第一篇：美育教育論文

改進美育教學要著眼于提高學生的素養

成才先要成人，而審美和人文素養是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。缺少審美素養，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”，這是在黨的基本文獻中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準確，非常有針對性，為我們今后改進美育教學指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠的。

美育在育人方面具有重要意義和獨特作用

進入21世紀以來，我國教育界對美育在育人方面的重要意義和獨特作用，已經形成共識；美育研究、美育理論、美育實踐都有了較大發展；教師對于美育的自覺性不斷提高，學生的審美和人文素養也不斷得到提升。同時，由于一些人在藝術教育方面的過度專業化和極端功利化傾向，加之在觀念上又往往把美育等同于藝術教育，這就會產生有些學生的藝術專業和職業能力增強了，反而在審美和人文素養方面趨于弱化或缺失的現象。藝術教育的發展并沒有同美育的發展形成良性互動，二者有時不僅不成正比，反而是成反比的。這就表明我們的美育，特別是美育教學在一定范圍內出了問題。

“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”，這一要求把美育明確定位為素養教育、通識教育，而非職業教育、專業教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術為本位的單純的知識教育。這無疑對改進美育教學，讓藝術教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導作用。另一方面，這一要求還指明了改進美育教學的目標。審美素養是脫俗的、純潔的，人文素養是入世的、為民的，因此，“提高學生審美和人文素養”，意味著改進美育教學的目標就是要培育以脫俗的態度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進的價值目標和情感態度，在現實生活中通過利人和為民來實現自己的人生，從而為社會進步發展做出貢獻的人。那么，在具體的教學實踐中，我們應該怎樣堅持和踐行黨的十八屆三中全會提出的這一對于改進美育教學的基本要求呢？

改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養

改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養，以動人的課堂教學，讓學生的情感世界得以純潔化和高尚化。美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學中，美育發生作用的機制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說，“教師是人類靈魂的工程師”，擔當好這個角色，美育的實施是不可或缺的，因為它是教師走進學生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美的特征之一就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。

那么，我們以什么來打動人呢？或者說我們要使受教育者發生怎樣的情感變化呢？美育應以純潔和高尚來打動人，使學生的情感純潔化和高尚化。法國美學家庫申說過：“美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化。”蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規律。”無疑，這也正是美育的規律。

由于一定范圍內社會價值取向的功利化傾向，一些學生的情感常常背負了許多成人世界中世俗的東西，比如被功利目標所支配的東西，使情感功利主義化了，世俗化、庸俗化了。甚至生活中一些高尚的人和事，在一些人的眼中，也成了功利的了。因此，美育就是去世俗化和功利化，把情感從資本和欲望的冰水之中打撈出來。黑格爾說，“審美帶有令人解放的性質”，就是說審美可以把人從各種世俗束縛中解脫出來，超越出來，獲得情感和精神上的自由。美育教學應該是開放的，讓生活美、自然美走進課堂，豐富我們的教學內容。生活中處處有美育。教師應更多地利用生活中的素材來開展美育。魯迅先生《一件小事》，描寫一個人力車夫，車把掛住了一位衣服破爛的老女人被風吹起的衣服，老女人慢慢倒在地上說她“摔壞了”。或許是真的摔壞了，或許只是她“裝腔作勢”，人力車夫不理會這些，毫不猶豫地攙著她的臂膊，一步一步向前面的一所巡警分駐所走去。這就是生活中的美，魯迅先生當時的感受是“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來”。情感在車夫的美面前被凈化了，被純潔化、高尚化了。

現代化的多媒體視聽教學手段，使自然美進入課堂已經不是一件難事。“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返”。自然美對于情感的陶冶和凈化功能是不言而喻的。對于一片蓊蓊郁郁的森林，世俗的眼光就是以商業價值為中心的木材商人的眼光，而純潔或純粹的眼光，則是排除了自我野心的詩人、藝術家的眼光——真正的審美的眼光。不難想象，對于森林，木材商人欣賞之后是砍伐；而詩人、藝術家欣賞之后是珍惜和愛護。以審美的態度對待自然，是實現人與自然和解的重要方式之一。

我們要培養學生的審美素養，就是要養成他們純潔化和高尚化的情懷和眼光，讓高尚和純潔成為他們人生的基本前提。改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養

改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養，以深入的課堂教學，培育學生關懷人、關心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。人文素養的核心內容就是關懷人，關懷人的生存意義和價值理想。它要求美育教學要著重培育學生關懷人、關心人的情感傾向，養成他們以人為本的價值情懷。

這就要求美育教學要樹立起以人為本的思想，以人為中心，培育學生仁愛友善的價值觀取向。孔子家的馬廄失火了，孔子上朝回來后，首先問傷到人沒有，在得知人沒有受傷后，又問馬怎么樣，根本不去詢問馬廄被損壞得怎樣了。這就體現了孔子關懷人、關懷生命的仁愛之心。課堂教學應從這樣的素材中深入挖掘它們的美育意義。

人的發展趨向是改進片面發展，實現全面發展。關懷人主要就是關懷人的發展不足或發展缺失的方面，以這種關懷促進這個不足或缺失的方面的彌補和建構。比如，想讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，就需要我們更加關心那些社會上的“被侮辱者”與“被損害者”，關心社會上最基層的勞動者。這就是我們的美育教學所要實現的人文素養。有了這樣的素養，我們才會有現實的人道主義的操守，才會在實踐中為著人的全面發展而努力工作，從而也才會成為一個在一定意義上推動社會進步發展的人。在美育教學中提高學生的人文素養，其關鍵在于情感的社會化。情感社會化是人的社會化的核心組成部分，是美育教學的基本任務。情感社會化是學生形成正確的人生觀和價值觀的基礎與前提。情感社會化程度低下，情感往往容易扭曲變形，甚至形成自私、偏激、褊狹等不良性格，難以以有益于社會的方式融入社會，更難以形成正確的人生觀和價值觀。

美育教學所促成的情感社會化應該包括兩個方面，第一個方面是美育教學可以促進學生的情感與社會相和諧，它能夠推動形成學生更好地融入社會的情感品質，跟其他人和諧相處。席勒在《審美教育書簡》第二十七封信中寫道：“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧。”美育使人和諧地融入社會，并因而也使社會更加和諧。第二個方面是情感作為一種動力對具備這樣的情感的人的行為具有正向推動作用，進而對社會進步發生積極的影響。正如蔡元培所指出的，美育陶養感情的目的，在于使感情變得強大而深厚，并以之來推動人們“偉大而高尚的行為”，進而推動社會的革新與進步。

應該說，人文素養體現在人身上的往往是一種內在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發現和捕捉，而內在美則需要更高的思想修養與精神境界去把握。美育教學要讓學生認識到外在美、形式美，但更應側重的是對于內在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養眼，卻不注重養心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達到的效果。因此，提高學生的人文素養，促進學生情感的社會化，要求課堂教學必須是深入的，或者說是深刻的。提高學生審美和人文素養，應該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當然，這一點應根據學生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

教育是人的建設的基礎工程，成才先要成人，而審美和人文素養是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。缺少審美素養，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學生審美和人文素養”來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。

改進美育教學，提高學生的審美和人文素養

黃前鎮中心小學 邱選軍 【論文摘要】：教育是人的建設的基礎工程，因此，圍繞“提高學生審美和人文素養”來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。

一、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

二、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

三、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

四、美術教學中材料利用的“多樣化”。

五、利用多媒體教學，培養學生的自主探究能力。

六、教師現場示范的時機選擇

成才先要成人，而審美和人文素養是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。缺少審美素養，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，是民族的靈魂。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”，這是在黨的基本文獻中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準確，非常有針對性，為我們今后改進美育教學指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠的。

一、教學方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂 聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學生體會到美術課的快樂嗎？教學過程應該成為學生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗。所以，我們在知識的傳授中應該充分關注學生在學習過程中是高興還是冷漠呆滯，對學習的態度是越來越積極還是越來越消極，對學習的信心是越來越強還是越來越弱，這種關注應有機地融入到教學活動中去。更要關注學生在師生互動、自主學習、同伴合作中的行為表現、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程，不能拘泥于教材。教學有法，亦無定法，貴在創造，妙在靈活。對于外來經驗，教師應結合自己的實際情況，借鑒、運用、發展。對不同的教材可采用不用的方法，讓學生對教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學生求知的興趣，讓美術課更接近生活。

二、鼓勵、引導學生創作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創造性思維訓練能有效地開拓和更新學生的思維方式和表達方式，具有明顯的效用性，對學生創造能力的培養具有很重要的作用，為美術課堂練習注入了新的活水。低年級學生較側重“聯想”訓練。方式一：圖形聯想訓練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學生進行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個五彩的小圓圈，由此讓學生展開聯想：由這張畫你會想到什么？有的學生說：天空上放飛熱氣球；有的學生認為，這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學生展開聯想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。方式二：添畫聯想訓練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進行聯想添畫、補充畫面，比比誰完成的作品更生動、更有創意。小學生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒有見過的東西,他們的這種創造能力是不可多得的。現代社會正需要這種不拘于格的創造意識,需要孩子們把想象運用到創造上,而美術被公認為是培養創造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學資源，在活躍的氛圍中體會美術學習的樂趣

在玩的過程中享受快樂愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵孩子進行探索性玩耍，創造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識轉變為有趣的游戲，如智力搶答、講故事、變魔術等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調動了孩子們的好奇心，教師以魔術師劉謙的形象出現，攪動杯中的無色水，誰知水在老師的攪動下慢慢散開變出很多種顏色，讓學生初步體驗色彩變化。像這樣的導入，提高了學生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學目的得以實現。除此之外，在學生藝術創作的實踐中，我們還可以換換環境來教美術，而不一定讓孩子僅僅在教室這個單一的環境中創作。教師可以引導性的，讓他們自發地組織、設計、分工、討論，可以在音樂室、實驗室、操場上、校園里，有條件的甚至可以到學校附近的鄉間或小溪邊，讓孩子們在生活中尋找美術、參與美術活動，讓學生走進美術，以自己獨特的方式享受美術的快樂，表達個人的情智，獲得審美體驗。

四、美術教學中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個性組合小學生興趣的穩定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會使他們感到乏味，降低學習積極性。因此在美術教學中，教師應不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨特性，引發學生興趣。要積極引導學生善于發現生活中可利用的材料，引導孩子從多角度去聯想和制作，逐步養成從多思路創作作品的好習慣。如學習《裝飾畫》一課，有的學生帶來了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過粘貼制作，一個個別具風格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊《植物籽粒拼圖》的教學，提早讓學生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學中，學生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學習的樂趣。

在平時的教學中，還要引導學生善于選用生活中的廢棄材料，增強“變廢為新”的創新意識，如把生活中常見的廢紙板制作成個性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。作為新課程下的美術教師，應該注重所學知識的滾動性，培養孩子把書本知識用“活”的意識，把課堂上的知識延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時，發給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當一回農民伯伯，體驗植物寶寶生長的樂趣，并且要求孩子們把每個階段植物的不同變化描繪下來。

這就是生活中的美術，不僅鍛煉了學生的能力，又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發展了新的情感、能力和覺悟。教學是一門科學，也是一門藝術。要讓創新的火花在課堂中不斷地閃現，讓我們的美術教學永遠充滿生機與活力，讓孩子們盡情地享受著美術帶來的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學，培養學生的自主探究能力

通過教學實踐，我認為利用多媒體技術優化后的課堂教學對學校開展創新教育，培養學生的創造性思維提供了良好的支持。

在小學美術教學中教師要根據學生的年齡特點，讓學生直觀地感覺教材，有利于重、難點的突破。學生們喜歡活動的畫面，有趣的情節。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現力和感染力，正符合學生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學中，根據學生的認知結構和生活經驗，發揮他們的主觀能動性和想象力，在學生掌握知識技能的過程中培養他們的自主探究能力。這種學習方式就需要老師充分相信學生，大膽放手，讓學生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗、發現、討論、搜集、嘗試、反思等學習完成學習目標。把思維和表現的空間交給學生，讓學生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術的天地里展開聯想的翅膀。

六、教師現場示范的時機選擇

教師課堂示范的內容與形式有了恰當的安排，示范的時機就顯得極為重要了。同樣的內容、同樣的形式，示范的時機不對，仍然會阻礙學生想象力、創造力的培養。曾在書上看過一位教師上《夢中的我》，開始用動畫導入，引出“夢的話題”，然后引導學生追憶“夢中的我”，最后指導學生描繪“夢中的我”。經過前兩個環節的引導、挖掘，學生的思維得到了極大的拓展，他們爭先恐后地用語言、動作來描述自己夢中的情景，想象如小鳥一樣在藍天上自由自在飛翔。到第三個環節指導學生描繪“夢中的我”時———教師：老師昨天做了一個有趣的夢，說給你們聽聽，好嗎？教師引導學生評析范畫，指導學生描繪“夢中的我”。很顯然，這節課學生的作品全是“教師的夢”。教師在課堂現場示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學方法。如教學“中國畫”時，對墨色濃淡的調配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細的 示范指導，學生目睹了作畫的關鍵，則心領神會。學生在練習中還會不時提出作畫的種種問題，教師均當場示范，其效果遠遠超過任何口頭上的解答方法。

“美是教育的本質”，美育是立教之本。葉圣陶認為，“美育正是幫助學生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學生成長的教育。美育的實質，就是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術之美促進學生自由成長、以崇高之美引領學生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育。“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發展。”美育就像“潤物細無聲”的春雨，滲透在學生的心靈深處。蔡元培強調“美育代替宗教”。美育以它獨特的功能，對人的全面發展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育。孔子認為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認為孔子治學之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學科的教育。每一門學科盡管研究對象有所不同，但每門學科所展示學科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學生以啟迪和激勵。五是美育是顯于藝術的教育。柏拉圖說，“藝術是教育的基礎”。藝術就是“呈人之美”，藝術教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進美育教學應著力提升學生的審美素養。一是增強審美意識。幫助學生樹立正確的審美觀，引導學生自覺按照“美的規律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學生養成健康的審美情趣。梁啟超曾說：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進步。”幫助學生提升審美文化修養。馬克思認為：“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人。”幫助學生形成高尚的人生態度。一方面發掘教育生活中固有的美來啟迪學生，培養學生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學生提高藝術生活能力的過程中，提高學生的生活質量。

二是增強學生審美能力。首先，培養學生審美感受能力。審美感受能力是學生進行一切審美活動的出發點。學生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養學生審美鑒賞能力。辨別是審美的關鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養學生審美創造能力。應在幫助學生樹立審美理想、提高創造美的心理素質、發揮個性特點的基礎上，讓學生在創造外界美的同時，也創造自身的內在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發展的新人。改進美育教學應著力提升學生的人文素養。人文素養是流淌在學生心中的一股清泉，既是一種氣質，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學生的人文素養，必須把美育寓于各門學科教學之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。

人文素養體現在人身上的往往是一種內在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發現和捕捉，而內在美則需要更高的思想修養與精神境界去把握。美育教學要讓學生認識到外在美、形式美，但更應側重的是對于內在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養眼，卻不注重養心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達到的效果。因此，提高學生的人文素養，促進學生情感的社會化，要求課堂教學必須是深入的，或者說是深刻的。提高學生審美和人文素養，應該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當然，這一點應根據學生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

教育是人的建設的基礎工程，因此，圍繞“提高學生審美和人文素養”來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。

美育的實質，就是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術之美促進學生自由成長、以崇高之美引領學生自覺成長。

怎樣改進美育教學，提高學生審美和人文素養

黨的十八屆三中全會提出“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”，這是在黨的基本文獻中對于美育談得最具體的一次。它對美育定位準確，非常有針對性，為我們今后的改進美育教學指明了方向，意義重大，影響也必將是深遠的。

《周末畫報》的撰稿人邵忠指出：“我們這個世界里，從來不缺少美，只是缺少發現美的能力。而發現美的能力與學問和知識無關，更重要的是心靈與視覺的修養與感受??我一直認為，美盲比文盲更可怕??現在的中國博士，其審美特別是視覺品位卻不如發達國家的一個普通藍領。審美和視覺品位的提升，已成為當今我們這個時代最重要緊迫的教育首要任務。”

改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養，以深入的課堂教學，培育學生關懷人、關心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。人文素養的核心內容就是關懷人，關懷人的生存意義和價值理想。它要求美育教學要著重培育學生關懷人、關心人的情感傾向，養成他們以人為本的價值情懷。

“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”，這一要求把美育明確定位為素養教育、通識教育，而非職業教育、專業教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術為本位的單純的知識教育。這無疑對改進美育教學，讓藝術教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導作用。另一方面，這一要求還指明了改進美育教學的目標。審美素養是脫俗的、純潔的，人文素養是入世的、為民的；因此，“提高學生審美和人文素養”，意味著改進美育教學的目標就是要培育以脫俗的態度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進的價值目標和情感態度，在現實生活中通過利人和為民來實現自己的人生，從而為社會進步發展做出貢獻的人。

第一，改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養，以動人的課堂教學，讓學生的情感世界得以純潔化和高尚化。

美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學中，美育發生作用的機制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，擔當好這個角色，美育的實施是不可或缺的。因為它是教師走進學生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美，最大的特征就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。

那么，我們以什么來打動人呢？或者說我們要使受教育者發生怎樣的情感變化呢？我覺得美育應以純潔和高尚來打動人，使學生的情感純潔化和高尚化。法國美學家庫申說過：“美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化。”蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規律。”無疑，這也正是美育的規律。

第二，改進美育教學要著眼于提高學生的人文素養，以深入的課堂教學，培育學生關懷人、關心人的情感與情懷，使其情感世界得以更好地社會化。

改進美育教學還必須要注重提高學生的人文素養。人文素養的核心內容就是關懷人，關懷人的生存意義和價值理想。

它要求美育教學要著重培育學生關懷人、關心人的情感傾向，養成他們以人為本的價值情懷。

這就要求美育教學要樹立起以人為本的思想，以人為中心，培育學生仁愛友善的價值觀取向。孔子家的馬廄失火了，孔子上朝回來后，首先問傷到人沒有，在得知人沒有受傷后，又問馬怎么樣，根本不去詢問馬廄被損壞的怎樣了。這就體現了孔子關懷人、關懷生命的仁愛之心。我國古代的文學作品中，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”；張養浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”??都是關懷人的典范。課堂教學應從這樣的素材中深入挖掘它們的美育意義。

應該說，人文素養體現在人身上的往往是一種內在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發現和捕捉，而內在美則需要更高的思想修養與精神境界去把握。美育教學要讓學生認識到外在美、形式美，但更應側重的是對于內在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權力所裝飾起來的富麗的光彩，而不懂得欣賞勞動或汗水凝結起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養眼，不注重養心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達到的效果。因此，提高學生的人文素養，促進學生情感的社會化，要求課堂教學必須是深入的，或者說是深刻的。提高學生審美和人文素養，應該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當然，這一點應根據學生不同的年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

作為一名美術教師，我們應根據國家三類課程的不同特點，充分利用場館資源，開展有效的教育教學活動。教師要時刻關注美術場館的最新動向，結合美術課堂教育內容進行宣傳，張貼熱點展覽信息和海報廣告，引導學生主動走進美術場館。教師還需親自帶領學生參觀美術場館，聽取博物館的系列講座，編寫走進美術場館的校本教材，并結合學校課程建設，讓美育滲透到校園生活的點點滴滴，如：讓學生動手制作“上下樓梯靠右走”等指示牌、制作畢業紀念冊、美化主題墻等，并將其校本化、課程化。通過行動研究探尋資源利用的多種模式，嘗試值得推廣的具體教學方法。做為一名教師，我將身體力行，促進區域內美術教育的改革。

最后我想說，美育不僅僅是一項單一的教育，不是簡單地教會孩子繪畫、彈琴的技巧，更是對孩子啟智的過程，引導孩子尋找美、發現美，把美滲透到孩子的內心世界里，才算是真正成功的美育教學。讓我們停下來花時間用心感受和更細心一點去觀察這個世界，到那時，世界就會像鮮花一般綻放，出現我們從未察覺到的豐富色彩和形態??

第二篇：美育論文

在“美育”中潤養學生心靈

懷柔三中初一組 池 云

美育，又稱審美教育或美感教育，它與德育、智育、體育相輔相成，是促進德、智、體全面發展的一種教育方式。蔡元培先生這樣評價之：美育是現象世界過渡到精神世界的一個橋梁。美是普遍的，是超脫現實利益之上的。因此，他強調“五育并舉”，即德育、智育、體育、美育和世界觀教育。由此可見，對于正處在身心成長階段的中學生來說，審美教育尤為重要。可是長期以來，美育教育在我們的教育教學中沒有得到足夠重視，不能在各個學科中很好滲透，甚至有些班主任認為美育是音體美等專科教師的事，繼而完全忽略了美育教育。更新陳舊觀念樹立“育人為本，以美育人”思想是班主任將德育與美育相結合的根本，抓住日常教育中的各個教育契機塑造學生美的人格，培養學生學習語言美、養成行為美，保持儀態美等等，真正做到讓學生的心靈在美育中得到斧正、潤養、提升。

一、在美育中斧正、潤養學生的審美水準。

《中國教育和改革發展綱要》指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才，具有重要作用。”可現實中的很多教育者卻只注重德育教育，忽視學生美育的發展，這樣一來德育教育就成了空洞的說教，讓德育成了“無源之水”。實際上，美育與德育是同行者，都是要培養美好、善良的心靈。只是德育側重于以理服人，美育則側重于以美動人，以情感人。只有重視美育教育與德育教育共同發展，才能讓學生認識真善美、明辨是非善惡，將德育的成果內化成學生的品格，讓學生的是非觀、審美觀得到潤養、提升。二十一世紀的中學生，常常認為留著長長的怪怪的頭發、給指甲涂上各種色彩的指甲油、穿著時尚前衛的吊襠褲、什么內增高、坡跟的鞋子就是一種美，對那樸素、簡單、大方的校服真是嗤之以鼻。很多時候，班主任都會因為學生的發型、指甲、著裝問題與學生產生分歧、爭執。這個時候，咱班主任如何對學生進行美育教育就是解決問題的關鍵。記得上學期我發現咱班男生把頭型剪得溜尖，性格雞蛋；女生就有留長指甲，把校服褲子改為小褲腿的現象。生硬的說教：你不能留這么長的指甲，不能把校服褲子改為小褲腿，你不能……學生是不理解也不會從心里認同的，怎么辦？或許讓學生自己來感受、認知、診斷更有利于教育。于是，我便在網上找了幾張服裝圖片：有裸露的吊帶裙子、有漏臍裝、有吊襠褲、有職業裝、比較時尚而前衛的職業裝。然后利用班會課，讓學生們來為我選適合我的服裝，并說說你為我選這個服裝的理由。結果學生們都為我選了職業裝和比較時尚前衛的職業裝，他們一致認為職業裝端莊、穩重適合教師這份職業。而吊帶裙子，漏臍裝等讓師者在講臺上無法為人師表。從而讓學生認識到一個人的著裝要注意場合、要符合自己的身份。學生們認識到穿校服、著運動鞋之樸素就是一種美。一次選服裝的美育教育活動不僅有效地幫我解決了令我頭疼的學生儀容儀表問題，也讓學生的審美水準在這次美育中得到了斧正、潤養。

二、在美育中凈化、濡養學生的心靈

班級是學生生活時間最長的地方，環境的美丑，環境文化的優劣，影響著學生心靈人格的好壞。所謂“環境決定人”即是此意。我利用班會課與學生共議咱們的教室應該是怎樣的一個環境？最后大家一致認為：干凈、幽雅，有書香味，讓人的心感到安靜，利于學習的環境是咱想擁有的。于是大家一起制定了 “凈、靜”的班訓：干凈的衛生、安靜的課間。紙屑、贓物要放到垃圾桶里，礦泉水瓶放到廢品收集箱里，這樣既減少了值日生的負擔，又養成了體貼別人的美德；安靜的課間，既讓學生課堂上緊繃的神經得到放松，又形成了“己所不欲勿施與人”的風氣。利用班級攢廢品變賣的方式積累班費購置了適合本班發展目標的書法作品懸掛在班級后黑板兩旁以增添書香味。然后又倡導學生每人為班級奉獻一盆花，對于花的選擇由學生根據班級環境目標來自己決定。結果學生們選擇的植物大都是綠色而不開艷麗花朵的。孩子們的解釋是綠色可以讓人感到安靜、可以讓上課疲憊的眼睛得到放松，可以讓人的心情愉悅，顯得很幽雅……這些花既可以美化環境，又是班級生命力的象征，也是同學們責任心的體現，是同學們自己所喜愛的他們必然會精心呵護。教室后面的黑板報也是一塊肥沃的美育田野、是一片廣闊的思想教育海洋。又一次公開課講《愛蓮說》時，推薦給學生朱自清的《荷塘月色》這篇散文，結果板報組的同學把文中的荷塘、文竹、月色之意境美描繪在黑板報中，得到來班上課老師們的稱贊。利用黑板報的美育功能宣傳德育思想，已成為我班環境文化的一部分，同學們在不斷的藝術實踐中提高了自己的審美能力。干凈整潔，充滿書香味的教室中綠意點點，春意盎然。在這樣的美育中，學生的心靈得到了濡養；在這樣的美境中學習，學生的心靈得到了凈化。

作為班主任，在把美育滲透到日常的德育教育中時我發現：這是一片迷人的海，深入其中的人，體會到了生命中的歡樂和永恒。用美育進行思想教育，這是給學生的靈魂注入陽光，注入清泉，注入鈣質。實現美育與德育并軌同行，讓學生的心靈在美育中得到潤養。

源蓮山 課 件 w w w.5Y k J.Com 七年級上冊《夏感》教學設計

教學目標

1、知識與能力

①有感情地朗讀課文，理清文章思路，把握夏天的特點。②賞析穩重精彩的詞句，體會作者融入在字里行間的情感。

③學習對比的寫作技巧和總分總的文章結構，并運用到自己的寫作中。

2、過程與方法

①有感情地朗讀課文，整體感知課文內容。

②理清文章的寫作思路，品味文章生動準確的語言美。③學習本文的寫作技巧。

3、情感態度與價值觀

培養學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛勞動人民的情感。教學重點

體會文章生動準確的語言美，感受作者對夏天獨特的情感。教學難點

學習本文的寫作技法。教學過程

一、導語設計

時光恰如流水，偷偷地從我們的指縫間溜走。此刻，放眼窗外，已是萬山紅遍、層林盡染的深秋。回想起那些夏日情景：火熱的驕陽、裹著熱氣的風、令人煩躁的蟬聲??都已漸行漸遠，成為一段段逝去的故事。今天，就讓我們隨著梁衡的《夏感》，去重溫那夏日的記憶與詩情。

二、課前預習１.字詞正音釋義

芊芊 qiānqiān 草木茂盛的樣子

黛色 dài 青黑色 主宰 zǎi 主管，統治

磅礴 pángbó 氣勢盛大 澹澹 dàndàn 水波等蕩漾狀

迸發 bang 由內而外地突然發出 匍匐 púfú 爬行的樣子

苦澀 sa

2.課外搜集描寫夏天的古詩詞和成語展示

三、朗讀課文，整體感知

1.集體朗讀課文，注意停頓、節奏和情感。

2.本文的標題是“夏感”，請你用自己的話說說標題的含義。

明確：夏，夏天。感，就是感覺、感情、感想、感悟、感動、感染等。夏感就是對夏天的感覺或感想，或者是夏天的某些特點感動感染了我們的某種情懷。3.無論我們如何地感懷夏日，都離不了對夏日風情的描繪，從體裁上，本文當時一篇寫景抒情散文。請大家集體朗讀一下文章正文前方框里的一段話，試著從文字中搜集有用信息。

明確：①語言特點：熱情洋溢。（情感濃郁豐沛）②描繪景象：大自然的景象；人們生活、勞作的情狀。③內心感受與體驗。

4.作為一篇寫景散文，必定要抒發作者的對景物的情感，請你快速瀏覽文章，找出本文直接抒發情感的句子或是段落。

明確：課文第五自然段。“我卻要大聲贊美這個春秋之間的黃金的夏季。”（色彩、珍貴）

5.王國維在《人間詞話》中說，“一切景語皆情語。”“以我觀物，物皆著我之色彩。”我們從文字中感受到作者要“大聲贊美”夏季，并稱夏季是“黃金的季節”。在這種情感下，請大家集體朗讀文章第2-4自然段，歸納這里面所描繪的夏日圖景，用最簡潔的文字加以概括。

明確：①自然圖畫（2）：萬物生長圖（植物、動物）；太陽烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風浮動圖。→滾動、升騰、磅礴的夏景。②作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發。

③農人搶收圖（4）：緊張的旋律。（辛勤：彎著腰、流著汗、早起晚睡、半夜醒來

緊張：繃緊、快割、快打、又得、趕快去）

§黃金之夏：（黃金般）承前啟后生命交替的生命之夏（黃金般）勤勞的品質 6.在這些圖畫中，你覺得可以用哪些詞語來簡潔概括夏季的特點（調動自己的思維）？在作者的感覺中，夏天又是怎樣的呢？ 明確：問題一主要啟發學生的思考。

問題二：作者對夏天的感覺即是：緊張、熱烈、急促。

7.集體朗讀課文第一段，思考本段在全文中的作用。由此，你認為本文在結構上的特點是什么？

明確：本文第一段騎著統領全文的作用，是文章的綱，后面的內容都是圍繞夏天的三個特點展開的。這是開門見山式開頭，簡短有力，直入主題，易于讓讀者把握本文內容。

從全文看，本文采用了總分總的結構模式，先總說作者的感覺，然后以具體的圖景描繪展開，最后直接抒發情感結束全篇。8.作為一篇寫景抒情散文，本文可以作為我們模仿的范本，一起思考下本文的寫作特點：

明確：①從結構上看，本文是總分總結構，層次分明，脈絡有條不紊。②從景物描寫上看，本文所選景物具有代表性和表現力。即抓住景物特征進行描繪。

③從表現技法上看，本文采用了對比的手法和以情馭景，情景交融的方法。④從煉字煉句上看，本文用詞準確生動，語言優美，富于表現力。（動詞、形容詞等及比喻、擬人的修辭手法。）9.寫景作文技巧順口溜

寫景作文須仔細，搜集景色字詞句。結構采用總分總，形狀色彩描精細。動靜感官相結合，想象聯想要得體。多用比喻和擬人，遣詞造句更美麗。各類情景寫一段，情景交融文稱奇。

四、作業布置

1.課外搜集描寫四季風物的相關詩詞句，增加文學積淀。2.把下面的宋詞改成一則寫夏景的短文。西江月?夜行黃沙道中 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

五、板書設計

①總寫夏感：緊張、熱烈、急促 ②分寫夏景：

自然圖畫（2）：萬物生長圖（植物、動物）；太陽烘烤圖；麥浪翻滾圖；熱風浮動圖。→滾動、升騰、磅礴的夏景。作物活力圖（3）：色彩金黃、蓬蓬勃發。農人搶收圖（4）：緊張的旋律。③總結夏情。大聲贊美。

第三篇：美育論文

感受美 鑒賞美 表達美 創造美

——談如何在綜合實踐活動中培養學生的審美能力

黑龍江省牡丹江市清福小學 劉金芝

美是人類孜孜不倦的追求。小學的美育對人的一生發展起著極其重要的作用。美育能夠涵潤人活潑而豐富多彩的個體感性，陶冶人的情操，有利于促進心理結構的內化，有利于提高思維能力，培養人的想象力和創造性。古今中外的教育家都非常重視美育。我們的教育先賢孔子的教育理想是人生的藝術化與審美的倫理化的相加。蘇霍姆林斯基將美育視為促進人的全面和諧發展的重要條件。陶行知先生一生辦學，主張以審美的精神辦教育，使教育成為美化人生的東西。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出“加強美育，培養學生良好的審美情趣和人文素養......促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”可見在基礎教育中實施美育相當重要。

全國第二次美育座談會指出：美育的任務是“指導人們充分感受美，深刻鑒賞美，真實表達美，積極創造美”。美育教學一直是一個比較熱門的話題，而通過社區服務和社會實踐活動提高學生的審美修養，其重要性已經逐漸被全社會所認識。綜合實踐活動作為八大學習領域之一，包括研究性學習活動、社區服務和社會實踐三方面的內容。社區服務和社會實踐在學校教育教學中活動中占有極其重要的地位，它對于陶冶人的情操，培養學生的良好的思想品德，全面提高素質，培養學生的綜合能力，培養“全面發展的人”，有著不可忽視的作用。

如何通過社區服務和社會實踐培養高中生的審美能力呢？現結合《研究性學習活動》課程的自身特點和美學的基本原理，談一下自己的一些做法：

審美能力是人們在長期感受美、鑒賞美、創造美的實踐活動中所形成的一種能力。社會實踐活動可以凈化心靈、陶冶情操，使學生樹立正確的審美觀念，還可以啟迪智慧完善人格，使學生得以全面和諧的提高和發展。

（一）感受美

感知是人們認識發展的基礎和前提。感受美在審美過程中是一個重要的環節，它是在所有的審美過程中的第一步。朱光潛說：“美感起于形象直覺。”“形象直覺”就是對那些已經固化為形象的美進行直接的感受。感受美對于學生來講，最大的問題是如何引導學生用正確的、合乎審美規律的心態來對待美的事物。社區服務和社會實踐都具有形象物態化的美感。學生面對具體化的美感比書本上的“幾段文字”會更有直接性，更樂于接受。在一些活動中會運用審美規律的眼光來對待美，在這時候，老師只要稍加引導，就能達到事半功倍的效果。

“志愿者”一詞剛剛在校園流行起來的時候，學生們都覺得很新鮮，紛紛加入“志愿者”，通過各種活動讓學生從中真正感受到活動的意義。每年三月份開展的“志愿者活動月”，組織學生到公園撿拾垃圾，到敬老院打掃衛生，演出節目等，每次活動回來，學生都是喜氣洋洋，感受頗深。他們在付出勞動的過程時感受到了志愿者“奉獻、友愛、互助、進步”活動宗旨，既繼承和發揚了中華民族的傳統美德，又樹立了時代新風正氣，這種社區服務活動是課堂教學無法比擬的，尤其是在付出的同時，受到了老師的肯定和社會媒體的贊譽，讓學生樂此不疲，真正體會到了奉獻是無私的給予，是愛心的光芒，是人生最大的幸福。

（二）鑒賞美

在對學生進行審美教育時，不僅要讓學生“感受美”，知道“什么是美的”，還要不失時機地告訴學生“美是什么”。只有在學生知道“怎樣鑒賞美”以后，才能更好地表現美。

“美是難的”，柏拉圖在對許多有關美的看法的比較后，曾十分感慨地承認了對美認識的困難。“美是什么”這個問題曾使許多專家、學者傷透了腦筋，被視為一

個難以解開的理論之謎。這樣—個關于美學的理論難題要讓學生認識就更困難了。但是讓學生理解“美來源于真，美來源于善，美就是真與善的呈現”卻是可以通過社會實踐活動做到的。這個問題又恰恰是學生在小學階段必須了解的有關美的最本質的問題。

學校本身就是一個小社會，實踐活動應首先從開展校園活動抓起。定期組織貧困生助學活動，向“感動中國十大人物”學習活動，寒暑假社會問題調查，建黨九十周年演講比賽，觀看國內新聞節目，開展廣播站等實踐活動，讓學生真正體會“真而美”、“善而美”，善良、正直、謙虛、誠實的品質，無私、無畏、執著、向上的精神等“內在美”是人的美的最重要的組成，領略我們生活中的美好事物，從而達到鑒賞美的效果。譬如：貧窮者得到了黨的救助，感動得熱淚盈眶；貪官終于落入法網收到懲處，大快民心；在黨與法的作用下，農民工要到了拖欠很久的工資，場面催人淚下，不得不歌頌黨的幫助；總理送來一件襯衣、總理穿了十年的一件棉襖，都能顯現我們生活的國度是多么感人，多么美好！

一般而言，人的心靈有多扇窗。打開透視丑惡的心靈之窗，看到的必然不會是美好，打開透視美好的心靈之窗，您就會發現即使是別人看來不值一提、平常的事物原來都有美好、可愛之處。所以鑒賞美有它的規律，有它的程序。“在一般感覺之中，特別是生理感覺之中，客體先于主體，而在美感中，主體先于客體。”學生的個體的心理感覺在你不去開啟它時，是封閉的，只有在我們有意識地讓學生開放自己的感官，才能讓學生真正明白“真、善、美”與“假、惡、丑”的區別，從而受到美的形象的感染。

（三）表達美

完成了感受美與鑒賞美之后，還指導學生會表達美，使其對美的認識通過實踐得到升華與固化。表達美往往有不同的表達方式，因此老師要學會怎樣讓學生表達美。社會實踐活動是培養學生表達美的有效途徑之一。

我平時在帶領學生參加文藝演出時。每一次排練，我首先對作品進行分析，給學生指出每一個音符，每一個動作，每一件服飾的內在涵義，幫助學生準確的表現作品。在候場的時候，我總是把學生集中起來，組織他們認真的欣賞其他節目，品味節目的精神內涵，品味節目的表現手法，品味舞臺舞美的表現形式等。在化妝的時候，先要對化妝做統一的要求，從粉底的深淺到睫毛的打理，從脂粉的顏色到眼影的顏色，從發型的式樣到飾物的高低位置等，然后讓學生自己動手，彼此化妝，用自己的感悟去表達對美的理解。在舞臺演出時候，更是要求學生全神貫注、恰如其分地表現作品內容，力求與觀眾產生共鳴。學生在演出一系列過程中，心理上會形成一種審美的貫性思維。這種思維已經接近于理性的思維，它將固化于學生的心理結構中而形成—種能力——審美能力。當然，以上只是從一項具體實踐活動進行說明，讓學生懂得怎樣表達美，更重要的是要教會學生在日常生活中合理的理性的去表現美，要明白表達美的方式首先要符合大多數人的審美觀點，然后再去選擇表達的方式，也許這樣就不會產生“背心裝’、“窄腳褲”、“彩色鞋帶”等所謂時尚打扮現象了。

（四）創造美

創造美是審美教育的目的。美的創造是審美實踐活動的最高境界，創造美與審美形影相隨。一切審美活動或審美過程的每一階段，都萌發著創造因素。在感受美、鑒賞美和表現美的過程中，都有審美創造的參與。培養學生創造美的能力，應從創造美的規律和社會實踐課的基本規律去尋求最佳結合點。

幾年前曾經組織學生干部到伊利廠區參觀考察。學生到了廠區后，立刻被那里的景色吸引了，山花爛漫，鳥語花香，溪水潺潺，水光瀲滟，眼前的景物無不呈現出大自然的巧奪天工，蔚為壯觀。參觀完后，我們邀請了伊利的經理作了《艱苦創業、奉獻社會、積善積德、造福子孫》的專題報告。聽完報告學生深受震撼，在交《心得體會》時，有一個學生這樣寫道：“勞動創造了美，今天的報告使我明白了無論做什么事情都必須付出辛勤的汗水，并且要持之以恒。勞動如此，學習也如此，只有認定目標，腳踏實地，才能繩鋸木斷，水滴石穿??在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的學生來說，艱苦奮斗的培養和社會的洗禮是多么的重要。”

勞動創造了美，美的事物又教育了學生，學生在以后的人生中一定會永遠記住這一課，學生創造美一定要有實踐活動，一個善意的眼神、一個文明動作、一句溫暖的話都可能改變一個人的一生，因此，要號召學生從我做起，從身邊的小事做起，隨手撿起一個垃圾，少用塑料袋，少用一次性筷子，給窗邊的小花澆澆水等，在力所能及的范圍內先去創造美。

當然，對學生進行必要的美學理論指導應該注意“精要、好懂、有用”的原則，只要能以“熏陶漸染，潛移默化，循環往復，逐漸加深”的思路來進行指導，學生的審美理智會大大提高的。

人類對美追求的歷史與人類的發展史是同步并行的，幾千年來人們不懈努力、奮斗的主要目標，就是為了追求美、創造美、豐富美。學校教育應認識到社區服務和社會實踐活動的重要性，將社區服務和社會實踐活動有機的貫穿于小學教育教學之中，使小學生在提高學習能力的同時，積極參與社區服務和社會實踐，提高審美情趣，把自己所學習到的一些美學思想運用到自己的生活中去，從而更好地提高他們的審美感知力，進而達到提高學生綜合素質的目的。

第四篇：美育教育

美育教育

自古以來，中國就十分重視美育。孔子提倡詩教、樂教，詩教、樂教就是美育。他提出一個人的人格塑造的步驟是“興于《詩》，立于禮，成于樂”，在他看來，美育在整個人格的塑造中有十分重要的作用，美育和藝術教育能影響一個人的情感、趣味、氣質、胸襟，能影響人的無意識的層面，這對于培育全面發展的、健康的人格是非常重要的。

美感教育即美育。它不僅僅包括繪畫、雕刻、建筑等方面，而“凡有美化的程度者，均所在包”，所以說這是一種廣義的“大美育觀”。它與上述所說的人格教育密切，人格教育強調教育是對人的教育，是對人的全面的、健全的人格進行培養和塑造，這本身也是美育的方向和前提。蔡元培說，“美育者，應用美學之原理于教育，以陶養感情為目的者也。”（《蔡元培美育論集》）他認為，在現象世界，凡人皆有愛惡驚懼喜怒悲樂之情，這種感情隨離合生死禍福利害之現象而流轉，只有美感教育能夠使人脫離雜念，脫離現象世界相對之感情，與造物為友。因此，這種教育的目是在于超越現實利害，架起進入絕對自由的觀念世界之橋梁。

蔡元培在《普通教育與職業教育》中說道：“所謂健全的人格，內分四育，即體育、智育、德育、美育。”美育以陶冶我們的情操為目的，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創造美的能力.欲知更詳盡的答案請參考百度百科。

美術的基礎教育作用

第五篇：美育教學論文

談化學中的美育教學

【摘要】長期以來，有不少學生對學習化學缺乏興趣，有的同學甚至對化學藥品有畏懼心理。本文提倡化學教師引導學生認識化學之美，從而熱愛化學學科，以達到學好化學的目的。

【關鍵詞】化學教學；美育；全面發展

美育即審美教育，是指為了培養人具有感受美、鑒賞美、創造美的能力而進行的教育活動，它是德、智、體、美全而發展教育的重要組成部分，也是索質教育的重要內容，在化學教育中應對學生進行審美教育。

當今教育提倡素質教育，要求學生德、智、體、美全面發展，而“德育”已漸漸深入各中小學校，以暴制暴對學生的健康成長有害無益；“智育”從某種形式上可以認為是在知識傳授過程中對學生智力的開發，而“體育”已然是與我們的生活息息相關的一項活動了，離開了體育，身體上的健康就無從談起，沒有強健的體魄，也就失去了實現人生理想的墊腳石；然而，“美育”一詞在飛速發展的當今社會似乎已被人們遺忘。教育是什么，教育就是走在社會發展的前面，帶領整個社會走向繁榮的先行者，故“改進美育教學，提高學生的審美和人文素養”便成了當今教育的重頭戲。作為一名化學教師，我想先談一談美育教學對于化學教學 的 意義。

一、化學教學中的美育功能

化學中的美是一種科學之美，它具有嚴謹、和諧的學科邏輯結構，它所研究的對象是相互聯系的、多姿多彩的物質世界。自然美是化學美的基礎。化學知識來自自然，而自然本身就蘊藏著美，化學自然美在化學教育過程中被廣泛地反映出來，大致可分為三種不同類型：第一，跟自然界物質相聯系，具有整齊一律，平衡對稱等特征的形態美。第二，通過化學物質所特有的運動、變化表現出來的動態美。例如，鐵絲在氧氣中燃燒的反應現象給人以賞心悅目之感。第三，來自化學工業的人工美，例如，現代化工合成的各種新型材料將人們的生活裝扮的繽紛多彩。科學美是化學美的本質內容。化學學科中大量美妙的符號，嚴謹的概念和規律，結構嚴密、統一和諧的化學知識體系等無不體現了科學美的豐富內容；表現在元素周期表里，又增添了一層神奇的色彩。化學自然美和科學美，通過教師的教言、教態、情感、板書，加上中外化學家們的理想、毅力和智慧。構成了堪稱世界之最的多彩的美。

二、化學教學中美育因素的運用

（一）滲透思想品德教育，塑造美麗心靈

學生在學校所受的熏陶對于學生心靈美的形成起著至關重要的作用。因此，學校本身在校園文化上要注重美育因素，教師在教學中也要注意挖掘化學教材中的美育因素，激發學生接受美育熏陶的主動性，啟迪他們的智慧，培養他們的美麗心靈。在學習“常見的鹽”時，可以結合純堿知識的學習，介紹我國著名的科學家和實業家侯德榜先生在一戰期間，為了打破洋人對純堿的壟斷，發展我國民族工業，于1921年毅然放棄了美國優越的生活和科研條件回到了祖國，在愛國實業家范旭東先生資助下，全身心撲在制堿工藝和設備的改進上，終于摸索并改進了索爾維法的各項生產技術，發明了聯合制堿法，并將他摸索出來的制堿方法寫成專著公之于世，轟動了科學界，被譽為首創的制堿名著，為純堿和氮肥工業技術的發展作出了杰出的貢獻，也為祖國爭得了榮譽。

（二）挖掘教材的內在美，調動學生的學習熱情

綜觀中學化學教材，一幅幅與教材內容銜接緊密、色彩紛呈的彩圖，極具對稱美、色彩美和周期美的元素周期表，中間正文里分布著上百幅精美插圖，可謂圖文并茂。在內容編排上，元素化合物知識與基本概念、化學反應實驗、基本理論知識交錯出現。教材的這種結構不僅符合中學生的心理特征，具有科學性，也符合美學原則，具有美觀性。學生在閱讀教材時，以文釋圖，以圖識文，圖文并茂，通俗、形象、直觀、易懂，令人賞心悅目。教師在上第一堂化學課時，應向學生介紹教材的這種結構美，使學生形成化學是美的這一初步印象，有利于激發學習的興趣，提高學習積極性。化學是一門重要的自然學科，在化學中實施美育是用審美的眼光來審視和進行化學教學，從而為通常被視為理性的化學學科插上詩意和靈性的美的翅膀，當作為學習和審美主體的學生以愉悅的心情發現化學是一個充滿美的世界時，就獲得了不同尋常的感受，并在情感的共鳴中，加深對化學科學價值的理解，得到情感升華，從而自覺地去發現、欣賞和創造化學中的美。本文試圖從化學教學中如何實施審美教育作一些有益的探索。

一、化學教學中實施美育的基本要求

1、化學教師應該以愛育人。每一個孩子都需要愛，尤其在學校，離開了父母的孩子會感覺沒人關心，沒人疼愛，這樣環境很容易造成孩子冷漠的性格，如果美特別是內在美被輕視，我們怠慢的就不是思維的深度，二十民族的靈魂。

2、化學教師在教學中也應具有一雙發現美的慧眼，這樣才能誘發學生的美感，激發學生的求知欲望。為了消除學生對化學的誤解，可以從學生步入化學世界的第一天起，就采用一切可行的手段體現化學美，使學生在化學美陶冶之中，喚起他探究化學美的興趣、強化好奇心、激發求知欲。

3、化學教師在教學中要以美促思、啟迪思維

富有美感的教學內容和外部學習環境，能夠吸引學生集中注意力、活躍思維、展開想象，使學生在快樂的情緒下獲得知識。

4、化學教師在教學中要注意選擇和運用多種教學手段、教學方法和科學方法來展示化學美，如多媒體課件、圖片、掛圖、錄像、實習、參觀等，強化與美育相關部分內容的教學，使學生能感受到化學美的存在。

5、化學教師在教學中要有計劃地實施和開展美育化學中的美育，貫穿于中學化學教育的始終，培養學生化學審美能力和美學修養的過程，這就要求教師要結合具體的化學教學內容和學生的實際情況，統籌安排美育的內容、要求及步驟，使學生的審美能力在從九年級到高三結束的化學學習過程中得到全程培養。

三、在中學化學教學中美育的因素化學實驗美。

化學是以實驗基礎的科學，因此化學實驗美也是化學美育內容的基礎，它包括以下幾種形式：

（1）實驗儀器美

中學化學實驗中使用的儀器大部分是一些玻璃器皿，這些儀器往往構造簡單、質地清潔，因而易使人產生一種簡單、清新和愉悅的美感，具有簡潔美的特征，而玻璃儀器在形體上的對稱和比例協調，表現儀器的和諧美。

②實驗操作美

師生在實驗中正確、規范地進行基本操作，靈活、熟練、準確地運用基本操作，合理簡捷地安排操作順序，舒坦大方的演示，這些都表現了化學技能美和表演美。

③實驗現象美

千變萬化的大千世界、千姿百態的自然奇觀、五彩繽紛的節日焰火、撲朔迷離的生命奧秘、懸而未解的自然之謎等，都是化學現象美的體現。

（2）化學理論美

化學理論知識包括化學基本概念和基本原理，這是對化學物質世界的簡要概括、統一的解釋和說明，因此具有統一、簡潔、和諧的美的特征。

（3）物質結構美

世界是由物質組成的，物質的結構從微觀到宏觀都滲透著一種對稱的、和諧的美，對這種對稱的研究又為人提供了一種認識世界的方法，體現著方法的最優化。

（4）化學用語美

化學用語是表述物質的組成、結構和變化的符號，它使雜亂無章的物質及其變化變得有序規范、一目了然，它使繁瑣生僻的書寫變得簡潔又清晰，充分體現了簡潔和諧美的特征。

（5）化學家的心靈美

化學家不畏艱難、勇于創新、百折不撓、一絲不茍的科學精神及團結共事、助人為樂、大公無私、忠心愛國的道德品質。體現了化學家的心靈美。

總之，化學教學中美育的內容非常豐富，化學教師要善于發現、積極引導，幫助學生打開一道通往美麗的化學世界的大門，激發他們的學習興趣、培養學習熱情，從而有效地提高學習成績。不僅是化學教師，每一個教育工作者都應該把美育作為不可或缺的教育目標和手段，對學生進行培養和鍛煉，誘發學習主動性和創造性，開闊思路，豐富想象，陶冶審美情操，提高人生志趣，健全人格，培養健康發展的社會主義建設人才。我相信，只要我們教師能夠做到以愛育愛，就定能做到以美育美，真正在教學中實施美育教育，最終提高學生的審美和人文素養。

參考文獻：

[1] 化學教學中的美育

[2] 改進美育教學，促進學生全面發展 [3] 中學化學教學中如何實施美育

[4] 通過中學化學教育滲透美育培養學生科學素養 [5] 淺談化學課堂中的美育教學

[6] 李平鋒.校本教材系列之七.如何構建學校文化,2015