第一篇：郝萬山說健康演講稿1-11(全)
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）
百家講壇-郝萬山說健康
郝萬山 個人簡介
男，1944年11月出生，畢業(yè)于北京中醫(yī)學院。現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學教授、主任醫(yī)師、博士研究生導師。為國家中醫(yī)藥管理局全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)專家委員會秘書組成員、中國老教授協(xié)會邊緣科學專業(yè)委員會副主任委員、中華中醫(yī)藥學會仲景學說專業(yè)委員會委員、中國音樂治療學會常務理事。馬來西亞檳城中醫(yī)學院終身客座教授、捷克中醫(yī)學院永久客座教授。主要業(yè)績
多年從事中醫(yī)教學、臨床和科研工作。為北京中醫(yī)藥大學優(yōu)秀主講教師、北京市教育創(chuàng)新標兵、國家中醫(yī)藥管理局全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)專家委員會優(yōu)秀指導教師、國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)經(jīng)典著作全國示范教學《傷寒論》主講人。中央電視臺《百家講壇》、山東教育電視臺《名家論壇》等主講嘉賓。多次應邀到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、法國、捷克、韓國，以及包括臺灣、香港在內(nèi)的國內(nèi)多省市講學交流。
臨床對呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的難治病證和精神抑郁癥等的治療有豐富經(jīng)驗。著有《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論理論與臨證》（臺灣）。主編《傷寒論理論與實踐》（全國高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材）《傷寒論選讀》(本科教材)等14部著作。副主編或合著《實用經(jīng)方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內(nèi)外發(fā)表有影響的論文70余篇。主講并已出版的VCD或DVD有《郝萬山傷寒論精講》、《亞健康與養(yǎng)生》、《千古中醫(yī)故事——張仲景》等。研究方向
六經(jīng)辨證的理論和應用研究。
經(jīng)方防治常見病和疑難病的研究。
《傷寒論》文獻研究。個人成就
專著有《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論理論與臨證》（臺灣）。主編有《傷寒論理論與實踐》（全國高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材）《傷寒論選讀》(本科教材)等12部著作。副主編或合著《實用經(jīng)方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內(nèi)外發(fā)表有影響的論文70余篇。主講并已出版的VCD和DVD有《郝萬山傷寒論精講》、《亞健康與養(yǎng)生》、《千古中醫(yī)故事——張仲景》。目錄 郝萬山 1 01你是健康人嗎
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02誰才是健康保護神 03情緒左右健康嗎 18 04健康從心開始 25 10 05小感冒 大學問 33 06你的體質(zhì)是屬陰的還是屬陽的 07究竟什么是五行 46 08五季養(yǎng)生時間表 51 09五個健康密碼 57 64
10不吃藥也能治病嗎 11經(jīng)絡的奧秘 70
01你是健康人嗎
【我現(xiàn)在要問大家，你是健康人嗎？身體沒病不就是個健康人嗎？你是不是健康人我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。到底什么樣的人才算是個健康人？健康有四條標準有些人雖然沒病，但就是感覺不舒服，這又是怎么回事？亞健康據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的資料統(tǒng)計，社會人群中，真正健康的大約只有15%，真正可以診斷出疾病的，也大約只有15%，剩下的70%左右的人，都屬于亞健康狀態(tài)。我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，那么，我們應該怎樣預防亞健康？中醫(yī)理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它怎么認識這個問題的呢？】
在一個藝術院校，有一次請心理專家，做了一次心理健康講座，這位專家一開始就像大家提了個問題，同學們你們知道人生最重要的是什么，因為這是個藝術院校，有的同學說人生最重要的是藝術，有人說最重要的是愛情，最重要的是家庭，最重要的是財富，是錢。老師一看大家意見都不一樣，老師說這樣吧你們每人拿出一張紙，把自己認為人生最重要的五項先寫下來，同學們紛紛寫在紙上。寫完以后，老師說你們寫的都是最重要的，現(xiàn)在你們可以不可以忍痛割愛刪去一個，剩下四項，同學們經(jīng)過思考，刪去一個，老師說在忍痛割愛刪除一個，就這樣直到最后一個的時候，老師問是什么，同學們都是身體，是健康。是的每一個人都希望自己健康長壽，沒有健康就沒有事業(yè)，就談不上財富的追求，財富的享受，更談不上名譽和地位，大家想一想我們?nèi)祟惢顒拥母締栴}是
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什么，不就是人類健康長壽嗎？不就是活的更舒服嗎？我現(xiàn)在要問大家你們是健康人嗎？
大家可能說了，我們每年都要體檢，醫(yī)生說我們沒病，那我不就是健康人嗎？我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織在1984年所頒布的《保健大憲章》中，關于健康是做了這樣鑒定的：健康不但是沒有疾病和虛弱的癥狀，還要有完整的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。那么，具體的來說，健康包括了軀體的健康，包括了心理的健康，包括了社會適應能力的良好，也包括了道德的健康。
再具體的說，健康有四條標準：
1、沒有生理疾病和遺傳性疾病。
那么什么是沒有生理疾病呢？有一天，又一位老先生，來我診所看病，老先生是支氣管哮喘，肺氣腫。又伴有肺原性心臟病，和右心功能的衰竭。動則氣短，樓梯都上不了，你說這個病怎么得的，他說大約在十年前，我的了一次重感冒，發(fā)燒，感冒醫(yī)生說不就是發(fā)汗嗎？我不想吃藥，我到街上跑步，跑的大汗淋漓，你看發(fā)燒退不退。結(jié)果跑完了真的大汗淋漓了，可是把我累的也夠嗆，沒想到感冒沒有好，又引發(fā)了胸悶、憋氣、咳嗽、氣喘，從此之后，我的身體就越來越差了，只有有了天氣變化，我的咳嗽就急性發(fā)作，過了幾年以后，我就總是覺得胸悶、憋氣，到醫(yī)院一檢查，說我是肺氣腫。又過了幾年，我就覺得胃脹、肚子漲，兩肋痛，到醫(yī)院一檢查說我是肺原性心臟病，右心功能的衰竭，而且我還經(jīng)常有腿腫。這樣一個人肺的生理功能，和心臟的生理功能發(fā)生了障礙，這就叫做生理性疾病。
那什么遺傳性疾病呢？有一個農(nóng)村婦女，生個小男孩，和普通小男孩一個，一歲會走，兩歲會跑，結(jié)果兩歲以后走著走著就摔跤，開始還能夠自己爬起來，到兩歲半的時候自己就爬不起來了，到三歲的干脆就不能走了。于是爸爸媽媽帶他到北京醫(yī)院兒科去看，醫(yī)生告訴他說是進行性肌萎縮，這是遺傳性疾病，這個病是沒有辦法治療的，他們生在農(nóng)村也不知道，遺傳性疾病是怎么回事，回到家鄉(xiāng)以后，鄉(xiāng)親們說你看這個孩子是個殘廢人了，你就再生一個吧，過了兩年再生一個，這個兒子和前一個一樣，三歲半爬不起來了，結(jié)果還是到北京，看病的還是原來的醫(yī)生，醫(yī)生說這是遺傳
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性疾病，生是個孩子還是這樣的。他們問生男孩不行，能生女孩嗎？醫(yī)生說，生女孩可能不會生病，但是生女孩后嫁人，將來再生男孩，可能還是這個樣子，這就叫遺傳性疾病。這是遺傳基因所決定的，世界衛(wèi)生組織第一條是說，一個健康人，不應該有生理疾病和遺傳性疾病。
2、很好的自我控制能力。
我們是人，不是動物，對自己的行為，應當能夠很好的控制，我們北京公交車是十分擁擠的，在上下班的時候難免你碰我一下，我碰你一下，說個對不起，沒關系，相安無事，這都是正常人，可是有時候我們經(jīng)常看到就這樣碰一下，踩一腳，兩個就互相對罵起來，按照世界衛(wèi)生組織來說，他們是真的有病，控制能力差。有兩個年輕姑娘，到城里打工，租住了一間房，養(yǎng)了一條小狗，這個小狗一放出來，就到對門的門口撒尿，住在對門是位大哥哥，一出門口就聞到狗的尿騷味。所以就去找這兩個姑娘理論了，也許姑娘管的不力，也可能是狗的習慣不好，照樣往門口撒尿。這個小孩子忍無可忍了，又來找兩個姑娘理論，一個姑娘說他是畜生啊，你怎么和它一般見識呢？小孩子怒不可遏，拿出水果刀找姑娘前胸就扎進去了，這個姑娘當場死亡，另一個見事不好，就往樓梯跑，這個小伙子在后面就追，就拿刀捅，捅了十來刀，由于姑娘在前面跑，所以刀扎的不深，沒有很好的自我控制能力，白白的斷送了兩條性命，小伙子將來是要被槍斃的。
你可能認為沒有控制能力的人，常常是因為素質(zhì)低、好沖動，那么難道受過高等教育的，他控制自己的能力就好嗎？2000年的一天，一架飛機在某個城市的機場剛剛降落，有一個女士急著下飛機，就撞到了一位老太太，老太太一個趔趄，陪伴老太太的一個姑娘，說這個人真沒素質(zhì)，女士返回頭來說你才沒素質(zhì)呢？于是兩個對罵起來，開始是用中文對罵，后來是用韓文對罵，再后來是用日文對罵，再接下來用了俄語，用了英語用了法語，能用五國語言對罵的，這絕對是接受過高等教育的，你說她們是能夠控制自己情緒的人嗎？你說她們是素質(zhì)很高的人嗎？你說她們是健康的人嗎？都不是，所以一個健康的人，一個能夠控制自己理智和情緒的人，和他接受的教育并不稱正比。
【一個健康的人除了在生理上沒有基本，在情緒和理智控制自己，那么要控制情緒和理智之外，健康還有哪些標準呢？】
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3、能夠正確對待外界的影響。
有的人是為輿論活著，我曾遇到一個病人，是高級工程師了，他來看什么，看失眠。為什么失眠呢？因為他天天在網(wǎng)上看，在網(wǎng)上有自己的博客和文章，看到別人說自己，就高興的睡不著，看別人罵自己就生氣的睡不著，這就是不能正確對待外界對自己影響的表現(xiàn)。有些人看到股市飄紅，就把自己所有的積蓄全投放到股市上，沒想到幾個月后股市一落千丈，這時，他恨不得就跳樓，這就是不能正確對待外界影響的表現(xiàn)，這也是不健康的人。
有一年在英國發(fā)生了年輕人的騷亂，警察把騷亂的現(xiàn)場拍成錄像在電視上放，因為出現(xiàn)了搶商店的情況，出現(xiàn)燒汽車的情況，是讓大家指認搶商店的、燒汽車的都是什么人，一位媽媽看到，竟然有自己的女兒，在商店搶iPad，她很驚奇，自己的17歲的女兒，在外面上學，很聽話、很乖，那么知書達理，她怎么能和一群小流氓去搶iPad的呢？她不相信自己的眼睛，又回放，還是自己的女兒，她就馬上報警，警察教育兩天以后，讓媽媽去接這個孩子，媽媽去了以后，問你怎么能去搶呢？女兒回答說，我同學們都搶，如果我不搶的話，那我就不是英雄，所以就跟著搶了，幸虧你報警了，這幾天我們同學都說誰都不許自首，可是我干完這件事情之后，我自責、內(nèi)疚，三天三夜睡不著覺。現(xiàn)在我可以好好的睡個覺了，我也不敢自首，同學都不自首，如果我自首的話，就說我是叛徒了等等，這叫什么，這就是不能正確對待外界的影響。這就是從眾心理。大家都在搶，我也去搶，大家都不自首，我也不自首。她明明知道，在這種從眾心理的狀態(tài)下，出現(xiàn)了違背道德的行為，她自己也知道，因此隨后的自責、內(nèi)疚，就折磨的自己心神不寧睡不著覺，所以一個健康的人能夠把控自己，不受外界的影響。
4、處于內(nèi)心平衡的滿足狀態(tài)。
任何國家，任何階級都是有階層的，人和人都不可能絕對平均，完全平等，在經(jīng)濟收入上，在社會地位上等等。都不可能是絕對平均絕對平等的，但是只要你在你的崗位上，在階層上，你能找到平衡的滿足感覺，快樂的心態(tài)，知足的心態(tài)，這就是健康的人。中醫(yī)的理論，有一本奠基的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就提到一個健康的人應當，“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。”什么叫美其食呢？就是你吃你的山珍海味，我不羨慕，我吃我的粗茶淡飯，我就覺得甜美。什么叫任其服呢？
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就是你穿你的名牌、綾羅綢緞，我不嫉妒，我就穿我的布衣麻衫，我就覺得舒服。什么叫樂其俗呢？你開你的高檔汽車，進你的高檔會館，打你高爾夫球，我不嫉妒，我就騎我的自行車，遛我的花鳥市場，我就覺得我很逍遙自在。什么叫高下不相慕呢？你做你的高管，我做我的百姓。這不是讓大家，在事業(yè)上不進取，在財富上不追求，而是要求大家，不管你走的什么地步，都要有一種知足常樂的感覺，都要找到一種內(nèi)心的平衡，這就是健康的第四個標準。
有一位六十多歲高級工程師，得了抑郁焦慮癥，他這輩子都沒有舒心過，他在一所科研單位，設計院做設計工作，每當我主持大型項目完成以后，最終都把科技成果送出去的時候，都是領導掛第一名，我心理不舒服，其實我完全可以理解，因為這是單位出面簽訂的合同，你在單位參加工作，你屬于職務性的發(fā)明，或者職務性的工作，領導簽第一名，我們是可以理解的。但是他心理不平衡，他說他們單位過去教授級高級工程師，都是65歲退休，可是我60歲剛過一天人力資源部就通知我來辦退休手續(xù)，我問他們?yōu)槭裁刺崆巴诵萘四兀克f我們單位現(xiàn)在年輕的教授級高級工程師太多了，老同志要讓位，你說我倒霉部倒霉，干嘛到了我這兒就卡我啊，大夫啊，我死不瞑目啊，說完已經(jīng)是涕淚縱橫，我的壯志未酬，路已經(jīng)走到了盡頭，我的后半生可怎么過啊，你說這是健康人嗎，他一輩子沒有找到，平衡的滿足感，他不得抑郁癥誰得啊？他不得焦慮癥誰得啊？通過上述分析我們就明白了，健康包括了形體的健康，和心理的健康，無論那一方面的失調(diào)，都是健康失調(diào)，都不是健康人。
【剛才郝萬山老師給我總結(jié)了健康的四個標準，但是不是說不符合這四項標準的人，一定是健康的，其實在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)常處于這樣的狀態(tài)，雖然沒有病，但就是不舒服，那么，這些人的健康狀況出現(xiàn)什么問題了？】
當我們知道了健康的概念以后，我們又有新的問題了，我覺得不舒服，到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴你沒病，可是沒病就是不舒服，這是怎么回事那？亞健康，那么什么叫亞健康呢？我們中國的醫(yī)學界給他做了這樣一個鑒定，就是介于健康和疾病的中間狀態(tài)，在相當高水平的醫(yī)院里，比如說縣級醫(yī)院，通過系統(tǒng)檢查和單項檢查，沒有發(fā)現(xiàn)疾病，但是自己確實感到不舒服，感到身體上的不舒服，和心理上的不舒服，這種情況就是亞健康，具體來說，亞健康就是生理功能低下，和心理適應力能力低下一種狀態(tài)。通俗一點說，就是沒病但是不舒服，亞健康是什么表現(xiàn)呢？這種表現(xiàn)是多種多樣
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）的，從軀體上面表現(xiàn)，重癥乏力，莫名其妙的就是感到累，而卻這個疲累還不容易緩解，還有疼痛，頭痛，身上疼，肌肉疼、關節(jié)疼，肚子疼，等，各種疼痛到醫(yī)院檢查，不是風濕，不是類風濕，不是痛風，心情不高興的時候，病情就加重，心情好的時候病情就消失，消化系統(tǒng)食欲不振，叫你吃也知道吃，不叫你吃好像也不知道餓，大便不爽，不是大便干就是大便稀，或者大便并不干就是解不出來，或者解完之后，還覺得沒解干凈。尿頻，尤其是夜間尿頻，越睡不著越想撒尿，每次還撒一點點，所以這些軀體上的各種奇奇怪怪的癥狀，脫發(fā)斑禿，各種皮膚疾病等等，嗓子干、口干，胸悶、憋氣這是在軀體上。
在心理上表現(xiàn)了情緒低落、興趣減少，覺得人活的沒意思，郁悶、焦慮、緊張、膽小、悲觀、冷漠、自責、內(nèi)疚，或者怨天尤人，工作缺乏活力，性欲低下，記憶減退、思維遲鈍、反應遲緩、愛鉆牛角尖，容易生氣，一點火就著，甚至有的時候人際關系緊張，和誰都處不好，還有時候出現(xiàn)了一些道德行為的偏差，上面這些軀體的表現(xiàn)，和心理精神的表現(xiàn)，持續(xù)三個月以上，沒有緩解，到醫(yī)院又診斷不出疾病的，我們把它都歸屬于亞健康的范疇。
我們現(xiàn)在要說的問題是什么樣的人，出現(xiàn)亞健康的狀態(tài)居多，當然有人會說是中老年人了，中老年人。從中醫(yī)的角度來說，正氣不足，抵抗疾病的能力低下，氣血虛衰了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了，從西醫(yī)的角度來說，中老年人免疫機能下降了，自我調(diào)節(jié)能力下降了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了起來。實際上我們從臨床癥狀調(diào)查來看，年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的更多，為什么，以為健康包括了軀體健康和心理健康，兩個層面的東西。年輕人面臨著升學、就業(yè)、戀愛、婚姻、職場競爭、職稱職務晉升等等，許多人生的十字路口，甚至他走的這個路，可能關系到一生的幸福，他的心理承受的壓力是可想而知的，更何況年輕人沒有中老年人那樣經(jīng)歷心理上的磨練，所以從臨床看年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的比例也是非常高的，所以說亞健康不只是中老年人的事，是所以人的事。
有人做過調(diào)查，在不同的社會群體中，他們調(diào)查不同層次，真正健康人群只有15%，真正可以檢查出疾病的也有15%，剩下的70%的人群都屬于亞健康的。大家知道嗎？從健康到亞健康，到疾病，到死亡，這是人生的自然流程。所以你把亞健康狀態(tài)調(diào)整好的話，他就可以推遲衰老，推遲疾病的產(chǎn)生，不得病，不得大病，亞健康狀態(tài)是保健的最關鍵的狀態(tài)，所以世界衛(wèi)生組織就把亞健康定為21世紀人類健康的頭號殺手，我們接著要談的是，這個亞健康不就是沒病嗎？即使得點小病，百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）
感冒、頭疼腦熱的不去治療，自己也可以好啊？所以許多對亞健康和小病，常常是忽略的，不重視的。中醫(yī)理論的奠基著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》它怎么認識這個問題的呢？
【《黃帝內(nèi)經(jīng)》是部有著2000年歷史的我國古代醫(yī)學著作了，而亞健康21世紀人類頭號殺手，那么一部古老的醫(yī)書會給我們消除亞健康，帶來那些有益的啟示呢？】
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，這句話事什么意思呢？圣人是高明的人，不是等到疾病已經(jīng)形成了再去治療，而是在疾病處于萌芽狀態(tài)的時候，就要采取措施，高明的人，不是等到**或者戰(zhàn)亂已經(jīng)發(fā)生了，才去調(diào)兵遣將，才去鎮(zhèn)壓，或者進行協(xié)調(diào)。而是戰(zhàn)亂或者**還沒有發(fā)生的時候，就要抓住苗頭，進行及時的處理。這段話接著做了個形象的比喻，說病已經(jīng)成了你再去治療，戰(zhàn)亂或者禍亂已經(jīng)發(fā)生了，你再去調(diào)兵遣將這像什么呢？這像口渴了你才去打井，要打仗了已經(jīng)兵臨城下了你才去鑄造兵器，這不就晚了嗎？《黃帝內(nèi)經(jīng)》還說過這樣的話“邪風之至，疾如風雨。”說外來的致病因素，侵犯人體說來就來，就像暴風驟雨一樣，這就是我們經(jīng)常所說的得病如山倒。“故善治者治皮毛”那些高明的醫(yī)生，等邪氣在皮毛的時候，就要趕快才去措施。“其次治肌膚，其次治筋骨，其次治六腑、其次治五臟，治五臟者，半死半生也。”如果有的醫(yī)生覺得他邪在皮毛，等等看，所以差一點醫(yī)生是邪氣進入肌膚里頭了，才去采取措施。再差一點的醫(yī)生，是邪氣進入經(jīng)脈里頭了，才去采取措施。那么更差的醫(yī)生，等邪氣進入六腑了，才采取措施，最差的醫(yī)生等邪氣進入五臟了，才去治療，那么進入五臟會怎么樣呢？半生半死也，一旦邪氣進入五臟，那就是一只腳已經(jīng)進入鬼門關了。
我上學的時候?qū)Α饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這句話根本不以為然，為什么呢？我們國家投入那么多錢，建立了醫(yī)學院校，培養(yǎng)醫(yī)生，投入那么多錢建立醫(yī)院，那不是給人致病的嗎，進入五臟有什么了不起。可是等我當大夫以后才發(fā)現(xiàn)，一旦進入五臟，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，只能在一定程度上，緩解痛苦，減輕癥狀，適當延長生命。常常不可能真的解決問題。
有一個大學的校得籃球隊員，這是個身體很棒的小伙子，在大學臨畢業(yè)的時候，得了一次感冒，因為籃球隊員得了感冒沒有吃藥。臨畢業(yè)又要有論文答辯，還有各種事情很忙，結(jié)果沒有及時治療，百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）
過了一個星期，他發(fā)燒，嗓子紅腫熱疼，也沒把它當回事，急性扁桃腺炎，過了兩個星期，早晨醒了，怎么頭暈眼脹，眼睛睜不開，對鏡子一看整個臉都腫了，這才去醫(yī)院檢查，診斷為急性腎小球腎炎，就是感冒以后，誘發(fā)了咽喉部得鏈球菌感染，鏈球菌的病毒，他整個身體對它產(chǎn)生了變態(tài)反應，這個變態(tài)反應，如果發(fā)生在腎臟，就是急性腎小球腎炎，如果發(fā)生在關節(jié)就是急性風濕性關節(jié)炎，如果發(fā)生在心臟就是急性風濕性心臟炎，或者風濕性心臟內(nèi)膜炎，進一步發(fā)展，心臟的瓣膜出現(xiàn)畸形，留下的就是風濕性心臟病，這個病就是起于感冒，起于扁桃腺炎。這個小伙子不久被分配到一個單位，這是個很要強的小伙子，到單位以后拼命工作，也不注意自己身體，結(jié)果由急性腎小球腎炎，發(fā)展到慢性腎小球腎炎，以后多次反復急性發(fā)作，八年以后出現(xiàn)了腎功能衰竭，體內(nèi)的毒素排泄不出去，嚴重的貧血，只好做血液透析，透析了大約一年多，找到了一個合適的腎臟，醫(yī)院給他做了腎的移植，腎移植非常成功，能夠正常排尿，能夠把毒素排泄出來，大家都很高興，好景不長，一年以后這個移植的腎臟，又出現(xiàn)了腎功能衰竭，又去做透析，持續(xù)了半年多，又找到了合適的腎臟，第二次腎移植。由于多年的腎衰竭，毒素得不到排泄，毒素積累到各個臟器，第二次腎移植以后，不到半年，由于多臟器的功能衰竭，他離我們而去了。他死的時候只有36歲，所以當我們參加他遺體告別的時候，我們幾個學醫(yī)的同學，深深的體會到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“上工不治已病”治未病的重要，也深深的體會到了。病在皮毛、病在肌膚的時候，及時治療，感冒的時候及時治療，所以小病不能忽視，亞健康不能忽視，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的治未病的思想，和治小病的思想，就是我們今天所說的預防為主的思想，和對治亞健康的思想，從另外一個角度來說，我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，消除亞健康是不得病，也是延緩衰老的需要。現(xiàn)在各個地方都有醫(yī)院，養(yǎng)生會所，它們能夠解決我們所有人的健康需要嗎？健康要靠自己，健康掌握在自己手里，我們自己能對亞健康做哪些事情呢？下次再講。
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02誰才是健康保護神
【怎樣才能有一個健康的身體，是妙手回春的醫(yī)生，還是救死扶傷的醫(yī)院。真正影響我們身體健康的因素是什么，改善和管理健康，誰才是我們的保護神？
有人說醫(yī)療水平?jīng)Q定人的健康。其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。人體的自我調(diào)節(jié)機能調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。什么因素會影響我們的自我調(diào)節(jié)機能？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，不良情緒可以直接影響我們?nèi)梭w的氣機，使我們的氣機紊亂。為什么人生氣的時候，血壓會升高？怒則氣上，怒傷肝。為什么人驚喜的時候，會犯心臟病？喜則氣緩，喜傷心。為什么人心情不好的時候，會吃不下飯？思則氣結(jié)，思傷脾。為什么人過度悲傷的時候，會胸悶氣短，乏力疲勞？悲則氣消，悲傷肺。為什么人受到驚嚇后，會大小便失禁？恐則氣下，恐傷腎。】
我今天要和大家談的是怎么樣管理自己的健康，我想，要想知道怎么管理自己的健康，我們應該首先知道，保障我們健康的是什么?有人說了，是醫(yī)院啊，有些醫(yī)院廣告就說“把健康交給我們”其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。這個調(diào)節(jié)機能是與生俱來的，生下來就有的，自動調(diào)節(jié)的，不用我們大腦去指揮，它是優(yōu)化調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)到最好狀態(tài)，那么他調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。我們就舉個例子吧，比如我們吃飯，當我們看到色香味俱佳的菜肴的時候，我們消化系統(tǒng)的機能就開始運作了，我們的唾液開始分泌了，當我們吃了第一口飯的時候，我們的咀嚼的過程中，唾液大量的分泌，我們的胃液開始分泌，我們的各種消化液胰液、膽汁都排入了十二指腸，我們的腸液也開始分泌了，我們的胃腸蠕動加強，為我們更好的吃飯，和消化飲食物創(chuàng)造了良好高的條件，在座的各位，你們誰指揮過，現(xiàn)在開始吃飯，唾液開始分泌，我現(xiàn)在的飯到胃里頭了，膽汁排泄到十二指腸。我們的機體就是在非常好的，在自動化進行調(diào)節(jié)。甚至我們吃的蛋白多了，消化液分泌的消化蛋白的酶就多，我們吃的脂肪多了，我們消化液分泌的消化脂肪的酶就多了，我們吃的糖類多了，消化液分泌的消化糖類的酶就多，這真是自動化的優(yōu)化調(diào)節(jié)，這是調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的，各個器官的協(xié)調(diào)性。
也調(diào)節(jié)什么呢？也調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。外面天熱了，我們代謝體內(nèi)產(chǎn)生的熱
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怎么樣散出呢？出汗，把汗門打開，靠出汗的方式來散熱。在座的哪個指揮過，外面的氣溫38度，我太熱了，打開汗孔散熱出汗，可是我們的身體在自動調(diào)節(jié)，這個例子是極其簡單的，又是極其直觀的，其實我們機體的任何一樣生理活動，都通過無數(shù)項的精密的調(diào)節(jié)，把它調(diào)到最佳的狀態(tài)，在科技發(fā)展的今天，我們自身的調(diào)節(jié)是怎么進行，還知道的很少，就是我們自身的調(diào)節(jié)機能存在，才是我們健康的保護神。所以真正保障我們身體健康的是誰？是我們自身的自我調(diào)節(jié)機能。而不是外面的醫(yī)生，只有把這個機能保護好了，讓這個機能很好的發(fā)揮作用，我們的健康就有保證。這個機能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫什么呢？叫真氣、正氣，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”“正氣存內(nèi)，邪不可干。”這兩句話的意思是什么呢？你只要思想上非常嫻靜，非常愉快，非常輕松。你的真氣就會在你體內(nèi)很好的發(fā)揮作用。你只要對外界的聲色犬馬，錢財名利不去過多的追求，你的正氣就會很好的發(fā)揮作用。你就不會產(chǎn)生疾病，中醫(yī)所講的真氣和正氣，又可以說是一種功能，什么功能呢？抗病的功能，得病以后的康復功能，所以我們說我們自身的調(diào)節(jié)功能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫真氣，正氣，只要把真氣或正氣保護好了，你就可以不得病或少的病，通過我們真氣正氣的自我調(diào)節(jié)能力，也會把小病調(diào)好，當我們知道了保護我們身體健康的是我們自身的調(diào)節(jié)機能以后，我們的問題就來了，什么樣的因素可以影響我們的調(diào)節(jié)機能呢？使我們自身的調(diào)節(jié)機能失調(diào)，或者功能發(fā)生低下，然后逐漸產(chǎn)生疾病的呢？有人說了，身體素質(zhì)是爹媽給的，和遺傳有關，養(yǎng)生不養(yǎng)生都沒有用，這是一種說法。還有一種說法，人的健康和醫(yī)療條件和醫(yī)療環(huán)境有關，醫(yī)生水平高，人自然就健康了。人的健康和壽命和社會因素和環(huán)境因素有關，如果戰(zhàn)爭，如果是**，如果是環(huán)境污染，肯定會影響人的壽命，其實這些因素在科學界，在醫(yī)學界都關注過，而且世界衛(wèi)生組織做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些因素影響人類健康長壽的比例能占多少呢？
遺傳因素占15%，醫(yī)療條件占8%，戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂等社會因素占10%，環(huán)境因素占7%。60%的因素是人心理、情緒、生活方式、行為方式，而我們的養(yǎng)生保健就要從這60%入手，所以結(jié)論是健康掌握在自己手里。
【其實健康的保護神，就是我們與生俱來的自我調(diào)節(jié)機能，也就是自身的抗病能力和康復能力，既然是我的健康我做主，那又是誰拿走了你的健康呢？】
影響我們自身的調(diào)節(jié)機能的，我認為有三個方面：
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1、不良情緒和情感，抑制和干擾了，我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的自我調(diào)節(jié)機能不能很好的發(fā)揮作用，2、是我們違背自然規(guī)律的生活習慣和行為方式。過多的消耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，損耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的調(diào)節(jié)機能過早的提前衰退了。
3、我們的惰性、不良嗜好、不當飲食使我們的自我調(diào)節(jié)機能太疲勞了。
因此我們的養(yǎng)生保健也要從這三個方面入手，我先談一談我們的情緒是怎么抑制和干擾的我們自身調(diào)節(jié)機能的。我想大家都聽到這樣的話，酒逢知己千杯少，借酒消愁愁更愁，為什么人在高興的時候肝臟會源源不斷分泌酒精脫氫酶，這種酶是專門分解酒精的，把酒精分解成二氧化碳，通過呼吸排出來，分解成水通過汗和尿排出來，這就是酒逢知己千杯少的道理。可就是同樣一個人，他遇到郁悶的時候，憂愁的時候，以酒消愁的時候，喝很少就醉了，人在郁悶憂愁的時候肝臟幾乎不分泌酒精脫氫酶，是你的不良情緒抑制和干擾了肝臟的正常功能。進入體內(nèi)的酒精根本就沒有分解，直接進入血液，就醉了。
有一次，我在門診，來個女病人四十多歲，肚子疼，白天疼夜里疼2年了，我說怎么引起的？她說和做節(jié)育手術有關，我三年前做了節(jié)育手術，頭一年挺好的，結(jié)果兩年前我的鄰居做了節(jié)育手術，做完之后，刀口老不愈合長不好，結(jié)果第二次住院發(fā)現(xiàn)肚子里有一塊紗布，取出后好了，一問是同一個醫(yī)生做的，她給你留一塊紗布，給我留個什么東西啊，說著摸我的刀口，一摸很硬，這不像紗布，刀子、鉗子、鑷子、剪子，于是她害怕的不得了，嚇出一身冷汗，手一直摸著刀口，回到家里也不敢彎腰了，萬一是刀子什么的都是帶尖的，晚上一宿沒睡。第二天就開始脹，隨后就開始疼。越想越疼，最后去找給她做手術的那個大夫，大夫給她做了B超，做了ct結(jié)果什么都沒有，她心想你自己做的手術，有東西你能說嗎？就到省城一檢查也什么都沒有，就告訴她你到精神病院看看去吧，這個人很委屈，她和我說是精神病，我明明肚子疼，我聽了她的敘述以后，我說你的功夫夠深的啊。練氣功守丹田，還要不守而守，似守非守，不能守的太死，你可好守的這么死，守的是一個惡性意念，我說開始是不是脹，她說對，我說那就是氣滯，后來是不是疼，她說是，我說那就
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是血瘀，我說你這么守下去，氣滯血瘀痰阻，那將來就要長惡性腫瘤，你那里什么都沒有，你純屬心理因素，導致自己調(diào)節(jié)機能失調(diào)，氣血淤積在那里，所以各位朋友，千萬不要對自己的身體有惡性意念，那我們中醫(yī)基礎理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么認識這個問題呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，不良情緒，可以直接影響我們?nèi)梭w的氣機，使我們的氣機紊亂，氣機這個詞是中醫(yī)術語，簡單的說就是氣的運動，升降出入是氣的運動的一個規(guī)律。比如我們吃完飯，食物要從胃到小腸，到大腸，這叫胃氣降濁，而我們飲食物的營養(yǎng)呢？吸收以后要向全身輸送，要向上輸送到心肺，通過血液循環(huán)向全身布散，這叫脾的升清。這就是降濁和升清。那么不良情緒，可以直接影響我們氣的升降出入的紊亂。
【為什么人生氣的時候，血壓會升高？怒則氣上，怒傷肝。為什么人驚喜的時候，使心跳加速，會犯心臟病？喜則氣緩，喜傷心。為什么人心情不好的時候，會吃不下飯？思則氣結(jié)，思傷脾。為什么人過度悲傷的時候，會胸悶氣短，乏力疲勞？悲則氣消，悲傷肺。為什么人受到驚嚇后，會大小便失禁？恐則氣下，恐傷腎。】
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“怒則氣上，怒傷肝。”我想電視劇前的朋友都有這樣的經(jīng)歷，當你狂怒、暴怒的時候，會感到氣直沖腦門子，血壓會升高，會頭暈、會頭脹，我們北京大學有一個工友，他接到家鄉(xiāng)的電話說，家鄉(xiāng)的親友下午兩點鐘到北京西站，來北京玩，請他去車站接一下，這個學校的食堂是11點半開門，因為做公交車要兩個小時才能到西站，所以他不到11點半就到食堂的窗口，在那里排隊，前面有兩個學生，窗口一開，第一個學生買完了，第二個剛要買，沒想到同班同學，一下加塞加了10幾個，這個工友暴怒之下，沒嚷幾句，就咕咚倒地了，因為這不是醫(yī)學院的院校，學生不懂的這些常識，后來來了位老師，一看這個工友叫他不答應，直翻白眼，嘴吐白沫，立即把他送到了附近的醫(yī)院，四個小時以后他死了，死于什么呢？就是怒則氣上，暴怒之后肝氣上逆，血隨氣涌，血壓突然升高，腦血管爆裂，其實他死的時候也只有50多歲而已，平素有高血壓，有輕度的動脈硬化，這就叫做怒則氣上。
什么叫怒傷肝呢？有不少人生氣以后，兩肋會脹，乳房會脹，眼睛會脹，頭會疼，還有一些女孩，正在月經(jīng)期，暴怒之后，突然導致了月經(jīng)停止，小腹墜脹等等，這是怎么回事呢？中醫(yī)講經(jīng)脈和臟腑，都相關聯(lián)的，有一個肝經(jīng)從腳開始沿著腿的內(nèi)側(cè)上行，在小肚子這個地方網(wǎng)絡子宮，網(wǎng)絡
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生殖器官的，然后沿著胸肋的兩側(cè)，向上走胸肋乳房，向上連目系，就是連著眼睛，然后再顛頂和督脈相交，而且在一側(cè)又是絡膽屬肝，正應為這樣暴怒之后，整個肝經(jīng)和肝臟所絡的器官，都出現(xiàn)了氣滯，甚至血瘀的狀況，出現(xiàn)氣滯就會脹，出現(xiàn)血瘀就會痛，這就叫怒傷肝。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“喜則氣緩，喜傷心。”緩是松弛的意思，如果我們經(jīng)常保持一種愉快的心態(tài)，那么我們?nèi)淼木窈图∪舛荚诜潘伞Ｄ敲催@種狀態(tài)對我們的健康是非常有好處的，所以我們經(jīng)常說笑一笑十年少。可是如果有嚴重心臟病的人，如果驚喜、狂喜、暴喜，常常會導致不良的后果，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的喜傷心。
在40多年前，有一家醫(yī)院，這家醫(yī)院的心內(nèi)科幾乎每天都能收急性心肌梗塞的病人，那個時候，沒有現(xiàn)在的溶栓技術，冠狀動脈支架手術和冠狀動脈搭橋。都是采取中西醫(yī)的保守方法，防止他發(fā)生心率紊亂，心源性休克和心力衰竭。這個病人50多歲，通過醫(yī)生搶救，病情穩(wěn)定下來了，可是每當醫(yī)生查房的時候，他不說自己的病情，他都說哎呀我的小女兒又漂亮，又會說話，由懂得疼人。一次兩次醫(yī)生不當回事，說的多了，醫(yī)生就問你的小女兒在哪兒呢？怎么不見她來看你呢，我天天見你的大女兒來照顧你，你從來沒表揚過她？病人說我的小女兒在海南島，那時候火車很慢來也要五六天，在第六天早晨，一個打扮時髦的姑娘，風風火火的進入到病房，護士說。我們上午不是探視時間，你下午來可以不可以，她說剛從海南島來，你讓我看我爸一眼行不行？護士說你爸天天叨念你，破例你就看一眼吧，說我給你爸爸先通報一聲，心里有個準備。這個姑娘說別別別，我要給爸一個驚喜，這個護士也年輕，也沒想到后果，姑娘從姐姐那里知道爸爸的病房，推門就進去了，她爸爸正好坐在那里吃東西，一看是自己朝思暮想的小女兒，那臉一下就定格了，滿臉開花笑的狀態(tài)。護士也跟著進去了，一看不對啊，到跟前一摸脈沒有了，呼吸也沒有了，他的心跳已經(jīng)停止了。經(jīng)過半個小時的搶救，也沒就過來。她的爸爸就這樣含笑西去了。這就叫喜傷心。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“思則氣結(jié)，思傷脾。”思是思考，我們每一個人都有思考能力，都有學習能力，這是正常生理功能。對我們的健康沒有什么影響，但是當所思不遂，或者思慮過度的時候問題就出來了，你想的事情根本不可能實現(xiàn)，你偏偏要想，這件事情在你腦子里折騰來，折騰去，反復的想，思慮過度，影響我們的消化系統(tǒng)的功能，我們中醫(yī)的很多詞匯是用中文來表示的，出現(xiàn)這個詞字，就有它本身的意思，我們設想遠古的時候，地球上有了我們的原始人，那時候他們沒有文字，沒有
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語言和動物一樣，我們設想有一個原始人，他已經(jīng)好幾天找不到食物了，餓的頭暈眼花，冷汗淋漓，突然看到那邊有一頭鹿，他拿去石頭一扔，因為他餓的沒勁了，石頭雖然打到鹿的身上，但是因為沒勁沒把鹿打到，鹿跑了，他就追，突然看到前面來了三個原始人，那是沒有語言他就喊，包圍的意思，那三個原始人一看就明白，拿起石頭就砸，結(jié)果把鹿打死了，這四個人圍上去就吃鹿肉，看到一個口袋，撕開一看是鹿吃的草，原始人想了，鹿肚子里有一個口袋，我的肚子也應該有一個，叫什么呢？胃，就是包圍的意思。胃，圍也，圍受食物也。是包圍和接受食物的地方，我們的胃就出來了。
接著往下吃，看到下面有個彎彎曲曲的長長的管道，靠近胃的地方一看，里面還是草沫子，靠近肛門的一看是臭臭的糞球，我的肚子也一定有這個管道，一定要通暢啊，腸，暢也。
【人體器官的由來，都擠在在東漢劉熙所著的《釋名》一書中，這些名稱的由來，記錄了人們對自身的認識過程。在這個認識過程中，包含了獨特的思維和智慧，脾這個臟器名稱的由來，就集中反映了中國文化的精髓和理念。】
這四個原始人都餓的頭暈眼花，剛吃完這個肉以后，身上有勁了，原始人又想是什么器官，把我吃的肉的營養(yǎng)吸收以后，向全身輸送啊，那是幫助我的腸胃，那就叫脾吧，脾是什么意思呢？
【西醫(yī)說的脾是人體的一個器官，那么中醫(yī)說的脾又是什么呢？為什么中醫(yī)大夫總是建議我們健脾呢？東漢劉熙《釋名》一書中提到，脾，裨也，中醫(yī)的脾倒地是什么意思呢？】
你看裨，就是幫助的意思，那個副將，幫助主將作戰(zhàn)的。脾就是幫助把吸收的營養(yǎng)向全身輸送的器官，有人拉肚子，西醫(yī)說是腸炎，中醫(yī)說是脾虛，用健脾的方法就不拉肚子了，什么叫健脾，就是幫助胃腸把飲食的營養(yǎng)好好的吸收，都吸收了就不拉肚子了，所以西方醫(yī)學傳到中國以后，在解剖學中坐；脅下有個扁的橢圓形的器官，這個器官在胎兒時期是制造血細胞的，紅細胞、白細胞，血小板都能制造。成年以后它不再制造血細胞了，只能制造淋巴細胞。所以西醫(yī)把它歸屬淋巴系統(tǒng)，它還可以吞噬衰老的紅細胞，這相當于我們血液中的清道夫，中醫(yī)說的脾是消化系統(tǒng)的機能。
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我們接著說情緒，思則氣結(jié)，思傷脾。有個小女孩，非常消瘦，媽媽帶她看病，她喜歡一個歌星，發(fā)誓非他不嫁，我問是誰啊？她是xxx，我說他三個月以前就結(jié)婚了，她媽媽說這是單相思，那人根本就不認識她，這不就叫所思不遂嗎？她聽說他結(jié)婚了，拿起一張?zhí)幏郊垼瑢懥烁栊堑拿郑蕖⑴蕖⑴蘖巳拢诘厣喜攘巳瑩P長而去，媽媽說孩子回來，我說不用開方了，當她知道真相以后就好了。她為什么瘦，就是所思不遂，抑制和干擾了消化系統(tǒng)的機能，所以茶飯不思，臥床不起，奄奄一息。
“悲則氣消，悲傷肺。”悲傷過度就容易損傷肺氣，剛才我說的海南島那個女孩，給爸爸一個驚喜，一激動心跳就停止了，三個月以后，她跑到醫(yī)院找大夫，她和大夫說我快不行了，我可能要和爸爸走了。大夫問你怎么了？她說我胸悶氣短，你們大夫在二樓，我上樓都上不來了，這是怎么回事？悲傷過度，傷了自己的肺氣，肺氣太虛了。醫(yī)生們幫她調(diào)了二三個月她才恢復了健康。
“恐則氣下，恐傷腎。”突然受到驚嚇以后，我們看到的大小便失禁，這就是恐則氣下，傷了腎氣以后，腎氣不能收攝，氣下陷了，有兩個年輕的女孩。進城里看戲，看完戲，因為北京的這個戲，一般散的比較晚，她的學校在郊區(qū)，幾十年前這個郊區(qū)，是很荒涼的，不像我們現(xiàn)在這么發(fā)達。她下了公共汽車還要走一公里半的路，中間要穿過個小樹林。走到小樹林的時候，突然跳出一個蒙面歹徒，其中一個姑娘嚇的“哇”一聲癱在地上，大小便就失禁了，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》把腎和人的一生聯(lián)系起來說，這個人又幼年到成年，到壯年，到老年，整個生長發(fā)育的過程中，是由腎的精氣的盛衰來控制的，無論是男孩女孩，如果腎的精氣虛衰就會影響這個人一生的發(fā)育，所以，遇到小孩出現(xiàn)五遲，站立遲，走路遲。說話遲，牙齒長的遲，頭發(fā)長的遲。中醫(yī)要用補腎的藥，六味地黃丸。如果遇到女性，四十二三歲，四十四五歲，就出現(xiàn)了洪熱、汗出，月經(jīng)紊亂，更年前提早到來的，這種狀況，中醫(yī)也用補腎的方法，說明腎精、腎氣早衰，而用這些要后，真的能夠緩解這些癥狀。我們接著說恐傷腎，腎主生長發(fā)育，有一天我正在書房看說，太太喊我快來看，電視正在播美國佛羅里達州龍卷風，把豬場的豬仔卷到空中，把這些豬仔卷到幾里地以外的地方，落地以后把存活的收集起來，送回豬場，后來這些豬仔沒有一只長個子，沒有一只發(fā)情生小豬，這又是一例恐傷腎，腎主生長發(fā)育，和腎主生殖的機能遭到破壞的例子。大家想想，豬的基因世世代代都在地上走，從來就沒有在空中飛舞的感覺，它們都是未成年的豬，都被嚇壞了。
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人類也有類似情況，一個媽媽帶著一個看上去十二三歲的小女孩來看病，當問起年齡的時候，26歲了，我問她來過月經(jīng)嗎，媽媽說就是沒來過才來看病的，我把孩子支出去，和媽媽談起來，我問媽媽這孩子，小時候是你帶的嗎？她媽媽潸然淚下，泣不成聲，他們孩子小的時候，工作忙，沒辦法帶孩子，就把她送到鄉(xiāng)下的一個遠方親戚家，沒想到這是個暴力家庭，兩口子經(jīng)常打架，一打架就動搟面杖、菜刀，常常把怒火泄在孩子身上，經(jīng)常打孩子，后來我們把孩子接回來，孩子對我們非常生，孩子膽非常小，一個筷子掉地上都下一跳，我雖然給她開了補腎的藥，但是我知道，她已經(jīng)遠遠的超出正常發(fā)育年齡。恐傷腎，在動物和人身上都看的出，大驚恐后，都出現(xiàn)生長發(fā)育的停滯，生殖功能的抑制。中醫(yī)認為這種不良的情緒和情感，直接影響到人體氣的運動，西醫(yī)把心理社會因素所引起的各種器官的，功能性障礙和器質(zhì)性病變叫做心身性疾病，那些疾病屬于心身性疾病呢？請看下集。
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03情緒左右健康嗎
【性格真的會決定我們?nèi)菀谆寄姆N疾病嗎？如果他是A型性格，他是A型思維模式的話，就會推斷這個孩子將來，中年老年以后他就是高血壓，動脈硬化，心腦血管病的發(fā)病率很高的一個人。】
在很多年前，某國的大醫(yī)院的心內(nèi)科的醫(yī)生們，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，他們科室的候診室的凳子壞的特別快，因此他們總要報修，所以醫(yī)院管理后勤的人就說，你們科室怎么回事啊，怎么凳子總壞呢？這個科室是看什么病的呢？是高血壓，高血壓性心臟病，看動脈硬化性心臟病，冠心病，心率失常，心臟神經(jīng)官能癥。這就引起了醫(yī)生們的注意，為什么我們科室的凳子壞這么快啊？于是觀察這些病人，發(fā)現(xiàn)在他們科室的候診室，候診的這些病人心煩氣躁，坐坐臥不安。再研究發(fā)現(xiàn)這些人在性格上，行為方式上，都有一個共同的特點：心煩氣躁，煩躁易怒，爭強好勝，力求完美，愛出風頭，總想表現(xiàn)自己，而且在任何場合都要爭第一，他們常常把同行當做競爭對手，總怕別人超過自己，當別人進步的時候，他們就想怎么超過他。當別人有缺點和落后的時候，他們又笑話人家，就是這么一個性格，使他每天都處于焦慮的緊張狀態(tài)，使他們腎上腺素分泌增多，使他們甲狀腺素分泌增多，他們的代謝就比普通的人旺盛的多，因為他們每天都疲勞，時間一長，他們的血壓就升高，動脈硬化，心腦血管病的發(fā)病，就明顯比普通人多，所以國外就把這種性格的人叫做A型性格。就把這些人的行為模式叫做，A型行為模式。以后他們就推測了，年輕人是A型性格的人，就推斷他要得這些病。經(jīng)過幾十年研究發(fā)現(xiàn)真是這樣，于是就把動脈硬化，冠心病，高血壓等歸屬于心身性疾病的范圍。
那么，我這里所講的心身性疾病的指的廣義，廣義的心身疾病，是指心理社會因素在發(fā)病、發(fā)展過程中起重要作用的軀體器質(zhì)性疾病和軀體功能性障礙。那么除了我們所說的這些疾病之外，還那些病屬于這類的疾病呢？說實在我們內(nèi)科在臨床看到的，絕大多數(shù)疾病都屬于心身性疾病，除了那些少數(shù)的急性的感染性疾病，和傳染性疾病。它的發(fā)病和社會心理因素關系不是特別大之外，很多常見的內(nèi)科占70%以上，都屬于心身性疾病。
那么你打比方說頭疼、偏頭痛、緊張性頭疼、莫名其妙的軀體疼痛，這就屬于心身性疾病，有一個老師帶著他的女兒看病，孩子頭疼。她爸爸和我說，這孩子一到考試的時候，就頭疼的看不下書，疼到惡心嘔吐的地步，等一放假，不用吃藥，頭疼就緩解了。這就屬于心身性疾病，一考試就
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緊張，一緊張頭就疼。
還有的人莫名其妙全身疼痛，到醫(yī)院一檢查，不是風濕，不是類風濕，不是痛風，除了這些疾病之后，找不到原因，按那都不疼，那他就是全身疼，這就是心身性疾病。我記得2001年的時候，有一個姓沈的女士找我看病，兩個腳跟疼，嚴重的時候疼的不能走路，我問她都做過什么檢查啊，她說什么檢查都做過，有人說我是骨質(zhì)增生，有人說我是肌腱勞損，有人說我是風濕，可是按照這些治療都沒有效。陪她來的劉女士說，我們?nèi)饴糜蝺蓚€星期，我們在國外每天走很多的路，她從來沒有疼過。我們回來打車回家，在離家不到100米的地方，她的腳突然疼起來了，到門口也下不了車了，我把她攙回家的。我聽完劉女士的講述，我意識到沈女士的腳后跟疼，是一個心身性疾病。我問，你們家都有什么人？先生、兒子、婆婆，我問你們的關系怎么樣呢？她說我特別害怕我的婆婆，她說了許多話，特別傷我。所以我每次一出去，都非常高興，一回家就非常發(fā)愁。我明白了，是你潛意識中不愿意來到這里，又不得不來到這里，我除了開了疏肝的、活絡的、止痛的方子之外，我給她寫了兩句話：病由心生，心病還需心來醫(yī)；寬容他人就等于寬容自己。
就在上個月的月末，一位女士到我門診看病，問我認識她嗎？我實在想不起來了，她我就是2001年來看病的，吃了你的藥，腳后跟還是疼，我拿著你寫的字，反復看也看不明白，知道三年前我兒子結(jié)婚了，我當婆婆了，現(xiàn)在才意識到，兩代人生活方式，處世習慣都不一樣。兒媳婦許多事我都看不慣，有時想說就想起婆婆說我的話，這話特別難受，傷害我很厲害。就把半句話咽下去了，再看你寫話，我徹底明白了，寬容他人就是寬容自己，我一下子把婆婆寬容了，當想明白這一切的時候我的腳后跟徹底不疼了。所以，當找不出原因的全身疼痛疾病的時候，這就是心身性疾病。
【人們常常在生氣后，沒有食欲不想吃飯，甚至有些人一生氣就會胃疼，反之高興的時候，人們往往能吃飯很香，由此可見情緒對腸胃的影響之大。那么到底都有哪些消化系統(tǒng)疾病，是和我們的心理密切相關呢？為什么說很多難治的皮膚病和呼吸系統(tǒng)疾病也和心理有關呢？】
另外還有消化系統(tǒng)病，胃潰瘍，十二指腸潰瘍，潰瘍性結(jié)腸炎，過敏性結(jié)腸炎，莫名其妙的啦肚子，還有情緒一不好就拉肚子啊，這都是消化系統(tǒng)的病，實際上消化系統(tǒng)的病，很多情況下，都和心理因素有關，當然有人說了，上消化道潰瘍和幽門螺旋桿菌的感染有關，因為有人發(fā)現(xiàn)了這個
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問題，還獲得諾貝爾獎金，可是很多上呼吸道有幽門螺桿菌的人，他就是不發(fā)病，而發(fā)病的誘因，恰恰是情緒的焦慮、緊張和郁悶有關，而引發(fā)了潰瘍病的發(fā)作，或者加重了潰瘍病的癥狀。有一次一個胃疼的人來找我看病，疼三個月了，肚子餓的時候疼，到后半夜肚子空了，能疼醒了，但是吃點東西就可以好，這是一個非常典型的上消化道潰瘍，他是出租司機，三個月前到郊區(qū)送人，居然連著被搶了兩次。我沒別的本事就會開車，沒人攔車車的時候，盼著有人攔車，有人攔車又怕是劫匪。就在這樣的焦慮和恐懼中，我的胃就逐漸地疼了，這是非常典型上消化道潰瘍，由精神的焦慮和緊張所引起的。
有些一生氣就拉肚子，西醫(yī)說是腸易激綜合征，過敏性結(jié)腸炎等等，這明顯和精神情緒因素有關，至于像消化系統(tǒng)的慢性胃炎，胃下垂，神經(jīng)性嘔吐，神經(jīng)性厭食癥，也都和精神心理因素有關，便秘這是很多人都有的，其實便秘本身就是心身性疾病，緊張所導致的，在醫(yī)學界有句話叫外科不治癬，內(nèi)科不治喘，“癬”包括所有的皮膚病，這兩類疾病都和自身的心理社會因素有關，情緒情感因素有關，你用上藥了，心理問題不解決，療效還是不好。
有一位高級工程師，他的嘴左角有塊白癜風，過一段時間逐漸擴大，過一段時間逐漸縮小，我問他原因，他說主要在情緒，前些年我在教授級高工的時候，沒有晉升上，我的情緒特別不好，我眼看這個白癜風就擴大，去年我晉升上，一切順利，我這一生的愿望都實現(xiàn)了，我的科研成果也獲獎了，一高興，白癜風的面積逐漸縮小了。很多難治的皮膚病都和自己的情緒有關，只要你高高興興的，這些病都可以自行緩解。
呼吸系統(tǒng)的支氣管哮喘，過敏性哮喘，神經(jīng)性咳嗽，神經(jīng)性哮喘和心理因素有關，一個媽媽帶著12歲的小女孩找我看病，過敏性哮喘，哮喘6年了，中西醫(yī)都看過療效不好，有次去住院，住院第二天就不喘了，也沒治療。住兩個星期都沒喘，醫(yī)生說你這孩子沒哮喘。還有就是我們兩口子出差了，沒人給孩子做飯，就讓她去小姨家住了二三個星期，這兩三個星期沒喘。我說你們家孩子的臥室里，有沒有過敏性的東西呢？她說家里換兩套東西，沒管用，我就問孩子，你覺得這喘是怎么回事，孩子看看媽媽我覺得這個喘和我的緊張害怕有關，她說前半句的時候，看媽媽一眼，后半句的時候又看媽媽一眼，我跟她媽媽說，你先出去一下，我和孩子談談，因為我覺得他對媽媽特別緊張，我問你愛你的媽媽嗎？她說，我想愛不敢愛。我問為什么？她說我媽媽太厲害了，我小時候
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是在奶奶家長大的，爸爸媽媽工作特忙，等我六歲要上學了，爸爸媽媽把我接到身邊，媽媽看我什么都不順眼，我媽媽從來沒有表揚過我，處處使我為眼中釘肉中刺，所以我一回家里就緊張，一看到媽媽就胸悶，一胸悶就喘。這不是緊張導致的嗎？我把她媽媽請進來，說了孩子的這種心理狀況，我問你為什么對孩子嚴格到苛刻的地步，她說我中學的時候門門功課都是第一，可我到畢業(yè)考大學的時候，那個時候特殊年代，大學沒招生，后來我就到內(nèi)蒙古插隊去了，以后就沒有機會上學了，我結(jié)婚也很晚，都這歲數(shù)了，我自己沒有實現(xiàn)的大學夢，我想讓我的女兒來實現(xiàn)。可是，從奶奶家接回孩子一看，沒有良好的學習習慣，沒有良好的生活習慣，我的氣就不打一處來，對她嚴了一點。我說你知道嗎？你從小沒有帶她。對你這種過度苛刻的要求，她就受不了，因此見到你就緊張，見到你就焦慮，這就是引發(fā)她喘的原因之一。媽媽的思想做明白了，閨女思想也做明白了，用了一些藥，以后就好了。
【現(xiàn)在又越來越多的研究認為，緊張焦慮、恐懼等不良情緒是見，健康的頭號大敵，那么除了剛剛講到的疾病之外，負面情緒還會帶來哪些傷害呢？】
在生殖系統(tǒng)的疾病中，心身性疾病中，占得更多，比如男性的性功能障礙，陽痿、遺精、早泄。如果不是器質(zhì)性病變的話，不是治療其他疾病藥物所導致的，副作用的話，100%的心理因素所導致的，女性的月經(jīng)紊亂和心理因素密切相關。一個老師帶著女兒來看痛經(jīng)，她說我們這個閨女，原本來月經(jīng)的時候，并不疼，有次上學回來問媽媽，我們同學來那個事的時候，都疼，我怎么不疼啊？等，下個月就開始疼了，因為她們學校的同學肚子疼，就可以請假不上學，又過一個月，她疼的簡直收不了了，再過一個月，疼的不能上學了，所以媽媽帶來給我看。她媽媽很生氣。治療這樣的痛經(jīng)，一定疏肝，要解郁，還有些不孕癥和心理壓力也有關，我記得也是很多年前，來一位女士42歲，她說大夫，我已經(jīng)閉經(jīng)三個月了，你看我是不是道更年期了，我說你有洪熱汗出嗎？她說沒有，我說你有心煩急躁失眠嗎？她說沒有，我說你有早晨起來手指發(fā)僵、關節(jié)疼痛嗎？她說也沒有，沒有更年期的癥狀，摸摸脈吧，特別滑，怎么像懷孕的脈，我說你懷孕了。她瞪大眼睛看著我，她說結(jié)婚八年沒有懷孕過，是不孕癥。別人懷孕都有反應，我什么反應也沒有，我說光摸脈我也摸不準，我說你肯定不是更年期，你去我們婦科去做個化驗，過兩個小時后，拿著化驗單來了，真的懷孕了三個月。后來她拿出大哥大，給丈夫打電話，老公不信我懷孕，你給他說行嗎？說明情況以后，走不了路了，為什么走不了路。喜則氣緩，八年來沒有懷孕，現(xiàn)在懷孕了，喜出望外，所以全身就沒
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勁了。我問她你和先生感情好嗎？她說特別好，我問你們一直住在一起嗎？她說一直住在一起，我問那為什么不能懷孕呢？你檢查有什么問題，她說檢查沒有問題，不過我和先生交朋友的時候，我先生說我家八代單傳，都是男孩，你嫁給我給我完成一個任務，給我生個男孩，否則就斷子絕孫了，我特別愛他，我一定要給他完成這個任務，所以結(jié)婚以后，每當和他在一起的時候，我就默念，我要生男孩，結(jié)果幾年過去了，男孩沒生出來，女孩也懷不上，再和他在一起的時候，我就焦慮、緊張，擔心，結(jié)果就一直懷不上。她說三年前我們遠方親戚家，多生了個閨女，實在帶不了，我們就把他接來了，這些年我們在一起就不再多想了，我說這孩子現(xiàn)在多大，三歲多了，反正我們有一個孩子了。我說對啊，心情放松了就懷上了，我說你脈相挺好，說著說著她有妊娠反應了，有些妊娠反應劇烈和心理因素有關。
在兒科疾病方面，兒童厭食、遺尿、夜驚等，都屬于心理性疾病，本來他食欲不好，家長總擔心吃的少，不長個子，發(fā)育不好，所以一到吃飯的時候，家長就批評，有的家長是哄，有的家長是強迫吃，他本來沒有食欲，你給他點精神壓力，就更沒有食欲了。有一個小女孩，5歲，本來好幾年就不尿床了，結(jié)果到爸爸的書房，把爸爸的一個很值錢的文物給摔了，爸爸氣的一把掌，把孩子臉上打了四個手印，從此，這個孩子晚上突然驚醒，又變成了尿床。
【 其實耳鼻喉科的耳鳴、過敏性鼻炎；運動系統(tǒng)的類風濕性關節(jié)炎、面肌痙攣，以及內(nèi)分泌系統(tǒng)的糖尿病，甲狀腺機能亢進，肥胖癥等，這些疾病也統(tǒng)統(tǒng)和我們的精神情緒有關。甚至現(xiàn)在有人把癌癥也歸屬為心身性疾病。那么心情不好就會得癌嗎？精神崩潰會直接導致人的死亡嗎？。】
關于惡性腫瘤，在過去的教科書里，沒有把惡性腫瘤列入心身疾病的范圍，可是近幾年就發(fā)現(xiàn)，他們統(tǒng)計惡性腫瘤的病人，接近70%的，在他們發(fā)病之前的很長一段時間，都有過精神壓力，和不愉快的，或精神創(chuàng)傷的歷史，所以現(xiàn)在國外所寫的《心身醫(yī)學》的這本書里，把惡性腫瘤也歸屬了心身性疾病的范疇，德國有一個醫(yī)生，他十八歲的兒子和同學一起出去玩，意外被害了，夫婦兩個都老了，肯定他們非常哀傷和悲痛，兩年以后，他自己得了睪丸炎，太太得了卵巢腫瘤，他本身是醫(yī)生就在琢磨，我們兩個為什么都得了生殖器官的腫瘤呢？和我們兩年前意外的失去愛子有沒有關系呢？他研究的結(jié)果是絕對有關系，是潛意識中深深的創(chuàng)傷誘發(fā)了他的惡性腫瘤，尤其是惡性腫瘤在他的發(fā)展中，如果心理因素沒有解決，得了惡性腫瘤后的緊張、焦慮和恐懼，常常加重病情的發(fā)
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展。
有一個醫(yī)院的外科，有一個手術室的護士，大便膿血有兩年了，其實醫(yī)生們，在醫(yī)院工作的人員，常常容易忽略自己的健康，因為工作非常忙，沒有做細致檢查，就當了一個慢性痢疾來看，兩年大便膿血不緩解，他們外科同科室的醫(yī)生說，你看你兩年大便膿血，做個檢查吧，一檢查，手摸肛門，摸到個腫瘤，知道小劉心理素質(zhì)比較差，就和她說你這里有個潰瘍，所以大便膿血。咱們把它切割掉吧。劉護士就問，需要人造肛門嗎？醫(yī)生說是的。她一聽就明白了，這哪里是潰瘍啊，是直腸癌啊，當時癱坐在椅子上，冷冷汗淋淋。面色蒼白，手腳冰涼，根本沒來的及做手術，不到兩個月就去世了。
如果她根本不知道的情況下，會這樣嗎。去世之前我去看過她，她說我知道一聽到這個消息我就完了，因為我的心理承受力很差。有很多腫瘤病人，不是腫瘤奪去了他們的生命，而是本身的恐懼、焦慮、緊張抑制和干擾了自己的自我調(diào)節(jié)機能，導致了腫瘤迅速惡化，其實心理社會因素，不僅僅可以導致疾病的發(fā)生，發(fā)展和加重，有的時候，還可以導致生命的危險。第二次世界大戰(zhàn)的時候，德國的醫(yī)生，做很殘忍的實驗，把猶太人抓來，捆在凳子上，故事是《滴血殺人》（自己找來看吧）。兩個小時以后死了，面色蒼白，唇爪無力，全身萎軟，一派失血休克死亡。其實法西斯醫(yī)生，并沒有拉斷他的橈動脈，只是拉斷了他的毛細血管，毛細血管有個特性，拉斷后會末端收縮。加上我們血液有血小板，有凝血的因素，表血管拉破以后，出血就自行停止了，他聽到聲音是水的聲音，這個猶太人是怎么死的呢？是被嚇死的，極度的恐懼，導致精神的崩潰，導致了自我調(diào)節(jié)機能的完全紊亂，就這樣被嚇死了。
在幾十年前，也是一個西方國家的物流公司，有很多冷藏車，是運送冷凍食品的，一個工人進冷藏車打掃衛(wèi)生，沒想到一陣風把冷藏車的們關死了，第二天一看這個人已經(jīng)被凍死在冷藏車里，在地上用粉筆寫了三行字，第一行：寒冷已經(jīng)凍僵了我的雙腿，第二行：寒冷已經(jīng)侵襲了我的腹部。寒冷已經(jīng)凝固了我的心臟。朋友們，親人們，永別了。全身僵硬，面帶笑容。凍死的是面帶笑容的，燒死的是面帶哭相的，完全是一排凍死的特想。可當人們冷靜下來發(fā)現(xiàn)，這臺靠蓄電池的冷凍機，根本就沒有啟動，也就是說根本就沒有查電源，而當時夜間溫度是15度，這個溫度是凍不死人的，他的死亡時極度的恐懼、極度的焦慮，導致自我調(diào)節(jié)失調(diào)，導致了生理功能的嚴重紊亂，自己吧自
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己嚇死了。
所以我們說，中醫(yī)所說的情志疾病和西醫(yī)所說的心身性疾病，都是我們的心神心理社會因素，情緒因素，情感因素，導致了我們生理功能的失調(diào)，導致了我們自我調(diào)節(jié)機能的失調(diào)，產(chǎn)生了健康的失調(diào)，導致了亞健康狀態(tài)。和導致了疾病的發(fā)生。
因此，我們養(yǎng)生的第一要領，從什么地方入手呢？
魔由心生，病由心起。澆花要澆根。養(yǎng)生要養(yǎng)心。解鈴還須系鈴人，心病還要心來醫(yī)，修心養(yǎng)性，排除干擾，解放自調(diào)機能，這是養(yǎng)生的第一要領。
肯定有人要問了，情緒情感明明是大腦所主管，你怎么還說是心所主管呢？那是我們老祖宗不大明白，才把情緒情感歸屬于心。到了，現(xiàn)代社會了，人人都知道大腦所主情感情緒。你還在這個場合講心主神志，心主情感。那么我們的老祖宗所講的心是什么呢？我們的養(yǎng)心調(diào)心修性怎么進行呢？請看下集。
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04健康從心開始
【負面情緒可以導致亞健康，甚至各種疾病的產(chǎn)生，所以健康首先用從養(yǎng)心開始，那么養(yǎng)心究竟是養(yǎng)什么呢？明明是大腦主管情緒情感，為什么中醫(yī)說心主神志呢？為什么我們高興時會心花怒放，而不是腦花怒放呢？當郁悶的時候，為什么說心煩而不說腦煩呢？到底什么才是養(yǎng)心的關鍵問題呢？具體究竟怎么做才能身心都健康呢？但是在生活和工作中難免會遇到困難和挫折，那么我們又該如何去調(diào)整負面情緒呢？減少不良情緒對我們的傷害呢？】
中醫(yī)是用漢語表達的，我們在漢語中老祖宗造這個“心”字的時候，它本身是什么意思呢？我們先看這個“心”字怎么寫，《說文解字》是漢代人寫的，《六書通》是明朝人寫的，《金文編》是現(xiàn)代人寫的。大家一看就知道，這是象形字，古人吃動物肯定吃到了動物的心臟，看到心臟和大血管相連，于是就用圖來表示，所以這個象形字，就是中醫(yī)所說的，心主血液循環(huán)的“心”。可這個字為什么讀心，不讀天。不讀地。不讀山，不讀水，心 這個音是什么意思？東漢劉熙《釋名》“心，纖也，所識纖微，無物不貫也。”說這個心，就是纖細的意思，它能夠認識周圍的最細微的事物，沒有什么事物，它不能認識，所以這個讀音就包含了它主管思維，意識，學習，理解，記憶的，這個大腦的功能。祖先造“心”字的時候，用字形來表達主血液循環(huán)的功能，用讀音來表達主管認識外界事物的功能。豈止我們老祖宗這么認為，國外也是這么認為的。
有一次我在法國講課，講到心主神志，主管情緒變化的時候，一個小伙子用中文和我說，老師你說的不對，表達情感情緒的是大腦，不是心，我說坐在你旁邊誰啊？他說是我女朋友。我說，她脖子那個項鏈是誰送的？他說是我送的。我問你為什么送項鏈。他說表示我的愛。我說你的愛是從什么地方發(fā)出來的。他說當然是大腦。我說你把項鏈摘下來給大家看看。他不知道什么意思。把項鏈摘下來全場哄堂大笑，因為在白金項鏈的下面雕著心性的紅寶石墜。他自己一看也愣了。我說，你為什么不買個大腦模型的項鏈墜，來代表對你女朋友的愛。這樣看出法國人也把心當做表達情感的意思吧。我又問，丘比特射中是你的大腦還是你的心？情人節(jié)送的禮物的外包裝，是印的大腦嗎？各個國家各個民族表達情緒情感的都是用心的模型。并不是我們老祖宗錯了，我們接著就思考了，為什么我的老祖宗和各個民族都把心看做主管情緒情感的呢？因為老祖宗研究人的生理功能和病理變化的時候，不是像現(xiàn)在人一樣用儀器大方法，分析的方法，解剖的方法，生物化學的方法，來研究人體。而是用眼耳鼻舌身各種感官，加上意念和自己的思考，來研究人體的。當我們高興的時候，25
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大腦沒什么感覺，心的感覺是心花怒放。當我們郁悶的時候感覺到胸悶，感覺到心里難受，我們講的心煩，郁悶，焦慮不安。
當一個心煩失眠的時候，我們中醫(yī)用清心安神的方法，就可以使得癥狀得到緩解，你說錯了，那不是清心而是清腦，在中醫(yī)的中藥里沒有請腦的藥，那中藥就不會治療了。所以在中藥里頭，在漢語里頭，這個“心”是不能改成“腦”字的，當我們明白了心的本意之后，我們再來看看養(yǎng)心到底是怎么回事。養(yǎng)心養(yǎng)的是主管神志的心，主管情緒情感的心，文化需要傳承，養(yǎng)心需要借鑒歷史，中國有五千年歷史的道家，它強調(diào)的清靜無為，清凈指的是心靈安定寧靜，無為不是什么都不做，而是不做違反道德規(guī)范的事，不做違反社會規(guī)律的事，不做違反社會法則的事，不做有害眾生的事，要做善事，這叫無為。只有無為了心中才能踏實，這正是平時所說的不做虧心事，不怕半夜鬼叫門，你心里踏實了，你才能夠達到靜心的效果。你靜心了，心里安定，寧靜了才能夠解放自己的自調(diào)功能，才能夠不對自調(diào)機能進行干擾，養(yǎng)生就是四個字“清靜無為”。佛家也最講養(yǎng)生，它講的明心見性，明自己的凡心和圣心，見自性和佛性。易學，強調(diào)洗心，就是使心靈沒有雜念，沒有邪念，洗滌心胸，使心靈平凈。儒家講正心修身，走正道不走歪門邪道，心無邪念，提高品德修養(yǎng)，提高道德水平，提高精神境界。也就是孟子所說的養(yǎng)浩然之氣，氣功入門之法就是修心，就是調(diào)心，就是養(yǎng)心。而中醫(yī)也最講養(yǎng)心。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)心的關鍵是“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”要時刻保持一種平靜的嫻靜的心態(tài)，對身外的聲色犬馬，財富名利不去過多的追求，你的真氣，你的正氣就能很好保護你，自調(diào)機能就能很好發(fā)揮作用，你的健康就有保證。
【其實無論是道家、佛家、儒家、氣功家、中醫(yī)他們所說的養(yǎng)心關鍵就是修心養(yǎng)性，保持一種平和寧靜的心情，就是靜心。但是在現(xiàn)實生活中，人生不如意事十之八九。當我們遇到不如意時，有什么好辦法調(diào)整心態(tài)，減少不良情緒對我們的傷害呢？】
我的結(jié)論是：“心要靜，身要動，心靜能生智慧，身動能生陽氣。動靜相結(jié)合，健康屬于我。”那么怎么去調(diào)心，怎么去靜心，怎么去養(yǎng)心？方法太多了。
1、宣泄法：我們在這么復雜的社會中，難免受的某些壓抑、挫折、困惑，我們心理覺得委屈想發(fā)泄。所以你清晨到公園里去，聽到有人在喊，它在喊什么？心理郁悶他想喊一喊，有次我去香
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山，聽到這邊有人喊，那邊也有人喊，聲音怎么這么熟悉啊，轉(zhuǎn)過山彎看見了，我們學校的畢業(yè)生，看見我了不好意思，我說你最近受到什么挫折了，他說老師你怎么知道的？我說，你沒有受到挫折，心里不郁悶的話，你不會到里喊。他說老師今年晉升我又沒過，所以心里特別郁悶，所以在這里喊一喊，覺得心中暢快了，我說你別再這喊了，你去唱歌吧。唱歌也是一種宣泄法，除了唱歌還有什么宣泄法呢？有人覺得實在委屈了，想哭，那你就哭吧。人在委屈的時候，體內(nèi)會產(chǎn)生一種，有毒的黏性蛋白，這種蛋白不排出來的話，憋在體內(nèi)不舒服，排泄這種蛋白的唯一途徑就是流眼淚。所以想哭就痛痛快快的哭一場，但是不要嚇著人，事先打個招呼，多留些眼淚。如果有人想在你面前哭，你要誘導他哭。哭本身是排泄體內(nèi)郁悶所產(chǎn)生的有毒蛋白，對身體有好處。不過切洋蔥刺激流出的眼淚沒有有毒黏性蛋白。還有一種宣泄法就是和吵架，不過你一定要選好對象，不能隨便和人吵架。如果有人和吵架，你不要針尖對麥芒，等他宣泄完了，心情愉快了，他會向你道歉的。所以這個時候你一定要有涵養(yǎng)。
2、轉(zhuǎn)移法：是屬于廣義的心理轉(zhuǎn)換，當你在某一個問題，受到挫折，受到困難，受到阻礙的時候，你不要鉆到牛角尖拔不出來，也不要陷在這個坑里跳不出來，你要轉(zhuǎn)一個方向。有一次開會，這個會是多學科的專家參加，坐我旁邊的是一位鼎鼎有名的大專家，我就好奇，我問他，你的成功是你的聰明才智呢？還是社會給你的機遇呢？他呵呵笑了，他說都不是，我是個很普通的很笨的人，我上學的喜歡一個很漂亮的女孩，就是現(xiàn)在的校花，我費了很長時間給她寫了一封情書，抄了五遍，沒有一個錯字的時候，我非常認真的恭恭敬敬的雙手遞給她，結(jié)果她打開匆匆一看，摔給我：“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，揚長而去。這可受到巨大的打擊，我羞愧的無地自容，回到宿舍以后，我三天三夜沒睡覺，沒吃飯，同學不知道我怎么了，我就覺得我完全崩潰了，心理崩潰了，身體崩潰，就要活不下去了，我突然想到，我來到這個世界就是為了，這么一個女孩走一遭嗎？她這么殘酷的拒絕了我，我就這么完了嗎？想到這兒的時候，我就想我不再交女朋友了，我就在事業(yè)上踏踏實實，一步一個腳印，看看我這個癩蛤蟆能不能飛起來。從此以后我就不再交女朋友了，就在我的事業(yè)一步一個腳印走到今天，這就叫心理轉(zhuǎn)換法。
3、以情勝情法：我們用另外一種情緒，替代不良情緒，或者說使你困惑的情緒，《儒林外史》寫了范進中舉的事情，范進這個人是個讀書人，他從20歲開始參加國家考試，屢考不中，所以他的岳父是殺豬匠，每次看到他都說我瞎眼了，把女兒嫁給你這樣窩囊廢，所以范進特別懼怕他的岳
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父，后來考中了，當皇榜發(fā)到他家的時候，范進狂喜暴喜傷心，心神迷亂，躁狂瘋癲，沿著道路奔跑說我中了，有個明白事理的人說，國家有規(guī)定中了舉的，精神不正常也是不能做官的。范先生是由于喜傷心，所導致的躁狂瘋癲，需要找一個他最懼怕的人，嚇唬嚇唬他。所以把他岳父找來，岳父追上來給他一巴掌，他睜開眼睛一看，是他最懼怕的岳父，嚇的神智頓時清醒，這叫什么，這叫恐勝喜。這就是以情勝情法，這也是心理轉(zhuǎn)換法的一種。
4、改變觀念法：這是非常重要的，有時候我們換一個角度看問題，就會柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，佛經(jīng)上面有這樣一個故事，一個老太太天一下雨她就哭，天一晴她也哭，別人問，你為什么晴天哭，雨天也哭啊？她說，我大女兒是開鞋店的，下雨天鞋就買不出去，我就為她的買賣擔憂，所以我哭。我二女兒開雨傘店的，晴天了就沒人買傘了，我擔心她的買賣，我也哭。那個人說，你這么想啊，雨天的時候，買傘的女兒買賣興隆，你為二女兒笑，晴天的時候買鞋的人多了，你為大女兒笑啊。從此以后晴天笑，雨天也笑，一身慢性病全好了。這就是改變觀念法，換個角度看問題。
有一次，一個病人來找我看病，臉色蠟黃，眼圈烏黑，這是個長期失眠的病人，脈細而弦，我說你是不是睡眠不好啊，他說是，我問為什么？他說被鄰居欺負了，我問怎么欺負的，他說我們四合院，別人在我們家門口蓋了小房，石頭拿不出去，這不是欺負人嗎？我看見這個石頭，心里就堵塊石頭，不看見這塊石頭，心里還堵塊石頭，可氣的是我們那口子不向著我說話，人家蓋小房的和咱們商量過，石頭挖出來也是沒想到的。你看看，他不向著我說話，不就是看鄰居家的媳婦比我年輕漂亮嗎？都到這份上了，不是欺負我嗎？你說我還能睡得著覺啊？我說這是塊什么石頭啊？我能去看看嗎？就約了星期天去她家看，石頭確實很大，石材也不怎么樣，但石頭確實很漂亮，我說你這個院子，過去是干什么的？他說是清代的一位下級官員的后花園，我說你把石頭轉(zhuǎn)個角度，讓開一點路，在周圍種上一些花草，幾個月以后，我來看看你的風景養(yǎng)護的怎么樣。幾個月以后，她能睡著覺了，這個風景很漂亮，我在門里都舍不得關門，在石頭上寫了“曲徑通幽處。”我看到這個石頭就心花怒放。所以說，境由心造，只要觀念一改變就柳暗花明峰回路轉(zhuǎn)。
5、心理疏導法：當你心理有許多困惑，心理糾結(jié)不能放下的時候，不能釋懷的時候，你可以找心理師心理咨詢，讓他幫你解說引導，也許你就可以開竅。上述方法都是心理調(diào)節(jié)的方法，但是一定要修德養(yǎng)心。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》“外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。”無思想之患，就是沒有思想上的憂慮，以恬愉為務就是每天處在靜靜的愉快的心理狀態(tài)，以自得為功就是每天高興的不得了，有種自足的非常愉快的感覺。這樣才能形體不敝,精神不散。這樣你的健康才能有保證，你的精神才能有智慧。
【養(yǎng)心除了心理平衡以外，還要修德修心，制圣先師孔子說過，仁者壽，藥王孫思邈也說過“性即自善,內(nèi)外百病皆悉不生,禍亂災害亦無由作,此養(yǎng)性之大經(jīng)也。”因為只要道德高尚心懷寬闊，自然會放下許多煩惱，那么除了這些方法之外，還有沒有一些簡單易學的養(yǎng)心技巧呢。】
那么有沒有一些調(diào)節(jié)自身機能，調(diào)心的具體方法呢？我們老祖宗給我們留下許多的方法，我做一下介紹。
我有一個朋友，很少得病，即便感冒了，把自己扔在床上，休息幾十分鐘后，全身冒汗，高燒就退了。我就問他你是怎么休息的？他說我從小就這樣，沒和別人說過，上學了，下班了很累了，我就把自己扔在床上或沙發(fā)上不管了，你愛累不累，我說什么叫愛累不累。他說那個時候，誰是我，我是誰，我在哪里，哪里有我，我都不去想。我說你睡著了嗎？他說沒有，外面聲音可以聽得見，但是聽而不聞。如果眼睛半睜半閉的話，外面的狀況，我都看得見，但是視而不見。我說你從小就是這樣休息的嗎？他說從小就這樣休息，后來我找不到自己了。我說什么叫找不見自己了？他說我的我胳膊腿在那里感覺沒了，我在什么地方，感覺和空氣融化在一起了，所以別人叫我吃飯或者做事的時候，過老半天我才知道有人叫我。我該起來了，我說能立即起來嗎？他說不能，我得先找找胳膊腿，然后找到我身體才能下來。我問這需要多長時間？他說最少5分鐘。于是我把他的方法叫做自然入靜法。
6、自然入靜法：那么這就是佛家講的禪定，道家講的入靜，儒家講的坐忘。我把這種方法總結(jié)十六個字：“物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。”我是誰，誰是我，不去思考忘了，意是思維，氣是呼吸，都是寧靜的。就是連什么也不要想的，這個意念也不要有，你別說我什么也別想，這也算是意念。就是沒有睡著覺，只有在這種狀態(tài)下，才是解放我們自調(diào)機能最好的狀態(tài)。
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很多年前，我請這位朋友到我的實驗室測驗，這種狀態(tài)下，發(fā)現(xiàn)他大腦皮層處于非常寧靜的狀態(tài)，而腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上行激動系統(tǒng)，卻特別活躍。這是什么意思呢？這是一個人處于一個覺醒狀態(tài)，內(nèi)臟的各種生理、病理的信息向我們的生命中樞來進行信息的輸送。生命中樞來調(diào)節(jié)我們的內(nèi)臟的生理功能，處于一個活躍狀態(tài)。所以這種狀態(tài)是解放自我調(diào)節(jié)機能最好的狀態(tài)。那么睡覺的時候呢？我們腦干的網(wǎng)狀結(jié)夠上行激動系統(tǒng)，也抑制下來了，所以睡覺是一個休息體力，休息腦力的一種方法，而不是徹底解放自調(diào)機能的方法。我的朋友之所以可以和感冒發(fā)燒，他這么待上一會兒就能夠達到汗出，那就是自我調(diào)節(jié)機能，發(fā)揮自我治療的效果。我把這個方法交給我的學生，學生很快回來說，老師啊，你原來沒說要我們什么也不要想，我們可能不想，坐一會就睡著了，你讓我們睡覺之前學習一下這種方法，結(jié)果我們腦子里亂七八糟的東西，全想起來了，反而睡不著了。我說，你聽說過心猿意馬這個詞嗎？你的心就像猴子在樹上，上躥下跳不能寧靜，你的意念就像沒有籠頭的野馬在草原上任意奔馳，易放難收。這樣的話你學習不了這種自然放松入靜法。那我就給你找一個拴猴樁或者拴馬樁，就是把你的意念拴在一個地方，你是男生你就守肚臍下三寸的丹田吧，你把意念輕輕的關在小腹部，然后想著腹式呼吸就行了，吸氣的時候把小肚子輕輕的鼓起來，呼氣的時候把小肚子癟下去，就這樣這么簡單，你練一個星期回來，這個地方有暖暖的感覺，這個暖是什么意思啊？你守丹田的時候，意念所關注的地方，血管就擴張了，血液循環(huán)量就大了，代謝就旺盛，產(chǎn)熱就增多。這個熱是真的熱，是血液循環(huán)改善的表現(xiàn)。你守這個熱氣的時候不要守得太死，就像韁繩拉的太緊，這個拴馬樁又成了新的緊張因素，你反而不能放松了。我們守是為了不守，守的目的是讓你的大腦興奮一點，其他的地方都能寧靜下來，這叫以一念代萬念。
我們所說的自然入靜法和一念代萬念，你只要持之以恒，一定會對你有好處。那么，我們歸納一下這些方法，他有什么特點，是一個全身放松的方法，是一個專注的狀態(tài)，尤其是意守，你要專注一個地方，盡管我們強調(diào)，守而不守，不守而守，似守非守，但是意念還要放在你要受的部位上，這叫專注。放松、專注、愉悅這三個要素，如果我們把這個方法融化在我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦校蔷偷扔诠ぷ髁税藗€小時，我們練了八個小時的功。所以我們下面講日常工作中的四種狀態(tài)。
1、放松的狀態(tài)
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2、專注的狀態(tài)
3、愉悅的狀態(tài)：藝術家、指揮家、書法家。
4、智慧的狀態(tài)：用你的智慧去處理一切事物，不是用情緒和情感去處理。一看這工作怎么這么煩啊，這就不對了，憑你的聰明才智去處理這樣的工作，是游刃有余的，如果你一煩，把情緒加進去，你這一天會非常累。
多動腦，少動心，用智慧而不用情緒，經(jīng)常做到四個快樂。
1、助人為樂
2、知足常樂
3、自得其樂
4、沒樂找樂
愉快不愉快全看自己的心態(tài)。
有一次，從教學樓到圖書館，有幾個學生和我一起走，那是一個冬季，干涸的樹枝上，幾片枯萎的葉子，落在地上。一個女生說：老師啊，我一看到?jīng)]有葉子的樹枝，和枯落的樹葉，我心中就難免有一種悲涼，惆悵，哀傷的感覺。她愁眉苦臉的說了這些，我說前天下午我到機場，接一個臺灣來的女孩，女孩的爸爸是我的朋友，女孩大學畢業(yè)了，我從機場把她接出來，出租車開到機場路上，正好陽光從西面，把金黃色的陽光灑在機場的兩側(cè)，這個女孩從出租車里看到機場兩側(cè)沒有葉子的樹，驚喜若狂的喊，哎呀，怎么這些樹都沒葉子，我從來沒有見到?jīng)]有葉子的樹，怎么這么漂亮，立刻搖下車窗，拿出攝像機，拍了一路沒有葉子的樹。你見到?jīng)]有葉子的是悲傷的、惆悵的感覺，她見了沒有葉子的樹是一種激動的興奮的，無限愉悅的情懷，這就叫“境由心造”，快樂和不快
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樂，就看你怎么想，就看你怎么看。所以遇到負面情緒的時候，是自己的心態(tài)不大對頭吧。
以上都是養(yǎng)心的方法，那么做到了這些，我們的自調(diào)機能在一定程度上。就可以得到解放，我們的自調(diào)機能就會很好的發(fā)揮作用，我們的健康就有保證，因為我們自我調(diào)節(jié)機能是我們健康的守護神。我們只要調(diào)心、養(yǎng)心、修心我們的健康就完全可以保證嗎？我們就可以高枕無憂嗎？不是的，養(yǎng)生的第二大要領是：遵照自然規(guī)律和生命規(guī)律，降低人體損耗，保護自調(diào)機能。自然規(guī)律和生命規(guī)律是什么呢？我們怎樣遵照自然規(guī)律和生命規(guī)律來進行養(yǎng)生保健呢？下次再講。
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05小感冒 大學問
【感冒不治能耗嗎？張仲景提出了七日可以自愈，也提出了要好的那一天，是中午前后這段時間可以好，為什么會是整整七天呢？又為什么是第七天的中午呢？這里頭包含了兩層東西。一層是外感病的七日節(jié)律，一層是外感病的一個晝夜節(jié)律。人體為什么會存在七日節(jié)律、晝夜節(jié)律？我說非常簡單，就是天人相應。人體還存在哪些節(jié)律？月節(jié)律、年節(jié)律、四季節(jié)律等等，如果違逆這些人體節(jié)律，對于我們的健康，有什么危害？早酒晚茶五更色，閻王把你鼻子摸。】
很多人有過感冒的經(jīng)歷，我也不例外，記得有一年在外地講課，從星期一道星期六，一直講了六天，當然是非常累的，當天晚上我就做飛機，會北京，在飛機我感覺不大對勁，頭暈、惡心、怕冷、沒勁、周身酸疼，要感冒了，回到家里，已經(jīng)是夜里了。然后開始打噴嚏，發(fā)燒39℃多了，就是一個普通的感冒，我不想吃飯，看看它能不能自己好。沒想到躺在床上，翻來覆去的怎么也睡不著，就想到了給大家講過的自然放松的方法，就是“物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。”的狀態(tài)，我慢慢進入這個狀態(tài)以后。就覺得周身有一個熱氣團在抱著自己，隨著自己的呼吸，一開一合，就覺得周身酸疼，累的那種感覺逐漸減輕了，不知道什么時間睡著了，醒來一看已經(jīng)第二天上午10點多了，體溫已經(jīng)下降到37°左右了。可是離開被窩以后依然是打噴嚏、流眼淚、全身不舒服，過了中午，癥狀減輕了，可還是不舒服，仍然躺著休息，就這樣休息了好幾天，既沒有看書，也沒有工作，到了星期五的上午，一切癥狀都消失，這幾天注意吃什么呢？只能吃清淡的，這時我就想到一個問題，從周六感冒到星期五的上午，正好是經(jīng)歷了七天。那么我就把這種情況，叫做外感病的七日節(jié)律，實際上外感病的七日節(jié)律，是1800年前張仲景提出來的，他寫過一本書叫《傷寒雜論》，在流傳的過程中分成了《傷寒論》和《金匱要略》兩本書，在《傷寒論》這本書，張仲景說過這樣的話“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。”，太陽病就一般類似我們現(xiàn)在的傷風感冒，也包括了風寒的和風熱的等等。但是頭痛、發(fā)冷、發(fā)熱、全身酸懶疼痛，沒有經(jīng)過治療，七天以后自己好了，這是怎么回事呢？這時這個病的自然病程結(jié)束了，應當這種病大多數(shù)是病毒感染，病毒感染性疾病，它應該是自限性疾病，就是這個病沒有發(fā)現(xiàn)合并癥和并發(fā)癥的話，到了一定的天數(shù)，由于我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能，和自我抗病能力，發(fā)揮了很好的作用，它自己就好了，對這樣一個傷風感冒的癥狀呢，它的病程應該是七天，在1800年前，張仲景的書里已經(jīng)觀察了，這種七天的自愈節(jié)律，而又意思的是，如果這個病七天好的話，在那個時間段好呢？在張仲景的《傷
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寒論》也也有說明“太陽病欲解時，從巳至未上。”在古代計時是把24小時，分為12個階段，那么，巳、午、未這三個時辰相當于我們現(xiàn)在上午9點到下午3點。這段時間正是太陽當頭照，我們陽氣最旺盛的時候，也是我們?nèi)梭w陽氣最旺盛的時候，這就相當于一個寒癥你用了辛熱的，辛溫的藥一樣，這個時段病可以好的節(jié)律，就是晝夜節(jié)律，這樣一個傷風感冒，受風寒的病癥，張仲景提出了七日可以自愈，而且好的時間段是中午前后可以好，這里包括了兩層東西，一層是外感病的七天節(jié)律，一層是外感病的晝夜節(jié)律。
【既然感冒七天可以自愈，為什么有些人感冒卻遠遠超出七天呢？什么樣的感冒時不能放任自流等待自愈呢，而必須要去積極的治療呢？】
我感冒了，沒有治療，只是注意休息，飲食清淡，慢慢好了。那么大家聽了以后是不是可以說，得了感冒可以不去治療，都可以自己好呢？不是這樣的，我遇到好多病人，自己并沒有好。我遇到一個小伙子，他說他感冒已經(jīng)50多天了沒好，他說，他50多天前，得了感冒，發(fā)冷、發(fā)熱、身上疼，發(fā)燒、流清鼻涕、輕度的咳嗽，他說醫(yī)生治療發(fā)燒，不是用發(fā)汗藥嗎？他說我過去天天跑步，每天都跑一身汗，所以我就去跑步，跑了幾千米大汗淋漓，結(jié)果是精疲力竭，燒不盡沒有退反而引發(fā)了更加嚴重的咳嗽和喘，就這樣一直到現(xiàn)在，雖然不發(fā)燒了，但是咳嗽和喘一直沒有好。得了感冒以后，人體的正氣要奮起抗邪，這個時期要適當?shù)男菹ⅲ荒苓^勞，用過勞的方法，消耗了自己的正氣，就降低了自己的抵抗力，所以使你的感冒流連不好。其實腦力過勞也會影響感冒流連不解。
有一天，我在校醫(yī)院的院子里，碰到了我們學校的大夫，比我年齡大，問我你為什么告訴學生，感冒不治療七天可以好，我說呢這個話呢是《傷寒論》里面說的，可是我說過在感冒期間注意休息，注意飲食清淡，如果沒有合并癥和并發(fā)癥的話，可以自己好。但是我也強調(diào)我們知道這個病七天可以好，但是并不等于說等待觀望，其實對醫(yī)生來說，及時的合理用中藥西藥，還可以截斷病程，使病提前好，對病人來說也應該及時的找大夫治療，這個老師說，就是因為你說了，有個女生得了感冒沒有看，導致了繼發(fā)性急性化膿性扁桃腺炎，現(xiàn)在還在校醫(yī)院輸液呢。我說現(xiàn)在正是期末放假考試的時候，這幫孩子每天復習功課睡得很晚，腦力消耗也消耗很多能量，她沒有很好的休息，導致并發(fā)癥的發(fā)生，因此七天沒有按時好。所以我告訴大家，感冒期間不僅不能過多的消耗體力，也不能過多的消耗腦力，感冒期間要飲食清淡。我也遇到過飲食不清淡，而導致感冒留連不解的情況。
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那是一年的冬天，一個媽媽帶著三歲的男孩，這個小男孩發(fā)燒，中藥西藥都吃過，就十來天不退燒，媽媽帶著小男孩到診室之后，放了個屁，這個屁奇臭無比，有兩個實習的女生，不自主的把鼻子捂上了。其實我們學醫(yī)的就知道這個孩子是食積內(nèi)停，我說，你都給孩子吃什么了？媽媽得意的說我給孩子吃了，人參燉元魚、蟲草烏雞湯、當歸燉羊肉等等，許多食療的方法，她說孩子感冒了，抵抗力下降了，所以我要給他增加營養(yǎng)，增加抵抗力。我說你知道嗎？感冒以后，人體的正氣趨向于體表，來抗邪氣，體內(nèi)的正氣，相對的比較薄弱，尤其是孩子，他的脾胃消化機能本來就薄弱，感冒的時候更加低下，這個時候，你給他吃正常東西都可能導致消化不良，你又給他吃這么多補的東西，增加了胃腸的負擔。這個時候的正氣是趨向于體表抗拒邪氣呢？還是回歸胃腸幫助消化，這些不好消化的飲食，使正氣首尾難顧，因此就導致了孩子的病情留連不解。媽媽聽完以后恍然大悟。所以感冒期間，一定要飲食清淡。
感冒期間不僅要注意體力的休息、腦力的休息、飲食清淡。還要注意合并癥與并發(fā)癥的發(fā)生，比方說出現(xiàn)了嚴重的咳嗽、咽喉疼痛，這都可以是合并癥和并發(fā)癥，要命的是它的早期階段和感冒非常類似，甚至有的時候連醫(yī)生都不大容易判斷，比方說大葉肺炎的早期，腸傷寒的早期，SARS的早期，禽流感的早期，有些疾病可能是要命的病，它的早期階段，它的臨床癥狀和表現(xiàn)和感冒差不多。比方說腸傷寒的例子，在上世紀二三十年代，北京腸傷寒流行，是由傷寒桿菌和副傷寒桿菌引起的，它第一星期，熱度一天比一天高，在醫(yī)學上叫做階梯熱，第一星期結(jié)束的時候，體溫上升到39°以上，第二個星期和第三個星期體溫持續(xù)在39°和40°之間，甚至更高，晝夜溫差不過1°，這種持續(xù)的高熱在醫(yī)學上稱為稽留熱，到第三個星期結(jié)束的時候，有的病人就突然表現(xiàn)了腸穿孔，腸出血，由于大量的出血，可能導致失血性休克。有的病人，在第三星期結(jié)束的時候，表現(xiàn)出汗出、熱退、脈靜、身涼，病就好了，這么厲害的腸傷寒也有七日節(jié)律的現(xiàn)象，在當時有一個醫(yī)生，病人去找他看病的時候，他就問你發(fā)燒幾天了？然后看看舌象，看看脈象，然后告訴他一天吃我一副藥，在飲食上要絕對清淡，不準吃任何雞鴨魚肉蛋蝦蟹，等等帶葷腥的東西，也不許吃粗纖維蔬菜芹菜、豆角這類東西，只準吃燉得爛爛的粥，頂多放一點細細的咸菜末，大約到某天就好了，腸傷寒這個要死人的病就好了，病人和病人的家屬都感到非常神奇，這就是京城四大名醫(yī)的汪逢春，他開的藥都非常溫和，其實不是對抗傷寒桿菌，他是保護人體的自調(diào)機能，使人體很好發(fā)揮自調(diào)機能，等到他的自然病程結(jié)束。在飲食要求上他為什么要求那么嚴格呢？是因為不吃過多的纖維素類的食物保
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證腸道沒有刺激，保證不出現(xiàn)，腸穿孔、腸出血。這樣就防止失血性休克的并發(fā)癥的發(fā)生。可見，除了感冒之外腸傷寒，SARS他們的發(fā)病過程，都存在七日節(jié)律。
除了病情的七日節(jié)律以外，許多動物的生理現(xiàn)象也存在七日節(jié)律的問題，雞蛋孵出小雞的時間是21天，兔子的懷孕時間是28天，貓狗的懷孕時間是63天，老虎的懷孕時間是15個7天105天，人的懷孕時間是40個7天280天。現(xiàn)在臨床還發(fā)現(xiàn)，白血病的病人骨髓移植以后，新生白細胞產(chǎn)生的時間有七日規(guī)律的現(xiàn)象，那么器官移植以后，排異反應的高峰也存在著七日節(jié)律的現(xiàn)象，我們?nèi)说暮粑⒀獕骸⒚}搏、心率包括內(nèi)分泌活動都有晝夜節(jié)律，比方我們凌晨3點到5點的時候，是心率最慢，血壓最低，體溫最低的時候，而一般的人在下午3-5點，是心率比較快的，血壓比較高的，體溫比較高的時候，這就叫晝夜節(jié)律。我們飛到美洲或者飛到歐洲，會有這種倒時差的感覺，這是我們睡眠的晝夜節(jié)律，換了地方以后要重新調(diào)整。
美國有一個教授叫哈爾貝克，1982年來中國講學，講到測試尿樣中的激素分泌的含量的變化，找到了人的內(nèi)分泌活動的七日節(jié)律和晝夜節(jié)律，他就提到一個事件，一個小孩子在20多歲的時候，配合他做這個實驗，把每次的尿都留下標本供他測試，一直測試了30年，都保留了他內(nèi)分泌活動的，激素活動的晝夜節(jié)律和七日節(jié)律。可是接近30年的時候，哈爾貝克教授在測試他尿樣的時候，發(fā)現(xiàn)晝夜節(jié)律還有，但是七日節(jié)律紊亂了，就把測試者找來，問生活的變化。這人說這么多年來，為了配合你測試，我嚴格按合同要求保持11點睡覺，睡覺太晚的話可能會影響內(nèi)分泌活動，可能會影響激素的分泌，在飲食上一定要吃沒有污染的食物，正因為這樣，我的前幾位女友，因為我不能很好陪他們過夜生活，她們都離我而去了，最近我才交了一個女友。30多歲，她總覺的我的性機能有些低下，我特別不好意思，沒有征得你的同意，我就用了一片雄性激素，哈爾貝克教授發(fā)現(xiàn)，他用了激素以后，保持30年的內(nèi)分泌全部紊亂了。說明我們在作息時間紊亂，用一些干擾我們內(nèi)分泌的藥，會影響我們?nèi)梭w的正常的生理節(jié)律。哈爾貝克教授接著說，我們不僅發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)分泌的活動，具有七日節(jié)律，和晝夜節(jié)律。我們也發(fā)現(xiàn)動物內(nèi)分泌的活動，具有七日節(jié)律，和晝夜節(jié)律。控制人體或動物七日節(jié)律，和晝夜節(jié)律的因素是什么呢？教授回答我們研究了這么年，沒有找到生物鐘所在的位置。我說，中國在兩千年以前，就提出了人體的晝夜節(jié)律，月節(jié)律，年節(jié)律，四季節(jié)律，還有60年節(jié)律。哈爾貝克請教我節(jié)律的因素是什么？我說非常簡單天人相應。
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1982年是中醫(yī)和國外交流，開始沒有多久的時間，翻譯不是對中醫(yī)特別熟悉，所以他用解釋的方式，說了2分鐘，哈爾貝克教授表示還沒有聽懂，天人相應是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的觀點，“人與天地相參也，與日月相應也。”“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母。”人雖然是大地所化生的，但是生命構(gòu)成和日月星辰等等，天體的運動周期有密切的關系，天地二氣相合這才化生了人，我們?nèi)祟愔阅軌蜻m應和順應自然界寒來暑往的變化，因為天地是人類的父母，換句話來說我們?nèi)祟惥褪谴笞匀坏淖优８鞣N節(jié)律都是大自然所賦予我們的遺傳密碼，或者是大自然給我們留下的烙印。
【人體的年節(jié)律與地球繞太陽一周的運動有關，大約是365天，人體的晝夜節(jié)律與地球自轉(zhuǎn)一周有關，大約24小時，那么人體的七日節(jié)律與什么有關呢？】
七日節(jié)律和月相變化有關，一個朔望月大約29天，朔望月就是這次黑月到下次黑月的時候，或者說是滿月，一個朔望月中間有四個不同的階段，從黑月到初七初八，叫上玄月，到滿月，到二十三二十四，叫下弦月，再到黑月。這四個階段是平均7天多一點。如果大月是8天，可以說是7日或者8日節(jié)律，當然許多就提出反對意見了。理由是什么呢？晝夜節(jié)律是和地球自轉(zhuǎn)同步的，四季節(jié)律和年節(jié)律，是和地球繞太陽運動同步的，那么月節(jié)律和七日節(jié)律不和月相的變化同步，女性不是所有的滿月都來月經(jīng)，和月節(jié)律沒有關系。七日節(jié)律也和月相變化不同步，沒有說滿月的時候，大家都得感冒。然后二十三，二十四都好了，所有的這種節(jié)律，都不和月相同步。你怎么解釋呢？我是這樣理解的，那么月節(jié)律和七日節(jié)律是在漫長的生命演化過程中，鑲嵌在基因里的，這個節(jié)律什么時間啟動和這個事件發(fā)生的開始算起。比方說一個雞蛋，什么時間開始啟動呢？你放在暖箱里，它就開始孵化小雞，因為我們把雞蛋放暖箱的時間不一樣，它們的孵化時間都是21天，自然和月相就不同步了。女性的月經(jīng)為什么和月相步同步呢？因為初潮的時間是它自己啟動的，但是每次月經(jīng)的周期，都是二十八九天左右，每個人有她自己的節(jié)律，少的25天，多的35天，在這段時間范圍內(nèi)，都是正常的。因此我認為，看起來月節(jié)律和七日節(jié)律，和月相的運動并不同步，但是我認為這個節(jié)律鑲嵌到基因里，這個事件從啟動那天開始算。所以節(jié)律的存在和月相的變化仍然是有關系的。
地球的自傳和公轉(zhuǎn)，使地球上所有的生命有了晝夜節(jié)律，四季節(jié)律和年節(jié)律。月相的變化使所
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有的生命有了七日節(jié)律和月節(jié)律。所以大自然的時間節(jié)律，控制著我們生理病理節(jié)律，這就是天人相應的體現(xiàn)。因此，我們學習養(yǎng)生，一定要了解自然規(guī)律，和生命規(guī)律。太陽的東升西落，使我們?nèi)梭w的生理活動有了晝夜規(guī)律，如果你和自然規(guī)律同步，到了晚上你好好睡覺，白天你好好工作，這就符合了自然規(guī)律的養(yǎng)生方法，很多晚上不睡覺的人到了晚年，看起來明顯衰老。我們一年四季，春季溫和，夏季暑熱，秋季清涼，冬季凜冽。造就了我們植物的春生，夏長，秋收，冬藏。由于這個規(guī)律。好多溫棚里的蔬菜都沒有味道，人也一樣，夏天在空調(diào)屋里，冬天在暖氣屋里，對身體健康不好。有人問了，早起喝酒好不好？晚上喝茶好不好？
【早酒晚茶可能是一些多年來養(yǎng)成的生活習慣，雖然自己知道這不利于身體健康，但是要完全戒掉也很難。那么郝萬山老師會給出什么好的建議呢？】
在養(yǎng)生格言里，有許多說法，早酒晚茶五更色，閻王把你鼻子摸。這樣的習慣不好。早上喝酒為什么不還呢？早起我們的肝胃功能還比較低下，你喝了酒以后不能夠很好的分解。就直接刺激你的肝你的胃，對健康不好。茶有一種興奮作用，到了晚上你的陽氣該收斂了，該下降了，要逐級寧靜下來，要睡覺了。五更就是早晨，醒了很快又性生活的話，馬上就要上班工作了，你的體力沒有充分的時間恢復，對你的健康，對人體血氣消耗很大的。
但是話又說回來，有的人就習慣喝濃茶，到了下午和晚上，他也習慣喝一點，對茶的興奮成分已經(jīng)適應了，對睡眠沒有影響，這是可以喝的。違逆大自然規(guī)律，對健康有多大危害呢？其實在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里早就給我們警示：“四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。”這句話是什么意思呢？是說四季的陰陽消長的變化，這是自然界萬事萬物生長的根本，所以高明的人懂得養(yǎng)生的人，春季夏季他要養(yǎng)陽，秋季冬季他要養(yǎng)陰，這樣才能夠和萬物沉浮于生長之門，才能夠順利的完成生命的輪回，那四時、陰陽是什么？我們怎么樣才能秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門呢？下次再講。
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06你的體質(zhì)是屬陰的還是屬陽的
【我們電視機前的各位朋友你們伸出手來看一看，大家都說手心手背都是肉，你把手心和手背比一比，顏色一樣嗎？這就是陰陽打上的烙印，一面陰一面陽。陰陽與我們的健康有什么關系？陰陽是平衡的，是協(xié)調(diào)的，這才是健康的保證。那么一旦陰陽不平衡了，不協(xié)調(diào)了，那就要產(chǎn)生疾病。人的體質(zhì)也分陰陽，不同體質(zhì)的人，應該怎樣養(yǎng)生？那么對于陽性體質(zhì)的，我們就要用陰性的食物來調(diào)整它，對于陰性體質(zhì)的呢？我們就要用陽性的食物來調(diào)整它。哪些食物屬陰性，哪些食物屬陽性？很多人認為，在寒冷的地方生長的東西，它一定是涼性的，在熱的地方生長的東西，它一定是熱性的，其實并不是這樣。菊花茶是不是所有人都可以喝？為什么有些人越清火反而越上火呢？】
有一年我們學校剛放寒假一個星期，家住山東的，學中醫(yī)的學生小宋，就從家里回來了，到門診找我，說老師沒法在家呆，我媽媽想變了一個人一樣，總是吵架，把我爸爸去的也不在家呆了，到單位宿舍了，我在家也沒法學習，媽媽總找茬。我說你沒帶媽媽去醫(yī)院看看嘛？她說去了，不同的醫(yī)院，不同的科室對我媽媽的診斷都不一樣，有的說我媽媽是更年期綜合征。有的說是風濕性關節(jié)炎，或者類風濕，還有人說精神躁狂抑郁癥。老師你給我媽媽開個方子吧。
我說中醫(yī)治病要望聞問切，當?shù)蒯t(yī)生都見過你媽媽，診斷都不一樣，我怎么能憑空開個方子，這不是很草率不負責任嗎？你干脆把你媽媽接到北京來，看看是怎么回事吧。三天以后，小宋把媽媽接來北京。這是一個51歲的女性，她告訴我，這半年多來，她自己的脾氣，就像變了一個人一樣，她自己也奇怪，心煩急躁，總看人不順眼，總想找人吵架，特別奇怪的是，她總覺的有一股熱氣。從胸口往上一沖，然后整個臉就紅了，心煩急躁，隨著就出一身大汗，出完汗之后就發(fā)冷。我活了大半輩子，不會穿衣服了，穿的多了熱，穿的少了冷。你說這叫什么啊？一宿一宿睡不著，越睡不著越煩，越煩越睡不著。
我說你關節(jié)疼嗎？早起手指關節(jié)有沒有脹啊？她說疼，膝關節(jié)疼，上不了樓，下不了樓，早起手指關節(jié)又脹又疼，所以有的醫(yī)院說我是風濕，有的說我是類風濕，而且我的眼睛干、鼻子干、口干、嗓子干，有的醫(yī)院還懷疑我是干燥綜合征，月經(jīng)紊亂快一年了。最近三個月就沒了，是不是該斷了？我覺得是圍絕經(jīng)期前后諸癥，這個名詞是現(xiàn)在才用的，就是更年期綜合征。就是女性50歲
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前后，圍繞著絕經(jīng)期前后發(fā)生的，西醫(yī)說是內(nèi)分泌失調(diào)，中醫(yī)說腎中的陰陽平衡失調(diào)，而出現(xiàn)的一系列的錯綜復雜的癥狀。這個年齡段正好是從有生育能力的年齡段，轉(zhuǎn)變到?jīng)]有生育能力的年齡段。
小宋問我，是腎陰虛呢？還是腎陽虛？這里的腎，是主管人一生的生長發(fā)育和主管生殖功能的腎，和西醫(yī)的解剖學的泌尿系統(tǒng)的腎，不是同一個概念。我說你媽媽是腎的陰陽兩虛，既然是陰陽兩虛，為什么又出現(xiàn)了烘熱、出汗、心煩、急躁？我說這是由于陰虛以后不能制約和資助陽氣就導致了虛陽的上亢，虛陽的上亢出現(xiàn)了烘熱，這個熱需要往外散。就導致了汗出，汗出之后消耗了自己的陽氣，消耗了自己的熱量，因此就出現(xiàn)了冷。于是，我就開了一個大量補腎陰的藥，在這個基礎上，加了兩個清虛熱的藥，同時又加了補腎陽的藥。陰陽雙補，兼以清虛熱。
中醫(yī)有個觀點叫做“虛則補其母”，大家都知道，要想兒子強壯一點，媽媽的奶水要足，媽媽奶水足，身體一定要好。因此母壯則兒肥，中醫(yī)也有這個說法，你是腎陰虛嗎？在補腎陰的同時，要加補肺陰的藥，腎屬水，肺屬金，金生水。在補腎陰的同時，加上補肺陰的藥，就可以提高療效。
小宋有問我，媽媽關節(jié)疼，要不要加祛風濕的藥呢？那么口干、眼干、鼻子干、嗓子干要不要再加一下生津的藥呢？我說這些都不用，只要我們抓住了平衡陰陽這個關鍵環(huán)節(jié)，其他癥狀都會迎刃而解，心煩睡不好覺，也不需要加鎮(zhèn)靜安眠的藥，兩周以后來復診，絕大多數(shù)的癥狀減輕了一半，這個方子又經(jīng)過適當調(diào)節(jié)，一個月以后，所有癥狀消失了。
那么我們剛才提到的陰陽平衡的問題，五行相生的問題，虛則補其母的問題，這就涉及到中醫(yī)的陰陽五行學說。
【中醫(yī)認為，人體的陰陽失調(diào)就會生病，但是有些人卻認為陰陽學說是哲學，中醫(yī)是在用哲學看病，甚至認為這是迷信，事實是這樣嗎？中醫(yī)所說的陰陽到底是什么意思呢？】
從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來看，中醫(yī)所講的陰陽五行學說，實際是古代人類，去觀察自然，觀察人和自然的關系，所得出的自然規(guī)律。原本他不是古代哲學，他是自然科學。中醫(yī)研究問題的思路，仰視天文，俯察地理，中知人事。仰視天文很簡單天上有太陽，人人都看的到。俯察地理也很簡單，地
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上有晝夜，有四季。有了晝夜。白天是明亮的，是溫暖的，這就是陽。夜間是黑暗的，是寒冷的這就是陰。春天夏天，日照時間逐漸加長，氣溫逐漸升高，這就是陽。秋天冬天，日照時間逐漸縮短，氣溫逐漸降低，這就是陰。我們祖先在造字的時候，這個陽字是什么意思呢？
在東漢的時候，許慎寫的《說文解字》，陽，高明也，山坡上太陽曬得著的地方。陰，暗也，水之南山之北也。陰是太陽照不到的地方。我們的陽氣不亢不烈，陰氣不冰不寒，白天氣溫是合適的，夜間也不會低多少。春天夏天氣溫逐漸升高，秋天冬天氣溫逐漸降低。但是陰陽兩氣的變化，此消彼長，此進彼退，平衡穩(wěn)定，經(jīng)過幾十億年的變化，化育了萬紫千紅的生命世界。
中醫(yī)理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》“生之本，本于陰陽”地球上為什么可以有生命呢？就是因為陰陽二氣的不亢不烈，不冰不寒，消長進退，平衡穩(wěn)定的交替的協(xié)調(diào)運動，所以才化育了生命。那么現(xiàn)在自然科學家怎么認為，現(xiàn)在地球之外尋找生命，地球之外有生命的條件有四個。
第一個條件：這個行星到母星的距離必須適當，母星就是發(fā)著光和熱的恒星。
第二個條件：這個行星一定是由巖石組成的。或者是固體物質(zhì)組成的。如果是氣體的話，光和熱就穿過了它。這個星球就不會有陰陽二氣。
第三個條件：這個星球一定要有溫度。
第四個條件：一定要有液態(tài)的水。
這兩個條件告訴我們，陽氣要不亢不烈，否則水就蒸發(fā)到宇宙去了。陰氣不冰不寒，否則都結(jié)冰了。這才是化育生命的基本條件，這才是人類適宜居住的行星。只是現(xiàn)代科學家是從溫度的角度，是從光照的角度來講，而不是從陰陽的角度講。
于是我們得出這樣的結(jié)論，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的陰陽學說，不是哲學，而是古代的自然科學，他講的是化育生命的基本條件。更不是迷信。
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所以每一個生物，包括我們?nèi)梭w上都深深被打上烙印，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“人生有形，不離陰陽。”我們電視機前的各位朋友你們伸出手來看一看，大家都說手心手背都是肉，你把手心和手背比一比，顏色一樣嗎？這就是陰陽打上的烙印，一面陰一面陽。其實我們?nèi)梭w的每一個器官，任何一項生理功能，都存在著陰陽二氣，即相對立，又相協(xié)調(diào)的運動，我們肺的呼和吸，我們心臟的收縮和舒張，我們精神狀態(tài)興奮和抑制，覺醒和睡眠，陰陽就像大自然遺傳給所有生物的秘密一樣處處都有。
陰陽的特性是不同的，陰靜陽燥，陰陽劃分一定同一個層次，同一個級別的，相互關聯(lián)的，或者一個事物之間的，兩個不同的方面。
我們?nèi)梭w內(nèi)，溫暖的、有熱量的、可以推動我們臟腑功能活動的氣，我們叫陽氣。有滋潤作用的，可以提供人體營養(yǎng)的，我們叫陰氣。每一個臟器都有陰陽，只有平衡才能健康、陰平陽秘，精神乃治。陰陽乖戾，疾病乃起。
我們平衡陰陽可以用食物，也可以用藥物。西瓜生長太陽直射下，我們吃西瓜就能起到消熱祛暑、生津止渴的效果，它為了難道體內(nèi)體外的陰陽平衡，它一定會有抗熱的能力，所以我們在這樣的季節(jié)吃飽了都沒事。在寒冷的冬季吃西瓜胃疼，所以不要吃或少吃反時令食物。在水里、潮濕的、沼澤的地方長大的植物，它一定有抗水的能力，向陽的山坡上，生長的藥材大多是清熱的，因為它能抗熱，能抗熱就是寒冷的。背陰的山坡上半部生長的沙參、玉竹、黃精這都有養(yǎng)陰的作用，在深山溝里，冰雪不化的地方生長的植物，烏頭，它的側(cè)根是附子，它就練就了抗寒、抗?jié)竦哪芰Γ苤委燂L濕性關節(jié)炎，治療真陽虛衰，全身怕冷，手腳冰涼這種癥狀。
螞蟻，鉆在潮濕的陰暗的地下，它不得關節(jié)炎，不得風濕性關節(jié)炎，螞蟻有抗風濕作用，來治療風濕性關節(jié)炎，雷風濕性關節(jié)炎真有一定效果。有一種水鳥在水邊生活，常常吃水里的魚，常常站在水里，就有一定的抗水濕的能力，個別水鳥體質(zhì)比較差，的了風濕性關節(jié)炎，就飛到螞蟻窩的附近，用翅膀扇螞蟻，螞蟻被激怒了，就上來咬這個水鳥，水鳥就打開羽毛，讓螞蟻叮咬，接受免費治療，得到蟻酸注射的水鳥的關節(jié)炎就好了。
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當然，決定一個食物一個藥物的陰陽屬性，除了看它的生態(tài)環(huán)境之外，或者動物的本色品種也是非常重要的，對動物來說判斷它的陰陽屬性，還有一些特別的地方，比方說鴨子，經(jīng)常在水里活動，按說水是陰性的，鴨子應當是陽性的，其實鴨子不是陽性的，是陰性的，它有補陰的作用，道理是鴨子在水中活動，它多得水中的陰氣，因此就屬陰。雞在陸地上跑，得天陽之氣的溫養(yǎng)，所以它本身屬性是陽性的。
判斷一個食物一個藥物的陰陽屬性，除了看它的生態(tài)環(huán)境之外，食用之后的感覺更為重要。既然藥物和食物有陰陽之分，我們?nèi)说捏w質(zhì)也有陰陽之分。
【什么樣的人屬于陽性體質(zhì)，什么樣的人屬于陰性體質(zhì)？不同體質(zhì)的人怎樣通過飲食來調(diào)節(jié)陰陽平衡，保持健康呢？】
如果這個人特別容易興奮、怕熱、多動、性格外向，具有這樣特點的人是陽性體質(zhì)。如果這個人特別怕冷、性格內(nèi)向、沉靜少動這屬于陰性體質(zhì)。對于陽性體質(zhì)的人，我們來用陰性的食物來調(diào)整，對于陰性體質(zhì)的人，我們來用陽性的食物來調(diào)整。
屬于陽性的食物：韭菜、蔥、大蒜、蒜苗、香椿、香菜、生姜、糯米、杏、栗子、大棗、荔枝、龍眼、桃、櫻桃、楊梅、核桃、葵花籽、花椒、桂花、茴香、羊肉、狗肉??
屬于陰性的食物：蒲公英、馬齒莧、白菜、黃花菜、空心菜、西瓜、苦瓜、黃瓜、紫菜、海帶、芋頭、豆腐、綠豆、綠豆芽、木耳、鴨梨、香蕉、橙子、百合、柚子、芒果、山竹、獼猴桃、橘子、羅漢果、甘蔗、生荸薺、青皮蘿卜??
如果一個人經(jīng)常怕冷，手腳冰涼，稍稍吃一點涼的的東西，就拉肚子，這不僅是體質(zhì)的問題，而且是陽氣不足，在這種情況下，就需要用藥物來調(diào)理，手腳冰涼、怕冷、如果伴有心慌、心跳，那是心陽虛。如果伴有腰酸腿軟的，性欲低下的，甚至陽痿的，那就是腎陽虛，如果伴有肚子脹，經(jīng)常拉肚子，一吃涼的的東西就腹瀉，那是脾陽虛，根據(jù)不同情況用藥物來治療，如果一個人口干、43
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鼻燥、五心煩熱、小便量小，大便干燥，這就是陰虛的表現(xiàn)，如果伴有心慌、心跳就是心陰虛，如果伴有腰酸腿軟就是腎陰虛，伴有咳嗽、痰少是肺陰虛，這種情況，光靠食物的陰陽屬性部一定能糾正過來，要靠藥物了。
用藥物來糾正人體的話也不能過頭，過猶不及，物極必反，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰勝則陽病，陰勝則寒。”你用陰性的藥物，寒冷的藥物過頭了，就會消耗自己的陽氣，就會出現(xiàn)寒癥。有個小伙子游泳的時候喝了幾口水，回家就肚子疼，里急后重，大便膿血，到醫(yī)院一化驗，說是急性痢疾，后來到我門診看病，這是陽熱盛的病，還有輕度的發(fā)燒，我就給他開了寒涼的藥，陰性的藥，我說只吃五副，他吃了一天發(fā)燒退了，吃了兩三天一點都不拉了，五副藥吃完基本就好了。因為他以前有個叔叔也得了痢疾，沒有治徹底，以后每年到了得痢疾的那幾天都復發(fā)，形成了慢性的復發(fā)性的痢疾。小伙子想我一定我除根，接著又吃了五副，快吃完的時候又開始拉，以為以前沒有治好，再買五副再吃，越吃越拉的厲害。最后去找我了，我說現(xiàn)在的拉肚子是脾胃虛寒導致的，不能再吃寒涼、苦寒的藥了，這是矯枉過正，吃寒涼的藥太多了，就傷了脾的陽氣，現(xiàn)在的腹瀉不是急性痢疾了，而是脾陽虛，脾氣虛，寒濕下注的表現(xiàn)。我用了溫熱性的藥、陽性的藥才慢慢好。
“陽勝則陰病，陽勝則熱。”陽性藥用過頭的話，就傷了陰液，有一個女士找我看病，白帶清稀而量多，就像流水一樣，不斷地得還護墊，而且從腰以下到腿，冰涼的就像泡在涼水里一樣，西醫(yī)把她診斷為盆腔炎，我覺得這是個陽虛水濕下注的病癥，我開了溫陽的利水的藥，開了一個星期，她就走了。她吃完以后，覺得有好轉(zhuǎn)了，就自作主張繼續(xù)吃，到了第三周的時候，他先生來找我，你給小劉吃的什么要啊。沒有由頭天天和我吵架。找來一問，原來吃到第二個星期的時候，就覺得口干，第三個星期的時候老心煩，老想和人吵架，單位不能和人吵，只好找家里人。我說你這是陽熱藥，用的過頭了就要傷陰，陰不足了，就要心煩、急躁、失眠。其實飲食也是這樣，我們到飯店吃飯，很多飯店上來一杯菊花茶，菊花茶是陰性的清熱的，是不是所有的人都可以喝呢？
【什么樣的人不可以喝菊花茶？怎樣喝菊花茶才是最健康的？為什么有些人越清火反而越上火？】
如果說你陽熱盛，天氣熱，稍稍喝一點這種陰性的，清涼的菊花茶喝涼茶，是可以的、但是一年四
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季都喝，時間長了，就會傷你的惡陽氣，導致了新的陰陽不平衡。有些老年人，自己覺得上火，口腔潰瘍反復發(fā)作，總是口渴，嗓子干，所以他就吃清火的藥，結(jié)果越吃越干。口腔潰瘍越發(fā)作，這是怎么回事呢？實際上老年人常常是陰陽兩虛，她這個上火的感覺，是因為陰虛之后，虛火上炎所導致的，是虛火，不是真真正正的實火，吃清熱的、涼性的藥，清的是實火。反而使自己的陽氣更虛了，陽氣不足，就不能化生陰液。我們?nèi)梭w的陰液的化生要靠陽氣作為動力，去推動它，所以越吃清熱的藥陰液越虛，虛火越旺。這就是為什么老年人越吃清火的藥，越感覺自己上火一樣。五行是什么呢？我們下次再講。
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07究竟什么是五行
【一說到五行，一般人都知道是指金木水火土，那么五行的本義是什么？難道真的就是指金木水火土這五種物質(zhì)、材料或說是元素嗎？我們普通人，甚至醫(yī)學界的人對五行產(chǎn)生了誤解，把五行和五材混淆起來了。那么到底什么是五行？五行五行，就是氣的五種運動趨向，或者運動方式，或者運動方向。了解五行，了解這五種不同的氣的運動趨向，和我們的健康又有什么關系呢？任何生命體的體內(nèi)都存在著氣的升降出入運動，沒有了升降出入運動，這個生物就不存在了，這個生命也就不存在了。但是所謂的氣，既看不到也摸不著，幾千年前的古人又是如何發(fā)現(xiàn)它是如何運動的呢？自然界氣的運動方向是上升是下降，是展放是內(nèi)收，我們看不見摸不著，可是它都應驗在動植物的生長狀況上。那么為什么早晨要勤運動？為什么早上喝涼水，沖涼水澡有可能損害健康？為什么有人適合吃辛辣的食物，有人又適合吃酸味的食物？這些問題和五行又都有什么關系？在五行中還暗藏著哪些，看似深奧其實簡單的健康法則呢？】
2009年的早春的一個晚上，一個25歲得女孩來看病，是媽媽陪著來的，坐在那里一言不發(fā)，兩目呆滯，愁容滿面，問她話呢，語言遲鈍，動作遲緩，這種狀態(tài)三年了，每年春季犯病，夏天慢慢吃藥就好了，秋季和冬季都不錯，早晨一醒來就覺得心情特別不好，全身重度乏力，一點精神都沒有，那種心理的痛苦和生理的痛苦，痛苦難耐，痛不欲生，她自己在想，我為什么又來到這苦難的世界，沒有睡死過去呢？腦子像糨糊一樣不動。可是過了中午，到了下午三點以后，逐漸逐漸好了，腦子也快了，身體也輕了，心情也高興起來了，甚至可以到實驗室做實驗，寫文章了。
我給她診斷是精神抑郁癥，她為什么春天犯，早晨重？我給大家介紹中醫(yī)的五行。那么五行指的是什么呢？教科書上說，中國古代認為構(gòu)成大自然的木是火土金水五種物質(zhì)、五種元素、五種材料。整個大自然是通過這五種物質(zhì)雜和而化生的，其實這個說法是對五行學說的誤解。有個同學說他老家的一個中醫(yī)特別懂五行，東墻掛木牌，西墻掛編鐘，北墻放條案，條案放花筒，花筒放了水，南墻放火爐，診桌放中間，地上沒放地板磚。用五材裝飾診所不是五行，有個女孩命中缺水，解決的辦法是在床下放水，但不能蓋蓋，這是對五行的誤解，把五行和五材混淆了。
在中國的古代五行和五材的概念是同時存在的，《左傳》說“天生五材，民并用之。”大自然化
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育了木是火土金水五種具體的材料，這是百姓可以在日常生活中用的，怎么用呢？《尚書·大傳》是這么說的“水火者，百姓之所飲食也。金木者，百姓之所興作也。土者，萬物之所資生。是為人用。”我們做飯要用到火水，金屬和木材我們耕作藥用到，蓋房子的時候，要用金屬和木材。土壤是化生萬物的地方，這些東西都是我們?nèi)粘Ｉ钏玫降臇|西。
行是什么意思呢？《說文解字》“行，人之步趨也。”我們現(xiàn)在漢語也經(jīng)常用人行道、自行車、步行街，運行，行進仍然是這個意思。五行、五行，是指自然界氣的五種運動趨向、運動狀態(tài)，就是氣的五種運動趨向，或者運動方式，或者運動方向。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行=五氣=五運=五常。“五氣運行，各終期日。”就是氣的五種不同的運行方向，運動趨向各自都有固定的時間。“五運更治，上應天期。”更是交替，氣的五種運動方式，交替支配自然界一切生命動的。每種氣支配多少天呢？上應天期，這也是有固定天數(shù)的，大家可能要想了，這些說的都沒有說是木火土金水啊。我們再看一篇文章，“五常之氣，太過不及，金木水火土運行之數(shù)，寒暑燥濕風，臨御之化，則天道可見。”五種常規(guī)的氣的運動，可以是太過頭，也可以不足，金木水火土運行之數(shù)，各自運行的天數(shù)，寒暑燥濕風，他們值班的時間，就是出現(xiàn)了氣候的變化，這是什么呢？和天道有關，這是大自然的規(guī)律。這句話清楚的告訴我們，木火土金水五行，就是無氣、五運、五常、就是氣的運動趨向，根本不是五種物質(zhì)，或材料元素。
【除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之外，西漢大儒董仲舒也說道“天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行”，可見，古人卻是用五行來指氣的運動，而不是五種物質(zhì)。那么金木水火土又分別代表著怎樣氣的趨向呢？它和我們的健康又有什么關系呢？】
五行木火土金水，分別代表著什么樣的運動狀態(tài)呢？運動趨向呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》“非出入。則無以生長狀老已，非升降，則無以生長化收藏，是以升降出入，無器不有”大自然之所以有各種事物的生長化收藏的生命節(jié)律，生長壯老已的生命過程，是因為自然界有氣的升降出入運動，同樣任何生命體的體內(nèi)都存在著氣的升降出入運動，沒有了升降出入運動，這個生物就不存在了，又了氣的升降出入運動，就有了植物的生長化收藏，和動物的生長壯老已得生命過程。我們再看另外一句話，“天有四時五行，已生長收藏，已生寒暑燥濕風。”大自然又四時就是春夏秋冬四季，就有了五行了，這才有生命生長化收藏節(jié)律，才使氣候又了寒暑燥濕風的變化。我們把這兩段話對應起來，前段是
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說有了升降出入，就有生長化收藏，后段有了五行就有生長化收藏，因此五行就是指氣的升降出入的運動。我們看另外一句話“天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政。”也就是五運宣行和天地升降相對照，就是告訴大家天地升降就是五運宣行，不失其宜和勿乖其政是指什么樣的季節(jié)，就是什么樣的氣的運動趨向，占主導地位，不能紊亂，大家可能又問了，五行有五個啊，升降出入不是四個嗎？
木代表氣的展放運動，展放就是氣向四周運動，樹木的根最喜歡向下伸展，樹木的枝條最喜歡向上伸展，樹木的生長特性代表著氣的展放運動。火代表氣的上升運動，火氣炎上，火不是指的燃燒的火焰，而是指的上炎運動。金代表氣的內(nèi)收運動，金屬密度大，質(zhì)量重，它象征著收斂，象征著密集。水代表氣的下降運動，潛降運動，水是向下流的。土代表氣升降出入的平衡，大地的土壤如果不受外力作用的話，它是不運動的，用土代表氣的相對的平穩(wěn)運動。因此，五行是代表五種氣的狀態(tài)。
【五行代表了氣的五種運動狀態(tài)，但是所謂的氣，即看不到，也摸不到，幾千年的古人又是怎么發(fā)現(xiàn)它是如何運動的呢？】
司馬遷寫《史記》又這樣的話，“黃帝考定星歷，建立五行。”因為我們中國的大地在地球的北半球，晚上眼望天空就看到了北斗七星和北極星，當北斗星的斗柄指著東方的時候，俯察地理是春季。春天氣候是溫暖的，春風和暖，冰雪消融，江河解凍，種子的根迅速向下伸展，種子的芽迅速向上展放。觀察動物在冬季嚴寒的時候，冬眠的動物縮成一團，躲在山洞里，躲在土穴里。春風喚醒了它們，伸伸懶腰打個呵欠，動物這種現(xiàn)象，也是一派舒展之象，在這個時節(jié)展放運動支配著一切生物的生命活動。用木來代表這種現(xiàn)象。
葡萄的故事【略】春天不能剪枝。秋天才可以。自然界氣的運動趨向，我們看不到，摸不著，但是它應驗在動植物的生長活動狀況上。我們古人是根據(jù)動植物的生長狀況，推測出了氣的趨向。
【古人觀察自然，總結(jié)出的五行，今天我們了解氣的本意，是指氣的五種趨向，這個時候又該怎樣遵循五行的規(guī)律，來健康的生活呢？】
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我們應該順應春天的陽氣展發(fā)、疏泄的運動趨向，使自己的陽氣也很快的展發(fā)、疏泄起來。“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。”春三月指的是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。這六個節(jié)氣一直到立夏的前一天，90天三個月，這就是春三月。發(fā)，就是展發(fā)、展放。陳，就是陳列、布陳。陽氣展發(fā)了，萬物生根發(fā)芽了，繁茂起來了。人在這個時候積極順應陽氣，展發(fā)運動應當怎樣養(yǎng)生呢？“夜臥早起，廣步于庭。被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝。”稍稍的晚睡一些，稍稍的早起一些，適當?shù)臏p少睡眠，是指古人的日落而息，而出而作的生活。減少睡眠又什么好處呢？睡眠的時候，陽氣潛藏在體內(nèi)，適當減少睡眠，就利于陽氣的向外展放，廣步于庭就是邁大步在院子里散步，多活動。動能生陽，運動以后，陽氣就展發(fā)出來了。被發(fā)緩形，古人把頭發(fā)都暨起來，現(xiàn)在要散開，穿上寬松的衣服，全身就放松了，利于陽氣的展放。以使志生，你有許多新的想法，在春天都要讓他生根發(fā)芽，都要進行思考。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，這是講的你的行為方式，要多放生不要殺戮，要把更多的東西贈送別人，不要從別人那要。對你的下級要多獎勵，而不要懲罰。你的行為方式都是外散的。此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，因為肝的功能是以展放疏泄為主的。
是不是春季早鍛煉，夏季就不早鍛煉了呢？這就涉及到五行中又有五行的問題“春生、夏長、秋收、冬藏，是氣指常也，人亦應之，以一日分為四時，朝則為春，日中為下，日入為秋，夜半為冬。”一年有四季，人體陽氣也是這樣的，拿一天來說也是這樣得。從這個角度來說，不管什么季節(jié)的早晨都應該鍛煉。
我在門診遇到好多病人，拉肚子，聽老師講課說每天早晨要喝800毫升涼水，可以清潔腸胃，可以排毒養(yǎng)顏，喝兩個月以后就開始拉肚子。還有的特別容易感冒，然后過敏性鼻炎，早晨涼風一吹鼻流清涕，不斷的打噴嚏，早晨沖涼水澡沖的。早晨我們身體的陽氣剛剛展放，一定要保溫，一定要多鍛煉，多運動，不能喝涼水，沖涼水澡。
在春季是陽氣的展發(fā)、疏泄運動支配著自然界一切生物的生命運動，這在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就把它叫做木氣，是木氣在值班。
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我們開頭講的25歲的女孩，為什么春季犯病，為什么發(fā)病的時候是晨重夜輕？是因為她的肝的疏泄能力低下，肝陽肝氣不足，到了春天、到了早晨，五臟六腑真是靠肝膽陽氣的推動和疏泄，依靠它最強烈的時候，最需要它支持的時候，她的肝膽陽氣疏泄無力，所以癥狀就發(fā)作了。過了中午，人體的臟器功能開始由興旺發(fā)達狀態(tài)，逐漸轉(zhuǎn)為沉靜狀態(tài)，對肝膽陽氣展放和疏泄的依賴性降低了，所以癥狀就減輕了。這真是天人感應。對這個女孩用疏肝的方法，助肝膽陽氣的方法，對于我們有些肝膽陽氣不足的、疏泄無力、又郁悶傾向的，高興不起來，診斷抑郁癥又診斷不了，有時候遇到什么事情總想往壞處想，那你適當?shù)某砸恍匦缘年栃缘模稽c辛辣的食物，因為辛辣的食物是疏散的，溫性的助陽氣的，它就利于肝膽的疏泄。
助陽氣利肝膽的食物：香菜、香椿、韭菜、大蒜、蒜苗、胡椒、花生、蝦仁、青椒、辣椒??對平素肝陽偏旺的，容易生氣著急，一點火就著得，那你吃這些東西，就可能越吃越急。這時我們要吃些酸性的，酸性的是收的，讓你的肝氣不要疏泄過度，陰性的、涼性的來平一平肝陽肝火。
平肝火，收肝氣的食物：烏梅、西紅柿、橘子、橙子、柚子、木瓜、琵琶、山楂、檸檬、甘藍、石榴、青皮蘿卜、芹菜、萵筍、油菜??利于平肝火，收肝氣，關于木氣我們就談到這里，其他的四行，它們和五臟的關系是什么呢？下次再講。
第二篇：郝萬山說健康演講稿(全)
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）
百家講壇-郝萬山說健康
郝萬山
? 個人簡介
男，1944年11月出生，畢業(yè)于北京中醫(yī)學院。現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學教授、主任醫(yī)師、博士研究生導師。為國家中醫(yī)藥管理局全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)專家委員會秘書組成員、中國老教授協(xié)會邊緣科學專業(yè)委員會副主任委員、中華中醫(yī)藥學會仲景學說專業(yè)委員會委員、中國音樂治療學會常務理事。馬來西亞檳城中醫(yī)學院終身客座教授、捷克中醫(yī)學院永久客座教授。? 主要業(yè)績
多年從事中醫(yī)教學、臨床和科研工作。為北京中醫(yī)藥大學優(yōu)秀主講教師、北京市教育創(chuàng)新標兵、國家中醫(yī)藥管理局全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)專家委員會優(yōu)秀指導教師、國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)經(jīng)典著作全國示范教學《傷寒論》主講人。中央電視臺《百家講壇》、山東教育電視臺《名家論壇》等主講嘉賓。多次應邀到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、法國、捷克、韓國，以及包括臺灣、香港在內(nèi)的國內(nèi)多省市講學交流。
臨床對呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的難治病證和精神抑郁癥等的治療有豐富經(jīng)驗。著有《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論理論與臨證》（臺灣）。主編《傷寒論理論與實踐》（全國高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材）《傷寒論選讀》(本科教材)等14部著作。副主編或合著《實用經(jīng)方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內(nèi)外發(fā)表有影響的論文70余篇。主講并已出版的VCD或DVD有《郝萬山傷寒論精講》、《亞健康與養(yǎng)生》、《千古中醫(yī)故事——張仲景》等。? 研究方向
六經(jīng)辨證的理論和應用研究。
經(jīng)方防治常見病和疑難病的研究。
《傷寒論》文獻研究。? 個人成就
專著有《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論理論與臨證》（臺灣）。主編有《傷寒論理論與實踐》（全國高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材）《傷寒論選讀》(本科教材)等12部著作。副主編或合著《實用經(jīng)方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內(nèi)外發(fā)表有影響
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）的論文70余篇。主講并已出版的VCD和DVD有《郝萬山傷寒論精講》、《亞健康與養(yǎng)生》、《千古中醫(yī)故事——張仲景》。
目錄
郝萬山................................................................................................................................................1 01你是健康人嗎...............................................................................................................................3 02誰才是健康保護神.....................................................................................................................11 03情緒左右健康嗎.........................................................................................................................19 04健康從心開始.............................................................................................................................26 05小感冒 大學問...........................................................................................................................34 06你的體質(zhì)是屬陰的還是屬陽的.................................................................................................41 07究竟什么是五行.........................................................................................................................48 08五季養(yǎng)生時間表.........................................................................................................................53 09五個健康密碼.............................................................................................................................59 10不吃藥也能治病嗎.....................................................................................................................66 11經(jīng)絡的奧秘.................................................................................................................................7
2百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）
01你是健康人嗎
【我現(xiàn)在要問大家，你是健康人嗎？身體沒病不就是個健康人嗎？你是不是健康人我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。到底什么樣的人才算是個健康人？健康有四條標準有些人雖然沒病，但就是感覺不舒服，這又是怎么回事？亞健康據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的資料統(tǒng)計，社會人群中，真正健康的大約只有15%，真正可以診斷出疾病的，也大約只有15%，剩下的70%左右的人，都屬于亞健康狀態(tài)。我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，那么，我們應該怎樣預防亞健康？中醫(yī)理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它怎么認識這個問題的呢？】
在一個藝術院校，有一次請心理專家，做了一次心理健康講座，這位專家一開始就像大家提了個問題，同學們你們知道人生最重要的是什么，因為這是個藝術院校，有的同學說人生最重要的是藝術，有人說最重要的是愛情，最重要的是家庭，最重要的是財富，是錢。老師一看大家意見都不一樣，老師說這樣吧你們每人拿出一張紙，把自己認為人生最重要的五項先寫下來，同學們紛紛寫在紙上。寫完以后，老師說你們寫的都是最重要的，現(xiàn)在你們可以不可以忍痛割愛刪去一個，剩下四項，同學們經(jīng)過思考，刪去一個，老師說在忍痛割愛刪除一個，就這樣直到最后一個的時候，老師問是什么，同學們都是身體，是健康。是的每一個人都希望自己健康長壽，沒有健康就沒有事業(yè)，就談不上財富的追求，財富的享受，更談不上名譽和地位，大家想一想我們?nèi)祟惢顒拥母締栴}是什么，不就是人類健康長壽嗎？不就是活的更舒服嗎？我現(xiàn)在要問大家你們是健康人嗎？
大家可能說了，我們每年都要體檢，醫(yī)生說我們沒病，那我不就是健康人嗎？我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織在1984年所頒布的《保健大憲章》中，關于健康是做了這樣鑒定的：健康不但是沒有疾病和虛弱的癥狀，還要有完整的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。那么，具體的來說，健康包括了軀體的健康，包括了心理的健康，包括了社會適應能力的良好，也包括了道德的健康。
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再具體的說，健康有四條標準：
1、沒有生理疾病和遺傳性疾病。
那么什么是沒有生理疾病呢？有一天，又一位老先生，來我診所看病，老先生是支氣管哮喘，肺氣腫。又伴有肺原性心臟病，和右心功能的衰竭。動則氣短，樓梯都上不了，你說這個病怎么得的，他說大約在十年前，我的了一次重感冒，發(fā)燒，感冒醫(yī)生說不就是發(fā)汗嗎？我不想吃藥，我到街上跑步，跑的大汗淋漓，你看發(fā)燒退不退。結(jié)果跑完了真的大汗淋漓了，可是把我累的也夠嗆，沒想到感冒沒有好，又引發(fā)了胸悶、憋氣、咳嗽、氣喘，從此之后，我的身體就越來越差了，只有有了天氣變化，我的咳嗽就急性發(fā)作，過了幾年以后，我就總是覺得胸悶、憋氣，到醫(yī)院一檢查，說我是肺氣腫。又過了幾年，我就覺得胃脹、肚子漲，兩肋痛，到醫(yī)院一檢查說我是肺原性心臟病，右心功能的衰竭，而且我還經(jīng)常有腿腫。這樣一個人肺的生理功能，和心臟的生理功能發(fā)生了障礙，這就叫做生理性疾病。
那什么遺傳性疾病呢？有一個農(nóng)村婦女，生個小男孩，和普通小男孩一個，一歲會走，兩歲會跑，結(jié)果兩歲以后走著走著就摔跤，開始還能夠自己爬起來，到兩歲半的時候自己就爬不起來了，到三歲的干脆就不能走了。于是爸爸媽媽帶他到北京醫(yī)院兒科去看，醫(yī)生告訴他說是進行性肌萎縮，這是遺傳性疾病，這個病是沒有辦法治療的，他們生在農(nóng)村也不知道，遺傳性疾病是怎么回事，回到家鄉(xiāng)以后，鄉(xiāng)親們說你看這個孩子是個殘廢人了，你就再生一個吧，過了兩年再生一個，這個兒子和前一個一樣，三歲半爬不起來了，結(jié)果還是到北京，看病的還是原來的醫(yī)生，醫(yī)生說這是遺傳性疾病，生是個孩子還是這樣的。他們問生男孩不行，能生女孩嗎？醫(yī)生說，生女孩可能不會生病，但是生女孩后嫁人，將來再生男孩，可能還是這個樣子，這就叫遺傳性疾病。這是遺傳基因所決定的，世界衛(wèi)生組織第一條是說，一個健康人，不應該有生理疾病和遺傳性疾病。
2、很好的自我控制能力。
我們是人，不是動物，對自己的行為，應當能夠很好的控制，我們北京公交車是十分擁
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擠的，在上下班的時候難免你碰我一下，我碰你一下，說個對不起，沒關系，相安無事，這都是正常人，可是有時候我們經(jīng)常看到就這樣碰一下，踩一腳，兩個就互相對罵起來，按照世界衛(wèi)生組織來說，他們是真的有病，控制能力差。有兩個年輕姑娘，到城里打工，租住了一間房，養(yǎng)了一條小狗，這個小狗一放出來，就到對門的門口撒尿，住在對門是位大哥哥，一出門口就聞到狗的尿騷味。所以就去找這兩個姑娘理論了，也許姑娘管的不力，也可能是狗的習慣不好，照樣往門口撒尿。這個小孩子忍無可忍了，又來找兩個姑娘理論，一個姑娘說他是畜生啊，你怎么和它一般見識呢？小孩子怒不可遏，拿出水果刀找姑娘前胸就扎進去了，這個姑娘當場死亡，另一個見事不好，就往樓梯跑，這個小伙子在后面就追，就拿刀捅，捅了十來刀，由于姑娘在前面跑，所以刀扎的不深，沒有很好的自我控制能力，白白的斷送了兩條性命，小伙子將來是要被槍斃的。
你可能認為沒有控制能力的人，常常是因為素質(zhì)低、好沖動，那么難道受過高等教育的，他控制自己的能力就好嗎？2000年的一天，一架飛機在某個城市的機場剛剛降落，有一個女士急著下飛機，就撞到了一位老太太，老太太一個趔趄，陪伴老太太的一個姑娘，說這個人真沒素質(zhì)，女士返回頭來說你才沒素質(zhì)呢？于是兩個對罵起來，開始是用中文對罵，后來是用韓文對罵，再后來是用日文對罵，再接下來用了俄語，用了英語用了法語，能用五國語言對罵的，這絕對是接受過高等教育的，你說她們是能夠控制自己情緒的人嗎？你說她們是素質(zhì)很高的人嗎？你說她們是健康的人嗎？都不是，所以一個健康的人，一個能夠控制自己理智和情緒的人，和他接受的教育并不稱正比。
【一個健康的人除了在生理上沒有基本，在情緒和理智控制自己，那么要控制情緒和理智之外，健康還有哪些標準呢？】
3、能夠正確對待外界的影響。
有的人是為輿論活著，我曾遇到一個病人，是高級工程師了，他來看什么，看失眠。為什么失眠呢？因為他天天在網(wǎng)上看，在網(wǎng)上有自己的博客和文章，看到別人說自己，就高興的睡不著，看別人罵自己就生氣的睡不著，這就是不能正確對待外界對自己影響的表現(xiàn)。有
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些人看到股市飄紅，就把自己所有的積蓄全投放到股市上，沒想到幾個月后股市一落千丈，這時，他恨不得就跳樓，這就是不能正確對待外界影響的表現(xiàn)，這也是不健康的人。
有一年在英國發(fā)生了年輕人的騷亂，警察把騷亂的現(xiàn)場拍成錄像在電視上放，因為出現(xiàn)了搶商店的情況，出現(xiàn)燒汽車的情況，是讓大家指認搶商店的、燒汽車的都是什么人，一位媽媽看到，竟然有自己的女兒，在商店搶iPad，她很驚奇，自己的17歲的女兒，在外面上學，很聽話、很乖，那么知書達理，她怎么能和一群小流氓去搶iPad的呢？她不相信自己的眼睛，又回放，還是自己的女兒，她就馬上報警，警察教育兩天以后，讓媽媽去接這個孩子，媽媽去了以后，問你怎么能去搶呢？女兒回答說，我同學們都搶，如果我不搶的話，那我就不是英雄，所以就跟著搶了，幸虧你報警了，這幾天我們同學都說誰都不許自首，可是我干完這件事情之后，我自責、內(nèi)疚，三天三夜睡不著覺。現(xiàn)在我可以好好的睡個覺了，我也不敢自首，同學都不自首，如果我自首的話，就說我是叛徒了等等，這叫什么，這就是不能正確對待外界的影響。這就是從眾心理。大家都在搶，我也去搶，大家都不自首，我也不自首。她明明知道，在這種從眾心理的狀態(tài)下，出現(xiàn)了違背道德的行為，她自己也知道，因此隨后的自責、內(nèi)疚，就折磨的自己心神不寧睡不著覺，所以一個健康的人能夠把控自己，不受外界的影響。
4、處于內(nèi)心平衡的滿足狀態(tài)。
任何國家，任何階級都是有階層的，人和人都不可能絕對平均，完全平等，在經(jīng)濟收入上，在社會地位上等等。都不可能是絕對平均絕對平等的，但是只要你在你的崗位上，在階層上，你能找到平衡的滿足感覺，快樂的心態(tài)，知足的心態(tài)，這就是健康的人。中醫(yī)的理論，有一本奠基的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就提到一個健康的人應當，“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。”什么叫美其食呢？就是你吃你的山珍海味，我不羨慕，我吃我的粗茶淡飯，我就覺得甜美。什么叫任其服呢？就是你穿你的名牌、綾羅綢緞，我不嫉妒，我就穿我的布衣麻衫，我就覺得舒服。什么叫樂其俗呢？你開你的高檔汽車，進你的高檔會館，打你高爾夫球，我不嫉妒，我就騎我的自行車，遛我的花鳥市場，我就覺得我很逍遙自在。什么叫高下不相慕呢？你做你的高管，我做我的百姓。這不是讓大家，在事業(yè)上不進取，在財富上不
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追求，而是要求大家，不管你走的什么地步，都要有一種知足常樂的感覺，都要找到一種內(nèi)心的平衡，這就是健康的第四個標準。
有一位六十多歲高級工程師，得了抑郁焦慮癥，他這輩子都沒有舒心過，他在一所科研單位，設計院做設計工作，每當我主持大型項目完成以后，最終都把科技成果送出去的時候，都是領導掛第一名，我心理不舒服，其實我完全可以理解，因為這是單位出面簽訂的合同，你在單位參加工作，你屬于職務性的發(fā)明，或者職務性的工作，領導簽第一名，我們是可以理解的。但是他心理不平衡，他說他們單位過去教授級高級工程師，都是65歲退休，可是我60歲剛過一天人力資源部就通知我來辦退休手續(xù)，我問他們?yōu)槭裁刺崆巴诵萘四兀克f我們單位現(xiàn)在年輕的教授級高級工程師太多了，老同志要讓位，你說我倒霉部倒霉，干嘛到了我這兒就卡我啊，大夫啊，我死不瞑目啊，說完已經(jīng)是涕淚縱橫，我的壯志未酬，路已經(jīng)走到了盡頭，我的后半生可怎么過啊，你說這是健康人嗎，他一輩子沒有找到，平衡的滿足感，他不得抑郁癥誰得啊？他不得焦慮癥誰得啊？通過上述分析我們就明白了，健康包括了形體的健康，和心理的健康，無論那一方面的失調(diào)，都是健康失調(diào)，都不是健康人。
【剛才郝萬山老師給我總結(jié)了健康的四個標準，但是不是說不符合這四項標準的人，一定是健康的，其實在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)常處于這樣的狀態(tài)，雖然沒有病，但就是不舒服，那么，這些人的健康狀況出現(xiàn)什么問題了？】
當我們知道了健康的概念以后，我們又有新的問題了，我覺得不舒服，到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴你沒病，可是沒病就是不舒服，這是怎么回事那？亞健康，那么什么叫亞健康呢？我們中國的醫(yī)學界給他做了這樣一個鑒定，就是介于健康和疾病的中間狀態(tài)，在相當高水平的醫(yī)院里，比如說縣級醫(yī)院，通過系統(tǒng)檢查和單項檢查，沒有發(fā)現(xiàn)疾病，但是自己確實感到不舒服，感到身體上的不舒服，和心理上的不舒服，這種情況就是亞健康，具體來說，亞健康就是生理功能低下，和心理適應力能力低下一種狀態(tài)。通俗一點說，就是沒病但是不舒服，亞健康是什么表現(xiàn)呢？這種表現(xiàn)是多種多樣的，從軀體上面表現(xiàn)，重癥乏力，莫名其妙的就是感到累，而卻這個疲累還不容易緩解，還有疼痛，頭痛，身上疼，肌肉疼、關節(jié)疼，肚子疼，等，各種疼痛到醫(yī)院檢查，不是風濕，不是類風濕，不是痛風，心情不高興的時候，病
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情就加重，心情好的時候病情就消失，消化系統(tǒng)食欲不振，叫你吃也知道吃，不叫你吃好像也不知道餓，大便不爽，不是大便干就是大便稀，或者大便并不干就是解不出來，或者解完之后，還覺得沒解干凈。尿頻，尤其是夜間尿頻，越睡不著越想撒尿，每次還撒一點點，所以這些軀體上的各種奇奇怪怪的癥狀，脫發(fā)斑禿，各種皮膚疾病等等，嗓子干、口干，胸悶、憋氣這是在軀體上。
在心理上表現(xiàn)了情緒低落、興趣減少，覺得人活的沒意思，郁悶、焦慮、緊張、膽小、悲觀、冷漠、自責、內(nèi)疚，或者怨天尤人，工作缺乏活力，性欲低下，記憶減退、思維遲鈍、反應遲緩、愛鉆牛角尖，容易生氣，一點火就著，甚至有的時候人際關系緊張，和誰都處不好，還有時候出現(xiàn)了一些道德行為的偏差，上面這些軀體的表現(xiàn)，和心理精神的表現(xiàn)，持續(xù)三個月以上，沒有緩解，到醫(yī)院又診斷不出疾病的，我們把它都歸屬于亞健康的范疇。
我們現(xiàn)在要說的問題是什么樣的人，出現(xiàn)亞健康的狀態(tài)居多，當然有人會說是中老年人了，中老年人。從中醫(yī)的角度來說，正氣不足，抵抗疾病的能力低下，氣血虛衰了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了，從西醫(yī)的角度來說，中老年人免疫機能下降了，自我調(diào)節(jié)能力下降了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了起來。實際上我們從臨床癥狀調(diào)查來看，年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的更多，為什么，以為健康包括了軀體健康和心理健康，兩個層面的東西。年輕人面臨著升學、就業(yè)、戀愛、婚姻、職場競爭、職稱職務晉升等等，許多人生的十字路口，甚至他走的這個路，可能關系到一生的幸福，他的心理承受的壓力是可想而知的，更何況年輕人沒有中老年人那樣經(jīng)歷心理上的磨練，所以從臨床看年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的比例也是非常高的，所以說亞健康不只是中老年人的事，是所以人的事。
有人做過調(diào)查，在不同的社會群體中，他們調(diào)查不同層次，真正健康人群只有15%，真正可以檢查出疾病的也有15%，剩下的70%的人群都屬于亞健康的。大家知道嗎？從健康到亞健康，到疾病，到死亡，這是人生的自然流程。所以你把亞健康狀態(tài)調(diào)整好的話，他就可以推遲衰老，推遲疾病的產(chǎn)生，不得病，不得大病，亞健康狀態(tài)是保健的最關鍵的狀態(tài)，所以世界衛(wèi)生組織就把亞健康定為21世紀人類健康的頭號殺手，我們接著要談的是，這個亞健康不就是沒病嗎？即使得點小病，感冒、頭疼腦熱的不去治療，自己也可以好啊？所以許
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多對亞健康和小病，常常是忽略的，不重視的。中醫(yī)理論的奠基著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》它怎么認識這個問題的呢？
【《黃帝內(nèi)經(jīng)》是部有著2000年歷史的我國古代醫(yī)學著作了，而亞健康21世紀人類頭號殺手，那么一部古老的醫(yī)書會給我們消除亞健康，帶來那些有益的啟示呢？】
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，這句話事什么意思呢？圣人是高明的人，不是等到疾病已經(jīng)形成了再去治療，而是在疾病處于萌芽狀態(tài)的時候，就要采取措施，高明的人，不是等到**或者戰(zhàn)亂已經(jīng)發(fā)生了，才去調(diào)兵遣將，才去鎮(zhèn)壓，或者進行協(xié)調(diào)。而是戰(zhàn)亂或者**還沒有發(fā)生的時候，就要抓住苗頭，進行及時的處理。這段話接著做了個形象的比喻，說病已經(jīng)成了你再去治療，戰(zhàn)亂或者禍亂已經(jīng)發(fā)生了，你再去調(diào)兵遣將這像什么呢？這像口渴了你才去打井，要打仗了已經(jīng)兵臨城下了你才去鑄造兵器，這不就晚了嗎？《黃帝內(nèi)經(jīng)》還說過這樣的話“邪風之至，疾如風雨。”說外來的致病因素，侵犯人體說來就來，就像暴風驟雨一樣，這就是我們經(jīng)常所說的得病如山倒。“故善治者治皮毛”那些高明的醫(yī)生，等邪氣在皮毛的時候，就要趕快才去措施。“其次治肌膚，其次治筋骨，其次治六腑、其次治五臟，治五臟者，半死半生也。”如果有的醫(yī)生覺得他邪在皮毛，等等看，所以差一點醫(yī)生是邪氣進入肌膚里頭了，才去采取措施。再差一點的醫(yī)生，是邪氣進入經(jīng)脈里頭了，才去采取措施。那么更差的醫(yī)生，等邪氣進入六腑了，才采取措施，最差的醫(yī)生等邪氣進入五臟了，才去治療，那么進入五臟會怎么樣呢？半生半死也，一旦邪氣進入五臟，那就是一只腳已經(jīng)進入鬼門關了。
我上學的時候?qū)Α饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這句話根本不以為然，為什么呢？我們國家投入那么多錢，建立了醫(yī)學院校，培養(yǎng)醫(yī)生，投入那么多錢建立醫(yī)院，那不是給人致病的嗎，進入五臟有什么了不起。可是等我當大夫以后才發(fā)現(xiàn)，一旦進入五臟，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，只能在一定程度上，緩解痛苦，減輕癥狀，適當延長生命。常常不可能真的解決問題。
有一個大學的校得籃球隊員，這是個身體很棒的小伙子，在大學臨畢業(yè)的時候，得了一
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次感冒，因為籃球隊員得了感冒沒有吃藥。臨畢業(yè)又要有論文答辯，還有各種事情很忙，結(jié)果沒有及時治療，過了一個星期，他發(fā)燒，嗓子紅腫熱疼，也沒把它當回事，急性扁桃腺炎，過了兩個星期，早晨醒了，怎么頭暈眼脹，眼睛睜不開，對鏡子一看整個臉都腫了，這才去醫(yī)院檢查，診斷為急性腎小球腎炎，就是感冒以后，誘發(fā)了咽喉部得鏈球菌感染，鏈球菌的病毒，他整個身體對它產(chǎn)生了變態(tài)反應，這個變態(tài)反應，如果發(fā)生在腎臟，就是急性腎小球腎炎，如果發(fā)生在關節(jié)就是急性風濕性關節(jié)炎，如果發(fā)生在心臟就是急性風濕性心臟炎，或者風濕性心臟內(nèi)膜炎，進一步發(fā)展，心臟的瓣膜出現(xiàn)畸形，留下的就是風濕性心臟病，這個病就是起于感冒，起于扁桃腺炎。這個小伙子不久被分配到一個單位，這是個很要強的小伙子，到單位以后拼命工作，也不注意自己身體，結(jié)果由急性腎小球腎炎，發(fā)展到慢性腎小球腎炎，以后多次反復急性發(fā)作，八年以后出現(xiàn)了腎功能衰竭，體內(nèi)的毒素排泄不出去，嚴重的貧血，只好做血液透析，透析了大約一年多，找到了一個合適的腎臟，醫(yī)院給他做了腎的移植，腎移植非常成功，能夠正常排尿，能夠把毒素排泄出來，大家都很高興，好景不長，一年以后這個移植的腎臟，又出現(xiàn)了腎功能衰竭，又去做透析，持續(xù)了半年多，又找到了合適的腎臟，第二次腎移植。由于多年的腎衰竭，毒素得不到排泄，毒素積累到各個臟器，第二次腎移植以后，不到半年，由于多臟器的功能衰竭，他離我們而去了。他死的時候只有36歲，所以當我們參加他遺體告別的時候，我們幾個學醫(yī)的同學，深深的體會到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“上工不治已病”治未病的重要，也深深的體會到了。病在皮毛、病在肌膚的時候，及時治療，感冒的時候及時治療，所以小病不能忽視，亞健康不能忽視，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的治未病的思想，和治小病的思想，就是我們今天所說的預防為主的思想，和對治亞健康的思想，從另外一個角度來說，我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，消除亞健康是不得病，也是延緩衰老的需要。現(xiàn)在各個地方都有醫(yī)院，養(yǎng)生會所，它們能夠解決我們所有人的健康需要嗎？健康要靠自己，健康掌握在自己手里，我們自己能對亞健康做哪些事情呢？下次再講。
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02誰才是健康保護神
【怎樣才能有一個健康的身體，是妙手回春的醫(yī)生，還是救死扶傷的醫(yī)院。真正影響我們身體健康的因素是什么，改善和管理健康，誰才是我們的保護神？
有人說醫(yī)療水平?jīng)Q定人的健康。其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。人體的自我調(diào)節(jié)機能調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。什么因素會影響我們的自我調(diào)節(jié)機能？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，不良情緒可以直接影響我們?nèi)梭w的氣機，使我們的氣機紊亂。為什么人生氣的時候，血壓會升高？怒則氣上，怒傷肝。為什么人驚喜的時候，會犯心臟病？喜則氣緩，喜傷心。為什么人心情不好的時候，會吃不下飯？思則氣結(jié)，思傷脾。為什么人過度悲傷的時候，會胸悶氣短，乏力疲勞？悲則氣消，悲傷肺。為什么人受到驚嚇后，會大小便失禁？恐則氣下，恐傷腎。】
我今天要和大家談的是怎么樣管理自己的健康，我想，要想知道怎么管理自己的健康，我們應該首先知道，保障我們健康的是什么?有人說了，是醫(yī)院啊，有些醫(yī)院廣告就說“把健康交給我們”其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。這個調(diào)節(jié)機能是與生俱來的，生下來就有的，自動調(diào)節(jié)的，不用我們大腦去指揮，它是優(yōu)化調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)到最好狀態(tài)，那么他調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。我們就舉個例子吧，比如我們吃飯，當我們看到色香味俱佳的菜肴的時候，我們消化系統(tǒng)的機能就開始運作了，我們的唾液開始分泌了，當我們吃了第一口飯的時候，我們的咀嚼的過程中，唾液大量的分泌，我們的胃液開始分泌，我們的各種消化液胰液、膽汁都排入了十二指腸，我們的腸液也開始分泌了，我們的胃腸蠕動加強，為我們更好的吃飯，和消化飲食物創(chuàng)造了良好高的條件，在座的各位，你們誰指揮過，現(xiàn)在開始吃飯，唾液開始分泌，我現(xiàn)在的飯到胃里頭了，膽汁排泄到十二指腸。我們的機體就是在非常好的，在自動化進行調(diào)節(jié)。甚至我們吃的蛋白多了，消化液分泌的消化蛋白的酶
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就多，我們吃的脂肪多了，我們消化液分泌的消化脂肪的酶就多了，我們吃的糖類多了，消化液分泌的消化糖類的酶就多，這真是自動化的優(yōu)化調(diào)節(jié)，這是調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的，各個器官的協(xié)調(diào)性。
也調(diào)節(jié)什么呢？也調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。外面天熱了，我們代謝體內(nèi)產(chǎn)生的熱怎么樣散出呢？出汗，把汗門打開，靠出汗的方式來散熱。在座的哪個指揮過，外面的氣溫38度，我太熱了，打開汗孔散熱出汗，可是我們的身體在自動調(diào)節(jié)，這個例子是極其簡單的，又是極其直觀的，其實我們機體的任何一樣生理活動，都通過無數(shù)項的精密的調(diào)節(jié)，把它調(diào)到最佳的狀態(tài)，在科技發(fā)展的今天，我們自身的調(diào)節(jié)是怎么進行，還知道的很少，就是我們自身的調(diào)節(jié)機能存在，才是我們健康的保護神。所以真正保障我們身體健康的是誰？是我們自身的自我調(diào)節(jié)機能。而不是外面的醫(yī)生，只有把這個機能保護好了，讓這個機能很好的發(fā)揮作用，我們的健康就有保證。這個機能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫什么呢？叫真氣、正氣，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”“正氣存內(nèi)，邪不可干。”這兩句話的意思是什么呢？你只要思想上非常嫻靜，非常愉快，非常輕松。你的真氣就會在你體內(nèi)很好的發(fā)揮作用。你只要對外界的聲色犬馬，錢財名利不去過多的追求，你的正氣就會很好的發(fā)揮作用。你就不會產(chǎn)生疾病，中醫(yī)所講的真氣和正氣，又可以說是一種功能，什么功能呢？抗病的功能，得病以后的康復功能，所以我們說我們自身的調(diào)節(jié)功能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫真氣，正氣，只要把真氣或正氣保護好了，你就可以不得病或少的病，通過我們真氣正氣的自我調(diào)節(jié)能力，也會把小病調(diào)好，當我們知道了保護我們身體健康的是我們自身的調(diào)節(jié)機能以后，我們的問題就來了，什么樣的因素可以影響我們的調(diào)節(jié)機能呢？使我們自身的調(diào)節(jié)機能失調(diào)，或者功能發(fā)生低下，然后逐漸產(chǎn)生疾病的呢？有人說了，身體素質(zhì)是爹媽給的，和遺傳有關，養(yǎng)生不養(yǎng)生都沒有用，這是一種說法。還有一種說法，人的健康和醫(yī)療條件和醫(yī)療環(huán)境有關，醫(yī)生水平高，人自然就健康了。人的健康和壽命和社會因素和環(huán)境因素有關，如果戰(zhàn)爭，如果是**，如果是環(huán)境污染，肯定會影響人的壽命，其實這些因素在科學界，在醫(yī)學界都關注過，而且世界衛(wèi)生組織做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些因素影響人類健康長壽的比例能占多少呢？
遺傳因素占15%，醫(yī)療條件占8%，戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂等社會因素占10%，環(huán)境因素占7%。60%的因素是人心理、情緒、生活方式、行為方式，而我們的養(yǎng)生保健就要從這60%入手，所以
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結(jié)論是健康掌握在自己手里。
【其實健康的保護神，就是我們與生俱來的自我調(diào)節(jié)機能，也就是自身的抗病能力和康復能力，既然是我的健康我做主，那又是誰拿走了你的健康呢？】
影響我們自身的調(diào)節(jié)機能的，我認為有三個方面：
1、不良情緒和情感，抑制和干擾了，我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的自我調(diào)節(jié)機能不能很好的發(fā)揮作用，2、是我們違背自然規(guī)律的生活習慣和行為方式。過多的消耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，損耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的調(diào)節(jié)機能過早的提前衰退了。
3、我們的惰性、不良嗜好、不當飲食使我們的自我調(diào)節(jié)機能太疲勞了。
因此我們的養(yǎng)生保健也要從這三個方面入手，我先談一談我們的情緒是怎么抑制和干擾的我們自身調(diào)節(jié)機能的。我想大家都聽到這樣的話，酒逢知己千杯少，借酒消愁愁更愁，為什么人在高興的時候肝臟會源源不斷分泌酒精脫氫酶，這種酶是專門分解酒精的，把酒精分解成二氧化碳，通過呼吸排出來，分解成水通過汗和尿排出來，這就是酒逢知己千杯少的道理。可就是同樣一個人，他遇到郁悶的時候，憂愁的時候，以酒消愁的時候，喝很少就醉了，人在郁悶憂愁的時候肝臟幾乎不分泌酒精脫氫酶，是你的不良情緒抑制和干擾了肝臟的正常功能。進入體內(nèi)的酒精根本就沒有分解，直接進入血液，就醉了。
有一次，我在門診，來個女病人四十多歲，肚子疼，白天疼夜里疼2年了，我說怎么引起的？她說和做節(jié)育手術有關，我三年前做了節(jié)育手術，頭一年挺好的，結(jié)果兩年前我的鄰居做了節(jié)育手術，做完之后，刀口老不愈合長不好，結(jié)果第二次住院發(fā)現(xiàn)肚子里有一塊紗布，取出后好了，一問是同一個醫(yī)生做的，她給你留一塊紗布，給我留個什么東西啊，說著摸我的刀口，一摸很硬，這不像紗布，刀子、鉗子、鑷子、剪子，于是她害怕的不得了，嚇出一身冷汗，手一直摸著刀口，回到家里也不敢彎腰了，萬一是刀子什么的都是帶尖的，晚上一宿沒睡。第二天就開始脹，隨后就開始疼。越想越疼，最后去找給她做手術的那個大夫，大夫給她做了B超，做了ct結(jié)果什么都沒有，她心想你自己做的手術，有東西你能說嗎？就
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到省城一檢查也什么都沒有，就告訴她你到精神病院看看去吧，這個人很委屈，她和我說是精神病，我明明肚子疼，我聽了她的敘述以后，我說你的功夫夠深的啊。練氣功守丹田，還要不守而守，似守非守，不能守的太死，你可好守的這么死，守的是一個惡性意念，我說開始是不是脹，她說對，我說那就是氣滯，后來是不是疼，她說是，我說那就是血瘀，我說你這么守下去，氣滯血瘀痰阻，那將來就要長惡性腫瘤，你那里什么都沒有，你純屬心理因素，導致自己調(diào)節(jié)機能失調(diào)，氣血淤積在那里，所以各位朋友，千萬不要對自己的身體有惡性意念，那我們中醫(yī)基礎理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么認識這個問題呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，不良情緒，可以直接影響我們?nèi)梭w的氣機，使我們的氣機紊亂，氣機這個詞是中醫(yī)術語，簡單的說就是氣的運動，升降出入是氣的運動的一個規(guī)律。比如我們吃完飯，食物要從胃到小腸，到大腸，這叫胃氣降濁，而我們飲食物的營養(yǎng)呢？吸收以后要向全身輸送，要向上輸送到心肺，通過血液循環(huán)向全身布散，這叫脾的升清。這就是降濁和升清。那么不良情緒，可以直接影響我們氣的升降出入的紊亂。
【為什么人生氣的時候，血壓會升高？怒則氣上，怒傷肝。為什么人驚喜的時候，使心跳加速，會犯心臟病？喜則氣緩，喜傷心。為什么人心情不好的時候，會吃不下飯？思則氣結(jié)，思傷脾。為什么人過度悲傷的時候，會胸悶氣短，乏力疲勞？悲則氣消，悲傷肺。為什么人受到驚嚇后，會大小便失禁？恐則氣下，恐傷腎。】
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“怒則氣上，怒傷肝。”我想電視劇前的朋友都有這樣的經(jīng)歷，當你狂怒、暴怒的時候，會感到氣直沖腦門子，血壓會升高，會頭暈、會頭脹，我們北京大學有一個工友，他接到家鄉(xiāng)的電話說，家鄉(xiāng)的親友下午兩點鐘到北京西站，來北京玩，請他去車站接一下，這個學校的食堂是11點半開門，因為做公交車要兩個小時才能到西站，所以他不到11點半就到食堂的窗口，在那里排隊，前面有兩個學生，窗口一開，第一個學生買完了，第二個剛要買，沒想到同班同學，一下加塞加了10幾個，這個工友暴怒之下，沒嚷幾句，就咕咚倒地了，因為這不是醫(yī)學院的院校，學生不懂的這些常識，后來來了位老師，一看這個工友叫他不答應，直翻白眼，嘴吐白沫，立即把他送到了附近的醫(yī)院，四個小時以后他死了，死于什么呢？就是怒則氣上，暴怒之后肝氣上逆，血隨氣涌，血壓突然升高，腦血管爆裂，其實他死的時候也只有50多歲而已，平素有高血壓，有輕度的動脈硬化，這就叫做怒則氣上。
什么叫怒傷肝呢？有不少人生氣以后，兩肋會脹，乳房會脹，眼睛會脹，頭會疼，還有一些女孩，正在月經(jīng)期，暴怒之后，突然導致了月經(jīng)停止，小腹墜脹等等，這是怎么回事呢？中醫(yī)講經(jīng)脈和臟腑，都相關聯(lián)的，有一個肝經(jīng)從腳開始沿著腿的內(nèi)側(cè)上行，在小肚子這個地方網(wǎng)絡子宮，網(wǎng)絡生殖器官的，然后沿著胸肋的兩側(cè)，向上走胸肋乳房，向上連目系，就是
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連著眼睛，然后再顛頂和督脈相交，而且在一側(cè)又是絡膽屬肝，正應為這樣暴怒之后，整個肝經(jīng)和肝臟所絡的器官，都出現(xiàn)了氣滯，甚至血瘀的狀況，出現(xiàn)氣滯就會脹，出現(xiàn)血瘀就會痛，這就叫怒傷肝。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“喜則氣緩，喜傷心。”緩是松弛的意思，如果我們經(jīng)常保持一種愉快的心態(tài)，那么我們?nèi)淼木窈图∪舛荚诜潘伞Ｄ敲催@種狀態(tài)對我們的健康是非常有好處的，所以我們經(jīng)常說笑一笑十年少。可是如果有嚴重心臟病的人，如果驚喜、狂喜、暴喜，常常會導致不良的后果，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的喜傷心。
在40多年前，有一家醫(yī)院，這家醫(yī)院的心內(nèi)科幾乎每天都能收急性心肌梗塞的病人，那個時候，沒有現(xiàn)在的溶栓技術，冠狀動脈支架手術和冠狀動脈搭橋。都是采取中西醫(yī)的保守方法，防止他發(fā)生心率紊亂，心源性休克和心力衰竭。這個病人50多歲，通過醫(yī)生搶救，病情穩(wěn)定下來了，可是每當醫(yī)生查房的時候，他不說自己的病情，他都說哎呀我的小女兒又漂亮，又會說話，由懂得疼人。一次兩次醫(yī)生不當回事，說的多了，醫(yī)生就問你的小女兒在哪兒呢？怎么不見她來看你呢，我天天見你的大女兒來照顧你，你從來沒表揚過她？病人說我的小女兒在海南島，那時候火車很慢來也要五六天，在第六天早晨，一個打扮時髦的姑娘，風風火火的進入到病房，護士說。我們上午不是探視時間，你下午來可以不可以，她說剛從海南島來，你讓我看我爸一眼行不行？護士說你爸天天叨念你，破例你就看一眼吧，說我給你爸爸先通報一聲，心里有個準備。這個姑娘說別別別，我要給爸一個驚喜，這個護士也年輕，也沒想到后果，姑娘從姐姐那里知道爸爸的病房，推門就進去了，她爸爸正好坐在那里吃東西，一看是自己朝思暮想的小女兒，那臉一下就定格了，滿臉開花笑的狀態(tài)。護士也跟著進去了，一看不對啊，到跟前一摸脈沒有了，呼吸也沒有了，他的心跳已經(jīng)停止了。經(jīng)過半個小時的搶救，也沒就過來。她的爸爸就這樣含笑西去了。這就叫喜傷心。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“思則氣結(jié)，思傷脾。”思是思考，我們每一個人都有思考能力，都有學習能力，這是正常生理功能。對我們的健康沒有什么影響，但是當所思不遂，或者思慮過度的時候問題就出來了，你想的事情根本不可能實現(xiàn)，你偏偏要想，這件事情在你腦子里折騰來，折騰去，反復的想，思慮過度，影響我們的消化系統(tǒng)的功能，我們中醫(yī)的很多詞匯是
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用中文來表示的，出現(xiàn)這個詞字，就有它本身的意思，我們設想遠古的時候，地球上有了我們的原始人，那時候他們沒有文字，沒有語言和動物一樣，我們設想有一個原始人，他已經(jīng)好幾天找不到食物了，餓的頭暈眼花，冷汗淋漓，突然看到那邊有一頭鹿，他拿去石頭一扔，因為他餓的沒勁了，石頭雖然打到鹿的身上，但是因為沒勁沒把鹿打到，鹿跑了，他就追，突然看到前面來了三個原始人，那是沒有語言他就喊，包圍的意思，那三個原始人一看就明白，拿起石頭就砸，結(jié)果把鹿打死了，這四個人圍上去就吃鹿肉，看到一個口袋，撕開一看是鹿吃的草，原始人想了，鹿肚子里有一個口袋，我的肚子也應該有一個，叫什么呢？胃，就是包圍的意思。胃，圍也，圍受食物也。是包圍和接受食物的地方，我們的胃就出來了。
接著往下吃，看到下面有個彎彎曲曲的長長的管道，靠近胃的地方一看，里面還是草沫子，靠近肛門的一看是臭臭的糞球，我的肚子也一定有這個管道，一定要通暢啊，腸，暢也。
【人體器官的由來，都擠在在東漢劉熙所著的《釋名》一書中，這些名稱的由來，記錄了人們對自身的認識過程。在這個認識過程中，包含了獨特的思維和智慧，脾這個臟器名稱的由來，就集中反映了中國文化的精髓和理念。】
這四個原始人都餓的頭暈眼花，剛吃完這個肉以后，身上有勁了，原始人又想是什么器官，把我吃的肉的營養(yǎng)吸收以后，向全身輸送啊，那是幫助我的腸胃，那就叫脾吧，脾是什么意思呢？
【西醫(yī)說的脾是人體的一個器官，那么中醫(yī)說的脾又是什么呢？為什么中醫(yī)大夫總是建議我們健脾呢？東漢劉熙《釋名》一書中提到，脾，裨也，中醫(yī)的脾倒地是什么意思呢？】
你看裨，就是幫助的意思，那個副將，幫助主將作戰(zhàn)的。脾就是幫助把吸收的營養(yǎng)向全身輸送的器官，有人拉肚子，西醫(yī)說是腸炎，中醫(yī)說是脾虛，用健脾的方法就不拉肚子了，什么叫健脾，就是幫助胃腸把飲食的營養(yǎng)好好的吸收，都吸收了就不拉肚子了，所以西方醫(yī)學傳到中國以后，在解剖學中坐；脅下有個扁的橢圓形的器官，這個器官在胎兒時期是制造血細胞的，紅細胞、白細胞，血小板都能制造。成年以后它不再制造血細胞了，只能制造淋
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巴細胞。所以西醫(yī)把它歸屬淋巴系統(tǒng)，它還可以吞噬衰老的紅細胞，這相當于我們血液中的清道夫，中醫(yī)說的脾是消化系統(tǒng)的機能。
我們接著說情緒，思則氣結(jié)，思傷脾。有個小女孩，非常消瘦，媽媽帶她看病，她喜歡一個歌星，發(fā)誓非他不嫁，我問是誰啊？她是xxx，我說他三個月以前就結(jié)婚了，她媽媽說這是單相思，那人根本就不認識她，這不就叫所思不遂嗎？她聽說他結(jié)婚了，拿起一張?zhí)幏郊垼瑢懥烁栊堑拿郑蕖⑴蕖⑴蘖巳拢诘厣喜攘巳瑩P長而去，媽媽說孩子回來，我說不用開方了，當她知道真相以后就好了。她為什么瘦，就是所思不遂，抑制和干擾了消化系統(tǒng)的機能，所以茶飯不思，臥床不起，奄奄一息。
“悲則氣消，悲傷肺。”悲傷過度就容易損傷肺氣，剛才我說的海南島那個女孩，給爸爸一個驚喜，一激動心跳就停止了，三個月以后，她跑到醫(yī)院找大夫，她和大夫說我快不行了，我可能要和爸爸走了。大夫問你怎么了？她說我胸悶氣短，你們大夫在二樓，我上樓都上不來了，這是怎么回事？悲傷過度，傷了自己的肺氣，肺氣太虛了。醫(yī)生們幫她調(diào)了二三個月她才恢復了健康。
“恐則氣下，恐傷腎。”突然受到驚嚇以后，我們看到的大小便失禁，這就是恐則氣下，傷了腎氣以后，腎氣不能收攝，氣下陷了，有兩個年輕的女孩。進城里看戲，看完戲，因為北京的這個戲，一般散的比較晚，她的學校在郊區(qū)，幾十年前這個郊區(qū)，是很荒涼的，不像我們現(xiàn)在這么發(fā)達。她下了公共汽車還要走一公里半的路，中間要穿過個小樹林。走到小樹林的時候，突然跳出一個蒙面歹徒，其中一個姑娘嚇的“哇”一聲癱在地上，大小便就失禁了，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》把腎和人的一生聯(lián)系起來說，這個人又幼年到成年，到壯年，到老年，整個生長發(fā)育的過程中，是由腎的精氣的盛衰來控制的，無論是男孩女孩，如果腎的精氣虛衰就會影響這個人一生的發(fā)育，所以，遇到小孩出現(xiàn)五遲，站立遲，走路遲。說話遲，牙齒長的遲，頭發(fā)長的遲。中醫(yī)要用補腎的藥，六味地黃丸。如果遇到女性，四十二三歲，四十四五歲，就出現(xiàn)了洪熱、汗出，月經(jīng)紊亂，更年前提早到來的，這種狀況，中醫(yī)也用補腎的方法，說明腎精、腎氣早衰，而用這些要后，真的能夠緩解這些癥狀。我們接著說恐傷腎，腎主生長發(fā)育，有一天我正在書房看說，太太喊我快來看，電視正在播美國佛羅里達州龍卷
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風，把豬場的豬仔卷到空中，把這些豬仔卷到幾里地以外的地方，落地以后把存活的收集起來，送回豬場，后來這些豬仔沒有一只長個子，沒有一只發(fā)情生小豬，這又是一例恐傷腎，腎主生長發(fā)育，和腎主生殖的機能遭到破壞的例子。大家想想，豬的基因世世代代都在地上走，從來就沒有在空中飛舞的感覺，它們都是未成年的豬，都被嚇壞了。
人類也有類似情況，一個媽媽帶著一個看上去十二三歲的小女孩來看病，當問起年齡的時候，26歲了，我問她來過月經(jīng)嗎，媽媽說就是沒來過才來看病的，我把孩子支出去，和媽媽談起來，我問媽媽這孩子，小時候是你帶的嗎？她媽媽潸然淚下，泣不成聲，他們孩子小的時候，工作忙，沒辦法帶孩子，就把她送到鄉(xiāng)下的一個遠方親戚家，沒想到這是個暴力家庭，兩口子經(jīng)常打架，一打架就動搟面杖、菜刀，常常把怒火泄在孩子身上，經(jīng)常打孩子，后來我們把孩子接回來，孩子對我們非常生，孩子膽非常小，一個筷子掉地上都下一跳，我雖然給她開了補腎的藥，但是我知道，她已經(jīng)遠遠的超出正常發(fā)育年齡。恐傷腎，在動物和人身上都看的出，大驚恐后，都出現(xiàn)生長發(fā)育的停滯，生殖功能的抑制。中醫(yī)認為這種不良的情緒和情感，直接影響到人體氣的運動，西醫(yī)把心理社會因素所引起的各種器官的，功能性障礙和器質(zhì)性病變叫做心身性疾病，那些疾病屬于心身性疾病呢？請看下集。
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03情緒左右健康嗎
【性格真的會決定我們?nèi)菀谆寄姆N疾病嗎？如果他是A型性格，他是A型思維模式的話，就會推斷這個孩子將來，中年老年以后他就是高血壓，動脈硬化，心腦血管病的發(fā)病率很高的一個人。】
在很多年前，某國的大醫(yī)院的心內(nèi)科的醫(yī)生們，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，他們科室的候診室的凳子壞的特別快，因此他們總要報修，所以醫(yī)院管理后勤的人就說，你們科室怎么回事啊，怎么凳子總壞呢？這個科室是看什么病的呢？是高血壓，高血壓性心臟病，看動脈硬化性心臟病，冠心病，心率失常，心臟神經(jīng)官能癥。這就引起了醫(yī)生們的注意，為什么我們科室的凳子壞這么快啊？于是觀察這些病人，發(fā)現(xiàn)在他們科室的候診室，候診的這些病人心煩氣躁，坐坐臥不安。再研究發(fā)現(xiàn)這些人在性格上，行為方式上，都有一個共同的特點：心煩氣躁，煩躁易怒，爭強好勝，力求完美，愛出風頭，總想表現(xiàn)自己，而且在任何場合都要爭第一，他們常常把同行當做競爭對手，總怕別人超過自己，當別人進步的時候，他們就想怎么超過他。當別人有缺點和落后的時候，他們又笑話人家，就是這么一個性格，使他每天都處于焦慮的緊張狀態(tài)，使他們腎上腺素分泌增多，使他們甲狀腺素分泌增多，他們的代謝就比普通的人旺盛的多，因為他們每天都疲勞，時間一長，他們的血壓就升高，動脈硬化，心腦血管病的發(fā)病，就明顯比普通人多，所以國外就把這種性格的人叫做A型性格。就把這些人的行為模式叫做，A型行為模式。以后他們就推測了，年輕人是A型性格的人，就推斷他要得這些病。經(jīng)過幾十年研究發(fā)現(xiàn)真是這樣，于是就把動脈硬化，冠心病，高血壓等歸屬于心身性疾病的范圍。
那么，我這里所講的心身性疾病的指的廣義，廣義的心身疾病，是指心理社會因素在發(fā)病、發(fā)展過程中起重要作用的軀體器質(zhì)性疾病和軀體功能性障礙。那么除了我們所說的這些疾病之外，還那些病屬于這類的疾病呢？說實在我們內(nèi)科在臨床看到的，絕大多數(shù)疾病都屬于心身性疾病，除了那些少數(shù)的急性的感染性疾病，和傳染性疾病。它的發(fā)病和社會心理因素關系不是特別大之外，很多常見的內(nèi)科占70%以上，都屬于心身性疾病。
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那么你打比方說頭疼、偏頭痛、緊張性頭疼、莫名其妙的軀體疼痛，這就屬于心身性疾病，有一個老師帶著他的女兒看病，孩子頭疼。她爸爸和我說，這孩子一到考試的時候，就頭疼的看不下書，疼到惡心嘔吐的地步，等一放假，不用吃藥，頭疼就緩解了。這就屬于心身性疾病，一考試就緊張，一緊張頭就疼。
還有的人莫名其妙全身疼痛，到醫(yī)院一檢查，不是風濕，不是類風濕，不是痛風，除了這些疾病之后，找不到原因，按那都不疼，那他就是全身疼，這就是心身性疾病。我記得2001年的時候，有一個姓沈的女士找我看病，兩個腳跟疼，嚴重的時候疼的不能走路，我問她都做過什么檢查啊，她說什么檢查都做過，有人說我是骨質(zhì)增生，有人說我是肌腱勞損，有人說我是風濕，可是按照這些治療都沒有效。陪她來的劉女士說，我們?nèi)饴糜蝺蓚€星期，我們在國外每天走很多的路，她從來沒有疼過。我們回來打車回家，在離家不到100米的地方，她的腳突然疼起來了，到門口也下不了車了，我把她攙回家的。我聽完劉女士的講述，我意識到沈女士的腳后跟疼，是一個心身性疾病。我問，你們家都有什么人？先生、兒子、婆婆，我問你們的關系怎么樣呢？她說我特別害怕我的婆婆，她說了許多話，特別傷我。所以我每次一出去，都非常高興，一回家就非常發(fā)愁。我明白了，是你潛意識中不愿意來到這里，又不得不來到這里，我除了開了疏肝的、活絡的、止痛的方子之外，我給她寫了兩句話：病由心生，心病還需心來醫(yī)；寬容他人就等于寬容自己。
就在上個月的月末，一位女士到我門診看病，問我認識她嗎？我實在想不起來了，她我就是2001年來看病的，吃了你的藥，腳后跟還是疼，我拿著你寫的字，反復看也看不明白，知道三年前我兒子結(jié)婚了，我當婆婆了，現(xiàn)在才意識到，兩代人生活方式，處世習慣都不一樣。兒媳婦許多事我都看不慣，有時想說就想起婆婆說我的話，這話特別難受，傷害我很厲害。就把半句話咽下去了，再看你寫話，我徹底明白了，寬容他人就是寬容自己，我一下子把婆婆寬容了，當想明白這一切的時候我的腳后跟徹底不疼了。所以，當找不出原因的全身疼痛疾病的時候，這就是心身性疾病。
【人們常常在生氣后，沒有食欲不想吃飯，甚至有些人一生氣就會胃疼，反之高興的時候，人們往往能吃飯很香，由此可見情緒對腸胃的影響之大。那么到底都有哪些消化系統(tǒng)疾
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病，是和我們的心理密切相關呢？為什么說很多難治的皮膚病和呼吸系統(tǒng)疾病也和心理有關呢？】
另外還有消化系統(tǒng)病，胃潰瘍，十二指腸潰瘍，潰瘍性結(jié)腸炎，過敏性結(jié)腸炎，莫名其妙的啦肚子，還有情緒一不好就拉肚子啊，這都是消化系統(tǒng)的病，實際上消化系統(tǒng)的病，很多情況下，都和心理因素有關，當然有人說了，上消化道潰瘍和幽門螺旋桿菌的感染有關，因為有人發(fā)現(xiàn)了這個問題，還獲得諾貝爾獎金，可是很多上呼吸道有幽門螺桿菌的人，他就是不發(fā)病，而發(fā)病的誘因，恰恰是情緒的焦慮、緊張和郁悶有關，而引發(fā)了潰瘍病的發(fā)作，或者加重了潰瘍病的癥狀。有一次一個胃疼的人來找我看病，疼三個月了，肚子餓的時候疼，到后半夜肚子空了，能疼醒了，但是吃點東西就可以好，這是一個非常典型的上消化道潰瘍，他是出租司機，三個月前到郊區(qū)送人，居然連著被搶了兩次。我沒別的本事就會開車，沒人攔車車的時候，盼著有人攔車，有人攔車又怕是劫匪。就在這樣的焦慮和恐懼中，我的胃就逐漸地疼了，這是非常典型上消化道潰瘍，由精神的焦慮和緊張所引起的。
有些一生氣就拉肚子，西醫(yī)說是腸易激綜合征，過敏性結(jié)腸炎等等，這明顯和精神情緒因素有關，至于像消化系統(tǒng)的慢性胃炎，胃下垂，神經(jīng)性嘔吐，神經(jīng)性厭食癥，也都和精神心理因素有關，便秘這是很多人都有的，其實便秘本身就是心身性疾病，緊張所導致的，在醫(yī)學界有句話叫外科不治癬，內(nèi)科不治喘，“癬”包括所有的皮膚病，這兩類疾病都和自身的心理社會因素有關，情緒情感因素有關，你用上藥了，心理問題不解決，療效還是不好。
有一位高級工程師，他的嘴左角有塊白癜風，過一段時間逐漸擴大，過一段時間逐漸縮小，我問他原因，他說主要在情緒，前些年我在教授級高工的時候，沒有晉升上，我的情緒特別不好，我眼看這個白癜風就擴大，去年我晉升上，一切順利，我這一生的愿望都實現(xiàn)了，我的科研成果也獲獎了，一高興，白癜風的面積逐漸縮小了。很多難治的皮膚病都和自己的情緒有關，只要你高高興興的，這些病都可以自行緩解。
呼吸系統(tǒng)的支氣管哮喘，過敏性哮喘，神經(jīng)性咳嗽，神經(jīng)性哮喘和心理因素有關，一個媽媽帶著12歲的小女孩找我看病，過敏性哮喘，哮喘6年了，中西醫(yī)都看過療效不好，有
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次去住院，住院第二天就不喘了，也沒治療。住兩個星期都沒喘，醫(yī)生說你這孩子沒哮喘。還有就是我們兩口子出差了，沒人給孩子做飯，就讓她去小姨家住了二三個星期，這兩三個星期沒喘。我說你們家孩子的臥室里，有沒有過敏性的東西呢？她說家里換兩套東西，沒管用，我就問孩子，你覺得這喘是怎么回事，孩子看看媽媽我覺得這個喘和我的緊張害怕有關，她說前半句的時候，看媽媽一眼，后半句的時候又看媽媽一眼，我跟她媽媽說，你先出去一下，我和孩子談談，因為我覺得他對媽媽特別緊張，我問你愛你的媽媽嗎？她說，我想愛不敢愛。我問為什么？她說我媽媽太厲害了，我小時候是在奶奶家長大的，爸爸媽媽工作特忙，等我六歲要上學了，爸爸媽媽把我接到身邊，媽媽看我什么都不順眼，我媽媽從來沒有表揚過我，處處使我為眼中釘肉中刺，所以我一回家里就緊張，一看到媽媽就胸悶，一胸悶就喘。這不是緊張導致的嗎？我把她媽媽請進來，說了孩子的這種心理狀況，我問你為什么對孩子嚴格到苛刻的地步，她說我中學的時候門門功課都是第一，可我到畢業(yè)考大學的時候，那個時候特殊年代，大學沒招生，后來我就到內(nèi)蒙古插隊去了，以后就沒有機會上學了，我結(jié)婚也很晚，都這歲數(shù)了，我自己沒有實現(xiàn)的大學夢，我想讓我的女兒來實現(xiàn)。可是，從奶奶家接回孩子一看，沒有良好的學習習慣，沒有良好的生活習慣，我的氣就不打一處來，對她嚴了一點。我說你知道嗎？你從小沒有帶她。對你這種過度苛刻的要求，她就受不了，因此見到你就緊張，見到你就焦慮，這就是引發(fā)她喘的原因之一。媽媽的思想做明白了，閨女思想也做明白了，用了一些藥，以后就好了。
【現(xiàn)在又越來越多的研究認為，緊張焦慮、恐懼等不良情緒是見，健康的頭號大敵，那么除了剛剛講到的疾病之外，負面情緒還會帶來哪些傷害呢？】
在生殖系統(tǒng)的疾病中，心身性疾病中，占得更多，比如男性的性功能障礙，陽痿、遺精、早泄。如果不是器質(zhì)性病變的話，不是治療其他疾病藥物所導致的，副作用的話，100%的心理因素所導致的，女性的月經(jīng)紊亂和心理因素密切相關。一個老師帶著女兒來看痛經(jīng)，她說我們這個閨女，原本來月經(jīng)的時候，并不疼，有次上學回來問媽媽，我們同學來那個事的時候，都疼，我怎么不疼啊？等，下個月就開始疼了，因為她們學校的同學肚子疼，就可以請假不上學，又過一個月，她疼的簡直收不了了，再過一個月，疼的不能上學了，所以媽媽帶來給我看。她媽媽很生氣。治療這樣的痛經(jīng)，一定疏肝，要解郁，還有些不孕癥和心理壓
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力也有關，我記得也是很多年前，來一位女士42歲，她說大夫，我已經(jīng)閉經(jīng)三個月了，你看我是不是道更年期了，我說你有洪熱汗出嗎？她說沒有，我說你有心煩急躁失眠嗎？她說沒有，我說你有早晨起來手指發(fā)僵、關節(jié)疼痛嗎？她說也沒有，沒有更年期的癥狀，摸摸脈吧，特別滑，怎么像懷孕的脈，我說你懷孕了。她瞪大眼睛看著我，她說結(jié)婚八年沒有懷孕過，是不孕癥。別人懷孕都有反應，我什么反應也沒有，我說光摸脈我也摸不準，我說你肯定不是更年期，你去我們婦科去做個化驗，過兩個小時后，拿著化驗單來了，真的懷孕了三個月。后來她拿出大哥大，給丈夫打電話，老公不信我懷孕，你給他說行嗎？說明情況以后，走不了路了，為什么走不了路。喜則氣緩，八年來沒有懷孕，現(xiàn)在懷孕了，喜出望外，所以全身就沒勁了。我問她你和先生感情好嗎？她說特別好，我問你們一直住在一起嗎？她說一直住在一起，我問那為什么不能懷孕呢？你檢查有什么問題，她說檢查沒有問題，不過我和先生交朋友的時候，我先生說我家八代單傳，都是男孩，你嫁給我給我完成一個任務，給我生個男孩，否則就斷子絕孫了，我特別愛他，我一定要給他完成這個任務，所以結(jié)婚以后，每當和他在一起的時候，我就默念，我要生男孩，結(jié)果幾年過去了，男孩沒生出來，女孩也懷不上，再和他在一起的時候，我就焦慮、緊張，擔心，結(jié)果就一直懷不上。她說三年前我們遠方親戚家，多生了個閨女，實在帶不了，我們就把他接來了，這些年我們在一起就不再多想了，我說這孩子現(xiàn)在多大，三歲多了，反正我們有一個孩子了。我說對啊，心情放松了就懷上了，我說你脈相挺好，說著說著她有妊娠反應了，有些妊娠反應劇烈和心理因素有關。
在兒科疾病方面，兒童厭食、遺尿、夜驚等，都屬于心理性疾病，本來他食欲不好，家長總擔心吃的少，不長個子，發(fā)育不好，所以一到吃飯的時候，家長就批評，有的家長是哄，有的家長是強迫吃，他本來沒有食欲，你給他點精神壓力，就更沒有食欲了。有一個小女孩，5歲，本來好幾年就不尿床了，結(jié)果到爸爸的書房，把爸爸的一個很值錢的文物給摔了，爸爸氣的一把掌，把孩子臉上打了四個手印，從此，這個孩子晚上突然驚醒，又變成了尿床。
【 其實耳鼻喉科的耳鳴、過敏性鼻炎；運動系統(tǒng)的類風濕性關節(jié)炎、面肌痙攣，以及內(nèi)分泌系統(tǒng)的糖尿病，甲狀腺機能亢進，肥胖癥等，這些疾病也統(tǒng)統(tǒng)和我們的精神情緒有關。甚至現(xiàn)在有人把癌癥也歸屬為心身性疾病。那么心情不好就會得癌嗎？精神崩潰會直接導致人的死亡嗎？。】
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關于惡性腫瘤，在過去的教科書里，沒有把惡性腫瘤列入心身疾病的范圍，可是近幾年就發(fā)現(xiàn)，他們統(tǒng)計惡性腫瘤的病人，接近70%的，在他們發(fā)病之前的很長一段時間，都有過精神壓力，和不愉快的，或精神創(chuàng)傷的歷史，所以現(xiàn)在國外所寫的《心身醫(yī)學》的這本書里，把惡性腫瘤也歸屬了心身性疾病的范疇，德國有一個醫(yī)生，他十八歲的兒子和同學一起出去玩，意外被害了，夫婦兩個都老了，肯定他們非常哀傷和悲痛，兩年以后，他自己得了睪丸炎，太太得了卵巢腫瘤，他本身是醫(yī)生就在琢磨，我們兩個為什么都得了生殖器官的腫瘤呢？和我們兩年前意外的失去愛子有沒有關系呢？他研究的結(jié)果是絕對有關系，是潛意識中深深的創(chuàng)傷誘發(fā)了他的惡性腫瘤，尤其是惡性腫瘤在他的發(fā)展中，如果心理因素沒有解決，得了惡性腫瘤后的緊張、焦慮和恐懼，常常加重病情的發(fā)展。
有一個醫(yī)院的外科，有一個手術室的護士，大便膿血有兩年了，其實醫(yī)生們，在醫(yī)院工作的人員，常常容易忽略自己的健康，因為工作非常忙，沒有做細致檢查，就當了一個慢性痢疾來看，兩年大便膿血不緩解，他們外科同科室的醫(yī)生說，你看你兩年大便膿血，做個檢查吧，一檢查，手摸肛門，摸到個腫瘤，知道小劉心理素質(zhì)比較差，就和她說你這里有個潰瘍，所以大便膿血。咱們把它切割掉吧。劉護士就問，需要人造肛門嗎？醫(yī)生說是的。她一聽就明白了，這哪里是潰瘍啊，是直腸癌啊，當時癱坐在椅子上，冷冷汗淋淋。面色蒼白，手腳冰涼，根本沒來的及做手術，不到兩個月就去世了。
如果她根本不知道的情況下，會這樣嗎。去世之前我去看過她，她說我知道一聽到這個消息我就完了，因為我的心理承受力很差。有很多腫瘤病人，不是腫瘤奪去了他們的生命，而是本身的恐懼、焦慮、緊張抑制和干擾了自己的自我調(diào)節(jié)機能，導致了腫瘤迅速惡化，其實心理社會因素，不僅僅可以導致疾病的發(fā)生，發(fā)展和加重，有的時候，還可以導致生命的危險。第二次世界大戰(zhàn)的時候，德國的醫(yī)生，做很殘忍的實驗，把猶太人抓來，捆在凳子上，故事是《滴血殺人》（自己找來看吧）。兩個小時以后死了，面色蒼白，唇爪無力，全身萎軟，一派失血休克死亡。其實法西斯醫(yī)生，并沒有拉斷他的橈動脈，只是拉斷了他的毛細血管，毛細血管有個特性，拉斷后會末端收縮。加上我們血液有血小板，有凝血的因素，表血管拉破以后，出血就自行停止了，他聽到聲音是水的聲音，這個猶太人是怎么死的呢？是被嚇死
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）的，極度的恐懼，導致精神的崩潰，導致了自我調(diào)節(jié)機能的完全紊亂，就這樣被嚇死了。
在幾十年前，也是一個西方國家的物流公司，有很多冷藏車，是運送冷凍食品的，一個工人進冷藏車打掃衛(wèi)生，沒想到一陣風把冷藏車的們關死了，第二天一看這個人已經(jīng)被凍死在冷藏車里，在地上用粉筆寫了三行字，第一行：寒冷已經(jīng)凍僵了我的雙腿，第二行：寒冷已經(jīng)侵襲了我的腹部。寒冷已經(jīng)凝固了我的心臟。朋友們，親人們，永別了。全身僵硬，面帶笑容。凍死的是面帶笑容的，燒死的是面帶哭相的，完全是一排凍死的特想。可當人們冷靜下來發(fā)現(xiàn)，這臺靠蓄電池的冷凍機，根本就沒有啟動，也就是說根本就沒有查電源，而當時夜間溫度是15度，這個溫度是凍不死人的，他的死亡時極度的恐懼、極度的焦慮，導致自我調(diào)節(jié)失調(diào)，導致了生理功能的嚴重紊亂，自己吧自己嚇死了。
所以我們說，中醫(yī)所說的情志疾病和西醫(yī)所說的心身性疾病，都是我們的心神心理社會因素，情緒因素，情感因素，導致了我們生理功能的失調(diào)，導致了我們自我調(diào)節(jié)機能的失調(diào)，產(chǎn)生了健康的失調(diào)，導致了亞健康狀態(tài)。和導致了疾病的發(fā)生。
因此，我們養(yǎng)生的第一要領，從什么地方入手呢？
魔由心生，病由心起。澆花要澆根。養(yǎng)生要養(yǎng)心。解鈴還須系鈴人，心病還要心來醫(yī)，修心養(yǎng)性，排除干擾，解放自調(diào)機能，這是養(yǎng)生的第一要領。
肯定有人要問了，情緒情感明明是大腦所主管，你怎么還說是心所主管呢？那是我們老祖宗不大明白，才把情緒情感歸屬于心。到了，現(xiàn)代社會了，人人都知道大腦所主情感情緒。你還在這個場合講心主神志，心主情感。那么我們的老祖宗所講的心是什么呢？我們的養(yǎng)心調(diào)心修性怎么進行呢？請看下集。
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04健康從心開始
【負面情緒可以導致亞健康，甚至各種疾病的產(chǎn)生，所以健康首先用從養(yǎng)心開始，那么養(yǎng)心究竟是養(yǎng)什么呢？明明是大腦主管情緒情感，為什么中醫(yī)說心主神志呢？為什么我們高興時會心花怒放，而不是腦花怒放呢？當郁悶的時候，為什么說心煩而不說腦煩呢？到底什么才是養(yǎng)心的關鍵問題呢？具體究竟怎么做才能身心都健康呢？但是在生活和工作中難免會遇到困難和挫折，那么我們又該如何去調(diào)整負面情緒呢？減少不良情緒對我們的傷害呢？】
中醫(yī)是用漢語表達的，我們在漢語中老祖宗造這個“心”字的時候，它本身是什么意思呢？我們先看這個“心”字怎么寫，《說文解字》是漢代人寫的，《六書通》是明朝人寫的，《金文編》是現(xiàn)代人寫的。大家一看就知道，這是象形字，古人吃動物肯定吃到了動物的心臟，看到心臟和大血管相連，于是就用圖來表示，所以這個象形字，就是中醫(yī)所說的，心主血液循環(huán)的“心”。可這個字為什么讀心，不讀天。不讀地。不讀山，不讀水，心 這個音是什么意思？東漢劉熙《釋名》“心，纖也，所識纖微，無物不貫也。”說這個心，就是纖細的意思，它能夠認識周圍的最細微的事物，沒有什么事物，它不能認識，所以這個讀音就包含了它主管思維，意識，學習，理解，記憶的，這個大腦的功能。祖先造“心”字的時候，用字形來表達主血液循環(huán)的功能，用讀音來表達主管認識外界事物的功能。豈止我們老祖宗這么認為，國外也是這么認為的。
有一次我在法國講課，講到心主神志，主管情緒變化的時候，一個小伙子用中文和我說，老師你說的不對，表達情感情緒的是大腦，不是心，我說坐在你旁邊誰啊？他說是我女朋友。我說，她脖子那個項鏈是誰送的？他說是我送的。我問你為什么送項鏈。他說表示我的愛。我說你的愛是從什么地方發(fā)出來的。他說當然是大腦。我說你把項鏈摘下來給大家看看。他不知道什么意思。把項鏈摘下來全場哄堂大笑，因為在白金項鏈的下面雕著心性的紅寶石墜。他自己一看也愣了。我說，你為什么不買個大腦模型的項鏈墜，來代表對你女朋友的愛。這樣看出法國人也把心當做表達情感的意思吧。我又問，丘比特射中是你的大腦還是你的心？情人節(jié)送的禮物的外包裝，是印的大腦嗎？各個國家各個民族表達情緒情感的都是用心的模型。并不是我們老祖宗錯了，我們接著就思考了，為什么我的老祖宗和各個民族都把心看做
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主管情緒情感的呢？因為老祖宗研究人的生理功能和病理變化的時候，不是像現(xiàn)在人一樣用儀器大方法，分析的方法，解剖的方法，生物化學的方法，來研究人體。而是用眼耳鼻舌身各種感官，加上意念和自己的思考，來研究人體的。當我們高興的時候，大腦沒什么感覺，心的感覺是心花怒放。當我們郁悶的時候感覺到胸悶，感覺到心里難受，我們講的心煩，郁悶，焦慮不安。
當一個心煩失眠的時候，我們中醫(yī)用清心安神的方法，就可以使得癥狀得到緩解，你說錯了，那不是清心而是清腦，在中醫(yī)的中藥里沒有請腦的藥，那中藥就不會治療了。所以在中藥里頭，在漢語里頭，這個“心”是不能改成“腦”字的，當我們明白了心的本意之后，我們再來看看養(yǎng)心到底是怎么回事。養(yǎng)心養(yǎng)的是主管神志的心，主管情緒情感的心，文化需要傳承，養(yǎng)心需要借鑒歷史，中國有五千年歷史的道家，它強調(diào)的清靜無為，清凈指的是心靈安定寧靜，無為不是什么都不做，而是不做違反道德規(guī)范的事，不做違反社會規(guī)律的事，不做違反社會法則的事，不做有害眾生的事，要做善事，這叫無為。只有無為了心中才能踏實，這正是平時所說的不做虧心事，不怕半夜鬼叫門，你心里踏實了，你才能夠達到靜心的效果。你靜心了，心里安定，寧靜了才能夠解放自己的自調(diào)功能，才能夠不對自調(diào)機能進行干擾，養(yǎng)生就是四個字“清靜無為”。佛家也最講養(yǎng)生，它講的明心見性，明自己的凡心和圣心，見自性和佛性。易學，強調(diào)洗心，就是使心靈沒有雜念，沒有邪念，洗滌心胸，使心靈平凈。儒家講正心修身，走正道不走歪門邪道，心無邪念，提高品德修養(yǎng)，提高道德水平，提高精神境界。也就是孟子所說的養(yǎng)浩然之氣，氣功入門之法就是修心，就是調(diào)心，就是養(yǎng)心。而中醫(yī)也最講養(yǎng)心。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)心的關鍵是“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”要時刻保持一種平靜的嫻靜的心態(tài)，對身外的聲色犬馬，財富名利不去過多的追求，你的真氣，你的正氣就能很好保護你，自調(diào)機能就能很好發(fā)揮作用，你的健康就有保證。
【其實無論是道家、佛家、儒家、氣功家、中醫(yī)他們所說的養(yǎng)心關鍵就是修心養(yǎng)性，保持一種平和寧靜的心情，就是靜心。但是在現(xiàn)實生活中，人生不如意事十之八九。當我們遇到不如意時，有什么好辦法調(diào)整心態(tài)，減少不良情緒對我們的傷害呢？】
我的結(jié)論是：“心要靜，身要動，心靜能生智慧，身動能生陽氣。動靜相結(jié)合，健康屬
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于我。”那么怎么去調(diào)心，怎么去靜心，怎么去養(yǎng)心？方法太多了。
1、宣泄法：我們在這么復雜的社會中，難免受的某些壓抑、挫折、困惑，我們心理覺得委屈想發(fā)泄。所以你清晨到公園里去，聽到有人在喊，它在喊什么？心理郁悶他想喊一喊，有次我去香山，聽到這邊有人喊，那邊也有人喊，聲音怎么這么熟悉啊，轉(zhuǎn)過山彎看見了，我們學校的畢業(yè)生，看見我了不好意思，我說你最近受到什么挫折了，他說老師你怎么知道的？我說，你沒有受到挫折，心里不郁悶的話，你不會到里喊。他說老師今年晉升我又沒過，所以心里特別郁悶，所以在這里喊一喊，覺得心中暢快了，我說你別再這喊了，你去唱歌吧。唱歌也是一種宣泄法，除了唱歌還有什么宣泄法呢？有人覺得實在委屈了，想哭，那你就哭吧。人在委屈的時候，體內(nèi)會產(chǎn)生一種，有毒的黏性蛋白，這種蛋白不排出來的話，憋在體內(nèi)不舒服，排泄這種蛋白的唯一途徑就是流眼淚。所以想哭就痛痛快快的哭一場，但是不要嚇著人，事先打個招呼，多留些眼淚。如果有人想在你面前哭，你要誘導他哭。哭本身是排泄體內(nèi)郁悶所產(chǎn)生的有毒蛋白，對身體有好處。不過切洋蔥刺激流出的眼淚沒有有毒黏性蛋白。還有一種宣泄法就是和吵架，不過你一定要選好對象，不能隨便和人吵架。如果有人和吵架，你不要針尖對麥芒，等他宣泄完了，心情愉快了，他會向你道歉的。所以這個時候你一定要有涵養(yǎng)。
2、轉(zhuǎn)移法：是屬于廣義的心理轉(zhuǎn)換，當你在某一個問題，受到挫折，受到困難，受到阻礙的時候，你不要鉆到牛角尖拔不出來，也不要陷在這個坑里跳不出來，你要轉(zhuǎn)一個方向。有一次開會，這個會是多學科的專家參加，坐我旁邊的是一位鼎鼎有名的大專家，我就好奇，我問他，你的成功是你的聰明才智呢？還是社會給你的機遇呢？他呵呵笑了，他說都不是，我是個很普通的很笨的人，我上學的喜歡一個很漂亮的女孩，就是現(xiàn)在的校花，我費了很長時間給她寫了一封情書，抄了五遍，沒有一個錯字的時候，我非常認真的恭恭敬敬的雙手遞給她，結(jié)果她打開匆匆一看，摔給我：“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，揚長而去。這可受到巨大的打擊，我羞愧的無地自容，回到宿舍以后，我三天三夜沒睡覺，沒吃飯，同學不知道我怎么了，我就覺得我完全崩潰了，心理崩潰了，身體崩潰，就要活不下去了，我突然想到，我來到這個世界就是為了，這么一個女孩走一遭嗎？她這么殘酷的拒絕了我，我就這么完了嗎？想到這兒的時候，我就想我不再交女朋友了，我就在事業(yè)上踏踏實實，一步一個腳印，看看我這
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個癩蛤蟆能不能飛起來。從此以后我就不再交女朋友了，就在我的事業(yè)一步一個腳印走到今天，這就叫心理轉(zhuǎn)換法。
3、以情勝情法：我們用另外一種情緒，替代不良情緒，或者說使你困惑的情緒，《儒林外史》寫了范進中舉的事情，范進這個人是個讀書人，他從20歲開始參加國家考試，屢考不中，所以他的岳父是殺豬匠，每次看到他都說我瞎眼了，把女兒嫁給你這樣窩囊廢，所以范進特別懼怕他的岳父，后來考中了，當皇榜發(fā)到他家的時候，范進狂喜暴喜傷心，心神迷亂，躁狂瘋癲，沿著道路奔跑說我中了，有個明白事理的人說，國家有規(guī)定中了舉的，精神不正常也是不能做官的。范先生是由于喜傷心，所導致的躁狂瘋癲，需要找一個他最懼怕的人，嚇唬嚇唬他。所以把他岳父找來，岳父追上來給他一巴掌，他睜開眼睛一看，是他最懼怕的岳父，嚇的神智頓時清醒，這叫什么，這叫恐勝喜。這就是以情勝情法，這也是心理轉(zhuǎn)換法的一種。
4、改變觀念法：這是非常重要的，有時候我們換一個角度看問題，就會柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，佛經(jīng)上面有這樣一個故事，一個老太太天一下雨她就哭，天一晴她也哭，別人問，你為什么晴天哭，雨天也哭啊？她說，我大女兒是開鞋店的，下雨天鞋就買不出去，我就為她的買賣擔憂，所以我哭。我二女兒開雨傘店的，晴天了就沒人買傘了，我擔心她的買賣，我也哭。那個人說，你這么想啊，雨天的時候，買傘的女兒買賣興隆，你為二女兒笑，晴天的時候買鞋的人多了，你為大女兒笑啊。從此以后晴天笑，雨天也笑，一身慢性病全好了。這就是改變觀念法，換個角度看問題。
有一次，一個病人來找我看病，臉色蠟黃，眼圈烏黑，這是個長期失眠的病人，脈細而弦，我說你是不是睡眠不好啊，他說是，我問為什么？他說被鄰居欺負了，我問怎么欺負的，他說我們四合院，別人在我們家門口蓋了小房，石頭拿不出去，這不是欺負人嗎？我看見這個石頭，心里就堵塊石頭，不看見這塊石頭，心里還堵塊石頭，可氣的是我們那口子不向著我說話，人家蓋小房的和咱們商量過，石頭挖出來也是沒想到的。你看看，他不向著我說話，不就是看鄰居家的媳婦比我年輕漂亮嗎？都到這份上了，不是欺負我嗎？你說我還能睡得著覺啊？我說這是塊什么石頭啊？我能去看看嗎？就約了星期天去她家看，石頭確實很大，石
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材也不怎么樣，但石頭確實很漂亮，我說你這個院子，過去是干什么的？他說是清代的一位下級官員的后花園，我說你把石頭轉(zhuǎn)個角度，讓開一點路，在周圍種上一些花草，幾個月以后，我來看看你的風景養(yǎng)護的怎么樣。幾個月以后，她能睡著覺了，這個風景很漂亮，我在門里都舍不得關門，在石頭上寫了“曲徑通幽處。”我看到這個石頭就心花怒放。所以說，境由心造，只要觀念一改變就柳暗花明峰回路轉(zhuǎn)。
5、心理疏導法：當你心理有許多困惑，心理糾結(jié)不能放下的時候，不能釋懷的時候，你可以找心理師心理咨詢，讓他幫你解說引導，也許你就可以開竅。上述方法都是心理調(diào)節(jié)的方法，但是一定要修德養(yǎng)心。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》“外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。”無思想之患，就是沒有思想上的憂慮，以恬愉為務就是每天處在靜靜的愉快的心理狀態(tài)，以自得為功就是每天高興的不得了，有種自足的非常愉快的感覺。這樣才能形體不敝,精神不散。這樣你的健康才能有保證，你的精神才能有智慧。
【養(yǎng)心除了心理平衡以外，還要修德修心，制圣先師孔子說過，仁者壽，藥王孫思邈也說過“性即自善,內(nèi)外百病皆悉不生,禍亂災害亦無由作,此養(yǎng)性之大經(jīng)也。”因為只要道德高尚心懷寬闊，自然會放下許多煩惱，那么除了這些方法之外，還有沒有一些簡單易學的養(yǎng)心技巧呢。】
那么有沒有一些調(diào)節(jié)自身機能，調(diào)心的具體方法呢？我們老祖宗給我們留下許多的方法，我做一下介紹。
我有一個朋友，很少得病，即便感冒了，把自己扔在床上，休息幾十分鐘后，全身冒汗，高燒就退了。我就問他你是怎么休息的？他說我從小就這樣，沒和別人說過，上學了，下班了很累了，我就把自己扔在床上或沙發(fā)上不管了，你愛累不累，我說什么叫愛累不累。他說那個時候，誰是我，我是誰，我在哪里，哪里有我，我都不去想。我說你睡著了嗎？他說沒有，外面聲音可以聽得見，但是聽而不聞。如果眼睛半睜半閉的話，外面的狀況，我都看得
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見，但是視而不見。我說你從小就是這樣休息的嗎？他說從小就這樣休息，后來我找不到自己了。我說什么叫找不見自己了？他說我的我胳膊腿在那里感覺沒了，我在什么地方，感覺和空氣融化在一起了，所以別人叫我吃飯或者做事的時候，過老半天我才知道有人叫我。我該起來了，我說能立即起來嗎？他說不能，我得先找找胳膊腿，然后找到我身體才能下來。我問這需要多長時間？他說最少5分鐘。于是我把他的方法叫做自然入靜法。
6、自然入靜法：那么這就是佛家講的禪定，道家講的入靜，儒家講的坐忘。我把這種方法總結(jié)十六個字：“物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。”我是誰，誰是我，不去思考忘了，意是思維，氣是呼吸，都是寧靜的。就是連什么也不要想的，這個意念也不要有，你別說我什么也別想，這也算是意念。就是沒有睡著覺，只有在這種狀態(tài)下，才是解放我們自調(diào)機能最好的狀態(tài)。
很多年前，我請這位朋友到我的實驗室測驗，這種狀態(tài)下，發(fā)現(xiàn)他大腦皮層處于非常寧靜的狀態(tài)，而腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上行激動系統(tǒng)，卻特別活躍。這是什么意思呢？這是一個人處于一個覺醒狀態(tài)，內(nèi)臟的各種生理、病理的信息向我們的生命中樞來進行信息的輸送。生命中樞來調(diào)節(jié)我們的內(nèi)臟的生理功能，處于一個活躍狀態(tài)。所以這種狀態(tài)是解放自我調(diào)節(jié)機能最好的狀態(tài)。那么睡覺的時候呢？我們腦干的網(wǎng)狀結(jié)夠上行激動系統(tǒng)，也抑制下來了，所以睡覺是一個休息體力，休息腦力的一種方法，而不是徹底解放自調(diào)機能的方法。我的朋友之所以可以和感冒發(fā)燒，他這么待上一會兒就能夠達到汗出，那就是自我調(diào)節(jié)機能，發(fā)揮自我治療的效果。我把這個方法交給我的學生，學生很快回來說，老師啊，你原來沒說要我們什么也不要想，我們可能不想，坐一會就睡著了，你讓我們睡覺之前學習一下這種方法，結(jié)果我們腦子里亂七八糟的東西，全想起來了，反而睡不著了。我說，你聽說過心猿意馬這個詞嗎？你的心就像猴子在樹上，上躥下跳不能寧靜，你的意念就像沒有籠頭的野馬在草原上任意奔馳，易放難收。這樣的話你學習不了這種自然放松入靜法。那我就給你找一個拴猴樁或者拴馬樁，就是把你的意念拴在一個地方，你是男生你就守肚臍下三寸的丹田吧，你把意念輕輕的關在小腹部，然后想著腹式呼吸就行了，吸氣的時候把小肚子輕輕的鼓起來，呼氣的時候把小肚子癟下去，就這樣這么簡單，你練一個星期回來，這個地方有暖暖的感覺，這個暖是什么意思啊？你守丹田的時候，意念所關注的地方，血管就擴張了，血液循環(huán)量就大了，31
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代謝就旺盛，產(chǎn)熱就增多。這個熱是真的熱，是血液循環(huán)改善的表現(xiàn)。你守這個熱氣的時候不要守得太死，就像韁繩拉的太緊，這個拴馬樁又成了新的緊張因素，你反而不能放松了。我們守是為了不守，守的目的是讓你的大腦興奮一點，其他的地方都能寧靜下來，這叫以一念代萬念。
我們所說的自然入靜法和一念代萬念，你只要持之以恒，一定會對你有好處。那么，我們歸納一下這些方法，他有什么特點，是一個全身放松的方法，是一個專注的狀態(tài)，尤其是意守，你要專注一個地方，盡管我們強調(diào)，守而不守，不守而守，似守非守，但是意念還要放在你要受的部位上，這叫專注。放松、專注、愉悅這三個要素，如果我們把這個方法融化在我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦校蔷偷扔诠ぷ髁税藗€小時，我們練了八個小時的功。所以我們下面講日常工作中的四種狀態(tài)。
1、放松的狀態(tài)
2、專注的狀態(tài)
3、愉悅的狀態(tài)：藝術家、指揮家、書法家。
4、智慧的狀態(tài)：用你的智慧去處理一切事物，不是用情緒和情感去處理。一看這工作怎么這么煩啊，這就不對了，憑你的聰明才智去處理這樣的工作，是游刃有余的，如果你一煩，把情緒加進去，你這一天會非常累。
多動腦，少動心，用智慧而不用情緒，經(jīng)常做到四個快樂。
1、助人為樂
2、知足常樂
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3、自得其樂
4、沒樂找樂
愉快不愉快全看自己的心態(tài)。
有一次，從教學樓到圖書館，有幾個學生和我一起走，那是一個冬季，干涸的樹枝上，幾片枯萎的葉子，落在地上。一個女生說：老師啊，我一看到?jīng)]有葉子的樹枝，和枯落的樹葉，我心中就難免有一種悲涼，惆悵，哀傷的感覺。她愁眉苦臉的說了這些，我說前天下午我到機場，接一個臺灣來的女孩，女孩的爸爸是我的朋友，女孩大學畢業(yè)了，我從機場把她接出來，出租車開到機場路上，正好陽光從西面，把金黃色的陽光灑在機場的兩側(cè)，這個女孩從出租車里看到機場兩側(cè)沒有葉子的樹，驚喜若狂的喊，哎呀，怎么這些樹都沒葉子，我從來沒有見到?jīng)]有葉子的樹，怎么這么漂亮，立刻搖下車窗，拿出攝像機，拍了一路沒有葉子的樹。你見到?jīng)]有葉子的是悲傷的、惆悵的感覺，她見了沒有葉子的樹是一種激動的興奮的，無限愉悅的情懷，這就叫“境由心造”，快樂和不快樂，就看你怎么想，就看你怎么看。所以遇到負面情緒的時候，是自己的心態(tài)不大對頭吧。
以上都是養(yǎng)心的方法，那么做到了這些，我們的自調(diào)機能在一定程度上。就可以得到解放，我們的自調(diào)機能就會很好的發(fā)揮作用，我們的健康就有保證，因為我們自我調(diào)節(jié)機能是我們健康的守護神。我們只要調(diào)心、養(yǎng)心、修心我們的健康就完全可以保證嗎？我們就可以高枕無憂嗎？不是的，養(yǎng)生的第二大要領是：遵照自然規(guī)律和生命規(guī)律，降低人體損耗，保護自調(diào)機能。自然規(guī)律和生命規(guī)律是什么呢？我們怎樣遵照自然規(guī)律和生命規(guī)律來進行養(yǎng)生保健呢？下次再講。
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05小感冒 大學問
【感冒不治能耗嗎？張仲景提出了七日可以自愈，也提出了要好的那一天，是中午前后這段時間可以好，為什么會是整整七天呢？又為什么是第七天的中午呢？這里頭包含了兩層東西。一層是外感病的七日節(jié)律，一層是外感病的一個晝夜節(jié)律。人體為什么會存在七日節(jié)律、晝夜節(jié)律？我說非常簡單，就是天人相應。人體還存在哪些節(jié)律？月節(jié)律、年節(jié)律、四季節(jié)律等等，如果違逆這些人體節(jié)律，對于我們的健康，有什么危害？早酒晚茶五更色，閻王把你鼻子摸。】
很多人有過感冒的經(jīng)歷，我也不例外，記得有一年在外地講課，從星期一道星期六，一直講了六天，當然是非常累的，當天晚上我就做飛機，會北京，在飛機我感覺不大對勁，頭暈、惡心、怕冷、沒勁、周身酸疼，要感冒了，回到家里，已經(jīng)是夜里了。然后開始打噴嚏，發(fā)燒39℃多了，就是一個普通的感冒，我不想吃飯，看看它能不能自己好。沒想到躺在床上，翻來覆去的怎么也睡不著，就想到了給大家講過的自然放松的方法，就是“物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。”的狀態(tài)，我慢慢進入這個狀態(tài)以后。就覺得周身有一個熱氣團在抱著自己，隨著自己的呼吸，一開一合，就覺得周身酸疼，累的那種感覺逐漸減輕了，不知道什么時間睡著了，醒來一看已經(jīng)第二天上午10點多了，體溫已經(jīng)下降到37°左右了。可是離開被窩以后依然是打噴嚏、流眼淚、全身不舒服，過了中午，癥狀減輕了，可還是不舒服，仍然躺著休息，就這樣休息了好幾天，既沒有看書，也沒有工作，到了星期五的上午，一切癥狀都消失，這幾天注意吃什么呢？只能吃清淡的，這時我就想到一個問題，從周六感冒到星期五的上午，正好是經(jīng)歷了七天。那么我就把這種情況，叫做外感病的七日節(jié)律，實際上外感病的七日節(jié)律，是1800年前張仲景提出來的，他寫過一本書叫《傷寒雜論》，在流傳的過程中分成了《傷寒論》和《金匱要略》兩本書，在《傷寒論》這本書，張仲景說過這樣的話“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。”，太陽病就一般類似我們現(xiàn)在的傷風感冒，也包括了風寒的和風熱的等等。但是頭痛、發(fā)冷、發(fā)熱、全身酸懶疼痛，沒有經(jīng)過治療，七天以后自己好了，這是怎么回事呢？這時這個病的自然病程結(jié)束了，應當這種病大多數(shù)是病毒感染，病毒感染性疾病，它應該是自限性疾病，就是這個病沒有發(fā)現(xiàn)合并癥和并發(fā)癥的話，到了一定的天數(shù)，由于我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能，和自我抗病能力，34
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發(fā)揮了很好的作用，它自己就好了，對這樣一個傷風感冒的癥狀呢，它的病程應該是七天，在1800年前，張仲景的書里已經(jīng)觀察了，這種七天的自愈節(jié)律，而又意思的是，如果這個病七天好的話，在那個時間段好呢？在張仲景的《傷寒論》也也有說明“太陽病欲解時，從巳至未上。”在古代計時是把24小時，分為12個階段，那么，巳、午、未這三個時辰相當于我們現(xiàn)在上午9點到下午3點。這段時間正是太陽當頭照，我們陽氣最旺盛的時候，也是我們?nèi)梭w陽氣最旺盛的時候，這就相當于一個寒癥你用了辛熱的，辛溫的藥一樣，這個時段病可以好的節(jié)律，就是晝夜節(jié)律，這樣一個傷風感冒，受風寒的病癥，張仲景提出了七日可以自愈，而且好的時間段是中午前后可以好，這里包括了兩層東西，一層是外感病的七天節(jié)律，一層是外感病的晝夜節(jié)律。
【既然感冒七天可以自愈，為什么有些人感冒卻遠遠超出七天呢？什么樣的感冒時不能放任自流等待自愈呢，而必須要去積極的治療呢？】
我感冒了，沒有治療，只是注意休息，飲食清淡，慢慢好了。那么大家聽了以后是不是可以說，得了感冒可以不去治療，都可以自己好呢？不是這樣的，我遇到好多病人，自己并沒有好。我遇到一個小伙子，他說他感冒已經(jīng)50多天了沒好，他說，他50多天前，得了感冒，發(fā)冷、發(fā)熱、身上疼，發(fā)燒、流清鼻涕、輕度的咳嗽，他說醫(yī)生治療發(fā)燒，不是用發(fā)汗藥嗎？他說我過去天天跑步，每天都跑一身汗，所以我就去跑步，跑了幾千米大汗淋漓，結(jié)果是精疲力竭，燒不盡沒有退反而引發(fā)了更加嚴重的咳嗽和喘，就這樣一直到現(xiàn)在，雖然不發(fā)燒了，但是咳嗽和喘一直沒有好。得了感冒以后，人體的正氣要奮起抗邪，這個時期要適當?shù)男菹ⅲ荒苓^勞，用過勞的方法，消耗了自己的正氣，就降低了自己的抵抗力，所以使你的感冒流連不好。其實腦力過勞也會影響感冒流連不解。
有一天，我在校醫(yī)院的院子里，碰到了我們學校的大夫，比我年齡大，問我你為什么告訴學生，感冒不治療七天可以好，我說呢這個話呢是《傷寒論》里面說的，可是我說過在感冒期間注意休息，注意飲食清淡，如果沒有合并癥和并發(fā)癥的話，可以自己好。但是我也強調(diào)我們知道這個病七天可以好，但是并不等于說等待觀望，其實對醫(yī)生來說，及時的合理用中藥西藥，還可以截斷病程，使病提前好，對病人來說也應該及時的找大夫治療，這個老師
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說，就是因為你說了，有個女生得了感冒沒有看，導致了繼發(fā)性急性化膿性扁桃腺炎，現(xiàn)在還在校醫(yī)院輸液呢。我說現(xiàn)在正是期末放假考試的時候，這幫孩子每天復習功課睡得很晚，腦力消耗也消耗很多能量，她沒有很好的休息，導致并發(fā)癥的發(fā)生，因此七天沒有按時好。所以我告訴大家，感冒期間不僅不能過多的消耗體力，也不能過多的消耗腦力，感冒期間要飲食清淡。我也遇到過飲食不清淡，而導致感冒留連不解的情況。
那是一年的冬天，一個媽媽帶著三歲的男孩，這個小男孩發(fā)燒，中藥西藥都吃過，就十來天不退燒，媽媽帶著小男孩到診室之后，放了個屁，這個屁奇臭無比，有兩個實習的女生，不自主的把鼻子捂上了。其實我們學醫(yī)的就知道這個孩子是食積內(nèi)停，我說，你都給孩子吃什么了？媽媽得意的說我給孩子吃了，人參燉元魚、蟲草烏雞湯、當歸燉羊肉等等，許多食療的方法，她說孩子感冒了，抵抗力下降了，所以我要給他增加營養(yǎng)，增加抵抗力。我說你知道嗎？感冒以后，人體的正氣趨向于體表，來抗邪氣，體內(nèi)的正氣，相對的比較薄弱，尤其是孩子，他的脾胃消化機能本來就薄弱，感冒的時候更加低下，這個時候，你給他吃正常東西都可能導致消化不良，你又給他吃這么多補的東西，增加了胃腸的負擔。這個時候的正氣是趨向于體表抗拒邪氣呢？還是回歸胃腸幫助消化，這些不好消化的飲食，使正氣首尾難顧，因此就導致了孩子的病情留連不解。媽媽聽完以后恍然大悟。所以感冒期間，一定要飲食清淡。
感冒期間不僅要注意體力的休息、腦力的休息、飲食清淡。還要注意合并癥與并發(fā)癥的發(fā)生，比方說出現(xiàn)了嚴重的咳嗽、咽喉疼痛，這都可以是合并癥和并發(fā)癥，要命的是它的早期階段和感冒非常類似，甚至有的時候連醫(yī)生都不大容易判斷，比方說大葉肺炎的早期，腸傷寒的早期，SARS的早期，禽流感的早期，有些疾病可能是要命的病，它的早期階段，它的臨床癥狀和表現(xiàn)和感冒差不多。比方說腸傷寒的例子，在上世紀二三十年代，北京腸傷寒流行，是由傷寒桿菌和副傷寒桿菌引起的，它第一星期，熱度一天比一天高，在醫(yī)學上叫做階梯熱，第一星期結(jié)束的時候，體溫上升到39°以上，第二個星期和第三個星期體溫持續(xù)在39°和40°之間，甚至更高，晝夜溫差不過1°，這種持續(xù)的高熱在醫(yī)學上稱為稽留熱，到第三個星期結(jié)束的時候，有的病人就突然表現(xiàn)了腸穿孔，腸出血，由于大量的出血，可能導致失血性休克。有的病人，在第三星期結(jié)束的時候，表現(xiàn)出汗出、熱退、脈靜、身涼，病
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就好了，這么厲害的腸傷寒也有七日節(jié)律的現(xiàn)象，在當時有一個醫(yī)生，病人去找他看病的時候，他就問你發(fā)燒幾天了？然后看看舌象，看看脈象，然后告訴他一天吃我一副藥，在飲食上要絕對清淡，不準吃任何雞鴨魚肉蛋蝦蟹，等等帶葷腥的東西，也不許吃粗纖維蔬菜芹菜、豆角這類東西，只準吃燉得爛爛的粥，頂多放一點細細的咸菜末，大約到某天就好了，腸傷寒這個要死人的病就好了，病人和病人的家屬都感到非常神奇，這就是京城四大名醫(yī)的汪逢春，他開的藥都非常溫和，其實不是對抗傷寒桿菌，他是保護人體的自調(diào)機能，使人體很好發(fā)揮自調(diào)機能，等到他的自然病程結(jié)束。在飲食要求上他為什么要求那么嚴格呢？是因為不吃過多的纖維素類的食物保證腸道沒有刺激，保證不出現(xiàn)，腸穿孔、腸出血。這樣就防止失血性休克的并發(fā)癥的發(fā)生。可見，除了感冒之外腸傷寒，SARS他們的發(fā)病過程，都存在七日節(jié)律。
除了病情的七日節(jié)律以外，許多動物的生理現(xiàn)象也存在七日節(jié)律的問題，雞蛋孵出小雞的時間是21天，兔子的懷孕時間是28天，貓狗的懷孕時間是63天，老虎的懷孕時間是15個7天105天，人的懷孕時間是40個7天280天。現(xiàn)在臨床還發(fā)現(xiàn)，白血病的病人骨髓移植以后，新生白細胞產(chǎn)生的時間有七日規(guī)律的現(xiàn)象，那么器官移植以后，排異反應的高峰也存在著七日節(jié)律的現(xiàn)象，我們?nèi)说暮粑⒀獕骸⒚}搏、心率包括內(nèi)分泌活動都有晝夜節(jié)律，比方我們凌晨3點到5點的時候，是心率最慢，血壓最低，體溫最低的時候，而一般的人在下午3-5點，是心率比較快的，血壓比較高的，體溫比較高的時候，這就叫晝夜節(jié)律。我們飛到美洲或者飛到歐洲，會有這種倒時差的感覺，這是我們睡眠的晝夜節(jié)律，換了地方以后要重新調(diào)整。
美國有一個教授叫哈爾貝克，1982年來中國講學，講到測試尿樣中的激素分泌的含量的變化，找到了人的內(nèi)分泌活動的七日節(jié)律和晝夜節(jié)律，他就提到一個事件，一個小孩子在20多歲的時候，配合他做這個實驗，把每次的尿都留下標本供他測試，一直測試了30年，都保留了他內(nèi)分泌活動的，激素活動的晝夜節(jié)律和七日節(jié)律。可是接近30年的時候，哈爾貝克教授在測試他尿樣的時候，發(fā)現(xiàn)晝夜節(jié)律還有，但是七日節(jié)律紊亂了，就把測試者找來，問生活的變化。這人說這么多年來，為了配合你測試，我嚴格按合同要求保持11點睡覺，睡覺太晚的話可能會影響內(nèi)分泌活動，可能會影響激素的分泌，在飲食上一定要吃沒有污染
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）的食物，正因為這樣，我的前幾位女友，因為我不能很好陪他們過夜生活，她們都離我而去了，最近我才交了一個女友。30多歲，她總覺的我的性機能有些低下，我特別不好意思，沒有征得你的同意，我就用了一片雄性激素，哈爾貝克教授發(fā)現(xiàn)，他用了激素以后，保持30年的內(nèi)分泌全部紊亂了。說明我們在作息時間紊亂，用一些干擾我們內(nèi)分泌的藥，會影響我們?nèi)梭w的正常的生理節(jié)律。哈爾貝克教授接著說，我們不僅發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)分泌的活動，具有七日節(jié)律，和晝夜節(jié)律。我們也發(fā)現(xiàn)動物內(nèi)分泌的活動，具有七日節(jié)律，和晝夜節(jié)律。控制人體或動物七日節(jié)律，和晝夜節(jié)律的因素是什么呢？教授回答我們研究了這么年，沒有找到生物鐘所在的位置。我說，中國在兩千年以前，就提出了人體的晝夜節(jié)律，月節(jié)律，年節(jié)律，四季節(jié)律，還有60年節(jié)律。哈爾貝克請教我節(jié)律的因素是什么？我說非常簡單天人相應。
1982年是中醫(yī)和國外交流，開始沒有多久的時間，翻譯不是對中醫(yī)特別熟悉，所以他用解釋的方式，說了2分鐘，哈爾貝克教授表示還沒有聽懂，天人相應是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的觀點，“人與天地相參也，與日月相應也。”“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母。”人雖然是大地所化生的，但是生命構(gòu)成和日月星辰等等，天體的運動周期有密切的關系，天地二氣相合這才化生了人，我們?nèi)祟愔阅軌蜻m應和順應自然界寒來暑往的變化，因為天地是人類的父母，換句話來說我們?nèi)祟惥褪谴笞匀坏淖优８鞣N節(jié)律都是大自然所賦予我們的遺傳密碼，或者是大自然給我們留下的烙印。
【人體的年節(jié)律與地球繞太陽一周的運動有關，大約是365天，人體的晝夜節(jié)律與地球自轉(zhuǎn)一周有關，大約24小時，那么人體的七日節(jié)律與什么有關呢？】
七日節(jié)律和月相變化有關，一個朔望月大約29天，朔望月就是這次黑月到下次黑月的時候，或者說是滿月，一個朔望月中間有四個不同的階段，從黑月到初七初八，叫上玄月，到滿月，到二十三二十四，叫下弦月，再到黑月。這四個階段是平均7天多一點。如果大月是8天，可以說是7日或者8日節(jié)律，當然許多就提出反對意見了。理由是什么呢？晝夜節(jié)律是和地球自轉(zhuǎn)同步的，四季節(jié)律和年節(jié)律，是和地球繞太陽運動同步的，那么月節(jié)律和七日節(jié)律不和月相的變化同步，女性不是所有的滿月都來月經(jīng)，和月節(jié)律沒有關系。七日節(jié)律
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也和月相變化不同步，沒有說滿月的時候，大家都得感冒。然后二十三，二十四都好了，所有的這種節(jié)律，都不和月相同步。你怎么解釋呢？我是這樣理解的，那么月節(jié)律和七日節(jié)律是在漫長的生命演化過程中，鑲嵌在基因里的，這個節(jié)律什么時間啟動和這個事件發(fā)生的開始算起。比方說一個雞蛋，什么時間開始啟動呢？你放在暖箱里，它就開始孵化小雞，因為我們把雞蛋放暖箱的時間不一樣，它們的孵化時間都是21天，自然和月相就不同步了。女性的月經(jīng)為什么和月相步同步呢？因為初潮的時間是它自己啟動的，但是每次月經(jīng)的周期，都是二十八九天左右，每個人有她自己的節(jié)律，少的25天，多的35天，在這段時間范圍內(nèi)，都是正常的。因此我認為，看起來月節(jié)律和七日節(jié)律，和月相的運動并不同步，但是我認為這個節(jié)律鑲嵌到基因里，這個事件從啟動那天開始算。所以節(jié)律的存在和月相的變化仍然是有關系的。
地球的自傳和公轉(zhuǎn)，使地球上所有的生命有了晝夜節(jié)律，四季節(jié)律和年節(jié)律。月相的變化使所有的生命有了七日節(jié)律和月節(jié)律。所以大自然的時間節(jié)律，控制著我們生理病理節(jié)律，這就是天人相應的體現(xiàn)。因此，我們學習養(yǎng)生，一定要了解自然規(guī)律，和生命規(guī)律。太陽的東升西落，使我們?nèi)梭w的生理活動有了晝夜規(guī)律，如果你和自然規(guī)律同步，到了晚上你好好睡覺，白天你好好工作，這就符合了自然規(guī)律的養(yǎng)生方法，很多晚上不睡覺的人到了晚年，看起來明顯衰老。我們一年四季，春季溫和，夏季暑熱，秋季清涼，冬季凜冽。造就了我們植物的春生，夏長，秋收，冬藏。由于這個規(guī)律。好多溫棚里的蔬菜都沒有味道，人也一樣，夏天在空調(diào)屋里，冬天在暖氣屋里，對身體健康不好。有人問了，早起喝酒好不好？晚上喝茶好不好？
【早酒晚茶可能是一些多年來養(yǎng)成的生活習慣，雖然自己知道這不利于身體健康，但是要完全戒掉也很難。那么郝萬山老師會給出什么好的建議呢？】
在養(yǎng)生格言里，有許多說法，早酒晚茶五更色，閻王把你鼻子摸。這樣的習慣不好。早上喝酒為什么不還呢？早起我們的肝胃功能還比較低下，你喝了酒以后不能夠很好的分解。就直接刺激你的肝你的胃，對健康不好。茶有一種興奮作用，到了晚上你的陽氣該收斂了，該下降了，要逐級寧靜下來，要睡覺了。五更就是早晨，醒了很快又性生活的話，馬上就要
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上班工作了，你的體力沒有充分的時間恢復，對你的健康，對人體血氣消耗很大的。
但是話又說回來，有的人就習慣喝濃茶，到了下午和晚上，他也習慣喝一點，對茶的興奮成分已經(jīng)適應了，對睡眠沒有影響，這是可以喝的。違逆大自然規(guī)律，對健康有多大危害呢？其實在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里早就給我們警示：“四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。”這句話是什么意思呢？是說四季的陰陽消長的變化，這是自然界萬事萬物生長的根本，所以高明的人懂得養(yǎng)生的人，春季夏季他要養(yǎng)陽，秋季冬季他要養(yǎng)陰，這樣才能夠和萬物沉浮于生長之門，才能夠順利的完成生命的輪回，那四時、陰陽是什么？我們怎么樣才能秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門呢？下次再講。
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06你的體質(zhì)是屬陰的還是屬陽的
【我們電視機前的各位朋友你們伸出手來看一看，大家都說手心手背都是肉，你把手心和手背比一比，顏色一樣嗎？這就是陰陽打上的烙印，一面陰一面陽。陰陽與我們的健康有什么關系？陰陽是平衡的，是協(xié)調(diào)的，這才是健康的保證。那么一旦陰陽不平衡了，不協(xié)調(diào)了，那就要產(chǎn)生疾病。人的體質(zhì)也分陰陽，不同體質(zhì)的人，應該怎樣養(yǎng)生？那么對于陽性體質(zhì)的，我們就要用陰性的食物來調(diào)整它，對于陰性體質(zhì)的呢？我們就要用陽性的食物來調(diào)整它。哪些食物屬陰性，哪些食物屬陽性？很多人認為，在寒冷的地方生長的東西，它一定是涼性的，在熱的地方生長的東西，它一定是熱性的，其實并不是這樣。菊花茶是不是所有人都可以喝？為什么有些人越清火反而越上火呢？】
有一年我們學校剛放寒假一個星期，家住山東的，學中醫(yī)的學生小宋，就從家里回來了，到門診找我，說老師沒法在家呆，我媽媽想變了一個人一樣，總是吵架，把我爸爸去的也不在家呆了，到單位宿舍了，我在家也沒法學習，媽媽總找茬。我說你沒帶媽媽去醫(yī)院看看嘛？她說去了，不同的醫(yī)院，不同的科室對我媽媽的診斷都不一樣，有的說我媽媽是更年期綜合征。有的說是風濕性關節(jié)炎，或者類風濕，還有人說精神躁狂抑郁癥。老師你給我媽媽開個方子吧。
我說中醫(yī)治病要望聞問切，當?shù)蒯t(yī)生都見過你媽媽，診斷都不一樣，我怎么能憑空開個方子，這不是很草率不負責任嗎？你干脆把你媽媽接到北京來，看看是怎么回事吧。三天以后，小宋把媽媽接來北京。這是一個51歲的女性，她告訴我，這半年多來，她自己的脾氣，就像變了一個人一樣，她自己也奇怪，心煩急躁，總看人不順眼，總想找人吵架，特別奇怪的是，她總覺的有一股熱氣。從胸口往上一沖，然后整個臉就紅了，心煩急躁，隨著就出一身大汗，出完汗之后就發(fā)冷。我活了大半輩子，不會穿衣服了，穿的多了熱，穿的少了冷。你說這叫什么啊？一宿一宿睡不著，越睡不著越煩，越煩越睡不著。
我說你關節(jié)疼嗎？早起手指關節(jié)有沒有脹啊？她說疼，膝關節(jié)疼，上不了樓，下不了樓，早起手指關節(jié)又脹又疼，所以有的醫(yī)院說我是風濕，有的說我是類風濕，而且我的眼睛干、41
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鼻子干、口干、嗓子干，有的醫(yī)院還懷疑我是干燥綜合征，月經(jīng)紊亂快一年了。最近三個月就沒了，是不是該斷了？我覺得是圍絕經(jīng)期前后諸癥，這個名詞是現(xiàn)在才用的，就是更年期綜合征。就是女性50歲前后，圍繞著絕經(jīng)期前后發(fā)生的，西醫(yī)說是內(nèi)分泌失調(diào)，中醫(yī)說腎中的陰陽平衡失調(diào)，而出現(xiàn)的一系列的錯綜復雜的癥狀。這個年齡段正好是從有生育能力的年齡段，轉(zhuǎn)變到?jīng)]有生育能力的年齡段。
小宋問我，是腎陰虛呢？還是腎陽虛？這里的腎，是主管人一生的生長發(fā)育和主管生殖功能的腎，和西醫(yī)的解剖學的泌尿系統(tǒng)的腎，不是同一個概念。我說你媽媽是腎的陰陽兩虛，既然是陰陽兩虛，為什么又出現(xiàn)了烘熱、出汗、心煩、急躁？我說這是由于陰虛以后不能制約和資助陽氣就導致了虛陽的上亢，虛陽的上亢出現(xiàn)了烘熱，這個熱需要往外散。就導致了汗出，汗出之后消耗了自己的陽氣，消耗了自己的熱量，因此就出現(xiàn)了冷。于是，我就開了一個大量補腎陰的藥，在這個基礎上，加了兩個清虛熱的藥，同時又加了補腎陽的藥。陰陽雙補，兼以清虛熱。
中醫(yī)有個觀點叫做“虛則補其母”，大家都知道，要想兒子強壯一點，媽媽的奶水要足，媽媽奶水足，身體一定要好。因此母壯則兒肥，中醫(yī)也有這個說法，你是腎陰虛嗎？在補腎陰的同時，要加補肺陰的藥，腎屬水，肺屬金，金生水。在補腎陰的同時，加上補肺陰的藥，就可以提高療效。
小宋有問我，媽媽關節(jié)疼，要不要加祛風濕的藥呢？那么口干、眼干、鼻子干、嗓子干要不要再加一下生津的藥呢？我說這些都不用，只要我們抓住了平衡陰陽這個關鍵環(huán)節(jié)，其他癥狀都會迎刃而解，心煩睡不好覺，也不需要加鎮(zhèn)靜安眠的藥，兩周以后來復診，絕大多數(shù)的癥狀減輕了一半，這個方子又經(jīng)過適當調(diào)節(jié)，一個月以后，所有癥狀消失了。
那么我們剛才提到的陰陽平衡的問題，五行相生的問題，虛則補其母的問題，這就涉及到中醫(yī)的陰陽五行學說。
【中醫(yī)認為，人體的陰陽失調(diào)就會生病，但是有些人卻認為陰陽學說是哲學，中醫(yī)是在
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用哲學看病，甚至認為這是迷信，事實是這樣嗎？中醫(yī)所說的陰陽到底是什么意思呢？】
從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來看，中醫(yī)所講的陰陽五行學說，實際是古代人類，去觀察自然，觀察人和自然的關系，所得出的自然規(guī)律。原本他不是古代哲學，他是自然科學。中醫(yī)研究問題的思路，仰視天文，俯察地理，中知人事。仰視天文很簡單天上有太陽，人人都看的到。俯察地理也很簡單，地上有晝夜，有四季。有了晝夜。白天是明亮的，是溫暖的，這就是陽。夜間是黑暗的，是寒冷的這就是陰。春天夏天，日照時間逐漸加長，氣溫逐漸升高，這就是陽。秋天冬天，日照時間逐漸縮短，氣溫逐漸降低，這就是陰。我們祖先在造字的時候，這個陽字是什么意思呢？
在東漢的時候，許慎寫的《說文解字》，陽，高明也，山坡上太陽曬得著的地方。陰，暗也，水之南山之北也。陰是太陽照不到的地方。我們的陽氣不亢不烈，陰氣不冰不寒，白天氣溫是合適的，夜間也不會低多少。春天夏天氣溫逐漸升高，秋天冬天氣溫逐漸降低。但是陰陽兩氣的變化，此消彼長，此進彼退，平衡穩(wěn)定，經(jīng)過幾十億年的變化，化育了萬紫千紅的生命世界。
中醫(yī)理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》“生之本，本于陰陽”地球上為什么可以有生命呢？就是因為陰陽二氣的不亢不烈，不冰不寒，消長進退，平衡穩(wěn)定的交替的協(xié)調(diào)運動，所以才化育了生命。那么現(xiàn)在自然科學家怎么認為，現(xiàn)在地球之外尋找生命，地球之外有生命的條件有四個。
第一個條件：這個行星到母星的距離必須適當，母星就是發(fā)著光和熱的恒星。
第二個條件：這個行星一定是由巖石組成的。或者是固體物質(zhì)組成的。如果是氣體的話，光和熱就穿過了它。這個星球就不會有陰陽二氣。
第三個條件：這個星球一定要有溫度。
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第四個條件：一定要有液態(tài)的水。
這兩個條件告訴我們，陽氣要不亢不烈，否則水就蒸發(fā)到宇宙去了。陰氣不冰不寒，否則都結(jié)冰了。這才是化育生命的基本條件，這才是人類適宜居住的行星。只是現(xiàn)代科學家是從溫度的角度，是從光照的角度來講，而不是從陰陽的角度講。
于是我們得出這樣的結(jié)論，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的陰陽學說，不是哲學，而是古代的自然科學，他講的是化育生命的基本條件。更不是迷信。
所以每一個生物，包括我們?nèi)梭w上都深深被打上烙印，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“人生有形，不離陰陽。”我們電視機前的各位朋友你們伸出手來看一看，大家都說手心手背都是肉，你把手心和手背比一比，顏色一樣嗎？這就是陰陽打上的烙印，一面陰一面陽。其實我們?nèi)梭w的每一個器官，任何一項生理功能，都存在著陰陽二氣，即相對立，又相協(xié)調(diào)的運動，我們肺的呼和吸，我們心臟的收縮和舒張，我們精神狀態(tài)興奮和抑制，覺醒和睡眠，陰陽就像大自然遺傳給所有生物的秘密一樣處處都有。
陰陽的特性是不同的，陰靜陽燥，陰陽劃分一定同一個層次，同一個級別的，相互關聯(lián)的，或者一個事物之間的，兩個不同的方面。
我們?nèi)梭w內(nèi)，溫暖的、有熱量的、可以推動我們臟腑功能活動的氣，我們叫陽氣。有滋潤作用的，可以提供人體營養(yǎng)的，我們叫陰氣。每一個臟器都有陰陽，只有平衡才能健康、陰平陽秘，精神乃治。陰陽乖戾，疾病乃起。
我們平衡陰陽可以用食物，也可以用藥物。西瓜生長太陽直射下，我們吃西瓜就能起到消熱祛暑、生津止渴的效果，它為了難道體內(nèi)體外的陰陽平衡，它一定會有抗熱的能力，所以我們在這樣的季節(jié)吃飽了都沒事。在寒冷的冬季吃西瓜胃疼，所以不要吃或少吃反時令食物。在水里、潮濕的、沼澤的地方長大的植物，它一定有抗水的能力，向陽的山坡上，生長的藥材大多是清熱的，因為它能抗熱，能抗熱就是寒冷的。背陰的山坡上半部生長的沙參、44
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玉竹、黃精這都有養(yǎng)陰的作用，在深山溝里，冰雪不化的地方生長的植物，烏頭，它的側(cè)根是附子，它就練就了抗寒、抗?jié)竦哪芰Γ苤委燂L濕性關節(jié)炎，治療真陽虛衰，全身怕冷，手腳冰涼這種癥狀。
螞蟻，鉆在潮濕的陰暗的地下，它不得關節(jié)炎，不得風濕性關節(jié)炎，螞蟻有抗風濕作用，來治療風濕性關節(jié)炎，雷風濕性關節(jié)炎真有一定效果。有一種水鳥在水邊生活，常常吃水里的魚，常常站在水里，就有一定的抗水濕的能力，個別水鳥體質(zhì)比較差，的了風濕性關節(jié)炎，就飛到螞蟻窩的附近，用翅膀扇螞蟻，螞蟻被激怒了，就上來咬這個水鳥，水鳥就打開羽毛，讓螞蟻叮咬，接受免費治療，得到蟻酸注射的水鳥的關節(jié)炎就好了。
當然，決定一個食物一個藥物的陰陽屬性，除了看它的生態(tài)環(huán)境之外，或者動物的本色品種也是非常重要的，對動物來說判斷它的陰陽屬性，還有一些特別的地方，比方說鴨子，經(jīng)常在水里活動，按說水是陰性的，鴨子應當是陽性的，其實鴨子不是陽性的，是陰性的，它有補陰的作用，道理是鴨子在水中活動，它多得水中的陰氣，因此就屬陰。雞在陸地上跑，得天陽之氣的溫養(yǎng)，所以它本身屬性是陽性的。
判斷一個食物一個藥物的陰陽屬性，除了看它的生態(tài)環(huán)境之外，食用之后的感覺更為重要。既然藥物和食物有陰陽之分，我們?nèi)说捏w質(zhì)也有陰陽之分。
【什么樣的人屬于陽性體質(zhì)，什么樣的人屬于陰性體質(zhì)？不同體質(zhì)的人怎樣通過飲食來調(diào)節(jié)陰陽平衡，保持健康呢？】
如果這個人特別容易興奮、怕熱、多動、性格外向，具有這樣特點的人是陽性體質(zhì)。如果這個人特別怕冷、性格內(nèi)向、沉靜少動這屬于陰性體質(zhì)。對于陽性體質(zhì)的人，我們來用陰性的食物來調(diào)整，對于陰性體質(zhì)的人，我們來用陽性的食物來調(diào)整。
屬于陽性的食物：韭菜、蔥、大蒜、蒜苗、香椿、香菜、生姜、糯米、杏、栗子、大棗、荔枝、龍眼、桃、櫻桃、楊梅、核桃、葵花籽、花椒、桂花、茴香、羊肉、狗肉??
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屬于陰性的食物：蒲公英、馬齒莧、白菜、黃花菜、空心菜、西瓜、苦瓜、黃瓜、紫菜、海帶、芋頭、豆腐、綠豆、綠豆芽、木耳、鴨梨、香蕉、橙子、百合、柚子、芒果、山竹、獼猴桃、橘子、羅漢果、甘蔗、生荸薺、青皮蘿卜??
如果一個人經(jīng)常怕冷，手腳冰涼，稍稍吃一點涼的的東西，就拉肚子，這不僅是體質(zhì)的問題，而且是陽氣不足，在這種情況下，就需要用藥物來調(diào)理，手腳冰涼、怕冷、如果伴有心慌、心跳，那是心陽虛。如果伴有腰酸腿軟的，性欲低下的，甚至陽痿的，那就是腎陽虛，如果伴有肚子脹，經(jīng)常拉肚子，一吃涼的的東西就腹瀉，那是脾陽虛，根據(jù)不同情況用藥物來治療，如果一個人口干、鼻燥、五心煩熱、小便量小，大便干燥，這就是陰虛的表現(xiàn)，如果伴有心慌、心跳就是心陰虛，如果伴有腰酸腿軟就是腎陰虛，伴有咳嗽、痰少是肺陰虛，這種情況，光靠食物的陰陽屬性部一定能糾正過來，要靠藥物了。
用藥物來糾正人體的話也不能過頭，過猶不及，物極必反，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰勝則陽病，陰勝則寒。”你用陰性的藥物，寒冷的藥物過頭了，就會消耗自己的陽氣，就會出現(xiàn)寒癥。有個小伙子游泳的時候喝了幾口水，回家就肚子疼，里急后重，大便膿血，到醫(yī)院一化驗，說是急性痢疾，后來到我門診看病，這是陽熱盛的病，還有輕度的發(fā)燒，我就給他開了寒涼的藥，陰性的藥，我說只吃五副，他吃了一天發(fā)燒退了，吃了兩三天一點都不拉了，五副藥吃完基本就好了。因為他以前有個叔叔也得了痢疾，沒有治徹底，以后每年到了得痢疾的那幾天都復發(fā)，形成了慢性的復發(fā)性的痢疾。小伙子想我一定我除根，接著又吃了五副，快吃完的時候又開始拉，以為以前沒有治好，再買五副再吃，越吃越拉的厲害。最后去找我了，我說現(xiàn)在的拉肚子是脾胃虛寒導致的，不能再吃寒涼、苦寒的藥了，這是矯枉過正，吃寒涼的藥太多了，就傷了脾的陽氣，現(xiàn)在的腹瀉不是急性痢疾了，而是脾陽虛，脾氣虛，寒濕下注的表現(xiàn)。我用了溫熱性的藥、陽性的藥才慢慢好。
“陽勝則陰病，陽勝則熱。”陽性藥用過頭的話，就傷了陰液，有一個女士找我看病，白帶清稀而量多，就像流水一樣，不斷地得還護墊，而且從腰以下到腿，冰涼的就像泡在涼水里一樣，西醫(yī)把她診斷為盆腔炎，我覺得這是個陽虛水濕下注的病癥，我開了溫陽的利水
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）的藥，開了一個星期，她就走了。她吃完以后，覺得有好轉(zhuǎn)了，就自作主張繼續(xù)吃，到了第三周的時候，他先生來找我，你給小劉吃的什么要啊。沒有由頭天天和我吵架。找來一問，原來吃到第二個星期的時候，就覺得口干，第三個星期的時候老心煩，老想和人吵架，單位不能和人吵，只好找家里人。我說你這是陽熱藥，用的過頭了就要傷陰，陰不足了，就要心煩、急躁、失眠。其實飲食也是這樣，我們到飯店吃飯，很多飯店上來一杯菊花茶，菊花茶是陰性的清熱的，是不是所有的人都可以喝呢？
【什么樣的人不可以喝菊花茶？怎樣喝菊花茶才是最健康的？為什么有些人越清火反而越上火？】
如果說你陽熱盛，天氣熱，稍稍喝一點這種陰性的，清涼的菊花茶喝涼茶，是可以的、但是一年四季都喝，時間長了，就會傷你的惡陽氣，導致了新的陰陽不平衡。有些老年人，自己覺得上火，口腔潰瘍反復發(fā)作，總是口渴，嗓子干，所以他就吃清火的藥，結(jié)果越吃越干。口腔潰瘍越發(fā)作，這是怎么回事呢？實際上老年人常常是陰陽兩虛，她這個上火的感覺，是因為陰虛之后，虛火上炎所導致的，是虛火，不是真真正正的實火，吃清熱的、涼性的藥，清的是實火。反而使自己的陽氣更虛了，陽氣不足，就不能化生陰液。我們?nèi)梭w的陰液的化生要靠陽氣作為動力，去推動它，所以越吃清熱的藥陰液越虛，虛火越旺。這就是為什么老年人越吃清火的藥，越感覺自己上火一樣。五行是什么呢？我們下次再講。
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07究竟什么是五行
【一說到五行，一般人都知道是指金木水火土，那么五行的本義是什么？難道真的就是指金木水火土這五種物質(zhì)、材料或說是元素嗎？我們普通人，甚至醫(yī)學界的人對五行產(chǎn)生了誤解，把五行和五材混淆起來了。那么到底什么是五行？五行五行，就是氣的五種運動趨向，或者運動方式，或者運動方向。了解五行，了解這五種不同的氣的運動趨向，和我們的健康又有什么關系呢？任何生命體的體內(nèi)都存在著氣的升降出入運動，沒有了升降出入運動，這個生物就不存在了，這個生命也就不存在了。但是所謂的氣，既看不到也摸不著，幾千年前的古人又是如何發(fā)現(xiàn)它是如何運動的呢？自然界氣的運動方向是上升是下降，是展放是內(nèi)收，我們看不見摸不著，可是它都應驗在動植物的生長狀況上。那么為什么早晨要勤運動？為什么早上喝涼水，沖涼水澡有可能損害健康？為什么有人適合吃辛辣的食物，有人又適合吃酸味的食物？這些問題和五行又都有什么關系？在五行中還暗藏著哪些，看似深奧其實簡單的健康法則呢？】
2009年的早春的一個晚上，一個25歲得女孩來看病，是媽媽陪著來的，坐在那里一言不發(fā)，兩目呆滯，愁容滿面，問她話呢，語言遲鈍，動作遲緩，這種狀態(tài)三年了，每年春季犯病，夏天慢慢吃藥就好了，秋季和冬季都不錯，早晨一醒來就覺得心情特別不好，全身重度乏力，一點精神都沒有，那種心理的痛苦和生理的痛苦，痛苦難耐，痛不欲生，她自己在想，我為什么又來到這苦難的世界，沒有睡死過去呢？腦子像糨糊一樣不動。可是過了中午，到了下午三點以后，逐漸逐漸好了，腦子也快了，身體也輕了，心情也高興起來了，甚至可以到實驗室做實驗，寫文章了。
我給她診斷是精神抑郁癥，她為什么春天犯，早晨重？我給大家介紹中醫(yī)的五行。那么五行指的是什么呢？教科書上說，中國古代認為構(gòu)成大自然的木是火土金水五種物質(zhì)、五種元素、五種材料。整個大自然是通過這五種物質(zhì)雜和而化生的，其實這個說法是對五行學說的誤解。有個同學說他老家的一個中醫(yī)特別懂五行，東墻掛木牌，西墻掛編鐘，北墻放條案，條案放花筒，花筒放了水，南墻放火爐，診桌放中間，地上沒放地板磚。用五材裝飾診所不是五行，有個女孩命中缺水，解決的辦法是在床下放水，但不能蓋蓋，這是對五行的誤解，48
百家講壇 郝萬山說健康 演講稿（全）
把五行和五材混淆了。
在中國的古代五行和五材的概念是同時存在的，《左傳》說“天生五材，民并用之。”大自然化育了木是火土金水五種具體的材料，這是百姓可以在日常生活中用的，怎么用呢？《尚書·大傳》是這么說的“水火者，百姓之所飲食也。金木者，百姓之所興作也。土者，萬物之所資生。是為人用。”我們做飯要用到火水，金屬和木材我們耕作藥用到，蓋房子的時候，要用金屬和木材。土壤是化生萬物的地方，這些東西都是我們?nèi)粘Ｉ钏玫降臇|西。
行是什么意思呢？《說文解字》“行，人之步趨也。”我們現(xiàn)在漢語也經(jīng)常用人行道、自行車、步行街，運行，行進仍然是這個意思。五行、五行，是指自然界氣的五種運動趨向、運動狀態(tài)，就是氣的五種運動趨向，或者運動方式，或者運動方向。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》五行=五氣=五運=五常。“五氣運行，各終期日。”就是氣的五種不同的運行方向，運動趨向各自都有固定的時間。“五運更治，上應天期。”更是交替，氣的五種運動方式，交替支配自然界一切生命動的。每種氣支配多少天呢？上應天期，這也是有固定天數(shù)的，大家可能要想了，這些說的都沒有說是木火土金水啊。我們再看一篇文章，“五常之氣，太過不及，金木水火土運行之數(shù)，寒暑燥濕風，臨御之化，則天道可見。”五種常規(guī)的氣的運動，可以是太過頭，也可以不足，金木水火土運行之數(shù)，各自運行的天數(shù)，寒暑燥濕風，他們值班的時間，就是出現(xiàn)了氣候的變化，這是什么呢？和天道有關，這是大自然的規(guī)律。這句話清楚的告訴我們，木火土金水五行，就是無氣、五運、五常、就是氣的運動趨向，根本不是五種物質(zhì)，或材料元素。
【除了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之外，西漢大儒董仲舒也說道“天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行”，可見，古人卻是用五行來指氣的運動，而不是五種物質(zhì)。那么金木水火土又分別代表著怎樣氣的趨向呢？它和我們的健康又有什么關系呢？】
五行木火土金水，分別代表著什么樣的運動狀態(tài)呢？運動趨向呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》“非出入。則無以生長狀老已，非升降，則無以生長化收藏，是以升降出入，無器不有”大自然之所以有各種事物的生長化收藏的生命節(jié)律，生長壯老已的生命過程，是因為自然界有氣的升
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降出入運動，同樣任何生命體的體內(nèi)都存在著氣的升降出入運動，沒有了升降出入運動，這個生物就不存在了，又了氣的升降出入運動，就有了植物的生長化收藏，和動物的生長壯老已得生命過程。我們再看另外一句話，“天有四時五行，已生長收藏，已生寒暑燥濕風。”大自然又四時就是春夏秋冬四季，就有了五行了，這才有生命生長化收藏節(jié)律，才使氣候又了寒暑燥濕風的變化。我們把這兩段話對應起來，前段是說有了升降出入，就有生長化收藏，后段有了五行就有生長化收藏，因此五行就是指氣的升降出入的運動。我們看另外一句話“天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政。”也就是五運宣行和天地升降相對照，就是告訴大家天地升降就是五運宣行，不失其宜和勿乖其政是指什么樣的季節(jié)，就是什么樣的氣的運動趨向，占主導地位，不能紊亂，大家可能又問了，五行有五個啊，升降出入不是四個嗎？
木代表氣的展放運動，展放就是氣向四周運動，樹木的根最喜歡向下伸展，樹木的枝條最喜歡向上伸展，樹木的生長特性代表著氣的展放運動。火代表氣的上升運動，火氣炎上，火不是指的燃燒的火焰，而是指的上炎運動。金代表氣的內(nèi)收運動，金屬密度大，質(zhì)量重，它象征著收斂，象征著密集。水代表氣的下降運動，潛降運動，水是向下流的。土代表氣升降出入的平衡，大地的土壤如果不受外力作用的話，它是不運動的，用土代表氣的相對的平穩(wěn)運動。因此，五行是代表五種氣的狀態(tài)。
【五行代表了氣的五種運動狀態(tài)，但是所謂的氣，即看不到，也摸不到，幾千年的古人又是怎么發(fā)現(xiàn)它是如何運動的呢？】
司馬遷寫《史記》又這樣的話，“黃帝考定星歷，建立五行。”因為我們中國的大地在地球的北半球，晚上眼望天空就看到了北斗七星和北極星，當北斗星的斗柄指著東方的時候，俯察地理是春季。春天氣候是溫暖的，春風和暖，冰雪消融，江河解凍，種子的根迅速向下伸展，種子的芽迅速向上展放。觀察動物在冬季嚴寒的時候，冬眠的動物縮成一團，躲在山洞里，躲在土穴里。春風喚醒了它們，伸伸懶腰打個呵欠，動物這種現(xiàn)象，也是一派舒展之象，在這個時節(jié)展放運動支配著一切生物的生命活動。用木來代表這種現(xiàn)象。
葡萄的故事【略】春天不能剪枝。秋天才可以。自然界氣的運動趨向，我們看不到，摸
第三篇：百家講壇：郝萬山說健康文字稿全文
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郝萬山：個人簡介
男，1944年11月出生，畢業(yè)于北京中醫(yī)學院。現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學教授、主任醫(yī)師、博士研究生導師。為國家中醫(yī)藥管理局全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)專家委員會秘書組成員、中國老教授協(xié)會邊緣科學專業(yè)委員會副主任委員、中華中醫(yī)藥學會仲景學說專業(yè)委員會委員、中國音樂治療學會常務理事。馬來西亞檳城中醫(yī)學院終身客座教授、捷克中醫(yī)學院永久客座教授。
主要業(yè)績
多年從事中醫(yī)教學、臨床和科研工作。為北京中醫(yī)藥大學優(yōu)秀主講教師、北京市教育創(chuàng)新標兵、國家中醫(yī)藥管理局全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)專家委員會優(yōu)秀指導教師、國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)經(jīng)典著作全國示范教學《傷寒論》主講人。中央電視臺《百家講壇》、山東教育電視臺《名家論壇》等主講嘉賓。多次應邀到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、法國、捷克、韓國，以及包括臺灣、香港在內(nèi)的國內(nèi)多省市講學交流。
臨床對呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的難治病證和精神抑郁癥等的治療有豐富經(jīng)驗。著有《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論理論與臨證》（臺灣）。主編《傷寒論理論與實踐》（全國高等中醫(yī)藥 院校研究生規(guī)劃教材）《傷寒論選讀》(本科教材)等14部著作。副主編或合著《實用經(jīng)方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內(nèi)外發(fā)表有影響的論文70余篇。主講并已出版的VCD或DVD有《郝萬山傷寒論精講》、《亞健康與養(yǎng)生》、《千古中醫(yī)故事——張仲景》等。
研究方向
六經(jīng)辨證的理論和應用研究。經(jīng)方防治常見病和疑難病的研究。個人成就《傷寒論》文獻研究。
專著有《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論理論與臨證》（臺灣）。主編有《傷寒論理論與實踐》（全國高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材）《傷寒論選讀》(本科教材)等12部著作。副主編或合著《實用經(jīng)方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內(nèi)外發(fā)表有影響的論文70余篇。主講并已出版的VCD和DVD有《郝萬山傷寒論精講》、《亞健康與養(yǎng)生》、《千古中醫(yī)故事——張仲景》。目錄
郝萬山..................................................1 01你是健康人嗎..........................................3 02誰才是健康保護神......................................8 03情緒左右健康嗎.......................................13 04健康從心開始.........................................17 05小感冒 大學問........................................22 06你的體質(zhì)是屬陰的還是屬陽的...........................27 07究竟什么是五行.......................................31 08五季養(yǎng)生時間表.......................................34 09五個健康密碼.........................................39 10不吃藥也能治病嗎.....................................43 11經(jīng)絡的奧秘............................................47
01你是健康人嗎
【我現(xiàn)在要問大家，你是健康人嗎？身體沒病不就是個健康人嗎？你是不是健康人我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。到底什么樣的人才算是個健康人？健康有四條標準有些人雖然沒病，但就是感覺不舒服，這又是怎么回事？亞健康據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的資料統(tǒng)計，社會人群中，真正健康的大約只有15%，真正可以診斷出疾病的，也大約只有15%，剩下的70%左右的人，都屬于亞健康狀態(tài)。我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，那么，我們應該怎樣預防亞健康？中醫(yī)理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它怎么認識這個問題的呢？】
在一個藝術院校，有一次請心理專家，做了一次心理健康講座，這位專家一開始就像大家提了個問題，同學們你們知道人生最重要的 是什么，因為這是個藝術院校，有的同學說人生最重要的是藝術，有人說最重要的是愛情，最重要的是家庭，最重要的是財富，是錢。老師一看大家意見都不一樣，老師說這樣吧你們每人拿出一張紙，把自己認為人生最重要的五項先寫下來，同學們紛紛寫在紙上。寫完以后，老師說你們寫的都是最重要的，現(xiàn)在你們可以不可以忍痛割愛刪去一個，剩下四項，同學們經(jīng)過思考，刪去一個，老師說在忍痛割愛刪除一個，就這樣直到最后一個的時候，老師問是什么，同學們都是身體，是健康。是的每一個人都希望自己健康長壽，沒有健康就沒有事業(yè)，就談不上財富的追求，財富的享受，更談不上名譽和地位，大家想一想我們?nèi)祟惢顒拥母締栴}是什么，不就是人類健康長壽嗎？不就是活的更舒服嗎？我現(xiàn)在要問大家你們是健康人嗎？
大家可能說了，我們每年都要體檢，醫(yī)生說我們沒病，那我不就是健康人嗎？我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織在1984年所頒布的《保健大憲章》中，關于健康是做了這樣鑒定的：健康不但是沒有疾病和虛弱的癥狀，還要有完整的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。那么，具體的來說，健康包括了軀體的健康，包括了心理的健康，包括了社會適應能力的良好，也包括了道德的健康。再具體的說，健康有四條標準：
1、沒有生理疾病和遺傳性疾病。
那么什么是沒有生理疾病呢？有一天，又一位老先生，來我診所看病，老先生是支氣管哮喘，肺氣腫。又伴有肺原性心臟病，和右 心功能的衰竭。動則氣短，樓梯都上不了，你說這個病怎么得的，他說大約在十年前，我得了一次重感冒，發(fā)燒，感冒醫(yī)生說不就是發(fā)汗嗎？我不想吃藥，我到街上跑步，跑的大汗淋漓，你看發(fā)燒退不退。結(jié)果跑完了真的大汗淋漓了，可是把我累的也夠嗆，沒想到感冒沒有好，又引發(fā)了胸悶、憋氣、咳嗽、氣喘，從此之后，我的身體就越來越差了，只有有了天氣變化，我的咳嗽就急性發(fā)作，過了幾年以后，我就總是覺得胸悶、憋氣，到醫(yī)院一檢查，說我是肺氣腫。又過了幾年，我就覺得胃脹、肚子漲，兩肋痛，到醫(yī)院一檢查說我是肺原性心臟病，右心功能的衰竭，而且我還經(jīng)常有腿腫。這樣一個人肺的生理功能，和心臟的生理功能發(fā)生了障礙，這就叫做生理性疾病。
那什么遺傳性疾病呢？有一個農(nóng)村婦女，生個小男孩，和普通小男孩一樣，一歲會走，兩歲會跑，結(jié)果兩歲以后走著走著就摔跤，開始還能夠自己爬起來，到兩歲半的時候自己就爬不起來了，到三歲的干脆就不能走了。于是爸爸媽媽帶他到北京醫(yī)院兒科去看，醫(yī)生告訴他說是進行性肌萎縮，這是遺傳性疾病，這個病是沒有辦法治療的，他們生在農(nóng)村也不知道，遺傳性疾病是怎么回事，回到家鄉(xiāng)以后，鄉(xiāng)親們說你看這個孩子是個殘廢人了，你就再生一個吧，過了兩年再生一個，這個兒子和前一個一樣，三歲半爬不起來了，結(jié)果還是到北京，看病的還是原來的醫(yī)生，醫(yī)生說這是遺傳性疾病，生個孩子還是這樣的。他們問生男孩不行，能生女孩嗎？醫(yī)生說，生女孩可能不會生病，但是生女孩后嫁人，將來再生男孩，可能還是這個樣子，這就叫遺傳 6 性疾病。這是遺傳基因所決定的，世界衛(wèi)生組織第一條是說，一個健康人，不應該有生理疾病和遺傳性疾病。
2、很好的自我控制能力。
我們是人，不是動物，對自己的行為，應當能夠很好的控制，我們北京公交車是十分擁擠的，在上下班的時候難免你碰我一下，我碰你一下，說個對不起，沒關系，相安無事，這都是正常人，可是有時候我們經(jīng)常看到就這樣碰一下，踩一腳，兩個就互相對罵起來，按照世界衛(wèi)生組織來說，他們是真的有病，控制能力差。有兩個年輕姑娘，到城里打工，租住了一間房，養(yǎng)了一條小狗，這個小狗一放出來，就到對門的門口撒尿，住在對門是位大哥哥，一出門口就聞到狗的尿騷味。所以就去找這兩個姑娘理論了，也許姑娘管的不力，也可能是狗的習慣不好，照樣往門口撒尿。這個小伙子忍無可忍了，又來找兩個姑娘理論，一個姑娘說他是畜生啊，你怎么和它一般見識呢？小伙子怒不可遏，拿出水果刀找姑娘前胸就扎進去了，這個姑娘當場死亡，另一個見事不好，就往樓梯跑，這個小伙子在后面就追，就拿刀捅，捅了十來刀，由于姑娘在前面跑，所以刀扎的不深，沒有很好的自我控制能力，白白的斷送了兩條性命，小伙子將來是要被槍斃的。
你可能認為沒有控制能力的人，常常是因為素質(zhì)低、好沖動，那么難道受過高等教育的，他控制自己的能力就好嗎？2000年的一天，一架飛機在某個城市的機場剛剛降落，有一個女士急著下飛機，就撞到了一位老太太，老太太一個趔趄，陪伴老太太的一個姑娘，說這個人真沒素質(zhì)，女士返回頭來說你才沒素質(zhì)呢？于是兩個對罵起 來，開始是用中文對罵，后來是用韓文對罵，再后來是用日文對罵，再接下來用了俄語，用了英語用了法語，能用五國語言對罵的，這絕對是接受過高等教育的，你說她們是能夠控制自己情緒的人嗎？你說她們是素質(zhì)很高的人嗎？你說她們是健康的人嗎？都不是，所以一個健康的人，一個能夠控制自己理智和情緒的人，和他接受的教育并不稱正比。
【一個健康的人除了在生理上沒有基本，在情緒和理智控制自己，那么要控制情緒和理智之外，健康還有哪些標準呢？】
3、能夠正確對待外界的影響。
有的人是為輿論活著，我曾遇到一個病人，是高級工程師了，他來看什么，看失眠。為什么失眠呢？因為他天天在網(wǎng)上看，在網(wǎng)上有自己的博客和文章，看到別人說自己，就高興的睡不著，看別人罵自己就生氣的睡不著，這就是不能正確對待外界對自己影響的表現(xiàn)。有些人看到股市飄紅，就把自己所有的積蓄全投放到股市上，沒想到幾個月后股市一落千丈，這時，他恨不得就跳樓，這就是不能正確對待外界影響的表現(xiàn)，這也是不健康的人。
有一年在英國發(fā)生了年輕人的騷亂，警察把騷亂的現(xiàn)場拍成錄像在電視上放，因為出現(xiàn)了搶商店的情況，出現(xiàn)燒汽車的情況，是讓大家指認搶商店的、燒汽車的都是什么人，一位媽媽看到，竟然有自己的女兒，在商店搶iPad，她很驚奇，自己的17歲的女兒，在外面上學，很聽話、很乖，那么知書達理，她怎么能和一群小流氓去搶iPad的呢？她不相信自己的眼睛，又回放，還是自己的女兒，她就 馬上報警，警察教育兩天以后，讓媽媽去接這個孩子，媽媽去了以后，問你怎么能去搶呢？女兒回答說，我同學們都搶，如果我不搶的話，那我就不是英雄，所以就跟著搶了，幸虧你報警了，這幾天我們同學都說誰都不許自首，可是我干完這件事情之后，我自責、內(nèi)疚，三天三夜睡不著覺。現(xiàn)在我可以好好的睡個覺了，我也不敢自首，同學都不自首，如果我自首的話，就說我是叛徒了等等，這叫什么，這就是不能正確對待外界的影響。這就是從眾心理。大家都在搶，我也去搶，大家都不自首，我也不自首。她明明知道，在這種從眾心理的狀態(tài)下，出現(xiàn)了違背道德的行為，她自己也知道，因此隨后的自責、內(nèi)疚，就折磨的自己心神不寧睡不著覺，所以一個健康的人能夠把控自己，不受外界的影響。
4、處于內(nèi)心平衡的滿足狀態(tài)。
任何國家，任何階級都是有階層的，人和人都不可能絕對平均，完全平等，在經(jīng)濟收入上，在社會地位上等等。都不可能是絕對平均絕對平等的，但是只要你在你的崗位上，在階層上，你能找到平衡的滿足感覺，快樂的心態(tài)，知足的心態(tài)，這就是健康的人。中醫(yī)的理論，有一本奠基的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就提到一個健康的人應當，“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。”什么叫美其食呢？就是你吃你的山珍海味，我不羨慕，我吃我的粗茶淡飯，我就覺得甜美。什么叫任其服呢？就是你穿你的名牌、綾羅綢緞，我不嫉妒，我就穿我的布衣麻衫，我就覺得舒服。什么叫樂其俗呢？你開你的高檔汽車，進你的高檔會館，打你高爾夫球，我不嫉妒，我就騎我的自行車，遛我 的花鳥市場，我就覺得我很逍遙自在。什么叫高下不相慕呢？你做你的高官，我做我的百姓。這不是讓大家，在事業(yè)上不進取，在財富上不追求，而是要求大家，不管你走的什么地步，都要有一種知足常樂的感覺，都要找到一種內(nèi)心的平衡，這就是健康的第四個標準。
有一位六十多歲高級工程師，得了抑郁焦慮癥，他這輩子都沒有舒心過，他在一所科研單位，設計院做設計工作，每當我主持大型項目完成以后，最終都把科技成果送出去的時候，都是領導掛第一名，我心理不舒服，其實我完全可以理解，因為這是單位出面簽訂的合同，你在單位參加工作，你屬于職務性的發(fā)明，或者職務性的工作，領導簽第一名，我們是可以理解的。但是他心理不平衡，他說他們單位過去教授級高級工程師，都是65歲退休，可是我60歲剛過一天，人力資源部就通知我來辦退休手續(xù)，我問他們?yōu)槭裁刺崆巴诵萘四兀克f我們單位現(xiàn)在年輕的教授級高級工程師太多了，老同志要讓位，你說我倒霉不倒霉，干嘛到了我這兒就卡我啊，大夫啊，我死不瞑目啊，說完已經(jīng)是涕淚縱橫，我的壯志未酬，路已經(jīng)走到了盡頭，我的后半生可怎么過啊，你說這是健康人嗎，他一輩子沒有找到平衡的滿足感，他不得抑郁癥誰得啊？他不得焦慮癥誰得啊？通過上述分析我們就明白了，健康包括了形體的健康，和心理的健康，無論那一方面的失調(diào)，都是健康失調(diào)，都不是健康人。
【剛才郝萬山老師給我總結(jié)了健康的四個標準，但是不是說不符合這四項標準的人，一定是健康的，其實在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng) 10 常處于這樣的狀態(tài)，雖然沒有病，但就是不舒服，那么，這些人的健康狀況出現(xiàn)什么問題了？】
當我們知道了健康的概念以后，我們又有新的問題了，我覺得不舒服，到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴你沒病，可是沒病就是不舒服，這是怎么回事那？亞健康，那么什么叫亞健康呢？我們中國的醫(yī)學界給他做了這樣一個鑒定，就是介于健康和疾病的中間狀態(tài)，在相當高水平的醫(yī)院里，比如說縣級醫(yī)院，通過系統(tǒng)檢查和單項檢查，沒有發(fā)現(xiàn)疾病，但是自己確實感到不舒服，感到身體上的不舒服，和心理上的不舒服，這種情況就是亞健康，具體來說，亞健康就是生理功能低下，和心理適應力能力低下一種狀態(tài)。通俗一點說，就是沒病但是不舒服。亞健康是什么表現(xiàn)呢？這種表現(xiàn)是多種多樣的，從軀體上面表現(xiàn)，重癥乏力，莫名其妙的就是感到累，而卻這個疲累還不容易緩解，還有疼痛，頭痛，身上疼，肌肉疼、關節(jié)疼，肚子疼，等，各種疼痛到醫(yī)院檢查，不是風濕，不是類風濕，不是痛風，心情不高興的時候，病情就加重，心情好的時候病情就消失，消化系統(tǒng)食欲不振，叫你吃也知道吃，不叫你吃好像也不知道餓，大便不爽，不是大便干就是大便稀，或者大便并不干就是解不出來，或者解完之后，還覺得沒解干凈。尿頻，尤其是夜間尿頻，越睡不著越想撒尿，每次還撒一點點，所以這些軀體上的各種奇奇怪怪的癥狀，脫發(fā)斑禿，各種皮膚疾病等等，嗓子干、口干，胸悶、憋氣這是在軀體上。在心理上表現(xiàn)了情緒低落、興趣減少，覺得人活的沒意思，郁悶、焦慮、緊張、膽小、悲觀、冷漠、自責、內(nèi)疚，或者怨天尤人，工作缺乏活力，性欲低下，記憶減 退、思維遲鈍、反應遲緩、愛鉆牛角尖，容易生氣，一點火就著，甚至有的時候人際關系緊張，和誰都處不好，還有時候出現(xiàn)了一些道德行為的偏差，上面這些軀體的表現(xiàn)，和心理精神的表現(xiàn)，持續(xù)三個月以上，沒有緩解，到醫(yī)院又診斷不出疾病的，我們把它都歸屬于亞健康的范疇。
我們現(xiàn)在要說的問題是什么樣的人，出現(xiàn)亞健康的狀態(tài)居多，當然有人會說是中老年人了，中老年人。從中醫(yī)的角度來說，正氣不足，抵抗疾病的能力低下，氣血虛衰了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了，從西醫(yī)的角度來說，中老年人免疫機能下降了，自我調(diào)節(jié)能力下降了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了起來。實際上我們從臨床癥狀調(diào)查來看，年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的更多，為什么，以為健康包括了軀體健康和心理健康，兩個層面的東西。年輕人面臨著升學、就業(yè)、戀愛、婚姻、職場競爭、職稱職務晉升等等，許多人生的十字路口，甚至他走的這個路，可能關系到一生的幸福，他的心理承受的壓力是可想而知的，更何況年輕人沒有中老年人那樣經(jīng)歷心理上的磨練，所以從臨床看年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的比例也是非常高的，所以說亞健康不只是中老年人的事，是所有人的事。
有人做過調(diào)查，在不同的社會群體中，他們調(diào)查不同層次，真正健康人群只有15%，真正可以檢查出疾病的也有15%，剩下的70%的人群都屬于亞健康的。大家知道嗎？從健康到亞健康，到疾病，到死亡，這是人生的自然流程。所以你把亞健康狀態(tài)調(diào)整好的話，他就可以推遲衰老，推遲疾病的產(chǎn)生，不得病，不得大病，亞健康狀態(tài)是 保健的最關鍵的狀態(tài)，所以世界衛(wèi)生組織就把亞健康定為21世紀人類健康的頭號殺手，我們接著要談的是，這個亞健康不就是沒病嗎？即使得點小病，感冒、頭疼腦熱的不去治療，自己也可以好啊？所以許多對亞健康和小病，常常是忽略的，不重視的。中醫(yī)理論的奠基著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》它怎么認識這個問題的呢？
【《黃帝內(nèi)經(jīng)》是部有著2000年歷史的我國古代醫(yī)學著作了，而亞健康21世紀人類頭號殺手，那么一部古老的醫(yī)書會給我們消除亞健康，帶來那些有益的啟示呢？】
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，這句話事什么意思呢？圣人是高明的人，不是等到疾病已經(jīng)形成了再去治療，而是在疾病處于萌芽狀態(tài)的時候，就要采取措施，高明的人，不是等到**或者戰(zhàn)亂已經(jīng)發(fā)生了，才去調(diào)兵遣將，才去鎮(zhèn)壓，或者進行協(xié)調(diào)。而是戰(zhàn)亂或者**還沒有發(fā)生的時候，就要抓住苗頭，進行及時的處理。這段話接著做了個形象的比喻，說病已經(jīng)成了你再去治療，戰(zhàn)亂或者禍亂已經(jīng)發(fā)生了，你再去調(diào)兵遣將這像什么呢？這像口渴了你才去打井，要打仗了已經(jīng)兵臨城下了你才去鑄造兵器，這不就晚了嗎？《黃帝內(nèi)經(jīng)》還說過這樣的話“邪風之至，疾如風雨。”說外來的致病因素，侵犯人體說來就來，就像暴風驟雨一樣，這就是我們經(jīng)常所說的得病如山倒。“故善治者治皮毛”那些高明的醫(yī)生，等邪氣在皮毛的時候，就要趕快才去措施。“其次治肌膚，其次治筋骨，其次治六腑、其次治五臟，治五臟者，半死半生也。”如果有的 醫(yī)生覺得他邪在皮毛，等等看，所以差一點醫(yī)生是邪氣進入肌膚里頭了，才去采取措施。再差一點的醫(yī)生，是邪氣進入經(jīng)脈里頭了，才去采取措施。那么更差的醫(yī)生，等邪氣進入六腑了，才采取措施，最差的醫(yī)生等邪氣進入五臟了，才去治療，那么進入五臟會怎么樣呢？半生半死也，一旦邪氣進入五臟，那就是一只腳已經(jīng)進入鬼門關了。
我上學的時候?qū)Α饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這句話根本不以為然，為什么呢？我們國家投入那么多錢，建立了醫(yī)學院校，培養(yǎng)醫(yī)生，投入那么多錢建立醫(yī)院，那不是給人致病的嗎，進入五臟有什么了不起。可是等我當大夫以后才發(fā)現(xiàn)，一旦進入五臟，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，只能在一定程度上，緩解痛苦，減輕癥狀，適當延長生命。常常不可能真的解決問題。
有一個大學的校得籃球隊員，這是個身體很棒的小伙子，在大學臨畢業(yè)的時候，得了一次感冒，因為籃球隊員得了感冒沒有吃藥。臨畢業(yè)又要有論文答辯，還有各種事情很忙，結(jié)果沒有及時治療，過了一個星期，他發(fā)燒，嗓子紅腫熱疼，也沒把它當回事，急性扁桃腺炎，過了兩個星期，早晨醒了，怎么頭暈眼脹，眼睛睜不開，對鏡子一看整個臉都腫了，這才去醫(yī)院檢查，診斷為急性腎小球腎炎，就是感冒以后，誘發(fā)了咽喉部得鏈球菌感染，鏈球菌的病毒，他整個身體對它產(chǎn)生了變態(tài)反應，這個變態(tài)反應，如果發(fā)生在腎臟，就是急性腎小球腎炎，如果發(fā)生在關節(jié)就是急性風濕性關節(jié)炎，如果發(fā)生在心臟就是急性風濕性心臟炎，或者風濕性心臟內(nèi)膜炎，進一步發(fā)展，心臟的瓣膜出現(xiàn)畸形，留下的就是風濕性心臟病，這個病就是起于感冒，起于扁桃腺炎。這個小伙子不久被分配到一個單位，這是個很要強的小伙子，到單位以后拼命工作，也不注意自己身體，結(jié)果由急性腎小球腎炎，發(fā)展到慢性腎小球腎炎，以后多次反復急性發(fā)作，八年以后出現(xiàn)了腎功能衰竭，體內(nèi)的毒素排泄不出去，嚴重的貧血，只好做血液透析，透析了大約一年多，找到了一個合適的腎臟，醫(yī)院給他做了腎的移植，腎移植非常成功，能夠正常排尿，能夠把毒素排泄出來，大家都很高興，好景不長，一年以后這個移植的腎臟，又出現(xiàn)了腎功能衰竭，又去做透析，持續(xù)了半年多，又找到了合適的腎臟，第二次腎移植。由于多年的腎衰竭，毒素得不到排泄，毒素積累到各個臟器，第二次腎移植以后，不到半年，由于多臟器的功能衰竭，他離我們而去了。他死的時候只有36歲，所以當我們參加他遺體告別的時候，我們幾個學醫(yī)的同學，深深的體會到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“上工不治已病”治未病的重要，也深深的體會到了。病在皮毛、病在肌膚的時候，及時治療，感冒的時候及時治療，所以小病不能忽視，亞健康不能忽視，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的治未病的思想，和治小病的思想，就是我們今天所說的預防為主的思想，和對治亞健康的思想。從另外一個角度來說，我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，消除亞健康是不得病，也是延緩衰老的需要。現(xiàn)在各個地方都有醫(yī)院，養(yǎng)生會所，它們能夠解決我們所有人的健康需要嗎？健康要靠自己，健康掌握在自己手里，我們自己能對亞健康做哪些事情呢？下次再講。02誰才是健康保護神
【怎樣才能有一個健康的身體，是妙手回春的醫(yī)生，還是救死扶傷的醫(yī)院。真正影響我們身體健康的因素是什么，改善和管理健康，誰才是我們的保護神？
有人說醫(yī)療水平?jīng)Q定人的健康。其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。人體的自我調(diào)節(jié)機能調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。什么因素會影響我們的自我調(diào)節(jié)機能？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，不良情緒可以直接影響我們?nèi)梭w的氣機，使我們的氣機紊亂。為什么人生氣的時候，血壓會升高？怒則氣上，怒傷肝。為什么人驚喜的時候，會犯心臟病？喜則氣緩，喜傷心。為什么人心情不好的時候，會吃不下飯？思則氣結(jié)，思傷脾。為什么人過度悲傷的時候，會胸悶氣短，乏力疲勞？悲則氣消，悲傷肺。為什么人受到驚嚇后，會大小便失禁？恐則氣下，恐傷腎。】
我今天要和大家談的是怎么樣管理自己的健康，我想，要想知道怎么管理自己的健康，我們應該首先知道，保障我們健康的是什么?有人說了，是醫(yī)院啊，有些醫(yī)院廣告就說“把健康交給我們”其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。這個調(diào)節(jié)機能是與生俱來的，生下來就有的，自動調(diào)節(jié)的，不用我們大腦去指揮，它是優(yōu)化調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)到最好狀態(tài)，那么他調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的 適應性和順應性。我們就舉個例子吧，比如我們吃飯，當我們看到色香味俱佳的菜肴的時候，我們消化系統(tǒng)的機能就開始運作了，我們的唾液開始分泌了，當我們吃了第一口飯的時候，我們的咀嚼的過程中，唾液大量的分泌，我們的胃液開始分泌，我們的各種消化液胰液、膽汁都排入了十二指腸，我們的腸液也開始分泌了，我們的胃腸蠕動加強，為我們更好的吃飯，和消化飲食物創(chuàng)造了良好高的條件。在座的各位，你們誰指揮過，現(xiàn)在開始吃飯，唾液開始分泌，我現(xiàn)在的飯到胃里頭了，膽汁排泄到十二指腸。我們的機體就是在非常好的，在自動化進行調(diào)節(jié)。甚至我們吃的蛋白多了，消化液分泌的消化蛋白的酶就多，我們吃的脂肪多了，我們消化液分泌的消化脂肪的酶就多了，我們吃的糖類多了，消化液分泌的消化糖類的酶就多，這真是自動化的優(yōu)化調(diào)節(jié)，這是調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的，各個器官的協(xié)調(diào)性。
也調(diào)節(jié)什么呢？也調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。外面天熱了，我們代謝體內(nèi)產(chǎn)生的熱怎么樣散出呢？出汗，把汗門打開，靠出汗的方式來散熱。在座的哪個指揮過，外面的氣溫38度，我太熱了，打開汗孔散熱出汗，可是我們的身體在自動調(diào)節(jié)，這個例子是極其簡單的，又是極其直觀的，其實我們機體的任何一樣生理活動，都通過無數(shù)項的精密的調(diào)節(jié)，把它調(diào)到最佳的狀態(tài)，在科技發(fā)展的今天，我們自身的調(diào)節(jié)是怎么進行，還知道的很少，就是我們自身的調(diào)節(jié)機能存在，才是我們健康的保護神。所以真正保障我們身體健康的是誰？是我們自身的自我調(diào)節(jié)機能。而不是外面的醫(yī)生，只有把這個機能保護好了，讓這個機能很好的發(fā)揮作用，我們的健康就有保證。這個機能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫什么呢？叫真氣、正氣，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”“正氣存內(nèi)，邪不可干。”這兩句話的意思是什么呢？你只要思想上非常嫻靜，非常愉快，非常輕松。你的真氣就會在你體內(nèi)很好的發(fā)揮作用。你只要對外界的聲色犬馬，錢財名利不去過多的追求，你的正氣就會很好的發(fā)揮作用。你就不會產(chǎn)生疾病，中醫(yī)所講的真氣和正氣，又可以說是一種功能，什么功能呢？抗病的功能，得病以后的康復功能，所以我們說我們自身的調(diào)節(jié)功能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫真氣，正氣，只要把真氣或正氣保護好了，你就可以不得病或少的病，通過我們真氣正氣的自我調(diào)節(jié)能力，也會把小病調(diào)好，當我們知道了保護我們身體健康的是我們自身的調(diào)節(jié)機能以后，我們的問題就來了，什么樣的因素可以影響我們的調(diào)節(jié)機能呢？使我們自身的調(diào)節(jié)機能失調(diào)，或者功能發(fā)生低下，然后逐漸產(chǎn)生疾病的呢？有人說了，身體素質(zhì)是爹媽給的，和遺傳有關，養(yǎng)生不養(yǎng)生都沒有用，這是一種說法。還有一種說法，人的健康和醫(yī)療條件和醫(yī)療環(huán)境有關，醫(yī)生水平高，人自然就健康了。人的健康和壽命和社會因素和環(huán)境因素有關，如果戰(zhàn)爭，如果是**，如果是環(huán)境污染，肯定會影響人的壽命，其實這些因素在科學界，在醫(yī)學界都關注過，而且世界衛(wèi)生組織做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些因素影響人類健康長壽的比例能占多少呢？
遺傳因素占15%，醫(yī)療條件占8%，戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂等社會因素占10%，環(huán)境因素占7%。60%的因素是人心理、情緒、生活方式、行為方式，18 而我們的養(yǎng)生保健就要從這60%入手，所以結(jié)論是健康掌握在自己手里。
【其實健康的保護神，就是我們與生俱來的自我調(diào)節(jié)機能，也就是自身的抗病能力和康復能力，既然是我的健康我做主，那又是誰拿走了你的健康呢？】
影響我們自身的調(diào)節(jié)機能的，我認為有三個方面：
1、不良情緒和情感，抑制和干擾了，我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的自我調(diào)節(jié)機能不能很好的發(fā)揮作用，2、是我們違背自然規(guī)律的生活習慣和行為方式。過多的消耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，損耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的調(diào)節(jié)機能過早的提前衰退了。
3、我們的惰性、不良嗜好、不當飲食使我們的自我調(diào)節(jié)機能太疲勞了。
因此我們的養(yǎng)生保健也要從這三個方面入手，我先談一談我們的情緒是怎么抑制和干擾的我們自身調(diào)節(jié)機能的。我想大家都聽到這樣的話，酒逢知己千杯少，借酒消愁愁更愁，為什么人在高興的時候肝臟會源源不斷分泌酒精脫氫酶，這種酶是專門分解酒精的，把酒精分解成二氧化碳，通過呼吸排出來，分解成水通過汗和尿排出來，這就是酒逢知己千杯少的道理。可就是同樣一個人，他遇到郁悶的時候，憂愁的時候，以酒消愁的時候，喝很少就醉了，人在郁悶憂愁的時候肝臟幾乎不分泌酒精脫氫酶，是你的不良情緒抑制和干擾了肝臟的正常功能。進入體內(nèi)的酒精根本就沒有分解，直接進入血液，就醉了。有一次，我在門診，來個女病人四十多歲，肚子疼，白天疼夜里疼2年了，我說怎么引起的？她說和做節(jié)育手術有關，我三年前做了節(jié)育手術，頭一年挺好的，結(jié)果兩年前我的鄰居做了節(jié)育手術，做完之后，刀口老不愈合長不好，結(jié)果第二次住院發(fā)現(xiàn)肚子里有一塊紗布，取出后好了，一問是同一個醫(yī)生做的，她給你留一塊紗布，給我留個什么東西啊，說著摸我的刀口，一摸很硬，這不像紗布，刀子、鉗子、鑷子、剪子，于是她害怕的不得了，嚇出一身冷汗，手一直摸著刀口，回到家里也不敢彎腰了，萬一是刀子什么的都是帶尖的，晚上一宿沒睡。第二天就開始脹，隨后就開始疼。越想越疼，最后去找給她做手術的那個大夫，大夫給她做了B超，做了CT結(jié)果什么都沒有，她心想你自己做的手術，有東西你能說嗎？就到省城一檢查也什么都沒有，就告訴她你到精神病院看看去吧，這個人很委屈，她和我說是精神病，我明明肚子疼，我聽了她的敘述以后，我說你的功夫夠深的啊。練氣功守丹田，還要不守而守，似守非守，不能守的太死，你可好守的這么死，守的是一個惡性意念，我說開始是不是脹，她說對，我說那就是氣滯，后來是不是疼，她說是，我說那就是血瘀，我說你這么守下去，氣滯血瘀痰阻，那將來就要長惡性腫瘤，你那里什么都沒有，你純屬心理因素，導致自己調(diào)節(jié)機能失調(diào)，氣血淤積在那里，所以各位朋友，千萬不要對自己的身體有惡性意念，那我們中醫(yī)基礎理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么認識這個問題呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，不良情緒，可以直接影響我們?nèi)梭w的氣機，使我們的氣機紊亂，氣機這個詞是中醫(yī)術語，簡單的說就是氣的運動，升降出入是氣的運 動的一個規(guī)律。比如我們吃完飯，食物要從胃到小腸，到大腸，這叫胃氣降濁，而我們飲食物的營養(yǎng)呢？吸收以后要向全身輸送，要向上輸送到心肺，通過血液循環(huán)向全身布散，這叫脾的升清。這就是降濁和升清。那么不良情緒，可以直接影響我們氣的升降出入的紊亂。
【為什么人生氣的時候，血壓會升高？怒則氣上，怒傷肝。為什么人驚喜的時候，使心跳加速，會犯心臟病？喜則氣緩，喜傷心。為什么人心情不好的時候，會吃不下飯？思則氣結(jié)，思傷脾。為什么人過度悲傷的時候，會胸悶氣短，乏力疲勞？悲則氣消，悲傷肺。為什么人受到驚嚇后，會大小便失禁？恐則氣下，恐傷腎。】
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“怒則氣上，怒傷肝。”我想電視劇前的朋友都有這樣的經(jīng)歷，當你狂怒、暴怒的時候，會感到氣直沖腦門子，血壓會升高，會頭暈、會頭脹，我們北京大學有一個工友，他接到家鄉(xiāng)的電話說，家鄉(xiāng)的親友下午兩點鐘到北京西站，來北京玩，請他去車站接一下，這個學校的食堂是11點半開門，因為做公交車要兩個小時才能到西站，所以他不到11點半就到食堂的窗口，在那里排隊，前面有兩個學生，窗口一開，第一個學生買完了，第二個剛要買，沒想到同班同學，一下加塞加了10幾個，這個工友暴怒之下，沒嚷幾句，就咕咚倒地了，因為這不是醫(yī)學院的院校，學生不懂的這些常識，后來來了位老師，一看這個工友叫他不答應，直翻白眼，嘴吐白沫，立即把他送到了附近的醫(yī)院，四個小時以后他死了，死于什么呢？就是怒則氣上，暴怒之后肝氣上逆，血隨氣涌，血壓突然升高，腦血管 21 爆裂，其實他死的時候也只有50多歲而已，平素有高血壓，有輕度的動脈硬化，這就叫做怒則氣上。
什么叫怒傷肝呢？有不少人生氣以后，兩肋會脹，乳房會脹，眼睛會脹，頭會疼，還有一些女孩，正在月經(jīng)期，暴怒之后，突然導致了月經(jīng)停止，小腹墜脹等等，這是怎么回事呢？中醫(yī)講經(jīng)脈和臟腑，都相關聯(lián)的，有一個肝經(jīng)從腳開始沿著腿的內(nèi)側(cè)上行，在小肚子這個地方網(wǎng)絡子宮，網(wǎng)絡生殖器官的，然后沿著胸肋的兩側(cè)，向上走胸肋乳房，向上連目系，就是連著眼睛，然后再顛頂和督脈相交，而且在一側(cè)又是絡膽屬肝，正應為這樣暴怒之后，整個肝經(jīng)和肝臟所絡的器官，都出現(xiàn)了氣滯，甚至血瘀的狀況，出現(xiàn)氣滯就會脹，出現(xiàn)血瘀就會痛，這就叫怒傷肝。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“喜則氣緩，喜傷心。”緩是松弛的意思，如果我們經(jīng)常保持一種愉快的心態(tài)，那么我們?nèi)淼木窈图∪舛荚诜潘伞Ｄ敲催@種狀態(tài)對我們的健康是非常有好處的，所以我們經(jīng)常說笑一笑十年少。可是如果有嚴重心臟病的人，如果驚喜、狂喜、暴喜，常常會導致不良的后果，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的喜傷心。
在40多年前，有一家醫(yī)院，這家醫(yī)院的心內(nèi)科幾乎每天都能收急性心肌梗塞的病人，那個時候，沒有現(xiàn)在的溶栓技術，冠狀動脈支架手術和冠狀動脈搭橋。都是采取中西醫(yī)的保守方法，防止他發(fā)生心率紊亂，心源性休克和心力衰竭。這個病人50多歲，通過醫(yī)生搶救，病情穩(wěn)定下來了，可是每當醫(yī)生查房的時候，他不說自己的病情，他都說哎呀我的小女兒又漂亮，又會說話，又懂得疼人。一次兩次醫(yī)生 不當回事，說的多了，醫(yī)生就問你的小女兒在哪兒呢？怎么不見她來看你呢，我天天見你的大女兒來照顧你，你從來沒表揚過她？病人說我的小女兒在海南島，那時候火車很慢來也要五六天，在第六天早晨，一個打扮時髦的姑娘，風風火火的進入到病房，護士說。我們上午不是探視時間，你下午來可以不可以，她說剛從海南島來，你讓我看我爸一眼行不行？護士說你爸天天叨念你，破例你就看一眼吧，說我給你爸爸先通報一聲，心里有個準備。這個姑娘說別別別，我要給爸一個驚喜，這個護士也年輕，也沒想到后果，姑娘從姐姐那里知道爸爸的病房，推門就進去了，她爸爸正好坐在那里吃東西，一看是自己朝思暮想的小女兒，那臉一下就定格了，滿臉開花笑的狀態(tài)。護士也跟著進去了，一看不對啊，到跟前一摸脈沒有了，呼吸也沒有了，他的心跳已經(jīng)停止了。經(jīng)過半個小時的搶救，也沒就過來。她的爸爸就這樣含笑西去了。這就叫喜傷心。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“思則氣結(jié)，思傷脾。”思是思考，我們每一個人都有思考能力，都有學習能力，這是正常生理功能。對我們的健康沒有什么影響，但是當所思不遂，或者思慮過度的時候問題就出來了，你想的事情根本不可能實現(xiàn)，你偏偏要想，這件事情在你腦子里折騰來，折騰去，反復的想，思慮過度，影響我們的消化系統(tǒng)的功能，我們中醫(yī)的很多詞匯是用中文來表示的，出現(xiàn)這個詞字，就有它本身的意思，我們設想遠古的時候，地球上有了我們的原始人，那時候他們沒有文字，沒有語言和動物一樣，我們設想有一個原始人，他已經(jīng)好幾天找不到食物了，餓的頭暈眼花，冷汗淋漓，突然看到那邊有一 頭鹿，他拿去石頭一扔，因為他餓的沒勁了，石頭雖然打到鹿的身上，但是因為沒勁沒把鹿打到，鹿跑了，他就追，突然看到前面來了三個原始人，那是沒有語言他就喊，包圍的意思，那三個原始人一看就明白，拿起石頭就砸，結(jié)果把鹿打死了，這四個人圍上去就吃鹿肉，看到一個口袋，撕開一看是鹿吃的草，原始人想了，鹿肚子里有一個口袋，我的肚子也應該有一個，叫什么呢？胃，就是包圍的意思。胃，圍也，圍受食物也。是包圍和接受食物的地方，我們的胃就出來了。
接著往下吃，看到下面有個彎彎曲曲的長長的管道，靠近胃的地方一看，里面還是草沫子，靠近肛門的一看是臭臭的糞球，我的肚子也一定有這個管道，一定要通暢啊，腸，暢也。
【人體器官的由來，都擠在在東漢劉熙所著的《釋名》一書中，這些名稱的由來，記錄了人們對自身的認識過程。在這個認識過程中，包含了獨特的思維和智慧，脾這個臟器名稱的由來，就集中反映了中國文化的精髓和理念。】
這四個原始人都餓的頭暈眼花，剛吃完這個肉以后，身上有勁了，原始人又想是什么器官，把我吃的肉的營養(yǎng)吸收以后，向全身輸送啊，那是幫助我的腸胃，那就叫脾吧，脾是什么意思呢？
【西醫(yī)說的脾是人體的一個器官，那么中醫(yī)說的脾又是什么呢？為什么中醫(yī)大夫總是建議我們健脾呢？東漢劉熙《釋名》一書中提到，脾，裨也，中醫(yī)的脾倒地是什么意思呢？】
你看裨，就是幫助的意思，那個副將，幫助主將作戰(zhàn)的。脾就是幫助把吸收的營養(yǎng)向全身輸送的器官，有人拉肚子，西醫(yī)說是腸炎，中醫(yī)說是脾虛，用健脾的方法就不拉肚子了，什么叫健脾，就是幫助胃腸把飲食的營養(yǎng)好好的吸收，都吸收了就不拉肚子了，所以西方醫(yī)學傳到中國以后，在解剖學中坐；脅下有個扁的橢圓形的器官，這個器官在胎兒時期是制造血細胞的，紅細胞、白細胞，血小板都能制造。成年以后它不再制造血細胞了，只能制造淋巴細胞。所以西醫(yī)把它歸屬淋巴系統(tǒng)，它還可以吞噬衰老的紅細胞，這相當于我們血液中的清道夫，中醫(yī)說的脾是消化系統(tǒng)的機能。
我們接著說情緒，思則氣結(jié)，思傷脾。有個小女孩，非常消瘦，媽媽帶她看病，她喜歡一個歌星，發(fā)誓非他不嫁，我問是誰啊？她是xxx，我說他三個月以前就結(jié)婚了，她媽媽說這是單相思，那人根本就不認識她，這不就叫所思不遂嗎？她聽說他結(jié)婚了，拿起一張?zhí)幏郊垼瑢懥烁栊堑拿郑蕖⑴蕖⑴蘖巳拢诘厣喜攘巳瑩P長而去，媽媽說孩子回來，我說不用開方了，當她知道真相以后就好了。她為什么瘦，就是所思不遂，抑制和干擾了消化系統(tǒng)的機能，所以茶飯不思，臥床不起，奄奄一息。
“悲則氣消，悲傷肺。”悲傷過度就容易損傷肺氣，剛才我說的海南島那個女孩，給爸爸一個驚喜，一激動心跳就停止了，三個月以后，她跑到醫(yī)院找大夫，她和大夫說我快不行了，我可能要和爸爸走了。大夫問你怎么了？她說我胸悶氣短，你們大夫在二樓，我上樓都上不來了，這是怎么回事？悲傷過度，傷了自己的肺氣，肺氣太虛了。醫(yī)生們幫她調(diào)了二三個月她才恢復了健康。
“恐則氣下，恐傷腎。”突然受到驚嚇以后，我們看到的大小便失禁，這就是恐則氣下，傷了腎氣以后，腎氣不能收攝，氣下陷了，有兩個年輕的女孩。進城里看戲，看完戲，因為北京的這個戲，一般散的比較晚，她的學校在郊區(qū)，幾十年前這個郊區(qū)，是很荒涼的，不像我們現(xiàn)在這么發(fā)達。她下了公共汽車還要走一公里半的路，中間要穿過個小樹林。走到小樹林的時候，突然跳出一個蒙面歹徒，其中一個姑娘嚇的“哇”一聲癱在地上，大小便就失禁了，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》把腎和人的一生聯(lián)系起來說，這個人又幼年到成年，到壯年，到老年，整個生長發(fā)育的過程中，是由腎的精氣的盛衰來控制的，無論是男孩女孩，如果腎的精氣虛衰就會影響這個人一生的發(fā)育，所以，遇到小孩出現(xiàn)五遲，站立遲，走路遲。說話遲，牙齒長的遲，頭發(fā)長的遲。中醫(yī)要用補腎的藥，六味地黃丸。如果遇到女性，四十二三歲，四十四五歲，就出現(xiàn)了洪熱、汗出，月經(jīng)紊亂，更年前提早到來的，這種狀況，中醫(yī)也用補腎的方法，說明腎精、腎氣早衰，而用這些要后，真的能夠緩解這些癥狀。我們接著說恐傷腎，腎主生長發(fā)育，有一天我正在書房看說，太太喊我快來看，電視正在播美國佛羅里達州龍卷風，把豬場的豬仔卷到空中，把這些豬仔卷到幾里地以外的地方，落地以后把存活的收集起來，送回豬場，后來這些豬仔沒有一只長個子，沒有一只發(fā)情生小豬，這又是一例恐傷腎，腎主生長發(fā)育，和腎主生殖的機能遭到破壞的例子。大家想想，豬的基因世世代代都在地上走，從來就沒有在空中飛舞的感覺，它們都是未成年的豬，都被嚇壞了。
人類也有類似情況，一個媽媽帶著一個看上去十二三歲的小女 孩來看病，當問起年齡的時候，26歲了，我問她來過月經(jīng)嗎，媽媽說就是沒來過才來看病的，我把孩子支出去，和媽媽談起來，我問媽媽這孩子，小時候是你帶的嗎？她媽媽潸然淚下，泣不成聲，他們孩子小的時候，工作忙，沒辦法帶孩子，就把她送到鄉(xiāng)下的一個遠方親戚家，沒想到這是個暴力家庭，兩口子經(jīng)常打架，一打架就動搟面杖、菜刀，常常把怒火泄在孩子身上，經(jīng)常打孩子，后來我們把孩子接回來，孩子對我們非常生，孩子膽非常小，一個筷子掉地上都下一跳，我雖然給她開了補腎的藥，但是我知道，她已經(jīng)遠遠的超出正常發(fā)育年齡。恐傷腎，在動物和人身上都看的出，大驚恐后，都出現(xiàn)生長發(fā)育的停滯，生殖功能的抑制。中醫(yī)認為這種不良的情緒和情感，直接影響到人體氣的運動，西醫(yī)把心理社會因素所引起的各種器官的，功能性障礙和器質(zhì)性病變叫做心身性疾病，那些疾病屬于心身性疾病呢？
03情緒左右健康嗎
【性格真的會決定我們?nèi)菀谆寄姆N疾病嗎？如果他是A型性格，他是A型思維模式的話，就會推斷這個孩子將來，中年老年以后他就是高血壓，動脈硬化，心腦血管病的發(fā)病率很高的一個人。】
在很多年前，某國的大醫(yī)院的心內(nèi)科的醫(yī)生們，發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，他們科室的候診室的凳子壞的特別快，因此他們總要報修，所以醫(yī)院管理后勤的人就說，你們科室怎么回事啊，怎么凳子總壞呢？這個科室是看什么病的呢？是高血壓，高血壓性心臟病，看動脈硬化性心臟病，冠心病，心率失常，心臟神經(jīng)官能癥。這就引起了醫(yī) 生們的注意，為什么我們科室的凳子壞這么快啊？于是觀察這些病人，發(fā)現(xiàn)在他們科室的候診室，候診的這些病人心煩氣躁，坐坐臥不安。再研究發(fā)現(xiàn)這些人在性格上，行為方式上，都有一個共同的特點：心煩氣躁，煩躁易怒，爭強好勝，力求完美，愛出風頭，總想表現(xiàn)自己，而且在任何場合都要爭第一，他們常常把同行當做競爭對手，總怕別人超過自己，當別人進步的時候，他們就想怎么超過他。當別人有缺點和落后的時候，他們又笑話人家，就是這么一個性格，使他每天都處于焦慮的緊張狀態(tài)，使他們腎上腺素分泌增多，使他們甲狀腺素分泌增多，他們的代謝就比普通的人旺盛的多，因為他們每天都疲勞，時間一長，他們的血壓就升高，動脈硬化，心腦血管病的發(fā)病，就明顯比普通人多，所以國外就把這種性格的人叫做A型性格。就把這些人的行為模式叫做，A型行為模式。以后他們就推測了，年輕人是A型性格的人，就推斷他要得這些病。經(jīng)過幾十年研究發(fā)現(xiàn)真是這樣，于是就把動脈硬化，冠心病，高血壓等歸屬于心身性疾病的范圍。
那么，我這里所講的心身性疾病的指的廣義，廣義的心身疾病，是指心理社會因素在發(fā)病、發(fā)展過程中起重要作用的軀體器質(zhì)性疾病和軀體功能性障礙。那么除了我們所說的這些疾病之外，還那些病屬于這類的疾病呢？說實在我們內(nèi)科在臨床看到的，絕大多數(shù)疾病都屬于心身性疾病，除了那些少數(shù)的急性的感染性疾病，和傳染性疾病。它的發(fā)病和社會心理因素關系不是特別大之外，很多常見的內(nèi)科占70%以上，都屬于心身性疾病。
那么你打比方說頭疼、偏頭痛、緊張性頭疼、莫名其妙的軀體疼痛，這就屬于心身性疾病，有一個老師帶著他的女兒看病，孩子頭疼。她爸爸和我說，這孩子一到考試的時候，就頭疼的看不下書，疼到惡心嘔吐的地步，等一放假，不用吃藥，頭疼就緩解了。這就屬于心身性疾病，一考試就緊張，一緊張頭就疼。
還有的人莫名其妙全身疼痛，到醫(yī)院一檢查，不是風濕，不是類風濕，不是痛風，除了這些疾病之后，找不到原因，按那都不疼，那他就是全身疼，這就是心身性疾病。我記得2001年的時候，有一個姓沈的女士找我看病，兩個腳跟疼，嚴重的時候疼的不能走路，我問她都做過什么檢查啊，她說什么檢查都做過，有人說我是骨質(zhì)增生，有人說我是肌腱勞損，有人說我是風濕，可是按照這些治療都沒有效。陪她來的劉女士說，我們?nèi)饴糜蝺蓚€星期，我們在國外每天走很多的路，她從來沒有疼過。我們回來打車回家，在離家不到100米的地方，她的腳突然疼起來了，到門口也下不了車了，我把她攙回家的。我聽完劉女士的講述，我意識到沈女士的腳后跟疼，是一個心身性疾病。我問，你們家都有什么人？先生、兒子、婆婆，我問你們的關系怎么樣呢？她說我特別害怕我的婆婆，她說了許多話，特別傷我。所以我每次一出去，都非常高興，一回家就非常發(fā)愁。我明白了，是你潛意識中不愿意來到這里，又不得不來到這里，我除了開了疏肝的、活絡的、止痛的方子之外，我給她寫了兩句話：病由心生，心病還需心來醫(yī)；寬容他人就等于寬容自己。
就在上個月的月末，一位女士到我門診看病，問我認識她嗎？我實在想不起來了，她我就是2001年來看病的，吃了你的藥，腳后跟還是疼，我拿著你寫的字，反復看也看不明白，知道三年前我兒子結(jié)婚了，我當婆婆了，現(xiàn)在才意識到，兩代人生活方式，處世習慣都不一樣。兒媳婦許多事我都看不慣，有時想說就想起婆婆說我的話，這話特別難受，傷害我很厲害。就把半句話咽下去了，再看你寫話，我徹底明白了，寬容他人就是寬容自己，我一下子把婆婆寬容了，當想明白這一切的時候我的腳后跟徹底不疼了。所以，當找不出原因的全身疼痛疾病的時候，這就是心身性疾病。
【人們常常在生氣后，沒有食欲不想吃飯，甚至有些人一生氣就會胃疼，反之高興的時候，人們往往能吃飯很香，由此可見情緒對腸胃的影響之大。那么到底都有哪些消化系統(tǒng)疾病，是和我們的心理密切相關呢？為什么說很多難治的皮膚病和呼吸系統(tǒng)疾病也和心理有關呢？】
另外還有消化系統(tǒng)病，胃潰瘍，十二指腸潰瘍，潰瘍性結(jié)腸炎，過敏性結(jié)腸炎，莫名其妙的啦肚子，還有情緒一不好就拉肚子啊，這都是消化系統(tǒng)的病，實際上消化系統(tǒng)的病，很多情況下，都和心理因素有關，當然有人說了，上消化道潰瘍和幽門螺旋桿菌的感染有關，因為有人發(fā)現(xiàn)了這個問題，還獲得諾貝爾獎金，可是很多上呼吸道有幽門螺桿菌的人，他就是不發(fā)病，而發(fā)病的誘因，恰恰是情緒的焦慮、緊張和郁悶有關，而引發(fā)了潰瘍病的發(fā)作，或者加重了潰瘍病的癥狀。有一次一個胃疼的人來找我看病，疼三個月了，肚子餓的時候疼，到 后半夜肚子空了，能疼醒了，但是吃點東西就可以好，這是一個非常典型的上消化道潰瘍，他是出租司機，三個月前到郊區(qū)送人，居然連著被搶了兩次。我沒別的本事就會開車，沒人攔車車的時候，盼著有人攔車，有人攔車又怕是劫匪。就在這樣的焦慮和恐懼中，我的胃就逐漸地疼了，這是非常典型上消化道潰瘍，由精神的焦慮和緊張所引起的。
有些一生氣就拉肚子，西醫(yī)說是腸易激綜合征，過敏性結(jié)腸炎等等，這明顯和精神情緒因素有關，至于像消化系統(tǒng)的慢性胃炎，胃下垂，神經(jīng)性嘔吐，神經(jīng)性厭食癥，也都和精神心理因素有關，便秘這是很多人都有的，其實便秘本身就是心身性疾病，緊張所導致的，在醫(yī)學界有句話叫外科不治癬，內(nèi)科不治喘，“癬”包括所有的皮膚病，這兩類疾病都和自身的心理社會因素有關，情緒情感因素有關，你用上藥了，心理問題不解決，療效還是不好。
有一位高級工程師，他的嘴左角有塊白癜風，過一段時間逐漸擴大，過一段時間逐漸縮小，我問他原因，他說主要在情緒，前些年我在教授級高工的時候，沒有晉升上，我的情緒特別不好，我眼看這個白癜風就擴大，去年我晉升上，一切順利，我這一生的愿望都實現(xiàn)了，我的科研成果也獲獎了，一高興，白癜風的面積逐漸縮小了。很多難治的皮膚病都和自己的情緒有關，只要你高高興興的，這些病都可以自行緩解。
呼吸系統(tǒng)的支氣管哮喘，過敏性哮喘，神經(jīng)性咳嗽，神經(jīng)性哮喘和心理因素有關，一個媽媽帶著12歲的小女孩找我看病，過敏性
哮喘，哮喘6年了，中西醫(yī)都看過療效不好，有次去住院，住院第二天就不喘了，也沒治療。住兩個星期都沒喘，醫(yī)生說你這孩子沒哮喘。還有就是我們兩口子出差了，沒人給孩子做飯，就讓她去小姨家住了二三個星期，這兩三個星期沒喘。我說你們家孩子的臥室里，有沒有過敏性的東西呢？她說家里換兩套東西，沒管用，我就問孩子，你覺得這喘是怎么回事，孩子看看媽媽我覺得這個喘和我的緊張害怕有關，她說前半句的時候，看媽媽一眼，后半句的時候又看媽媽一眼，我跟她媽媽說，你先出去一下，我和孩子談談，因為我覺得他對媽媽特別緊張，我問你愛你的媽媽嗎？她說，我想愛不敢愛。我問為什么？她說我媽媽太厲害了，我小時候是在奶奶家長大的，爸爸媽媽工作特忙，等我六歲要上學了，爸爸媽媽把我接到身邊，媽媽看我什么都不順眼，我媽媽從來沒有表揚過我，處處使我為眼中釘肉中刺，所以我一回家里就緊張，一看到媽媽就胸悶，一胸悶就喘。這不是緊張導致的嗎？我把她媽媽請進來，說了孩子的這種心理狀況，我問你為什么對孩子嚴格到苛刻的地步，她說我中學的時候門門功課都是第一，可我到畢業(yè)考大學的時候，那個時候特殊年代，大學沒招生，后來我就到內(nèi)蒙古插隊去了，以后就沒有機會上學了，我結(jié)婚也很晚，都這歲數(shù)了，我自己沒有實現(xiàn)的大學夢，我想讓我的女兒來實現(xiàn)。可是，從奶奶家接回孩子一看，沒有良好的學習習慣，沒有良好的生活習慣，我的氣就不打一處來，對她嚴了一點。我說你知道嗎？你從小沒有帶她。對你這種過度苛刻的要求，她就受不了，因此見到你就緊張，見 32 到你就焦慮，這就是引發(fā)她喘的原因之一。媽媽的思想做明白了，閨女思想也做明白了，用了一些藥，以后就好了。
【現(xiàn)在又越來越多的研究認為，緊張焦慮、恐懼等不良情緒是見，健康的頭號大敵，那么除了剛剛講到的疾病之外，負面情緒還會帶來哪些傷害呢？】
在生殖系統(tǒng)的疾病中，心身性疾病中，占得更多，比如男性的性功能障礙，陽痿、遺精、早泄。如果不是器質(zhì)性病變的話，不是治療其他疾病藥物所導致的，副作用的話，100%的心理因素所導致的，女性的月經(jīng)紊亂和心理因素密切相關。一個老師帶著女兒來看痛經(jīng)，她說我們這個閨女，原本來月經(jīng)的時候，并不疼，有次上學回來問媽媽，我們同學來那個事的時候，都疼，我怎么不疼啊？等，下個月就開始疼了，因為她們學校的同學肚子疼，就可以請假不上學，又過一個月，她疼的簡直收不了了，再過一個月，疼的不能上學了，所以媽媽帶來給我看。她媽媽很生氣。治療這樣的痛經(jīng)，一定疏肝，要解郁，還有些不孕癥和心理壓力也有關，我記得也是很多年前，來一位女士42歲，她說大夫，我已經(jīng)閉經(jīng)三個月了，你看我是不是道更年期了，我說你有洪熱汗出嗎？她說沒有，我說你有心煩急躁失眠嗎？她說沒有，我說你有早晨起來手指發(fā)僵、關節(jié)疼痛嗎？她說也沒有，沒有更年期的癥狀，摸摸脈吧，特別滑，怎么像懷孕的脈，我說你懷孕了。她瞪大眼睛看著我，她說結(jié)婚八年沒有懷孕過，是不孕癥。別人懷孕都有反應，我什么反應也沒有，我說光摸脈我也摸不準，我說你肯定不是更年期，你去我們婦科去做個化驗，過兩個小時后，拿著化驗單
來了，真的懷孕了三個月。后來她拿出大哥大，給丈夫打電話，老公不信我懷孕，你給他說行嗎？說明情況以后，走不了路了，為什么走不了路。喜則氣緩，八年來沒有懷孕，現(xiàn)在懷孕了，喜出望外，所以全身就沒勁了。我問她你和先生感情好嗎？她說特別好，我問你們一直住在一起嗎？她說一直住在一起，我問那為什么不能懷孕呢？你檢查有什么問題，她說檢查沒有問題，不過我和先生交朋友的時候，我先生說我家八代單傳，都是男孩，你嫁給我給我完成一個任務，給我生個男孩，否則就斷子絕孫了，我特別愛他，我一定要給他完成這個任務，所以結(jié)婚以后，每當和他在一起的時候，我就默念，我要生男孩，結(jié)果幾年過去了，男孩沒生出來，女孩也懷不上，再和他在一起的時候，我就焦慮、緊張，擔心，結(jié)果就一直懷不上。她說三年前我們遠方親戚家，多生了個閨女，實在帶不了，我們就把他接來了，這些年我們在一起就不再多想了，我說這孩子現(xiàn)在多大，三歲多了，反正我們有一個孩子了。我說對啊，心情放松了就懷上了，我說你脈相挺好，說著說著她有妊娠反應了，有些妊娠反應劇烈和心理因素有關。
在兒科疾病方面，兒童厭食、遺尿、夜驚等，都屬于心理性疾病，本來他食欲不好，家長總擔心吃的少，不長個子，發(fā)育不好，所以一到吃飯的時候，家長就批評，有的家長是哄，有的家長是強迫吃，他本來沒有食欲，你給他點精神壓力，就更沒有食欲了。有一個小女孩，5歲，本來好幾年就不尿床了，結(jié)果到爸爸的書房，把爸爸的一個很值錢的文物給摔了，爸爸氣的一把掌，把孩子臉上打了四個手印，從此，這個孩子晚上突然驚醒，又變成了尿床。
【 其實耳鼻喉科的耳鳴、過敏性鼻炎；運動系統(tǒng)的類風濕性關節(jié)炎、面肌痙攣，以及內(nèi)分泌系統(tǒng)的糖尿病，甲狀腺機能亢進，肥胖癥等，這些疾病也統(tǒng)統(tǒng)和我們的精神情緒有關。甚至現(xiàn)在有人把癌癥也歸屬為心身性疾病。那么心情不好就會得癌嗎？精神崩潰會直接導致人的死亡嗎？。】
關于惡性腫瘤，在過去的教科書里，沒有把惡性腫瘤列入心身疾病的范圍，可是近幾年就發(fā)現(xiàn)，他們統(tǒng)計惡性腫瘤的病人，接近70%的，在他們發(fā)病之前的很長一段時間，都有過精神壓力，和不愉快的，或精神創(chuàng)傷的歷史，所以現(xiàn)在國外所寫的《心身醫(yī)學》的這本書里，把惡性腫瘤也歸屬了心身性疾病的范疇，德國有一個醫(yī)生，他十八歲的兒子和同學一起出去玩，意外被害了，夫婦兩個都老了，肯定他們非常哀傷和悲痛，兩年以后，他自己得了睪丸炎，太太得了卵巢腫瘤，他本身是醫(yī)生就在琢磨，我們兩個為什么都得了生殖器官的腫瘤呢？和我們兩年前意外的失去愛子有沒有關系呢？他研究的結(jié)果是絕對有關系，是潛意識中深深的創(chuàng)傷誘發(fā)了他的惡性腫瘤，尤其是惡性腫瘤在他的發(fā)展中，如果心理因素沒有解決，得了惡性腫瘤后的緊張、焦慮和恐懼，常常加重病情的發(fā)展。
有一個醫(yī)院的外科，有一個手術室的護士，大便膿血有兩年了，其實醫(yī)生們，在醫(yī)院工作的人員，常常容易忽略自己的健康，因為工作非常忙，沒有做細致檢查，就當了一個慢性痢疾來看，兩年大便膿血不緩解，他們外科同科室的醫(yī)生說，你看你兩年大便膿血，做個檢查吧，一檢查，手摸肛門，摸到個腫瘤，知道小劉心理素質(zhì)比較差，35 就和她說你這里有個潰瘍，所以大便膿血。咱們把它切割掉吧。劉護士就問，需要人造肛門嗎？醫(yī)生說是的。她一聽就明白了，這哪里是潰瘍啊，是直腸癌啊，當時癱坐在椅子上，冷冷汗淋淋。面色蒼白，手腳冰涼，根本沒來的及做手術，不到兩個月就去世了。
如果她根本不知道的情況下，會這樣嗎。去世之前我去看過她，她說我知道一聽到這個消息我就完了，因為我的心理承受力很差。有很多腫瘤病人，不是腫瘤奪去了他們的生命，而是本身的恐懼、焦慮、緊張抑制和干擾了自己的自我調(diào)節(jié)機能，導致了腫瘤迅速惡化，其實心理社會因素，不僅僅可以導致疾病的發(fā)生，發(fā)展和加重，有的時候，還可以導致生命的危險。第二次世界大戰(zhàn)的時候，德國的醫(yī)生，做很殘忍的實驗，把猶太人抓來，捆在凳子上，故事是《滴血殺人》（自己找來看吧）。兩個小時以后死了，面色蒼白，唇爪無力，全身萎軟，一派失血休克死亡。其實法西斯醫(yī)生，并沒有拉斷他的橈動脈，只是拉斷了他的毛細血管，毛細血管有個特性，拉斷后會末端收縮。加上我們血液有血小板，有凝血的因素，表血管拉破以后，出血就自行停止了，他聽到聲音是水的聲音，這個猶太人是怎么死的呢？是被嚇死的，極度的恐懼，導致精神的崩潰，導致了自我調(diào)節(jié)機能的完全紊亂，就這樣被嚇死了。
在幾十年前，也是一個西方國家的物流公司，有很多冷藏車，是運送冷凍食品的，一個工人進冷藏車打掃衛(wèi)生，沒想到一陣風把冷藏車的們關死了，第二天一看這個人已經(jīng)被凍死在冷藏車里，在地上用粉筆寫了三行字，第一行：寒冷已經(jīng)凍僵了我的雙腿，第二行：寒
冷已經(jīng)侵襲了我的腹部。寒冷已經(jīng)凝固了我的心臟。朋友們，親人們，永別了。全身僵硬，面帶笑容。凍死的是面帶笑容的，燒死的是面帶哭相的，完全是一排凍死的特想。可當人們冷靜下來發(fā)現(xiàn)，這臺靠蓄電池的冷凍機，根本就沒有啟動，也就是說根本就沒有查電源，而當時夜間溫度是15度，這個溫度是凍不死人的，他的死亡時極度的恐懼、極度的焦慮，導致自我調(diào)節(jié)失調(diào)，導致了生理功能的嚴重紊亂，自己吧自己嚇死了。
所以我們說，中醫(yī)所說的情志疾病和西醫(yī)所說的心身性疾病，都是我們的心神心理社會因素，情緒因素，情感因素，導致了我們生理功能的失調(diào)，導致了我們自我調(diào)節(jié)機能的失調(diào)，產(chǎn)生了健康的失調(diào)，導致了亞健康狀態(tài)。和導致了疾病的發(fā)生。
因此，我們養(yǎng)生的第一要領，從什么地方入手呢？
魔由心生，病由心起。澆花要澆根。養(yǎng)生要養(yǎng)心。解鈴還須系鈴人，心病還要心來醫(yī)，修心養(yǎng)性，排除干擾，解放自調(diào)機能，這是養(yǎng)生的第一要領。
肯定有人要問了，情緒情感明明是大腦所主管，你怎么還說是心所主管呢？那是我們老祖宗不大明白，才把情緒情感歸屬于心。到了，現(xiàn)代社會了，人人都知道大腦所主情感情緒。你還在這個場合講心主神志，心主情感。那么我們的老祖宗所講的心是什么呢？我們的養(yǎng)心調(diào)心修性怎么進行呢？請看下集。
04健康從心開始
【負面情緒可以導致亞健康，甚至各種疾病的產(chǎn)生，所以健康首先用從養(yǎng)心開始，那么養(yǎng)心究竟是養(yǎng)什么呢？明明是大腦主管情緒情感，為什么中醫(yī)說心主神志呢？為什么我們高興時會心花怒放，而不是腦花怒放呢？當郁悶的時候，為什么說心煩而不說腦煩呢？到底什么才是養(yǎng)心的關鍵問題呢？具體究竟怎么做才能身心都健康呢？但是在生活和工作中難免會遇到困難和挫折，那么我們又該如何去調(diào)整負面情緒呢？減少不良情緒對我們的傷害呢？】
中醫(yī)是用漢語表達的，我們在漢語中老祖宗造這個“心”字的時候，它本身是什么意思呢？我們先看這個“心”字怎么寫，《說文解字》是漢代人寫的，《六書通》是明朝人寫的，《金文編》是現(xiàn)代人寫的。大家一看就知道，這是象形字，古人吃動物肯定吃到了動物的心臟，看到心臟和大血管相連，于是就用圖來表示，所以這個象形字，就是中醫(yī)所說的，心主血液循環(huán)的“心”。可這個字為什么讀心，不讀天。不讀地。不讀山，不讀水，心 這個音是什么意思？東漢劉熙《釋名》“心，纖也，所識纖微，無物不貫也。”說這個心，就是纖細的意思，它能夠認識周圍的最細微的事物，沒有什么事物，它不
能認識，所以這個讀音就包含了它主管思維，意識，學習，理解，記憶的，這個大腦的功能。祖先造“心”字的時候，用字形來表達主血液循環(huán)的功能，用讀音來表達主管認識外界事物的功能。豈止我們老祖宗這么認為，國外也是這么認為的。
有一次我在法國講課，講到心主神志，主管情緒變化的時候，一個小伙子用中文和我說，老師你說的不對，表達情感情緒的是大腦，不是心，我說坐在你旁邊誰啊？他說是我女朋友。我說，她脖子那個項鏈是誰送的？他說是我送的。我問你為什么送項鏈。他說表示我的愛。我說你的愛是從什么地方發(fā)出來的。他說當然是大腦。我說你把項鏈摘下來給大家看看。他不知道什么意思。把項鏈摘下來全場哄堂大笑，因為在白金項鏈的下面雕著心性的紅寶石墜。他自己一看也愣了。我說，你為什么不買個大腦模型的項鏈墜，來代表對你女朋友的愛。這樣看出法國人也把心當做表達情感的意思吧。我又問，丘比特射中是你的大腦還是你的心？情人節(jié)送的禮物的外包裝，是印的大腦嗎？各個國家各個民族表達情緒情感的都是用心的模型。并不是我們老祖宗錯了，我們接著就思考了，為什么我的老祖宗和各個民族都把心看做主管情緒情感的呢？因為老祖宗研究人的生理功能和病理變化的時候，不是像現(xiàn)在人一樣用儀器大方法，分析的方法，解剖的方法，生物化學的方法，來研究人體。而是用眼耳鼻舌身各種感官，加上意念和自己的思考，來研究人體的。當我們高興的時候，大腦沒什么感覺，心的感覺是心花怒放。當我們郁悶的時候感覺到胸悶，感覺到心里難受，我們講的心煩，郁悶，焦慮不安。
當一個心煩失眠的時候，我們中醫(yī)用清心安神的方法，就可以使得癥狀得到緩解，你說錯了，那不是清心而是清腦，在中醫(yī)的中藥里沒有請腦的藥，那中藥就不會治療了。所以在中藥里頭，在漢語里頭，這個“心”是不能改成“腦”字的，當我們明白了心的本意之后，我們再來看看養(yǎng)心到底是怎么回事。養(yǎng)心養(yǎng)的是主管神志的心，主管情緒情感的心，文化需要傳承，養(yǎng)心需要借鑒歷史，中國有五千年歷史的道家，它強調(diào)的清靜無為，清凈指的是心靈安定寧靜，無為不是什么都不做，而是不做違反道德規(guī)范的事，不做違反社會規(guī)律的事，不做違反社會法則的事，不做有害眾生的事，要做善事，這叫無為。只有無為了心中才能踏實，這正是平時所說的不做虧心事，不怕半夜鬼叫門，你心里踏實了，你才能夠達到靜心的效果。你靜心了，心里安定，寧靜了才能夠解放自己的自調(diào)功能，才能夠不對自調(diào)機能進行干擾，養(yǎng)生就是四個字“清靜無為”。佛家也最講養(yǎng)生，它講的明心見性，明自己的凡心和圣心，見自性和佛性。易學，強調(diào)洗心，就是使心靈沒有雜念，沒有邪念，洗滌心胸，使心靈平凈。儒家講正心修身，走正道不走歪門邪道，心無邪念，提高品德修養(yǎng)，提高道德水平，提高精神境界。也就是孟子所說的養(yǎng)浩然之氣，氣功入門之法就是修心，就是調(diào)心，就是養(yǎng)心。而中醫(yī)也最講養(yǎng)心。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)心的關鍵是“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”要時刻保持一種平靜的嫻靜的心態(tài)，對身外的聲色犬馬，財富名利不去過多的追求，你的真氣，你的正氣就能很好保護你，自調(diào)機能就能很好發(fā)揮作用，你的健康就有保證。
【其實無論是道家、佛家、儒家、氣功家、中醫(yī)他們所說的養(yǎng)心關鍵就是修心養(yǎng)性，保持一種平和寧靜的心情，就是靜心。但是在現(xiàn)實生活中，人生不如意事十之八九。當我們遇到不如意時，有什么好辦法調(diào)整心態(tài)，減少不良情緒對我們的傷害呢？】
我的結(jié)論是：“心要靜，身要動，心靜能生智慧，身動能生陽氣。動靜相結(jié)合，健康屬于我。”那么怎么去調(diào)心，怎么去靜心，怎么去養(yǎng)心？方法太多了。
1、宣泄法：我們在這么復雜的社會中，難免受的某些壓抑、挫折、困惑，我們心理覺得委屈想發(fā)泄。所以你清晨到公園里去，聽到有人在喊，它在喊什么？心理郁悶他想喊一喊，有次我去香山，聽到這邊有人喊，那邊也有人喊，聲音怎么這么熟悉啊，轉(zhuǎn)過山彎看見了，我們學校的畢業(yè)生，看見我了不好意思，我說你最近受到什么挫折了，他說老師你怎么知道的？我說，你沒有受到挫折，心里不郁悶的話，你不會到里喊。他說老師今年晉升我又沒過，所以心里特別郁悶，所以在這里喊一喊，覺得心中暢快了，我說你別再這喊了，你去唱歌吧。唱歌也是一種宣泄法，除了唱歌還有什么宣泄法呢？有人覺得實在委屈了，想哭，那你就哭吧。人在委屈的時候，體內(nèi)會產(chǎn)生一種，有毒的黏性蛋白，這種蛋白不排出來的話，憋在體內(nèi)不舒服，排泄這種蛋白的唯一途徑就是流眼淚。所以想哭就痛痛快快的哭一場，但是不要嚇著人，事先打個招呼，多留些眼淚。如果有人想在你面前哭，你要誘導他哭。哭本身是排泄體內(nèi)郁悶所產(chǎn)生的有毒蛋白，對身體有好處。不過切洋蔥刺激流出的眼淚沒有有毒黏性蛋白。還有一種宣泄法就是
和吵架，不過你一定要選好對象，不能隨便和人吵架。如果有人和吵架，你不要針尖對麥芒，等他宣泄完了，心情愉快了，他會向你道歉的。所以這個時候你一定要有涵養(yǎng)。
2、轉(zhuǎn)移法：是屬于廣義的心理轉(zhuǎn)換，當你在某一個問題，受到挫折，受到困難，受到阻礙的時候，你不要鉆到牛角尖拔不出來，也不要陷在這個坑里跳不出來，你要轉(zhuǎn)一個方向。有一次開會，這個會是多學科的專家參加，坐我旁邊的是一位鼎鼎有名的大專家，我就好奇，我問他，你的成功是你的聰明才智呢？還是社會給你的機遇呢？他呵呵笑了，他說都不是，我是個很普通的很笨的人，我上學的喜歡一個很漂亮的女孩，就是現(xiàn)在的校花，我費了很長時間給她寫了一封情書，抄了五遍，沒有一個錯字的時候，我非常認真的恭恭敬敬的雙手遞給她，結(jié)果她打開匆匆一看，摔給我：“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，揚長而去。這可受到巨大的打擊，我羞愧的無地自容，回到宿舍以后，我三天三夜沒睡覺，沒吃飯，同學不知道我怎么了，我就覺得我完全崩潰了，心理崩潰了，身體崩潰，就要活不下去了，我突然想到，我來到這個世界就是為了，這么一個女孩走一遭嗎？她這么殘酷的拒絕了我，我就這么完了嗎？想到這兒的時候，我就想我不再交女朋友了，我就在事業(yè)上踏踏實實，一步一個腳印，看看我這個癩蛤蟆能不能飛起來。從此以后我就不再交女朋友了，就在我的事業(yè)一步一個腳印走到今天，這就叫心理轉(zhuǎn)換法。
3、以情勝情法：我們用另外一種情緒，替代不良情緒，或者說使你困惑的情緒，《儒林外史》寫了范進中舉的事情，范進這個人是
個讀書人，他從20歲開始參加國家考試，屢考不中，所以他的岳父是殺豬匠，每次看到他都說我瞎眼了，把女兒嫁給你這樣窩囊廢，所以范進特別懼怕他的岳父，后來考中了，當皇榜發(fā)到他家的時候，范進狂喜暴喜傷心，心神迷亂，躁狂瘋癲，沿著道路奔跑說我中了，有個明白事理的人說，國家有規(guī)定中了舉的，精神不正常也是不能做官的。范先生是由于喜傷心，所導致的躁狂瘋癲，需要找一個他最懼怕的人，嚇唬嚇唬他。所以把他岳父找來，岳父追上來給他一巴掌，他睜開眼睛一看，是他最懼怕的岳父，嚇的神智頓時清醒，這叫什么，這叫恐勝喜。這就是以情勝情法，這也是心理轉(zhuǎn)換法的一種。
4、改變觀念法：這是非常重要的，有時候我們換一個角度看問題，就會柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，佛經(jīng)上面有這樣一個故事，一個老太太天一下雨她就哭，天一晴她也哭，別人問，你為什么晴天哭，雨天也哭啊？她說，我大女兒是開鞋店的，下雨天鞋就買不出去，我就為她的買賣擔憂，所以我哭。我二女兒開雨傘店的，晴天了就沒人買傘了，我擔心她的買賣，我也哭。那個人說，你這么想啊，雨天的時候，買傘的女兒買賣興隆，你為二女兒笑，晴天的時候買鞋的人多了，你為大女兒笑啊。從此以后晴天笑，雨天也笑，一身慢性病全好了。這就是改變觀念法，換個角度看問題。
有一次，一個病人來找我看病，臉色蠟黃，眼圈烏黑，這是個長期失眠的病人，脈細而弦，我說你是不是睡眠不好啊，他說是，我問為什么？他說被鄰居欺負了，我問怎么欺負的，他說我們四合院，別人在我們家門口蓋了小房，石頭拿不出去，這不是欺負人嗎？我看
見這個石頭，心里就堵塊石頭，不看見這塊石頭，心里還堵塊石頭，可氣的是我們那口子不向著我說話，人家蓋小房的和咱們商量過，石頭挖出來也是沒想到的。你看看，他不向著我說話，不就是看鄰居家的媳婦比我年輕漂亮嗎？都到這份上了，不是欺負我嗎？你說我還能睡得著覺啊？我說這是塊什么石頭啊？我能去看看嗎？就約了星期天去她家看，石頭確實很大，石材也不怎么樣，但石頭確實很漂亮，我說你這個院子，過去是干什么的？他說是清代的一位下級官員的后花園，我說你把石頭轉(zhuǎn)個角度，讓開一點路，在周圍種上一些花草，幾個月以后，我來看看你的風景養(yǎng)護的怎么樣。幾個月以后，她能睡著覺了，這個風景很漂亮，我在門里都舍不得關門，在石頭上寫了“曲徑通幽處。”我看到這個石頭就心花怒放。所以說，境由心造，只要觀念一改變就柳暗花明峰回路轉(zhuǎn)。
5、心理疏導法：當你心理有許多困惑，心理糾結(jié)不能放下的時候，不能釋懷的時候，你可以找心理師心理咨詢，讓他幫你解說引導，也許你就可以開竅。上述方法都是心理調(diào)節(jié)的方法，但是一定要修德養(yǎng)心。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》“外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。”無思想之患，就是沒有思想上的憂慮，以恬愉為務就是每天處在靜靜的愉快的心理狀態(tài)，以自得為功就是每天高興的不得了，有種自足的非常愉快的感覺。這樣才能形體不敝,精神不散。這樣你的健康才能有保證，你的精神才能有智慧。
【養(yǎng)心除了心理平衡以外，還要修德修心，制圣先師孔子說過，仁者壽，藥王孫思邈也說過“性即自善,內(nèi)外百病皆悉不生,禍亂災害亦無由作,此養(yǎng)性之大經(jīng)也。”因為只要道德高尚心懷寬闊，自然會放下許多煩惱，那么除了這些方法之外，還有沒有一些簡單易學的養(yǎng)心技巧呢。】
那么有沒有一些調(diào)節(jié)自身機能，調(diào)心的具體方法呢？我們老祖宗給我們留下許多的方法，我做一下介紹。
我有一個朋友，很少得病，即便感冒了，把自己扔在床上，休息幾十分鐘后，全身冒汗，高燒就退了。我就問他你是怎么休息的？他說我從小就這樣，沒和別人說過，上學了，下班了很累了，我就把自己扔在床上或沙發(fā)上不管了，你愛累不累，我說什么叫愛累不累。他說那個時候，誰是我，我是誰，我在哪里，哪里有我，我都不去想。我說你睡著了嗎？他說沒有，外面聲音可以聽得見，但是聽而不聞。如果眼睛半睜半閉的話，外面的狀況，我都看得見，但是視而不見。我說你從小就是這樣休息的嗎？他說從小就這樣休息，后來我找不到自己了。我說什么叫找不見自己了？他說我的我胳膊腿在那里感覺沒了，我在什么地方，感覺和空氣融化在一起了，所以別人叫我吃飯或者做事的時候，過老半天我才知道有人叫我。我該起來了，我說能立即起來嗎？他說不能，我得先找找胳膊腿，然后找到我身體才能下來。我問這需要多長時間？他說最少5分鐘。于是我把他的方法叫做自然入靜法。
6、自然入靜法：那么這就是佛家講的禪定，道家講的入靜，儒家講的坐忘。我把這種方法總結(jié)十六個字：“物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。”我是誰，誰是我，不去思考忘了，意是思維，氣是呼吸，都是寧靜的。就是連什么也不要想的，這個意念也不要有，你別說我什么也別想，這也算是意念。就是沒有睡著覺，只有在這種狀態(tài)下，才是解放我們自調(diào)機能最好的狀態(tài)。
很多年前，我請這位朋友到我的實驗室測驗，這種狀態(tài)下，發(fā)現(xiàn)他大腦皮層處于非常寧靜的狀態(tài)，而腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上行激動系統(tǒng)，卻特別活躍。這是什么意思呢？這是一個人處于一個覺醒狀態(tài)，內(nèi)臟的各種生理、病理的信息向我們的生命中樞來進行信息的輸送。生命中樞來調(diào)節(jié)我們的內(nèi)臟的生理功能，處于一個活躍狀態(tài)。所以這種狀態(tài)是解放自我調(diào)節(jié)機能最好的狀態(tài)。那么睡覺的時候呢？我們腦干的網(wǎng)狀結(jié)夠上行激動系統(tǒng)，也抑制下來了，所以睡覺是一個休息體力，休息腦力的一種方法，而不是徹底解放自調(diào)機能的方法。我的朋友之所以可以和感冒發(fā)燒，他這么待上一會兒就能夠達到汗出，那就是自我調(diào)節(jié)機能，發(fā)揮自我治療的效果。我把這個方法交給我的學生，學生很快回來說，老師啊，你原來沒說要我們什么也不要想，我們可能不想，坐一會就睡著了，你讓我們睡覺之前學習一下這種方法，結(jié)果我們腦子里亂七八糟的東西，全想起來了，反而睡不著了。我說，你聽說過心猿意馬這個詞嗎？你的心就像猴子在樹上，上躥下跳不能寧靜，你的意念就像沒有籠頭的野馬在草原上任意奔馳，易放難收。這樣的話你學習不了這種自然放松入靜法。那我就給你找一個拴猴樁
或者拴馬樁，就是把你的意念拴在一個地方，你是男生你就守肚臍下三寸的丹田吧，你把意念輕輕的關在小腹部，然后想著腹式呼吸就行了，吸氣的時候把小肚子輕輕的鼓起來，呼氣的時候把小肚子癟下去，就這樣這么簡單，你練一個星期回來，這個地方有暖暖的感覺，這個暖是什么意思啊？你守丹田的時候，意念所關注的地方，血管就擴張了，血液循環(huán)量就大了，代謝就旺盛，產(chǎn)熱就增多。這個熱是真的熱，是血液循環(huán)改善的表現(xiàn)。你守這個熱氣的時候不要守得太死，就像韁繩拉的太緊，這個拴馬樁又成了新的緊張因素，你反而不能放松了。我們守是為了不守，守的目的是讓你的大腦興奮一點，其他的地方都能寧靜下來，這叫以一念代萬念。
我們所說的自然入靜法和一念代萬念，你只要持之以恒，一定會對你有好處。那么，我們歸納一下這些方法，他有什么特點，是一個全身放松的方法，是一個專注的狀態(tài)，尤其是意守，你要專注一個地方，盡管我們強調(diào)，守而不守，不守而守，似守非守，但是意念還要放在你要受的部位上，這叫專注。放松、專注、愉悅這三個要素，如果我們把這個方法融化在我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦校蔷偷扔诠ぷ髁税藗€小時，我們練了八個小時的功。所以我們下面講日常工作中的四種狀態(tài)。
1、放松的狀態(tài)
2、專注的狀態(tài)
3、愉悅的狀態(tài)：藝術家、指揮家、書法家。
4、智慧的狀態(tài)：用你的智慧去處理一切事物，不是用情緒和情感去處理。一看這工作怎么這么煩啊，這就不對了，憑你的聰明才智去處理這樣的工作，是游刃有余的，如果你一煩，把情緒加進去，你這一天會非常累。
多動腦，少動心，用智慧而不用情緒，經(jīng)常做到四個快樂。
1、助人為樂
2、知足常樂
3、自得其樂
4、沒樂找樂
愉快不愉快全看自己的心態(tài)。
有一次，從教學樓到圖書館，有幾個學生和我一起走，那是一個冬季，干涸的樹枝上，幾片枯萎的葉子，落在地上。一個女生說：老師啊，我一看到?jīng)]有葉子的樹枝，和枯落的樹葉，我心中就難免有一種悲涼，惆悵，哀傷的感覺。她愁眉苦臉的說了這些，我說前天下午我到機場，接一個臺灣來的女孩，女孩的爸爸是我的朋友，女孩大學畢業(yè)了，我從機場把她接出來，出租車開到機場路上，正好陽光從西面，把金黃色的陽光灑在機場的兩側(cè)，這個女孩從出租車里看到機場兩側(cè)沒有葉子的樹，驚喜若狂的喊，哎呀，怎么這些樹都沒葉子，我從來沒有見到?jīng)]有葉子的樹，怎么這么漂亮，立刻搖下車窗，拿出攝像機，拍了一路沒有葉子的樹。你見到?jīng)]有葉子的是悲傷的、惆悵的感覺，她見了沒有葉子的樹是一種激動的興奮的，無限愉悅的情懷，48 這就叫“境由心造”，快樂和不快樂，就看你怎么想，就看你怎么看。所以遇到負面情緒的時候，是自己的心態(tài)不大對頭吧。
以上都是養(yǎng)心的方法，那么做到了這些，我們的自調(diào)機能在一定程度上。就可以得到解放，我們的自調(diào)機能就會很好的發(fā)揮作用，我們的健康就有保證，因為我們自我調(diào)節(jié)機能是我們健康的守護神。我們只要調(diào)心、養(yǎng)心、修心我們的健康就完全可以保證嗎？我們就可以高枕無憂嗎？不是的，養(yǎng)生的第二大要領是：遵照自然規(guī)律和生命規(guī)律，降低人體損耗，保護自調(diào)機能。自然規(guī)律和生命規(guī)律是什么呢？我們怎樣遵照自然規(guī)律和生命規(guī)律來進行養(yǎng)生保健呢？下次再講。
05小感冒 大學問
【感冒不治能耗嗎？張仲景提出了七日可以自愈，也提出了要好的那一天，是中午前后這段時間可以好，為什么會是整整七天呢？又為什么是第七天的中午呢？這里頭包含了兩層東西。一層是外感病的七日節(jié)律，一層是外感病的一個晝夜節(jié)律。人體為什么會存在七日節(jié)律、晝夜節(jié)律？我說非常簡單，就是天人相應。人體還存在哪些節(jié)
律？月節(jié)律、年節(jié)律、四季節(jié)律等等，如果違逆這些人體節(jié)律，對于我們的健康，有什么危害？早酒晚茶五更色，閻王把你鼻子摸。】
很多人有過感冒的經(jīng)歷，我也不例外，記得有一年在外地講課，從星期一道星期六，一直講了六天，當然是非常累的，當天晚上我就做飛機，會北京，在飛機我感覺不大對勁，頭暈、惡心、怕冷、沒勁、周身酸疼，要感冒了，回到家里，已經(jīng)是夜里了。然后開始打噴嚏，發(fā)燒39℃多了，就是一個普通的感冒，我不想吃飯，看看它能不能自己好。沒想到躺在床上，翻來覆去的怎么也睡不著，就想到了給大家講過的自然放松的方法，就是“物我兩忘，意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。”的狀態(tài)，我慢慢進入這個狀態(tài)以后。就覺得周身有一個熱氣團在抱著自己，隨著自己的呼吸，一開一合，就覺得周身酸疼，累的那種感覺逐漸減輕了，不知道什么時間睡著了，醒來一看已經(jīng)第二天上午10點多了，體溫已經(jīng)下降到37°左右了。可是離開被窩以后依然是打噴嚏、流眼淚、全身不舒服，過了中午，癥狀減輕了，可還是不舒服，仍然躺著休息，就這樣休息了好幾天，既沒有看書，也沒有工作，到了星期五的上午，一切癥狀都消失，這幾天注意吃什么呢？只能吃清淡的，這時我就想到一個問題，從周六感冒到星期五的上午，正好是經(jīng)歷了七天。那么我就把這種情況，叫做外感病的七日節(jié)律，實際上外感病的七日節(jié)律，是1800年前張仲景提出來的，他寫過一本書叫《傷寒雜論》，在流傳的過程中分成了《傷寒論》和《金匱要略》兩本書，在《傷寒論》這本書，張仲景說過這樣的話“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。”，太陽病就一般類
第四篇：郝萬山說健康【講稿】1---11講
郝萬山說健康【講稿】1---11講
郝萬山說健康【講稿】郝萬山說健康【講稿】01你是健康人嗎
郝萬山，北京中醫(yī)藥大學教授、主任醫(yī)師、博士生導師。曾任傷寒教研室主任、中醫(yī)臨床基礎系主任。北京市教育創(chuàng)新標兵。北京中醫(yī)藥大學優(yōu)秀主講教師。兼中國老教授協(xié)會邊緣科學專業(yè)委員會副主任委員、中國名中醫(yī)學術研究會副會長、中國音樂治療學會常務理事、中華中醫(yī)藥學會仲景學說分會委員。
編著或主編《郝萬山傷寒論講稿》、《傷寒論講義》等著作12部，副主編或合作編寫著作14部，在國內(nèi)外發(fā)表論文70余篇。
北京中醫(yī)藥大學教授 郝萬山，從中醫(yī)文化的角度為我們《說健康》，敬請關注第一集《你是健康人嗎》。
【我現(xiàn)在要問大家，你是健康人嗎？身體沒病不就是個健康人嗎？你是不是健康人我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。到底什么樣的人才算是個健康人？健康有四條標準有些人雖然沒病，但就是感覺不舒服，這又是怎么回事？亞健康據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的資料統(tǒng)計，社會人群中，真正健康的大約只有15%，真正可以診斷出疾病的，也大約只有15%，剩下的70%左右的人，都屬于亞健康狀態(tài)。我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，那么，我們應該怎樣預防亞健康？中醫(yī)理論的奠基著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它怎么認識這個問題的呢？】
在一個藝術院校，有一次請心里專家，做了一次心理健康講座，這位專家一開始就像大家提了個問題，同學們你們知道人生最重要的是什么，因為這是個藝術院校，有的同學說人生最重要的是藝術，有人說最重要的是愛情，最重要的是家庭，最重要的是財富，是錢。老師一看大家意見都不一樣，老師說這樣吧你們每人拿出一張紙，把自己認為人生最重要的五項先寫下來，同學們紛紛寫在紙上。寫完以后，老師說你們寫的都是最重要的，現(xiàn)在你們可以不可以忍痛割愛刪去一個，剩下四項，同學們經(jīng)過思考，刪去一個，老師說在忍痛割愛刪除一個，就這樣直到最后一個的時候，老師問是什么，同學們都是是身體，是健康。是的每一個人都希望自己健康長壽，沒有健康就沒有事業(yè)，就談不上財富的追求，財富的享受，更談不上名譽和地位，大家想一想我們?nèi)祟惢顒拥母締栴}是什么，不就是人類健康長壽嗎？不就是活的更舒服嗎？我現(xiàn)在要問大家你們是健康人嗎？
大家可能說了，我們每年都要體檢，醫(yī)生說我們沒病，那我不就是健康人嗎？我說了不算啊？我們引用最權(quán)威的機構(gòu)，那就是聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織關于健康的定義。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織在1984年所頒布的《保健大憲章》中，關于健康是做了這樣鑒定的：健康不但是沒有疾病和虛弱的癥狀，還要有完整的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。那么，具體的來說，健康包括了軀體的健康，包括了心理的健康，包括了社會適應能力的良好，也包括了道德的健康。
再具體的說，健康有四條標準：
1、沒有生理疾病和遺傳性疾病。
那么什么是沒有生理疾病呢？有一天，又一位老先生，來我診所看病，老先生是支氣管哮喘，肺氣腫。又伴有肺原性心臟病，和右心功能的衰竭。動則氣短，樓梯都上不了，你說這個病怎么得的，他說大約在十年前，我的了一次重感冒，發(fā)燒，感冒醫(yī)生說不就是發(fā)汗嗎？我不想吃藥，我到街上跑步，跑的大汗淋漓，你看發(fā)燒退不退。結(jié)果跑完了真的大汗淋漓了，可是把我累的也夠嗆，沒想到感冒沒有好，又引發(fā)了胸悶、憋氣、咳嗽、氣喘，從此之后，我的身體就越來越差了，只有有了天氣變化，我的咳嗽就急性發(fā)作，過了幾年以后，我就總是覺得胸悶、憋氣，到醫(yī)院一檢查，說我是肺氣腫。又過了幾年，我就覺得胃脹、肚子漲，兩肋痛，到醫(yī)院一檢查說我是肺原性心臟病，右心功能的衰竭，而且我還經(jīng)常有腿腫。這樣一個人肺的生理功能，和心臟的生理功能發(fā)生了障礙，這就叫做生理性疾病。
那什么遺傳性疾病呢？有一個農(nóng)村婦女，生個小男孩，和普通小男孩一個，一歲會走，兩歲會跑，結(jié)果兩歲以后走著走著就摔跤，開始還能夠自己爬起來，到兩歲半的時候自己就爬不起來了，到三歲的干脆就不能走了。于是爸爸媽媽帶他到北京醫(yī)院兒科去看，醫(yī)生告訴他說是進行性肌萎縮，這是遺傳性疾病，這個病是沒有辦法治療的，他們生在農(nóng)村也不知道，遺傳性疾病是怎么回事，回到家鄉(xiāng)以后，鄉(xiāng)親們說你看這個孩子是個殘廢人了，你就再生一個吧，過了兩年再生一個，這個兒子和前一個一樣，三歲半爬不起來了，結(jié)果還是到北京，看病的還是原來的醫(yī)生，醫(yī)生說這是遺傳性疾病，生是個孩子還是這樣的。他們問生男孩不行，能生女孩嗎？醫(yī)生說，生女孩可能不會生病，但是生女孩后嫁人，將來再生男孩，可能還是這個樣子，這就叫遺傳性疾病。這是遺傳基因所決定的，世界衛(wèi)生組織第一條是說，一個健康人，不應該有生理疾病和遺傳性疾病。
2、很好的自我控制能力。
我們是人，不是動物，對自己的行為，應當能夠很好的控制，我們北京公交車是十分擁擠的，在上下班的時候難免你碰我一下，我碰你一下，說個對不起，沒關系，相安無事，這都是正常人，可是有時候我們經(jīng)常看到就這樣碰一下，踩一腳，兩個就互相對罵起來，按照世界衛(wèi)生組織來說，他們是真的有病，控制能力差。有兩個年輕姑娘，到城里打工，租住了一間房，養(yǎng)了一條小狗，這個小狗一放出來，就到對門的門口撒尿，住在對門是位大哥哥，一出門口就聞到狗的尿騷味。所以就去找這兩個姑娘理論了，也許姑娘管的不力，也可能是狗的習慣不好，照樣往門口撒尿。這個小孩子忍無可忍了，又來找兩個姑娘理論，一個姑娘說他是畜生啊，你怎么和它一般見識呢？小孩子怒不可遏，拿出水果刀找姑娘前胸就扎進去了，這個姑娘當場死亡，另一個見事不好，就往樓梯跑，這個小伙子在后面就追，就拿刀捅，捅了十來刀，由于姑娘在前面跑，所以刀扎的不深，沒有很好的自我控制能力，白白的斷送了兩條性命，小伙子將來是要被槍斃的。
你可能認為沒有控制能力的人，常常是因為素質(zhì)低、好沖動，那么難道受過高等教育的，他控制自己的能力就好嗎？2000年的一天，一架飛機在某個城市的機場剛剛降落，有一個女士急著下飛機，就撞到了一位老太太，老太太一個趔趄，陪伴老太太的一個姑娘，說這個人真沒素質(zhì)，女士返回頭來說你才沒素質(zhì)呢？于是兩個對罵起來，開始是用中文對罵，后來是用韓文對罵，再后來是用日文對罵，再接下來用了俄語，用了英語用了法語，能用五國語言對罵的，這絕對是接受過高等教育的，你說她們是能夠控制自己情緒的人嗎？你說她們是素質(zhì)很高的人嗎？你說她們是健康的人嗎？都不是，所以一個健康的人，一個能夠控制自己理智和情緒的人，和他接受的教育并不稱正比。
【一個健康的人除了在生理上沒有基本，在情緒和理智控制自己，那么要控制情緒和理智之外，健康還有哪些標準呢？】
3、能夠正確對待外界的影響。
有的人是為輿論活著，我曾遇到一個病人，是高級工程師了，他來看什么，看失眠。為什么失眠呢？因為他天天在網(wǎng)上看，在網(wǎng)上有自己的博客和文章，看到別人說自己，就高興的睡不著，看別人罵自己就生氣的睡不著，這就是不能正確對待外界對自己影響的表現(xiàn)。有些人看到股市飄紅，就把自己所有的積蓄全投放到股市上，沒想到幾個月后股市一落千丈，這時，他很不得就跳樓，這就是不能正確對待外界影響的表現(xiàn)，這也是不健康的人。
有一年在英國發(fā)生了年輕人的騷亂，警察把騷亂的現(xiàn)場拍成錄像在電視上放，因為出現(xiàn)了搶商店的情況，出現(xiàn)燒汽車的情況，是讓大家指認搶商店的、燒汽車的都是什么人，一位媽媽看到，竟然有自己的女兒，在商店搶ipad，她很驚奇，自己的17歲的女兒，在外面上學，很聽話、很乖，那么知書達理，她怎么能和一群小流氓去搶ipad的呢？她不相信自己的眼睛，又回放，還是自己的女兒，她就馬上報警，警察教育兩天以后，讓媽媽去接這個孩子，媽媽去了以后，問你怎么能去搶呢？女兒回答說，我同學們都搶，如果我不搶的話，那我就不是英雄，所以就跟著搶了，幸虧你報警了，這幾天我們同學都說誰都不許自首，可是我干完這件事情之后，我自責、內(nèi)疚，三天三夜睡不著覺。現(xiàn)在我可以好好的睡個覺了，我也不敢自首，同學都不自首，如果我自首的話，就說我是叛徒了等等，這叫什么，這就是不能正確對待外界的影響。這就是從眾心理。大家都在搶，我也去搶，大家都不自首，我也不自首。她明明知道，在這種從眾心理的狀態(tài)下，出現(xiàn)了違背道德的行為，她自己也知道，因此隨后的自責、內(nèi)疚，就折磨的自己心神不寧睡不著覺，所以一個健康的人能夠把控自己，不受外界的影響。
4、處于內(nèi)心平衡的滿足狀態(tài)。
任何國家，任何階級都是有階層的，人和人都不可能絕對平均，完全平等，在經(jīng)濟收入上，在社會地位上等等。都不可能是絕對平均絕對平等的，但是只要你在你的崗位上，在階層上，你能找到平衡的滿足感覺，快樂的心態(tài)，知足的心態(tài)，這就是健康的人。中醫(yī)的理論，有一本奠基的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就提到一個健康的人應當，“故美其食，任其服，樂其俗，高下不相幕。”什么叫美其食呢？就是你吃你的山珍海味，我不羨慕，我吃我的粗茶淡飯，我就覺得甜美。什么叫任其服呢？就是你穿你的名牌、綾羅綢緞，我不嫉妒，我就穿我的布衣麻衫，我就覺得舒服。什么叫樂其俗呢？你開你的高檔汽車，進你的高檔會館，打你高爾夫球，我不嫉妒，我就騎我的自行車，溜我的餓花鳥市場，我就覺得我很逍遙自在。什么叫高下不相幕呢？你做你的高管，我做我的百姓。這不是讓大家，在事業(yè)上不進取，在財富上不追求，而是要求大家，不管你走的什么地步，都要有一種知足常樂的感覺，都要找到一種內(nèi)心的平衡，這就是健康的第四個標準。
有一位六十多歲高級工程師，的了抑郁焦慮癥，他這輩子都沒有舒心過，他在一所科研單位，設計院做設計工作，每當我主持大型項目完成以后，最終都把科技成果送出去的時候，都是領導掛第一名，我心里不舒服，其實我完全可以理解，因為這是單位出面簽訂的合同，你在單位參加工作，你屬于職務性的發(fā)明，或者職務性的工作，領導簽第一名，我們是可以理解的。但是他心里不平衡，他說他們單位過去教授級高級工程師，都是65歲退休，可是我60歲剛過一天人力資源部就通知我來辦退休手續(xù)，我問他們?yōu)槭裁刺崆巴诵萘四兀克f我們單位現(xiàn)在年輕的教授級高級工程師太多了，老同志要讓位，你說我倒霉部倒霉，干嘛到了我這兒就卡我啊，大夫啊，我死不瞑目啊，說完已經(jīng)是涕淚縱橫，我的壯志未酬，路已經(jīng)走到了盡頭，我的后半生可怎么過啊，你說這是健康人嗎，他一輩子沒有找到，平衡的滿足感，他不得抑郁癥誰得啊？他不得焦慮癥誰得啊？通過上述分析我們就明白了，健康包括了形體的健康，和心理的健康，無論那一方面的失調(diào)，都是健康失調(diào)，都不是健康人。
【剛才郝萬山老師給我總結(jié)了健康的四個標準，但是不是說不符合這四項標準的人，一定是健康的，其實在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)常處于這樣的狀態(tài)，雖然沒有病，但就是不舒服，那么，這些人的健康狀況出現(xiàn)什么問題了？】
當我們知道了健康的概念以后，我們又有新的問題了，我覺得不舒服，到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴你沒病，可是沒病就是不舒服，這是怎么回事那？亞健康，那么什么叫亞健康呢？我們中國的醫(yī)學界給他做了這樣一個鑒定，就是介于健康和疾病的中間狀態(tài)，在相當高水平的醫(yī)院里，比如說縣級醫(yī)院，通過系統(tǒng)檢查和單項檢查，沒有發(fā)現(xiàn)疾病，但是自己確實感到不舒服，感到身體上的不舒服，和心理上的不舒服，這種情況就是亞健康，具體來說，亞健康就是生理功能低下，和心理適應力能力低下一種狀態(tài)。通俗一點說，就是沒病但是不舒服，亞健康是什么表現(xiàn)呢？這種表現(xiàn)是多種多樣的，從軀體上面表現(xiàn)，重癥乏力，莫名其妙的就是感到累，而卻這個疲累還不容易緩解，還有疼痛，頭痛，身上疼，肌肉疼、關節(jié)疼，肚子疼，等，各種疼痛到醫(yī)院檢查，不是風濕，不是類風濕，不是痛風，心情不高興的時候，病情就加重，心情好的時候病情就消失，消化系統(tǒng)食欲不振，叫你吃也知道吃，不叫你吃好像也不知道餓，大便不爽，不是大便干就是大便稀，或者大便并不干就是解不出來，或者解完之后，還覺得沒解干凈。尿頻，尤其是夜間尿頻，越睡不著越想撒尿，每次還撒一點點，所以這些軀體上的各種奇奇怪怪的癥狀，脫發(fā)斑禿，各種皮膚疾病等等，嗓子干、口干，胸悶、憋氣這是在軀體上。
在心理上表現(xiàn)了情緒低落、興趣減少，覺得人活的沒意思，郁悶、焦慮、緊張、膽小、悲觀、冷漠、自責、內(nèi)疚，或者怨天尤人，工作缺乏活力，性欲低下，記憶減退、思維遲鈍、反應遲緩、愛鉆牛角尖，容易生氣，一點火就著，甚至有的時候人際關系緊張，和誰都處不好，還有時候出現(xiàn)了一些道德行為的偏差，上面這些軀體的表現(xiàn)，和心理精神的表現(xiàn)，持續(xù)三個月以上，沒有緩解，到醫(yī)院又診斷不出疾病的，我們把它都歸屬于亞健康的范疇。
我們現(xiàn)在要說的問題是什么樣的人，出現(xiàn)亞健康的狀態(tài)居多，當然有人會說是中老年人了，中老年人。從中醫(yī)的角度來說，正氣不足，抵抗疾病的能力低下，氣血虛衰了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了，從西醫(yī)的角度來說，中老年人免疫機能下降了，自我調(diào)節(jié)能力下降了，出現(xiàn)亞健康狀態(tài)就多了起來。實際上我們從臨床癥狀調(diào)查來看，年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的更多，為什么，以為健康包括了軀體健康和心理健康，兩個層面的東西。年輕人面臨著升學、就業(yè)、戀愛、婚姻、職場競爭、職稱職務晉升等等，許多人生的十字路口，甚至他走的這個路，可能關系到一生的幸福，他的心理承受的壓力是可想而知的，更何況年輕人沒有中老年人那樣經(jīng)歷心理上的磨練，所以從臨床看年輕人出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的比例也是非常高的，所以說亞健康不只是中老年人的事，是所以人的事。
有人做過調(diào)查，在不同的社會群體中，他們調(diào)查不同層次，真正健康人群只有15%，真正可以檢查出疾病的也有15%，剩下的70%的人群都屬于亞健康的。大家知道嗎？從健康到亞健康，到疾病，到死亡，這是人生的自然流程。所以你把亞健康狀態(tài)調(diào)整好的話，他就可以推遲衰老，推遲疾病的產(chǎn)生，不得病，不得大病，亞健康狀態(tài)是保健的最關鍵的狀態(tài)，所以世界衛(wèi)生組織就把亞健康定為21世紀人類健康的頭號殺手，我們接著要談的是，這個亞健康不就是沒病嗎？即使得點小病，感冒、頭疼腦熱的不去治療，自己也可以好啊？所以許多對亞健康和小病，常常是忽略的，不重視的。中醫(yī)理論的奠基著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》它怎么認識這個問題的呢？
【《黃帝內(nèi)經(jīng)》是部有著2000年歷史的我國古代醫(yī)學著作了，而亞健康21世紀人類頭號殺手，那么一部古老的醫(yī)書會給我們消除亞健康，帶來那些有益的啟示呢？】
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，這句話事什么意思呢？圣人是高明的人，不是等到疾病已經(jīng)形成了再去治療，而是在疾病處于萌芽狀態(tài)的時候，就要采取措施，高明的人，不是等到**或者戰(zhàn)亂已經(jīng)發(fā)生了，才去調(diào)兵遣將，才去鎮(zhèn)壓，或者進行協(xié)調(diào)。而是戰(zhàn)亂或者**還沒有發(fā)生的時候，就要抓住苗頭，進行及時的處理。這段話接著做了個形象的比喻，說病已經(jīng)成了你再去治療，戰(zhàn)亂或者禍亂已經(jīng)發(fā)生了，你再去調(diào)兵遣將這像什么呢？這像口渴了你才去打井，要打仗了已經(jīng)兵臨城下了你才去鑄造兵器，這不就晚了嗎？《黃帝內(nèi)經(jīng)》還說過這樣的話“邪風之至，疾如風雨。”說外來的致病因素，侵犯人體說來就來，就像暴風驟雨一樣，這就是我們經(jīng)常所說的得病如山倒。“故善治者治皮毛”那些高明的醫(yī)生，等邪氣在皮毛的時候，就要趕快才去措施。“其次治肌膚，其次治筋骨，其次治六腑、其次治五臟，治五臟者，半死半生也。”如果有的醫(yī)生覺得他邪在皮毛，等等看，所以差一點醫(yī)生是邪氣進入肌膚里頭了，才去采取措施。再差一點的醫(yī)生，是邪氣進入經(jīng)脈里頭了，才去采取措施。那么更差的醫(yī)生，等邪氣進入六腑了，才采取措施，最差的醫(yī)生等邪氣進入五臟了，才去治療，那么進入五臟會怎么樣呢？半生半死也，一旦邪氣進入五臟，那就是一只腳已經(jīng)進入鬼門關了。
我上學的時候?qū)Α饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這句話根本不以為然，為什么呢？我們國家投入那么多錢，建立了醫(yī)學院校，培養(yǎng)醫(yī)生，投入那么多錢建立醫(yī)院，那不是給人致病的嗎，進入五臟有什么了不起。可是等我當大夫以后才發(fā)現(xiàn)，一旦進入五臟，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，只能在一定程度上，緩解痛苦，減輕癥狀，適當延長生命。常常不可能真的解決問題。
有一個大學的校得籃球隊員，這是個身體很棒的小伙子，在大學臨畢業(yè)的時候，得了一次感冒，因為籃球隊員得了感冒沒有吃藥。臨畢業(yè)又要有論文答辯，還有各種事情很忙，結(jié)果沒有及時治療，過了一個星期，他發(fā)燒，嗓子紅腫熱疼，也沒把它當回事，急性扁桃腺炎，過了兩個星期，早晨醒了，怎么頭暈眼脹，眼睛睜不開，對鏡子一看整個臉都腫了，這才去醫(yī)院檢查，診斷為急性腎小球腎炎，就是感冒以后，誘發(fā)了咽喉部得鏈球菌感染，鏈球菌的病毒，他整個身體對它產(chǎn)生了變態(tài)反應，這個變態(tài)反應，如果發(fā)生在腎臟，就是急性腎小球腎炎，如果發(fā)生在關節(jié)就是急性風濕性關節(jié)炎，如果發(fā)生在心臟就是急性風濕性心臟炎，或者風濕性心臟內(nèi)膜炎，進一步發(fā)展，心臟的瓣膜出現(xiàn)畸形，留下的就是風濕性心臟病，這個病就是起于感冒，起于扁桃腺炎。這個小伙子不久被分配到一個單位，這是個很要強的小伙子，到單位以后拼命工作，也不注意自己身體，結(jié)果由急性腎小球腎炎，發(fā)展到慢性腎小球腎炎，以后多次反復急性發(fā)作，八年以后出現(xiàn)了腎功能衰竭，體內(nèi)的毒素排泄不出去，嚴重的貧血，只好做血液透析，透析了大約一年多，找到了一個合適的腎臟，醫(yī)院給他做了腎的移植，腎移植非常成功，能夠正常排尿，能夠把毒素排泄出來，大家都很高興，好景不長，一年以后這個移植的腎臟，又出現(xiàn)了腎功能衰竭，又去做透析，持續(xù)了半年多，又找到了合適的腎臟，第二次腎移植。由于多年的腎衰竭，毒素得不到排泄，毒素積累到各個臟器，第二次腎移植以后，不到半年，由于多臟器的功能衰竭，他離我們而去了。他死的時候只有36歲，所以當我們參加他遺體告別的時候，我們幾個學醫(yī)的同學，深深的體會到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“上工不治已病”治未病的重要，也深深的體會到了。病在皮毛、病在肌膚的時候，及時治療，感冒的時候及時治療，所以小病不能忽視，亞健康不能忽視，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的治未病的思想，和治小病的思想，就是我們今天所說的預防為主的思想，和對治亞健康的思想，從另外一個角度來說，我們要活的舒服，要提高生活質(zhì)量，那也就必須消除亞健康，消除亞健康是不得病，也是延緩衰老的需要。現(xiàn)在各個地方都有醫(yī)院，養(yǎng)生會能夠解決我們所以人的健康需要嗎？健康要靠自己，健康掌握在自己手里，我我們自己能對亞健康做哪些事情呢？下次再講。
郝萬山說健康【講稿】02誰才是健康保護神
北京中醫(yī)藥大學教授 郝萬山，從中醫(yī)文化的角度為我們《說健康》，敬請關注第二集《是誰拿走了你的健康》。
【怎樣才能有一個健康的身體，是妙手回春的醫(yī)生，還是救死扶傷的醫(yī)院。真正影響我們身體健康的因素是什么，改善和管理健康，誰才是我們的保護神？
有人說醫(yī)療水平?jīng)Q定人的健康。其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。人體的自我調(diào)節(jié)機能調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。什么因素會影響我們的自我調(diào)節(jié)機能？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，不良情緒可以直接影響我們?nèi)梭w的氣機，使我們的氣機紊亂。為什么人生氣的時候，血壓會升高？怒則氣上，怒傷肝。為什么人驚喜的時候，會犯心臟病？喜則氣緩，喜傷心。為什么人心情不好的時候，會吃不下飯？思則氣結(jié)，思傷脾。為什么人過度悲傷的時候，會胸悶氣短，乏力疲勞？悲則氣消，悲傷肺。為什么人受到驚嚇后，會大小便失禁？恐則氣下，恐傷腎。】
我今天要和大家談的是怎么樣管理自己的健康，我想，要想知道怎么管理自己的健康，我們應該首先知道，保障我們健康的是什么?有人說了，是醫(yī)院啊，有些醫(yī)院廣告就說“把健康交給我們”其實，保證我們的健康的并不是醫(yī)院，而是我們?nèi)梭w的自我調(diào)節(jié)機能。這個調(diào)節(jié)機能是與生俱來的，生下來就有的，自動調(diào)節(jié)的，不用我們大腦去指揮，它是優(yōu)化調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)到最好狀態(tài)，那么他調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，還調(diào)節(jié)什么呢？調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。我們就舉個例子吧，比如我們吃飯，當我們看到色香味俱佳的菜肴的時候，我們消化系統(tǒng)的機能就開始運作了，我們的唾液開始分泌了，當我們吃了第一口飯的時候，我們的咀嚼的過程中，唾液大量的分泌，我們的胃液開始分泌，我們的各種消化液胰液、膽汁都排入了十二指腸，我們的腸液也開始分泌了，我們的胃腸蠕動加強，為我們更好的吃飯，和消化飲食物創(chuàng)造了良好高的條件，在座的各位，你們誰指揮過，現(xiàn)在開始吃飯，唾液開始分泌，我現(xiàn)在的飯島胃里頭了，膽汁排泄到十二指腸。我們的機體就是在非常好的，在自動化進行調(diào)節(jié)。甚至我們吃的蛋白多了，消化液分泌的消化蛋白的酶就多，我們吃的脂肪多了，我們消化液分泌的消化脂肪的酶就多了，我們吃的糖類多了，消化液分泌的消化糖類的酶就多，這真是自動化的優(yōu)化調(diào)節(jié)，這是調(diào)節(jié)我們內(nèi)環(huán)境的，各個器官的協(xié)調(diào)性。
也調(diào)節(jié)什么呢？也調(diào)節(jié)我們對外環(huán)境的適應性和順應性。外面天熱了，我們代謝體內(nèi)產(chǎn)生的熱怎么樣出散呢？出汗，把汗門打開，靠出汗的方式來散熱。在座的那個指揮過，外面的氣溫38度，我太熱了，打開汗孔散熱出汗，可是我們的身體在自動調(diào)節(jié)，這個例子是極其簡單的，又是極其直觀的，其實我們機體的任何一樣生理活動，都通過無數(shù)項的精密的調(diào)節(jié)，把它調(diào)到最佳的狀態(tài)，在科技發(fā)展的今天，我們自身的調(diào)節(jié)是怎么進行，還知道的很少很少，就是我們自身的調(diào)節(jié)機能存在，才是我們健康的保護神。所以真正保障我們身體健康的是誰？是我們自身的自我調(diào)節(jié)機能。而不是外面的醫(yī)生，只有把這個機能保護好了，讓這個機能很好的發(fā)揮作用，我們的健康就有保證。這個機能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫什么呢？叫真氣、正氣，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”“正氣存內(nèi)，邪不可干。”這兩句話的意思是什么呢？你只要思想上非常嫻靜，非常愉快，非常輕松。你的真氣就會在你體內(nèi)很好的發(fā)揮作用。你只要對外界的聲色犬馬，錢財名利不去過多的追求，你的正氣就會很好的發(fā)揮作用。你就不會產(chǎn)生疾病，中醫(yī)所講的真氣和正氣，又可以說是一種功能，什么功能呢？抗病的功能，得病以后的康復功能，所以我們說我們自身的調(diào)節(jié)功能在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里叫真氣，正氣，只要把真氣或正氣保護好了，你就可以不得病或少的病，通過我們真氣正氣的自我調(diào)節(jié)能力，也會把小病調(diào)好，當我們知道了保護我們身體健康的是我們自身的調(diào)節(jié)機能以后，我們的問題就來了，什么樣的因素可以影響我們的調(diào)節(jié)機能呢？使我們自身的調(diào)節(jié)機能失調(diào)，或者功能發(fā)生低下，然后逐漸產(chǎn)生疾病的呢？有人說了，身體素質(zhì)是爹媽給的，和遺傳有關，養(yǎng)生不養(yǎng)生都沒有用，這是一種說法。還有一種說法，人的健康和醫(yī)療條件和醫(yī)療環(huán)境有關，醫(yī)生水平高，人自然就健康了。人的健康和壽命和社會因素和環(huán)境因素有關，如果戰(zhàn)爭，如果是**，如果是環(huán)境污染，肯定會影響人的壽命，其實這些因素在科學界，在醫(yī)學界都關注過，而且世界衛(wèi)生組織做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些因素影響人類健康長壽的比例能占多少呢？
遺傳因素占15%，醫(yī)療條件占8%，戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂等社會因素占10%，環(huán)境因素占7%。60%的因素是人心理、情緒、生活方式、行為方式，而我們的養(yǎng)生保健就要從這60%入手，所以結(jié)論是健康掌握在自己手里。
【其實健康的保護神，就是我們與生俱來的自我調(diào)節(jié)機能，也就是自身的抗病能力和康復能力，既然是我的健康我做主，那又是誰拿走了你的健康呢？】
影響我們自身的調(diào)節(jié)機能的，我認為有三個方面：
1、不良情緒和情感，抑制和干擾了，我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的自我調(diào)節(jié)機能不能很好的發(fā)揮作用，2、是我們違背自然規(guī)律的生活習慣和行為方式。過多的消耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，損耗了我們的自我調(diào)節(jié)機能，使我們的調(diào)節(jié)機能過早的提前衰退了。
3、我們的惰性、不良嗜好、不當飲食使我們的自我調(diào)節(jié)機能太疲勞了。
因此我們的養(yǎng)生保健也要從這三個方面入手，我先談一談我們的情緒是怎么抑制和干擾的我們自身調(diào)節(jié)機能的。我想大家都聽到這樣的話，酒逢知己千杯少，借酒消愁愁更愁，為什么人在高興的時候肝臟會源源不斷分泌酒精脫氫酶，這種酶是專門分解酒精的，把酒精分解成二氧化碳，通過呼吸排出來，分解成水通過汗和尿排出來，這就是酒逢知己千杯少的道理。可就是同樣一個人，他遇到郁悶的時候，憂愁的時候，以酒消愁的時候，喝很少就醉了，人在郁悶憂愁的時候肝臟幾乎不分泌酒精脫氫酶，是你的不良情緒抑制和干擾了肝臟的正常功能。進入體內(nèi)的酒精根本就沒有分解，直接進入血液，就醉了。
有一次，我在門診，來個女病人四十多歲，肚子疼，白天疼夜里疼2年了，我說怎么引起的？她說和做節(jié)育手術有關，我三年前做了節(jié)育手術，頭一年挺好的，結(jié)果兩年前我的鄰居做了節(jié)育手術，做完之后，刀口老不愈合長不好，結(jié)果第二次住院發(fā)現(xiàn)肚子里有一塊紗布，取出后好了，一問是同一個醫(yī)生做的，她給你留一塊紗布，給我留個什么東西啊，說著摸我的刀口，一摸很硬，這不像紗布，刀子、鉗子、鑷子、剪子，于是她害怕的不得了，嚇出一身冷汗，手一直摸著刀口，回到家
第五篇：郝萬山講稿
六講 七講 八講 九講
太陽病概說及分類提綱
[1] 太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
[2] 太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。
[3] 太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。[4] 傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者，為傳也。[5] 傷寒二三日，陽明、少陽證不見者，為不傳也。
[6] 太陽病，發(fā)熱而渴，不惡寒者為溫病。若發(fā)汗已，身灼熱者，名風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲。若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癎，時瘛疭，若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期。
[7] 病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽，七日愈；發(fā)于陰，六日愈。以陽數(shù)七，陰數(shù)六故也。
[8] 太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽明，使經(jīng)不傳則愈。[9] 太陽病欲解時，從巳至未上。[10] 風家，表解而不了了者，十二日愈。
十講 十一講 十二講 十三講
桂枝湯適應癥、禁忌癥及加減應用
1.太陽中風證
[2] 太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。
[12] 太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發(fā)，陰弱者，汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。方一。
桂枝三兩，去皮 芍藥三兩 甘草二兩，炙 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘
右五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓。適寒溫，服一升。服已須臾，啜熱稀粥一升余，以助藥力。溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必盡劑。若不汗，更服依前法。又不汗，服后小促其間，半日許，令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
[95] 太陽病，發(fā)熱汗出者，此為榮弱衛(wèi)強，故使汗出，欲救邪風者，宜桂枝湯。四十七。方用前法。
2.凡太陽病，無論已治或未治，只要證見頭痛、發(fā)熱、汗出惡風者，宜桂枝湯 [13] 太陽病，頭痛發(fā)熱，汗出惡風，桂枝湯主之。方二。用前第一方。
[24] 太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。十一。3.表證兼里實，先解表，宜桂枝湯
[44] 太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆，欲解外者，宜桂枝湯。十四。用前第十二方。4.表證汗、下后，正氣受挫，表邪未解，宜桂枝湯
[15] 太陽病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法。若不上沖者，不得與之。四。
[45] 太陽病,先發(fā)汗不解,而復下之,脈浮者不愈。浮為在外,而反下之，故令不愈；今脈浮,故在外。當須解外則愈,宜桂枝湯。十五。用前第十二方。
[56] 傷寒，不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在里，仍在表也，當須發(fā)汗。若頭痛者，必衄。宜桂枝湯。二十二。用前第十二方。
[57] 傷寒，發(fā)汗己解，半日許復煩，脈浮數(shù)者，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。二十三。用前第十二方。5.表證兼輕度里虛者
[42] 太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。方十二。
6.非外邪所致之營衛(wèi)失和者
[53] 病常自汗出者，此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛(wèi)氣不共榮氣諧和故爾。以榮行脈中，衛(wèi)行脈外。復發(fā)其汗，榮衛(wèi)和則愈，宜桂枝湯。十九。用前第十二方。
[54] 病人臟無他病，時發(fā)熱自汗出而不愈者，此衛(wèi)氣不和也，先其時發(fā)汗則愈，宜桂枝湯。二十。用前第十二方。禁忌癥：
[16] 太陽病三日，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。五。
[17] 若酒客病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。[19] 凡服桂枝湯吐者，其后必吐膿血也。加減應用：
1.桂枝加葛根湯證
[14] 太陽病，項背強幾幾，反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。方三。
葛根四兩 麻黃三兩，去節(jié) 芍藥二兩 生姜三兩，切 甘草二兩，炙 大棗十二枚，擘 桂枝二兩，去皮
右七味，以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥，余如桂枝法將息及禁忌。臣億等謹按，仲景本論，太陽中風自汗用桂枝，傷寒無汗用麻黃，今證云汗出惡風，而方中有麻黃，恐非本意也。第三卷有葛根湯證，云無汗、惡風，正與此方同，是合用麻黃也。此云桂枝加葛根湯，恐是桂枝中但加葛根耳。
2.桂枝加厚樸杏子湯證
[18] 喘家作桂枝湯，加厚樸杏子佳。六。
[43] 太陽病，下之，微喘者，表未解故也，桂枝加厚樸杏子湯主之。方十三。桂枝三兩，去皮 甘草二兩，炙 生姜三兩，切 芍藥三兩 大棗十二枚，擘 厚樸二兩，炙，去皮 杏仁五十枚，去皮尖
右七味，以水七升，微火煮取三升，去滓。溫服一升，覆取微似汗。
3.桂枝加附子湯證
[20] 太陽病，發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。方七。
桂枝三兩，去皮 芍藥三兩 甘草三兩，炙 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘 附子一枚，炮，去皮，破八片 右六味，以水七升，煮取三升，去滓。溫服一升。本云，桂枝湯今加附子。將息如前法。4.桂枝去芍藥湯和桂枝去芍藥加附子湯證
[21] 太陽病,下之后，脈促，胸滿者,桂枝去芍藥湯主之。方八。促，一作縱。
桂枝三兩，去皮 甘草二兩，炙 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘
右四味，以水七升，煮取三升，去滓。溫服一升。本云，桂枝湯今去芍藥。將息如前法。[22] 若微寒者，桂枝去芍藥加附子湯主之。方九。
桂枝三兩,去皮 甘草二兩,炙 生姜三兩,切 大棗十二枚,擘 附子一枚,炮，去皮,破八片
右五味，以水七升，煮取三升，去滓。溫服一升。本云，桂枝湯今去芍藥加附子。將息如前法。5.新加湯證
[62] 發(fā)汗后，身疼痛，脈沉遲者，桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯主之。方二十五。
桂枝三兩，去皮 芍藥四兩 甘草二兩，炙 人參三兩 大棗十二枚，擘 生姜四兩
右六味，以水一斗二升，煮取三升，去滓。溫服一升。本云，桂枝湯今加芍藥、生姜、人參。
十四講 十五講
太陽傷寒與麻黃湯的適應癥及禁忌癥
1.太陽傷寒表實證
[3] 太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。[35] 太陽病，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風無汗而喘者，麻黃湯主之。方五。
麻黃三兩，去節(jié) 桂枝二兩，去皮 甘草一兩，炙 杏仁七十個，去皮尖
右四味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取二升半，去滓。溫服八合，覆取微似汗，不須啜粥，余如桂枝法將息。
[37] 太陽病，十日以去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。設胸滿脅痛者，與小柴胡湯。脈但浮者，與麻黃湯。七。用前第五方。
小柴胡湯方
柴胡半斤 黃芩 人參 甘草炙 生姜各三兩，切 大棗十二枚，擘 半夏半升，洗
右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
[50] 脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲者，不可發(fā)汗。何以知然?以榮氣不足，血少故也。[51] 脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯。十七。用前第五方,法用桂枝湯。[52] 脈浮而數(shù)者，可發(fā)汗，宜麻黃湯。十八。用前第五方。2.太陽與陽明合病，喘而胸滿者
[36] 太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下,宜麻黃湯。六。用前第五方。3.太陽傷寒與衄解
[46] 太陽病，脈浮緊，無汗發(fā)熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當發(fā)其汗。服藥已微除，其人發(fā)煩目瞑，劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之。十六。用前第五方。[47] 太陽病，脈浮緊，發(fā)熱，身無汗，自衄者，愈。
[55] 傷寒,脈浮緊,不發(fā)汗,因致衄者,麻黃湯主之。二十一。用前第五方。
4.禁忌癥
[49] 脈浮數(shù)者,法當汗出而愈。若下之,身重、心悸者,不可發(fā)汗,當自汗出乃解。所以然者,尺中脈微，此里虛，須表里實，津液自和，便自汗出愈。
[50] 脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲者，不可發(fā)汗。何以知然?以榮氣不足，血少故也。
[83] 咽喉干燥者，不可發(fā)汗。
[84] 淋家，不可發(fā)汗，發(fā)汗必便血。
[85] 瘡家，雖身疼痛，不可發(fā)汗，汗出則痓。
[86] 衄家，不可發(fā)汗，汗出必額上陷脈急緊，直視不能眴，音喚，又胡絹切，下同，一作瞬。不得眠。[87] 亡血家，不可發(fā)汗，發(fā)汗則寒栗而振。
[88] 汗家，重發(fā)汗，必恍惚心亂，小便已陰疼，與禹余糧丸。四十四。方本闕。
參考組方：禹余糧 龍骨、牡蠣、鉛丹、茯苓、人參、共為末、粳米為丸，如綠豆大，每服3-6克。[89] 病人有寒，復發(fā)汗，胃中冷，必吐蛔。一作逆。
十六講 十七講
傷寒兼證
1.葛根湯證
[31] 太陽病，項背強幾幾，無汗惡風，葛根湯主之。方一。
葛根四兩 麻黃三兩，去節(jié) 桂枝二兩，去皮 生姜三兩，切 甘草二兩，炙 芍藥二兩 大棗十二枚，擘
右七味，以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去白沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，覆取微似汗，余如桂枝法將息及禁忌。諸湯皆仿此。
[32] 太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。方二。
[33] 太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。方三。
葛根四兩 麻黃三兩，去節(jié) 甘草二兩，炙 芍藥二兩 桂枝二兩，去皮 生姜二兩，切 半夏半升，洗 大棗十二枚，擘
右八味，以水一斗，先煮葛根、麻黃，減二升，去白沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，覆取微似汗。
2.大青龍湯證
[38] 太陽中風，脈浮緊，發(fā)熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服之，服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。大青龍湯方。八。
麻黃六兩，去節(jié) 桂枝二兩，去皮 甘草二兩，炙 杏仁四十枚，去皮尖 生姜三兩，切 大棗
十枚，擘 石膏如雞子大，碎
右七味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，取微似汗。汗出多者，溫粉粉之。一服汗者，停后服。若復服，汗多亡陽遂虛，惡風煩躁，不得眠也。
[39] 傷寒，脈浮緩，身不疼、但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發(fā)之。九。用前第八方。3.小青龍湯證
[40] 傷寒表不解，心下有水氣，干嘔，發(fā)熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹?jié)M，或喘者，小青龍湯主之。方十。
麻黃去節(jié) 芍藥 細辛 干姜 甘草炙 桂枝各三兩，去皮 五味子半升 半夏半升，洗
右八味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升。若渴，去半夏，加栝樓根三兩；若微利，去麻黃，加蕘花，如一雞子，熬令赤色；若噎者，去麻黃，加附子一枚，炮；若小便不利、少腹?jié)M者，去麻黃，加茯苓四兩；若喘，去麻黃，加杏仁半升，去皮尖。且蕘花不治利，麻黃主喘，今此語反之，疑非仲景意。臣億等謹按,小青龍湯,大要治水.又按《本草》，蕘花下十二水，若水去，利則止也。又按，《千金》，形腫者應內(nèi)麻黃，乃內(nèi)杏仁者，以麻黃發(fā)其陽故也。以此證之，豈非仲景意也。
[41] 傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發(fā)熱不渴。服湯已渴者，此寒去欲解也。小青龍湯主之。十一。用前第十方。
十九講 二十講
表郁輕癥
1.表郁輕癥
太陽蓄水證-五苓散適應癥
[23] 太陽病，得之八九日，如瘧狀，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發(fā)，脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發(fā)汗、更下、更吐也。面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。方十。
桂枝一兩十六銖，去皮 芍藥 生姜切 甘草炙 麻黃各一兩，去節(jié) 大棗四枚，擘 杏仁二十四枚，湯浸，去皮尖及兩仁者
右七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取一升八合，去滓。溫服六合。本云，桂枝湯三合，麻黃湯三合，并為六合，頓服。將息如上法。臣億等謹按，桂枝湯方，桂枝、芍藥、生姜各三兩，甘草二兩，大棗十二枚。麻黃湯方，麻黃三兩，桂枝二兩，甘草一兩，杏仁七十個。今以算法約之，二湯各取三分之一，即得桂枝一兩十六銖，芍藥、生姜、甘草各一兩，大棗四枚，杏仁二十三個零三分枚之一，收之得二十四個，合方。詳此方乃三分之一，非各半也，宜云合半湯。
[25] 服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯如前法。若形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。方十二。
桂枝一兩十七銖，去皮 芍藥一兩六銖 麻黃十六銖，去節(jié) 生姜一兩六銖，切 杏仁十六個，去皮尖 甘草一兩二銖，炙 大棗五枚，擘
右七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓。溫服一升，日再服。本云，桂枝湯二分，麻黃湯一分，合為二升，分再服。今合為一方，將息如前法。臣億等謹按，桂枝湯方，桂枝、芍藥、生姜各三兩，甘草二兩，大棗十二枚。麻黃湯方，麻黃三兩，桂枝二兩，甘草一兩，杏仁七十個。今以算法約之，桂枝湯取十二分之五，即得桂枝、芍藥、生姜各一兩六銖，甘草二十銖，大棗五枚。麻黃湯取九分之二，即得麻黃十六銖，桂枝十銖三分銖之二，收之得十一銖，甘草五銖三分銖之一，收之得六銖，杏仁十五個九分枚之四，收之得十六個。二湯所取相合，即共得桂枝一兩十七銖，麻黃十六銖，生姜、芍藥各一兩六銖，甘草一兩二銖，大棗五枚，杏仁十六個，合方。
[27] 太陽病，發(fā)熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可發(fā)汗，宜桂枝二越婢一湯。方十四。
桂枝去皮 芍藥 麻黃 甘草各十八銖，炙 大棗四枚，擘 生姜一兩二銖，切 石膏二十四銖，碎，綿裹
右七味，以水五升，煮麻黃一二沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓。溫服一升。本云，當裁為越婢湯、桂枝湯合之，飲一升。今合為一方，桂枝湯二分，越婢湯一分。臣億等謹按，桂枝湯方，桂枝、芍藥、生姜各三兩，甘草二兩，大棗十二枚。越婢湯方，麻黃二兩，生姜三兩，甘草二兩，石膏半斤，大棗十五枚。今以算法約之，桂枝湯取四分之一，即得桂枝、芍藥、生姜各十八銖，甘草十二銖，大棗三枚。越婢湯取八分之一，即得麻黃十八銖，生姜九銖，甘草六銖，石膏二十四銖，大棗一枚八分之七，棄之。二湯所取相合，即共得桂枝、芍藥、甘草、麻黃各十八銖，生姜一兩三銖，石膏二十四銖，大棗四枚，合方。舊云，桂枝三，今取四分之一，即當云桂枝二也。越婢湯方，見仲景雜方中，《外臺秘要》一云起脾湯。
2.五苓散證
[71] 太陽病，發(fā)汗后，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱,消渴者五苓散主之。方三十四。
豬苓十八銖，去皮 澤瀉一兩六銖 白術十八銖 茯苓十八銖 桂枝半兩，去皮 右五味，搗為散。以白飲和服方寸匕，日三服。多飲暖水，汗出愈。如法將息。[72] 發(fā)汗已，脈浮數(shù)，煩渴者，五苓散主之。三十五。用前第三十四方。
[73] 傷寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草湯主之。方三十六。
茯苓二兩 桂枝二兩，去皮 甘草一兩，炙 生姜三兩，切
右四味，以水四升，煮取二升，去滓。分溫三服。
[74] 中風發(fā)熱，六七日不解而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，五苓散主之。方三十七。用前第三十四方。
[127] 太陽病，小便利者，以飲水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也。
[156] 本以下之，故心下痞。與瀉心湯，痞不解。其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。十九。一方云，忍之一日乃愈。用前第七證方。二十一講 二十二講
太陽蓄血證
辨表里先后緩急治則
1.若血熱互結(jié)，熱邪重且急，瘀初成而較輕淺，癥見少腹急結(jié)，其人如狂，而表邪已解者，宜桃核承氣湯-泄熱化瘀
[106] 太陽病不解，熱結(jié)膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解其外；外解已，但少腹急結(jié)者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。方五十六。后云，解外宜桂枝湯。
桃仁五十個，去皮尖 大黃四兩 桂枝二兩，去皮 甘草二兩，炙 芒消二兩
右五味，以水七升，煮取二升半，去滓，內(nèi)芒消，更上火，微沸下火。先食溫服五合，日三服。當微利。
2.若血熱瘀結(jié)，瘀成形而勢重，熱已斂而和緩，癥見少腹硬滿，如狂或發(fā)狂，或身黃，脈沉微或沉結(jié)，小便自利，宜抵擋湯，破血逐瘀
[124] 太陽病六七日，表證仍在，脈微而沉，反不結(jié)胸，其人發(fā)狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經(jīng)，瘀熱在里故也，抵當湯主之。方六十四。
水蛭熬 虻蟲各三十個，去翅足，熬 桃仁二十個，去皮尖 大黃三兩，酒洗 右四味，以水五升，煮取三升，去滓。溫服一升，不下更服。
[125] 太陽病，身黃，脈沉結(jié)，少腹硬；小便不利者，為無血也；小便自利，其人如狂者，血證諦也，抵當湯主之。六十五。用前方。
3.若血熱瘀結(jié)，瘀成形而勢緩，熱雖有而勢微，癥見有熱，少腹?jié)M，小便自利，宜抵擋湯，化瘀緩消
[126] 傷寒有熱，少腹?jié)M，應小便不利，今反利者，為有血也，當下之，不可余藥，宜抵當丸。方六十六。
水蛭二十個，熬 虻蟲二十個，去翅足，熬 桃仁二十五個，去皮尖 大黃三兩
右四味，搗分四丸。以水一升，煮一丸，取七合服之，晬時當下血，若不下者，更服。辨表里先后緩急治則
[90] 本發(fā)汗，而復下之，此為逆也；若先發(fā)汗，治不為逆。本先下之，而反汗之，為逆；若先下之，治不為逆。
[91] 傷寒，醫(yī)下之，續(xù)得下利，清谷不止，身疼痛者，急當救里；后身疼痛，清便自調(diào)者，急當救表。救里宜四逆湯，救表宜桂枝湯。四十五。用前第十二方。
[92] 病發(fā)熱頭痛，脈反沉，若不差，身體疼痛，當救其里。四逆湯方。
甘草二兩，炙 干姜一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫再服。強人可大附子一枚、干姜三兩。
二十三講 二十四講
太陽變證概說
熱證之虛煩證、邪熱壅肺證、協(xié)熱下利證
[11] 病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
例：
[16] 太陽病三日，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。五。
誤吐后的兩種辯證：
1.誤吐后胃氣虛寒而有假熱
[120] 太陽病，當惡寒發(fā)熱，今自汗出，反不惡寒發(fā)熱，關上脈細數(shù)者，以醫(yī)吐之過也。一二日吐之者，腹中饑，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以醫(yī)吐之所致也。此為小逆。
對比：
[70]發(fā)汗后，惡寒者，虛故也。不惡寒，但熱者，實也，當和胃氣，與調(diào)胃承氣湯。方三十三。
芒消半升 甘草二兩，炙 大黃四兩，去皮，清酒洗
右三味，以水三升，煮取一升，去滓，內(nèi)芒消，更煮兩沸。頓服。2.誤吐后胃氣燥熱而見內(nèi)煩
[121] 太陽病吐之，但太陽病當惡寒，今反不惡寒，不欲近衣，此為吐之內(nèi)煩也。[122] 病人脈數(shù)，數(shù)為熱，當消谷引食，而反吐者，此以發(fā)汗，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數(shù)也。數(shù)為客熱，不能消谷。以胃中虛冷，故吐也。
1.虛煩證
[76] 發(fā)汗后，水藥不得入口為逆，若更發(fā)汗，必吐下不止。發(fā)汗、吐下后，虛煩不得眠，若劇者，必反復顛倒,音到，下同。心中懊憹，上烏浩，下奴冬切，下同。梔子豉湯主之；若少氣者，梔子甘草豉湯主之；若嘔者，梔子生姜豉湯主之。三十八。
梔子豉湯方
梔子十四個，擘 香豉四合，綿裹
右二味，以水四升，先煮梔子，得二升半，內(nèi)豉，煮取一升半，去滓。分為二服，溫進一服，得吐者，止后服。
梔子甘草湯豉方
梔子十四個，擘 甘草二兩，炙 香豉四兩，綿裹
右三味,以水四升，先煮梔子、甘草，取二升半，內(nèi)豉，煮取一升半，去滓。分二服，溫進一服，得吐者，止后服。
梔子生姜豉湯方
梔子十四個，擘 生姜五兩 香豉四合，綿裹
右三味，以水四升，先煮梔子、生姜，取二升半，內(nèi)豉，煮取一升半，去滓。分二服，溫進一服，得吐者，止后服。
[77] 發(fā)汗，若下之，而煩熱、胸中窒者，梔子豉湯主之。三十九。用上初方。
[78] 傷寒五六日，大下之后，身熱不去，心中結(jié)痛者，未欲解也，梔子豉湯主之。四十。用上初方。
[79] 傷寒下后，心煩腹?jié)M，臥起不安者，梔子厚樸湯主之。方四十一。
梔子十四個，擘 厚樸四兩，炙，去皮 枳實四枚，水浸，炙令黃
右三味，以水三升半，煮取一升半，去滓。分二服，溫進一服，得吐者，止后服。[80] 傷寒，醫(yī)以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子干姜湯主之。方四十二。
梔子十四個，擘 干姜二兩
右二味，以水三升半，煮取一升半，去滓。分二服，溫進一服，得吐者，止后服。[81] 凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之。
2.麻杏石甘湯
[63] 發(fā)汗后，不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯。方二十六。
麻黃四兩，去節(jié) 杏仁五十個，去皮尖 甘草二兩，炙 石膏半斤，碎，綿裹
右四味，以水七升，煮麻黃，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓。溫服一升。本云，黃耳柸。
[162] 下后，不可更行桂枝湯，若汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏子甘草石膏湯。方二十四。
麻黃四兩 杏仁五十個，去皮尖 甘草二兩，炙 石膏半斤，碎，綿裹
右四味，以水七升，先煮麻黃，減二升，去白沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升。本云黃耳杯。
3.白虎加人參湯證
[26] 服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。方十三。
知母六兩 石膏一斤，碎，綿裹 甘草炙，二兩 粳米六合 人參三兩 右五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。4.葛根芩連湯證
[34] 太陽病，桂枝證，醫(yī)反下之，利遂不止，脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。方四。
葛根半斤 甘草二兩，炙 黃芩三兩 黃連三兩
右四味，以水八升，先煮葛根，減二升，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓。分溫再服。
二十五講
二十六講 太陽變證之寒癥-心陽虛證
水氣病
心陽虛證 [64] 發(fā)汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。方二十七。
桂枝四兩，去皮 甘草二兩，炙
右二味，以水三升，煮取一升，去滓。頓服。
[118] 火逆。下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。方六十二。
桂枝一兩，去皮 甘草二兩，炙 牡蠣二兩，熬 龍骨二兩
右四味，以水五升，煮取二升半，去滓。溫服八合，日三服。
[117] 燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發(fā)奔豚。氣從少腹上沖心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂二兩也。方六十一。
桂枝五兩，去皮 芍藥三兩 生姜三兩，切 甘草二兩，炙 大棗十二枚，擘
右五味，以水七升，煮取三升，去滓。溫服一升。本云，桂枝湯今加桂滿五兩。所以加桂者，以能泄奔豚氣也。
[112] 傷寒脈浮，醫(yī)以火迫劫之，亡陽必驚狂，臥起不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。方六十。
桂枝三兩，去皮 甘草二兩，炙 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘 牡蠣五兩，熬 蜀漆三兩，洗去腥 龍骨四兩右七味，以水一斗二升，先煮蜀漆，減二升，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升。本云，桂枝湯今去芍藥加蜀漆、牡蠣、龍骨。
水氣病
1.茯苓桂枝甘草湯證（苓桂棗甘湯）
[65] 發(fā)汗后，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。方二十八。
茯苓半斤 桂枝四兩，去皮 甘草二兩，炙 大棗十五枚，擘
右四味，以甘瀾水一斗，先煮茯苓，減二升，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，日三服。作甘瀾水法：取水二斗，置大盆內(nèi)，以杓揚之，水上有珠子五六千顆相逐，取用之。2.茯苓桂枝白術甘草湯證（苓桂術甘湯）
[67] 傷寒，若吐，若下后，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊，發(fā)汗則動經(jīng)，身為振振搖者，茯苓桂枝白術甘草湯主之。方三十。
茯苓四兩 桂枝三兩，去皮 白術 甘草各二兩，炙 右四味，以水六升，煮取三升，去滓。分溫三服。3.桂枝去桂加茯苓白術湯證（苓芍術甘湯）
[28] 服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛，翕翕發(fā)熱，無汗，心下滿微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白術湯主之。方十五。
芍藥三兩 甘草二兩，炙 生姜切 白術 茯苓各三兩 大棗十二枚，擘
右六味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服一升，小便利則愈。本云，桂枝湯今去桂枝，加茯苓、白術。4.茯苓甘草湯（苓桂姜甘湯）
[73] 傷寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草湯主之。方三十六。茯苓二兩 桂枝二兩，去皮 甘草一兩，炙 生姜三兩，切
右四味，以水四升，煮取二升，去滓。分溫三服。
5.真武湯證（苓芍術附湯）
[82] 太陽病發(fā)汗，汗出不解，其人仍發(fā)熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲擗一作僻。地者，真武湯主之。方四十三。
茯苓 芍藥 生姜各三兩，切 白術二兩 附子一枚，炮，去皮，破八片 右五味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服七合，日三服。
[316] 少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。方十五。
茯苓三兩 芍藥三兩 白術二兩 生姜三兩，切 附子一枚，炮，去皮，破八片
右五味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服七合，日三服。若咳者，加五味子半升、細辛一兩、干姜一兩；若小便利者，去茯苓；若下利者，去芍藥，加干姜二兩；若嘔者，去附子，加生姜，足前為半斤。 二十七講 二十八講
太陽變證-脾陽虛證及腎陽虛證
1.脾陽虛證
1）脾虛氣滯腹?jié)M證（厚姜半甘人參湯）
[66] 發(fā)汗后，腹脹滿者，厚樸生姜半夏甘草人參湯主之。方二十九。
厚樸半斤，炙，去皮 生姜半斤，切 半夏半升，洗 甘草二兩 人參一兩 右五味，以水一斗，煮取三升，去滓。溫服一升，日三服。2）氣血兩虛，心臟失養(yǎng)證
[102] 傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。五十二。用前第五十一方。
3）協(xié)熱下利證
[34] 太陽病，桂枝證，醫(yī)反下之，利遂不止，脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。方四。
葛根半斤 甘草二兩，炙 黃芩三兩 黃連三兩
右四味，以水八升，先煮葛根，減二升，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓。分溫再服。
[163] 太陽病，外證未除，而數(shù)下之，遂協(xié)熱而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人參湯主之。方二十五。
桂枝四兩，別切 甘草四兩，炙 白術三兩 人參三兩 干姜三兩
右五味，以水九升，先煮四味，取五升，內(nèi)桂，更煮取三升，去滓。溫服一升，日再夜一服。
2.腎陽虛證
1.陽虛躁煩證
[61] 下之后，復發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹撸苟察o，不嘔，不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。方二十四。
干姜一兩 附子一枚，生用，去皮，切八片
右二味，以水三升，煮取一升，去滓。頓服。 2.陰陽兩虛煩躁證
[69] 發(fā)汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。方三十二。
茯苓四兩 人參一兩 附子一枚，生用，去皮，破八片 甘草二兩，炙 干姜 一兩半
右五味，以水五升，煮取三升，去滓。溫服七合，日二服。3.陽虛水泛證
[82] 太陽病發(fā)汗，汗出不解，其人仍發(fā)熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲擗一作僻。地者，真武湯主之。方四十三。
茯苓 芍藥 生姜各三兩，切 白術二兩 附子一枚，炮，去皮，破八片 右五味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服七合，日三服。
二十九講 太陽變證-陰陽兩虛證
[29] 傷寒脈浮，自汗出，小便數(shù)，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝欲攻其表，此誤也；得之便厥，咽中干，煩躁，吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復其陽；若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸；若胃氣不和，譫語者，少與調(diào)胃承氣湯；若重發(fā)汗，復加燒針者，四逆湯主之。方十六。
甘草干姜湯方
甘草四兩，炙 干姜二兩
右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓。分溫再服。芍藥甘草湯方
芍藥 甘草各四兩，炙
右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓。分溫再服。調(diào)胃承氣湯方
大黃四兩，去皮，清酒洗 甘草二兩，炙 芒消半升
右三味，以水三升，煮取一升，去滓，內(nèi)芒消，更上火微煮令沸。少少溫服之。四逆湯方 甘草二兩，炙 干姜一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫再服。強人可大附子一枚、干姜三兩。[68] 發(fā)汗,病不解,反惡寒者，虛故也,芍藥甘草附子湯主之。方三十一。
芍藥 甘草各三兩，炙 附子一枚，炮，去皮，破八片
右三味，以水五升，煮取一升五合，去滓。分溫三服。疑非仲景方。
[177] 傷寒脈結(jié)代，心動悸，炙甘草湯主之。方三十九。
甘草四兩，炙 生姜三兩，切 人參二兩 生地黃一斤 桂枝三兩，去皮 阿膠二兩 麥門冬半升，去心 麻仁半升 大棗三十枚，擘
右九味，以清酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓，內(nèi)膠烊消盡。溫服一升，日三服。一名復脈湯。
[178] 脈按之來緩，時一止復來者，名曰結(jié)。又脈來動而中止，更來小數(shù)，中有還者反動，名曰結(jié)，陰也。脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代，陰也。得此脈者，必難治。
三十講
三十一講 三十二講
結(jié)胸證治
1.大結(jié)胸證
臟結(jié)證
[131] 病發(fā)于陽，而反下之，熱入因作結(jié)胸；病發(fā)于陰，而反下之，一作汗出。因作痞也。所以成結(jié)胸者，以下之太早故也。結(jié)胸者，項亦強，如柔痓狀，下之則和，宜大陷胸丸。方一。
大黃半斤 葶藶子半升，熬 芒消半升 杏仁半升，去皮尖，熬黑
右四味，搗篩二味，內(nèi)杏仁、芒消，合研如脂，和散。取如彈丸一枚，別搗甘遂末一錢匕，白蜜二合，水二升，煮取一升。溫頓服之，一宿乃下，如不下，更服，取下為效。禁如藥法。[134] 太陽病，脈浮而動數(shù)，浮則為風，數(shù)則為熱，動則為痛，數(shù)則為虛，頭痛發(fā)熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫(yī)反下之，動數(shù)變遲，膈內(nèi)拒痛，一云頭痛即眩。胃中空虛，客氣動膈，短氣躁煩，心中懊憹，陽氣內(nèi)陷，心下因硬，則為結(jié)胸，大陷胸湯主之。若不結(jié)胸，但頭汗出，余處無汗，劑頸而還，小便不利，身必發(fā)黃。大陷胸湯。方二。
大黃六兩，去皮 芒消一升 甘遂一錢匕
右三味，以水六升，先煮大黃，取二升，去滓，內(nèi)芒消，煮一兩沸，內(nèi)甘遂末。溫服一升，得快利，止后服。
結(jié)胸三證：
[135] 傷寒六七日，結(jié)胸熱實，脈沉而緊，心下痛，按之石硬者，大陷胸湯主之。三。用前第二方。
大陷胸湯證與大柴胡湯證鑒別：
[136] 傷寒十余日，熱結(jié)在里，復往來寒熱者，與大柴胡湯；但結(jié)胸，無大熱者，此為水結(jié)在胸脅也，但頭微汗出者，大陷胸湯主之。四。用前第二方
大柴胡湯方
柴胡半斤 枳實四枚，炙 生姜五兩，切 黃芩三兩 芍藥三兩 半夏半升，洗 大棗十二枚，擘 右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎。溫服一升，日三服。一方加大黃二兩，若不加，恐不名大柴胡湯。
熱實結(jié)胸兼陽明里實證治：
[137] 太陽病，重發(fā)汗而復下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮熱，一云，日晡所發(fā)心胸大煩。從心下至少腹，硬滿而痛不可近者，大陷胸湯主之。五。用前第二方。
禁忌癥：
[132] 結(jié)胸證，其脈浮大者，不可下，下之則死。[133] 結(jié)胸證悉具，煩躁者亦死。
2.小結(jié)胸證
[138] 小結(jié)胸病，正在心下,按之則痛，脈浮滑者，小陷胸湯主之。六。
黃連一兩 半夏半升，洗 栝樓實大者一枚
右三味，以水六升，先煮栝樓，取三升，去滓，內(nèi)諸藥，煮取二升，去滓。分溫三服。3.寒實結(jié)胸證（三物白散證）[141] 病在陽,應以汗解之,反以冷水潠之，若灌之，其熱被劫不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散；若不差者,與五苓散。寒實結(jié)胸，無熱證者,與三物小陷胸湯。用前第六方。白散亦可服。七。一云與三物小白散。
文蛤散方 文蛤五兩
右一味為散，以沸湯和一方寸匕服，湯用五合。 五苓散方
豬苓十八銖，去黑皮 白術十八銖 澤瀉一兩六銖 茯苓十八銖 桂枝半兩，去皮
右五味為散，更于臼中杵之。白飲和方寸匕服之，日三服，多飲暖水，汗出愈。 白散方
桔梗三分 巴豆一分，去皮心，熬黑，研如脂 貝母三分
右三味為散，內(nèi)巴豆，更于臼中杵之。以白飲和服，強人半錢匕，羸者減之。病在膈上必吐，在膈下必利，不利，進熱粥一杯，利過不止，進冷粥一杯。身熱，皮粟不解，欲引衣自覆，若以水潠之、洗之，益令熱劫不得出，當汗而不汗則煩。假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩如上法
4.臟結(jié)證
[129] 何為藏結(jié)？答曰：如結(jié)胸狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈小細沉緊，名曰藏結(jié)。舌上白胎滑者。難治。
[130] 藏結(jié)無陽證，不往來寒熱，一云寒而不熱。其人反靜，舌上胎滑者，不可攻也。[167] 病脅下素有痞，連在臍傍，痛引少腹，入陰筋者，此名藏結(jié)，死。二十九。
三十三講 三十四講 三十五講
心下痞證
[151] 脈浮而緊，而復下之，緊反入里，則作痞。按之自濡，但氣痞耳。
痞證與結(jié)胸證對比：
[150] 太陽少陽并病，而反下之，成結(jié)胸，心下硬，下利不止，水漿不下，其人心煩。[131] 病發(fā)于陽，而反下之，熱入因作結(jié)胸；病發(fā)于陰，而反下之，一作汗出。因作痞也。所以成結(jié)胸者，以下之太早故也。結(jié)胸者，項亦強，如柔痓狀，下之則和，宜大陷胸丸。方一。
1.熱痞-大黃黃連瀉心湯證（三黃瀉心湯）
[154] 心下痞，按之濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之。方十七。
大黃二兩 黃連一兩
右二味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去滓。分溫再服。臣億等看詳大黃黃連瀉心湯，諸本皆二味。又后附子瀉心湯，用大黃、黃連、黃芩、附子，恐是前方中亦有黃芩，后但加附子也。故后云附子瀉心湯，本云加附子也。
2.熱痞兼陽虛-附子瀉心湯
[155] 心下痞，而復惡寒汗出者，附子瀉心湯主之。方十八。
大黃二兩 黃連一兩 黃芩一兩 附子一枚，炮，去皮，破，別煮取汁
右四味，切三味，以麻沸湯二升漬之，須臾，絞去滓，內(nèi)附子汁。分溫再服。
附：痞證分水痞與火痞，[156] 本以下之，故心下痞。與瀉心湯，痞不解。其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。十九。一方云，忍之一日乃愈。用前第七證方。
3.痰氣痞-半夏瀉心湯證（少陽誤下后三種情況）
[149] 傷寒五六日，嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。若心下滿而硬痛者，此為結(jié)胸也，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。方十五。
半夏半升，洗 黃芩 干姜 人參 三兩
黃連一兩 大棗十二枚，擘 甘草三兩，炙 右八味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
4.水氣痞-生姜瀉心湯證
[157] 傷寒，汗出解之后，胃中不和，心下痞硬，干噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴下利者，生姜瀉心湯主之。方二十。生姜四兩，切 甘草三兩，炙 人參三兩 干姜一兩 黃芩三兩 半夏半升，洗 黃連一兩 大棗十二枚，擘 右八味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。附子瀉心湯，本云加附子。半夏瀉心湯，甘草瀉心湯，同體別名耳。生姜瀉心湯，本云理中人參黃芩湯，去桂枝、術，加黃連，并瀉肝法。
5.胃虛客熱上擾證-甘草瀉心湯證
[158] 傷寒中風，醫(yī)反下之，其人下利，日數(shù)十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，干嘔心煩不得安，醫(yī)見心下痞，謂病不盡，復下之，其痞益甚。此非結(jié)熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使硬也。甘草瀉心湯主之。方二十一。
甘草四兩，炙 黃芩三兩 干姜三兩 半夏半升，洗 大棗十二枚，擘 黃連一兩
右六味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。臣億等謹按，上生姜瀉心湯法，本云理中人參黃芩湯，今詳瀉心以療痞。痞氣因發(fā)陰而生，是半夏、生姜、甘草瀉心三方，皆本于理中也。其方必各有人參，今甘草瀉心中無者，脫落之也。又按《千金》并《外臺秘要》，治傷寒＃（ni匿蟲）食，用此方皆有人參，知脫落無疑。
6.胃虛痰阻痞-旋覆代赭湯證
[161] 傷寒發(fā)汗，若吐，若下，解后，心下痞硬，噫氣不除者，旋覆代赭湯主之。方二十三。
旋覆花三兩 人參二兩 生姜五兩 代赭一兩 甘草三兩，炙 半夏半升，洗 大棗十二枚，擘 右七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三兩。溫服一升，日三服。
7.心下痞類似證兼論治利四法
[159] 傷寒服湯藥，下利不止，心下痞硬。服瀉心湯已。復以他藥下之，利不止；醫(yī)以理中與之，利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余糧湯主之。復不止者，當利其小便。赤石脂禹余糧湯。方二十二。
赤石脂一斤，碎 太一禹余糧一斤，碎
右二味，以水六升，煮取二升，去滓。分溫三服。
三十六講
火逆證
[110] 太陽病二日，反躁，凡熨其背而大汗出。大熱入胃，一作二日內(nèi)燒瓦熨背，大汗出，火氣入胃。胃中水竭，躁煩必發(fā)譫語；十余日，振栗自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔，欲失溲，足下惡風，大便硬，小便當數(shù)，而反不數(shù)及不多。大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，谷氣下流故也。
[111] 太陽病中風，以火劫發(fā)汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度。兩陽相熏灼，其身發(fā)黃，陽盛則欲衄，陰虛小便難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出，劑頸而還，腹?jié)M微喘，口干咽爛，或不大便。久則譫語，甚則至噦，手足躁擾，捻衣摸床；小便利者，其人可治。
[113] 形作傷寒，其脈不弦緊而弱，弱者必渴。被火者必譫語。弱者，發(fā)熱脈浮，解之當汗出愈。
[114] 太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經(jīng)不解，必清血，名為火邪。[115] 脈浮熱甚，而反灸之，此為實，實以虛治，因火而動，必咽燥吐血。
[116] 微數(shù)之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆。追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，血難復也。脈浮，宜以汗解之，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必當先煩，煩乃有汗而解。何以知之?脈浮，故知汗出解。
三十七講
太陽病類似證
1.十棗湯證（或為結(jié)胸類似證-脅下懸飲）
[152] 太陽中風，下利，嘔逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，發(fā)作有時，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，干嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解里未和也，十棗湯主之。方十六。
芫花熬 甘遂 大戟
右三味，等分，各別搗為散。以水一升半，先煮大棗肥者十
枚，取八合，去滓，內(nèi)藥末。強人服一錢匕，羸人服半錢，溫服之，平旦服。若下少，病不除者，明日更服，加半錢。得快下利后，糜粥自養(yǎng)。
2.瓜蒂散證 [166] 病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上沖喉咽不得息者，此為胸有寒也，當吐之，宜瓜蒂散。方二十八。
瓜蒂一分，熬黃 赤小豆一分
右二味，各別搗篩，為散已，合治之，取一錢匕。以香豉一合，用熱湯七合煮作稀糜，去滓。取汁和散，溫頓服之。不吐者，少少加，得快吐乃止。諸亡血虛家，不可與瓜蒂散。
三十八講
三十九講
四十講
陽明病脈證治
陽明熱癥
陽明病概說
[179] 問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，脾約一云絡。是也；正陽陽明者，胃家實是也；少陽陽明者，發(fā)汗、利小便已，胃中燥、煩、實，大便難是也。[180] 陽明之為病，胃家實一作寒。是也。
[181] 問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病，若發(fā)汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽明。不更衣，內(nèi)實，大便難者，此名陽明也。
[182] 問曰：陽明病外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。
[183] 問曰：病有得之一日，不發(fā)熱而惡寒者，何也？答曰：雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。[184] 問曰：惡寒何故自罷？答曰：陽明居中，主土也，萬物所歸，無所復傳，始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。
[185] 本太陽，初得病時，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽明也。傷寒發(fā)熱，無汗，嘔不能食，而反汗出濈濈然者，是轉(zhuǎn)屬陽明也。
[186] 傷寒三日，陽明脈大。
[187] 傷寒脈浮而緩，手足自溫者，是為系在太陰。太陰者，身當發(fā)黃；若小便自利者，不能發(fā)黃；至七八日，大便硬者，為陽明病也。
[188] 傷寒轉(zhuǎn)系陽明者，其人濈然微汗出也。陽明熱證： 1.熱在上焦證
[221] 陽明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹?jié)M而喘，發(fā)熱汗出，不惡寒反惡熱，身重。若發(fā)汗則燥，心憒憒公對切反譫語。若加溫針，必怵惕、煩躁不得眠。若下之，則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上苔者，梔子豉湯主之。方十一。
肥梔子十四枚，擘 香豉四合，綿裹
右二味，以水四升，煮梔子取二升半，去滓，內(nèi)豉，更煮取一升半，去滓。分二服，溫進一服，得快吐者，止后服。
[228] 陽明病，下之，其外有熱，手足溫，不結(jié)胸，心中懊憹，饑不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。十五。用前第十一方。
2.熱在中焦證（1）白虎湯證
[176] 傷寒脈浮滑，此以表有熱，里有寒，白虎湯主之。方三十八。
知母六兩 石膏一斤，碎 甘草二兩，炙 粳米六合
右四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。臣億等謹按，前篇云，熱結(jié)在里，表里俱熱者，白虎湯主之。又云，其表不解，不可與白虎湯。此云，脈浮滑，表有熱，里有寒者，必表里字差矣。又，陽明一證云，脈浮遲，表熱里寒，四逆湯主之。又，少陰一證云，里寒外熱，通脈四逆湯主之。以此表里自差，明矣。《千金翼》云白通湯。非也。
[219] 三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁，面垢，又作枯，一云向經(jīng)。譫語，遺尿。發(fā)汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。方九。
知母六兩 石膏一斤，碎 甘草二兩，炙 粳米六合
右四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。[350] 傷寒，脈滑而厥者，里有熱，白虎湯主之。方二。
知母六兩 石膏一斤，碎，綿裹 甘草二兩，炙 粳米六合
右四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。（2）白虎加人參湯證
知母六兩 石膏一斤，碎，綿裹 甘草炙，二兩 粳米六合 人參三兩 右五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。[26] 服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。方十三。
[168] 傷寒，若吐若下后，七八日不解，熱結(jié)在里，表里俱熱，時時惡風，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水數(shù)升者，白虎加人參湯主之。方三十。
知母六兩 石膏一斤，碎 甘草二兩，炙 人參二兩 粳米六合
右五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。此方立夏后、立秋前乃可服，立秋后不可服。正月、二月、三月尚凜冷，亦不可與服之，與之則嘔利而腹痛。諸亡血虛家亦不可與，得之則腹痛利者，但可溫之，當愈。
[169] 傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。三十一。用前方。[170] 傷寒脈浮，發(fā)熱無汗，其表不解，不可與白虎湯。渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。三十二。用前方。
[222] 若渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之。方十二。
知母六兩 石膏一斤，碎 甘草二兩，炙 粳米六合 人參三兩
右五味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。
3.熱在下焦證
[223] 若脈浮，發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。方十三。
豬苓去皮 茯苓 澤瀉 阿膠 滑石碎，各一兩
右五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，內(nèi)阿膠烊消。溫服七合，日三服。
[224] 陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯；以汗多胃中燥，豬苓湯復利其小便故也。
四十一講 四十二講 四十三講 四十四講
陽明實證
陽明實證之氣分證（1）陽明腑實證 1.大承氣湯證
[212] 傷寒，若吐，若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所發(fā)潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。若劇者，發(fā)則不識人，循衣摸床，惕而不安，一云順衣妄撮，怵惕不安。微喘直視，脈弦者生，澀者死。微者，但發(fā)熱譫語者，大承氣湯主之。若一服利，則止后服。四。用前第二方。[215] 陽明病，譫語，有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也；若能食者，但硬耳。宜大承氣湯下之。七。用前第二方。
[217] 汗汗一作臥。出譫語者，以有燥屎在胃中，此為風也。須下者，過經(jīng)乃可下之。下之若早，語言必亂，以表虛里實故也。下之愈，宜大承氣湯。八。用前第二方，一云大柴胡湯。
[220] 二陽并病，太陽證罷，但發(fā)潮熱，手足漐漐汗出，大便難而譫語者，下之則愈，宜大承氣湯。十。用前第二方。
[238] 陽明病，下之，心中懊憹而煩；胃中有燥屎者，可攻；腹微滿，初頭硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承氣湯。二十五。用前第二方。
[239] 病人不大便五六日，繞臍痛、煩躁發(fā)作有時者，此有燥屎，故使不大便也。
[241] 大下后，六七日不大便，煩不解，腹?jié)M痛者，此有燥屎也。所以然者，本有宿食故也，宜大承氣湯。二十七。用前第二方。
[242] 病人小便不利，大便乍難乍易，時有微熱，喘冒一作怫郁。不能臥者，有燥屎也，宜大承氣湯。二十八。用前第二方。
[252] 傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表里證，大便難，身微熱者，此為實也，急下之，宜大承氣湯。三十六。用前第二方。
[253] 陽明病，發(fā)熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。三十七。用前第二方，一云大柴胡湯。[254] 發(fā)汗不解，腹?jié)M痛者，急下之，宜大承氣湯。三十八。用前第二方。[255] 腹?jié)M不減，減不足言，當下之，宜大承氣湯。三十九。用前第二方。
[256] 陽明少陽合病，必下利，其脈不負者，為順也。負者，失也，互相克賊，名為負也。脈滑而數(shù)者，有宿食也,當下之，宜大承氣湯。四十。用前第二方。
2.小承氣湯證
[208] 陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣，腹?jié)M而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之。若汗多，微發(fā)熱惡寒者，外未解也，一法與桂枝湯。其熱不潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令至大泄下。大承氣湯。方二。
大黃四兩，酒洗 厚樸半斤，炙，去皮 枳實五枚，炙 芒消三合
右四味，以水一斗，先煮二物，取五升，去滓，內(nèi)大黃，更煮取二升，去滓，內(nèi)芒消，更上微火一兩沸。分溫再服，得下，余勿服。
小承氣湯方
大黃四兩 厚樸二兩，炙，去皮 枳實三枚，大者，炙
右三味，以水四升，煮取一升二合，去滓。分溫二服，初服湯當更衣，不爾者，盡飲之；若更衣者，勿服之。
[209] 陽明病，潮熱，大便微硬者，可與大承氣湯，不硬者，不可與之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯，湯入腹中，轉(zhuǎn)失氣者，此有燥屎也，乃可攻之。若不轉(zhuǎn)失氣者，此但初頭硬，后必溏，不可攻之，攻之必脹滿不能食也，欲飲水者，與水則噦。其后發(fā)熱者，必大便復硬而少也，以小承氣湯和之。不轉(zhuǎn)失氣者，慎不可攻也。小承氣湯。三。用前第二方。
[213] 陽明病，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必硬，硬則譫語，小承氣湯主之。若一服，譫語止者，更莫復服。五。用前第二方。
[214] 陽明病，譫語，發(fā)潮熱，脈滑而疾者，小承氣湯主之。因與承氣湯一升，腹中轉(zhuǎn)氣者，更服一升，若不轉(zhuǎn)氣者，勿更與之。明日又不大便，脈反微澀者，里虛也，為難治，不可更與承氣湯也。六。用前第二方。
[250] 太陽病，若吐，若下，若發(fā)汗后，微煩，小便數(shù)，大便因硬者，與小承氣湯和之愈。三十四。用前第二方。
3.調(diào)胃承氣湯證
[207] 陽明病，不吐不下，心煩者，可與調(diào)胃承氣湯。方一。
甘草二兩，炙 芒消半升 大黃四兩，清酒洗
右三味，切，以水三升，煮二物至一升，去滓，內(nèi)芒消，更上微火一二沸。溫頓服之，以調(diào)胃氣。
[248] 太陽病三日，發(fā)汗不解，蒸蒸發(fā)熱者，屬胃也，調(diào)胃承氣湯主之。三十二。用前第一方。[249] 傷寒吐后，腹脹滿者，與調(diào)胃承氣湯。三十三。用前第一方。
（2）脾約證
[247] 趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數(shù)，浮澀相搏，大便則硬，其脾為約，麻子仁丸主之。方三十一。
麻子仁二升 芍藥半斤 枳實半斤，炙 大黃一斤，去皮 厚樸一尺，炙，去皮 杏仁一升，去皮尖，熬，別作脂 右六味，蜜和丸如梧桐子大。飲服十丸，日三服，漸加，以知為度。
（3）津虧便結(jié)證
[233] 陽明病，自汗出，若發(fā)汗，小便自利者，此為津液內(nèi)竭，雖硬不可攻之，當須自欲大便，宜蜜煎導而通之。若土瓜根及大豬膽汁，皆可為導。二十。
蜜煎方。 食蜜七合
右一味，于銅器內(nèi)，微火煎，當須凝如飴狀，攪之勿令焦著，欲可丸，并手捻作挺，令頭銳，大如指，長二寸許。當熱時急作，冷則硬。以內(nèi)谷道中，以手急抱，欲大便時乃去之。疑非仲景意，已試甚良。
又，大豬膽一枚，瀉汁，和少許法醋，以灌谷道內(nèi)，如一食頃，當大便出宿食惡物，甚效。
陽明實證之血分證 陽明蓄血癥 [237] 陽明證，其人喜忘者，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎雖硬，大便反易，其色必黑者，宜抵當湯下之。方二十四。
水蛭熬 虻蟲去翅足，熬各三十個 大黃三兩，酒洗 桃仁二十個，去皮尖及二仁者 右四味，以水五升，煮取三升，去滓。溫服一升，不下更服。
[257] 病人無表里證，發(fā)熱七八日，雖脈浮數(shù)者，可下之。假令已下，脈數(shù)不解，合熱則消谷喜饑。至六七日不大便者，有瘀血，宜抵當湯。四十一。用前第二十四方。[258] 若脈數(shù)不解，而下不止，必協(xié)熱便膿血也。
辨下法
[208] 陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣，腹?jié)M而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之。若汗多，微發(fā)熱惡寒者，外未解也，一法與桂枝湯。其熱不潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令至大泄下。大承氣湯。方二。
大黃四兩，酒洗 厚樸半斤，炙，去皮 枳實五枚，炙 芒消三合
右四味，以水一斗，先煮二物，取五升，去滓，內(nèi)大黃，更煮取二升，去滓，內(nèi)芒消，更上微火一兩沸。分溫再服，得下，余勿服。
小承氣湯方
大黃四兩 厚樸二兩，炙，去皮 枳實三枚，大者，炙
右三味，以水四升，煮取一升二合，去滓。分溫二服，初服湯當更衣，不爾者，盡飲之；若更衣者，勿服之。
[209] 陽明病，潮熱，大便微硬者，可與大承氣湯，不硬者，不可與之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯，湯入腹中，轉(zhuǎn)失氣者，此有燥屎也，乃可攻之。若不轉(zhuǎn)失氣者，此但初頭硬，后必溏，不可攻之，攻之必脹滿不能食也，欲飲水者，與水則噦。其后發(fā)熱者，必大便復硬而少也，以小承氣湯和之。不轉(zhuǎn)失氣者，慎不可攻也。小承氣湯。三。用前第二方。
[203] 陽明病，本自汗出，醫(yī)更重發(fā)汗，病已差，尚微煩不了了者，此必大便硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。當問其小便日幾行，若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出。今為小便數(shù)少，以津液當還入胃中，故知不久必大便也。
[204] 傷寒嘔多，雖有陽明證，不可攻之。
[205] 陽明病，心下硬滿者，不可攻之。攻之，利遂不止者死，利止者愈。[206] 陽明病，面合色赤，不可攻之。必發(fā)熱，色黃者，小便不利也。
[189] 陽明中風，口苦咽干，腹?jié)M微喘，發(fā)熱惡寒，脈浮而緊，若下之，則腹?jié)M小便難也。[194] 陽明病，不能食，攻其熱必噦。所以然者，胃中虛冷故也。以其人本虛，攻其熱必噦。
四十五講
四十六講
陽明濕熱發(fā)黃證
主證和病機
[199] 陽明病，無汗，小便不利，心中懊憹者，身必發(fā)黃。鑒別：熱傷營血發(fā)黃
[200] 陽明病，被火，額上微汗出，而小便不利者，必發(fā)黃。1.茵陳蒿湯
寒濕發(fā)黃證
[236] 陽明病，發(fā)熱汗出者，此為熱越，不能發(fā)黃也。但頭汗出，身無汗，劑頸而還，小便不利，渴飲水漿者，此為瘀熱在里，身必發(fā)黃，茵陳蒿湯主之。方二十三。
茵陳蒿六兩 梔子十四枚，擘 大黃二兩，去皮
右三味，以水一斗二升，先煮茵陳，減六升；內(nèi)二味，煮取三升，去滓。分三服。小便當利，尿如皂莢汁狀，色正赤，一宿腹減，黃從小便去也。
[260] 傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。四十二。用前第十三方。
2.梔子柏皮湯 [261] 傷寒，身黃發(fā)熱，梔子柏皮湯主之。方四十三。
肥梔子十五個，擘 甘草一兩，炙 黃柏二兩
右三味，以水四升，煮取一升半，去滓。分溫再服。
3.麻黃連翹赤小豆湯
[262] 傷寒，瘀熱在里，身必黃，麻黃連軺赤小豆湯主之。方四十四。
麻黃二兩，去節(jié) 連軺二兩，連翹根是 杏仁四十個，去皮尖 赤小豆一升 大棗十二枚，擘 生梓白皮切，一升 生姜二兩，切 甘草二兩，炙
右八味，以潦水一斗，先煮麻黃再沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。分溫三分，半日服盡。
鑒別：
1.寒濕發(fā)黃證
[259] 傷寒發(fā)汗已，身目為黃，所以然者，以寒濕一作溫在里不解故也。以為不可下也，于寒濕中求之。
2.谷疸
[195] 陽明病，脈遲，食難用飽，飽則微煩頭眩，必小便難，此欲作谷癉。雖下之，腹?jié)M如故，所以然者，脈遲故也。
1.陽明經(jīng)表證包括葛根湯證、桂枝湯證、麻黃湯證，見于太陽病篇。2.陽明虛寒證：
[226] 若胃中虛冷，不能食者，飲水則噦。
鑒別：
1）少陰陽虛，陰盛格陽證：
[225] 脈浮而遲，表熱里寒，下利清谷者，四逆湯主之。方十四。
甘草二兩，炙 干姜一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫二服。強人可大附子一枚、干姜三兩。 2）.陽明經(jīng)有熱
[227] 脈浮發(fā)熱，口干鼻燥，能食者則衄。
3.陽明血分證：
[202] 陽明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。1）熱入血室證 少陽病篇具體談
[216] 陽明病，下血、譫語者，此為熱入血室。但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。
2）陽明實證之蓄血證
[237] 陽明證，其人喜忘者，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎雖硬，大便反易，其色必黑者，宜抵當湯下之。方二十四。
水蛭熬 虻蟲去翅足，熬各三十個 大黃三兩，酒洗 桃仁二十個，去皮尖及二仁者 右四味，以水五升，煮取三升，去滓。溫服一升，不下更服。
[257] 病人無表里證，發(fā)熱七八日，雖脈浮數(shù)者，可下之。假令已下，脈數(shù)不解，合熱則消谷喜饑。至六七日不大便者，有瘀血，宜抵當湯。四十一。用前第二十四方。[258] 若脈數(shù)不解，而下不止，必協(xié)熱便膿血也。
辯中風、中寒證：
[189] 陽明中風，口苦咽干，腹?jié)M微喘，發(fā)熱惡寒，脈浮而緊，若下之，則腹?jié)M小便難也。
[190] 陽明病，若能食，名中風，不能食，名中寒。
[191] 陽明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不別故也。
[192] 陽明病，初欲食，小便反不利，大便自調(diào)，其人骨節(jié)疼，翕翕如有熱狀，奄然發(fā)狂，濈然汗出而解者，此水不勝谷氣，與汗共并，脈緊則愈。
[193] 陽明病欲解時，從申至戌上。
[194] 陽明病，不能食，攻其熱必噦。所以然者，胃中虛冷故也。以其人本虛，攻其熱必噦。[197] 陽明病，反無汗而小便利，二三日嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛。若不咳不嘔，手足不厥者，頭不痛。一云冬陽明。
[225] 脈浮而遲，表熱里寒，下利清谷者，四逆湯主之。方十四。
甘草二兩，炙 干姜一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫二服。強人可大附子一枚、干姜三兩。[226] 若胃中虛冷，不能食者，飲水則噦。[227] 脈浮發(fā)熱，口干鼻燥，能食者則衄。
[243] 食谷欲嘔，屬陽明也，吳茱萸湯主之。得湯反劇者，屬上焦也。吳茱萸湯。方二十九。
辨實證、虛證：
[201] 陽明病，脈浮而緊者，必潮熱發(fā)作有時。但浮者，必盜汗出。
[196] 陽明病，法多汗，反無汗，其身如蟲行皮中狀者，此以久虛故也。
[210] 夫?qū)崉t譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語也。直視、譫語、喘滿者死，下利者亦死。[211] 發(fā)汗多，若重發(fā)汗者，亡其陽；譫語，脈短者死，脈自和者不死。
[245] 脈陽微，而汗出少者，為自和一作如。也；汗出多者，為太過。陽脈實，因發(fā)其汗，出多者，亦為太過。太過者，為陽絕于里，亡津液，大便因硬也。
[246] 脈浮而芤，浮為陽，芤為陰，浮芤相搏，胃氣生熱，其陽則絕。
四十七講
四十八講
四十九講
五十講
少陽病脈證治
主證和病機
小柴胡湯適應癥
[263] 少陽之為病，口苦，咽干，目眩也。
[264] 少陽中風，兩耳無所聞，目赤，胸中滿而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚。
[265] 傷寒，脈弦細，頭痛發(fā)熱者，屬少陽。少陽不可發(fā)汗，發(fā)汗則譫語，此屬胃。胃和則愈，胃不和，煩而悸。一云躁。
[266] 本太陽病不解，轉(zhuǎn)入少陽者，脅下硬滿，干嘔不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉緊者，與小柴胡湯。方一。
柴胡八兩 人參三兩 黃芩三兩 甘草三兩，炙 半夏半升，洗 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘 右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
[267] 若已吐下、發(fā)汗、溫針，譫語，柴胡湯證罷，此為壞病。知犯何逆，以法治之。
三陽合病：
[268] 三陽合病，脈浮大，上關上，但欲眠睡，目合則汗。
對比：
[219] 三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁，面垢，又作枯，一云向經(jīng)。譫語，遺尿。發(fā)汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。方九。
知母六兩 石膏一斤，碎 甘草二兩，炙 粳米六合
右四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。
[99] 傷寒四五日，身熱惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。五十。用前方。
[269] 傷寒六七日，無大熱，其人躁煩者，此為陽去入陰故也。
[270] 傷寒三日，三陽為盡，三陰當受邪。其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也。[271] 傷寒三日，少陽脈小者，欲已也。[272] 少陽病欲解時，從寅至辰上。
小柴胡湯使用禁忌癥：
[98] 得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫。醫(yī)二三下之，不能食，而脅下滿痛，面目及身黃，頸項強，小便難者，與柴胡湯，后必下重。本渴飲水而嘔者，柴胡湯不中與也。食谷者噦。
小柴胡湯適應癥：
1.少陽經(jīng)腑受邪、樞機不利證
[96] 傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。方四十八。
柴胡半斤 黃芩三兩 人參三兩 半夏半升,洗 甘草炙 生姜各三兩,切 大棗十二枚,擘 右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，加栝樓實一枚；若渴，去半夏，加人參合前成四兩半、栝樓根四兩；若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三兩；若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩；若心下悸、小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩；若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫覆微汗愈；若咳者，去人參、大棗、生姜，加五味子半升、干姜二兩。
[97] 血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結(jié)于脅下。正邪紛爭，往來寒熱，休作有時，嘿嘿不欲飲食。臟腑相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也。一云臟腑相連，其病必下，脅膈中痛。小柴胡湯主之。服柴胡湯已，渴者，屬陽明，以法治之。四十九。用前方。
[100] 傷寒，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，先與小建中湯，不差者，小柴胡湯主之。五十一。用前方。
小建中湯方：
桂枝三兩，去皮 甘草二兩，炙 大棗十二枚，擘 芍藥六兩 生姜三兩，切 膠飴一升
右六味，以水七升，煮取三升，去滓，內(nèi)飴，更上微火消解。溫服一升，日三服。嘔家不可用建中湯，以甜故也。
[263] 少陽之為病，口苦，咽干，目眩也。
[264] 少陽中風，兩耳無所聞，目赤，胸中滿而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚。
[265] 傷寒，脈弦細，頭痛發(fā)熱者，屬少陽。少陽不可發(fā)汗，發(fā)汗則譫語，此屬胃。胃和則愈，胃不和，煩而悸。一云躁。
[266] 本太陽病不解，轉(zhuǎn)入少陽者，脅下硬滿，干嘔不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉緊者，與小柴胡湯。方一。
柴胡八兩 人參三兩 黃芩三兩 甘草三兩，炙 半夏半升，洗 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘 右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
[100] 傷寒，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，先與小建中湯，不差者，小柴胡湯主之。五十一。用前方。
小建中湯方：
桂枝三兩，去皮 甘草二兩，炙 大棗十二枚，擘 芍藥六兩 生姜三兩，切 膠飴一升
右六味，以水七升，煮取三升，去滓，內(nèi)飴，更上微火消解。溫服一升，日三服。嘔家不可用建中湯，以甜故也。
[102] 傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。五十二。用前第五十一方。
2.三陽同病
[99] 傷寒四五日，身熱惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。五十。用前方。[268] 三陽合病，脈浮大，上關上，但欲眠睡，目合則汗。
對比：
[219] 三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁，面垢，又作枯，一云向經(jīng)。譫語，遺尿。發(fā)汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。方九。
知母六兩 石膏一斤，碎 甘草二兩，炙 粳米六合
右四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。
3.少陽不和兼太陽病
[101] 傷寒中風，有柴胡證，但見一癥便是，不必悉具。凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻復發(fā)熱汗出而解。
4.少陽不和兼陽明病
[229] 陽明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，與小柴胡湯。方十六。
柴胡半斤 黃芩三兩 人參三兩 半夏半升,洗 甘草三兩,炙 生姜三兩,切 大棗十二枚,擘 右七味,以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
[230] 陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯，上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而解。十七。用上方。5.陽微結(jié)
[148] 傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此為陽微結(jié)，必有表，復有里也。脈沉，亦在里也。汗出為陽微，假令純陰結(jié)，不得復有外證，悉入在里，此為半在里半在外也。脈雖沉緊，不得為少陰病。所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯。設不了了者，得屎而解。十四。用前第十方。
6.熱入血室證（五十三講）
[144] 婦人中風七八日，續(xù)得寒熱發(fā)作有時。經(jīng)水適斷者，此為熱入血室，其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時，小柴胡湯主之。方十。
柴胡半斤 黃芩三兩 人參三兩 半夏半升，洗 甘草三兩 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘 右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
五十講 五十一講
少陽兼證
1.少陽本證壞病
[267] 若已吐下、發(fā)汗、溫針，譫語，柴胡湯證罷，此為壞病。知犯何逆，以法治之。
對比：
[16] 太陽病三日，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。五。
2.柴胡桂枝湯證
太少并病證治
[146] 傷寒六七日，發(fā)熱，微惡寒，支節(jié)煩疼，微嘔，心下支結(jié)，外證未去者，柴胡桂枝湯主之。方十二。
桂枝去皮 黃芩一兩半 人參一兩半 甘草一兩，炙 半夏二合半，洗 芍藥一兩半 大棗六枚，擘 生姜一兩半，切 柴胡四兩
右九味，以水七升，煮取三升，去滓。溫服一升。本云，人參湯作如桂枝法，加半夏、柴胡、黃芩，復如柴胡法。今用人參作半劑。
3.大柴胡湯證
（1）少陽膽腑熱實證
[103] 太陽病，過經(jīng)十余日，反二三下之，后四五日，柴胡證仍在者，先與小柴胡。嘔不止，心下急，一云嘔止小安。郁郁微煩者，為未解也，與大柴胡湯，下之則愈。方五十三。
柴胡半斤 黃芩三兩 芍藥三兩 半夏半升,洗 生姜五兩,切 枳實四枚,炙 大棗十二枚,擘
右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓再煎。溫服一升，日三服。一方加大黃二兩；若不加，恐不為大柴胡湯。
[165] 傷寒發(fā)熱，汗出不解，心中痞硬，嘔吐而下利者，大柴胡湯主之。二十七。用前第四方。
（2）少陽不和兼陽明里實證（104及136條前半部分是此證）
[104] 傷寒，十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發(fā)潮熱，已而微利。此本柴胡證，下之以不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，此非其治也。潮熱者，實也。先宜服小柴胡湯以解外，后以柴胡加芒消湯主之。五十四。
柴胡二兩十六銖 黃芩一兩 人參一兩 甘草一兩，炙 生姜一兩，切 半夏二十銖，本云五枚，洗 大棗四枚，擘 芒消二兩
右八味，以水四升，煮取二升，去滓，內(nèi)芒消，更煮微沸。分溫再服，不解更作。
鑒別診斷：
[136] 傷寒十余日，熱結(jié)在里，復往來寒熱者，與大柴胡湯；但結(jié)胸，無大熱者，此為水結(jié)在胸脅也，但頭微汗出者，大陷胸湯主之。四。用前第二方
大柴胡湯方
柴胡半斤 枳實四枚，炙 生姜五兩，切 黃芩三兩 芍藥三兩 半夏半升，洗 大棗十二枚，擘 右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎。溫服一升，日三服。一方加大黃二兩，若不加，恐不名大柴胡湯。
（3）代承氣湯用于治療陽明腑實證和雜病腹?jié)M實證（4）治差后復發(fā)熱而脈沉實者（5）治熱厥而屬里熱實證
五十二講
柴胡加芒硝湯證、柴胡桂枝干姜湯與柴胡桂枝龍骨牡蠣湯證
1.柴胡加芒硝湯證
本是少陽不和兼陽明燥熱內(nèi)結(jié)（前半部分是），誤下后的證治
[104]傷寒，十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發(fā)潮熱，已而微利。此本柴胡證，下之以不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，此非其治也。潮熱者，實也。先宜服小柴胡湯以解外，后以柴胡加芒消湯主之。五十四。
柴胡二兩十六銖 黃芩一兩 人參一兩 甘草一兩，炙 生姜一兩，切 半夏二十銖，本云五枚，洗 大棗四枚，擘 芒消二兩
右八味，以水四升，煮取二升，去滓，內(nèi)芒消，更煮微沸。分溫再服，不解更作。
2.柴胡桂枝干姜湯證
少陽不和兼太陰脾虛（少陽三焦熱郁證）
[147] 傷寒五六日，已發(fā)汗而復下之，胸脅滿微結(jié)，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者，此為未解也，柴胡桂枝干姜湯主之。方十三。
柴胡半斤 桂枝三兩，去皮 干姜二兩 栝樓根四兩 黃芩三兩 牡蠣二兩，熬 甘草二兩，炙
右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服，初服微煩，復服汗出便愈。
對偶統(tǒng)一方：大柴胡湯證
少陽不和兼陽明里實（104、136條前半部分）3.柴胡桂枝龍骨牡蠣湯證
[107] 傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉(zhuǎn)側(cè)者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。方五十七。
柴胡四兩 龍骨 黃芩 生姜切 鉛丹 人參 桂枝去皮 茯苓各一兩半 半夏二合半，洗 大黃二兩 牡蠣一兩半，熬 大棗六枚，擘
右十二味，以水八升，煮取四升，內(nèi)大黃，切如碁子，更煮一兩沸，去滓。溫服一升。本云，柴胡湯今加龍骨等。
五十三講
熱入血室證
1.血熱互結(jié)，阻遏肝經(jīng)氣機，肝經(jīng)氣滯血結(jié)—胸脅疼痛如結(jié)胸狀。郁熱上擾，肝不藏魂，暮則譫語，如見鬼狀。
[143] 婦人中風，發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得之七八日，熱除而脈遲、身涼，胸脅下滿，如結(jié)胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當刺期門，隨其實而取之。九。
[145] 婦人傷寒，發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁耍簞t譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦，必自愈。十一。
[216] 陽明病，下血、譫語者，此為熱入血室。但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。
2.血熱互結(jié)，阻遏肝經(jīng)氣機，正邪分爭—寒熱交作如瘧狀。少陽陽氣起而抗邪，則見發(fā)熱發(fā)作有時。[144] 婦人中風七八日，續(xù)得寒熱發(fā)作有時。經(jīng)水適斷者，此為熱入血室，其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時，小柴胡湯主之。方十。
柴胡半斤 黃芩三兩 人參三兩 半夏半升，洗 甘草三兩 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘 右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升。溫服一升，日三服。
五十四講
五十五講
太陰病脈證治
1.太陰臟虛寒證
[273] 太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結(jié)硬。[277] 自利不渴者，屬太陰，以其藏有寒故也，當溫之，宜服四逆輩。二。
2.太陰經(jīng)脈氣血不和證
[279] 本太陽病，醫(yī)反下之，因爾腹?jié)M時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之；大實痛者，桂枝加大黃湯主之。三。桂枝加芍藥湯方
桂枝三兩，去皮 芍藥六兩 甘草二兩，炙 大棗十二枚，擘 生姜三兩，切
右五味，以水七升，煮取三升，去滓。溫分三服。本云，桂枝湯今加芍藥。桂枝加大黃湯方
桂枝三兩，去皮 大黃二兩 芍藥六兩 生姜三兩，切 甘草二兩，炙 大棗十二枚，擘 右六味，以水七升，煮取三升，去滓。溫服一升，日三服。
[280] 太陰為病，脈弱，其人續(xù)自便利，設當行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動故也。下利者，先煎芍藥二沸。
3.太陰四肢煩疼證
[274] 太陰中風，四肢煩疼，陽微陰澀而長者，為欲愈。[276] 太陰病，脈浮者，可發(fā)汗，宜桂枝湯。方一。
桂枝三兩，去皮 芍藥三兩 甘草二兩，炙 生姜三兩，切 大棗十二枚，擘
右五味，以水七升，煮取三升，去滓。溫服一升，須臾，啜熱稀粥一升，以 助藥力，溫覆取汗。
4.太陰病預后
（1）太陰中風自愈證
[274] 太陰中風，四肢煩疼，陽微陰澀而長者，為欲愈。
（2）太陰下利自愈證
[278] 傷寒脈浮而緩，手足自溫者，系在太陰。太陰當發(fā)身黃，若小便自利者，不能發(fā)黃。至七八日，雖暴煩下利，日十余行，必自止，以脾家實，腐穢當去故也。
（3）太陰外薄陽明證
[187] 傷寒脈浮而緩，手足自溫者，是為系在太陰。太陰者，身當發(fā)黃；若小便自利者，不能發(fā)黃；至七八日，大便硬者，為陽明病也。（4）邪傳少陰
[273] 太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛。若下之，必胸下結(jié)硬。[277] 自利不渴者，屬太陰，以其藏有寒故也，當溫之，宜服四逆輩。二。
五十六講
五十七講
五十八講
1.少陰病概說
少陰病脈證治
[281] 少陰之為病，脈微細，但欲寐也。
[282] 少陰病，欲吐不吐，心煩，但欲寐，五六日自利而渴者，屬少陰也。虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具。小便白者，以下焦虛，有寒，不能制水，故令色白也。[283] 病人脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也，此屬少陰，法當咽痛而復吐利。[285] 少陰病，脈細沉數(shù)，病為在里，不可發(fā)汗。
[286] 少陰病，脈微，不可發(fā)汗，亡陽故也。陽已虛，尺脈弱澀者，復不可下之。
1.病愈
[287] 少陰病，脈緊，至七八日，自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩，下利必自愈
[290] 少陰中風，脈陽微陰浮者，為欲愈。[291] 少陰病欲解時，從子至寅上。
2.可治-寒盛傷陽
[288] 少陰病，下利，若利自止，惡寒而踡臥，手足溫者，可治。[289] 少陰病，惡寒而踡，時自煩，欲去衣被者，可治。
[292] 少陰病，吐利，手足不逆冷，反發(fā)熱者，不死。脈不至者，至一作足。灸少陰七壯。[293] 少陰病，八九日，一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也。
3.難治
[294] 少陰病，但厥無汗，而強發(fā)之，必動其血。未知從何道出，或從口鼻，或從目出者，是名下厥上竭，為難治。少陰六死癥 4.不治。
[295] 少陰病，惡寒，身踡而利，手足逆冷者，不治。
5.死-少陰真陽衰微
[296] 少陰病，吐利，躁煩，四逆者，死。
[297] 少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死。
[298] 少陰病，四逆，惡寒而身踡，脈不至，不煩而躁者，死。一作吐利而躁逆者死。[299] 少陰病六七日，息高者，死。
[300] 少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復煩躁不得臥寐者，死。
6.治療禁忌：
[284] 少陰病，咳而下利。譫語者，被火氣劫故也，小便必難，以強責少陰汗也。[285] 少陰病，脈細沉數(shù)，病為在里，不可發(fā)汗。
[286] 少陰病，脈微，不可發(fā)汗，亡陽故也。陽已虛，尺脈弱澀者，復不可下之。
辨證分型
（1）少陰臟證之少陰寒化證 1.陽衰陰盛證
[282] 少陰病，欲吐不吐，心煩，但欲寐，五六日自利而渴者，屬少陰也。虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具。小便白者，以下焦虛，有寒，不能制水，故令色白也。[283] 病人脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也，此屬少陰，法當咽痛而復吐利。[323] 少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯。方二十二。
甘草二兩，炙 干姜一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫再服。強人可大附子一枚、干姜三兩。[324] 少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫欲吐，復不能吐。始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之。若膈上有寒飲，干嘔者，不可吐也，當溫之，宜四逆湯。二十三。方依上法。
2.陰盛戴陽證
[314] 少陰病，下利，白通湯主之。方十三。
蔥白四莖 干姜一兩 附子一枚，生，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升，去滓。分溫再服。
[315] 少陰病，下利，脈微者，與白通湯。利不止，厥逆無脈，干嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯，脈暴出者，死，微續(xù)者，生。白通加豬膽湯。方十四。白通湯用上方。
蔥白四莖 干姜一兩 附子一枚，生，去皮，破八片 人尿五合 豬膽汁一合
右五味，以水三升，煮取一升，去滓，內(nèi)膽汁、人尿，和令相得。分溫再服。若無膽，亦可用。
3.陰盛格陽證
[317] 少陰病，下利清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面色赤，或腹痛，或干嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之。方十六。
甘草二兩，炙 附子大者一枚，生用，去皮，破八片 干姜三兩，強人可四兩
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫再服。其脈即出者愈。面色赤者，加蔥九莖；腹中痛者，去蔥，加芍藥二兩；嘔者，加生姜二兩；咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩；利止脈不出者，去桔梗，加人參二兩。病皆與方相應者，乃服之
4.陽虛水泛證
[82] 太陽病發(fā)汗，汗出不解，其人仍發(fā)熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲擗一作僻。地者，真武湯主之。方四十三。
茯苓 芍藥 生姜各三兩，切 白術二兩 附子一枚，炮，去皮，破八片 右五味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服七合，日三服。
[316] 少陰病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。方十五。茯苓三兩 芍藥三兩 白術二兩 生姜三兩，切 附子一枚，炮，去皮，破八片
右五味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服七合，日三服。若咳者，加五味子半升、細辛一兩、干姜一兩；若小便利者，去茯苓；若下利者，去芍藥，加干姜二兩；若嘔者，去附子，加生姜，足前為半斤。
5.陽虛身痛證
[304] 少陰病，得之一二日，口中和，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之。方四。
附子二枚，炮，去皮，破八片 茯苓三兩 人參二兩 白術四兩 芍藥三兩 右五味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服一升，日三服。
[305] 少陰病，身體痛，手足寒，骨節(jié)痛，脈沉者，附子湯主之。五。用前第四方。
（2）少陰病類似證
1.寒逆劇吐證-吳茱萸湯證
[309] 少陰病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之。方八。
吳茱萸一升 人參二兩 生姜六兩，切 大棗十二枚，擘
右四味，以水七升，煮取二升，去滓。溫服七合，日三服。
2.下利滑脫癥-桃花湯證
[306] 少陰病，下利便膿血者，桃花湯主之。方六。
赤石脂一斤，一半全用，一半篩末 干姜一兩 粳米一升
右三味，以水七升，煮米令熟，去滓。溫服七合，內(nèi)赤石脂末方寸匕，日三服。若一服愈，余勿服。
[307] 少陰病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者，桃花湯主之。七。用前第六方。
[308] 少陰病，下利便膿血者，可刺。
[325] 少陰病，下利，脈微澀，嘔而汗出，必數(shù)更衣反少者，當溫其上，灸之。《脈經(jīng)》云, 炙厥陰可五十壯。
[292] 少陰病，吐利，手足不逆冷，反發(fā)熱者，不死。脈不至者，至一作足。灸少陰七壯。
（3）少陰臟證之熱化證 1.黃連阿膠湯證
[303]少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。方三。
黃連四兩 黃芩二兩 芍藥二兩 雞子黃二枚 阿膠三兩，一云三挺。
右五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，內(nèi)膠烊盡，小冷，內(nèi)雞子黃，攪令相得。溫服七合，日三服。
2.陰虛水熱互結(jié)證
[319]少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩，不得眠，豬苓湯主之。方十八。
豬苓去皮 茯苓 阿膠 澤瀉 滑石各一兩
右五味，以水四升，先煮四物，取二升，去滓，內(nèi)阿膠烊盡。溫服七合，日三服。[223]若脈浮，發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。方十三。
豬苓去皮 茯苓 澤瀉 阿膠 滑石碎，各一兩
右五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，內(nèi)阿膠烊消。溫服七合，日三服。
（4）少陰經(jīng)證-少陰咽痛
[310] 少陰病，下利，咽痛，胸滿，心煩，豬膚湯主之。方九。
豬膚一斤
右一味，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升；白粉五合，熬香；和令相得。溫分六服。
[311] 少陰病二三日，咽痛者，可與甘草湯，不差，與桔梗湯。十。
甘草湯方 甘草二兩
右一味，以水三升，煮取一升半，去滓。溫服七合，日二服。桔梗湯方
桔梗一兩 甘草二兩
右二味，以水三升，煮取一升，去滓。溫分再服。
[312] 少陰病，咽中傷，生瘡，不能語言，聲不出者，苦酒湯主之。方一。
半夏洗，破如棗核，十四枚 雞子一枚，去黃，內(nèi)上苦酒，著雞子殼中
右二味，內(nèi)半夏著苦酒中，以雞子殼置刀環(huán)中，安火上，令三沸，去滓。少少含咽之，不差，更作三劑。
[313] 少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之。方十二。
半夏洗 桂枝去皮 甘草炙
右三味，等分，各別搗散已，合治之。白飲和服方寸匕，日三服。若不能散服者，以水一升，煎七沸，內(nèi)散兩方寸匕，更煮三沸，下火令小冷，少少咽之。半夏有毒，不當散服。
（5）少陰兼證 1.少陰兼太陽病
[301] 少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，麻黃細辛附子湯主之。方一。
麻黃二兩，去節(jié) 細辛二兩 附子一枚，炮，去皮，破八片
右三味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，日三服。
[302] 少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微發(fā)汗。以二三日無證，故微發(fā)汗也。方二。
麻黃二兩，去節(jié) 甘草二兩，炙 附子一枚，炮，去皮，破八片
右三味，以水七升，先煮麻黃一兩沸，去上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，日三服。
[92]病發(fā)熱頭痛，脈反沉，若不差，身體疼痛，當救其里。四逆湯方。
甘草二兩，炙 干姜一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫再服。強人可大附子一枚、干姜三兩
2.少陰兼陽明病
[318] 少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。方十七。
甘草炙 枳實破，水漬，炙干 柴胡 芍藥
右四味，各十分，搗篩。白飲和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、干姜各五分，并主下利；悸者，加桂枝五分；小便不利者，加茯苓五分；腹中痛者，加附子一枚，炮令坼；泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕，內(nèi)湯中，煮取一升半。分溫再服。
（6）.少陰急下三證（陽明急下）少陰亡陰失水證
[320] 少陰病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承氣湯。方十。
枳實五枚，炙 厚樸半斤，去皮，炙 大黃四兩，酒洗 芒消三合
右四味，以水一斗，先煮二味，取五升，去滓，內(nèi)大黃，更煮取二升，去滓，內(nèi)芒消，更上火，令一兩沸。分溫再服，一服得利，止后服。
[321] 少陰病，自利清水，色純青，心下必痛，口干燥者，可下之，宜大承氣湯。二十。用前第十九方。一法用大柴胡湯。
[322] 少陰病，六七日，腹脹，不大便者，急下之，宜大承氣湯。二十一。用前第十九方。
（7）少陰陽郁證
[318]少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。方十七。
甘草炙 枳實破，水漬，炙干 柴胡 芍藥
右四味，各十分，搗篩。白飲和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、干姜各五分，并主下利；悸者，加桂枝五分；小便不利者，加茯苓五分；腹中痛者，加附子一枚，炮令坼；泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕，內(nèi)湯中，煮取一升半。分溫再服。
[293]少陰病，八九日，一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也。
（8）少陰傷津動血證
[284]少陰病，咳而下利。譫語者，被火氣劫故也，小便必難，以強責少陰汗也。
[294]少陰病，但厥無汗，而強發(fā)之，必動其血。未知從何道出，或從口鼻，或從目出者，是名下厥上竭，為難治。
六十四講
厥陰病寒熱錯雜證
1.烏梅湯適應癥
[338] 傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安時者，此為藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔。令病者靜，而復時煩者，此為藏寒，蛔上入其膈，故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，烏梅丸主之。又主久利。方一。
烏梅三百枚 細辛六兩 干姜十兩 黃連十六兩 當歸四兩 附子六兩，炮，去皮 蜀椒四兩，出汗 桂枝去皮，六兩 人參六兩 黃柏六兩
右十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核，蒸之五斗米下，飯熟搗成泥，和藥令相得，內(nèi)臼中，與蜜杵二千下，丸如梧桐子大。先食飲服十丸，日三服，稍加至二十丸。禁生冷、滑物、臭食等。
[359] 傷寒本自寒下，醫(yī)復吐下之，寒格，更逆吐下，若食入口即吐，干姜黃芩黃連人參湯主之。方十。
干姜 黃芩 黃連 人參各三兩
右四味，以水六升，煮取二升，去滓。分溫再服。
2.厥熱勝復證
[336] 傷寒病，厥五日，熱亦五日，設六日當復厥，不厥者自愈。厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。
[342] 傷寒，厥四日，熱反三日，復厥五日，其病為進。寒多熱少，陽氣退，故為進也。[334] 傷寒，先厥后發(fā)熱，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉為痹。發(fā)熱無汗，而利必自止，若不止，必便膿血，便膿血者，其喉不痹。
[341] 傷寒，發(fā)熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多者，其病當愈。四日至七日，熱不除者，必便膿血。
[332] 傷寒，始發(fā)熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中。一云消中。食以索餅，不發(fā)熱者，知胃氣尚在，必愈，恐暴熱來出而復去也。后日脈之，其熱續(xù)在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發(fā)熱六日，厥反九日，復發(fā)熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈。后三日脈之而脈數(shù)，其熱不罷者，此為熱氣有余，必發(fā)癰膿也。[333] 傷寒脈遲六七日，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。
六十五講
厥逆證 1.厥證提綱
[337] 凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷者是也。
2.熱厥—熱邪內(nèi)付，使陽氣內(nèi)郁而不能外達
先熱后厥，見厥而熱不退。厥深者，熱亦深；厥微者，熱亦微。
[335] 傷寒，一二日至四五日，厥者必發(fā)熱。前熱者后必厥，厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。厥應下之，而反發(fā)汗者，必口傷爛赤。
[339] 傷寒，熱少微厥，指一作稍。頭寒，嘿嘿不欲食，煩躁，數(shù)日小便利，色白者，此熱除也，欲得食，其病為愈。若厥而嘔，胸脅煩滿者，其后必便血。[350] 傷寒，脈滑而厥者，里有熱，白虎湯主之。方二。
知母六兩 石膏一斤，碎，綿裹 甘草二兩，炙 粳米六合
右四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓。溫服一升，日三服。
3寒厥—少陰陽衰，四末失溫
[353] 大汗出，熱不去，內(nèi)拘急，四肢疼，又下利、厥逆而惡寒者，四逆湯主之。方五。甘草二兩，炙 干姜一兩半 附子一枚，生用，去皮，破八片
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓。分溫再服。若強人，可用大附子一枚、干姜三兩。
[354] 大汗，若大下，利而厥冷者，四逆湯主之。六。用前第五方。
4.血虛寒厥—肝血不足，四末失養(yǎng)。虛、冷、痛
[351] 手足厥寒，脈細欲絕者，當歸四逆湯主之。方三。
當歸三兩 桂枝三兩，去皮 芍藥三兩 細辛三兩 甘草二兩，炙 通草二兩 大棗二十五枚，擘。一法，十二枚
右七味，以水八升，煮取三升，去滓。溫服一升，日三服。 5.厥陰經(jīng)臟有寒
[352] 若其人內(nèi)有久寒者，宜當歸四逆加吳茱萸生姜湯主之。方四。
當歸三兩 芍藥三兩 甘草二兩，炙 通草二兩 桂枝三兩，去皮 細辛三兩 生姜半斤，切 吳茱萸二升 大棗二十五枚，擘
右九味，以水六升，清酒六升和，煮取五升，去滓。溫分五服。一方，水酒各四升。
6.厥陰經(jīng)寒氣滯證
[340] 病者手足厥冷，言我不結(jié)胸，小腹?jié)M，按之痛者，此冷結(jié)在膀胱關元也。
7.痰阻胸陽致厥證
[355] 病人手足厥冷，脈乍緊者，邪結(jié)在胸中，心下滿而煩，饑不能食者，病在胸中，當須吐之，宜瓜蒂散。方七。
瓜蒂 赤小豆
右二味，各等分，異搗篩，合內(nèi)臼中，更治之。別以香豉一合，用熱湯七合，煮作稀糜，去滓取汁。和散一錢匕，溫頓服之。不吐者，少少加，得快吐乃止。諸亡血虛家，不可與瓜蒂散。
8.水阻胃陽致厥證
[356] 傷寒，厥而心下悸，宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥。不爾，水漬入胃，必作利也。茯苓甘草湯。方八。
茯苓二兩 甘草一兩，炙 生姜三兩，切 桂枝二兩，去皮
右四味，以水四升，煮取二升，去滓。分溫三服。
9.氣郁作厥證
[318] 少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。方十七。
甘草炙 枳實破，水漬，炙干 柴胡 芍藥
右四味，各十分，搗篩。白飲和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、干姜各五分，并主下利；悸者，加桂枝五分；小便不利者，加茯苓五分；腹中痛者，加附子一枚，炮令坼；泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕，內(nèi)湯中，煮取一升半。分溫再服。
10.治療禁忌
[330] 諸四逆厥者，不可下之，虛家亦然。
[347] 傷寒五六日，不結(jié)胸，腹濡，脈虛，復厥者，不可下，此亡血，下之死。
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