第一篇：高中議論文的四種論證結構形式

高中議論文的四種論證結構形式

向明康

層層深入，步步推進

——層進式論證結構應用示范

議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進的形式，即是縱式層進結構的體現，又稱推進式結構。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現了層進式結構的特點。

層進式的基本結構分為兩類：文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

基本結構有以下兩種：

一、圍繞著“是什么——為什么——怎么樣”或者“提出問題——分析問題——解決問題”的思維路線結構文章，展開議論分析。這種結構縱向開拓，層層深入，步步推進，深化議論。“是什么”可理解為提出問題，它指明問題的實質，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側重，不一定平均用力。側重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據某個道理應該怎么做

二、采用由此及彼，由近及遠，由淺入深，由易到難，由特殊到一般（即歸納推理），或由一般到特殊（即演繹推理）的邏輯思路展開論證，體現縱式層進結構。

【應用范例】1

當你不是世界的中心

天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。（從自然萬象的描述中引出本文論點。）

只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。（闡述“為什么”： “當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。）

不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。（論述“是什么”： 是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。）

不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以 1 你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。（闡明“怎么樣”：要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。）

當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。（結束全文，展望前景。）

技法揭秘：

文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問題，作者運用層進式論證結構形式對不以自我為中心的價值作用、核心特質和做到不以自我為中心的重要前提，進行了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的內在因果關系。文章中心突出，舉證典型，內容充實。層進式的論證，增強了論證的邏輯性。

【應用范例】2

有志者為何事不成？

季洪余

古往今來，有志者事竟成的例子是很多的，司馬遷忍辱寫《史記》，曹雪芹發憤著《紅樓夢》，清代還有個談遷，嘔心瀝血二十七年，寫了一部《國榷》，不料手稿遭竊，心血毀于一旦，他下決心從頭開始，又苦干九年，終于完成了這部巨著。（正面引出論題：有志者事竟成。）

然而大千世界，撲朔迷離，又并非每個有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，四五年來，他臥薪嘗膽，平均每七天就有一篇作品出世。遺憾的是，除了一篇曾在廠里小報上露過面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主張以成敗論英雄，但是同是有志者，為何有的事竟成？有的事不成？這個問題值得朋友們三思。（反面引出論點：有志者為何事不成。）

夫志者，志向、志愿也，屬精神范疇。精神能不能變成物質，首先取決于它是否符合客觀實際的需要。與社會需要背道而馳，當然注意要失敗。社會需要多層次、多方面、多樣化的人才，大伙偏鉆一個牛角尖里，成功的機會怕就不多。許多青年想做文學家，科學家，很少聽說有人愿作清潔工，火化工。其實，社會需要前者，也需要后者。與其眾多的人在文學小道上擠來擠去，倒不如另辟蹊徑，從平凡的本職工作做起。有位作家在一次創作會上說：“不是我潑冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成為作家，已經是非常樂觀的數字了。”這是大實話，至少我以為然。（論證層次一：志向能否實現取決于它是否符合客觀實際的需要。闡明“為什么”。）

一個人的志向能否實現，除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。人貴有自知之明，對自己的長處與短處，要有個正確的估價，然后揚長避短，切不可以短為長。精于做買賣的不必硬來寫小說，擅長種花的不必偏去拍電影（業余愛好又另當別論）。試想，假如陳鏡開立志做體操冠軍，聶衛平決心當舉重健將，能行嗎？（進一層論證：志向能否實現除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。闡明“為什么”

那么，在大體相同的條件下，為什么仍有“事竟成”與“事不成”之別嗎？據我初步分析，一要看你的志向是否堅定，無志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，見異思遷，難免一事無成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收獲，說的就是這個道理；第三還要有正確的方法，頭懸梁、錐刺股，精神可嘉，但勇于實踐、勤于學習，善于總結，才是通向成功的階梯。（論證更進一層：志向能否實現須看志向是否堅定，須看實際付出了多少，還要有正確的方法。闡明“怎么樣”，解決問題。）

愿青年朋友中出現更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！（回應篇首，重申論點，表明心愿作結。）

技法揭秘：

本文采用由一般到特殊的邏輯思路展開論證，首先擺出一個現實問題：一個青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，最后沒有成功。而后進入對有志者為何事不成的原因的分析和論證。作者先確立“大前提”——幾條“有志者”真正能夠獲得成功的“基本原則”，用以證明那些青年朋友有志之所以不能成功，是因為違背了這些“基本原則”所致，從而有力地突出了文章的論點，闡明了有志者為何事不成的道理。

【特色總評】

上述三篇滿分文凸顯以下共同特色：

1．均采用層進式論證。每篇文章都用兩個以上的分論點，從各個層面對各自的中心論點進行了逐層深入的論證，有力地支撐了中心論點。

2．均遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思路行文。論證結構完整，邏輯推理嚴密，分析問題不違背認識規律。

3．分論點體現層進性。兩篇文章都有兩到三個分論點，且分論點都充分體現出意思的遞進或程度的不同，它們之間不是并列關系。

【溫馨提示】

采用層進式（縱式）論證需要注意：

1．在序論部分提出中心論點，而在本論部分其分論點是層層推進，步步深入，由淺入深地進行論證，最后在結論部分加以綜合，并進一步使中心論點得到確立。

2．要選擇不同高度，同一方面的分論點或論據來證明觀點。其分析問題，一般是按照由現象到本質、由原因到結果等層層深入的思維軌跡進行。它的層次與層次之間已不再是并列、平等的關系，而是推進的關系，向前發展的關系；猶如剝筍，一層比一層深入，最后挖掘出本質和靈魂：

3．采用層進式論證，常常在段與段之間常常用一些遞進式的標志詞，如：“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。

正反對照，突出論點

——對照式論證結構應用示范

在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。

對照式論證的基本結構有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點，本論部分才是他們的區別所在。

正反對比型：在本論部分從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進行正反對比，分析論證，最后進行結論。

對照式論證的特點是兩種看法或論據之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。

破立結合型：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。或采用先批駁反面觀點，再論證正面觀點的順序進行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點應是文章所立論點的對立面，（破）的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，更牢固地 3 確立正面的論點。所以，文中所駁斥的觀點既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點針鋒相對的。

破立結合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點，以使正面的論點立得更穩，更令人信服。

【應用范例】1

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學家，他深知自己所肩負的任務，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學獎的科學家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業。（正面論證。）

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不恪守職責，抄襲論文；當郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請專利，達到名利雙收的目的？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）

（高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分）

技法揭秘：

根據材料內涵，作者從中提煉出“人要擁有寧靜樸素的心”這一觀點，為了論證論點，作者采用了正反對比的對照式論證。先用海子的一段關于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧靜樸素的心，是替中國人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無法存留的事實。再以“反觀我們的社會”一句進入反面論證，在兩句反問之后，列舉大學導師為名利不恪守職責，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無不是為了申請專利，達到名利雙收的目的的現實。如此正反對比，對照鮮明，論點更令人信服。

【應用范例】2

對于國家這個宏大的函數圖景，盡管它有著各種復雜的自變量、因變量和對應關系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務”，無不點明了原點所指、根本所在—— 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

但是，當今之社會，當今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務的是人民，不是你一個人”的有之，勒 令開發商把建設好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風水”者有之，為GDP增長，暴力強拆者不在少數。（反面論證。）

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔的公民責任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應有之責，對社會不公平現象事不關己高高掛起。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點》的本論部分）

技法揭秘：

根據《回到原點》這道命題作文的題旨，作者認為“以民為本”就是原點之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點。為論證這一論點，作者列舉我國歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強調了論點。然后將筆鋒一轉，從反面指出當今社會，當今國家，本末倒置、不識原點者不少。我們公民中很多人只關注自己房價漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點的現實。在這正反對比，是非對照中，讀者的思想認識必能得到提高。

【應用范例】3

這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見過了聲嘶力竭的吶喊者被社會的冷冰冰抹去棱角；我們見過了曾經意氣風發鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無消失不見；我們見過了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當“路邊鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負責驚呼與鼓掌，于人潮涌動時顯形，于悄無聲息時消遁，是再簡單不過的保全之道。此時人人化為隨風倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對世界宣告妥協。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態、行為。）

自然是有人堅決反對的。汲汲營營于世之人一直是古來圣賢批斗最為慘烈的對象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應追求海明威所說的“高貴”。撥開迷霧看，偌大的世界從來不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念，人、社會只能成為冷漠無知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構建出的團結卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）

跑步的人在沖向終點后獲得榮譽，性情耿直者更是不會因過程中的辛酸和疲累而后悔。當人群散去，跑道上空無一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）

技法揭秘：

依據文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現實。首先，文章分析一些人甘當“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點。接著再從反面剖析“路邊鼓掌者”的種種情態、行為，并一語道破這是一種“再簡單不過的保全之道”。然后文章轉入正面論述，用“自然是有人堅決反對的”一句將筆鋒轉向“立”，用“佯裝弱者充當手無縛雞之力的老弱 5 病殘是對生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問題。這樣，文章就在有破有立的論證過程中，突出了作者所持的正確觀點。

【特色總評】

上述三篇滿分作文具有以下共同特色：

1．均采用對照式論證。上述每一篇文章都采用了對照論證式，從正反兩面對各自的中心論點進行論證，有力地支撐了中心論點。

2．注重論證的正反對照。上述三文的各自分論點均體現出對照性，或先正后反，或先反后正，對中心論點展開充分而嚴密的論證，以有力地證明了論點。

3．注重論據的鮮明對比。上述每篇文章的兩個或三個論據，都含有或正或反的固有特質，都能形成正反對比、鮮明對照，能夠最大限度地突出中心論點。

【溫馨提示】

1．對照的雙方要有可比性。對兩個對象進行對照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結論就不一定有效和可靠。可比性體現在：一是拿來比較的對象一般來說應該是同類的，這點與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的心態、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個對象的某些性質和特征在某個特定的界面上進行對照比較，而不是兩個對象整體上的完全對比，因此對比的結論不可無條件地外推。如例文《跑步的人》，對“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態進行對照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態”這一界面上進行的，界定十分清楚，并未做無條件地外推。

2．要建立合理的參照系。要進行對照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行對照比較。參照系指的是用來衡量和確定雙方優劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進行今人的橫向對比，若與古人作縱向對比，就不合理了。

3．運用對照式，目的是通過兩個方面的對照比較，以突出其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多些，做為論述的重點，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。

綱目清晰，層次井然

——總分式論證結構應用示范

論證的層次之間，是總說和分說的關系，即是議論文總分式的論證結構。總分式結構是先總說后分說，總說提出中心論點，分說部分則橫向開拓，分解論點，論證中心。論證時，先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結論。這種結構形式按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述，且分述的各項一般都是并列的。

論證時一般都要在中心論點的統率下，確立幾個從屬于中心的，為闡述中心論點服務的分論點，然后通過對分論點的逐一闡述，以使中心論點得到深刻有力的證明。

寫作中，有時先總說后分說；有時先分說后總說；也有時先總說，后分說，最后再總說。其基本結構形式有以下三種：

（1）“總——分”；（2）“分——總”；（3）“總——分——總”。

【應用范例】1

誠信之惑（節選）

河北一考生

究竟是什么造成了當今社會如此嚴重的誠信危機呢？在我看來，金錢至上的價值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。（以設問提出論點。總）

當市場經濟的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民；若中了5萬元，這個人數就會大大減少；50萬，500萬呢？結果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。（分：闡明造成誠信危機的第一個根源）

另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。（分：闡明造成誠信危機的第二個根源）

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現金的皮包。在輾轉找到失主后，失主竟說包里本有8100元現金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現在這個下場呢？失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機。（分：以實例印證根源二）

技法揭秘：

本文采用了“總——分”的論證結構形式。文章開篇亮出中心論點，即“提出問題”。這是“總”。然后分別論述“根源”的兩個方面：一是從金錢物欲的角度，二是從人生信仰的角度。“分”論的部分包含了物質和精神兩個層面，很全面。為了論證第二個分論點，證實“根源”的可信度，作者以再分的形式例舉一個生活典例，對之進行印證，有力地支撐了第二個分論點，增強了說服力。

【應用范例】2

談意氣（節選）湖南一考生

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？（分論點一：人有意氣，才能有豁達的胸襟）

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？（分論點二：人有意氣，才能有千古留名……）

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始 終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？（分論點三：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰）

意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。（反面論證：與三個分論點形成對照）

人，要有意氣，要意氣風發。（簡要總結）

技法揭秘：

本文采用了“分——總”的論證結構形式。作者根據題旨，先以“分”的形式依次從三個角度對中心論點展開論證：：人有意氣，才有豁達的胸襟；人有意氣，才有挺身而出的壯舉；人有意氣，才有堅強的意志和不懈的追求。在“分”論的基礎上，再以一個段落從反面論述社會現實，與分論點所論形成對照。最后對全文進行“總”、結：人，要有意氣，要意氣風發。結論順理成章，水到渠成。本文遵循了從特殊到一般的邏輯推理思路。

【應用范例】3

我愛這時代 廣東一考生

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠實現，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。

因為我愛這個時代。（開篇巧妙概述生活，運用假設，提出觀點）

我愛這個時代，因為我的根在這里。（分論點一）我已經習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。（緊扣“根在這里”，列舉自己習慣了的生活物品與現象）

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。（分解論點二）雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經在華大基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！（列舉生活中的美與機遇）

我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。（分解論點三）我們從降生之時起就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數次構想過自己的事業，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。（家庭和祖國賦予我們的責任）

我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！（總結全文）

技法揭秘：

總體上，本文采用“總——分——總”的論證結構形式。先緊扣材料提出論點，接著將論點分解成三個分論點，分析自己愿意生活在這個時代的原因，最后簡要總結。本文的三個分論點之間屬于遞進式的關系：第一個列舉了這個時代中已經習慣的電視、電腦、電話聊天、菜市場、公交車；第二個分析了這個時代的一些現象中透露出的美以及給予我們的機遇；第三個論述了這個時代賦予的我們的責任。

【特色總評】

上述三文有以下共同特色：

1．均采用總分式論證。三篇文章要么先總后分，要么先分后總，要么總后再分，分后再總，都嚴格遵循了上述三種論證結構形式。

2．“總——分”式，都再“總”的部分提出全文的中心論點，且論點均利于論證的充分展開；“分——總”式，“總”的部分都能起到總結全文，強化論點的作用。

3．無論是“總——分”，“分——總”式，還是“總——分——總”，其“分”論都能從不同角度，不同方面或不同程度去證明論點。

【溫馨提示】

采用總分式論證應注意以下三點：

1．采用“總——分”或“分——總”式行文，就要在開頭段或結尾段亮明中心論點；如果采用“總——分——總”式行文，就要注意在開頭段和結尾段的互相呼應。

2.“總——分——總”的兩個“總”作用不同，前面之“總”是文章肇始的總提；后面之“總”是總結，是對全文內容的概括和歸納，是對文章中心論點的最后肯定和重申。

3．要盡力避免各個分論點在內容和意義上的交叉或重復。

平行列舉，逐一闡述

——并列式論證結構應用示范

議論文的論證結構主要有層進式，對照式，總分式，并列式四種。其中的并列式論證結構是指，在論證過程中，對中心論點進行條分縷析，分解成幾個平行的、并列的分論點，共同來闡述文章的中心論點。

并列式論證是高考作文中一種常見的結構模式，它的特點是形式上結構清晰，角度多樣，層次分明，給人以井然有序之感。且能從不同角度與側面對中心論點進行闡述，增強文章的立體感，豐富文章的內涵。

就結構而言，任何一篇議論文都是由緒論、本論、結論三部分組成的，本論則是文章的主體部分。主體是文章運用論據對論點展開論證的重要部分，怎樣對論點展開論證，或者說采用什么方式展開論證，須根據表達需要來決定。本文就并列式論證結構的應用談點看法，或許對大家有所啟迪或幫助。

【應用范例】1

感恩父母，讓親情如蜜如怡（分論點一）。不管你身處何方，不管你是喜是怒，父母的心都始終伴隨著你。感恩父母，已成為亙古不變的真理。孟佩杰，一個二十歲的姑娘，卻撐起了養母的整個天空。即使養母僅僅照顧了自己三年，但感恩的心驅使她用一輩子來償還。她和母親的心緊緊連在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然趕回國內 將自己60%的肝移植給母親。雖然忍受了疼痛，但他的作為卻讓親情愈加濃厚。感恩父母，讓親情如蜜如怡。

感恩社會，讓生活充滿生機（分論點二）。社會如水我如魚。離開了社會，人何以生存?感恩社會是我們的責任，更是我們內心的呼喚之聲。雷鋒雖然已經不存在，但他服務社會的精神卻綿延不終。郭明義，他是當代的活雷鋒。他捐款捐物，甚至捐出自己六萬多毫升血。他知道，一個人的力量雖然弱小，但自己的善行卻可以帶給無數人希望。他默默奉獻，只為讓社會更加美好與和諧。他覺得，服務社會是自己的責任。他知道，服務社會生活才會更加充實與豐富。感恩社會，讓生活充滿生機。

感恩祖國，讓國家繁榮昌盛（分論點三）。祖國是人民的依據，熱愛祖國才能使自己生存更加安穩，才能使我們的祖**親邁向繁榮。錢學森，兩彈之父，科學泰斗，在金錢名利的誘惑下沒有迷失自己的方向，冒著生命的危險，艱難的踏上回國的征程。幾十年的新老，他譜寫了一曲感恩祖國的動人篇章。原子彈、氫彈、導彈——相繼誕生。看著祖國這條東方巨龍迅速騰飛，他們內心無比激動。如果沒有錢學森，中國的國防實力怎能如此強大?天宮一號何以遨游太空?騰飛的巨龍何以傲視蒼穹。感恩祖國，讓國家繁榮昌盛。

（高考滿分作文《感恩生命之花》的本論部分）

技法揭秘：

根據船主與漆工這一作文材料主旨，作者擬定了“感恩生命之花”的標題，并沿著“感恩誰”“為什么要感恩”的思路謀篇構思，展開論證。文章用三個“感恩……讓……”這種結構相同的語句作為每段的起始句，分列出三個并列的自然段，接著對三個分論點逐一展開論證，將“感恩誰”“為什么要感恩”的道理論述得極為深刻、透徹，具有激勵人的情感魅力和說服人的邏輯力量。文章用三個分論點回答了“感恩誰”的問題，又從三個方面闡明了“為什么要感恩”的道理。三個分論點單獨成段，清晰、醒目，形式美。論證中，既擺事實又講道理，筆法嫻熟也很新穎。

【應用范例】2

我愛這個時代，因為我的根在這里（分論點一）。我已經習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇（分論點二）。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上（分論點三）。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數次構想過自己的事業，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。（高考滿分作文《我愛這時代》的本論部分）

技法揭秘：

根據所供材料——孫中山的一句話，作者擬定了“我愛這時代”的標題，側重從“這時代”為什么值得“我愛”的思路來構思立意，著重闡述我為什么愛這時代的道理和緣由。文章的主體部分設置三個并列的段落，且每一段都采用結構相同的“我愛這個時代，因為……”的句式，運用演繹法，從三個方面對“我”之所以“愛這時代”進行論證，使“我的根在這里”、“ 這時代充滿美與機遇”、“建設它的責任已來到我們的肩上”的理由顯得更加充分，更有說服力。文章思路清晰，論點突出，道理充分，說服力強。且布局勻稱，形式美觀，也是這篇滿分作文的一個亮點。

【應用范例】3

伸出手，描繪一個奉獻的春天。（分論點一）花開無聲，卻把大地裝扮得生機勃勃，明艷美麗；葉落無痕，卻把土壤滋潤得蓄勢待發，肥沃油亮。奉獻猶如滿地新發的嫩芽，猶如冬季橘色的陽光，令人神怡，讓人心暖。你伸出雙手，不顧斷骨的疼痛，一咬牙，接住了高空墜落的小寶寶，你是當之無愧的“最美媽媽”；你伸出雙手，將猜疑與詭計拋在腦后，扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的“最美少女”；你伸出雙手，將寒冷甩開，將黑夜踩在腳底，為旅客送去熱粥湯水，你是受人尊敬的“紫荊女俠”……一雙雙伸出的手，正耕耘著一個灑滿微笑的開始。

攤開手，鋪就一個想象的夏天。（分論點二）

“雁引愁心去，山銜好月來。”讓想像插上翅膀的詩仙，為我們留下了無數神采飛揚的好詩。正是這天馬行空的想象，才讓我們的生活處處山青水秀，充滿著畫意詩情。人若是駿馬，想象便是遼闊的草原，任其馳聘。試想想，想象的協奏曲若不奏響，哪里會有動聽的音樂扣你心弦？想象的瀑布若未傾瀉，哪里會有《星夜》《向日葵》讓我們的靈魂震撼？想象的云朵若未漂浮，哪里會有深刻生動的影視讓歷史再現。著名導演卡梅隆說，是想象給了他神奇的力量，這就是《阿凡達》《泰坦尼克號》取得巨大成功的原因吧。這攤開的手，正耕耘著一個奇幻絢麗的過程。

張大手，投入一個創造的冬天。（分論點三）

創造如同雪蓮，生長于人跡罕至的山巔，要想一睹它的芳容，你得堅定你的信念，無畏那凜冽的寒風，抓牢那孤獨的繩索，一鼓作氣向上爬。“寶劍鋒從磨勵，梅花香自苦寒來。”古語告訴我們，不經歷一番刻骨的磨礪，創造之香味永遠不會襲來。你看諾貝爾，扎根在實驗室如癡如狂，血跡斑斑的雙手依舊用力張開，揭開了炸藥的神秘面紗；你看屠呦呦，苦熬幾十年，錯過多少春花秋月，終于研制出癥疾的克星。這一雙雙張大的手喲，或已皸裂，或已長滿血泡，但正是它們耕耘著一激動人心的高潮！

（高考滿分作文《捧起五彩人生》的本論部分）

技法揭秘：

根據所提供的圖文的內涵和主旨，該考生擬定了《捧起五彩人生》這一作文標題。根據題意，作者圍繞怎樣“捧起五彩人生”，怎樣的人生才是“五彩人生”的思路來構思謀篇，確定立意，構想出三個句式相同而側重點絕不相同的三個并列的分論點：伸出手，描繪一個奉獻的春天；攤開手，鋪就一個想象的夏天；張大手，投入一個創造的冬天。從三個方面論述了怎樣“捧起五彩人生”的道理，給人一種要奉獻、要想象、要創造的激情沖動，覺得自己必須“伸出手”、“攤開手”、“張大手”，從而成就自己的五彩人生。【特色點評】

上述三篇滿分作文具有以下突出特色：

1．均采用并列式論證。每篇文章都用分解出來的幾個分論點，對各自的中心論點進行論證，從各個方面有力地支撐了中心論點。

2．段首句即為分論點。三篇文章的幾個分論點均以內容概括，形式整齊的語句作為段首句，列舉出各段的分論點，進而展開全面論證。

3．論證各有不同思路。三篇文章雖都有三個分論點，但論證的思路趨向或側重點卻各不相同。《感恩生命之花》重在闡述“會怎樣”；《我愛這時代》重在闡釋“為什么”；《捧起五彩人生》重在闡明“怎么樣”。

【溫馨提示】

采用并列式論證應注意的幾個問題：

1．要避免從同一角度選擇論據。從同一角度選擇論據，就缺乏廣度，導致論據復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。

2．一般來說，幾個分論點之間是并列關系，本無前后之分，但在寫作時須將重要的放在前面，次要的放在后面，使順序更加合理。還要注意分論點之間不要出現交叉、包含等概念模糊不清的問題。

3．并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。并列式論證的各段落一定要是角度統一的幾個對象，大類層次一定要鮮明，小類一定要互補，從不同側面反映同一問題。

4．要注意與層進式論證的區分。層進式論證是注重不斷延伸拓展，逐層揭示事物發展的規律。它既可以表現在結構層次上，也可表現在思想內容上。

上述三篇例文都充分注意了以上幾個問題。

第二篇：議論文的論證結構

議論文的論證結構——層進式結構

一、知識概述

層進式結構即文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經常使用的一種結構方式。

二、例文借鑒

層進式的文章一般有三種格式。

（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。例：嚴于解剖自己

1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例：

專心致志 方能成功 －－讀《弈秋》有感

讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？

也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成 了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。評析：

作者用層進式結構形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。

（三）針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

例： 給愛一點空間 高二（4）王真

曾經聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩穩而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

報紙上曾經多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養，雖然避過了風雨，卻使他們越發嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？ 據說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。

有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！評析：

本文典型地運用“擺現象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴密，語言流暢。

三、高效訓練

根據下列材料，聯系實際，自選角度，自擬題目，運用層進式結構形式寫一篇議論文。走在改革開放前面的廣東省前些年曾經掀起過一股崇拜“8”字的熱潮，認為“8”與“發”同音，是一個“幸運數字”。于是干什么都力圖取“8”，越多越好，圖個大吉大利，發家致富。在竟買“大哥大”電話號碼時，有一個“901888”的號碼，經過激烈競爭，最后被某公司的代表以4.9萬元人民幣買走。

標準遞進式議論文 孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。（議論）

孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。（議論）孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）

與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）

面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結論）

遞進結構展示思維的深度

如“善待”：

善待自己是一條小徑

善待他人是一條大道

善待自然是一種極境

懂得感恩，甘于善待

懂得生命，樂于善待

懂得人生，欣于善待

自然的善待是包容

人類的善待是寬容

世界的善待是和平

善待的第一境界是善待自己

善待的第二境界是善待親朋好友

善待的第三境界是善待陌生之人

善待的最高境界是善待那些曾經傷害過自己的人

善待自己不僅僅是寵愛自己，嬌慣自己；及時鼓勵自己，給自己安慰，開導自己也是善待；善待自己，更重要的是培養自己，引導自己提升境界，讓自己有一番作為；

善待自己，更重要為自己尋覓精神家園。

第三篇：議論文常用的四種結構方式

議論文常用的四種結構方式

（一）總分式結構 ：這種關系有三種基本形式：（1）先總后分；（2）先分后總。；（3）先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應注意，分總之間必須有緊密的內在聯系，分述部分要圍繞總述的中心進行，總述部分應是分述的總綱或水到渠成的總結。總分式結構是大家熟悉或者已經掌握的思路，不再輔導。

（二）并列式結構 ：文章被分成若干部分，從若干方面入筆，不分主次、以幾個并列的層次論證中心論點的結構方式。其特點是每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關系。運用并列式結構要注意兩點：（1）并列的幾個內容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心。（2）并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。并列式結構很好學，也很管用，常常與總分式結構混合使用，大家熟悉，或者已經掌握，不再多輔導。僅再舉幾例：

A．作文題“肩膀” 的并列式展開：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

B1．作文題“閱讀” 的并列式展開1：閱讀是溝通；閱讀是感悟；閱讀是品味。

B2．作文題“閱讀” 的并列式展開2：閱讀可以廣識；閱讀使人睿智；閱讀傳遞文明。B3．作文題“閱讀” 的并列式展開3：閱讀自然，讓我感受萬物的和諧；閱讀歷史，讓我感受社會的變遷；閱讀人生，讓我感受生命的真諦。

C．作文題“讀書是一門藝術” 的并列式展開：讀書是一門享受生活的藝術；讀書是一門提升自我的藝術；讀書是一門充實人生的藝術 ；讀書是一門感悟人生的藝術。

（三）遞進（層進）式結構 ：遞進式結構屬于縱式結構（也有人稱并列式結構為橫式結構），文章各層次之間是層層深入，步步推進的關系。論證論點之時，一般是由小到大，由淺入深，把道理說深說透。為了增強文章的說服力，常常采用由淺入深、由簡單到復雜、由具體到抽象的順序展開論述。這種結構方法使文章各部分之間相互聯系、彼此銜接、內容一層深似一層。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。

遞進式結構可用三段式：提出問題（或擺出現象）→→分析原因→→提出對策。

遞進式結構也可以可用四段式：擺出現象→→指出危害（或癥結）→→分析原

因→→提出對策。

層進式的文章一般有以下三種格式。

1、將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜，層次間有明顯的遞進關系。

例A．文章《嚴于解剖自己》寫作的遞進式思路和結構：要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。（為什么要嚴于解剖自己）→→論述如何才能“解剖”好自己。→→①對自己要有自知之明。→→②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。→→→③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。

2、按照“提出問題→→分析問題→→解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么→②為什么→③怎么辦。

例B．文章《專心致志，方能成功》寫作的遞進式思路和結構：開頭由故事引出觀點“做任何事都要專心致志，否則一無所成。” →→論述“專心致志”的重要性和必要性（即說為什么要“專心致志”→→怎樣才能專心致志呢？（首先要熱愛這項事業??其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神??

3、針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法，即“擺現象 →→說危害→→析原因→→給對策”的格式。

例C．文章《給愛一點空間》寫作的遞進式思路和結構：開頭由故事引出觀點“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息” →→列舉一些愛的方式給所愛的人帶來的禁錮和傷害。→→說危害并析原因：溺愛他，毀了本該燦爛美好的前程。→→給對策：老鷹把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來

學習回顧：在上周日的作文訓練中，張帆、黃涵虛、秦秋煒、沈妮等同學的寫作思路就初步具備了遞進式結構的特點。

1、張 帆：面對挫折的態度決定了生命的走向。/面對挫折，需要一往無前的勇氣。→→經歷挫折，需要冷靜的頭腦和平和的心態。→→回望挫折，需要深沉的反思和謙卑的姿態。

2、黃涵虛：挫折是弱者的深淵，卻是強者的試金石。→→挫折是人生的谷底，卻是鼎盛的序幕。→→挫折使世界陷入絕望，卻醞釀著新生和崛起。

3、秦秋煒：挫折能讓一個人學會成長，走向成功。→→挫折能讓一個民族眾志成城，變得充滿凝聚力。→→挫折能讓整個世界在困境中重生，跨上一個新的臺階。

4、沈 妮：直面挫折就是屢敗屢戰，愈挫愈勇的決心。→→直面挫折就是視災難為成長的土壤。→→直面挫折就是打開偉大復興之路的鑰匙。

（四）對照式結構：在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物(或意見)，這就是對照式。對照式在結構形式上是一正一反、一陰一陽、一實一虛，在內容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對立的兩方作對比來發議論、抒感情、記人敘事的結構形式。古希臘哲學家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結合在-起，不同的音調造成最美的和諧。”對比的優點正在于此。運用對照式，目的是通過兩個方面突出說明其中一個方面的正確性。因此，使用這種結構應注意兩點：

1、對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。

2、在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。

例．文章《勿為情所障目》寫作的對照式思路和結構：以名言為因引，亮出中心：不要因為感情蒙蔽我們雙眼。展開A→→ 以情障目，不見泰山。（反面論述危害）展開B→→不為情所障，得真知灼見。（正面論述其重大意義）→→不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（補充說明：對照式結構是下一次的學習重點，我將編輯范文。）

第四篇：議論文常見的四種論證方法

議論文常見的四種論證方法

議論文是學生在各級各類應考或平時練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級各類的考場作文評閱及平時作文批改情況來看，許多學生之所以不能寫出一篇說理透徹的議論文，是因為不能恰當或綜合運用議論文常見的一些論證方法。

常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細談四種在議論文寫作時常用也比較好用的論證方法。



一、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個方面：

１、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

２、事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。

３、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。

４、事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。

５、勤于積累，精于篩選。“書到用時方恨少”，平時多讀書報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。



二、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力。

怎么用好引證法呢？

１、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語言環境之中。

例如：強調立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強調志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學沉湎于上網，要選用“玩物喪志”，某同學不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志。”

２、要簡潔，不宜過多。議論是在發表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

３、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉換。



三、喻證法 喻證法是用設喻來論證論點的方法。

在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點：

１、以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。

２、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論爭的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。

３、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。



四、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。

１、類比法

所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創設的情境等。

運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一刀見血。

２、對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。

運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。

當然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。

議論文展開論證的常用技巧

議論文是高考經常出現的文體之一，但很多同學在寫作中存在一個明顯的缺陷：不會對論點、論據做深入細致的分析。基于此，筆者試結合2006年高考優秀作文給讀者介紹幾種常用的展開論證的技巧。

一、條件分析法。即通過分析論據存在的條件，從而揭示論據與論點的邏輯關系。如吉林優 秀作文《心的舞臺》一文中，作者先在文章的開頭談到古代帝王希望能穩坐江山和現代人希望能得到關愛的事例后，用條件分析法進行了分析：“只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。”

二、假設分析法。即假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，或與原條件下的結果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。如山東優秀作文《夢想在現實中起舞》一文中作者列舉阮籍逃避現實、嵇康正視現實的事例后，進行了假設分析：“若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。”

三、排比分析法。即為了增強說理的氣勢，一些作者常別出心裁地用排比句的形式列舉一組論據，讓這些事實“勝于雄辯”。如廣東優秀作文《用心雕琢自己的天使》一文中，作者為了說明“生活中需要異彩紛呈的個性”，就運用排比分析法分析：“這個世界需要‘老夫聊發少年狂’的氣慨，也需要‘唯愿孩兒愚且魯’的憤慨；需要‘十年生死兩茫茫’的深沉哀婉，也需要有一個‘揀盡寒枝不肯棲’的超然曠達，需要有一個‘少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳’的絕世芳華。”

四、歸納分析法。即在列舉多個典型論據之后，對這些論據比較分析，歸納總結出它們的共同點。如安徽優秀作文《品讀人生》一文中，作者例舉孔子從師于不同的學者，曹懷東、朱熹平教授吸取前人的研究的事例后，對這些事例進行了歸納總結：“只要善于品讀，每個人都能給人啟迪，哪怕是廣場上賣唱的乞丐，也能讓人感受到他對生活的樂觀和對生活的熱愛。”

五、因果分析法。即對事例中的行為，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質，使內容逐步深化。如江蘇滿分作文《人與路》一文中，作者先引用田亮和郭晶晶在榮譽面前迷失自我，最終田亮被發回到陜西隊的事例后，用因果分析法對此事進行了分析：“是什么造成這樣的結局？各大媒體過分推崇是難辭其咎的，而他們個人呢？在巨大的商業利益誘惑下，他們一時間迷失了自我，迷失了自己的道路。他們過分留戀于‘花花世界’，沒有走上屬于自己的道路。”

六、質疑分析法。即為使自己確立的觀點毋庸置疑，或置對方于無力反駁之境，用質問或反問替代分析。如甘肅優秀作文《人生的內涵》一文中，作者采用了質疑分析法分析：“想得到別人的喜愛，何不把自己的身份降低一些？想得到別人的笑語，何不把屬于自己的快樂和別人分享？想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來？”

論證深刻的要求是：

一、透過現象看本質

議論文寫作的論證技法

論證是運用論據來證明論點的過程，是議論文的三要素之一，也是寫好議論文最關鍵的環節，錢鐘書先生在《論快樂》一文中是這樣論述的：先引述《西游記》里小猴子對孫行者說“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂，來說明快樂是人的一種心理。然后宕開一筆，“永遠快樂”不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。繼而論述“快樂”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”，生動形象地說明了快樂在人生中的作用。接著指出：“把快樂分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂的享受都屬于精神的。最后歸納指出，發現快樂是由精神來決定的，它是人類史的又進一步。假如，我們來談快樂，你會怎樣論證呢？你能透過生活現象挖掘出“快樂這一習見現象的本質嗎?

二、揭示問題找誘因

世界是由互相聯系的事物構成的，生活中發生的事存在著某種因果聯系，在進行分論證時要揭示隱藏在事件背后的深層原因。

2005年高考優秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢》傾倒幾多后人，讓眾多專家學者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：

《紅樓夢》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當年封建王朝奢華輝煌的殿堂；曹公才華橫溢，詩詞歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中；建筑設計侃侃而出，幾筆勾出一個金碧輝煌的大觀園，飲食醫理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數家珍。曹公秉世之才，堪稱語言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達到劉勰所說“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

現實生活中會有諸多的現象發生，如少男少女染發燙發，追逐明星，超現實消費，你能透過這些現象揭示出產生這些現象的心理誘因嗎?

三、抓住要害開藥方

議論要切中要害，始終緊扣論點，不游離于論點之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團隊協作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會影響我們的終生發展。有的同學大談挑戰逆境如何超越自我的問題，沒有抓住論點。因此，離開論點的論述，是無從談及論證深刻的。

抓住要害還要從若干現象的分析中，總結出一般規律，并指出解決問題的辦法。司馬光在《訓儉示康》中，以父親的身份，向兒子進行節儉教育。文中有道理分析，更有大量的具體事例，擺事實，講道理。正反論述，有很強的說服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級的觀念和鄙視勞動人民的思想局限，但他總結出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規律是何其深刻!

四、運用辯證明事理

辯證法告訴我們要客觀地全面發展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題；要兩點論，不要一點論；要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運用辯證法認識問顥、分析問題就會有深度。又如，就“平凡與自豪”這個話題，寫一篇文章。這是典型的關系型作文題，這一話題能正確引導考生認識世界，認識自我，世界是多姿多彩的；“每一滴露珠，都能反射一輪太陽”。每一個體都有其存在的意義和價值，世界不獨是名人與勝者的天下。

很明顯，這個作文導向是正確對待平凡，在人們的認識中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農夫都是自豪的。

本話題可運用的哲學觀點有：要全面地看問題，透過現象看本質，分清矛盾的主要方面和次要方面。

五、多樣論證出效果

論證方法要力求多樣，力避簡單的論據加論點的作法。一些同學這樣寫議論文：在論點提出 之后再運用幾個事例進行說明，缺少自已的深入分析，這樣的議論文沒有自已的分析論證，這種膚淺的論述是議論文的大忌。

運用多種論證方法，增強說理效果：正反對比論證，是非分明；比喻論證，形象生動；名言格言，權威警策；歇后語俗語，風趣幽默??借助豐富多樣的論證方法，能使我們的議論文寫得鞭辟入里、論證深刻，能體現我們縝密的思維和洞悉事物的睿智。

事例論證的“六宜”“六忌”

事實勝于雄辯。例證法是議論文中最常用的一種論證方法。寫議論文，怎樣用好事實論據呢？

一、事例宜切合題旨忌若即若離

寫議論文選擇事實論據的時候，要注意所選事例的意義，一定要與論點相吻合，不能若即若離，顧此失彼。例如寫《說有恒》，舉下面這個事例是否妥貼呢？

唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名，但他從不滿足，從不松懈，經常深入民間把自己的新詩念給村婦老農們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛。

用這個事例論證做學問要有恒心顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經常”等字樣，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應該有嚴謹的創作態度”則是很切題的。

二、事例宜新穎忌陳舊

古人說，“唯陳言之務去”，“文章最忌隨人后”。選用事實論據必須力求新穎，道他人之所未道；必須力求精警，啟人智慧，發人深思。如所舉例證盡人皆知，又不善于從中發掘出新意，縱然例證與論點十分吻合，寫出來的文章至多只能是平平常常。有些同學寫議論文，事例不夠，老例來湊，像張海迪、陳景潤、李時珍、司馬遷、愛迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現，令人望而生厭。如果在文章中選用一些新穎的事例，令人眼睛發亮，效果豈不更好？

要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識儲備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報刊時文，留心積累新鮮素材，這樣寫作時才能派得上用場。

三、事例宜真實忌虛假

議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現實生活中的，都必須真實，不能虛構，不能編造，不能含糊其詞。如牽涉到數字，還必須準確。事例不真實，論據就喪失了說服力，說理就不令人信服。下面兩個例子中的論據就不符合要求。

例1，歐洲有位化學家，在一次實驗中，發現一種新物質，可是他沒有把這種新物質提煉出來，就放棄了這個實驗。后來另一位化學家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，另一種新元素終于被他發現了。

例2，托爾斯泰為寫《戰爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時間完成了這部巨著。

例1中提到的兩位化學家，沒有寫出他們的姓名，做什么實驗，發現一種什么新物質，模糊不清，因此降低了論據的說服力。例2說“用了60年時間完成了這部巨著”，與事實不符。事實上，托爾斯泰寫《戰爭與和平》，一共用了7年時間。論據不真實，失去可信度，同樣就沒有說服力了。

這就要求平時閱讀時對特別關鍵的時間、地點、人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里，切不可憑“印象”引用。

四、事例宜高度概括忌拖沓冗長

議論文事例不同于記敘文事例，敘例語言要精練概括，不宜拖泥帶水。司馬遷的《報任安書》在這方面給我們提供了很好的范例：

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”

不少高考優秀議論文也體現了這一原則，考生運用短例列舉的形式高度概括事實，大大強化了語勢，增強了論證效果。例如2005年高考河南考生《小議“出人意料與情理之中”》：

霍金能夠創造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結晶；牛頓能夠發現震驚中外的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報；馬克思能夠發現剩余價值規律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開的。

五．事例宜多維組合忌單方位出擊

寫議論文時，如果連用幾個事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般說來，應詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強文章的論證效果。

寫議論文時，最好是正反事例結合，既從正面舉例，又從反面舉例，正反對比，鮮明有力。列舉事實論據時，古今結合，中外結合。不同時空事例進行組合，因跨度大、概括性強，能增強論證的力度。

六、事例宜敘議結合忌簡單羅列

議論文中的言之有據（擺事實）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應與闡發。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發和分析，文章難免缺乏思想深度。如2005年高考山東考生《別人的風景你的夢》列舉了地獄與天堂的事例：“地獄里的人，圍著大鍋，每人手執自己的長勺給自己取湯，因為勺柄太長而無法將湯送到自己嘴里，于是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長勺，人們相互舀湯送到對方的嘴里，每個人都吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂，而這就是天堂。”

緊接這一事例之后，作者分析道：“其實天堂和地獄相隔得并不遙遠。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過互助來共生雙贏，此謂天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂。”這段分析文字，透過現象揭示本質，深化了主題，寫出了深度。

讓作文的“眼睛”亮起來

高考語文試卷的作文在2005年出現了很多值得注意的問題。其中，作文平平，淡而無味，是最突出的問題。那么，如何在短時間內提高作文的分數，讓學生的作文亮起來呢？我認為可以從以下幾個方面入手。

第一、角度要“可眼”

話題作文的寫作范圍是很寬泛的，但是考生如果對話題泛泛而談，往往會像“政治家的眼睛，大而無當”。（《圍城》）因此，寫作時不要面面俱到，力求“一針見血”。如2000年“答案是豐 富多彩的”，若變為具體的小范圍，可以寫“生活態度”方面的，也可以寫“辨明是非”、“意識轉變”、“思維方式”、“教育改變”、“道德修養”、“人物評價”、“歷史反思”、“職業選擇”、“個性發展”等等方面的，考生選取什么角度去寫，主要取決于自己對話題熟悉的程度、占有材料的多少，讀起來覺的“可眼”就可以了。

具體方法：

1、擴展話題法

在原來話題的基礎上加以擴展，以增加內涵，達到縮小外延的目的。擴展的方法是再添加一些限制成分，從范圍、對象、內容、時間、地點、性質等方面進行限制后，文章選材、主題或中心論點的指向會更加明確和集中，極便于我們的寫作從小處著眼而有機展開。如2000年的《誠信不可拋》《誠信無價》《丟棄“誠信”之后》，文章的觀點就非常明確。

2、提問話題法

圍繞話題，多提一些“是什么”“為什么”“怎么樣”等問題，在回答這樣的問題時，我們的寫作思路會愈來愈明確，愈來愈深入，較小的寫作切入口就形成了。

第二、標題要“惹眼”

“題好一半文”，好的標題如同一個人的清澈明亮的眼睛，即使長相一般，也會增色不少。閱卷老師第一眼要看的就是文章的標題，標題的好壞將給閱卷老師留下極深刻的印象，這一眼睛的閃爍將對閱卷老師有種吸引的魅力。考生的擬題要切合題意，要小而具體，要新穎形象，要有文學色彩，要讓人看了標題之后就能讀出你的觀點、你的文學功底。具體說來，可以掌握一些擬題技巧：

a)化用詩詞名句。如“梅花香自苦寒來”

b)巧改名作。如“生命誠可貴，誠信價更高”

c)援引歌詞。如“愛拼才會贏”、“?天堂?里車來車往”

d)化用俗語。如“拔出蘿卜帶出泥”

e)妙用修辭格。如“糖醋排骨有點酸”、“放下感情的葉片”

f)巧用成語、典故。如“成也枕邊，敗也枕邊”

第三、開頭要“顯眼”

“開頭精彩，文成一半”，好的開頭可以顯出考生的寫作功力，給閱卷老師以先入為主的好感，因此，考生要極力打造一個好的開頭。其方法如下：

1、巧設題記

引用名言或撰寫精彩的語句做題記，既能昭示主題，又能使文章形式新穎，收到較好的效果。如2003年高考，吉林一考生在〈血濃于水，理大于情〉中寫的題記：“有云常常就會下雨，像空穴常常會有來風。感情直接關系到認知，它常常影響著對事物的判定。”此題記緊扣作文的提示語，為全文的寫作內容規定了范圍，還借貼切的比喻、優美的詩句，初步顯示了作者的才華，給人留下了良好的印象。

2、開門見山

開頭直接亮出觀點，可達到言簡意賅的效果。如2002年高考一考生的〈選擇永恒〉：“徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，有人選擇死；有人選擇明，有人選擇暗……真正源于內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。”多么震撼人心！

3、引人入勝

開頭要盡量把自己的語言功底亮出來，展示自己的文采，達到引人入勝的目的。如2001年一考生的開頭：“天使的翅膀斷了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的翅膀斷了，散到世上，成了撒旦的魔杖。”這樣的語言，一下子就會抓住閱卷老師的心。

第四、結構要“順眼”

網上閱卷，由于老師過度疲勞，很容易看了后面的忘了前面的，這時候文章結構清晰就很有優勢。如議論文的結構，或并列式，或 層進式、或對照式，一目了然，閱卷老師就比較容易把握文章的思路，看起來就會順眼。如2001年高考，一考生安排了這樣一種文章結構：“有這樣一朵誠信的花，它誠信于愛情……”、“有這樣一棵誠信的樹，它誠信于友誼……”、“有這樣一方誠信的土，它誠信于人民……”，形式上構成了并列式結構，內容上又由己及人，有小到大，頗具匠心。

第五、材料要“搶眼”

作文切忌在文章中出現萬能例子，如屈原、哥白尼、張海迪，因為這些例子太老了，要舉別人不知道而你知道的例子，或者舉現實中新出現的人或事。高考作文就是在老師面前亮出一些東西，你要做到讓他覺的你看過很多書，知道很多東西，而做到這些，除了語言外，就是用例了。如〈道士塔的聯想〉，不就是取材于余秋雨的文章嗎？材料貴在新穎，要搶眼，從眾多份試卷中把閱卷老師的眼球吸引過來。

第六、結尾要“養眼”

古人寫文章講究“鳳頭、豬獨、豹尾”，有些考生認為，閱卷老師只看標題、開頭和中間，對結尾是不太注意的。其實不然，文章要寫的出色，需要有一個完美的整體，而閱卷老師要給考生評分，也要有一個完整的判斷，因此，寫好結尾尤其重要。結尾重在有深度，或畫龍點睛，或卒章顯志，或照應開頭，或意味深長，或充滿詩情畫意，它既是作文的養眼之處，也是考生對閱卷老師拋去的最后一瞥。這一瞥要充滿深情，要有蘊味，要給閱卷老師留下一個美好的印象。

總之，考生要在短時間內集中訓練能夠快速提分的亮點，力求使自己的作文有幾處亮點，把媚眼拋給閱卷老師，讓作文的“眼睛”亮起來。

設置分論點，論證立體化——分論點設置示例

閱讀下面一則材料，根據要求作文。

云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什么不飛得高一點呢？”

麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！”

“公雞伯伯，你為什么不飛得高一點呢？”

公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！”

“你為什么不能飛得高一點呢？鵪鶉姐姐。”

> 鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤蟆！”

后來，云雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？”

“不不。”雄鷹謙虛地說，“離藍天，我還差得遠呢！”

“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“誰如果想展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛只盯在樹冠以下，那就永遠不可能在藍天白云間翱翔。”

這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對所飛的高度有著不同的認識，你對“高度”又有著怎樣的認識呢？

請以“高度”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫內容必須在話題范圍之內。

一、橫式分解法（并列結構）

示例A、中心論點：與藍天搏擊，與白云共舞。

分論點一：你的目標決定你的高度

分論點二：你的態度決定你的高度 分論點三：你的學識決定你的高度 示例B：

中心論點：高度無極限 分論點一：高度從積累中來 分論點二：高度從無畏中來

分論點三：高度在心中放飛。

示例C：

中心論點：目標的高度。

分論點一：一個人事業目標的高度往往決定他的一生。分論點二：一個企業經營目標的高度往往決定它的前途。分論點三：一所大學發展目標的高度常常決定它的地位。

二、縱式分解法（遞進結構）示例A、中心論點：奮蹄原野，馳騁天下。

分論點二：生活的高度影響了社會的高度。分論點三：社會的高度體現了國家的高度。示例B、中心論點：山外山，景外景。

分論點一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹梢上的堅果。

分論點二：采到樹梢上的堅果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。分論點三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。示例C、中心論點：決定高度的條件。

分論點一：無論做什么事，勇氣決定高度。分論點二：除了需要勇氣，還要有正確的態度。分論點三：決定高度的因素中，信念最重要。

三、對比分解法 示例A、中心論點：昂首長嘶，立馬昆侖。

分論點一：過高的目標，是我們失敗的源頭。分論點二：過低的目標，會使人玩物喪志。示例B、中心論點：向目標逼近。

分論點一：樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。分論點二：胸無大志則是事業成功的攔路虎。示例C、中心論點：做振翅云霄的雄鷹。

分論點一：行動是達到心中高度的青云梯。

分論點一：心靈的高度決定了生活的高度。

分論點二：空想是通往心中高度的絆腳石。

四、辨證分析法

示例A、中心論點：種子與參天大樹。

分論點一：撒一棵種子，立一個目標，暢想未來。分論點二：施一點肥料，不畏嚴寒與酷暑，茁壯成長。分論點三：多一點耐心，品味過程的酸甜苦辣。示例B、中心論點：高度，由你決定。

分論點一：高度是夜空中的啟明星。

分論點二：高度是隨著階段而變化的。

分論點三：高度還需要機會的保證。

第五篇：議論文常見的四種論證方法

議論文常見的四種論證方法

議論文是學生在各級各類應考或平時練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級各類的考場作文評閱及平時作文批改情況來看，許多學生之所以不能寫出一篇說理透徹的議論文，是因為不能恰當或綜合運用議論文常見的一些論證方法。

常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細談四種在議論文寫作時常用也比較好用的論證方法。

一、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個方面：

１、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

２、事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。

３、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。

４、事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。

５、勤于積累，精于篩選。“書到用時方恨少”，平時多讀書報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。

二、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力。

怎么用好引證法呢？

１、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語言環境之中。

例如：強調立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強調志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學沉湎于上網，要選用“玩物喪志”，某同學不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志。”

２、要簡潔，不宜過多。議論是在發表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

３、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉換。

三、喻證法

喻證法是用設喻來論證論點的方法。

在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點：

１、以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。

２、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論爭的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。

３、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

四、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。

１、類比法

所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創設的情境等。

運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一刀見血。

２、對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。

運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。議論文的三要素是什么 論點 是你觀點

論據 支持你觀點的依據

論證 論證就是用論據來證明論點的過程.①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；

②道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；

③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。

⑤歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。

⑥演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據來證明特殊性的論點。

⑦類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

⑧因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

⑨引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處 議論文閱讀答題技巧是什么？

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。

⑤、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，激發讀者閱讀興趣）

一、知識儲備：

1、議論文的三要素：論點、論據、論證。

2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。

3、論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標準分為立論文與駁論文二大類。）

二、常見題型及答題技巧。

1、論證方法的識別：

事例（含概括事例）

-------舉例論證 引名言，講道理

-------道理論證 運用比喻證明觀點

-------比喻論證 把正反事實或道理進行對比-------對比論證

2、分析論證方法的作用：

句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點＋效果

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉??（概括事例）證明了??（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了??了觀點，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，證明了??的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。

格式：使用了對比論證的論證方法，將??和??加以比較，突出強調了??的觀點。

⑤、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用??證明??的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，激發讀者閱讀興趣）

3、分析論據的類型和作用：

論據可分為道理論據和事實論據二種類型

答題要點二個方面：（1）、明確論據類型；（2）、具體分析作用。

這個題目就其實質是考查論據與論點的關系，無論是與分論點與中心論點的關系還是論據與論點的關系，都是證明與被證明的關系，所以，規范性答題格式如下：

這是??論據，在文中起著證明??（論點，如如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心 3 論點。）

補充論據作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個方面：（1）、看清楚要求補充的論據類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補充名人事例要注意字數限制。當然，作為應考，可以準備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字數要少，事情要熟悉，不要為求新而準備那些較長名言或不熟悉的名人事例。

4、文章提出中心論點的方式：

①、文章標題點明中心論點；

②、文章開頭提出中心論點；

③、文章結尾歸納出中心論點；

④、文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。

⑤、文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞??展開論述。

5、中心論點的識別：

一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統帥全文，四看論據證明的觀點

6、分析文章的論證思路

首先應該了解一般議論文的結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。

分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。

開頭的內容有：

（1）、提出中心論點；（2）、引出論題；以上二個方面，要具體回答出提出中心論點或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。

結尾的內容：

（1）、深化中心論點，提出??的結論；

（2）、強調??的中心論點；

（3）、發出??的號召或希望人們??；

（4）、補充論證了??。（其作用是使論證更嚴密。）

做這個題目，就是把文章的引論、本論、結論具體化地陳述出來。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富”，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發出“人應該保持純正的精神追求”的勸勉。

7、議論文題目分析：

一、作用分析1點明論點、2交待論題、3點明議論由頭

方法：主謂短語和動賓短語一般是論點，如：珍惜××，學會××，繼續保持艱苦奮斗的作風 并列短語一般論述事物之間的關系，如想和做，成與敗 題目中有談、論、說、議的一般是論題。

二、效果分析：點明了文章論述的內容，明確了文章論點 運用比喻，生動形象的提出了論點等。

8、議論文開頭的作用：

1、開門見山，提出中心論點。

2、針對現實中某種現象（或事例或觀點）進行分析，然后提出論點（或提出論題），具有很強的針對性

3、引用名言提出論點或論題，同時，名言又是證明論點的論據。

4、由某個故事或事例引出論點或論題，同時，故事和事例又是證明論點的論據。

5、擺出錯誤的論點和論據，為下文的批駁樹立靶子。

6、用生動的比喻或故事（如寓言）引出論點，既能激發讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。

9、議論文結尾的作用：

（1）、深化中心論點，提出??的結論；

（2）、強調??的中心論點；

（3）、發出??的號召或希望人們??；

（4）、補充論證了??。（其作用是使論證更嚴密。）

（5）、總結全文，得出中心論點

（6）、提出問題，發人深思，其發人去關注或思考某個問題

10、議論文語言特點分析：

議論文語言特點分析的角度比較固定，只有二個角度：

（1）語言特點；簡明平實、形象生動、幽默風趣、含蓄委婉、富有文采等（2）語體特點。語體特點，就是抓住邏輯嚴密四個字做文章就可以了。常用句式：這個詞體現了議論文語言的嚴密性。

11、議論文寫作特點分析

議論文寫作特點分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等

（1）、修辭：

比喻：把××比作××，形象生動，把抽象的道理形象化，有力的論述了的××論點，便于讀者理解和接受；

排比，增強了文章論證的氣勢，增強了文章的說服力和感染力； 引用，引用古詩文，使文章富有文采，同時有力證明了××論點。引用名言，有力證明了××論點。反問：增強語氣，發人深思

設問：啟發讀者思考，強調某種觀點

（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。

（3）、寫作手法比較固定，常見的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結合（夾敘夾議）；（2）、以??論證方法為主。（3）、針對生活中的進行分析，具有很強的針對性等。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進行分析。

12、文段結構作用：

（1）、引出下（全）文；（2）、總結前（全）文；（3）承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結合文體特征具體加答。

如開頭段作用往往起著引出中心論點（論題），那么，我們可以參考下面的二個具體答題規范格式的例子使用或變通使用：

①、開頭通過寫??的事例，提出中心論點??（或引出??的論題）。

②、開頭通過引用名言，提出中心論點??（或引出??的論題）。

③開頭通過引用名人趣事（或??的奇聞趣事），提出中心論點??（或引出??的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。

結尾段的作用，請參照8：“結尾的作用”回答。

13、啟發思考類題目：

一、觀點必須符合主流思想意識，二、把文章中心換個角度闡述一下即可。

三、注意聯系實際題必須聯系

說明文閱讀知識儲備與答題技巧

一、分類

1、從說明對象的角度：事物性說明文、事理性說明文。

2、從說明文語言特征：平實的說明文、生動的說明文。

二、說明的順序

時間順序、空間順序、邏輯順序

邏輯順序的具體分析：主——次、原因——結果、現象——本質、特征——用途、一般——個別、概括——具體、整體——局部。

典型考題：本文使用了什么說明順序？有何作用？

答題格式：本文使用了××××的說明順序對××××加以說明，使說明更有條理性。

（第一空應該填具體的說明順序，第二空應該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事理性說明文，但又不能準確表述，可用“事理”、“科學事理”等模糊性的語言表述。）

三、說明的方法（說明方法大都是三個字；論證方法是四個字；修辭手法是兩個字。）

1、常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數字、作比較 不常用的有：摹狀貌、作詮釋、列圖表、引用說明。

2、常見說明方法的作用：

①、舉例子：通過舉具體的實例對事物的特征（事理）加以說明，從而使說明更具體，更有說服力。

②、分類別：對事物的特征（事理）分門別類加以說明，使說明更有條理性。

③、作比較：把××和××加以比較，突出強調了事物的特征（事理）。

④、作詮釋：對事物的特征（事理）加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。

⑤、打比方：將××比作××，從而形象生動地說明了事物的特征（事理）。

⑥、摹狀貌：對事物的特征（事理）加以形象化的描摹，使說明更具體生動形象。

⑦、下定義：用簡明科學的語言對說明的對象（事理）加以揭示，從而更科學、更本質、更概括地揭示事物的特征（事理）。

⑧、列數字：用具體的數據對事物的特征（事理）加以說明，使說明更準確更有說服力。

⑨、列圖表：用列圖表的方式對事物的特征（事理）加以說明，使說明更簡明更直觀。

⑩、引用說明：引用說明有以下幾種形式——

A、引用具體的事例；（作用同舉例子）

B、引用具體的數據；（作用同列數字）

C、引用名言、格言、諺語；作用是使說明更有說服力。

D、引用神話傳說、新聞報道、謎語、軼事趣聞等。作用是增強說明的趣味性。

（引用說明在文章開頭，還起到引出說明對象的作用。）

四、說明文的語言品析

1、對整篇文章語言的品析，一般從二個角度談：A、準確；B、形象生動或簡明平實。

A是一般說明文的共同特點。B是針對不同語文風格的角度談。做這種評析整篇文章語言特點的題目，一定要結合文章具體內容談，比如可以選擇一句話為例子。

格式如下：這篇文章充分體現了語文準確/生動形象/簡明平實的特點，如“??”一句，就準確（生動形象）（簡明平實）地說明了事物“??”的特征（事理），2、對具體篇、句、詞的評析

篇、句的作用基本同上。

字詞作用有以下考查形式：

A、加點字詞有何作用？B、能否替換為另一個詞語？C、加點詞語能否刪去？

這種題目往往答“它體現了說明文語言的準確性”（有時是體現語言生動性）的特點答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認識客觀事物的規律或與客觀事實不符合”之類的表述。

五、說明文寫法分析

1、結合說明方法談

模式：這篇文章主要運用了??的說明方法，說明了??（內容：事物特征或事理），使說明??（作用：參考前面說明方法，明確其作用）

2、結合修辭手法談

模式：這是一篇生動說明文，大量地使用了各種修辭手法，說明了??（內容），使文章的說明形象生動。

3、結合表達方式談

記敘、描寫使說明更具體形象；抒情議論使說明更有感情。那么，從這個角度分析說明文的寫法，格式如下：這篇文章綜合運用多種表達方式，除了說明外，還有??（從“記敘、描寫、說明、議論”根據內容選擇），如??（具體舉例），就是??（表達方式）的運用，使說明更具體形象（充滿感情）。

六、說明語段的作用

這種題目答題的角度有三：

（1）、結構、內容作用：引出下文、承上啟下、總結全文（上文）。有時在文章在開頭，還起著引出說明對象（說明事理）的作用。

（2）、結合說明方法談。

通過??的說明方法，說明了??（事物特征或事理），使說明??（作用）。

七、擬寫公益廣告：當不工整的對偶句寫。附：公益廣告示例：

公益廣告的基本特點：以道理倡導人

以情感打動人

以創意吸引人

如何才能寫出創意獨特、有情有理的好廣告語呢？

1、多用修辭，2、注重押韻，3、力求簡潔，4、句式多樣

一、“關注心理健康”

1、給心靈一個空間，給自己尋找一個方向，給生活一份希望珍惜健康，珍惜生命。

二、“渴望和平，反對戰爭”

1、停止戰爭，為了孩子！

2、看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎舍得讓這份和平與安寧轉瞬即逝呢?

三、“公民義務獻血”

1、波濤讓江河澎湃，熱血使生命沸騰！

2、用愛心為生命加油！

3、生命，因你而奔流不息。

4、比獻出的血更寶貴的是你的真情。

四、“購買體彩”

1、奉獻是無私的驕傲，大獎是愛心的回報。

2、陽光總在風雨后，快樂跟著“體彩”走。

五、“希望工程”

1、用心點燃希望，用愛撒播人間。

2、涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望。

六、“說普通話”公益廣告：

1、溝通你我他，全靠普通話。

2、講好普通話，朋友遍天下。

七、“保護文化遺產”公益廣告：

1、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。

八、“保護動物”公益廣告：

1、是先有鳥還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥知道;是鳥先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥不知道。

2、動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的伙伴。

3、不要讓我們的孩子只能在博物館里才見到今天的動物。

九、“關愛他人” 公益廣告：

1、送出一份愛心，收獲明媚陽光。

2、送人玫瑰，手有余香。

十、“禁毒” 公益廣告：

1、珍愛生命，遠離毒品。

2、拒絕毒品，向搖頭丸搖頭。

十一、“環保” 公益廣告：

1、樹木擁有綠色，地球才有脈搏。

2、除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。

3、來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。

4、地球是我家，綠化靠大家。

5、小草有生命，足下多留“青”。

6、小草對您微微笑，請您把路繞一繞。

十二、“注意交通安全”公益廣告：

1、司機一杯酒，親人兩行淚；

2、帶上平安上路，載著幸福回家；

3、高高興興出門去，平平安安回家來；

4、手握方向盤，時刻想安全！

十三、“青年志愿者行動”公益廣告：

1、熱心獻社會,真情暖人間。

2、一份青春一份愛，愛心獻給全世界。

十四、“關愛艾滋病患者” 公益廣告：

1、防治愛滋病，你我同參與。

2、有了愛的滋潤，他們將多一份與病魔抗爭的勇氣。十五“節約用水、保護水資源”

1、如果人類不從現在節約水源，保護環境，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。

2、人體的70%是水，你污染的水早晚也會污染你，把純凈的水留給下一代吧！

十六、“誠信” 公益廣告：

1、誠信----人生的通行證。

2、用你的真心，換一世的真情。

十七、“尊敬老人” 公益廣告：

1、善待老人，就是善待明天的自己。

2、空沒有星子照耀，她會黯然無光；人間沒有溫情攙扶，她會蕭蕭落木。愛老人和小孩吧，像愛自己一樣！

十八、“社會公德”

1高空拋物，砸在地上一個坑，砸在頭上?? 2不能再丟垃圾時，丟了自己的臉。3講社會公德，受社會尊敬。

4將心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。5良言一句，三冬亦暖，惡語傷人，六月猶寒。

十九、“助盲，關心殘疾人”

1、情系殘疾兄弟姐妹，奉獻一份誠摯愛心。

2、扶殘助殘，有你有我。

3、扶殘助殘是社會文明進步的標志。

二十、“尊師重教” 公益廣告：

1、師訓如酒 久釀沉香。

2、尊敬老師,從小事做起。

3、尊師重教是中華民族的優良傳統!二

十一、“打擊盜版”公益廣告

1、為了不使你的偶像變形，請杜絕盜版。

2、華麗的外衣掩飾不了你空虛的靈魂，更哄騙不了群眾雪亮的眼睛。二

十二、校園公益廣告：

1、求知而來，載知而去——閱覽室

2、您的愛心能托起一項事業——希望工程

3、做人講德，用水思源——自來水;

4、懶惰者不會在此留下矯健的身影——鍛煉場

5、該出手時莫出腳——門寄語

6、我的形象全在你的舉手投足之間——墻壁寄語

7、知道我在等你嗎？

垃圾桶

8、不要讓我無故流淚——水龍頭

9、輕輕的我走了，正如我輕輕的來——閱覽室

10、滴滴情深自來水，請你拭去我的淚——請節約用水

11、等待您心靈的愛護！——窗戶

12、舉手投足間，別忘了我饑餓的大嘴——果皮箱

13、人間知音難覓，校園草坪難培——請愛護草坪

14、武術家松動了我的骨頭，藝術家擰緊了我的眉頭——課桌

15、吐氣如蘭，緣于心香如蕙——語言美

16、天地“糧”心，惜食莫蝕——食堂

二

十三、“禁煙”公益廣告：

1、為了你和家人的健康，請不要吸煙。

2、也許，你的指尖夾著他人的生命——請勿吸煙（醫院禁煙）