第一篇：高中語(yǔ)文論述類文本閱讀訓(xùn)練資料2014

2013-2014學(xué)年第一學(xué)期高二語(yǔ)文中段考復(fù)習(xí)資料之一

論述類文本閱讀訓(xùn)練題

一、閱讀下面的文章，完成12-15小題。

民間文化的強(qiáng)國(guó)動(dòng)力

羅楊

民間文化承載著一個(gè)民族復(fù)雜的文化心理和深厚的思想意識(shí)，維系著社會(huì)的和諧運(yùn)行和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。作為一個(gè)民族的歷史和現(xiàn)實(shí)生活文化上的表達(dá)，民間文化融于一個(gè)民族全體成員的日常生活中，凝聚著民族的情感，承載著文化的血脈，彰顯著國(guó)家的軟實(shí)力，自然也是民族精神最集中的表達(dá)方式。我們的品格智慧來(lái)自祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ鋈俗鍪碌膽B(tài)度，大部分取決于我們文化生存環(huán)境的熏染。民間文化是附著于每個(gè)國(guó)民身上的，一旦民間文化迷失，必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的“禮崩樂(lè)壞”和民心渙散。

弘揚(yáng)民間文化就是詮釋一個(gè)國(guó)家的形象。對(duì)民間文化的自卑，認(rèn)為農(nóng)業(yè)文明不能適應(yīng)工業(yè)文明，以至于在一段歷史時(shí)期幾乎摧毀了一個(gè)民族自身的文化認(rèn)同。文化的復(fù)興、國(guó)家的強(qiáng)盛，必須有一個(gè)強(qiáng)大的文化認(rèn)同。中國(guó)幾千年不散不敗，這個(gè)凝聚力大概不是靠經(jīng)濟(jì)的力量，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)落后過(guò)；也不是靠軍事的力量，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)被侵略過(guò)。中國(guó)歷盡艱難而彌堅(jiān)，靠的是文化的凝聚力。就拿幾千年民間文化孕育出的春節(jié)來(lái)說(shuō)，這個(gè)強(qiáng)大的“磁場(chǎng)”可以在一個(gè)晚上將地球上所有的華人凝聚在一個(gè)“團(tuán)聚”的信念上，而這種凝聚力又可以世世代代相傳而不變。僅此一點(diǎn)就可以打消那種對(duì)民間文化強(qiáng)大作用的疑慮。

優(yōu)秀的民間文化是當(dāng)代中國(guó)文化的重要組成部分。民間文化閃爍出中華文明在歷史發(fā)展過(guò)程中所積累的文化傳統(tǒng)，滲透在民族生活的各個(gè)方面，它既深刻地影響著中華整體文化的個(gè)性，又體現(xiàn)了中華文化對(duì)整個(gè)人類所作的貢獻(xiàn)，也是人類文化財(cái)富的重要方面。目前中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正在推動(dòng)“木版年畫”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我想這也正是中國(guó)文化“走出去”，走上世界舞臺(tái)，走進(jìn)世界文化史冊(cè)的具體行動(dòng)，對(duì)于提升中國(guó)文化在世界上的吸引力、影響力和傳播力都具有重要的作用。因?yàn)橐嵘谌蛐晕幕┺闹械脑捳Z(yǔ)權(quán)，就必須站在本民族文化的根基上，推動(dòng)最有民間性的文化進(jìn)入國(guó)際通行的文化表達(dá)系統(tǒng)，從而影響人類的文明史。

一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)道德，是從深厚的文化傳統(tǒng)中浮現(xiàn)出來(lái)的。國(guó)民的文化心理是從世代相沿的社會(huì)風(fēng)俗中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化積淀所形成的。所以，王安石說(shuō)：“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也。”對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，民間文化和民俗文化教育有著比其他學(xué)科教育不可替代的作用，它關(guān)乎在全球化的語(yǔ)境中民族身份的確立，關(guān)乎我們是否擁有一個(gè)美好的精神家園。蘇軾說(shuō)：“天下將興，其積必有源。”優(yōu)秀的民間文化是我們文化的根，是智慧的源，是文化強(qiáng)國(guó)的不竭動(dòng)力。

（選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年6月4日）

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）

12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（5分）A．民間文化是一個(gè)民族復(fù)雜的文化心理和深厚的思想意識(shí)承載體，是社會(huì)的和諧運(yùn)行和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力的推動(dòng)者。

B．民間文化是民族精神的最集中的表達(dá)者，它在文化上表達(dá)一個(gè)民族的歷史和現(xiàn)實(shí)生活，凝聚民族情感，承載文化血脈。

C．民間文化的熏陶很大程度上決定人們?yōu)槿颂幨赖姆椒ê妥鋈俗鍪碌膽B(tài)度，也深刻影響著人們品格和智慧的形成與發(fā)展。

D．民間文化具有很大的凝聚作用，其一旦迷失，就會(huì)使國(guó)家的規(guī)章制度和文化秩序遭遇嚴(yán)重破壞、民心渙散。

E．“木版年畫”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的具體行動(dòng)之一，它有利于提高中國(guó)文化的影響力和傳播力。

13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（）（3分）A．認(rèn)為農(nóng)業(yè)文明不能適應(yīng)工業(yè)文明是對(duì)本國(guó)民間文化存在自卑心理的表現(xiàn)，這種認(rèn)識(shí)在一段時(shí)期內(nèi)嚴(yán)重影響國(guó)家的復(fù)興和強(qiáng)盛。

B．中華民族歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期落后挨打，雖歷經(jīng)艱難，卻不離不散，靠的是強(qiáng)大的文化凝聚力，而不是依靠經(jīng)濟(jì)和軍事的力量。

C．孕育于中國(guó)民間文化的春節(jié)，如同一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，能在這個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)使全球華人向往團(tuán)聚，這足以證明民間文化強(qiáng)大的凝聚力。D．中國(guó)民間文化是中華文化傳統(tǒng)不斷積累和發(fā)展的結(jié)果，已經(jīng)融入世界文化之中，它既是中華文化的重組成部分，又是人類文化的重要財(cái)富。

14.文中引述王安石和蘇軾的話，分別說(shuō)明什么？請(qǐng)根據(jù)原文概括。（4分）

15.為什么說(shuō)“文化的復(fù)興、國(guó)家的強(qiáng)盛，必須有一個(gè)強(qiáng)大的文化認(rèn)同”？綜合全文，請(qǐng)加以概括。（4分）

二、閱讀下面的文字，完成12-15題。

美與自然

什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的，有些人物生來(lái)就美，有些人物生來(lái)就丑？比如贊一美人，你說(shuō)她像鮮花，似輕燕，你決不能說(shuō)她像布袋，或是像癩蝦蟆，這就分明承認(rèn)鮮花和輕燕原來(lái)是美的。這種見(jiàn)解并不限于一般人，許多哲學(xué)家和料學(xué)家也如此想。所以他們費(fèi)了許多心力去探尋最美的顏色是紅色還是藍(lán)色，最美的形體是曲線還是直線，最美的音調(diào)是Ｇ調(diào)還是F調(diào)。但是這種普遍的見(jiàn)解顯然有很大的難點(diǎn)，如果美本來(lái)是物的屬性，則凡是長(zhǎng)眼睛的人們應(yīng)該都可以看到，應(yīng)該都承認(rèn)。但是美的估定卻沒(méi)有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，假如你說(shuō)那人美，我說(shuō)她不美，你用什么方法可以說(shuō)服我呢？有些人喜歡辛稼軒而討厭溫飛卿，有些人卻正好相反，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非呢？同是一個(gè)對(duì)象，有人說(shuō)美，有人說(shuō)丑，由此可知美本在物之說(shuō)有些不妥。

因此，有一派哲學(xué)家說(shuō)，美是心的產(chǎn)品。美如何是心的產(chǎn)品，他們的說(shuō)法卻不一致。康德以為美感判斷是主觀的卻有普遍性，因?yàn)槿诵牡臉?gòu)造彼此相同。黑格爾以為美是在個(gè)別事物上現(xiàn)出“概念”或理想。比如你覺(jué)得峨嵋山美，由于它表現(xiàn)“莊嚴(yán)”“厚重”的概念。你覺(jué)得《孔雀東南飛》美，由于它表現(xiàn)“愛(ài)”與“孝”兩種理想的沖突。托爾斯泰以為美的事物都含有宗教和道德的教訓(xùn)。此外還有許多其他的說(shuō)法。說(shuō)法既不一致，就只有都是錯(cuò)誤的可能而沒(méi)有都是不錯(cuò)的可能，好比一個(gè)數(shù)學(xué)題生出許多不同的得數(shù)一樣。大約哲學(xué)家們都犯過(guò)信理智的毛病，藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的。在覺(jué)得一件事物美時(shí)，我們純憑直覺(jué)，并不是在下判斷，如康德所說(shuō)的；也不是在從個(gè)別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理，如黑格爾、托爾斯泰一般人所說(shuō)的。因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)。

還不僅此，美不完全在物，卻亦非與物無(wú)關(guān)。你看到峨嵋山才覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重，看到一個(gè)小土墩卻不能覺(jué)得莊嚴(yán)、厚重。從此可知，物須先有使人覺(jué)得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)。

依我們看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒，美感起于形象的直覺(jué)。形象屬物而卻不完全屬于物，因?yàn)闊o(wú)我即無(wú)由見(jiàn)出形象；直覺(jué)屬我卻又不完全屬于我，因?yàn)闊o(wú)物則直覺(jué)無(wú)從活動(dòng)。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能顯現(xiàn)出美。再拿欣賞古松的例子來(lái)說(shuō)，松的蒼翠勁直是物理，松的清風(fēng)亮節(jié)是人情。從“我”的方面說(shuō)，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千萬(wàn)人所見(jiàn)到的形象就有千萬(wàn)不同，所以每個(gè)形象都是每個(gè)人憑著人情創(chuàng)造出來(lái)的，每個(gè)人所見(jiàn)到的古松的形象就是每個(gè)人所創(chuàng)造的藝術(shù)品，它有藝術(shù)品通常所具有的個(gè)性，能表現(xiàn)各個(gè)人的性分和情趣。從“物”的方面說(shuō)，創(chuàng)造都要有創(chuàng)造者和所創(chuàng)造物，所創(chuàng)造物并非從無(wú)中生有，也要有若干材料，這材料也要有創(chuàng)造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癩蝦蟆所生的意象更不同。所以松的形象這一個(gè)藝術(shù)品的成功，一半是“我”的貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)。——選自：朱光潛《談美書簡(jiǎn)》-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)凇按痤}卡答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）

12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（）5分

A．美是物所固有，持此觀點(diǎn)的人不止于一般人，而且還有許多哲學(xué)家和科學(xué)家，可見(jiàn)此觀點(diǎn)的正確性。B．對(duì)于“美是心的產(chǎn)品”的問(wèn)題，康德、黑格爾、托爾斯泰的說(shuō)法都不一致，這些說(shuō)法不可能都錯(cuò)誤，但可能都正確。

C．康德認(rèn)為審美是“在下判斷”，這和托爾斯泰主張審美是“從個(gè)別事物中發(fā)現(xiàn)普遍原理”有著本質(zhì)區(qū)別。

D．峨嵋山有“莊嚴(yán)”、“厚重”的概念，但是它也須先有使人覺(jué)得有這種概念的可能性，人們才能欣賞到它這樣的概念。

E．直覺(jué)與形象一樣，都離不開(kāi)物，沒(méi)有物，直覺(jué)就不能活動(dòng)，沒(méi)有形象的直覺(jué)也就沒(méi)有美感。13.根據(jù)文意，下列推斷合理的一項(xiàng)是（）3分

A．人們之所以熱心尋找最美的顏色、形體、音調(diào)等審美對(duì)象，是因?yàn)樗麄冊(cè)谂ふ颐赖谋举|(zhì)屬性。

B．由于藝術(shù)的欣賞大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲學(xué)家都不能欣賞藝術(shù)。C．人先能夠憑心靈創(chuàng)造出 美來(lái)，物然后才有使人們覺(jué)得美的可能性。D．美之中有人情也有物理，因而美是心物相結(jié)合之后所產(chǎn)生的結(jié)果。14.文中說(shuō)“松的形象這一個(gè)藝術(shù)品的成功，一半是‘我’的貢獻(xiàn)，一半是松的貢獻(xiàn)”。請(qǐng)指出

“我”的貢獻(xiàn)是什么，松的貢獻(xiàn)又是什么？（4分）

15.人們常說(shuō)“情人眼底出西施。”依據(jù)文意，分析“情人眼底”為什么會(huì)出“西施”？（4分）

三、閱讀下面的文字，完成12-15小題

傳統(tǒng)文化是中國(guó)教育的歷史基礎(chǔ)

程方平

(1)進(jìn)入21世紀(jì)，在全球教育的改革與發(fā)展中，本土傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)一步凸現(xiàn)，成為構(gòu)建各國(guó)教育特色的重要基礎(chǔ)。此時(shí)適逢中國(guó)近代教育走過(guò)百年歷程，如何傳承與發(fā)展本土文化已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)的理論爭(zhēng)鳴與各類嘗試風(fēng)起云涌，故需要認(rèn)真思考和積極探索來(lái)規(guī)范和引領(lǐng)未來(lái)的教育發(fā)展，為建設(shè)具有中國(guó)特色和世界意義的教育體系，為中國(guó)的教育改革奠定重要的歷史基礎(chǔ)。

(2)中國(guó)教育尊重傳統(tǒng)，不僅在思想和精神領(lǐng)域重視“道統(tǒng)”，各行各業(yè)的人才培養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范都非常關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。然而，自百年前開(kāi)始，在西方模式和標(biāo)準(zhǔn)的影響下，我們的教育缺少自信，我們以往用于反思和自省的自我批評(píng)變成了盲目和全盤自我否定的依據(jù)，例如，歷經(jīng)1300年探索實(shí)踐的科舉制度，就有許多可資借鑒的遺產(chǎn)。國(guó)外的研究與實(shí)踐非常認(rèn)同中國(guó)的科舉對(duì)文官制度的影響，認(rèn)為此是中國(guó)在制度文明上對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人才評(píng)價(jià)選拔方面最公平合理的實(shí)踐探索。從相關(guān)研究可以看出，科舉時(shí)代鑒別和選拔人才絕非僅有死記硬背一途，還包括自薦、特舉、名家推薦、技能考試、機(jī)構(gòu)尋訪和延請(qǐng)等多途，而深入人心的“行行出狀元”思想也是常規(guī)科舉的重要補(bǔ)充。再?gòu)闹行W(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)在形式，內(nèi)容、方法、觀念和評(píng)價(jià)等方面，相對(duì)于源自西方的各類教學(xué)法，許多方面更適合于中國(guó)學(xué)生及中國(guó)知識(shí)的具體情況，百年來(lái)的教育實(shí)踐證明，中國(guó)的傳統(tǒng)教育絕非可以簡(jiǎn)單地用機(jī)械灌輸來(lái)概括，中國(guó)歷史上人才輩出亦是與中國(guó)教育的傳統(tǒng)息息相關(guān)。近一二十年，中國(guó)學(xué)術(shù)界陸續(xù)推出一批中國(guó)學(xué)科史及學(xué)科教育史方面的研究成果，可以為教育界借鑒本國(guó)的教育遺產(chǎn)提供豐富資源。

(3)在中國(guó)教育傳統(tǒng)的思想與實(shí)踐中，不僅有“建國(guó)君民，教學(xué)為先”、“有教無(wú)類”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“因材施教”、“知行合一”、“袼物明辨”、“慎思篤行”、“活到老，學(xué)到老”等與西方教育源流和現(xiàn)代教育理念相似、相通的原創(chuàng)教育思想，也有獨(dú)具特色的家學(xué)、書院、師徒制，耕讀習(xí)俗、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、標(biāo)新立異、兼收并蓄、樹立思想流派的傳統(tǒng)等。中國(guó)的教育傳統(tǒng)既崇尚權(quán)威，又不迷信權(quán) 威，主體精神是提倡獨(dú)立思考、注重實(shí)踐和勇于創(chuàng)新。如孔子的啟發(fā)式與柏拉圖的“助產(chǎn)術(shù)”幾乎于同一時(shí)間（孔子早約50年）誕生，且形式、內(nèi)涵基本相同；中國(guó)的算學(xué)與阿拉伯即歐洲的數(shù)學(xué)在概念條形式上雖有不同，但都為世界數(shù)學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)；中國(guó)書院的起源和實(shí)踐與西方大學(xué)幾乎同步，且傳統(tǒng)精神高度一致，而其不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，也是中國(guó)和世界高等教育未來(lái)改革的主要借鑒．中國(guó)教育傳統(tǒng)中永恒的、富有創(chuàng)新潛力的價(jià)值早巳受到國(guó)外思想家、教育家的深切關(guān)注，不僅數(shù)百年前影響了法國(guó)思想家伏爾泰，近年來(lái)創(chuàng)立“多元智能”理論的哈佛教授加德納也多次強(qiáng)調(diào)他的思想曾借鑒了中國(guó)的教育傳統(tǒng)。可見(jiàn)，中國(guó)教育傳統(tǒng)的精髓需要國(guó)人認(rèn)真反思、汲取和弘揚(yáng)，全面否定和淺嘗輒止均是對(duì)歷史、民族與未來(lái)不負(fù)責(zé)任、缺乏基本文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。需要銘記的是，一個(gè)不知道尊重自己傳統(tǒng)的民族難以受到其他民族尊重，也難以真正自信、自強(qiáng)。

(4)在西方以犧牲資源、環(huán)境和其他民族國(guó)家利益為代價(jià)走過(guò)工業(yè)化、商業(yè)化歷程之后，中國(guó)天人合一和尊重自然等傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)將成為反思與回歸的重要參照；中國(guó)在自身發(fā)展的進(jìn)程中，不僅看到了各大文明古國(guó)的傳統(tǒng)，看到了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的再造，也看到了西方社會(huì)工業(yè)、商業(yè)文明及其科學(xué)精神、實(shí)用哲學(xué)、社會(huì)管理和契約制度等的文化價(jià)值，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的改革與發(fā)展也有需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)或補(bǔ)課的地方．

(5)傳承和弘揚(yáng)本國(guó)、本民族的傳統(tǒng)文化并非機(jī)械地重復(fù)和照搬，更不能僅僅滿足于對(duì)經(jīng)典的死記硬背。容納、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅在其“形”，更重要的是其“神”，即中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)在精神、思維方式和篤行實(shí)踐。清代學(xué)者趙翼曾說(shuō)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”他所強(qiáng)調(diào)的是，任何時(shí)代都會(huì)為與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展提供無(wú)限開(kāi)拓進(jìn)取的空間，而基于文明歷史的發(fā)展才能真正推進(jìn)社會(huì)、引領(lǐng)思想。每個(gè)時(shí)代都應(yīng)有對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的認(rèn)真審視和深遠(yuǎn)思考，并以此來(lái)指引實(shí)踐，找到更適合自身發(fā)展的路徑。（選自《新華文摘》2011年笫17期）

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

12.下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A．因?yàn)橹袊?guó)教育重視尊重傳統(tǒng)，所以本土傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到進(jìn)一步凸現(xiàn)。

B．國(guó)外的研究與實(shí)踐認(rèn)為中國(guó)的科舉制度是中國(guó)在制度文明上對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人才評(píng)價(jià)選拔方面最公平合理的實(shí)踐探索。

C．由于西方模式和標(biāo)準(zhǔn)的影響，使我們的教育缺少自信，因而，中國(guó)教育要回歸傳統(tǒng)。D．科舉時(shí)代鑒別和選拔人才絕非僅有死記硬背一途，“行行出狀元”思想就是常規(guī)科舉的重要補(bǔ)充。

E．中國(guó)歷史上人才輩出得益于傳統(tǒng)教育，近一二十年中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)教育史的研究成果，值得我們借鑒本國(guó)的傳統(tǒng)教育提供豐富的資源。

13.下列對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)教育”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)的傳統(tǒng)教育絕非可以簡(jiǎn)單地用機(jī)械灌輸來(lái)概括，當(dāng)中有不少與西方教育源流和現(xiàn)代教育理念相似、相通的原創(chuàng)教育思想。

B．家學(xué)、書院、師徒制、耕讀習(xí)俗等具有中國(guó)特色的教育形式，現(xiàn)在已消失，因?yàn)檫@些方式不適合現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。

C．中國(guó)傳統(tǒng)教育在形式、內(nèi)容、方法、觀念和評(píng)價(jià)，許多方面更適合于中國(guó)學(xué)生及中國(guó)知識(shí)的具體情況。

D．中國(guó)的教育傳統(tǒng)主體精神是提倡獨(dú)立思考、注重實(shí)踐和勇于創(chuàng)新，而“知行合一”、“格物明辨”、“慎思篤行”等教育思想說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)教育在重視智育的同時(shí)也重視德育。

14.第三段中，作者運(yùn)用了哪些論據(jù)來(lái)論證中國(guó)傳統(tǒng)教育的具體成就與影響的？請(qǐng)分條歸納（4分）

15.根據(jù)文意，作者認(rèn)為我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該抱著怎樣的態(tài)度？（4分）論述類文本閱讀訓(xùn)練題參考答案

一、《民間文化的強(qiáng)國(guó)動(dòng)力》參考答案

12.BD（A.原文第1自然段第1句的表達(dá)為“維系著社會(huì)的和諧運(yùn)行和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力”，所以，說(shuō)“民間文化是??推動(dòng)者”不恰當(dāng)。C.偷換概念。根據(jù)原文第1自然段第3句，應(yīng)表述為“文化遺產(chǎn)深刻影響著人們品格和智慧的形成與發(fā)展”，“文化生存環(huán)境的熏陶很大程度上決定人們?yōu)槿颂幨赖姆椒ê妥鋈俗鍪碌膽B(tài)度”。E.于文無(wú)據(jù)。根據(jù)第3自然段第3句，看不出“我國(guó)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的具體行動(dòng)”之意。）

13.C（A.偷換概念，根據(jù)原文第2自然段第2、3句，“國(guó)家的復(fù)興和強(qiáng)盛”應(yīng)改為“文化的復(fù)興、國(guó)家的強(qiáng)盛”。B．將或然當(dāng)必然。根據(jù)第2自然段第4句，應(yīng)在“不是依靠經(jīng)濟(jì)和軍事力量”前加“大概”。D.根據(jù)原文第3自然段第2句“它既深刻地影響著中華整體文化的個(gè)性”說(shuō)明中華文化具有自己的個(gè)性，說(shuō)其“融入世界文化之中”不恰當(dāng)。）

14.①引用王安石的話意在說(shuō)明，國(guó)民的文化心理是從世代相沿的社會(huì)風(fēng)俗中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化積淀所形成的。（2分）

②引用蘇軾的話意在說(shuō)明，中華民族的文化和智慧根植于優(yōu)秀的民間文化，弘揚(yáng)民間文化是文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑。（2分）

二、《美與自然》參考答案

12.【理解、分析文意】DE（5分）A“可見(jiàn)此觀點(diǎn)的正確性”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為“此觀點(diǎn)具有普遍性”。B它們不可能都正確，但可能都錯(cuò)誤。C“本質(zhì)區(qū)別”錯(cuò)，從“因?yàn)檫@些都是科學(xué)的或?qū)嵱玫幕顒?dòng)”可知道它們本質(zhì)相似。

13.【分析綜合】D（3分）A是因?yàn)樗麄儓?jiān)信美是物所固有的。B過(guò)于絕對(duì)。C錯(cuò)在“先”與“然后”，據(jù)第三段“從此可知物須先有使人覺(jué)得美的可能性，人不能完全憑心靈創(chuàng)造出美來(lái)”可知。

14.【理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含意】我的貢獻(xiàn)是，松的形象是憑著我的人情創(chuàng)造出來(lái)的；松的貢獻(xiàn)是，松的形象不能無(wú)中生有，松為我貢獻(xiàn)了可以創(chuàng)造成美的物。（4分）

15.【評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容】

(1)美不完全在物，卻亦非與物無(wú)關(guān)。

(2)美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。（4分）

三、《傳統(tǒng)文化是中國(guó)教育的歷史基礎(chǔ)》

12． AC(A傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到進(jìn)一步凸現(xiàn)是因?yàn)槿蚪逃母母锱c發(fā)展：C前后沒(méi)有因果關(guān)系。)13．B“因?yàn)檫@些方式不適合現(xiàn)代教育發(fā)展的需要”文中并無(wú)此意。14.①孔子的啟發(fā)式與柏拉圖的“助產(chǎn)術(shù)”形式、內(nèi)涵基本相同； ②中國(guó)的算學(xué)為世界數(shù)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；

③中國(guó)書院的起源和實(shí)踐與兩方大學(xué)幾乎同步，其不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，是中國(guó)和世界高等教育未來(lái)改革的重要借鑒，④中國(guó)的傳統(tǒng)教育思想為法國(guó)思想家伏爾泰及近年來(lái)創(chuàng)立“多元智能”理論的哈佛教授加德納借鑒．（答對(duì)一點(diǎn)得一分，如果沒(méi)有概括，答對(duì)四點(diǎn)得3分）

15．①要對(duì)中國(guó)教育傳統(tǒng)的精髓認(rèn)真反思、汲取和弘揚(yáng)（2分，尊重自己的傳統(tǒng)，使民族自信、自強(qiáng)，得l分；中國(guó)天人合一和尊重自然等傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)將成為反思與回歸的重要參照，不給分）；

②容納、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅在其“形”，更重要的是其“神”，即中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)在精神、思維方式和篤行實(shí)踐．（2分）

第二篇：論述類文本訓(xùn)練

“天人合一”與生態(tài)學(xué)

周國(guó)平

九十年代以來(lái)，國(guó)學(xué)好像又咸了顯學(xué)。而在國(guó)學(xué)熱中，有一個(gè)概念赫然高懸，這便是“天人合一”。在一些人嘴里，它簡(jiǎn)直是新福音，用它可以解決當(dāng)今人類所面臨的幾乎一切重大難題。其最旗幟鮮明者甚至斷言，惟“天人合一”才能拯救人類，舍此別無(wú)出路。按照他們的解釋，西方文化的要害在于天人相分乃至對(duì)立，由此導(dǎo)致人性異化和生態(tài)危機(jī)，殊不知完備的人性理論和生態(tài)哲學(xué)在中國(guó)古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引導(dǎo)人類重建內(nèi)心的和外部的和諧。

我的印象是，鼓吹者們一方面將儒道佛一鍋煮，最后熬剩下了“天人合一”這一點(diǎn)濃汁，另一方面又使這一點(diǎn)濃汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。“天人合一”原是一種儒家學(xué)說(shuō)，把道家的“物我兩忘”、禪宗的“見(jiàn)性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛頭不對(duì)馬嘴。即使儒家學(xué)說(shuō)也不能歸結(jié)為“天人合一”，“天人合一”僅是儒家在人與宇宙之關(guān)系問(wèn)題上的一種較有代表性的觀點(diǎn)。關(guān)于“天人合一”的含義，我認(rèn)為張岱年先生在《中國(guó)哲學(xué)大綱》中的歸納最為準(zhǔn)確，即一是濫觴于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相類思想。他認(rèn)為，后者純屬牽強(qiáng)附會(huì)的無(wú)稽之談；而前者主張人的心性與宇宙的本質(zhì)相通，因而人藉內(nèi)省或良知即可知天道。這是基本上屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，頗有些道理，我們自可對(duì)之作學(xué)理的探討，卻沒(méi)有理由無(wú)限地?cái)U(kuò)大其涵義和夸大其價(jià)值。事實(shí)上，在西方哲學(xué)中也不乏類似的思想，例如柏拉圖的回憶說(shuō)，笛卡兒的天賦觀念說(shuō)，可是人家并沒(méi)有從中尋找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危機(jī)的根源。把“天人合一”解釋成人與自然的和諧相處，又進(jìn)一步解釋成一種生態(tài)哲學(xué)，這已經(jīng)成為國(guó)學(xué)新時(shí)髦。最近看到一本書，是美國(guó)科學(xué)家和學(xué)術(shù)活動(dòng)家普里邁克寫的《保護(hù)生物學(xué)概論》，譯咸中文洋洋五十多萬(wàn)字，對(duì)生態(tài)保護(hù)的一個(gè)重要方面即生物多樣性保護(hù)的問(wèn)題作了系統(tǒng)的研究和論述。我一面翻看這本書，一面想起某些國(guó)人欲靠“天人合一”解救世界生態(tài)危機(jī)的雄心，不禁感到啼笑皆非。

當(dāng)然，學(xué)有專攻，我們不能要求研究中國(guó)哲學(xué)的學(xué)者精通生態(tài)學(xué)，但我們也許有權(quán)要求一切學(xué)者尊重科學(xué)，承認(rèn)環(huán)境保護(hù)也是科學(xué)，而不要在一種望文生義的“天人合一”境界中飄飄然自我陶醉。

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)

2．文中畫線句表明了作者什么觀點(diǎn)?(6分)

3．文中說(shuō)“想起某些國(guó)人欲靠‘天人合一’解救世界生態(tài)危機(jī)的雄心，不禁感到啼笑皆非”，結(jié)合全文，簡(jiǎn)述“啼笑皆非”的原因。(6分)

錢 王則柯

人們對(duì)“錢”的追求，促進(jìn)了全球交往。發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布、發(fā)現(xiàn)美洲的西班牙人和抵達(dá)印度的葡萄牙人等，他們都是追逐著“錢”而走遍世界的。國(guó)家、地區(qū)之間的貿(mào)易，不僅繁殖了各行各業(yè)的商人，而且還呼喚著以“錢”為商業(yè)對(duì)象的商人──“錢商”，私人金融活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)年在中國(guó)一個(gè)盆地省份發(fā)生的故事，又在全世界范圍內(nèi)復(fù)活了。這些私人金融活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)很大，但是，“錢”的商業(yè)利潤(rùn)實(shí)在太大，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，私人金融活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展，逐漸演變成前現(xiàn)代形式的銀行。

現(xiàn)在，錢的符號(hào)化電子化，讓銀行結(jié)算的速度大幅度提高，社會(huì)的步伐加快，極大地提高了經(jīng)濟(jì)的效率，在這方面，發(fā)達(dá)國(guó)家走到了前頭。金融電子化、貨幣符號(hào)化，是順著使“錢”盡可能方便的邏輯往前走，但是“錢”方便到可以看不見(jiàn)的地步，越來(lái)越多看不見(jiàn)的“錢”在我們身邊如洪水般高速流動(dòng)，終于出現(xiàn)了一種比自然界災(zāi)害更為可怕的災(zāi)害──“錢災(zāi)”，即1997年以來(lái)人們談虎色變的金融危機(jī)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，人們以“錢”炒“錢”，“錢”越炒越熱，終于升騰為“泡沫”。發(fā)達(dá)國(guó)家的投機(jī)資本大肆購(gòu)買某國(guó)的貨幣，然后，急劇拋出，足以使經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小的國(guó)家爆發(fā)金融危機(jī)。索羅斯們就是這樣，在制造泡沫和破滅之間逞能。他們有資金，有手段。短期流動(dòng)資本大進(jìn)大出，是東亞金融危機(jī)爆發(fā)的直接原因。十多年前長(zhǎng)春“瘋狂的君子蘭”，就是泡沫經(jīng)濟(jì)的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時(shí)候，一株君子蘭卻居然可以炒至十幾萬(wàn)元的價(jià)位。錢啊錢，認(rèn)它貴，它就貴，不貴也貴，一旦泡沫破滅，認(rèn)它不貴，它就不貴，本來(lái)不貴。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎樣才有后勁？迄今為止，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)容量能夠比得上美國(guó)，這是美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面能夠長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要原因。一個(gè)大國(guó)，只有當(dāng)人民購(gòu)買力得到普遍提高、市場(chǎng)整合得好的時(shí)候，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)才會(huì)顯示容量?jī)?yōu)勢(shì)。而且一旦形成優(yōu)勢(shì)，將長(zhǎng)期發(fā)揮作用。靠這種“國(guó)家增長(zhǎng)能力”的依托，錢，才真正成為有源活水。對(duì)錢和財(cái)富的追求固然曾經(jīng)推動(dòng)并且繼續(xù)推動(dòng)歷史的發(fā)展，但是，這種追求需要必要的制度來(lái)規(guī)范。歷史和現(xiàn)實(shí)都讓我們看到，對(duì)錢和財(cái)富的追求也帶來(lái)了以權(quán)謀私等許多丑惡的東西。對(duì)錢和財(cái)富的追求帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值觀念變異，值得我們特別注意。1簡(jiǎn)要概括人們對(duì)“錢”的追求在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中所起的作用。（6分）

2.文中舉索羅斯和“瘋狂君子蘭”的例子有何作用？（6分）

3.結(jié)合全文，簡(jiǎn)析用制度來(lái)規(guī)范人們追求金錢行為的原因。（6分）

1.促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（貿(mào)易交往）（2分）；促使私人金融活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生（2分）；加快社會(huì)前進(jìn)步伐，提高經(jīng)濟(jì)效率（2分）。

2.反面論證人們對(duì)錢的過(guò)度追求會(huì)給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響（2分）；表明作者反對(duì)把“錢”升騰為泡沫的做法（2分）；為下文提出解決問(wèn)題的辦法提供了依據(jù)（2分）。

3.用制度來(lái)規(guī)范可以避免私人金融活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)；可以避免泡沫經(jīng)濟(jì)造成的金融危機(jī)（或：避免過(guò)度炒錢帶來(lái)的社會(huì)負(fù)面影響）；可以使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整合得更好，擴(kuò)大內(nèi)需；可以避免以權(quán)謀私等丑惡現(xiàn)象；可以避免社會(huì)價(jià)值觀念的變異。（每點(diǎn)1分，全對(duì)6分）

1、首先，擺出謬論“天人合人”可以解決當(dāng)今人類所面臨的一切概重大難題；接著，揭示謬論錯(cuò)誤所在，闡明對(duì)“天人合一”的正確理解；最后，提出希望，學(xué)者應(yīng)該尊重科學(xué)。（每點(diǎn)2分

2、縮小了中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵；另一方面又?jǐn)U大了“天人合一”的內(nèi)涵并夸大了它的價(jià)值。（每點(diǎn)3分）

3、“天人合一”論是雜取拼湊出來(lái)的偽科學(xué)，鼓吹者卻宣稱可以解救世界生態(tài)危機(jī)，實(shí)在可笑；把本是認(rèn)識(shí)論的儒家的“天人合人”思想加以拔高，不懂科學(xué)也不尊重科學(xué)，卻自我陶醉，實(shí)在可悲。（每點(diǎn)3分）林語(yǔ)堂

①讀書本是一種心靈的活動(dòng)。“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，讀書向來(lái)稱為雅事樂(lè)事。但是現(xiàn)在雅事樂(lè)事已經(jīng)不雅不樂(lè)了。今人讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位；或?yàn)榍缶舻摚蔚仄ぃ换驗(yàn)樽鲎吖罚瑪M宣言??諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學(xué)好問(wèn)，及其長(zhǎng)成，受種種的俗見(jiàn)俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。②同一本書，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來(lái)。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，愈讀得出味道來(lái)。也許蔣介石未進(jìn)過(guò)小學(xué)，或進(jìn)小學(xué)而未讀過(guò)地理，或讀地理而未覺(jué)興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺(jué)津津有味。或某人在獄中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。

③程子謂《論語(yǔ)》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無(wú)事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質(zhì)相近的先賢作為老師，這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽(tīng)人戲弄。一人同時(shí)愛(ài)莊荀，或同時(shí)愛(ài)蘇程是不可能的事。找到文學(xué)上之情人，必胸中感覺(jué)萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門弟子，而思想相承，影響極大。當(dāng)二子讀叔本華、易卜生時(shí)，思想上起了大影響，是其思想萌芽學(xué)問(wèn)生根之始。

④詩(shī)或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說(shuō)得好的道理出來(lái)。或竟蘇韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說(shuō)出不好的理由來(lái)。或某名人文集，眾人所稱而你獨(dú)惡之，自己學(xué)力見(jiàn)識(shí)未到，或己是而人非。等過(guò)幾年學(xué)力已到，仍己是人非，則將來(lái)必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時(shí)讀《前后漢書》，怪前書不應(yīng)有《古今人表》，后書宜為更始立紀(jì)，當(dāng)時(shí)聞?wù)哓?zé)以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無(wú)辭以對(duì)”，后來(lái)偏偏發(fā)見(jiàn)張衡范曄等，持見(jiàn)與之相同。因其讀書皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書。如此讀書，處處有我的真知灼見(jiàn)，得一分見(jiàn)解是一分學(xué)問(wèn)，除一種俗見(jiàn)，算一分進(jìn)步，才不會(huì)落人圈套。

（選自林語(yǔ)堂《論讀書》，有刪改）15．簡(jiǎn)要概括文章第①段的論證思路。（6分）16．如何理解文中畫線句子的含意？（6分）17．在林語(yǔ)堂看來(lái)，應(yīng)如何讀書？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

15.（6分）首先提出讀書是心靈活動(dòng)的觀點(diǎn)，接著列舉時(shí)人偏離讀書本旨的現(xiàn)象，最后揭示讀書的意義。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，過(guò)多分層酌情扣分。

16.（6分）讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產(chǎn)生親切感；與作者及其作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開(kāi)拓新領(lǐng)域。

17.（6分）①讀書應(yīng)避免功利化；②好書要重讀；③要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書；④讀書要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解（或“讀書要有真知灼見(jiàn)）。

那爛陀重生的啟示

戴志勇

①新聞?wù)f，始于一千五百年前的那爛陀寺，2014年初步重建后將首次招生。它是玄奘西天取經(jīng)時(shí)曾攻讀佛學(xué)的地方，八百年前毀于突厥人之手。如今，那爛陀，將重新成為“知識(shí)的給予者”。

②為什么要原址重建？因?yàn)樗诜鹱驷屽饶材嵛虻乐仄刑豳ひ浇怯《确饘W(xué)最高學(xué)府和學(xué)術(shù)中心。那爛陀寺雖然被毀八百年，后人依然可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)文明的呼吸，感知覺(jué)悟的光明。這就是傳統(tǒng)的無(wú)形力量，是可以被不斷激活的意義源泉。重建古老的文明之地，歸根結(jié)蒂，是要在憂思不斷的現(xiàn)代處境下，探索該文明的核心智慧，使其積極地與現(xiàn)代世界對(duì)話，從而豐富和改善每個(gè)現(xiàn)代人的日常生活。

③中國(guó)需不需要激活自己的王官學(xué)與百家言？需不需要使傳統(tǒng)文明與希臘、希伯來(lái)、印度、伊斯蘭等文明相互交談，推陳出新？如果我們的心靈尚需豐富，社會(huì)尚要改善，政治還有待實(shí)踐出更大的正義，對(duì)傳統(tǒng)文明的重新探尋就不可或缺。

④經(jīng)歷過(guò)一個(gè)世紀(jì)的層層摧折，傳統(tǒng)破而不滅，依然頑強(qiáng)存留于今日。為此，尤其要感謝中華傳統(tǒng)文明的研習(xí)者們。薪盡火傳，今天的我們，已經(jīng)難以想象不讓傳統(tǒng)精義在場(chǎng)的現(xiàn)代化。

⑤中國(guó)本來(lái)就有自由治學(xué)的傳統(tǒng)。兩千四百年前即已大盛的稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的強(qiáng)力發(fā)動(dòng)場(chǎng)。自孔子打破“學(xué)在官府”而私人講學(xué)，發(fā)展到南宋，有張栻主講的岳麓書院，朱熹修復(fù)的白鹿洞書院??民間書院制度大備，終于形成成熟的私學(xué)體系。至明代，自王陽(yáng)明創(chuàng)辦或主持，闡揚(yáng)心學(xué)宗旨的龍岡、貴陽(yáng)、會(huì)稽等書院，一變而至批判心學(xué)流弊而倡實(shí)學(xué)的東林書院。這些書院，有求道不求仕的風(fēng)骨，有自由辯難的學(xué)風(fēng)，有友以輔仁的氣場(chǎng)，有“風(fēng)聲雨聲讀書聲，家事國(guó)事天下事”的入世情懷。黃宗羲，更是將是非與真理，提升至比天子更高的地位，恢復(fù)了以道統(tǒng)政的傳統(tǒng)精義。正因看到了自由辦學(xué)、自由講學(xué)對(duì)皇權(quán)統(tǒng)治可能帶來(lái)規(guī)制，明代才多次禁抑乃至禁毀民間書院。清代盡管對(duì)民間書院由提防改為“扶持”，但清政府的腐朽墮落，終歸造成了思想的禁錮。

⑥我們靠什么來(lái)復(fù)興文明？首先要做的，是讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的私學(xué)傳統(tǒng)重放光芒。最容易激活的組織資源，與傳統(tǒng)文明最切近的意義之泉，就是綿延千年的各地知名書院。今日倡言文明復(fù)興，這些書院不應(yīng)再空宅獨(dú)守，而應(yīng)匯集全國(guó)乃至全球最優(yōu)秀的傳統(tǒng)研習(xí)者，在此開(kāi)出一片思想與學(xué)術(shù)的新天地。

⑦今日之書院，只需回歸純粹的學(xué)術(shù)研究，因此完全可以秉承自由治學(xué)的精神，承擔(dān)起鉆研傳統(tǒng)，對(duì)話古今，融通中西，傳承乃至創(chuàng)造文明的大任。

15.請(qǐng)分析文中畫線句子的含義。（6分）

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑤段的行文思路。（6分）

17.那爛陀重生有哪些啟示？（6分）

15.（6分）①指出那爛陀寺歷史重要地位；②表明傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的生命力。（每點(diǎn)3分）

16.（6分）①首先提出“中國(guó)具有自由治學(xué)傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)；②接著對(duì)中國(guó)歷代自由治學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行梳理；③最后點(diǎn)明中國(guó)自由治學(xué)傳統(tǒng)在明清日漸式微。（每點(diǎn)2分）

17.（6分）①要重新探尋傳統(tǒng)文明，豐富改善現(xiàn)代人的生活；②恢復(fù)自由治學(xué)的私學(xué)傳統(tǒng)；③激活各地知名書院，使其回歸純粹的學(xué)術(shù)研究。（每點(diǎn)2分）

第三篇：高中語(yǔ)文論述類文本知識(shí)點(diǎn)

對(duì)論述類文本閱讀的考查，高考采用選擇題的形式(全國(guó)卷)，面對(duì)頗有點(diǎn)文字游戲的選擇題，不少考生心生畏懼，答案正確率不高;或者做對(duì)了，耗時(shí)卻很長(zhǎng)。下面小編給大家分享一些高中語(yǔ)文論述類文本知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中語(yǔ)文論述類文本知識(shí)1

必備知識(shí)

1.論點(diǎn)(證明什么)論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。

A.把握文章的論點(diǎn)中心論點(diǎn)只有一個(gè)(統(tǒng)帥分論點(diǎn))。(1)明確：分論點(diǎn)可有N個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))。(2)方法：①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾;②分析文章的論據(jù)(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng));③摘錄法(只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn))。

B.分析論點(diǎn)是怎樣提出的?①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn);②開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn);③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn);④敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點(diǎn);⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。

2.論據(jù)(用什么證明)

(1)論據(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn));②道理論據(jù)(引用名言要分析)。

(2)論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型(學(xué)科、國(guó)別、古今等)。

(3)次序安排(照應(yīng)論點(diǎn))。

(4)判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)。

(5)補(bǔ)充論據(jù)(要能證明論點(diǎn))。

3.論證(怎樣證明)(1)論證方法(須為四個(gè)字)：①舉例論證(例證法)事實(shí)論據(jù) 記敘;②道理論證(引證法和說(shuō)理)道理論據(jù)議論;③對(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證);④比喻論證(比喻--在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻)(2)分析論證過(guò)程：①論點(diǎn)是怎樣提出的;②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理);③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。(3)論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)。(4)分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。

4.議論文的結(jié)構(gòu)

(1)一般形式：①引論(提出問(wèn)題)-②本論(分析問(wèn)題)-③結(jié)論(解決問(wèn)題)。(2)類型：①并列式;②總分總式;③總分式;④分總式;⑤遞進(jìn)式。

5.駁論文的閱讀

(1)作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?(2)作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了哪些道理和論據(jù)?(3)由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么?

高中語(yǔ)文論述類文本知識(shí)2

常見(jiàn)考點(diǎn)

(一)議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)

1.分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法(即分清論題和論點(diǎn))。2.注意論點(diǎn)在文中的位置：(1)在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山的寫法。(2)在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。3.分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等。4.要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。5.通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)：論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。

(二)議論文的論據(jù)考點(diǎn)

論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。1.用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。2.用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義;間接引用時(shí)不能曲解愿意。

(三)議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)

1.結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。2.此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的?答題思路是：作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。

(四)議論文的論證方法考點(diǎn)

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，要求掌握的有以下四種：1.舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2.道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用──具有權(quán)威性，論證有力。3.比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。4.對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面X-X比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

(五)議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)

分析議論文的語(yǔ)言特色：1.要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密;2.要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性;3.要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

下面從不同角度解釋一下：A.語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：① 概念使用準(zhǔn)確;②定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。B.語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。C.語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。D.語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說(shuō)明了。

答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用?(1)確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的(表層)含義;(2)詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用;這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒?

答題思路：(1)解釋詞語(yǔ)的含義;(2)闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

(六)議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn)

這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)。基本上分為兩種情況：①需要聯(lián)系上下文加以概括的。②原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。

(七)開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)

這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。

(八)議論文中非議論成分考點(diǎn)

答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的(不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定)

高中語(yǔ)文論述類文本知識(shí)3

閱讀方法

1.通讀，整體把握全文

先總體瀏覽文章，邊讀邊畫出關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要內(nèi)容。2.精讀(文段)

這里的“精”，不是“精細(xì)”，而是“精明”，只有精明地讀，才能準(zhǔn)確吸納判斷。什么叫“精讀”呢?只讀該讀的(與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容)，緊抓勿松，讀得精確;不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決;和解題無(wú)多大關(guān)系的，讀過(guò)后就不再讀。

3.用好比對(duì)方法做選擇題，基本方法是排除法。但做論述類文本、實(shí)用類選擇題，除此之外，還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

高中語(yǔ)文論述類文本知識(shí)點(diǎn)

第四篇：高中語(yǔ)文論述類文學(xué)類實(shí)用類文本題型考點(diǎn)大匯總

高中語(yǔ)文論述類/文學(xué)類/實(shí)用類文本題型考點(diǎn)大匯總

論述類文本閱讀

對(duì)論述類文本閱讀的考查，高考采用選擇題的形式（全國(guó)卷），面對(duì)頗有點(diǎn)文字游戲的選擇題，不少考生心生畏懼，答案正確率不高；或者做對(duì)了，耗時(shí)卻很長(zhǎng)。如何快速、準(zhǔn)確地拿下三道選擇題，是高考復(fù)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。要解決這一難題，需要的是考生的良好心態(tài)和思維品質(zhì)，以及整體把握全文的能力，更重要的是要學(xué)會(huì)使用比對(duì)法，從詞語(yǔ)、邏輯關(guān)系、推斷三方面仔細(xì)比對(duì)。

一、必備知識(shí)

1.論點(diǎn)(證明什么)

論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。

A.把握文章的論點(diǎn)

中心論點(diǎn)只有一個(gè)(統(tǒng)帥分論點(diǎn))。

(1)明確：分論點(diǎn)可有N個(gè)(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))。

(2)方法：

①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾；

②分析文章的論據(jù)(可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng))；

③摘錄法(只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn))。

B.分析論點(diǎn)是怎樣提出的？

①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；

②開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；

③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；

④敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；

⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。

2.論據(jù)(用什么證明)

(1)論據(jù)的類型：

①事實(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn))；

②道理論據(jù)(引用名言要分析)。

(2)論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型(學(xué)科、國(guó)別、古今等)。

(3)次序安排(照應(yīng)論點(diǎn))。

(4)判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)。

(5)補(bǔ)充論據(jù)(要能證明論點(diǎn))。

3.論證(怎樣證明)

(1)論證方法(須為四個(gè)字)：

①舉例論證(例證法)事實(shí)論據(jù)

記敘；

②道理論證(引證法和說(shuō)理)道理論據(jù)

議論；

③對(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)；

④比喻論證(比喻--在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻)

(2)分析論證過(guò)程：

①論點(diǎn)是怎樣提出的；

②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理)；

③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

(3)論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)。

(4)分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。

4.議論文的結(jié)構(gòu)

(1)一般形式：①引論(提出問(wèn)題)―②本論(分析問(wèn)題)―③結(jié)論(解決問(wèn)題)。

(2)類型：①并列式；②總分總式；③總分式；④分總式；⑤遞進(jìn)式。

5.駁論文的閱讀

(1)作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？(2)作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了哪些道理和論據(jù)？(3)由此，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么？

二、常見(jiàn)考點(diǎn)

(一)議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)

1.分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法(即分清論題和論點(diǎn))。

2.注意論點(diǎn)在文中的位置：

(1)在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山的寫法。

(2)在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。

3.分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：

分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首

先、其次、第三等。

4.要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。

5.通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)：

論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。

(二)議論文的論據(jù)考點(diǎn)

論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

1.用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

2.用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。

(三)議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)

1.結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。

2.此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？

答題思路是：作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。

(四)議論文的論證方法考點(diǎn)

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之

間邏輯關(guān)系的紐帶，要求掌握的有以下四種：

1.舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

2.道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用──具有權(quán)威性，論證有力。

3.比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4.對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

答題思路：

(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。

(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。

(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。

(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

(五)議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)

分析議論文的語(yǔ)言特色：

1.要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密；

2.要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性；

3.要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A.語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：

①

概念使用準(zhǔn)確；

②

定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。

B.語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

C.語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。

D.語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說(shuō)明了。

答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？

(1)確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的(表層)含義；

(2)詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用；這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？

答題思路：

(1)解釋詞語(yǔ)的含義；

(2)闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

(六)議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn)

這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)。基本上分為兩種情況：

①需要聯(lián)系上下文加以概括的。

②原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。

(七)開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)

這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。

答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。

(八)議論文中非議論成分考點(diǎn)

答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的(不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定)

三、閱讀方法

1.通讀，整體把握全文

先總體瀏覽文章，邊讀邊畫出關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要內(nèi)容。

2.精讀(文段)

這里的“精”，不是“精細(xì)”，而是“精明”，只有精明地讀，才能準(zhǔn)確吸納判斷。什么叫“精讀”呢？只讀該讀的(與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容)，緊抓勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決；和解題無(wú)多大關(guān)系的，讀過(guò)后就不再讀。

3.用好比對(duì)方法

做選擇題，基本方法是排除法。但做論述類文本、實(shí)用類選擇題，除此之外，還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？

(1)比對(duì)詞語(yǔ)

命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。因此，比對(duì)的第一層是詞語(yǔ)比對(duì)，看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：

①指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌。

示例

(2013·安徽卷第1題D項(xiàng))在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的。

原句：它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。……附帶地說(shuō)，這個(gè)特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來(lái)的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。

比對(duì)：“這個(gè)特點(diǎn)”指的是“它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的”，而不是指“概念”，選項(xiàng)犯了偷換概念的錯(cuò)誤。

②范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象。

示例

(2012·安徽卷第1題C項(xiàng))家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。

原句：一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題。

比對(duì)：該項(xiàng)將“基本課題”變換為“全部?jī)?nèi)容”，所指范圍明顯擴(kuò)大了。

③程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。

示例

(2013·安徽卷第1題A項(xiàng))在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。

原句：它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。

比對(duì)：原句是“不表達(dá)”，選項(xiàng)是“不充分表達(dá)”，程度顯然是不同的。

(2012·江西卷第7題C項(xiàng))利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層

區(qū)域會(huì)被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。

原句：利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。

比對(duì)：原句中的“似乎”變成了選項(xiàng)中的“已經(jīng)”，性質(zhì)變了，或然變成了已然。

(2)比對(duì)關(guān)系

(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。

比對(duì)詞語(yǔ)，重點(diǎn)考查的是是否讀準(zhǔn)、讀懂了信息；而比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：

第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。

第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。

示例

(2012·天津卷第6題D項(xiàng))：生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。

原句：生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。

比對(duì)：原句是并列關(guān)系，到了選項(xiàng)中變成了因果關(guān)系，這叫強(qiáng)加因果。

(2012·遼寧卷第1題C項(xiàng))：資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。

原句：一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，……不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的。

比對(duì)：原句中用的是“不管……”，選項(xiàng)用“只有……才能……”表述，這既改變了原句關(guān)系，更改變了結(jié)果。

(3)比對(duì)依據(jù)和結(jié)論

比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。

推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。

示例

(2012·遼寧卷第3題D項(xiàng))：“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。

原句：在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被嚴(yán)重污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。

四、審題、答題

1.審題

(1)從題干用語(yǔ)上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間

①題干中出現(xiàn)“‘對(duì)×××’的理解，正確(或不正確)的一項(xiàng)”用語(yǔ)，表明是對(duì)重要概念、句子的考查，暗示了篩選信息可能集中在某一段中。

②題干中出現(xiàn)“對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確(或不正確)的一項(xiàng)”用語(yǔ)，表明是在考查信息的篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的，一般分布在幾段甚至全文。

③題干中出現(xiàn)“對(duì)原文思路的分析”用語(yǔ)，表明考查的是對(duì)全文論述思路或段內(nèi)層次分析及文意概括，篩選區(qū)間是全文或一段。

④題干中出現(xiàn)“推斷”詞語(yǔ)，表明是在考查推斷能力。篩選區(qū)間一般在文章后一兩段，或者全文。

(2)從題干用語(yǔ)“正確”或“不正確”上判斷試題難度及做題方法。一般而言，要求選出“正確的一項(xiàng)”，題目難度大，必須綜合運(yùn)用比對(duì)法和排除法；要求選出“不正確的一項(xiàng)”，題目難度小，一定要用好比

對(duì)法。

2.答題

答題步驟有三：讀、找、比。

①讀。通讀全文，借助關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要內(nèi)容，為做題作準(zhǔn)備。

②找。依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，找準(zhǔn)選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句，確定下一步比對(duì)的內(nèi)容。

③比(對(duì))。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到二者有差異的表述，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，反之是錯(cuò)誤選項(xiàng)。

論述類文本閱讀

小說(shuō)

小說(shuō)的主題、作者的思想傾向是在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中逐漸清晰起來(lái)的。所以，閱讀小說(shuō)首先要感知作品內(nèi)容，弄清楚故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有哪些矛盾，這些矛盾又是怎樣解決的，等等。

一般情況下，理順、理清了情節(jié)，大腦中對(duì)人物形象會(huì)有一個(gè)概括、籠統(tǒng)的印象；要讓這個(gè)印象清楚、明晰、具體起來(lái)，還需要對(duì)小說(shuō)中的具體描寫，結(jié)合人物所處的社會(huì)環(huán)境，做由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的合理的分析與推斷。同時(shí)結(jié)合環(huán)境描寫及寫作背景，就可以對(duì)作品的主題有比較清晰的透析。然后組織語(yǔ)言，簡(jiǎn)明表述。

(一)組織答案要注意以下幾點(diǎn)：

1.緊扣題意，選用合理句式

緊扣題意，就是問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答，使答與問(wèn)有直接的關(guān)聯(lián)性。選用合理句式，就是明確不同題型的答題模式，如比喻、擬人，其答題模式一般是：生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象＋特征；設(shè)問(wèn)，其答題模式一般是：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考，等等；或引述原文中的某一詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子：只要把原文引述下來(lái)，寫在規(guī)定的答案處就行了。如填空題。

2.緊扣原文，優(yōu)化整合小說(shuō)閱讀題的答案一般都在原文中，即使需要概括的題目，答案涉及的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子也在原文中，這就要求組織答案時(shí)必須在弄懂題意的基礎(chǔ)上，先確定答題的范圍，再篩選出相關(guān)的語(yǔ)言信息，然后依據(jù)題目要求，對(duì)相關(guān)的語(yǔ)言信息實(shí)施重組。整合信息一般不宜一字不差地摘錄原文，而是要根據(jù)題目要求變換表達(dá)角度，把文章中那些實(shí)質(zhì)一致而表達(dá)方式不同的內(nèi)容加以整理，形成答案。

3.綜合分析，分條表述

有的題目要充分運(yùn)用材料信息，從一定角度切人選項(xiàng)，從而推斷出準(zhǔn)確答案。有的題目要根據(jù)題意，確定了答題的范圍，但不宜用文中現(xiàn)成的語(yǔ)言作答，最好用自己的語(yǔ)言加以概括。評(píng)分時(shí)一般都是按點(diǎn)給分，因此答題時(shí)可以從多個(gè)角度，條分縷析地組織答案，而且對(duì)賦分較高的概括性題目，最好用數(shù)字標(biāo)明每一點(diǎn)，以使要點(diǎn)清晰明白，一目了然。

4.簡(jiǎn)潔用語(yǔ)，注意字限

有些題目有字?jǐn)?shù)限制對(duì)這一點(diǎn)要嚴(yán)格遵守，不可超字。即使沒(méi)有規(guī)定答案字?jǐn)?shù)，也

應(yīng)表達(dá)簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，當(dāng)然不能遺漏要點(diǎn)，言而不明，說(shuō)而不透。

(二)命題特點(diǎn)

1.在閱讀小說(shuō)時(shí)，命題者自然會(huì)從分析人物形象這一角度設(shè)置試題，具體說(shuō)來(lái)，大致可能涉及指出小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的具體方法，概括指出人物的性格特征，對(duì)文中人物進(jìn)行客觀公正的評(píng)析(包括作者自身對(duì)人物的態(tài)度和讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià))等。設(shè)題方式通常有：

(1)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析人物形象；

(2)請(qǐng)概括某人物形象的性格特點(diǎn)；

(3)某人物在小說(shuō)中起什么作用。

2.鑒于小說(shuō)的情節(jié)在表現(xiàn)主題和刻畫人物方面的重要性，命題者往往圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。設(shè)題方式通常有：

(1)分析某一情節(jié)的特點(diǎn)和作用；

(2)理解情節(jié)高潮或結(jié)尾的作用；

(3)小說(shuō)在敘述故事情節(jié)過(guò)程中順敘、倒敘、插敘等方法的使用；

(4)哪一個(gè)情節(jié)最吸引你；

(5)情節(jié)的合理性探究；

(6)用一句話或簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概括故事情節(jié)，或文中共寫了哪幾件事？請(qǐng)依次加以概括，或用填空形式概括小說(shuō)的部分內(nèi)容(包括指出開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分中的某一方面)。

3.小說(shuō)中的環(huán)境描寫跟人物的塑造與作品主題有極其重要的關(guān)系，社會(huì)環(huán)境描寫能呈現(xiàn)故事發(fā)生的時(shí)代背景，揭示各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等；小說(shuō)中自然環(huán)境的描寫，可

以起到渲染氣氛、烘托人物形象、表現(xiàn)人物心理、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和增添詩(shī)情畫意等作用。命題者往往圍繞這些方面設(shè)題。環(huán)境描寫設(shè)題方式通常有：

(1)在文中準(zhǔn)確地找出描寫環(huán)境的句子；

(2)就指定的環(huán)境描寫說(shuō)出其作用；

(3)找出文中描寫環(huán)境的句子，分析環(huán)境描寫對(duì)塑造人物或表現(xiàn)主題所起的作用；

(4)依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想象續(xù)寫一段環(huán)境描寫。

4.主題是小說(shuō)的靈魂，主題的深淺決定著作品價(jià)值的高低。因此，欣賞小說(shuō)必須分析小說(shuō)的主題，這就要到題材中去尋找，要聯(lián)系小說(shuō)的時(shí)代背景，要聯(lián)系作者的創(chuàng)作意圖。要分析人物描寫的方法技巧，從主題角度設(shè)題方式通常有：

(1)找出體現(xiàn)小說(shuō)主題的句子(或用自己的話概括作品的主題)；

(2)讀了全文后，文章讓你明白了什么道理(本文對(duì)你有何啟迪？談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)體會(huì))；

(3)結(jié)合全文主題，談?wù)勀銓?duì)某一句話(某一個(gè)問(wèn)題)的理解或看法。

5.“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”我們看問(wèn)題的角度往往是多方面的，從不同的角度去看同一個(gè)問(wèn)題，得到的答案往往是不同的。在閱讀小說(shuō)中，由于我們審視的角度不同，因而所解讀出的主題也就不同。對(duì)小說(shuō)個(gè)性化解讀和個(gè)性體驗(yàn)的考查幾乎融合在每一篇小說(shuō)的閱讀題中。題型是多種多樣的，大致來(lái)說(shuō)，主要有以下幾種：

(1)闡述自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的個(gè)性看法；

(2)與作品中的人物對(duì)話；

(3)依據(jù)具體情境補(bǔ)寫續(xù)寫人物語(yǔ)言；

(4)提煉從小說(shuō)中獲得的啟示。

(二)方法技巧

1.對(duì)人物形象塑造的題目一般從哪些方面進(jìn)行分析？

(1)在小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中總體把握小說(shuō)中人物形象的特點(diǎn)，注意人物所處的環(huán)境，人物的身份、地位、經(jīng)歷，注意把握情節(jié)的矛盾變化，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。

(2)借助作者的議論或者借作品中其他人物對(duì)該人物評(píng)價(jià)的語(yǔ)句來(lái)分析。

(3)畫出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫揭示人物的思想感情和性格特征。

2.小說(shuō)中人物形象的作用一般從哪些方面來(lái)考慮？

從襯托人物、主旨、情節(jié)等方面。

3.小說(shuō)情節(jié)的作用一般從哪些方面進(jìn)行考慮？

一般應(yīng)從兩個(gè)方面人手：內(nèi)容上，情節(jié)本身對(duì)人物性格的塑造和主題思想的表達(dá)有何直接或間接的具體作用；結(jié)構(gòu)上，有無(wú)設(shè)置懸念、為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆、照應(yīng)前文、線索、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用。

4.分析某一事物在小說(shuō)中的作用主要從哪些角度來(lái)考慮？

小說(shuō)中引入特別重要的物件，其基本作用不外乎是突出人物性格、揭示深化主題等。有時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為文章的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?/p>

5.小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排一般有哪些方式？有什么作用？

(1)就全文來(lái)說(shuō)有一波三折式。作用是引人人勝，扣人心弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。

(2)就開(kāi)頭結(jié)尾來(lái)說(shuō)有首尾呼應(yīng)式。作用是使結(jié)構(gòu)緊湊、完整。

(3)就開(kāi)頭來(lái)說(shuō)有倒敘式(把結(jié)局放到開(kāi)頭來(lái)寫)。

(4)就結(jié)尾來(lái)說(shuō)有戛然而止，留下空白式。此外，有出人意料式，悲劇、喜劇式等。

6.環(huán)境描寫有哪兩種基本類型？作用分別是什么？

(1)社會(huì)環(huán)境——故事發(fā)生的時(shí)代背景。

作用：①交代人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的時(shí)代背景，揭示各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系；②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格，或影響、決定人物性格；③揭示社會(huì)本質(zhì)特征，揭示主題。

(2)自然環(huán)境——人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景，如地點(diǎn)、氣候、時(shí)間、景色、場(chǎng)面等。作用：①自身的、獨(dú)立的審美價(jià)值：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境特點(diǎn)；②渲染氣氛，為刻畫人物作鋪墊；③烘托人物性格或某種心理；④展開(kāi)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；⑤深化主旨；⑥象征和暗示。

7.就環(huán)境的一般作用而言，主要從哪幾個(gè)角度來(lái)組織答案？

(1)交代……時(shí)間，交代……背景，營(yíng)造……氛圍；

(2)推動(dòng)(暗示或鋪墊)故事情節(jié)；

(3)烘托或映襯人物形象；

(4)表達(dá)(寄托、暗示或揭示)主題。

8.小說(shuō)的主題主要有哪些表現(xiàn)形式？

(1)以小說(shuō)主要人物的性格特點(diǎn)、道德風(fēng)貌、品格等揭示人性中的真善美和假惡丑；

(2)用故事的形式針砭時(shí)弊；

(3)通過(guò)寓言寄寓人生哲理；

(4)虛構(gòu)生活經(jīng)歷，反映人物生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。

9.如何把握小說(shuō)的主題？

(1)從小說(shuō)的題目人手思考小說(shuō)的主題。標(biāo)題的作用通常有以下幾種：①設(shè)置懸念；②標(biāo)題就是小說(shuō)的線索；③為塑造和突出人物形象服務(wù)；④推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解人物矛盾沖突；⑤突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫龍點(diǎn)睛的作用。

(2)從小說(shuō)的情節(jié)和人物形象人手。

(3)聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出來(lái)的時(shí)代特征，達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的。

(4)從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。在把握主題時(shí)，要從作品的客觀實(shí)際出發(fā)，不能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)和情感、情緒上的偏激。在沒(méi)有認(rèn)真閱讀原文時(shí)，不能拿自己已知的道理去生搬硬套，這樣評(píng)價(jià)作品缺乏針對(duì)性。

(5)從文中能揭示主旨的重要句子人手。

10.對(duì)小說(shuō)表達(dá)技巧(或表現(xiàn)手法)的分析鑒賞主要從哪幾個(gè)方面進(jìn)行？

(1)表達(dá)方式；(2)修辭方式；

(3)表現(xiàn)方法；(4)結(jié)構(gòu)方式。

11.修辭方式與表達(dá)方式有什么區(qū)別？

修辭方式與表達(dá)方式是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)，它們之間區(qū)別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力，使情感真摯、強(qiáng)烈而又引人人勝。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。

12.小說(shuō)一般有哪幾種敘述方式？有何作用？

(1)順敘：按時(shí)間(空間)順序來(lái)寫，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。

(2)倒敘：不按時(shí)間先后順序，而是把某些發(fā)生在后的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述下去，造成懸念，引人人勝。

(3)插敘：在敘述主要事件的過(guò)程中插入其他與之有關(guān)的事件，然后再接著原來(lái)的事件寫，對(duì)主要情節(jié)或中心事件作必要的補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。

(4)補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文作某些交代，照應(yīng)上下文，使內(nèi)容更加完整。

(5)平敘：指敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事，使頭緒清楚，照應(yīng)得體。

13.小說(shuō)敘述中各種人稱有什么作用？

第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。

第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。

第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

14.常見(jiàn)的描寫方式有哪些？有什么作用？

(1)描寫方式：正面描寫、側(cè)面描寫、外貌描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫。

(2)作用：人物肖像描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫：更好地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特征。人物對(duì)話描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物的心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。

(3)白描：純用線條勾畫，不加渲染烘托。以小見(jiàn)大，寥寥幾筆勾勒出畫面，表現(xiàn)出主題。景物描寫：具體描寫自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。

15.對(duì)小說(shuō)表達(dá)技巧方面的題目，一般怎樣來(lái)組織答案？

(1)小說(shuō)用了什么表達(dá)方法？(要辨明本語(yǔ)句所運(yùn)用的是哪一種修辭或表現(xiàn)手法)

(2)表達(dá)了什么內(nèi)容？(分析這種修辭或表現(xiàn)手法在文句中是要表現(xiàn)什么內(nèi)容)

(3)有何效果或作用？(要清楚此種修辭或表現(xiàn)手法的一般表達(dá)效果，并結(jié)合具體語(yǔ)句加以說(shuō)明)

16.小說(shuō)探究性題目的設(shè)置一般有哪些特點(diǎn)？

(1)設(shè)題情境緊扣文本：要求考生結(jié)合全文來(lái)闡釋，聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)闡述。此時(shí)考生不能游離文本內(nèi)涵憑自己固有的知識(shí)隨意肯定或否定，必須根據(jù)文本所提供的有關(guān)信息有所發(fā)現(xiàn)。

(2)設(shè)題角度的多樣性：有對(duì)小說(shuō)人物形象的多維解讀，有對(duì)人物安排的匠心的思考，有對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的特色的探討，有對(duì)重要情節(jié)作用的思辨。

(3)設(shè)題內(nèi)容的開(kāi)放性：要求考生多元思維，適度開(kāi)放，允許考生有不同的表述，只要扣住題干要求，言之成理即可，力爭(zhēng)言之有理，言之有據(jù)，言之有序。對(duì)素質(zhì)較好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是展示才華、展現(xiàn)創(chuàng)新能力的極佳平臺(tái)，具有極大的的鼓舞作用。答案的不確定性對(duì)考生有較大的挑戰(zhàn)。

17.就小說(shuō)來(lái)講主要有哪些探究的命題類型？請(qǐng)談?wù)劦目捶ā?/p>

(1)文本研討類

(2)個(gè)性解讀類

(3)知識(shí)積淀類

(4)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)類

(5)技巧分析類

散文

拿到一篇文章，不要急著去做題，一定要學(xué)會(huì)整體閱讀。通過(guò)閱讀，初步把握作品的大致內(nèi)容，形成對(duì)作品的整體印象。然后，再帶著問(wèn)題仔細(xì)地讀文章。帶著問(wèn)題去讀文章，有助于很快地找到答案。第一遍閱讀很重要，第一印象往往起決定作用，因此必須認(rèn)真地讀，把握全文。

閱讀時(shí)，要注意關(guān)鍵性的詞句，要把握住文章的中心，要了解段意和層次，要理清作者的思路和傾向。然后，再一題一題地解答，注意不要任意打亂試題順序，因?yàn)槊}者在安排題目順序時(shí)往往有整體構(gòu)思，上下題往往有關(guān)聯(lián)。一般說(shuō)來(lái)，考題的形式不外乎選擇題、是非題、填空題、簡(jiǎn)答題等。做題時(shí)，應(yīng)根據(jù)題型的不同特點(diǎn)進(jìn)行解答。對(duì)于選擇題的選項(xiàng)要進(jìn)行比較，多方位多角度地思考，明確差異，去偽存真。要抓住文章的主旨與立意的核心，注意排除干擾，選出正確的選項(xiàng)。

對(duì)于簡(jiǎn)答題，除了采用上面介紹過(guò)的答題方法來(lái)答題之外，答題時(shí)還要注意以下幾點(diǎn)：

1.要有整體觀念，應(yīng)把全文看做一個(gè)大的語(yǔ)言場(chǎng)，注意前后文的聯(lián)系，不要只取一點(diǎn)，不及其余。

2.要充分利用原文的關(guān)鍵詞句，它們往往有

最明確的提示性與暗示性，有些文句就是答題的基本語(yǔ)言材料。

3.要以作品的思想內(nèi)容為前提，去鑒賞表達(dá)技巧；依據(jù)表達(dá)技巧，去分析作品的感情基調(diào)和思想內(nèi)容；以聯(lián)想與想象去體味、完善作品的形象，用自己對(duì)語(yǔ)言的感悟去體味作品語(yǔ)言的精妙。

4.抓住文體特點(diǎn)，用自己掌握的基本的文體知識(shí)，巧妙答題。

5.注意突破思維定式，具體情況具體分析，不隨意拔高，也不隨意貶損。

(一)命題特點(diǎn)

1.詞語(yǔ)理解

解釋詞語(yǔ)在語(yǔ)境中被臨時(shí)賦予的含義是常見(jiàn)的命題形式。一般來(lái)說(shuō)，散文試題考查詞語(yǔ)的含義，特別關(guān)注詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，而不是詞典中所詮釋的規(guī)范義。該題型常見(jiàn)的命題形式是根據(jù)文意寫出某詞語(yǔ)的含義。這就要重點(diǎn)把握以下幾種類型的詞語(yǔ)：

(1)體現(xiàn)作用思想觀點(diǎn)的詞語(yǔ)；

(2)體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)；

(3)運(yùn)用比喻、借代、擬人、夸張及移用或移情、反語(yǔ)等修辭手法的詞語(yǔ)；

(4)體現(xiàn)文章主旨及作者意圖的“文眼”及“居要”的“片言”；

(5)展示文章脈絡(luò)及過(guò)渡銜接的詞語(yǔ)；

(6)表示指代性的詞語(yǔ)。

2.句子理解

理解文中重要句子的含意是散文閱讀主要的命題形式。

所謂重要的句子通常是指以下幾種語(yǔ)句：

(1)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、意思難懂的句子；

(2)使用了修辭、內(nèi)涵豐富的句子；

(3)揭示文章脈絡(luò)層次的句子，即文中段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過(guò)渡句；

(4)統(tǒng)攝全篇，即人們常說(shuō)的文眼或者是揭示文章中心、主旨、觀點(diǎn)、情感的句子。該題型常見(jiàn)的命題形式有：

①結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡釋某句的深刻含意。

②從文中看，某句指的是什么？

③依據(jù)某段文字，如何理解某句話？

3.篩選整合信息的篩選與整合是散文閱讀的主打題型，這種題型要求考生必須對(duì)多方面的信息或?qū)ο筮M(jìn)行辨別并加以選擇，然后對(duì)篩選出的信息或?qū)ο筮M(jìn)行重組、概括并將它們?nèi)跒橐惑w。常見(jiàn)的命題形式是：

(1)文中刻畫的人、事、物或景象具有怎樣的特點(diǎn)？

(2)文章是分幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來(lái)寫的，或者其變化過(guò)程是怎樣的，要求概括說(shuō)明。

4.技巧分析

文學(xué)作品的表達(dá)技巧是豐富多彩的，有敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式方面的技巧，有想象、聯(lián)想、象征、渲染、襯托、對(duì)比、懸念、類比等表現(xiàn)手法方面的技巧，有主次、詳略、線索等材料安排方面的技巧，有鋪墊、伏筆、過(guò)渡、照應(yīng)、銜接等布局謀篇方面的技巧，有比喻、夸張、排比、擬人、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法方面的技巧。這種題型常見(jiàn)的提問(wèn)方式是：

(1)文中運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法(細(xì)節(jié)描寫、象征、對(duì)比、襯托、鋪墊、照應(yīng)、懸念、巧合等)以及用它塑造形象時(shí)所起的作用；

(2)文中特有的表達(dá)方式(記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情)是如何為作者表情達(dá)意服務(wù)的；

(3)在語(yǔ)言運(yùn)用上有何特點(diǎn)(例如：語(yǔ)言精練、句式整齊而有節(jié)奏感、用詞準(zhǔn)確而形象、詞語(yǔ)豐富而多樣)，給讀者提供哪些藝術(shù)審美情趣。

(4)文章運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么藝術(shù)效果。

5.物象分析

散文中的物象就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者抒懷言志的憑借與依據(jù)。命題者常常從散文的物象人手設(shè)題，常見(jiàn)的提問(wèn)方式是：

(1)聯(lián)系全文，指出某物象的含意和它在結(jié)構(gòu)上的作用。

(2)某物象對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6.形象分析

散文是以寫情為宗旨的，但散文抒情多數(shù)不是直接抒發(fā)的，而是借助一定的形象，或是觸景生情，或是托物言志等。所以我們?cè)陂喿x散文時(shí)，首先要感知散文的形象，把握形象的特征。散文對(duì)形象的考查，一是歸納概括散文中的意象或形象，二是考查形象的作用。記敘性的寫人散文或小說(shuō)與其他文學(xué)樣式相比更重視塑造人物形象，所以對(duì)人物形象的分析鑒賞是此類文體的命題重點(diǎn)。

常見(jiàn)的命題形式是：

(1)請(qǐng)結(jié)合本文，簡(jiǎn)要分析文中某一人物形象。

(2)根據(jù)原文簡(jiǎn)要描述某人外貌的具體特征。

(3)請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括某人形象的內(nèi)在特點(diǎn)。

(4)請(qǐng)扼要評(píng)價(jià)某一人物形象。

7.語(yǔ)言修辭

常見(jiàn)的設(shè)題方式是：

(1)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？(或：文章的某個(gè)句子說(shuō)成另一個(gè)句子好不好？為什么？)

(2)某兩個(gè)或三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？

(3)這句話運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫在表達(dá)上有什么好處？

(4)請(qǐng)結(jié)合全文，分析這樣寫的作用和好處。

8.布局謀篇

常見(jiàn)的設(shè)題方式是：

(1)某句(段)話在文中有什么作用？

(2)首段(末段)的作用。(或：文章主要寫……，卻又從……寫起，作者為什么這樣寫？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。或：文章末尾引用某某的詩(shī)句，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？這樣寫有什么作用？或：文章后一部分寫到了……，這對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。)

(3)為什么要寫這一內(nèi)容？(或：刪去這一部分可以嗎？)

9.內(nèi)容要點(diǎn)

分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想，需要闡釋能力和綜合能力。即要求學(xué)生能真正讀懂文章。能把文章的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的認(rèn)知，在完成這思維行為之后，還必須具備語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化能力，也就是能把文中的內(nèi)容(“原話”)變成自己的話。常見(jiàn)的設(shè)題方式有：

(1)請(qǐng)概括某一段(或全文)的內(nèi)容要點(diǎn)。

(2)“……”這句話在文中的含意是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？

10.有關(guān)探究

設(shè)題重實(shí)際：以高中學(xué)生應(yīng)有的知識(shí)文化積累、閱讀表達(dá)能力和思維能力為基礎(chǔ)，符合高中生作答。

(1)設(shè)題有規(guī)律：一般在文章的重點(diǎn)、疑難等關(guān)鍵處設(shè)題。如文中的議論、抒情處。

(2)設(shè)題講根據(jù)：一般依據(jù)材料的內(nèi)容(植根于文本)探討研究，而不是“隨心所欲”，任意發(fā)揮。

(3)思考有層次：要求考生從不同層面或角度作思考，一般文本中很少有現(xiàn)成的答案。

(4)答案有限制：它不會(huì)像平時(shí)可以“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。閱卷時(shí)總會(huì)給出一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的參考答案，也就是說(shuō)，答案肯定不會(huì)“百花齊放”“任爾東西南北風(fēng)”。

題干表述有區(qū)別：有的題干直接說(shuō)“請(qǐng)你探究一下……問(wèn)題“；有的不明說(shuō)，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f(shuō)說(shuō)你的理解”等等。

常見(jiàn)的設(shè)題方式有：

(1)對(duì)文本內(nèi)容中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)提出，提出問(wèn)題，深入研討。(評(píng)析)

(2)根據(jù)文本內(nèi)容提出問(wèn)題，設(shè)置兩個(gè)或兩個(gè)以上答案，讓學(xué)生充分發(fā)揮獨(dú)立思考、辨析判斷的能力。

(辨析)

(3)質(zhì)疑某些作品在思想內(nèi)容或?qū)懽鞣椒ㄉ峡赡艽嬖诘牟蛔恪?質(zhì)疑)

(4)根據(jù)文本內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)實(shí)際回答問(wèn)題。(往社會(huì)拓展)

(5)根據(jù)文本涉及的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、寫作藝術(shù)，分析文本以外的作品。(往文學(xué)拓展)

(6)對(duì)文本的內(nèi)容或形式提出假設(shè)而作答。(往假設(shè)拓展)

(二)方法技巧

1.詞語(yǔ)理解

理解詞語(yǔ)的含義，必須透過(guò)詞語(yǔ)的表面義體味其深刻的內(nèi)涵：理解詞語(yǔ)的比喻義就要就要搞清其比喻的對(duì)象，即尋找它的本體；理解詞語(yǔ)的象征義，就要尋找詞語(yǔ)的象征對(duì)象；理解詞語(yǔ)的反語(yǔ)義，就要將褒貶互換；理解詞語(yǔ)的雙關(guān)義，就要注意它是諧音雙關(guān)還是語(yǔ)意雙關(guān)；理解代詞的詞義，就要在上句或下旬尋找釋義。當(dāng)然，理解詞語(yǔ)的含義還必須聯(lián)系詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境，結(jié)合作者觀點(diǎn)、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對(duì)應(yīng)的闡釋。

2.句子理解

(1)在原文尋找關(guān)鍵信息。具體步驟如下：①定區(qū)域。先確定題干中的語(yǔ)句在原文中哪個(gè)段落，從而劃定選擇答案的有效區(qū)域。②明方向。認(rèn)真審讀題目，弄清所問(wèn)，找準(zhǔn)答題方向，再“瞻前顧后”結(jié)合上下文進(jìn)行分析，找出最切題的語(yǔ)句作答。

(2)答案表述的原則：①忠實(shí)于題干。題干包含了題目的要求和一些答題的信息，題干中往往隱含了表述的范圍、角度和表達(dá)方式。審清題干是做好閱讀題的前提。②忠實(shí)于原文。“現(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想“是我們做現(xiàn)代文閱讀題的一條基本原則，即答案從文中找。即使有些題目找不出原詞句來(lái)組成答案，也要弄通語(yǔ)境，得其要旨，不能自由生發(fā)，離“題”萬(wàn)里。③忠實(shí)于語(yǔ)言規(guī)則。閱讀題答案表述要依據(jù)題干要求和文中答案信息作答，做到要點(diǎn)全面，內(nèi)容精確，用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不超過(guò)規(guī)定數(shù)。

(3)答案表述的技巧——截、改、寫。

①截。截是指題目答案就是原文的某一句話、某一個(gè)詞，我們只要原原本本把它移出來(lái)或裁出來(lái)，按規(guī)定寫進(jìn)答題處就可以了。

②改。改就是我們?cè)谡页鲱}目答案所在的語(yǔ)句后，由于語(yǔ)句太長(zhǎng)不合書寫要求或語(yǔ)句含有不合題意的雜亂信息，需要椰以改造，這時(shí)要求根據(jù)題意，選出有用的語(yǔ)言信息進(jìn)行重新組合、表述。

③寫。有些閱讀題答案在原文語(yǔ)句中找不到，需要我們整體把握全篇或全面理解上下文語(yǔ)境才能悟出答案。這樣的題目要求我們用自己的語(yǔ)言把答案意旨表達(dá)出來(lái)。做這類題目，答案書寫要嚴(yán)格遵守第二點(diǎn)談及的三原則，吃透答案的內(nèi)容要點(diǎn)，吃準(zhǔn)表述的范圍、角度和方式，用規(guī)范的語(yǔ)句表達(dá)。

3.篩選整合篩選整合是一個(gè)化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程。回答此類問(wèn)題時(shí)要關(guān)注重要句子，如主旨句、中心句、關(guān)鍵句、過(guò)渡句、感嘆句、議論句等，尤其要關(guān)注文中段首的總起句、段末的總結(jié)句和段中的過(guò)渡句，這些句子往往是文

章的關(guān)鍵所在。整合的題型一般不宜機(jī)械地摘錄原文的句子，應(yīng)該緊扣題干要求，將提取的關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換，使之成為全面、凝練、流暢、符合要求的答案。另外，要總攬全局，總體把握，防止因答案要點(diǎn)不全而丟分。

具體步奏如下：

(1)讀懂暗示語(yǔ)。散文寫景、抒情或敘事，作者為了表情達(dá)意總是對(duì)人物或事件、時(shí)間或空間、景物或感情作某些暗示、標(biāo)識(shí)，或明或暗地給讀者傳遞閱讀信息。

(2)悟透概括句(或總結(jié)句)。散文的一些概括句(或總結(jié)句)是作者感情的升華或表意的集中體現(xiàn)，隱含諸多閱讀信息，對(duì)它應(yīng)深入解讀。

(3)關(guān)注過(guò)渡句。.過(guò)渡句不僅揭示文章脈絡(luò)層次，同時(shí)還常常隱含上下文諸多主要信息。

(4)此外散文閱讀還應(yīng)注意一些指示語(yǔ)(指示代詞“這樣”“那樣”“如此”等)、情態(tài)語(yǔ)(表明人、物情態(tài))、感情句、主旨句所隱含的信息，對(duì)其正確地辨別、篩選有助于我們閱讀作品，解答試題。

4.技巧分析

散文對(duì)表達(dá)技巧題的考查多是主觀題，需要組織文字準(zhǔn)確地表述。表述可采用三段式：技巧、內(nèi)容、效果，也就是運(yùn)用了什么技巧，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。要注意以下幾點(diǎn)：

(1)從表達(dá)方式角度思考

要多角度，有些文段所顯示的表達(dá)技巧不止一種，所起的作用(效果)也不是一兩句話就能說(shuō)盡所以在時(shí)間允許的情況下，我們完全可以從多個(gè)角度出發(fā)，條分縷析，答得更全面更詳盡一些。看各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇(第一人稱、第二人稱的好處)；敘述順序的安排(倒敘、插敘手法的運(yùn)用及作用)；描寫的特點(diǎn)(白描、細(xì)描、景物描寫等的作用)；文中特有的表達(dá)方式(記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情)是如何為作者表情達(dá)意、言事說(shuō)理服務(wù)的。特別是在答賦分較高的概括性題目時(shí)，一定要設(shè)序號(hào)回答，這樣清晰明白，顯示了答題的深度和廣度，也讓閱卷老

師一目了然。

(2)從選材組材角度思考

要看材料和中心的關(guān)系。主次詳略是否得當(dāng)，材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。要了解一些常用程式，如體現(xiàn)了什么、強(qiáng)調(diào)了什么、營(yíng)造了什么、表現(xiàn)了什么、深化了主題、點(diǎn)明題旨等等。

(3)從表現(xiàn)手法角度思考

要用術(shù)語(yǔ)，熟記一些使用頻率較高的表達(dá)技巧的名稱，如動(dòng)靜相襯、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑、托物言志、承上啟下、卒章顯志、直抒胸臆、烘托渲染、對(duì)比、象征、反襯等等；了解一些常用技巧的作用，比如比喻的作用，化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體；排比的作用是節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)氣勢(shì)，便于抒情；第一人稱真實(shí)，第二人稱親切，第三人稱客觀；看是否運(yùn)用了象征、對(duì)比、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情等手法，以及用它們塑造形象所起的作用。

(4)從結(jié)構(gòu)安排角思考度

要看開(kāi)頭結(jié)尾是否各有特色；是否結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，完整勻稱；是否運(yùn)用了烘托鋪墊，前后照應(yīng)；是否運(yùn)用了制造波瀾；是否做到了起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

(5)從語(yǔ)言運(yùn)用角度思考

要看語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象；具有怎樣獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格(幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔明快、委婉含蓄、尖銳直露、冷峻深沉、熱情澎湃等)；給讀者哪些藝術(shù)審美情趣；文中所運(yùn)用的各種修辭手法(比喻、比擬、反話、夸張、排比等)創(chuàng)造出什么樣的意境，表達(dá)效果如何等等。

5.物象分析

物象主要出現(xiàn)在托物言志或?qū)懢盃钗锏纳⑽淖髌分小ｈb賞物象首先要把握這一物象的形象特征，了解它與所象征意義之間的相似點(diǎn)，和作者借這一物象所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而理解它對(duì)于表現(xiàn)主旨的意義和作用，欣賞意象之美。

這種題型應(yīng)該從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考，主要有以下幾個(gè)方面：

(1)對(duì)散文物象特征的概括，一是要找準(zhǔn)信息區(qū)間，二是要抓住提示性的關(guān)鍵詞句，三是注意概括要全面、準(zhǔn)確。

(2)分析散文中主要物象的作用就是揭示散文的“神”。首先要區(qū)分散文的類型，一般來(lái)說(shuō)寫人的尋品，寫事的析理，寫物的找志，寫景的析情。在這樣的基礎(chǔ)上再分析“形”與“神”的“契合點(diǎn)”。①聯(lián)結(jié)上下文線索的作用；②充實(shí)文章內(nèi)容的作用；③深化升華主旨的作用；④寄托作者的思想感情。

(3)對(duì)次要物象作用的考查，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要物象的彰顯意義等方面作多角度思考。

6.形象分析

人物形象主要出現(xiàn)在記人敘事類的散文中。對(duì)于人物形象的鑒賞，我們應(yīng)該通過(guò)作品把握住人物形象的特點(diǎn)，了解它的社會(huì)意義以及作者創(chuàng)造這一形象的作用，進(jìn)而理解它對(duì)于作品主旨表達(dá)的作用。怎樣分析人物形象呢？首先，可以從作者對(duì)人物的肖像描寫、行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫、心里描寫等方面人手，了解人物的語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)、心理等。其次，揣摩人物形象，分析人物描寫中揭示的內(nèi)涵，即個(gè)性特征及形象的意義。再次，體悟作者的創(chuàng)作意圖，從作者所揭示的作品主題和情感傾向中去分析人物。鑒賞散文中的人物形象要注意：

(1)思想性

包括人物形象的性格特征和人物形象的社會(huì)意義兩個(gè)方面。在鑒賞人物形象的社會(huì)意義的時(shí)候，又要注意它所揭示的作品的主題和它所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。

(2)藝術(shù)性

藝術(shù)性主要是人物形象塑造的方法，包括：①環(huán)境和情節(jié)對(duì)人物的作用；②人物描寫的方法：肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫等；③人物描寫的技巧：人稱、直接描寫、間接描寫等。

7.語(yǔ)言修辭

很多散文的語(yǔ)言具有修辭之美，從修辭的角度品析出散文的語(yǔ)言美，可采取以下步驟。

(1)判斷該語(yǔ)句運(yùn)用了什么樣的修辭手法

常見(jiàn)的修辭手法有：排比、設(shè)問(wèn)、擬人、比喻、對(duì)偶、夸張、反復(fù)、借代等，應(yīng)根據(jù)每一種修辭手法的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地進(jìn)行分析。

(2)分析該語(yǔ)句所運(yùn)用的修辭手法的表達(dá)作用

比喻能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象。比擬能使讀者對(duì)所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。借代能起到突出形象，使之具體、生動(dòng)的效果。夸張可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。對(duì)偶在形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美；在內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)。排比可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。設(shè)問(wèn)總的作用是引起讀者思考，用在標(biāo)題上，能吸引讀者，啟發(fā)讀者思考，更好地體現(xiàn)文章的中心；用在一段的開(kāi)頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過(guò)渡作用。

(3)分析語(yǔ)句表達(dá)的作者的情感

從全文的感情基調(diào)出發(fā)，結(jié)合所運(yùn)用的修辭手法揣摩該語(yǔ)句蘊(yùn)含的作者感情。

8.布局謀篇

分析段落在文中的作用應(yīng)注意段落的位置，具體而言：

(1)首段的作用

①如果開(kāi)篇即點(diǎn)題，首段的作用往往是領(lǐng)起全文，點(diǎn)明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情(奠定感情基調(diào))。②如果開(kāi)篇沒(méi)有點(diǎn)題，那么，首段的作用就是開(kāi)啟(引出)下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖麂亯|。③文章開(kāi)篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用；從景物描寫上看，它的作用是襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營(yíng)造(渲染)某種氣氛。④如果首段連續(xù)發(fā)問(wèn)，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。如果開(kāi)篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。

(2)中間段的作用

①中間段如果比較短，在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過(guò)渡，承上啟下。②中間段如果比較短，在表達(dá)上的作用一般是襯托。如果描寫的物象并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達(dá)作用就是正襯(烘托、鋪墊)。如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達(dá)作用就是反襯。③中間段如果比較長(zhǎng)，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富．內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。

(3)末段的作用

①末段的作用一般是總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之，②末段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。③末段也有暗示主題或強(qiáng)化作者感情的作用。

(4)特殊表現(xiàn)形式的段落

特殊表現(xiàn)形式的段落一般是由特殊的句式單獨(dú)成段。句子或是倒裝句，或是運(yùn)用了特殊語(yǔ)氣，或是后面有省略。這樣的段落要分析出使用特殊句式的效果。

9.內(nèi)容要點(diǎn)

讀懂作者的意圖，把握文章的中心，是答題的前提。面對(duì)具體的問(wèn)題，還要注意答題的角度和技巧。具體地說(shuō)，可以重點(diǎn)注意以下幾個(gè)方面：

(1)逐點(diǎn)梳理，壓縮歸納

這個(gè)方法主要針對(duì)材料內(nèi)容豐富，答題“點(diǎn)”比較清晰的試題而言。對(duì)“點(diǎn)”較豐富的材料，答題注意一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”依次梳理過(guò)去，對(duì)每一個(gè)“點(diǎn)”加以適當(dāng)壓縮提煉即可。

(2)剖析形象，加工提煉

因?yàn)槭俏膶W(xué)作品，有的全文形象生動(dòng)，有的部分語(yǔ)句段落形象生動(dòng)，對(duì)這樣的文字歸納概括，我們必須解開(kāi)這形象的“外衣”，還原作者的本意，然后再加以加工提煉。這里說(shuō)的“形象”，可能是運(yùn)用了某種藝術(shù)手法(多為修辭)，也可能是行文的風(fēng)格幽默詼諧。

(3)大處切入，分解層次

一些文學(xué)作品從多角度、多層面描寫，有些地方描寫得很細(xì)膩，歸納概括的時(shí)候不能就這些小的層面簡(jiǎn)單抽取要點(diǎn)，而是要從作者的中心意圖出發(fā)，大處切人，在主題的統(tǒng)攝下分解材料里面的層次。

(4)抓住核心，挖掘本質(zhì)

這種方略主要針對(duì)于面向全文主旨的歸納。文學(xué)作品追求含蓄，我們答題的要求恰恰要求直接明晰，因此，必須準(zhǔn)確把握文章的核心，挖掘作者的用意，恰當(dāng)?shù)丶右愿爬ū硎觥?/p>

10.有關(guān)探究

探究作為一種學(xué)習(xí)方式，其價(jià)值在于在探究過(guò)程中獲得的體驗(yàn)，而不在于結(jié)果本身。所以，評(píng)價(jià)探究題關(guān)鍵看考生是否進(jìn)入了問(wèn)題情境，是否有一個(gè)真實(shí)的探究過(guò)程，所答文字是否顯示出探究的意趣。這就要求我們?cè)诮庾x文本時(shí)，一要從多個(gè)角度、多面人手，對(duì)作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神有一個(gè)正確而深刻的把握；二要在把握作品深刻內(nèi)涵的前提下，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，達(dá)到知人論世的目的；三要在整體把握文學(xué)作品的前提下，表達(dá)出對(duì)文學(xué)作品的獨(dú)特感受和新穎見(jiàn)解，即對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。解答探究性題目我們可以遵循以下步驟：

(1)緊扣文題要求，在文本中尋找依據(jù)

探究性閱讀講求個(gè)性化認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)不能超出文本這一基礎(chǔ)，切不可對(duì)文本只作粗略膚淺的瀏覽后，就亂作分析，亂下判斷，從而犯誤解文意的方向性錯(cuò)誤。作者的意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的實(shí)效應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?qiáng)調(diào)個(gè)性決不是不要文本、不要原則、無(wú)根據(jù)地亂發(fā)意見(jiàn)，探究應(yīng)建立在對(duì)事理的尊重，對(duì)規(guī)律的肯定的前提下。文本往往是客觀事實(shí)的濃縮，它

表現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)知，之所以要探究，是因?yàn)閷?duì)事實(shí)規(guī)律的認(rèn)知可能有不全面、不科學(xué)的地方，有時(shí)需要從不同的角度作辯證的認(rèn)知。

(2)依據(jù)原文思路，了解作者的情感態(tài)度

熟悉作者的情感態(tài)度，是答好探究題的第一步。這就要求我們特別注意文中的議論性和抒情性的語(yǔ)句，把握住這些，就能很好地理解作者的情感態(tài)度價(jià)值觀。以人物形象的把握來(lái)講，作者對(duì)作品中人物傾注的情感的褒貶，是理解好人物形象和主題的基礎(chǔ)，所以要搞清作者寫了一個(gè)什么事，通過(guò)這個(gè)事體現(xiàn)了作品中人物的什么性格，表現(xiàn)了什么主題。

(3)選擇探究切人角度，善于進(jìn)行層面切割

是從主題角度，還是從表達(dá)技巧角度；是從作者角度，還是從“我”的角度；是作深層探究，還是作廣度視角探究；這些，既要從題干中“讀”出來(lái)，又要根據(jù)題干要求，選擇一個(gè)或多個(gè)切人角度。特別要學(xué)會(huì)根據(jù)文章本身的內(nèi)容進(jìn)行多方位的聯(lián)系，選擇那些與文章聯(lián)系較為密切的方向作為探究視角。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)一個(gè)文章我們可以對(duì)它進(jìn)行字面上讀，這是淺層面的；可以聯(lián)系自己的個(gè)人生活進(jìn)行解讀，這就可以獲得一些具有個(gè)性化的說(shuō)明，相對(duì)來(lái)說(shuō)這就深了一層；可以聯(lián)系文章產(chǎn)生的時(shí)代，對(duì)文章解讀考查，看它具有怎樣的歷史意義。我們還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)文章進(jìn)行考查，看它具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。除此以外，我們還可以把文章呈現(xiàn)出來(lái)的人或事抽象化、符號(hào)化，這樣就可以獲得具有更寬廣的普通適用的一般意義，就可以實(shí)現(xiàn)

“從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)“的目的。

(4)注意答題格式及層次，善于有序呈現(xiàn)結(jié)果

探究性的題目，問(wèn)題往往設(shè)計(jì)成：你是如何看的，或你的感受如何，或談?wù)勀愕睦斫獾取Ｒ虼耍诨卮饐?wèn)題的時(shí)候，首先要應(yīng)題，要用“我對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣看的”，或“我認(rèn)為““我覺(jué)得”等句式來(lái)表述；其次，有序地寫出自己的幾點(diǎn)感受或理由。角度與層面應(yīng)屬兩個(gè)不同的緯度，當(dāng)它們彼此不交叉時(shí)，可以分別表述。而且不管哪個(gè)“角度”和“層面”，都要善于由淺近到縱深這樣地有序排列，且在每一條的前面，都盡可能地用一句綱領(lǐng)性的語(yǔ)句作個(gè)提示，這樣就保證自己的陳述條理清楚，層次井然了。另外，要注意的是不論選擇“角度”

還是“層面”，都要選定兩到三個(gè)，這樣可以充分滿足“不同”的要求。

實(shí)用類文本閱讀

解題意識(shí)

一、文本意識(shí)

題目都源于原文，而答案與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見(jiàn)，卻又看不清。命題者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文，因此，文本意識(shí)，考生必須注意。意義點(diǎn)與意義塊。

二、問(wèn)題意識(shí)

閱讀主觀題就是要求考生就提出的問(wèn)題作答，考生一定要圍繞“問(wèn)題”對(duì)應(yīng)回答，要問(wèn)什么答什么，有幾問(wèn)作幾答，怎樣問(wèn)就怎樣答。

三、得分點(diǎn)意識(shí)

閱讀閱讀簡(jiǎn)答題的一個(gè)答案有多個(gè)得分點(diǎn)，而得分點(diǎn)是同賦分緊密聯(lián)系的。如果一道題2分，要求考生概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可;要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。如果是4分或6分題，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)(一般一點(diǎn)2分)題目的分值，是答題得分點(diǎn)數(shù)的重要提示，考生要有得分點(diǎn)意識(shí)，按賦分解答。

四、關(guān)鍵詞意識(shí)

答案在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，提取答案要點(diǎn)。文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)，考生要學(xué)會(huì)從文中尋找，并利用其提示作用提煉出答案。

五、術(shù)語(yǔ)意識(shí)

傳記類文本閱讀

一、傳記的文體特點(diǎn)

傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi);它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感;它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

二、傳記的閱讀要求根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，傳記的閱讀要求是：

1.理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；

2.分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

3.理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

4.通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；

5.探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。(探究，答題方法：觀點(diǎn)+文本的材料+總結(jié))因此，學(xué)生在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點(diǎn)。訓(xùn)練時(shí)，建議按照以上五點(diǎn)要求分點(diǎn)訓(xùn)練。

三、傳記文本答題技巧

1.理清基本事實(shí)，把握傳主的經(jīng)歷;注意把握傳主的性格.情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系。

2.注意傳主所處時(shí)代背景理解作者的評(píng)論.思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系。

3.通過(guò)分析作品的選材.剪裁.表現(xiàn)手法.修辭手法.語(yǔ)言特點(diǎn)等，揣摩作者的寫作意圖。

4.探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者的觀點(diǎn)和所用手法做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，提出自己的看法。

訪談?lì)愇谋鹃喿x

一、掌握訪談文體的相關(guān)知識(shí)“訪談”的概念：

如果因?yàn)槟硞€(gè)人、事件、特定問(wèn)題去訪問(wèn)專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。這里要注意以下要點(diǎn)：訪談的目的性非常強(qiáng)：就某一特定人、事、問(wèn)題；訪談的對(duì)象有很強(qiáng)的限定：專家或知情者。通常以答記者問(wèn)、采訪紀(jì)實(shí)、訪談錄、對(duì)話錄等形式出現(xiàn)。一個(gè)成功的訪談應(yīng)該達(dá)到如下要求：

1.首先要確定的就是談什么，深入、細(xì)致充分地做好準(zhǔn)備工作。所以要做到：

(1)根據(jù)目的和受眾需要，選定訪談對(duì)象，確定采訪方式。

(2)適當(dāng)了解一些背景知識(shí)。搜集與訪談問(wèn)題有關(guān)的資料，詳細(xì)了解訪談對(duì)象的方方面面。

(3)確定采訪主題，并根據(jù)主題確定訪談的具體細(xì)則。訪談主題要明確集中，有針對(duì)性;具體細(xì)則要清楚明白，便于操作，并且考慮到可能發(fā)生的變化，靈活機(jī)動(dòng)應(yīng)變。要列出訪談提綱，分類設(shè)計(jì)問(wèn)題。

2.精心實(shí)施、調(diào)控好訪談過(guò)程。訪談是一個(gè)連貫的過(guò)程，包括開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭要能吸引對(duì)方，引起對(duì)方興趣，積極進(jìn)入主題。主體要根據(jù)進(jìn)程的變化，因勢(shì)利導(dǎo)，充分運(yùn)用各種設(shè)問(wèn)技巧，保證訪談的順利進(jìn)行和內(nèi)容的拓深、拓廣。特別是要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新材料、新亮點(diǎn)，見(jiàn)微知著，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)涵的價(jià)值。結(jié)尾要作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。訪談在文本上呈現(xiàn)為一問(wèn)一答的方式，但不是簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，提問(wèn)的方式多種多樣，還可以根據(jù)情景進(jìn)行創(chuàng)造。一般可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。語(yǔ)言上提問(wèn)要用平實(shí)的口語(yǔ)化的語(yǔ)句，回答則要視具體內(nèi)容和人物性格而定。

3.抓好訪談文本寫作。先要整理資料、寫出訪談紀(jì)要，再作進(jìn)一步加工。訪談寫作力求全面真實(shí)地記錄與訪談對(duì)象的談話內(nèi)容，尊重事實(shí)真相，尊重談話者本意。由于訪談反映問(wèn)題要有一定深度，所以需要對(duì)材料進(jìn)行再加工，要適當(dāng)剪裁，著力突出關(guān)鍵。注意訪談文章的時(shí)效性，典型性，使文章更加凝練、中心更加突出，個(gè)性更加鮮明。尤其要注意以下兩點(diǎn)：一是較好地再現(xiàn)訪談對(duì)象的話語(yǔ)特點(diǎn)，二是體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感。

二、如何分析訪談文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。

如何分析訪談文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法訪談文本的文體基本特征從形式上看就是由一問(wèn)一答一直連環(huán)下去組成一篇文章。但其問(wèn)答有互動(dòng)的因素，并且依靠一問(wèn)一答推動(dòng)訪談的進(jìn)行。在閱讀時(shí)著重就是要關(guān)注提問(wèn)者問(wèn)的藝術(shù)技巧。

1.一般提問(wèn)方法：要么直接問(wèn)，要么旁敲側(cè)擊。可以細(xì)分為：①趣問(wèn)：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問(wèn)方式進(jìn)行發(fā)問(wèn)，以消除陌生感，拉近雙方的距離。②直問(wèn)：不轉(zhuǎn)彎抹角，把想了解的問(wèn)題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)。③推問(wèn)：運(yùn)用邏輯推理，提出問(wèn)題。④旁問(wèn)：有意岔開(kāi)，先談點(diǎn)別的事情，以此來(lái)制造輕松的氣氛。

2.訪談對(duì)象的回答有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些新情況，訪談要及時(shí)抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談過(guò)程。使訪談訪談順利、深入地進(jìn)行下去。①追問(wèn)：對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒(méi)有充分說(shuō)明的地方進(jìn)行追問(wèn)，使訪談順著自己的思路繼續(xù)予以回答。②延伸：對(duì)訪談對(duì)象沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬領(lǐng)域，避免片面性。③對(duì)比：有

時(shí)侯，訪談對(duì)象就某一問(wèn)題在回答時(shí)的陳述不盡相同，如果發(fā)現(xiàn)這樣的疑點(diǎn)可以進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)。也可以引入一些其他人同一問(wèn)題的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)。

三、重點(diǎn)題型及答題方法

1.如何對(duì)訪談進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。要緊緊把握考試大綱來(lái)操作。“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”。“文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”包括訪談?wù)叩挠^點(diǎn)和訪談對(duì)象的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支持自己相關(guān)觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，然后作出自己的價(jià)值判斷。“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”。“文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”可以是正面的也可以是負(fù)面的，高考考察一般會(huì)以正面的為主。訪談的題材通常都是名人、大事，與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)或某些階層息息相關(guān)，因此會(huì)產(chǎn)生較大的社會(huì)價(jià)值和影響。閱讀時(shí)要將視野擴(kuò)大，將該訪談放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來(lái)進(jìn)行對(duì)照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)闡釋。“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。”“文本的某種特色”主要落實(shí)于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語(yǔ)言特色、設(shè)問(wèn)技巧等方面。“作深度的思考和判斷”首先要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)就更好。

2.如何對(duì)訪談進(jìn)行探究。“從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”。“不同的角度”可以是正面的角度、反面的角度，當(dāng)時(shí)人的角度、旁觀者的角度等等。“不同的層面”指的是文本可達(dá)到的層次，如深層、淺層，實(shí)用層面、美學(xué)層面、哲學(xué)層面

;可能涉及到的范疇，如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、風(fēng)俗、娛樂(lè)、藝術(shù)、行文等。“發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”就是要盡量多從上述角度揭示更多的內(nèi)容。“探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。”就是要分析歸納出提問(wèn)者和訪談對(duì)象(主要是后者)的人生觀，探討他的人生價(jià)值，揭示他的這種人生反映了怎樣的時(shí)代精神，在當(dāng)前社會(huì)下有什么積極意義。“探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”。這個(gè)考點(diǎn)是考查考生的思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。要善于對(duì)有疑問(wèn)的地方提出懷疑、對(duì)難點(diǎn)盡量依據(jù)文章或借助工具書試圖解決，要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、提出補(bǔ)充，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、合理的觀點(diǎn)。要注意的是，高考考查一般訪談對(duì)象應(yīng)該是該領(lǐng)域的專家，必有其獨(dú)到之處，對(duì)其觀點(diǎn)不要輕易完全否定。

新聞?lì)愇谋鹃喿x

一、掌握新聞文體的相關(guān)知識(shí)

(一)新聞的文體特點(diǎn)

1.基本特點(diǎn)：迅速及時(shí)、內(nèi)容真實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明。

2.最主要的特點(diǎn)：“用事實(shí)講話”。

3.基本結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語(yǔ)有時(shí)則蘊(yùn)涵在主體里面，結(jié)語(yǔ)有時(shí)可省略。

①標(biāo)題：要求準(zhǔn)確、凝練、新穎、醒目。形式有單行標(biāo)題，多行標(biāo)題。多行標(biāo)題——引題(引標(biāo))：交待形勢(shì)，烘托氣氛，說(shuō)明背景等。正題(主標(biāo))：對(duì)一則消息內(nèi)容的高度概括。副題(副標(biāo))：往往是重要事實(shí)，結(jié)果的提要。

②導(dǎo)語(yǔ)：消息的第一句話或第一段話以凝練簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，概述新聞的主要內(nèi)容或事實(shí)，鮮明地揭示新聞的中心。寫法常見(jiàn)的有敘述式、描寫式、評(píng)論式、提問(wèn)式、結(jié)論式等。

③主體：對(duì)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)和補(bǔ)充，是消息的軀干。按事情發(fā)生發(fā)展的先后順序安排層次，按事物之間的邏輯關(guān)系安排層次。

④結(jié)語(yǔ)：消息的最后一句話或一段話，有的消息，事實(shí)說(shuō)清楚了，就不需要結(jié)尾。它可對(duì)全文內(nèi)容作概括性小結(jié);可用帶有啟發(fā)激勵(lì)性的語(yǔ)言作結(jié);可對(duì)發(fā)展趨勢(shì)作預(yù)測(cè);可提出值得深思的問(wèn)題。

4.六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

二、解讀新聞文本的幾點(diǎn)方法

根據(jù)新聞特點(diǎn)我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)可采用如下的六個(gè)步驟：

1.看標(biāo)題信息，揣摩新聞?lì)愋?

2.抓記敘要素，了解大致內(nèi)容;

3.理行文線索，分清段落層次;

4.辨敘述方式，領(lǐng)會(huì)布局特點(diǎn);

5.挖中心主旨，理解文本意義;

6.析表現(xiàn)手法，以供鑒賞探究。

第一步“看標(biāo)題信息”，類似作文審題;而“揣摩記敘類型”，則是指閱讀的審題目標(biāo)要比作文單一。即通過(guò)對(duì)題意的揣摩，要能辨出該文的記敘對(duì)象，是人物新聞還是事件新聞，是消息還是通迅。

第二步“抓記敘要素”，這是由文體特點(diǎn)決定的。因?yàn)樾侣劦膬?nèi)容，無(wú)論哪種類型，一般都離不開(kāi)人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事情的起因、發(fā)展、結(jié)果這六個(gè)要素。

第三步“理行文線索”，即領(lǐng)悟文章的脈絡(luò)、順序，目的是理清作者的行文思路，借此可準(zhǔn)確地劃分全文的段落層次。針對(duì)考綱當(dāng)中C層級(jí)的分析綜合“分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思”的考點(diǎn)。

第四步“辨敘述方式”，即辨析文本主要采用的敘述方式，消息一般都是采用“倒金字塔”式，這跟一般的記敘文不同。而通迅的敘述方式就比較靈活多變，有順敘、倒敘，中間或許還會(huì)有插敘、補(bǔ)敘等敘述方法。這就要求我們閱讀時(shí)要特別關(guān)注了。

第五步“挖中心主旨”，目的是針對(duì)考綱當(dāng)中D層級(jí)的鑒賞評(píng)價(jià)“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”、“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”和F層級(jí)的探究“探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”這幾個(gè)考點(diǎn)。

第六步“析表現(xiàn)手法”，是從寫作特點(diǎn)方面分析新聞的基本要求，目的是針對(duì)考綱當(dāng)中C層級(jí)的分析綜合“分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”、D層級(jí)的鑒賞評(píng)價(jià)“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷”和F層級(jí)的探究“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”這些考點(diǎn)。一般可以從敘述、描寫、抒情、議論等表達(dá)方式，烘托、借景抒情、等文學(xué)手段，錘詞煉句及比喻、擬人等種種修辭方法幾個(gè)角度去考慮。但由于新聞往往運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，而考試時(shí)的閱讀時(shí)間十分有限，因此一般宜結(jié)合新聞對(duì)象，抓其中最主要、最突出的來(lái)分析。

三、重點(diǎn)題型及答題方法

1.針對(duì)新聞內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，簡(jiǎn)明闡述自己的看法。例：“泰爾瓦塔村剛剛受到海嘯的重創(chuàng)之后急需救援，這時(shí)到災(zāi)區(qū)對(duì)孩子們進(jìn)行心理輔導(dǎo)合適不合適”談?wù)効捶ā４痤}步驟：

(1)綜合權(quán)衡，穩(wěn)妥立論(理論上講，無(wú)論是認(rèn)為合適還是認(rèn)為不合適都是可以的，但結(jié)合報(bào)道內(nèi)容，顯然選擇認(rèn)為合適的觀點(diǎn)更為穩(wěn)妥，也易于從選文找尋論據(jù)，利于表述。)

(2)回讀原文，精選論據(jù)。明確觀點(diǎn)之后需要作簡(jiǎn)明扼要的論述。應(yīng)回讀原文，從原文中精心挑選有力的論據(jù)用以支撐自己的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)非常重要。

(3)簡(jiǎn)要論述，聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)扼要引用原文關(guān)鍵句作為論據(jù)，還要作精要的論述，以證明觀點(diǎn)的正確。有的時(shí)候，還要聯(lián)系實(shí)際適度分析，以使論證更為有力。

(4)精要作結(jié)，回扣論點(diǎn)。最后要用一句話作精要概述，回扣論點(diǎn)作結(jié)。句式參考樣式：因此……;基于此，我們認(rèn)為……;簡(jiǎn)而言之，……

調(diào)查報(bào)閱讀

一、調(diào)查報(bào)告文本特征一般來(lái)講，調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)，由開(kāi)頭、主體和結(jié)尾三部分組成。

1.開(kāi)頭：

就調(diào)查的一些情況作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，比如說(shuō)明調(diào)查的目的、對(duì)象、經(jīng)過(guò)、時(shí)間、方式、方法和結(jié)果等。這樣做，有利于作者展開(kāi)和讀者理解整個(gè)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容。還可以在調(diào)查報(bào)告的開(kāi)頭部分寫一個(gè)類似于消息的導(dǎo)語(yǔ)一樣的文字，提示一下全篇的主要內(nèi)容，使讀者先形成一個(gè)總的印象，以便迅速把握全文的中心。

2.主體：

調(diào)查報(bào)告中關(guān)于事的敘述和議論主要寫在這部分里，是充分地表現(xiàn)主題的重要部分。在內(nèi)容安排上，主要是采取縱式、橫式和對(duì)比三種結(jié)構(gòu)形式。①

縱式結(jié)構(gòu)。按照調(diào)查的順序、時(shí)間的順序或是根據(jù)事件發(fā)生的先后過(guò)程來(lái)寫。這種縱式結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，適合表達(dá)線索單一、內(nèi)容集中的報(bào)告內(nèi)容。它的特點(diǎn)是內(nèi)容連接貫通，結(jié)構(gòu)條理清楚。②橫式結(jié)構(gòu)。可以按調(diào)查的內(nèi)容分為幾個(gè)部分，加以敘述和說(shuō)明。這種結(jié)構(gòu)比較常見(jiàn)，它的特點(diǎn)是從幾個(gè)不同的角度、側(cè)面回答問(wèn)題，論述比較全面、透徹，適合表述問(wèn)題比較復(fù)雜，內(nèi)容層次多的報(bào)告內(nèi)容。寫作時(shí)要注意安排好各部分之間的邏輯關(guān)系，分清并列、從屬、主次關(guān)系。③對(duì)比結(jié)構(gòu)。即把兩個(gè)不同對(duì)象加以對(duì)比寫。從自始至終的對(duì)比中讓人們認(rèn)識(shí)到不同的思想、不同的做法，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)安排上的對(duì)比是為了引起讀者思想上的對(duì)比，使讀者在對(duì)比中肯定所是，否定所非。主體部分不管采取什么樣的結(jié)構(gòu)，都應(yīng)該做到先后有序，主次分明，詳略得當(dāng)，聯(lián)系緊密，層層深入，以更好地表現(xiàn)主題。

3.結(jié)尾。

可以是總結(jié)全文，深化主題;也可以是展望未來(lái)，提出希望;可是歸納主題，強(qiáng)調(diào)意義;也可以沒(méi)有明顯的結(jié)尾，全文由總到分，說(shuō)完了事。結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，既不可草率從事，也不可畫蛇添足。

二、調(diào)查報(bào)告的寫作要求

1.材料真實(shí)。

報(bào)告中所運(yùn)用的材料必須是真實(shí)可靠的，確鑿無(wú)誤。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件不能虛構(gòu)，數(shù)字必須準(zhǔn)確，既不能夸大，也不能縮小。這是調(diào)查報(bào)告的一個(gè)最基本的特點(diǎn)。

2.對(duì)象典型。

調(diào)查報(bào)告反映的對(duì)象多種多樣：正確的、反面的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的、個(gè)人的、單位的等事實(shí)都可以作為被調(diào)查對(duì)象，寫進(jìn)調(diào)查報(bào)告。但不管從哪方面取材，都必須注意典型性。只有被反映的對(duì)象具有典型意義，調(diào)查報(bào)告才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。

3.敘議結(jié)合。

調(diào)查報(bào)告以介紹事實(shí)材料為主，運(yùn)用敘述的方法把事情的起因、發(fā)展和結(jié)果交待清楚，但它不是運(yùn)用文學(xué)具體描繪和形象刻畫，是讓讀者具體了解經(jīng)驗(yàn)成功之處或錯(cuò)誤失誤之處，所以要運(yùn)用材料敘述來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。為了揭示事物的本質(zhì)意義，表明作者的主觀見(jiàn)解，在敘述的過(guò)程中，作者往往要進(jìn)行一些議論。但這種議論只能是“畫龍點(diǎn)睛”的，要恰到好處、點(diǎn)到即止。

4.針對(duì)性強(qiáng)。

調(diào)查報(bào)告反映典型，具有面上的指導(dǎo)作用，因此它具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。它必須有針對(duì)性進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作認(rèn)真細(xì)致的分析總結(jié)，指導(dǎo)群眾去弄清他們都關(guān)心的事情或解決他們迫切需要解決的問(wèn)題。調(diào)查方法：開(kāi)調(diào)查會(huì)、個(gè)別訪問(wèn)、蹲點(diǎn)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)察訪

三、調(diào)查報(bào)告閱讀方法

1.快速準(zhǔn)確地把握調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容。

(1)迅速準(zhǔn)確閱讀文章第一段(開(kāi)頭部分)，把握調(diào)查的對(duì)象、內(nèi)容。

(2)閱讀全文，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果。注意事件的細(xì)節(jié)。

(3)重點(diǎn)精讀一些調(diào)查者總結(jié)收集的數(shù)據(jù)，調(diào)查者發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容。

(4)整合文中的信息、把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思與其他類型的文章讀解分析方法一樣。

2.注意調(diào)查報(bào)告中觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。調(diào)查報(bào)告是在敘述中把觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)的，即在事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，得出觀點(diǎn)。因此，我們要注意在閱讀中把握好文章中的材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一問(wèn)題。

(1)運(yùn)用一個(gè)或幾個(gè)典型材料說(shuō)明觀點(diǎn)。我們要注意材料的典型性，同時(shí)也要注意材料內(nèi)部的相互邏輯關(guān)系，從不同的角度和側(cè)面說(shuō)明觀點(diǎn)。

(2)運(yùn)用對(duì)比的材料來(lái)突出觀點(diǎn)。這種對(duì)比，可以今昔、新舊、正反和成敗等的對(duì)比。通過(guò)不同事物不同方面的對(duì)比，能夠更好地突出事物特點(diǎn)，更好地劃清是非界線，突出觀點(diǎn)。對(duì)比還可以是具體的事實(shí)，也可以是統(tǒng)計(jì)數(shù)字、百分比。

(3)用精確的數(shù)字來(lái)直接說(shuō)明觀點(diǎn)。基本統(tǒng)計(jì)數(shù)字、百分比，都可以反映事物的面貌和實(shí)質(zhì)，可以增強(qiáng)說(shuō)服力。在運(yùn)用統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)明觀點(diǎn)時(shí)，要注意它的精確性，要實(shí)事求是，要有明確的目的性，運(yùn)用時(shí)要根據(jù)內(nèi)容的需要，力戒盲目堆砌數(shù)字，淹沒(méi)觀點(diǎn)。調(diào)查報(bào)告可以先擺材料后提觀點(diǎn)，也可以先提觀點(diǎn)再用材料加以說(shuō)明。有時(shí)雖不明顯地提出觀點(diǎn)，但可以從闡述中看出觀點(diǎn)。不管用什么樣的方法，一定要做到觀點(diǎn)與材料的高度統(tǒng)一，以便更好地表現(xiàn)主題。

四、重點(diǎn)題型及解題方法

1.調(diào)查報(bào)告的鑒賞評(píng)價(jià)。

“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”。“文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”主要是調(diào)查者的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支持自己相關(guān)觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，尤其是對(duì)調(diào)查報(bào)告中的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后作出自己的價(jià)值判斷。“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”。“文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”可以是正面的也可以是負(fù)面的，高考考察一般會(huì)以正面的為主。調(diào)查報(bào)告的題材通常都是針對(duì)性極強(qiáng)的，與民生、社情、當(dāng)前整個(gè)社會(huì)或某些階層息息相關(guān)，因此會(huì)產(chǎn)生較大的社會(huì)價(jià)值和影響。閱讀時(shí)要將視野擴(kuò)大，將文章放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來(lái)進(jìn)行對(duì)照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)闡釋。“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。”“文本的某種特色”主要落實(shí)于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語(yǔ)言特色、設(shè)問(wèn)技巧等方面。“作深度的思考和判斷”首先要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)就更好。

2.如何對(duì)調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究。

緊緊把握考試大綱來(lái)操作。“從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”。“不同的角度”可以是正面的角度、反面的角度，當(dāng)時(shí)人的角度、旁觀者的角度等等。“不同的層面”指的是文本可達(dá)到的層次，如深層、淺層，實(shí)用層面、美學(xué)層面、哲學(xué)層面

;可能涉及到的范疇，如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、風(fēng)俗、娛樂(lè)、藝術(shù)、行文等。“發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”就是要盡量多從上述角度揭示更多的內(nèi)容。

“探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。”就是要分析歸納出調(diào)查對(duì)象的人生觀，探討他的人生價(jià)值，揭示他的這種人生反映了怎樣的時(shí)代精神，在當(dāng)前社會(huì)下有什么積極意義。如果是事件調(diào)查，則更多應(yīng)從時(shí)代精神的角度進(jìn)行探究。“探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”。這個(gè)考點(diǎn)是考查考生的思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。要善于對(duì)有疑問(wèn)的地方提出懷疑、對(duì)難點(diǎn)盡量依據(jù)文章或借助工具書試圖解決，要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、提出補(bǔ)充，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、合理的觀點(diǎn)。

要注意的是，調(diào)查報(bào)告本身是一種極具科學(xué)性的文體，它是在事實(shí)的基礎(chǔ)上得出觀點(diǎn)調(diào)查的結(jié)果本身就極具科學(xué)性一般不能輕易否定。對(duì)調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究，應(yīng)更多地從社會(huì)價(jià)值的角度來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行一些社會(huì)學(xué)的原理，關(guān)注民生、經(jīng)濟(jì)，有時(shí)可以從自身的角度來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)例分析。

第五篇：高中語(yǔ)文社科類(論述類)文本閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

一、考點(diǎn)闡釋

1、一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文、評(píng)論等。所以閱讀此類文本要主要把把握住議論文的文體特征：論點(diǎn)、論證、論據(jù)和文章的結(jié)構(gòu)。

2、本考點(diǎn)為必考內(nèi)容，分值一般為9分，考查題型分為兩種，一是客觀題，二是主觀題，湖南卷2012年高考二個(gè)客觀題，一個(gè)主觀題。

3、考查側(cè)重于邏輯思維能力，主要讓考生借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，捕捉語(yǔ)言信息，主動(dòng)獲取知識(shí)，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)科技知識(shí)，更不是從專業(yè)知識(shí)理解的角度來(lái)考查。

4、考綱說(shuō)明

(1)理解B

⑴理解文中重要概念的含義⑵理解文中重要句子的含意

(2)分析綜合C

⑴篩選并整合文中的信息⑵分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

⑶歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思⑷分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

二、教學(xué)安排4教時(shí)

三。教學(xué)方法例題引路、探究規(guī)律、練習(xí)鞏固

第一教時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：理解（客觀題型為主）

教學(xué)目的：正確理解重耍概念的含義；正確理解重要句子的含意。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：熟練掌握設(shè)誤類型并迅速正確答題。

教學(xué)過(guò)程：

一。真題體驗(yàn) 見(jiàn)聽(tīng)課手冊(cè)第96頁(yè)。

二、探究規(guī)律

高考對(duì)處理信息能力的考查都要落實(shí)在語(yǔ)言上，因此高考題設(shè)置選項(xiàng)，往往具有迷惑性，善于識(shí)破選項(xiàng)陷阱，無(wú)疑是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。命題者常將選項(xiàng)的干攏點(diǎn)設(shè)置在以下九大對(duì)應(yīng)關(guān)系上。

1.部分與整體

命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的程度深淺、范圍大小上有意混淆。

[對(duì)位信息]溴甲烷，又稱溴代甲烷或甲基溴，是一種無(wú)色無(wú)味的液體。它具有強(qiáng)烈的熏蒸作用，能殺滅許多有害生物，是一種高效、廣譜的殺蟲劑。

【試題】(四川卷第5題)根據(jù)文意，下列對(duì)溴甲烷最受農(nóng)民歡迎原因的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．溴甲烷是一種能殺滅各種有害生物的高效、廣譜的殺蟲劑。

剖析：根據(jù)原文，溴甲烷能殺滅許多有害生物，而A項(xiàng)卻將其表述成了能殺滅各種有害生物，這就犯了將部分表述為整體的錯(cuò)誤。

【有效閱讀信息】圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。

【試題】下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）（08山東卷8題）

C.氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。

明確：原文是普遍，選項(xiàng)是全部。

設(shè)題常涉及的重要詞語(yǔ)：

與程度范圍相關(guān)：一些、某些、凡是、幾乎、全部、大多、所有、一切、到&&為止、除&&之外等。

2.已然與未然

已然是事物已經(jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩浴Ｎ慈皇鞘挛锷形闯蔀槭聦?shí)的狀態(tài)或?qū)傩浴Ｃ}者故意把尚未發(fā)生的事情轉(zhuǎn)述為既成事實(shí)。

[對(duì)位信息]醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：表面看人類和老鼠顯然沒(méi)什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀。在一個(gè)與人類基因組計(jì)劃類似的計(jì)劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列。

【試題】(福建卷第3題)下列對(duì)歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力的理解，不正確的一項(xiàng)是()

c．老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列。

剖析：根據(jù)原文，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列，而c項(xiàng)卻將其表述成了將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列，這就犯了將已然誤作為未然的錯(cuò)誤。

3.或然與必然

事物從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，有兩種情形：一種是或然，即有可能而不一定發(fā)生；另一種是必然，即事理上必定發(fā)生。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，常將或然的趨勢(shì)表述成必然的趨勢(shì)。

【有效閱讀信息】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)能源消費(fèi)需求量越來(lái)越大。由于我國(guó)對(duì)石油進(jìn)口的依存度較大，所以國(guó)際油價(jià)上漲、中東政局變化等因素，都會(huì)對(duì)我國(guó)石油能源安全構(gòu)成潛在危險(xiǎn)。

【試題】下列關(guān)于我國(guó)煤變石油工程實(shí)施原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（四川卷5題）

A．我國(guó)石油消費(fèi)依賴進(jìn)口，需求量不斷增大，導(dǎo)致石油能源供給出現(xiàn)危機(jī)。

明確：原文是潛在危險(xiǎn)，選項(xiàng)是出現(xiàn)危機(jī)。

[對(duì)位信息]如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性。二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出來(lái)的牛奶倒進(jìn)大海這類事件。事實(shí)上，這并不是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的惡果。

【試題】(廣東卷第7題)根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。

剖析：根據(jù)原文，按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性，從而可能因社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序而導(dǎo)致商品的絕對(duì)過(guò)剩。這里說(shuō)的是可能，但A項(xiàng)的推論卻把這種可能說(shuō)成是必然，因而導(dǎo)致了推斷的錯(cuò)誤。

設(shè)題常涉及的重要詞語(yǔ)：

表已然與未然、或然與必然的詞語(yǔ)：已經(jīng)、正在、目前、將來(lái)、預(yù)計(jì)、如果、可能、或許、一定、必然等。

4.原因與結(jié)果

命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)&&&&