第一篇：美育教學論文

談化學中的美育教學

【摘要】長期以來，有不少學生對學習化學缺乏興趣，有的同學甚至對化學藥品有畏懼心理。本文提倡化學教師引導學生認識化學之美，從而熱愛化學學科，以達到學好化學的目的。

【關鍵詞】化學教學；美育；全面發(fā)展

美育即審美教育，是指為了培養(yǎng)人具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力而進行的教育活動，它是德、智、體、美全而發(fā)展教育的重要組成部分，也是索質教育的重要內容，在化學教育中應對學生進行審美教育。

當今教育提倡素質教育，要求學生德、智、體、美全面發(fā)展，而“德育”已漸漸深入各中小學校，以暴制暴對學生的健康成長有害無益；“智育”從某種形式上可以認為是在知識傳授過程中對學生智力的開發(fā)，而“體育”已然是與我們的生活息息相關的一項活動了，離開了體育，身體上的健康就無從談起，沒有強健的體魄，也就失去了實現(xiàn)人生理想的墊腳石；然而，“美育”一詞在飛速發(fā)展的當今社會似乎已被人們遺忘。教育是什么，教育就是走在社會發(fā)展的前面，帶領整個社會走向繁榮的先行者，故“改進美育教學，提高學生的審美和人文素養(yǎng)”便成了當今教育的重頭戲。作為一名化學教師，我想先談一談美育教學對于化學教學 的 意義。

一、化學教學中的美育功能

化學中的美是一種科學之美，它具有嚴謹、和諧的學科邏輯結構，它所研究的對象是相互聯(lián)系的、多姿多彩的物質世界。自然美是化學美的基礎?；瘜W知識來自自然，而自然本身就蘊藏著美，化學自然美在化學教育過程中被廣泛地反映出來，大致可分為三種不同類型：第一，跟自然界物質相聯(lián)系，具有整齊一律，平衡對稱等特征的形態(tài)美。第二，通過化學物質所特有的運動、變化表現(xiàn)出來的動態(tài)美。例如，鐵絲在氧氣中燃燒的反應現(xiàn)象給人以賞心悅目之感。第三，來自化學工業(yè)的人工美，例如，現(xiàn)代化工合成的各種新型材料將人們的生活裝扮的繽紛多彩?？茖W美是化學美的本質內容?；瘜W學科中大量美妙的符號，嚴謹?shù)母拍詈鸵?guī)律，結構嚴密、統(tǒng)一和諧的化學知識體系等無不體現(xiàn)了科學美的豐富內容；表現(xiàn)在元素周期表里，又增添了一層神奇的色彩?；瘜W自然美和科學美，通過教師的教言、教態(tài)、情感、板書，加上中外化學家們的理想、毅力和智慧。構成了堪稱世界之最的多彩的美。

二、化學教學中美育因素的運用

（一）滲透思想品德教育，塑造美麗心靈

學生在學校所受的熏陶對于學生心靈美的形成起著至關重要的作用。因此，學校本身在校園文化上要注重美育因素，教師在教學中也要注意挖掘化學教材中的美育因素，激發(fā)學生接受美育熏陶的主動性，啟迪他們的智慧，培養(yǎng)他們的美麗心靈。在學習“常見的鹽”時，可以結合純堿知識的學習，介紹我國著名的科學家和實業(yè)家侯德榜先生在一戰(zhàn)期間，為了打破洋人對純堿的壟斷，發(fā)展我國民族工業(yè)，于1921年毅然放棄了美國優(yōu)越的生活和科研條件回到了祖國，在愛國實業(yè)家范旭東先生資助下，全身心撲在制堿工藝和設備的改進上，終于摸索并改進了索爾維法的各項生產(chǎn)技術，發(fā)明了聯(lián)合制堿法，并將他摸索出來的制堿方法寫成專著公之于世，轟動了科學界，被譽為首創(chuàng)的制堿名著，為純堿和氮肥工業(yè)技術的發(fā)展作出了杰出的貢獻，也為祖國爭得了榮譽。

（二）挖掘教材的內在美，調動學生的學習熱情

綜觀中學化學教材，一幅幅與教材內容銜接緊密、色彩紛呈的彩圖，極具對稱美、色彩美和周期美的元素周期表，中間正文里分布著上百幅精美插圖，可謂圖文并茂。在內容編排上，元素化合物知識與基本概念、化學反應實驗、基本理論知識交錯出現(xiàn)。教材的這種結構不僅符合中學生的心理特征，具有科學性，也符合美學原則，具有美觀性。學生在閱讀教材時，以文釋圖，以圖識文，圖文并茂，通俗、形象、直觀、易懂，令人賞心悅目。教師在上第一堂化學課時，應向學生介紹教材的這種結構美，使學生形成化學是美的這一初步印象，有利于激發(fā)學習的興趣，提高學習積極性?；瘜W是一門重要的自然學科，在化學中實施美育是用審美的眼光來審視和進行化學教學，從而為通常被視為理性的化學學科插上詩意和靈性的美的翅膀，當作為學習和審美主體的學生以愉悅的心情發(fā)現(xiàn)化學是一個充滿美的世界時，就獲得了不同尋常的感受，并在情感的共鳴中，加深對化學科學價值的理解，得到情感升華，從而自覺地去發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造化學中的美。本文試圖從化學教學中如何實施審美教育作一些有益的探索。

一、化學教學中實施美育的基本要求

1、化學教師應該以愛育人。每一個孩子都需要愛，尤其在學校，離開了父母的孩子會感覺沒人關心，沒人疼愛，這樣環(huán)境很容易造成孩子冷漠的性格，如果美特別是內在美被輕視，我們怠慢的就不是思維的深度，二十民族的靈魂。

2、化學教師在教學中也應具有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，這樣才能誘發(fā)學生的美感，激發(fā)學生的求知欲望。為了消除學生對化學的誤解，可以從學生步入化學世界的第一天起，就采用一切可行的手段體現(xiàn)化學美，使學生在化學美陶冶之中，喚起他探究化學美的興趣、強化好奇心、激發(fā)求知欲。

3、化學教師在教學中要以美促思、啟迪思維

富有美感的教學內容和外部學習環(huán)境，能夠吸引學生集中注意力、活躍思維、展開想象，使學生在快樂的情緒下獲得知識。

4、化學教師在教學中要注意選擇和運用多種教學手段、教學方法和科學方法來展示化學美，如多媒體課件、圖片、掛圖、錄像、實習、參觀等，強化與美育相關部分內容的教學，使學生能感受到化學美的存在。

5、化學教師在教學中要有計劃地實施和開展美育化學中的美育，貫穿于中學化學教育的始終，培養(yǎng)學生化學審美能力和美學修養(yǎng)的過程，這就要求教師要結合具體的化學教學內容和學生的實際情況，統(tǒng)籌安排美育的內容、要求及步驟，使學生的審美能力在從九年級到高三結束的化學學習過程中得到全程培養(yǎng)。

三、在中學化學教學中美育的因素化學實驗美。

化學是以實驗基礎的科學，因此化學實驗美也是化學美育內容的基礎，它包括以下幾種形式：

（1）實驗儀器美

中學化學實驗中使用的儀器大部分是一些玻璃器皿，這些儀器往往構造簡單、質地清潔，因而易使人產(chǎn)生一種簡單、清新和愉悅的美感，具有簡潔美的特征，而玻璃儀器在形體上的對稱和比例協(xié)調，表現(xiàn)儀器的和諧美。

②實驗操作美

師生在實驗中正確、規(guī)范地進行基本操作，靈活、熟練、準確地運用基本操作，合理簡捷地安排操作順序，舒坦大方的演示，這些都表現(xiàn)了化學技能美和表演美。

③實驗現(xiàn)象美

千變萬化的大千世界、千姿百態(tài)的自然奇觀、五彩繽紛的節(jié)日焰火、撲朔迷離的生命奧秘、懸而未解的自然之謎等，都是化學現(xiàn)象美的體現(xiàn)。

（2）化學理論美

化學理論知識包括化學基本概念和基本原理，這是對化學物質世界的簡要概括、統(tǒng)一的解釋和說明，因此具有統(tǒng)一、簡潔、和諧的美的特征。

（3）物質結構美

世界是由物質組成的，物質的結構從微觀到宏觀都滲透著一種對稱的、和諧的美，對這種對稱的研究又為人提供了一種認識世界的方法，體現(xiàn)著方法的最優(yōu)化。

（4）化學用語美

化學用語是表述物質的組成、結構和變化的符號，它使雜亂無章的物質及其變化變得有序規(guī)范、一目了然，它使繁瑣生僻的書寫變得簡潔又清晰，充分體現(xiàn)了簡潔和諧美的特征。

（5）化學家的心靈美

化學家不畏艱難、勇于創(chuàng)新、百折不撓、一絲不茍的科學精神及團結共事、助人為樂、大公無私、忠心愛國的道德品質。體現(xiàn)了化學家的心靈美。

總之，化學教學中美育的內容非常豐富，化學教師要善于發(fā)現(xiàn)、積極引導，幫助學生打開一道通往美麗的化學世界的大門，激發(fā)他們的學習興趣、培養(yǎng)學習熱情，從而有效地提高學習成績。不僅是化學教師，每一個教育工作者都應該把美育作為不可或缺的教育目標和手段，對學生進行培養(yǎng)和鍛煉，誘發(fā)學習主動性和創(chuàng)造性，開闊思路，豐富想象，陶冶審美情操，提高人生志趣，健全人格，培養(yǎng)健康發(fā)展的社會主義建設人才。我相信，只要我們教師能夠做到以愛育愛，就定能做到以美育美，真正在教學中實施美育教育，最終提高學生的審美和人文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 化學教學中的美育

[2] 改進美育教學，促進學生全面發(fā)展 [3] 中學化學教學中如何實施美育

[4] 通過中學化學教育滲透美育培養(yǎng)學生科學素養(yǎng) [5] 淺談化學課堂中的美育教學

[6] 李平鋒.校本教材系列之七.如何構建學校文化,2015

第二篇：美育論文

在“美育”中潤養(yǎng)學生心靈

懷柔三中初一組 池 云

美育，又稱審美教育或美感教育，它與德育、智育、體育相輔相成，是促進德、智、體全面發(fā)展的一種教育方式。蔡元培先生這樣評價之：美育是現(xiàn)象世界過渡到精神世界的一個橋梁。美是普遍的，是超脫現(xiàn)實利益之上的。因此，他強調“五育并舉”，即德育、智育、體育、美育和世界觀教育。由此可見，對于正處在身心成長階段的中學生來說，審美教育尤為重要?？墒情L期以來，美育教育在我們的教育教學中沒有得到足夠重視，不能在各個學科中很好滲透，甚至有些班主任認為美育是音體美等?？平處煹氖?，繼而完全忽略了美育教育。更新陳舊觀念樹立“育人為本，以美育人”思想是班主任將德育與美育相結合的根本，抓住日常教育中的各個教育契機塑造學生美的人格，培養(yǎng)學生學習語言美、養(yǎng)成行為美，保持儀態(tài)美等等，真正做到讓學生的心靈在美育中得到斧正、潤養(yǎng)、提升。

一、在美育中斧正、潤養(yǎng)學生的審美水準。

《中國教育和改革發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！笨涩F(xiàn)實中的很多教育者卻只注重德育教育，忽視學生美育的發(fā)展，這樣一來德育教育就成了空洞的說教，讓德育成了“無源之水”。實際上，美育與德育是同行者，都是要培養(yǎng)美好、善良的心靈。只是德育側重于以理服人，美育則側重于以美動人，以情感人。只有重視美育教育與德育教育共同發(fā)展，才能讓學生認識真善美、明辨是非善惡，將德育的成果內化成學生的品格，讓學生的是非觀、審美觀得到潤養(yǎng)、提升。二十一世紀的中學生，常常認為留著長長的怪怪的頭發(fā)、給指甲涂上各種色彩的指甲油、穿著時尚前衛(wèi)的吊襠褲、什么內增高、坡跟的鞋子就是一種美，對那樸素、簡單、大方的校服真是嗤之以鼻。很多時候，班主任都會因為學生的發(fā)型、指甲、著裝問題與學生產(chǎn)生分歧、爭執(zhí)。這個時候，咱班主任如何對學生進行美育教育就是解決問題的關鍵。記得上學期我發(fā)現(xiàn)咱班男生把頭型剪得溜尖，性格雞蛋；女生就有留長指甲，把校服褲子改為小褲腿的現(xiàn)象。生硬的說教：你不能留這么長的指甲，不能把校服褲子改為小褲腿，你不能……學生是不理解也不會從心里認同的，怎么辦？或許讓學生自己來感受、認知、診斷更有利于教育。于是，我便在網(wǎng)上找了幾張服裝圖片：有裸露的吊帶裙子、有漏臍裝、有吊襠褲、有職業(yè)裝、比較時尚而前衛(wèi)的職業(yè)裝。然后利用班會課，讓學生們來為我選適合我的服裝，并說說你為我選這個服裝的理由。結果學生們都為我選了職業(yè)裝和比較時尚前衛(wèi)的職業(yè)裝，他們一致認為職業(yè)裝端莊、穩(wěn)重適合教師這份職業(yè)。而吊帶裙子，漏臍裝等讓師者在講臺上無法為人師表。從而讓學生認識到一個人的著裝要注意場合、要符合自己的身份。學生們認識到穿校服、著運動鞋之樸素就是一種美。一次選服裝的美育教育活動不僅有效地幫我解決了令我頭疼的學生儀容儀表問題，也讓學生的審美水準在這次美育中得到了斧正、潤養(yǎng)。

二、在美育中凈化、濡養(yǎng)學生的心靈

班級是學生生活時間最長的地方，環(huán)境的美丑，環(huán)境文化的優(yōu)劣，影響著學生心靈人格的好壞。所謂“環(huán)境決定人”即是此意。我利用班會課與學生共議咱們的教室應該是怎樣的一個環(huán)境？最后大家一致認為：干凈、幽雅，有書香味，讓人的心感到安靜，利于學習的環(huán)境是咱想擁有的。于是大家一起制定了 “凈、靜”的班訓：干凈的衛(wèi)生、安靜的課間。紙屑、贓物要放到垃圾桶里，礦泉水瓶放到廢品收集箱里，這樣既減少了值日生的負擔，又養(yǎng)成了體貼別人的美德；安靜的課間，既讓學生課堂上緊繃的神經(jīng)得到放松，又形成了“己所不欲勿施與人”的風氣。利用班級攢廢品變賣的方式積累班費購置了適合本班發(fā)展目標的書法作品懸掛在班級后黑板兩旁以增添書香味。然后又倡導學生每人為班級奉獻一盆花，對于花的選擇由學生根據(jù)班級環(huán)境目標來自己決定。結果學生們選擇的植物大都是綠色而不開艷麗花朵的。孩子們的解釋是綠色可以讓人感到安靜、可以讓上課疲憊的眼睛得到放松，可以讓人的心情愉悅，顯得很幽雅……這些花既可以美化環(huán)境，又是班級生命力的象征，也是同學們責任心的體現(xiàn)，是同學們自己所喜愛的他們必然會精心呵護。教室后面的黑板報也是一塊肥沃的美育田野、是一片廣闊的思想教育海洋。又一次公開課講《愛蓮說》時，推薦給學生朱自清的《荷塘月色》這篇散文，結果板報組的同學把文中的荷塘、文竹、月色之意境美描繪在黑板報中，得到來班上課老師們的稱贊。利用黑板報的美育功能宣傳德育思想，已成為我班環(huán)境文化的一部分，同學們在不斷的藝術實踐中提高了自己的審美能力。干凈整潔，充滿書香味的教室中綠意點點，春意盎然。在這樣的美育中，學生的心靈得到了濡養(yǎng)；在這樣的美境中學習，學生的心靈得到了凈化。

作為班主任，在把美育滲透到日常的德育教育中時我發(fā)現(xiàn)：這是一片迷人的海，深入其中的人，體會到了生命中的歡樂和永恒。用美育進行思想教育，這是給學生的靈魂注入陽光，注入清泉，注入鈣質。實現(xiàn)美育與德育并軌同行，讓學生的心靈在美育中得到潤養(yǎng)。

源蓮山 課 件 w w w.5Y k J.Com 七年級上冊《夏感》教學設計

教學目標

1、知識與能力

①有感情地朗讀課文，理清文章思路，把握夏天的特點。②賞析穩(wěn)重精彩的詞句，體會作者融入在字里行間的情感。

③學習對比的寫作技巧和總分總的文章結構，并運用到自己的寫作中。

2、過程與方法

①有感情地朗讀課文，整體感知課文內容。

②理清文章的寫作思路，品味文章生動準確的語言美。③學習本文的寫作技巧。

3、情感態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛勞動人民的情感。教學重點

體會文章生動準確的語言美，感受作者對夏天獨特的情感。教學難點

學習本文的寫作技法。教學過程

一、導語設計

時光恰如流水，偷偷地從我們的指縫間溜走。此刻，放眼窗外，已是萬山紅遍、層林盡染的深秋?；叵肫鹉切┫娜涨榫埃夯馃岬尿滉?、裹著熱氣的風、令人煩躁的蟬聲??都已漸行漸遠，成為一段段逝去的故事。今天，就讓我們隨著梁衡的《夏感》，去重溫那夏日的記憶與詩情。

二、課前預習１.字詞正音釋義

芊芊 qiānqiān 草木茂盛的樣子

黛色 dài 青黑色 主宰 zǎi 主管，統(tǒng)治

磅礴 pángbó 氣勢盛大 澹澹 dàndàn 水波等蕩漾狀

迸發(fā) bang 由內而外地突然發(fā)出 匍匐 púfú 爬行的樣子

苦澀 sa

2.課外搜集描寫夏天的古詩詞和成語展示

三、朗讀課文，整體感知

1.集體朗讀課文，注意停頓、節(jié)奏和情感。

2.本文的標題是“夏感”，請你用自己的話說說標題的含義。

明確：夏，夏天。感，就是感覺、感情、感想、感悟、感動、感染等。夏感就是對夏天的感覺或感想，或者是夏天的某些特點感動感染了我們的某種情懷。3.無論我們如何地感懷夏日，都離不了對夏日風情的描繪，從體裁上，本文當時一篇寫景抒情散文。請大家集體朗讀一下文章正文前方框里的一段話，試著從文字中搜集有用信息。

明確：①語言特點：熱情洋溢。（情感濃郁豐沛）②描繪景象：大自然的景象；人們生活、勞作的情狀。③內心感受與體驗。

4.作為一篇寫景散文，必定要抒發(fā)作者的對景物的情感，請你快速瀏覽文章，找出本文直接抒發(fā)情感的句子或是段落。

明確：課文第五自然段?！拔覅s要大聲贊美這個春秋之間的黃金的夏季?！保ㄉ省⒄滟F）

5.王國維在《人間詞話》中說，“一切景語皆情語?！薄耙晕矣^物，物皆著我之色彩?！蔽覀儚奈淖种懈惺艿阶髡咭按舐曎澝馈毕募?，并稱夏季是“黃金的季節(jié)”。在這種情感下，請大家集體朗讀文章第2-4自然段，歸納這里面所描繪的夏日圖景，用最簡潔的文字加以概括。

明確：①自然圖畫（2）：萬物生長圖（植物、動物）；太陽烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風浮動圖?！鷿L動、升騰、磅礴的夏景。②作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發(fā)。

③農人搶收圖（4）：緊張的旋律。（辛勤：彎著腰、流著汗、早起晚睡、半夜醒來

緊張：繃緊、快割、快打、又得、趕快去）

§黃金之夏：（黃金般）承前啟后生命交替的生命之夏（黃金般）勤勞的品質 6.在這些圖畫中，你覺得可以用哪些詞語來簡潔概括夏季的特點（調動自己的思維）？在作者的感覺中，夏天又是怎樣的呢？ 明確：問題一主要啟發(fā)學生的思考。

問題二：作者對夏天的感覺即是：緊張、熱烈、急促。

7.集體朗讀課文第一段，思考本段在全文中的作用。由此，你認為本文在結構上的特點是什么？

明確：本文第一段騎著統(tǒng)領全文的作用，是文章的綱，后面的內容都是圍繞夏天的三個特點展開的。這是開門見山式開頭，簡短有力，直入主題，易于讓讀者把握本文內容。

從全文看，本文采用了總分總的結構模式，先總說作者的感覺，然后以具體的圖景描繪展開，最后直接抒發(fā)情感結束全篇。8.作為一篇寫景抒情散文，本文可以作為我們模仿的范本，一起思考下本文的寫作特點：

明確：①從結構上看，本文是總分總結構，層次分明，脈絡有條不紊。②從景物描寫上看，本文所選景物具有代表性和表現(xiàn)力。即抓住景物特征進行描繪。

③從表現(xiàn)技法上看，本文采用了對比的手法和以情馭景，情景交融的方法。④從煉字煉句上看，本文用詞準確生動，語言優(yōu)美，富于表現(xiàn)力。（動詞、形容詞等及比喻、擬人的修辭手法。）9.寫景作文技巧順口溜

寫景作文須仔細，搜集景色字詞句。結構采用總分總，形狀色彩描精細。動靜感官相結合，想象聯(lián)想要得體。多用比喻和擬人，遣詞造句更美麗。各類情景寫一段，情景交融文稱奇。

四、作業(yè)布置

1.課外搜集描寫四季風物的相關詩詞句，增加文學積淀。2.把下面的宋詞改成一則寫夏景的短文。西江月?夜行黃沙道中 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

五、板書設計

①總寫夏感：緊張、熱烈、急促 ②分寫夏景：

自然圖畫（2）：萬物生長圖（植物、動物）；太陽烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風浮動圖?！鷿L動、升騰、磅礴的夏景。作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發(fā)。農人搶收圖（4）：緊張的旋律。③總結夏情。大聲贊美。

第三篇：美育論文

感受美 鑒賞美 表達美 創(chuàng)造美

——談如何在綜合實踐活動中培養(yǎng)學生的審美能力

黑龍江省牡丹江市清福小學 劉金芝

美是人類孜孜不倦的追求。小學的美育對人的一生發(fā)展起著極其重要的作用。美育能夠涵潤人活潑而豐富多彩的個體感性，陶冶人的情操，有利于促進心理結構的內化，有利于提高思維能力，培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造性。古今中外的教育家都非常重視美育。我們的教育先賢孔子的教育理想是人生的藝術化與審美的倫理化的相加。蘇霍姆林斯基將美育視為促進人的全面和諧發(fā)展的重要條件。陶行知先生一生辦學，主張以審美的精神辦教育，使教育成為美化人生的東西。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“加強美育，培養(yǎng)學生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)......促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”可見在基礎教育中實施美育相當重要。

全國第二次美育座談會指出：美育的任務是“指導人們充分感受美，深刻鑒賞美，真實表達美，積極創(chuàng)造美”。美育教學一直是一個比較熱門的話題，而通過社區(qū)服務和社會實踐活動提高學生的審美修養(yǎng)，其重要性已經(jīng)逐漸被全社會所認識。綜合實踐活動作為八大學習領域之一，包括研究性學習活動、社區(qū)服務和社會實踐三方面的內容。社區(qū)服務和社會實踐在學校教育教學中活動中占有極其重要的地位，它對于陶冶人的情操，培養(yǎng)學生的良好的思想品德，全面提高素質，培養(yǎng)學生的綜合能力，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，有著不可忽視的作用。

如何通過社區(qū)服務和社會實踐培養(yǎng)高中生的審美能力呢？現(xiàn)結合《研究性學習活動》課程的自身特點和美學的基本原理，談一下自己的一些做法：

審美能力是人們在長期感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實踐活動中所形成的一種能力。社會實踐活動可以凈化心靈、陶冶情操，使學生樹立正確的審美觀念，還可以啟迪智慧完善人格，使學生得以全面和諧的提高和發(fā)展。

（一）感受美

感知是人們認識發(fā)展的基礎和前提。感受美在審美過程中是一個重要的環(huán)節(jié)，它是在所有的審美過程中的第一步。朱光潛說：“美感起于形象直覺。”“形象直覺”就是對那些已經(jīng)固化為形象的美進行直接的感受。感受美對于學生來講，最大的問題是如何引導學生用正確的、合乎審美規(guī)律的心態(tài)來對待美的事物。社區(qū)服務和社會實踐都具有形象物態(tài)化的美感。學生面對具體化的美感比書本上的“幾段文字”會更有直接性，更樂于接受。在一些活動中會運用審美規(guī)律的眼光來對待美，在這時候，老師只要稍加引導，就能達到事半功倍的效果。

“志愿者”一詞剛剛在校園流行起來的時候，學生們都覺得很新鮮，紛紛加入“志愿者”，通過各種活動讓學生從中真正感受到活動的意義。每年三月份開展的“志愿者活動月”，組織學生到公園撿拾垃圾，到敬老院打掃衛(wèi)生，演出節(jié)目等，每次活動回來，學生都是喜氣洋洋，感受頗深。他們在付出勞動的過程時感受到了志愿者“奉獻、友愛、互助、進步”活動宗旨，既繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，又樹立了時代新風正氣，這種社區(qū)服務活動是課堂教學無法比擬的，尤其是在付出的同時，受到了老師的肯定和社會媒體的贊譽，讓學生樂此不疲，真正體會到了奉獻是無私的給予，是愛心的光芒，是人生最大的幸福。

（二）鑒賞美

在對學生進行審美教育時，不僅要讓學生“感受美”，知道“什么是美的”，還要不失時機地告訴學生“美是什么”。只有在學生知道“怎樣鑒賞美”以后，才能更好地表現(xiàn)美。

“美是難的”，柏拉圖在對許多有關美的看法的比較后，曾十分感慨地承認了對美認識的困難?！懊朗鞘裁础边@個問題曾使許多專家、學者傷透了腦筋，被視為一

個難以解開的理論之謎。這樣—個關于美學的理論難題要讓學生認識就更困難了。但是讓學生理解“美來源于真，美來源于善，美就是真與善的呈現(xiàn)”卻是可以通過社會實踐活動做到的。這個問題又恰恰是學生在小學階段必須了解的有關美的最本質的問題。

學校本身就是一個小社會，實踐活動應首先從開展校園活動抓起。定期組織貧困生助學活動，向“感動中國十大人物”學習活動，寒暑假社會問題調查，建黨九十周年演講比賽，觀看國內新聞節(jié)目，開展廣播站等實踐活動，讓學生真正體會“真而美”、“善而美”，善良、正直、謙虛、誠實的品質，無私、無畏、執(zhí)著、向上的精神等“內在美”是人的美的最重要的組成，領略我們生活中的美好事物，從而達到鑒賞美的效果。譬如：貧窮者得到了黨的救助，感動得熱淚盈眶；貪官終于落入法網(wǎng)收到懲處，大快民心；在黨與法的作用下，農民工要到了拖欠很久的工資，場面催人淚下，不得不歌頌黨的幫助；總理送來一件襯衣、總理穿了十年的一件棉襖，都能顯現(xiàn)我們生活的國度是多么感人，多么美好！

一般而言，人的心靈有多扇窗。打開透視丑惡的心靈之窗，看到的必然不會是美好，打開透視美好的心靈之窗，您就會發(fā)現(xiàn)即使是別人看來不值一提、平常的事物原來都有美好、可愛之處。所以鑒賞美有它的規(guī)律，有它的程序?！霸谝话愀杏X之中，特別是生理感覺之中，客體先于主體，而在美感中，主體先于客體?！睂W生的個體的心理感覺在你不去開啟它時，是封閉的，只有在我們有意識地讓學生開放自己的感官，才能讓學生真正明白“真、善、美”與“假、惡、丑”的區(qū)別，從而受到美的形象的感染。

（三）表達美

完成了感受美與鑒賞美之后，還指導學生會表達美，使其對美的認識通過實踐得到升華與固化。表達美往往有不同的表達方式，因此老師要學會怎樣讓學生表達美。社會實踐活動是培養(yǎng)學生表達美的有效途徑之一。

我平時在帶領學生參加文藝演出時。每一次排練，我首先對作品進行分析，給學生指出每一個音符，每一個動作，每一件服飾的內在涵義，幫助學生準確的表現(xiàn)作品。在候場的時候，我總是把學生集中起來，組織他們認真的欣賞其他節(jié)目，品味節(jié)目的精神內涵，品味節(jié)目的表現(xiàn)手法，品味舞臺舞美的表現(xiàn)形式等。在化妝的時候，先要對化妝做統(tǒng)一的要求，從粉底的深淺到睫毛的打理，從脂粉的顏色到眼影的顏色，從發(fā)型的式樣到飾物的高低位置等，然后讓學生自己動手，彼此化妝，用自己的感悟去表達對美的理解。在舞臺演出時候，更是要求學生全神貫注、恰如其分地表現(xiàn)作品內容，力求與觀眾產(chǎn)生共鳴。學生在演出一系列過程中，心理上會形成一種審美的貫性思維。這種思維已經(jīng)接近于理性的思維，它將固化于學生的心理結構中而形成—種能力——審美能力。當然，以上只是從一項具體實踐活動進行說明，讓學生懂得怎樣表達美，更重要的是要教會學生在日常生活中合理的理性的去表現(xiàn)美，要明白表達美的方式首先要符合大多數(shù)人的審美觀點，然后再去選擇表達的方式，也許這樣就不會產(chǎn)生“背心裝’、“窄腳褲”、“彩色鞋帶”等所謂時尚打扮現(xiàn)象了。

（四）創(chuàng)造美

創(chuàng)造美是審美教育的目的。美的創(chuàng)造是審美實踐活動的最高境界，創(chuàng)造美與審美形影相隨。一切審美活動或審美過程的每一階段，都萌發(fā)著創(chuàng)造因素。在感受美、鑒賞美和表現(xiàn)美的過程中，都有審美創(chuàng)造的參與。培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力，應從創(chuàng)造美的規(guī)律和社會實踐課的基本規(guī)律去尋求最佳結合點。

幾年前曾經(jīng)組織學生干部到伊利廠區(qū)參觀考察。學生到了廠區(qū)后，立刻被那里的景色吸引了，山花爛漫，鳥語花香，溪水潺潺，水光瀲滟，眼前的景物無不呈現(xiàn)出大自然的巧奪天工，蔚為壯觀。參觀完后，我們邀請了伊利的經(jīng)理作了《艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻社會、積善積德、造福子孫》的專題報告。聽完報告學生深受震撼，在交《心得體會》時，有一個學生這樣寫道：“勞動創(chuàng)造了美，今天的報告使我明白了無論做什么事情都必須付出辛勤的汗水，并且要持之以恒。勞動如此，學習也如此，只有認定目標，腳踏實地，才能繩鋸木斷，水滴石穿??在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的學生來說，艱苦奮斗的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要?！?/p>

勞動創(chuàng)造了美，美的事物又教育了學生，學生在以后的人生中一定會永遠記住這一課，學生創(chuàng)造美一定要有實踐活動，一個善意的眼神、一個文明動作、一句溫暖的話都可能改變一個人的一生，因此，要號召學生從我做起，從身邊的小事做起，隨手撿起一個垃圾，少用塑料袋，少用一次性筷子，給窗邊的小花澆澆水等，在力所能及的范圍內先去創(chuàng)造美。

當然，對學生進行必要的美學理論指導應該注意“精要、好懂、有用”的原則，只要能以“熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復，逐漸加深”的思路來進行指導，學生的審美理智會大大提高的。

人類對美追求的歷史與人類的發(fā)展史是同步并行的，幾千年來人們不懈努力、奮斗的主要目標，就是為了追求美、創(chuàng)造美、豐富美。學校教育應認識到社區(qū)服務和社會實踐活動的重要性，將社區(qū)服務和社會實踐活動有機的貫穿于小學教育教學之中，使小學生在提高學習能力的同時，積極參與社區(qū)服務和社會實踐，提高審美情趣，把自己所學習到的一些美學思想運用到自己的生活中去，從而更好地提高他們的審美感知力，進而達到提高學生綜合素質的目的。

第四篇：大學美育論文(原創(chuàng))

音樂之聲，心靈之泉

——美育課：我最喜歡的一部電影觀后感

第一次看《音樂之聲》這部電影，已經(jīng)是高一的時候了，雖然初次看到這部電影的時間與現(xiàn)在間隔不久，然而，在這短短的幾年里，我卻看了很多遍，每次看，都有不同的感受，有的時候心情不好了，這部充滿了生活熱情的電影常常會帶我走出陰霾，看到生活中明媚的陽光。電影中活潑的音樂，可愛的人物，溫馨的劇情，浪漫的愛情都是一直吸引著我不斷回味她的緣由。

經(jīng)過了美育課上電影賞析部分的學習，對于電影的鑒賞，我又有了新的認識，因此，這次再回味這部電影，也又了新的理解。

首先，電影以奧地利薩爾茨堡美麗的山川將觀眾帶入了一個夢幻童話般的世界，這與影片二戰(zhàn)的背景似乎無關聯(lián)，但卻更從側面襯托了人類對于美好事物的發(fā)自內心的追求。連綿起伏的山脈，清澈流淌的溪流，湛藍的天空，青翠的樹木，不僅表現(xiàn)了景物的壯闊，也表達了自然的美麗。隨后在一片線條柔和的青草地山坡上，我們的主人公，瑪麗亞，出場了，她身著飄逸的長裙，邊快樂地哼唱著電影的主題歌《The Sound of Music》，邊自由自在地舞動，沿著她的舞步，我們再次看到了美麗的自然景物，這暗示了瑪麗亞對于自然的熱愛，她美妙的歌聲回蕩在秀麗的阿爾卑斯山脈，滲透出她對生活的熱情。隨著教堂鐘聲的響起，我們被拉回了現(xiàn)實的世界，修女瑪麗亞一系列充滿了趣味的甚至有些滑稽的生活，然而我們卻從中更看到了她的可愛之處。

隨著劇情的發(fā)展，瑪麗亞來到了拉普勒上校的家里做家庭教師。從最初的陌生與隔閡到后來一家人的溫馨和諧，瑪麗亞用自己對音樂的熱愛和對美好生活的向往，為這個家庭重新帶來音樂的歡樂，從而在這個家庭里燃起了生機蓬勃的氣息。整個主體的內容包括了麗亞對孩子們成長的教育，孩子們可愛的童真，少女羞澀的初戀，以及瑪麗亞與特拉普上校之間的愛情，當然貫穿始終的還是一家人對于音樂的熱愛，以及音樂給人帶來的影響。

在故事的發(fā)展過程中，我同樣發(fā)現(xiàn)了很多課上老師講的電影鑒賞知識，比如，在瑪麗亞突然感受到她與特拉普上校之間朦朧愛情時，她作為一個尚未完全成熟的姑娘的不知所措和她選擇在修道院逃避這些內容表達了她復雜的心情，影片中對瑪麗亞用了一系列的近景甚至特寫，從而讓觀眾感受到了，她難以言喻的心情，而影片在這時以修道院為背景，將人內心的真實情感表達出來，而瑪麗亞與修道院院長的對話中，我們又可以感到一種靜靜的，真誠的對話，從而體現(xiàn)了溫暖的人情。

《音樂之聲》這部電影如此打動我，很大程度上應該歸功于她的那些美妙的音樂。《音樂之聲》這首歌仿佛一泓清泉，流淌過生活的山巒，用音樂升華了生活，這首主題曲貫穿始終，是影片主旨的體現(xiàn)。《哆來咪》是瑪麗亞教給孩子們的第一首歌，這不僅體現(xiàn)著瑪麗亞的豐富活潑的想象力，也是把音樂重新帶回這個家庭的起點。《孤獨的牧羊人》的輕松幽默，《雪絨花》的深情脈脈，《再見，晚安》的安詳溫馨??每一首歌都充滿了音樂對生活的滋養(yǎng)，表達著生活的美好。

記得有這樣一句話：“沒有音樂的生命，就像在荒漠上的旅行?！币魳肥切撵`的泉水，滋潤著所有喜愛音樂，熱愛生活的人們，讓溫暖的陽光灑在我們心中的每一個角落。

環(huán)境學院姜畔200911181023

第五篇：美育概論論文

美育之我見

論文摘要；美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說具有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力素質已成為對人才素質的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質的健康發(fā)展。關鍵字:美育 美學 社會美

一，什么是大學美育

（一）美育的含義

美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）美育的特征

從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。美育的趣味性

是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。

2美育的感染性

美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消；誰分蒼涼歸棹后，萬千哀樂集今朝?！薄疤諠撛娤舱f荊軻，想見停云發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多！”狂來說劍、怨去吹簫，從激越到哀怨，完全不同的情感體驗忽然同時交織在這兩首詩里。之所以如此，是因為詩人一方面希冀救濟天下，一方面痛感國人不敏。所謂“頹波難挽挽頹心”（《己亥雜詩·十四》），詩人這種知其不可為而為之的崇高道德理念和理想追求，蘊藏于詩情之中，自然而又強烈地沖擊讀者，令人于情感感染間不知不覺地領略到一種情操之美。

3美育的多樣性

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇??大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念??美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。

美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。

二、近十年我國大學美育研究存在的問題

1.研究內容缺乏深度與寬度

縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然眾多學者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關于大學美育的本質、特點、功能、課程設置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復的現(xiàn)象，缺乏既符合大學生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領域，如大學美育的結構問題、大學美育的過程與規(guī)律問題、大學美育與大學其他各育的關系問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養(yǎng)問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新

研究對象的性質決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結果。方法是學術研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗總結研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學美育基礎理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。

3.大學生審美形成過程研究的缺失

大學美育是由教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，由于更接近大學美育的本質和大學生的年齡特征，因而更有助于大學美育功能的發(fā)揮和任務的實現(xiàn)，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。

三、今后大學美育研究的對策展望

1.重視大學美育的整體性研究

大學美育研究的整體性，首先是指必須把美育放在大學教育整體層面上進行研究，亦即美育是大學教育整體系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。它和大學德育、智育、體育等有何區(qū)別，又有何聯(lián)系？怎樣以美育為紐帶實現(xiàn)大學各類教育的緊密結合，促成善、真、健、美的辯證統(tǒng)一？它對大學人才培養(yǎng)任務的達成究竟有何價值，對大學生健全人格的塑造究竟如何發(fā)揮作用？只有清楚地知曉這些問題，才能真正把握大學美育的本質和規(guī)律。其次是指必須從大學美育課程體系的整體構建、大學審美環(huán)境的整體營造、大學審美文化(包括教師審美文化、課程審美文化、學生審美文化等)的整體建設、大學美育手段方法的整體運用、大學教職員工的全員參與等諸方面進行研究。最后是指應從學科綜合與交叉的角度進行多學科整合性研究，這不僅能開闊我們的研究視野，拓寬研究思路，而且能克服單一化研究視角帶來的盲點和誤區(qū)，從而有助于大學美育研究的深入進行，并在此基礎上催生新的大學美育理論。

2.加強大學美育的元研究

元研究是指對研究的研究，也就是對研究活動本身存在的問題進行的反思性研究。元研究的興起，帶來了科學研究的逐步科學化。大學美育的進一步深入研究，也應加強其自身的元研究。大學美育研究自身存在的諸多問題，實際上都或多或少地與這種元研究的缺失有關。進行大學美育的元研究，應以大學美育研究本身作為研究對象，形成大學美育理論自身的知識體系和話語體系，其研究內容包括大學美育研究邏輯起點的確定，大學美育理論邏輯結構的建構，大學美育研究過程的回顧和梳理，大學美育研究方法論和研究范式的反思等。大學美育的元研究能使我們形成清晰的認識和定位，有利于大學美育研究科學有效地推進。

3.注重大學美育的歷史研究

任何事物都有一個歷史發(fā)展過程，大學美育也不例外。歷史研究就是從各種現(xiàn)象、事件和過程的具體性上考察對象發(fā)展的自然進程，在揭示對象歷史的基礎上再現(xiàn)對象的發(fā)展。從12世紀歐洲中世紀大學的建立興盛到今天，大學已經(jīng)走過了近千年不平凡的發(fā)展道路。在大學漫長的發(fā)展歷程中，學者們對大學美育這一領域進行了多視角、全方位思索和探究，形成了豐富且有價值的美育思想和理論。研究大學美育，就要對歷史上已有的這些美育思想和理論進行回顧和梳理，尋找共性和規(guī)律性的東西，為今天大學美育研究提供借鑒和思路，使我們能站在前人的肩膀上取得更加科學的研究成果。