進一步增強全局觀念和整體意識，圍繞重點特色工作，共同參與、同步推進，形成富有實效和影響的孝道文化品牌。運用社會化的手段和多樣化、個性化的工作方式，擴大活動的覆蓋面，力求做到群眾參與廣，社會影響大。

3.突出主題，講求實效。要緊緊圍繞活動主題，組織動員干部群眾參與孝道文化、服務和諧社會建設。同時，要結合各自實際和組織資源優勢，設計喜聞樂見的活動項目和載體，確保各項活動落到實處、取得實效。

第二篇：“弘揚孝道文化 繼承傳統美德”倡議書

“弘揚孝道文化 繼承傳統美德”倡議書

全縣廣大師生朋友們：

“百善孝為先”，尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族的傳統美德，它是家庭和睦團結的紐帶，是踐行社會主義核心價值觀的具體體現，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在全縣深入開展“講道德 明是非 守紀律”集中教育活動的今天，教育局特向全縣廣大師生發出如下倡議：

一、傳承優良傳統，爭揚孝德之風

我國的孝文化源遠流長、博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道，但隨著經濟的快速發展，我們應該秉持的“孝德”卻在不知不覺中被淡化甚至被遺忘。面對孝文化的斷層危機，弘揚孝道文化必然成為了我們這個時代的強烈呼喚。

面對新形勢，我們全體師生要用中華民族傳統的孝文化滋潤我們的心靈、完善我們的人格，傳承孝德傳統、爭揚孝德之風，讓孝行天下、德澤萬代。

二、孝親起于自身，敬老見于小事

事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活、工作細節做起。

因此，我們全體老師要加強孝德修養，切實發揮示范和引領作用；積極將孝道文化教育融入課程計劃，充分利用中華優秀傳統文化當中“孝德”教育的典型事例開展教學工作；通過多種方式交流孝德教育的經驗和做法，對身邊發生的“孝敬長輩”優秀事跡進行廣泛宣傳。

我們全體同學要遵守中小學生守則。在平時生活中努力踐行：為父母洗一次腳、敬一杯茶、梳一次頭，點點滴滴見真情；為父母披一件衣、鋪一床被，絲絲縷縷連愛心；給父母打一個電話、送一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，我們也要關愛身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，讓老人們能實實在在感受到社會的溫暖。

三、傳播文明禮儀，規范基本言行

我國是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優良傳統美德。學習、傳播“文明禮儀”，是我們每一位師生義不容辭的責任，我們要通過“小手拉大手”，弘揚正能量，讓孝道等文明之花開遍社會的每一個角落。

所以，我們全體師生一定要努力學習文明禮儀、傳播文明禮儀，積極踐行文明禮儀規范，養成良好的文明禮儀習慣，加強自我良好形象的塑造，使老師與學生、學生與學生之間的關系更加和諧、友善、融洽，使校園的孝道文化氛圍更加濃厚。

各位老師、同學們：讓我們趕快行動起來吧！以真心敬老，以熱心愛老，以實際行動助老。敬老不以事小而不為，助老不以事難而不為，從孝敬父母和長輩做起。讓我們用行動感染身邊的每一個人，使全社會形成共同關心、關愛老人的良好氛圍，為創建和諧社會做出自己應有的貢獻！

第三篇：弘揚經典,繼承傳統美德

弘揚經典，繼承傳統美德

羅豐 王周富

[摘要] 德育工作意義重大，我們在德育工作中要開拓創新，多途徑的探索加強德育工作的新途徑。而中華民族的傳統美德是增強青少年德育意識、養成青少年道德行為習慣的重要內容。我國民族傳統美德包含以愛國主義為核心的民族精神，以慎獨為最高追求的個人修養，以尊老愛幼、助人為樂、見義勇為為代表的處世品格等多方面內容。教育者要發揮學校教育的主導作用，重視家庭教育不可替代的功能，培養青少年自我教育的能力，從而把德育工作提高到一個新的水平。[關鍵詞] 傳統美德 德育 研究

德育是教育工作中的一項戰略任務，在學生整體素質中位于首要地位，對學生素質的全面提高有著極其重要的作用。同時，德育是也是社會主義教育的一個重要特征，是我們社會主義教育的一個重要目標，是全面實施素質教育的重要前提和保證。在當前社會背景下，受資本主義思潮的影響，一些學生滋生了享樂主義、拜金主義，崇洋媚外，以為外國的東西都是好的，相反對中國傳統文化知之甚少，對中國的優秀傳統美德不了解不欣賞不學習，久而久之，喪失了民族自豪感和民族自尊心，影響了愛國主義熱情。做為教育工作者，我們必須在中小學生中大力弘揚民族傳統美德，加強德育工作研究，對青少年進行民族傳統美德教育，幫助他們了解我們的優秀歷史和文化，繼承中華民族的優良傳統，增強對祖國的熱愛，提高青少年的德育水平。

一、挖掘民族傳統美德中的教育因素

中華民族有著源遠流長的歷史文化傳統，幾千年來，沉淀下無數值得繼承與發揚的優良傳統。歸納下來，主要有以下幾種：

1.以愛國主義為核心的民族精神。

中華民族是一個多民族的大家庭，長期的和平與戰亂下，形成了“舍小家為大家”的犧牲精神，因為他們認為“覆巢之下安有完卵”，“天下興亡、匹夫有責”，“天下為公”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“以天下為己任”，“身無半畝，心憂天下”，這樣的精神理想和崇高志向，已成為中華民族的民族意識。這種精神，在國難當頭，在危機面前，更是表現得淋漓盡致。1998 年抗洪前線、2008 年汶川抗震救災等大事件面前，中國人的愛國主義情懷通過行動展現在世人面前，這些事件也是對青少年進行愛國主義教育的絕好例子。2.以慎獨為最高追求的個人修養。

中國人歷來以修身、齊家、治國、平天下為個人修養與人生追求的幾個階段。講究誠實篤信、不尚空談、勤儉節約、三省吾身、豁達大度、溫良恭儉讓等修身之道；注重自力更生、艱苦奮斗、勤勞勇敢、不畏艱難的開拓精神；追求“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣。對于青少年，要培養他們勤奮好學的精神，“懸梁刺股”“鑿壁偷光”“負薪掛角”“囊螢映雪” 都是激勵他們的美談佳話。中國人歷來注重自身的道德修養，“寬以待人，嚴以律已”，改過遷善、見賢思齊，這種民族傳統對于改善當代青少年自私自利、一切以自我為中心的不良習慣有重大的教育意義。

3.以尊老愛幼、助人為樂、見義勇為為代表的處世品格。

中國人很講究處世之道，也就是做人之道?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼”，尊敬老人愛護弱小，顯示著一個文明國度的人文內涵。在當今金錢利益至上的社會現實下，若能做到做到“父慈”“子孝”“兄友”“弟敬”，讓青少年了解并踐行為子之道、為兄為弟之道、以及成人之后的為父之道，對于家庭和諧、社會穩定，具有深遠的影響。助人為樂精神發展到現代，成為雷鋒精神，值得每個青少年學習。“路見不平，拔刀相助”的見義勇為精神在現代社會中受到打擊，英雄流血又流淚的傷心案例嚴重傷害了社會的神經，在青少年的教育中要加入見義勇為與保護自己權益兩者平衡的內容。

二、多種途徑加強民族傳統美德教育

1.發揮學校教育的主導作用

在對青少年進行教育的過程中，學校教育處于主導地位，起著十分重要的作用。一方面要通過學校教育的自身特點對青少年進行教育，另一方面要通過宣傳帶動啟發家庭教育的進步，引起社會相關人士的注意。

第一，學校要在學科教學中滲透傳統美德教育。民族傳統美德在學科教學中的滲透可以起到潛移默化潤物無聲的特殊效果。語文課上，可以通過優美的文字、詩性的語言、生動的故事情節來對學生進行一些道理的闡述； 歷史課上，民族英雄事跡的講述本身就是在進行一種愛國主義及美好品德的宣揚??學科教學中，充分利用專題的力量，以傳統節日、一種精神為中心進行教學組織，可以更好的發揮教育合力，取得好的教育效果。第二，以學校活動為載體進行傳統美德教育。

學校在教育活動中必須始終要以文化教育活動和社會具體實踐活動為載體，加強校園文化建設，多開展學生組織、共青團、校園文化建設活動、主題教育、科技普及、小發明和社會實踐活動，充分挖掘學生的潛在能力，解放并發揮學生的個性特長，整體提高學生的藝術修養水準，增強學生體質水平，寓教育于娛樂，提高學生全面素質，發揚傳統美德精神。

學?？梢酝ㄟ^豐富多彩的形式，在課外活動和校外活動中進行德育教育。堅持利用國旗下講話進行愛國主義教育，堅持舉行校園文化藝術節。要精心組織各種校園文化活動。以集體為單位進行詩歌朗誦比賽、唱紅歌比賽、背誦《三字經》、背誦《弟子規》比賽；乒乓球競技比賽；師生書法比賽；作文比賽；元旦文藝匯演；仲秋、元宵節日知識大比拼；組織觀看愛國主義優秀電影；組織參觀愛國主義教育基地；開展讀好書、唱紅歌寫感想活動。

第三，通過校園文化進行傳統美德教育。校園文化的教育作用是潛移默化的，在耳染目睹中會在學生潛意識里形成正確的意識。通過名人名言、墻體標語、墻體漫畫故事、校園雕塑、校園廣播臺、自辦板報、宣傳櫥窗等宣講中華傳統美德故事，形成良好的德育氛圍，使學生明辨生活中的是非，抵制社會上各種不良行為的影響，學習誠實守信、團結互助和扶危濟困、自強不息的精神，形成互相尊重、謙讓有禮、尊老愛幼、長幼有序的品格，文明健康的消費觀念，保護自然環境、珍惜自然資源的低碳意識。

2.重視家庭教育的不可替代的作用

家庭教育在青少年生活中扮演著重要角色，其特殊作用特殊影響是學校教育所不可替代的。家庭是青少年的第一所學校，家長是青少年的第一任教師，家長的所作所為一言一行，無不潛移默化地影響著子女，給子女帶來或好或壞的影響。但當前的家庭教育現狀卻令人擔憂。我國實行計劃生育后，大多數青少年是獨生子女，在家被視為“小皇帝”“小公主”，受過苦的家長們唯恐苦了孩子，對孩子嬌生慣養，吃的、穿的、玩的都是最好的，別說勤勞節儉，就連本該自理的事，也都由家長包了下來。生活上的過分關心過度溺愛，使孩子想要啥就要啥說一不二，目中無人，不懂得尊重他人，不懂得孝順，不懂得吃苦耐勞、勤儉節約，中華民族的優秀傳統美德在他們身上體現的越來越少。所以，家長也要注意對青少年進行必要的吃苦耐勞教育、感恩教育、就餐禮儀教育、文明謙讓教育、孝敬父母愛護兄弟教育等。學校可以通過舉辦家庭教育講座、宣傳家庭教育理念來提高家長教育子女的能力，更新他們的家庭教育理念。

3.培養學生自我教育的能力

不管是學校教育還是家庭教育都是教育的外因，都必須通過學生的消化吸收內化為學生自覺的內心意識外化為行動。所以在德育工作中，更要重視學生自主能力的發揮，讓學生積極主動的參與在教育活動中，獲得自我教育自我修正的能力，最終可實現德育的自我進行?？梢酝ㄟ^舉辦認識自我、提高自我的活動，讓學生審視自我，尋找與傳統美德優秀精神的差距，定出人生目標，樹立精神榜樣?？梢酝ㄟ^學生自主專題班級活動，培養學生自我教育的能力。讓學生自自己組織傳統美德故事，自己搜集相關材料，自己組織宣講，自己做好記錄，加深印象強化效果?？梢砸允殖瓐?、自主板報、學生相互評價、學生自主評定等多種方式讓中華民族的傳統美德深入學生思想，內化為學生的道德行為。

第四篇：繼承傳統美德 弘揚民族精神

繼承傳統美德 弘揚民族精神

“歷史的眼睛在注視著你，未來的耳朵在傾聽著你，神奇的手指在點擊著你，多彩的世界在呼喚著你……中國啊，中國！文明的中國，民族精神代代相傳！我們愛你！中國！……”這高亢的歌聲唱出了我們的愛國情，唱出了我們的愛國心！

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，這些都是我們民族的脊梁，千百年來，這些精神匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方奔流不息。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德，弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學交流一下。

一、愛國、氣節

只有知之深才能愛之切。孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族的氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，為后人作出了榜樣。

卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰、執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘的“邪氣”斗，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，大義凜然，慷慨赴死；共產主義先驅李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然，堅貞不屈，犧牲在張作霖的屠刀下；民主戰士朱自清貧病交加時，也以其浩然正氣誓死不領美國救濟糧，“不為五斗米折腰”，“表現了我們民族的英雄氣概”。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。

國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；錢偉長無名無利無悔，有情有義有祖國；華羅庚放棄在美國重金聘用的工作，以拳拳愛國之心報祖國；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告，把青春和知識獻給祖國地質勘探事業。

這是我們的民族魂，滲透著中華民族的優良傳統，是中華民族的精神之所在。然而歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴的，也大有人在。這就要求我們中學生時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國精神不可丟，民族氣節不可無。

二、奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上青年有大志者不乏其人。一代偉人毛澤東，17歲出外求學，寫下“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！鼻嗄炅⒋笾荆玖柘鰸h；十九歲的周恩來作《大江歌罷掉頭東》：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！?青年有大志，“為中華崛起而讀書”。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。司馬遷在《報任安書》中借古人自勉：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也?！北砻髯约喊l憤著書，雪恥傳名的決心和頑強意志；越王勾踐兵敗甘為馬夫，臥薪嘗膽，飽受屈辱，苦心人，天不負，三千越甲終吞吳。千百年來，迭經憂患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，擊水于中流，奮發圖強。

三、改革、創新

中華民族雖屢屢遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但這只雄雞始終高高的屹立于世界東方，躋身世界強國之列，這與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。

被列寧譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想針鋒相對。王安石敢改祖宗之法，勇于進取的思想，領一代風騷，為后人推崇和尊敬。

中國共產黨是最具革命性的無產階級政黨。我們黨及黨的事業發展壯大的歷史，從一定意義上講，就是一部除舊布新、變革圖強的歷史。根據當時中國的社會現狀，我們黨沒有固守以工人為主體的框框，把農民作為基本依靠力量。在中國革命處于危機關頭，我們黨擺脫了蘇聯革命模式的束縛，創建了“農村包圍城市”理論和游擊戰略戰術，挽救了中國革命。我們黨奪取政權以后，在帶領全國人民進行革命和建設過程中，也始終貫徹了改革精神。尤其是改革開放20多年來，我們黨進行了一系列艱苦卓絕的改革創新實踐。以鄧小平同志南巡談話為標志的新一輪思想解放，擺脫了姓“資”、姓“社”的爭論，確立了判斷改革成敗的“三個有利于”標準，黨的十五大又為有中國特色社會主義事業的深入發展指明了方向。江主席提出的“三個代表”重要思想，其實質是要求全黨同志順應時代發展的需要，爭做改革創新的模范。在我們黨的發展進程中，涌現出許多雄韜偉略、能征善戰的名帥、名將，也培育出一大批大智大勇、銳意進取的改革家和創業者?？梢哉f，改革創新是我們黨的一大特色和靈魂，是我們黨、我們國家、我們軍隊不斷發展壯大的巨大推動力。

中華民族是一個善于不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。林則徐是中國近代“睜眼看世界的第一人”，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，“師夷長技以制夷”打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”，他是五四運動時期的總司令，為中國共產黨的成立做了啟蒙運動；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義，他為在我國開創和發展了共產主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。

四、勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的?！邦^懸梁”的孫敬

漢代孫敬為了刻苦學習，用繩把自己的頭發系在梁上，以防瞌睡。一旦自己讀書覺得疲倦想睡覺，系在梁上的頭發就會被拉痛，提醒自己堅持學習。先秦縱橫家蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。

杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越?！皶接新非跒閺健?，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五、勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

勤儉作為中華民族的傳統美德已經源遠流長。三國時期，諸葛亮提出“儉以養德”的思想，要求“淡泊明志、寧靜致遠”。宋朝包拯說過“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”從厲行節儉的晏嬰到“一錢太守”的劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，這些人無不為我們留下了敬廉崇潔的珍貴精神遺產；老一輩無產階級革命家艱苦樸素、廉潔自律，他們的光輝事跡更是彪炳史冊，成為我們中華民族的優良傳統美德。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今人也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎穑瑥囊稽c一滴做起，承繼勤儉廉正的美德，做合格的當代中學生。

六、敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來就有敬長愛幼傳統美德。古有“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，今有林秀貞用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，平凡的農婦之舉同樣讓九州動容。

知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？物質文明上去了，精神文明卻衰退了，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？中學生講文明懂禮貌，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！

謝謝大家！

第五篇：弘揚傳統文化繼承傳統美德

弘揚傳統文化繼承傳統美德

“國學經典誦讀”活動實施方案

丁家橋小學

一、活動背景：

為了弘揚傳統文化和傳統民族精神教育與現代公民素質培養有機整合，學校將開展國學經典誦讀活動，將活動的知識性、科學性、教育性、娛樂性、創新型融為一體，讓我國傳統文化精髓浸潤學生的心靈，不斷提高師生文化素養。

二、活動目標：

讓學生進一步弘揚民族傳統，傳承國學經典文化，在師生中形成以先賢為楷模，勤勉學習，奮發有為，立志成才的思想；形成“人人誦讀國學經典”的校園文化氛圍，讓學生通過誦讀經典詩詞感受我國傳統的博大精深，培養學生從小熱愛祖國、孝敬父母、尊敬師長、團結互助、勤學自強的優秀品質，與小學作文教學個結合，不斷提高學生的綜合素質和人文素養，讓經典詩詞更好地引領我校青少年兒童健康成長。

三、活動意義：

1、引導學生誦讀具有優秀傳統文化價值的經典詩詞、論語，吸取終生受益的知識精華，塑造健全的人格和優雅的氣質，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創造的智慧。

2、培養學生濃厚的閱讀興趣，在誦讀中使低年級學生

擴大識字量，在吟誦表演中使高年級學生感受經典詩文的博大精深。學生養成天天誦讀的習慣，逐步使學生能夠出口成章、引經據典，形成良好的文化素養。

3、通過教師與學生共同誦讀，全面提高師生的人文素

養。

四、活動內容：

《經典論語》、《中華傳統文化故事》、《小學生古詩文誦讀》以及語文課程標準中推薦的優秀經典故事等。

五、活動實施：

1、組織領導

組長：崔連俊

副 組 長：鄭立娟

組員：各班語文老師

2、職責：

組長負責全校經典誦讀的全面工作；副組長負責誦讀活

動的開展與日常管理、檢查；組員負責協調經典誦讀工作的開展和本班學生的誦讀活動，以及活動安排與落實。

3、活動時間及方式

（1）每周安排兩次誦讀時間，分別在每周二、周四第二節課后時間引導學生誦讀國學經典，鼓勵學生利用節假日，堅持學習、誦讀國學經典。

（2）充分發揮其他學科的課堂滲透作用。“經書不厭百

回讀，熟讀深思子自知?！敝灰獙W生能熟練背誦，里面的意思自會理解，對于一些典故和字的讀音，教師要做適當指導。

（3）與學校的教育教學活動有機融合，創造性的開展

豐富多彩的活動。如充分利用詩歌朗誦比賽、經典誦讀比賽以及德育系列活動，力爭使每個學生都有參與和展示的機會。

4、活動展示

（1）集體誦讀展演：定期以班級為單位，通過經典誦

讀比賽等形式展示教師、學生在參與誦讀經典上獲得的喜悅與成績。

（2）讀書筆記展示：主要以學生習作為載體，展示讀

書心得，彰顯人文教育。

丁家橋小學國學經典誦讀領導小組2012年4月