第一篇：教師創(chuàng)造性教學(xué)的幾點思考

摘要：創(chuàng)造性教學(xué)實質(zhì)上是學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下經(jīng)歷創(chuàng)造性解決問題并求得自身發(fā)展的過程。教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，正確認(rèn)識創(chuàng)造型學(xué)生的特征何等重要，它是正確培養(yǎng)創(chuàng)造型學(xué)生的起點。創(chuàng)造型教師要善于對自己的教學(xué)實踐活動及其復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思，并不斷形成自己獨立的思維方式。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是一場事關(guān)全局影響深遠(yuǎn)和涉及社會各方面的系統(tǒng)工程。實施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。江澤民指出“我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識”。一個國家，一個民族要取得二十一世紀(jì)發(fā)展的主動權(quán)，領(lǐng)先權(quán)和控制權(quán)，就必須要有高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的突出表現(xiàn)就是人的創(chuàng)造才能。我國著名的教育思想家陶行知早在三十年代就曾提出“教師要創(chuàng)造性的教，學(xué)生要創(chuàng)造性的學(xué)”。因此，研究和倡導(dǎo)以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力為主要目標(biāo)的創(chuàng)造性教學(xué)，已經(jīng)成為教學(xué)領(lǐng)域中的主旋律。而在眾多的涉及的方面中，教師的創(chuàng)造性教學(xué)顯得尤為突出和重要。

一、樹立新的創(chuàng)造性教學(xué)觀 創(chuàng)造性教學(xué)實質(zhì)上是學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下經(jīng)歷創(chuàng)造性解決問題并求得自身發(fā)展的過程。按照當(dāng)代“人本教育”的觀點，“創(chuàng)造性”可以分為“特殊才能的創(chuàng)造性”和“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”兩種。前者是天才、科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家等特殊人物所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，它可以產(chǎn)生出新的有社會價值的事物。而后者，是指開發(fā)的可能性、自我的潛在能力這一意義上的創(chuàng)造性。這是誰都具有的，對于其他人也許不是新的，但能產(chǎn)生出他自身特有的個性活動的創(chuàng)造性。就學(xué)校教育來說，創(chuàng)造性教學(xué)正是要面向全體學(xué)生，發(fā)掘所有學(xué)生（包括差生）的一切潛能。有了創(chuàng)造性教學(xué)的這一目標(biāo)觀念，教師就會自覺地研究學(xué)生，不斷地改進(jìn)自身的教學(xué)，使教學(xué)的內(nèi)容和方法適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展；有了這一目標(biāo)觀念，教師就不會把傳授知識作為教學(xué)的中心，把應(yīng)對考試作為教學(xué)的杠桿和法寶，而會“為創(chuàng)造而教”，創(chuàng)造性地教；有了這一目標(biāo)觀念，教師就不會按學(xué)業(yè)成績把學(xué)生分為優(yōu)等生、中等生和差等生，從而消除偏見、偏愛等阻礙創(chuàng)造性發(fā)展的心理因素，滿腔熱情地幫助每一個學(xué)生提高創(chuàng)造性素質(zhì)。創(chuàng)造性教學(xué)要培養(yǎng)創(chuàng)造型學(xué)生，就是要培養(yǎng)具有鮮明個性的人才，也就是要著眼于發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)，尊重學(xué)生的心靈自由和心靈世界的獨特性。而不象傳統(tǒng)的教育觀，以統(tǒng)一的模型化的目標(biāo)要求學(xué)生，依據(jù)一個規(guī)格、一種模型把學(xué)生制造成完全符合自己意愿的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。

二、了解創(chuàng)造型學(xué)生的特征，善于鑒別和正確引導(dǎo)當(dāng)然，教師還應(yīng)認(rèn)識到創(chuàng)造力人皆有之，但是每個學(xué)生創(chuàng)造能力的高低、顯隱、表現(xiàn)形式、發(fā)揮作用的效能、顯露的早晚等各不相同。并且創(chuàng)造型學(xué)生的學(xué)業(yè)成績不一定都是優(yōu)秀，甚至有些創(chuàng)造型學(xué)生的行為與某些學(xué)習(xí)常規(guī)和教師的要求相悖。他們不是循規(guī)蹈矩，老實聽話，往往表現(xiàn)為自作主張、別出心裁，愛標(biāo)新立異。很多教師認(rèn)為，創(chuàng)造型學(xué)生既搗亂又固執(zhí)，不能適應(yīng)他們組織的傳統(tǒng)教學(xué)。這些教師往往給創(chuàng)造型學(xué)生戴上“不聽話、”、“驕傲”的帽子，有的教師甚至指責(zé)創(chuàng)造型學(xué)生有神經(jīng)癥特征。因此，創(chuàng)造型學(xué)生的形象是被否定的，他們的好奇心反受到嘲笑，不盲從，好爭辯被斥為“不尊敬老師”，自己動手搞小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造被認(rèn)為是歪門邪道，迷戀于某一問題的探索、某一創(chuàng)造發(fā)明的設(shè)計、某一實驗研究而觸犯了紀(jì)律，那更是不可容忍。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，他們的創(chuàng)造力往往被扼殺在搖藍(lán)中。其實只要教師稍下功夫，正確的加以引導(dǎo)一定可以大大激發(fā)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情。筆者任教初中的物理課，以前的一個學(xué)生在初一時經(jīng)常和老師做對，常常刁難老師被許多老師視為不可救藥。初二學(xué)習(xí)物理時雖也是調(diào)皮異常但覺得他上課思維非常活躍，時常會有一些奇異的念頭，會利有一些學(xué)過的物理知識制作一些小玩具，做一些小實驗。因此，經(jīng)常在上課時表揚(yáng)其探索的精神，并和他一起探討一些小制作的心得體會和改進(jìn)辦法，使學(xué)生對物理產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來這個學(xué)生物理成績一直非常優(yōu)異，其它的科目也有了不小的進(jìn)步。并在高考中考入了一所軍校，最近給我寫來一封信，說他在軍隊的科技創(chuàng)新比賽中獲得一等獎。可見教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，正確認(rèn)識創(chuàng)造型學(xué)生的特征何等重要，它是正確培養(yǎng)創(chuàng)造型學(xué)生的起點。

三、創(chuàng)造性教學(xué)的主要特征———問題性、探究性教師的一堂課是否符合創(chuàng)造性教學(xué)的思想，最主要的兩個特征是：問題性和探究性

1、問題性 創(chuàng)造性教學(xué)主要是教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的過程，所以它發(fā)端于問題，行進(jìn)于問題，終止于問題。學(xué)生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解過程的強(qiáng)烈愿望，是創(chuàng)造性教學(xué)的前提。正是由于問題激發(fā)學(xué)生去觀察、思考，他們在教學(xué)過程中才能表現(xiàn)出能動性、自主性、創(chuàng)造性，積極探索問題的解決方案，并力圖克服一切困難，發(fā)展其創(chuàng)造性人格。這就對教師提出了很高的要求，教師應(yīng)善于從教材中發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)設(shè)積極的問題情景，也就是在課堂教學(xué)中設(shè)置一種具有一定的困難，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)任務(wù)，又是教學(xué)過程發(fā)展的動力。因此，問題情景的創(chuàng)設(shè)成為教師進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在一般教學(xué)中，學(xué)生通過做作業(yè)、做習(xí)題等形式解決問題，但他們解決的并非是創(chuàng)造性活動意義上的問題，更多的是在重復(fù)老師所教的知識、技能和方法，并沒有真正發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造性教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)問題情景引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，通過對所學(xué)知識進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問題的目的。2.探究性 傳統(tǒng)的教學(xué)以傳授為主，以“告訴”的方式讓學(xué)生“占有”人類已有的知識經(jīng)驗，造成了學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式。這種教學(xué)思想不承認(rèn)學(xué)生的認(rèn)識也是一種具有巨大潛在力的能動反映，從而抹殺了學(xué)生在求知過程中主動探索、積極思維的潛在能力。創(chuàng)造性教學(xué)是師生共同探索求知的過程，學(xué)生的探究活動需要教師進(jìn)行探索性的引導(dǎo)。為學(xué)生提供一些有結(jié)構(gòu)的材料，這些材料本身就能刺激學(xué)生的好奇心和激發(fā)學(xué)生探索的興趣，所以他們積極動手操作、實驗、主動探索和發(fā)現(xiàn)。這樣他們獲得的知識不是空洞和抽象的。而是具體的生動的和豐富的，他們的觀察力，獨立的探究能力，和發(fā)現(xiàn)力得到了充分的發(fā)展。探究式教學(xué)尤其在自然學(xué)科（如物理、化學(xué)、生物等）的教學(xué)中具有非常好的效果。教師引導(dǎo)學(xué)生對未知領(lǐng)域進(jìn)行探究活動時，必定經(jīng)歷一個由模糊到清晰的過程，其間有探究、嘗試、挫折到豁然開朗，對于學(xué)生以知、情、意為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，也具有重要意義。

四、創(chuàng)造性教學(xué)---個性化的教學(xué)創(chuàng)造性教學(xué)對教師提出了更高的要求，不僅要有扎實的教學(xué)基本功而且要勇于探索和嘗試新的教學(xué)方法，使自已的教學(xué)更具個性化。比較扎實的獨立教學(xué)能力，比較獨立的教學(xué)個性特征，使得教師教學(xué)的自信心增強(qiáng)，使教師在教學(xué)實踐中呈現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的創(chuàng)造性勞動的意向和行為。要從自己的個性特征出發(fā)，有意識、有目的地進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新，顯現(xiàn)出教學(xué)藝術(shù)的獨創(chuàng)性特色，使教學(xué)藝術(shù)進(jìn)入個性化的階段。個性化所反映的是自己的教學(xué)藝術(shù)與他人的不同，也意味著超越自己以前模仿對象的努力。教師在這一創(chuàng)造性教學(xué)階段的實踐過程，使自己的教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造進(jìn)入了個性化的階段，自身教學(xué)藝術(shù)開始呈現(xiàn)出與他人的不同，從一定的意義上說教師在不斷地突破他人，也意味著“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，是對周圍同事或以往經(jīng)驗的超越。教師還應(yīng)該具備較強(qiáng)的科研能力，也就是說，創(chuàng)造型教師要善于對自己的教學(xué)實踐活動及其復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思，并不斷形成自己獨立的思維方式。最后筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性教學(xué)，就是要不斷適應(yīng)教學(xué)需要，改進(jìn)我們的教學(xué)。只有用創(chuàng)造來教會創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來激發(fā)創(chuàng)造力；只有用發(fā)展變化來使學(xué)生適應(yīng)并實現(xiàn)發(fā)展變化；只有用人類不斷發(fā)展變化的現(xiàn)象來使學(xué)生懂得人類已有的一切知識都是暫時的、相對的和有待于進(jìn)一步發(fā)展的東西，懂得創(chuàng)造和超越已有的東西不僅是可能的而且是必要的。只有這樣，才能不辱育人的使命。參考文獻(xiàn)：①《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力開發(fā)》 江西省人事廳②《學(xué)科教育學(xué)》 人民教育出版社③《中小學(xué)創(chuàng)造教育與教學(xué)實驗探索》 上海教育出版社④《試論創(chuàng)造性教學(xué)》 華東師范大學(xué)出版社⑤《教育學(xué)》 南京師范大學(xué)出版社 《》

第二篇：創(chuàng)造性教學(xué)

創(chuàng)造性教學(xué)

旺蒼縣三江鎮(zhèn)中心小學(xué)校何長清

當(dāng)代，素質(zhì)教育不僅全民熟知，而且成為了當(dāng)代教育的主旋律。同時，隨著國力、經(jīng)濟(jì)和國際競爭日益激烈，尤其是知識經(jīng)濟(jì)的日新月異，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)成為了教育追求的目標(biāo)。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)需要創(chuàng)造性教育。而要有創(chuàng)造性教育，創(chuàng)造性教學(xué)就無疑成為了關(guān)鍵。創(chuàng)造性教學(xué)對于每個教師來說并不陌生，它是教師傳授知識，學(xué)生學(xué)習(xí)、消化、掌握知識的活動過程。教學(xué)不僅是教師“教”，學(xué)生“學(xué)”的活動過程，它更是一個教師用創(chuàng)造性的課堂語言，活動設(shè)計和合作方式使學(xué)生得到知識和情商全面發(fā)展的活動過程。實際上，教學(xué)就是一種創(chuàng)造性的教學(xué)活動。無論是對于教師，運(yùn)用創(chuàng)造性的手法是學(xué)生輕松，自如的學(xué)習(xí)；還是對于學(xué)生，在所設(shè)立的創(chuàng)造性的環(huán)境中得到提升和進(jìn)步。所以，教師在教學(xué)活動中應(yīng)使教學(xué)具備以下特征：

一、創(chuàng)造性的使用教材

教材是知識呈現(xiàn)的主要媒體，是學(xué)生和知識間的過渡橋梁。教材呈現(xiàn)了學(xué)生需要掌握和理解的知識點和技能要求。但對于教材創(chuàng)造性的使用和開發(fā)，教師卻運(yùn)用很少，如何進(jìn)行創(chuàng)造的使用教材呢？

首先，創(chuàng)造性的挖掘教材深度。在我們的課堂教學(xué)中，“照本宣科”式教學(xué)成為大多數(shù)教師的首選。依據(jù)教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，教師按造書本內(nèi)容展示給學(xué)生，使學(xué)生了解和掌握書本表面知識。實際上，這種機(jī)械式傳教方式是不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。創(chuàng)造性的教學(xué)主張在教學(xué)活動中，不僅注重書本知識的傳授，而且更要注重潛在知識的挖掘。

其次，大膽的教材質(zhì)疑，是實行創(chuàng)造性教學(xué)的重要手段。在我們的平常教學(xué)活動中，墨守成規(guī)的遵照書本例題和內(nèi)容完成我們每一課時，是我們常見的教學(xué)模式。那么，我們對教材內(nèi)容是否適合學(xué)生更加清晰的理解，是否貼近生活，這是我們教學(xué)中值得思考的。

最后，創(chuàng)造性的安排講授順序。在教育教學(xué)中，注重知識的銜接，利用知識的前后聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)，會使教學(xué)井然有序，渾然天成。所以在具體的章節(jié)或單元的教學(xué)活動中，適當(dāng)?shù)奶S或根據(jù)知識點的聯(lián)系程度進(jìn)行選擇性教學(xué)也是一種極佳的教學(xué)方法。

二、創(chuàng)造性的使用教學(xué)手段 隨著社會的日趨發(fā)展，創(chuàng)造性成為體現(xiàn)一個國家能力的重要標(biāo)志。所以對于創(chuàng)造性教育而言，對教師提出了更高的要求。教師不僅具備有扎實的教學(xué)基本功，還要勇于探索和嘗試使用創(chuàng)造性的教學(xué)手段。

其一、創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求營造教學(xué)氛圍。實際對于每一次的教學(xué)活動，都存在一個情景氛圍。或許有的情景氛圍是離愁，如語文課本中送元二使安西“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。或許有的情景氛圍是是團(tuán)結(jié)，友愛，互助。如四年級數(shù)學(xué)中學(xué)生們合作栽樹。通過互相配合找出總長度，間隔距離，棵樹之間的關(guān)系。或許有的情景氛圍是勇敢，自信和較強(qiáng)的模仿能力的表演。特別是在英語教學(xué)中，每一次單詞的表達(dá)，都需要學(xué)生戰(zhàn)勝膽怯。其

二、創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求學(xué)會最大化的利用教學(xué)資源。在教學(xué)過程中，資源利用的充分度決定了教學(xué)的質(zhì)量。而在這其中，對于山區(qū)的教育更為突出。由于沒有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)施，也沒有很貼切的教學(xué)器材，所以，創(chuàng)造性的使用本地資源，使所有資源（器材）合理地融入教育教學(xué)中是非常重要的。

其三、創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求挖掘?qū)W生的潛力。現(xiàn)代社會的競爭歸根結(jié)底就是人才的競爭。而對于人才來說，具備創(chuàng)造性無疑會受到社會的親賴。怎么才能使學(xué)生具備創(chuàng)造性，挖掘?qū)W生潛力是關(guān)鍵。在教學(xué)中，注重對知識過程的探討和經(jīng)驗性的傳授，減少對知識結(jié)果的直接傳授，將對學(xué)生的經(jīng)驗和體驗得到發(fā)展，從而增強(qiáng)學(xué)生能力的養(yǎng)成。

三、創(chuàng)造性培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成

如今，能培養(yǎng)出對社會和國家甚至全世界有用的人才，那么這樣的教育應(yīng)是最成功的教育。對于每個教師來說，能培養(yǎng)出高素質(zhì)、有個性、具備創(chuàng)造能力的學(xué)生而感到驕傲、自豪。而對于教學(xué)來說，培養(yǎng)出有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自主能力，有較好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，這也是成功的教學(xué)。所以我們更應(yīng)注重對學(xué)生諸多方面學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成：

首先，在創(chuàng)造性的教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。“要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。問題意識，問題能力可以說是創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在20世紀(jì)30年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法。才能找到獨立思路的可能。”

其次，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是創(chuàng)造性教學(xué)的關(guān)鍵。自學(xué)是學(xué)生自己親身參與，思考并習(xí)得的學(xué)習(xí)過程。在自學(xué)過程中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的掌握。從以下的例子我們能得到很多： 一天，一個打漁歸家的漁夫經(jīng)過河邊看到了一個即將餓死的年輕人，他走了上去，將自己的魚竿送給了年輕人走了。恰好這一切被一個小孩所見，小孩很不解，于是連路跑著去問漁夫，“為什么不把你的魚送給年輕人，送他魚竿又不能解餓。”漁夫?qū)π『⒄f，“我要救的是他的一生，而不是一刻。”所以，對于教學(xué)來講，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是必要的。

總之，創(chuàng)造體現(xiàn)了人類的進(jìn)步。社會發(fā)展，人類的進(jìn)步也離不開創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性人才離不開創(chuàng)造性教育。教育的落實基于教學(xué)。所以更新觀念，開拓進(jìn)取，努力提高創(chuàng)造性的教學(xué)手段和方法，我的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：《教育新理念》

第三篇：學(xué)會創(chuàng)造性的思考

學(xué)會創(chuàng)造性的思考

不管做什么工作，善于創(chuàng)造性思考，往往高人一籌，如果囿于“老路好走，老話順口”的陳規(guī)，那是很難有大作為的。

這使我想起愛迪生考愛因斯坦的一個故事：大發(fā)明家愛迪生貼出了招考新雇員的廣告，愛因斯坦決定一試身手。

愛因斯坦問：“要具備何種條件才能榮任您的助手呢？”

“很簡單。”愛迪生開始口試愛因斯坦：“請問，在常溫下，白云母的電阻有多大？”

“在《電子手冊》里有答案。”

“從紐約到芝加哥有多少英里？”

“可查一下《鐵路指南》。”

“不銹鋼是用什么材料制成的？”

“這個可以查查《金屬學(xué)手冊》。”

愛迪生說：“你雖然對答如流，可惜只能打零分。”

熟悉愛因斯坦的人都知道，他是不擅長這類考試的。他曾說：“我從來不記憶詞典、手冊里的東西，我的腦袋只用來記那些沒有載入書本的東西。”這句話可能言過其實，但是，這告訴我們：愛因斯坦作為一名開拓型的科學(xué)家，創(chuàng)造性的思考是重于機(jī)械化的記憶的。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，能流利答出愛迪生的考問是可貴的，因為此人能把已有的知識牢牢地裝在自己腦子里，說明他很用功且記憶超群。但像愛因斯坦那樣回答，更顯難能可貴，他雖然沒有背出有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)論，但清晰告之從何處查尋，更難得的是愛因斯坦腦子里裝的是“沒有載入書本的東西”，是他自己有創(chuàng)意的思考結(jié)論。

當(dāng)前，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已成為建設(shè)創(chuàng)新型國家的國策，創(chuàng)造性思考是邁向創(chuàng)新思維、形成創(chuàng)新理念、勾畫創(chuàng)新路線圖的第一步，也是至關(guān)重要的一步。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思考的思維與習(xí)慣呢？

多讀書、勤實踐。讀萬卷書，行萬里路，創(chuàng)造性的思考不是漫無邊際的空想，讀書和實踐是創(chuàng)造性思考的基礎(chǔ)所在。學(xué)之道貴以專，格物致知的目的在于通過改造主觀世界進(jìn)而改造客觀世界。書本上的東西是前人學(xué)習(xí)、思考、實踐的記錄和結(jié)晶，知古可察今，勤讀書則知曉哪些是老路，哪些是新路，哪里是正道，哪里是邪道。再加上勤奮實踐，把理性知識與客觀實際緊密結(jié)合，學(xué)以致用，就會變成改造世界的巨大力量。

聯(lián)想、比較、選擇。這里所說的是思維方法，將學(xué)到的知識聯(lián)系起來思索，看中國人怎么說，外國人怎么說；古人怎么說，今人怎么說，此家怎么說，彼家怎么說；再聯(lián)系實際生活、實際工作進(jìn)行思考，就會激發(fā)出新思想、新方法、新語言來。

打磨靈感。周總理講：“什么是靈感？就是長期積累，偶然得之。”讀書多、實踐勤，再加上聯(lián)想、比較、選擇、從“冥思苦想”到“奇思妙想”，思想靈犀如電光石火而至，這就是所謂的“悟性”“靈感”之產(chǎn)生。知悟明真理，善悟長才智，能悟見效益。悟性猶如一個加速器，能縮短成才的周期，豐富處世的智慧，增強(qiáng)發(fā)展的后勁。

第四篇：創(chuàng)造性教學(xué)與創(chuàng)新型教師--

創(chuàng)造性教學(xué)與創(chuàng)新型教師--

浙江省諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校 趙士勛（郵編 311800）

摘 要:具有以問題作為整個教學(xué)過程的出發(fā)點和歸宿、特別重視求異思維、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生自主性為基本特征的創(chuàng)造性教學(xué)呼喚著創(chuàng)新型教師。創(chuàng)新型教師應(yīng)具有：主體性教育觀；多元化知識結(jié)構(gòu)；獲取、加工、輸出信息的能力；科研素質(zhì)；創(chuàng)造性人格特征。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性教學(xué) 特征 創(chuàng)新型教師 條件

創(chuàng)造性教學(xué)是教師運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造動機(jī)，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性潛能，促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)造行為和創(chuàng)造性產(chǎn)品并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的教學(xué)活動。創(chuàng)造性教學(xué)的目標(biāo)主要是：其一，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。這是創(chuàng)造性教學(xué)的核心和關(guān)鍵。其二，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，亦稱創(chuàng)新精神或創(chuàng)造性個性傾向。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造性發(fā)展的動力和方向保證。其三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，亦稱領(lǐng)域技能、完成能力或創(chuàng)造性實踐能力。創(chuàng)造性表現(xiàn)能力是實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展的必要條件。創(chuàng)造性教學(xué)目標(biāo)所包含的上述三個方面，是人的創(chuàng)造性素質(zhì)的基本內(nèi)核。實施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標(biāo)的創(chuàng)造性教學(xué)，不論從社會發(fā)展的需要來看，還是從個人發(fā)展的需要看，都具有極其重要的意義。

創(chuàng)造性教學(xué)作為一種新型的教學(xué)體系，其教學(xué)過程與非創(chuàng)造性教學(xué)過程相比較，有明顯區(qū)別的基本特征。

1、創(chuàng)造性教學(xué)是一種問題解決式教學(xué)，以問題作為整個教學(xué)過程的出發(fā)點和歸宿。

創(chuàng)造性教學(xué)過程始發(fā)于問題，推進(jìn)于問題，收獲于問題。心理學(xué)界一般認(rèn)為，創(chuàng)造性思維過程的實質(zhì)是一種問題解決過程。這個過程包括發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)這樣四個緊密聯(lián)結(jié)的階段。這些階段既是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的基本程序，也是教師應(yīng)該加以指導(dǎo)的基本點。

思維是從問題開始的。學(xué)生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問題的愿望，這是創(chuàng)造性教學(xué)過程進(jìn)行的前提。愛因斯坦說過，提出一個問題比解決一個問題更重要。學(xué)生能敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，這是他們積極探索精神和強(qiáng)烈的求知欲望的表現(xiàn)，教師應(yīng)該滿腔熱情加以扶持和鼓勵。

明確問題的方法是分析。分析問題是指分析問題的要求和條件。要求，是指問題解決要達(dá)到的目標(biāo)。條件，是指問題解決過程中所能利用的因素和必須接受的限制。能否明確問題，取決于學(xué)生感性經(jīng)驗的豐富程度和理性認(rèn)識的深刻程度。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生找出問題的關(guān)鍵和本質(zhì)。

假設(shè)是解決問題的方案。假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個條件：一是思維靈活性。思維越靈活，越能多角度地分析問題，就越能提出眾多的合理的假設(shè)。二是已有的知識經(jīng)驗。與問題解決相關(guān)的知識經(jīng)驗越豐富，就越有利于擴(kuò)大假設(shè)的數(shù)量，提高假設(shè)的質(zhì)量。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從眾多的假設(shè)中挑選出最好的假設(shè)。檢驗的方法有兩種：一是直接檢驗，就是通過實踐來檢驗。二是間接檢驗，就是通過推理來檢驗。這是教學(xué)中解決問題過程中最常用的檢驗方法。當(dāng)然，間接檢驗的結(jié)果是否正確，最終還是由直接檢驗的結(jié)果決定。

上述四個階段，在解決簡單問題的時候可能并不明顯，但在解決比較復(fù)雜的問題，特別是解決創(chuàng)造性問題時，它們是明顯地存在的，而且可能還會出現(xiàn)四個階段多次反復(fù)循環(huán)的現(xiàn)象。由此可見，問題解決式的創(chuàng)造性教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問、想象、思維、辨證地分析問題和解決問題的能力，發(fā)揚(yáng)尋根究底的探索精神。

在非創(chuàng)造性教學(xué)活動中，學(xué)生通常也面臨著許多需要認(rèn)識或解決的問題，他們需要完成大量的練習(xí)、實驗及其它作業(yè)。但是，學(xué)生完成的許多作業(yè)所解決的并非都是具有真正的創(chuàng)造性活動意義上的問題，他們解決問題的方式主要體現(xiàn)出常規(guī)性、復(fù)現(xiàn)性而不是探索性。正如英國著名的思維教學(xué)專家德波諾指出的：“學(xué)校課本上的問題通常是封閉型的，也就是說，都有一個確定的已知答案，而且給出了所有必需的已知信息。實際生活中的問題卻往往是開放型的，沒有確定的答案，還缺少很多有關(guān)的信息。”在這種背景之下，學(xué)生解決問題的過程更多地體現(xiàn)出再現(xiàn)或模仿已知的知識、經(jīng)驗和技能。這種解決問題的方式可以導(dǎo)致知識量的累積和一般技能的熟練化，但卻缺少有助于學(xué)生全面創(chuàng)造素質(zhì)的提高。

2、創(chuàng)造性教學(xué)是一種動態(tài)性教學(xué)，在教學(xué)過程中特別重視求異思維。

創(chuàng)造性教學(xué)往往是由生動的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實踐，由個別到一般，由部分到整體，由繼承到創(chuàng)新，同中求異，異中求新，新中求優(yōu)，是一個不斷前進(jìn)和不斷深入的動態(tài)過程。正如日本學(xué)者恩田彰在《創(chuàng)造心理學(xué)》所說，創(chuàng)造性教學(xué)的本質(zhì)“是要前進(jìn)到教師事先預(yù)料不到的地方”。因此，在創(chuàng)造性教學(xué)過程中特別重視求異思維，它體現(xiàn)在教師的創(chuàng)造性的教與學(xué)生的創(chuàng)造性的學(xué)兩個方面。從教師方面來說，教師在設(shè)計教學(xué)情境，揭示教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)手段和運(yùn)用教學(xué)方法等方面都要盡量以新奇、獨特的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。就學(xué)生方面來說，它主要表現(xiàn)為學(xué)生的創(chuàng)造性想象非常豐富，智力與情感活動方向是獨特的、罕見的，學(xué)生提出的問題與解決問題的思路與方式是新穎的。在創(chuàng)造性教學(xué)過程中，師生雙方的求異思維大大拓展思維活動的領(lǐng)域，它可以允許思維活動的自由跳躍或中止思維進(jìn)程的連續(xù)性，所以在這種教學(xué)過程中，能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生敏銳的洞察力、迅捷的判斷力，使學(xué)生以突發(fā)、飛躍的方式對問題作出創(chuàng)造性解答。由上可見，創(chuàng)造性教學(xué)不象傳統(tǒng)教學(xué)那樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和程序完全受教師的事先設(shè)計控制，教學(xué)范圍完全以教材內(nèi)容和教師預(yù)備的資料為限，而是根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的現(xiàn)時需要，特別是根據(jù)學(xué)生提出的新角度、新觀點、新辦法解決問題的需要，隨時給以恰當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)。教學(xué)范圍除了教材內(nèi)容之外，往往會因問題解決的需要而加以調(diào)整。教師事先擬就的教學(xué)計劃被打亂，教學(xué)進(jìn)度或者減慢或者加快，這類事情，在創(chuàng)造性教學(xué)的課堂上是常見的。

在創(chuàng)造性教學(xué)過程中，在著力培養(yǎng)學(xué)生求異思維的同時，輻合思維的培養(yǎng)仍應(yīng)引起重視。要做到求異思維與輻合思維的互補(bǔ)。求異思維與輻合思維是兩種方向相反的思維形式。求異思維是一種多向展開的思維形式，它定向于某個問題解決，然后沿著不同的方向去思考，以求獲得盡可能多的解決問題的方式和方法，求異思維的特點是變通、快捷、流暢、超越，它所獲得的答案不是常規(guī)的、唯一的。這是一種尋求多途徑、多模式解決問題的方式，因此體現(xiàn)出高度的創(chuàng)造性思維特征。在創(chuàng)造性教學(xué)過程中，借助求異思維，可以引起學(xué)生廣泛的自由聯(lián)想，思路流暢開闊，從而獲得許多新穎獨特的解決問題的方案。因此求異思維是創(chuàng)造性教學(xué)過程中應(yīng)特別注重培養(yǎng)和訓(xùn)練的方面。然而，在創(chuàng)造性解決問題過程中，輻合思維也是不可缺少的。輻合思維可以對求異思維獲得的眾多解決方案或辦法進(jìn)行優(yōu)選組合，最終找到解決問題的最佳方式方法。

3、創(chuàng)造性教學(xué)是一種發(fā)展性教學(xué)，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的自主性。

創(chuàng)造性教學(xué)過程中的自主性主要是針對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而言。它主張教師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣愛好，讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程，課堂上要給學(xué)生提供充分的活動和思考時間。它要求教師遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和認(rèn)識水平安排教學(xué)程序，按學(xué)生的個性差異因材施教。它重視教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生將注意力和思維活動指向問題求解的創(chuàng)新過程，要求學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生個體獨立地發(fā)現(xiàn)問題，抓住問題的實質(zhì)，從不同的視角，遵循不同的思維方式，努力探求多種求解問題的方式方法，它最終表現(xiàn)為學(xué)生獨立自主地、創(chuàng)造性地解決問題。

在非創(chuàng)造性教學(xué)過程中，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨立地解決問題。但是，問題幾乎總是由教師依據(jù)教科書的安排展現(xiàn)在學(xué)生面前，一般都省去了“問題發(fā)現(xiàn)”的階段或環(huán)節(jié)。教師或教科書中向?qū)W生展示的問題往往是對剛學(xué)過的原理、原則、公式及法則等的機(jī)械套用或反復(fù)強(qiáng)化。同時，非創(chuàng)造性教學(xué)只重視學(xué)習(xí)結(jié)果，而這種結(jié)果大多是通過考試確定的以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式的學(xué)業(yè)成績或用記憶“掌握”到的抽象概念。因而，非創(chuàng)造性教學(xué)過程的組織形式單一，教學(xué)進(jìn)程一般是分作感知教材——理解教材——鞏固知識——運(yùn)用知識這樣幾個階段。學(xué)生對問題的求解過程總是表現(xiàn)為求同的單向思維，所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案通常是唯一的、固定的，學(xué)生失去了進(jìn)行獨立選擇和探索的機(jī)會。

在創(chuàng)造性教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，只有通過學(xué)生自己的學(xué)習(xí)實踐活動才能實現(xiàn)。然而，教師是教學(xué)活動的組織者，教學(xué)過程中的“開放”與“封閉”，“創(chuàng)新”與“保守”，全都決定于教師的教育思想和教學(xué)策略。創(chuàng)造性教學(xué)呼喚創(chuàng)新型教師。筆者以為，創(chuàng)新型教師必須具備如下條件：

1、具有“主體性”教育觀。

創(chuàng)新型教師應(yīng)首先樹立起“主體性”教育觀。“主體性”教育觀表現(xiàn)在學(xué)生觀上，應(yīng)充分尊重每個學(xué)生的主體地位和主體人格；表現(xiàn)在教學(xué)價值觀上，應(yīng)關(guān)注每個學(xué)生整個生活世界，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；表現(xiàn)在師生觀上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)師生互動，尊師愛生，民主和諧；表現(xiàn)在教學(xué)方法上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)知能統(tǒng)一，知情和諧，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主體性素質(zhì)發(fā)展的課堂教學(xué)氛圍；表現(xiàn)在教學(xué)評價和教學(xué)質(zhì)量觀上，應(yīng)以學(xué)生主體性素質(zhì)生動活潑的發(fā)展作為評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價。

2、具有多元化知識結(jié)構(gòu)。

創(chuàng)新型教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)是由廣博的科學(xué)文化知識，精深的專業(yè)學(xué)科知識和全面系統(tǒng)的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識等有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。

創(chuàng)新型教師應(yīng)該具有廣博的科學(xué)文化知識，在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、體育等方面有較高水平的修養(yǎng)，同時還應(yīng)了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新知識、最新發(fā)展，了解自然科學(xué)知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的綜合化需要。只有使自己具有廣博的綜合的科學(xué)文化知識，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生各方面的情趣和滿足他們多方面追求知識的要求，才能引導(dǎo)學(xué)生在德智體美等諸方面的和諧發(fā)展。

創(chuàng)新型教師，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本理論，掌握相應(yīng)的研究技能與方法，應(yīng)該了解本門學(xué)科發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀、現(xiàn)代最新成果、學(xué)科發(fā)展趨勢、社會功能以及與鄰近學(xué)科的關(guān)系。只有使自己的專業(yè)知識達(dá)到系統(tǒng)性、全面性和靈活性，才能滿足學(xué)生掌握專業(yè)知識的需要。

教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識體現(xiàn)教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，能夠幫助分析解決教育教學(xué)問題。作為創(chuàng)新型教師，必須掌握全面的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識，并且自覺地創(chuàng)造性地運(yùn)用到教育教學(xué)實踐中去，努力提高教學(xué)效果與工作效益。

3、具有迅速有效地獲取、加工、輸出信息的能力。

由于信息高速公路的出現(xiàn)，已使人類步入了信息化時代。在21世紀(jì)，全球信息基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)將給信息高速公路帶來深刻的變化。因此，無論從信息高速公路還是從未來全球信息基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)來看，作為創(chuàng)新型教師必須具備快速獵取各種信息知識的能力，從中了解學(xué)科的新發(fā)展和教學(xué)方法的新變化。并善于運(yùn)用現(xiàn)代化信息加工技術(shù)，進(jìn)行去粗取精、去偽存真地加工和處理，恰到好處地輸出信息，調(diào)節(jié)和優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到熟練地掌握和合理使用現(xiàn)代化教學(xué)媒體的能力，并卓有成效地運(yùn)用到教育教學(xué)中去。

4、具有良好的教育科研素質(zhì)。

創(chuàng)新型教師應(yīng)既是教學(xué)的行家，又是教育科研的能手，是一個具有良好的教育科研素質(zhì)的教師。教育科研素質(zhì)主要包括教育科研思想道德、教育科研理論知識和教育科研能力這樣三個方面。

教育科研道德修養(yǎng)，從根本上說，其核心是實事求是的品質(zhì)。具體有這樣幾點：熱愛真理，忠誠老實。嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)互助。解放思想，獨立思考。不畏險阻，勇攀高峰。

科學(xué)研究的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)研究的行動指南。開展教育科學(xué)研究，必須按照教育規(guī)律辦事。而想要按教育規(guī)律搞教育科研，就得學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用教育科學(xué)基礎(chǔ)理論。這是教師教育科研素質(zhì)的基礎(chǔ)。

教育科研能力，是指在教育科學(xué)研究中，能發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。或者，在分析問題、解決問題時能有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。具體地說，科研能力體現(xiàn)在以下幾個方面：觀察能力。調(diào)查研究能力。資料鑒別能力。抽象概括能力。表達(dá)能力，其中書面文字的表達(dá)能力是主要的，并以研究報告和論文的形式為主。

5、具有創(chuàng)造性人格特征。

創(chuàng)造性人格特征是創(chuàng)新型教師所必備的良好個性品質(zhì)，它對創(chuàng)造性的教學(xué)活動起著動力、激勵、強(qiáng)化等作用。美國著名創(chuàng)造教育專家托蘭斯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在具有旺盛求知欲教師的指導(dǎo)下，創(chuàng)造性活動會很多，反之，教師缺乏創(chuàng)造性，則學(xué)生的創(chuàng)造性活動就很少。這是說教師創(chuàng)造性高低對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)至關(guān)重要。綜觀各家研究成果，筆者以為，以下10個方面應(yīng)成為各類創(chuàng)造性人格的共同特質(zhì)：

（1）興趣廣泛，求知欲強(qiáng)，喜歡對新奇事物用心思。

（2）思維靈活，反應(yīng)敏捷，工作效率高。

（3）聯(lián)想豐富，語言流暢，能恰當(dāng)而迅速地表達(dá)意見。

（4）勤奮熱情，專心致志，一心撲到事業(yè)上。

（5）觀察敏銳，思辨精密，能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的事物。

（6）勇于進(jìn)取，渴求發(fā)現(xiàn)，不滿足于已有的結(jié)論。

（7）堅定自信，執(zhí)著追求，深深理解自己行為的價值。（8）堅韌自制，不辭勞苦，能在克服困難中體驗到成功的歡樂。

（9）獨立性強(qiáng)，從眾性少，遇事有自己的見解。

（10）獻(xiàn)身事業(yè)，服務(wù)社會，時常產(chǎn)生革新創(chuàng)造的念頭。

在教師的人格特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱情和同情心。二是教師富于激勵和想象的傾向性。

注釋：

①[英]德·波諾：《思維的訓(xùn)練》，何道寬等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1987年版，第32頁。

②[日]恩田彰著：《創(chuàng)造性心理學(xué)》，陸祖昆譯，五洲出版社1988年印行，第42頁。

參考文獻(xiàn)：

1、張燕鏡

《師范教育學(xué)》

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2、段繼楊

《創(chuàng)造性教學(xué)通論》

吉林人民出版社1999年10月第1版。

第五篇：創(chuàng)造性使用教材的思考

創(chuàng)造性使用教材，提高思品學(xué)科課堂教學(xué)效果

教材是教學(xué)活動的寶貴資源，是課程標(biāo)準(zhǔn)活化的有效載體，它承載著知識。教材的編寫經(jīng)過編者們斟字酌句，反復(fù)推敲，充分將課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)要求落實在字里行間中。所以，我們要用好教材這一優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，提高課堂學(xué)習(xí)效果，圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。

1．讀懂教材的邏輯體系，構(gòu)建清晰的知識網(wǎng)絡(luò)。

我們發(fā)現(xiàn)初

一、初二的教材中理論觀點表述少，語言親切自然，富有生活化，貼近學(xué)生的閱讀水平。我們也在困惑，板書如何設(shè)計，應(yīng)該要求學(xué)生教材中的哪些觀點。要解決這個困惑，最重要的是通過仔細(xì)研讀教材，把握教材的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，這樣在教學(xué)中，才能做到思路清晰，循序漸進(jìn)，潤物無聲，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

2．開展活動的有效性。

教材中有形式多樣的活動，有主題探究活動、有討論話題、有填寫調(diào)查表、填圖、有角色表演等。我們在教學(xué)過程中切實體會到開展活動讓思想品德課堂更具有魅力。開展活動讓學(xué)生能夠在討論和實踐中感受知識產(chǎn)生的過程，進(jìn)行分析思考，激發(fā)情感，內(nèi)化為自己的品質(zhì)；讓課堂更生動，充滿真情實感；師生平等的合作探究學(xué)習(xí)，在彼此的對話和討論中，快樂教和學(xué)！開展好各種活動，可以極大的提高思想品德課的課堂效果。

（１）要充分開展教材活動。主題探究是本教材的一大特色，它是安排在單元的引言中，是一種前置的小課題長作業(yè)的實踐活動。這是課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外學(xué)習(xí)的延伸，可以拓展學(xué)生的知識面，鍛煉學(xué)科能力，進(jìn)一步提高思想品德課的教學(xué)效果。在實踐中，我們基本上可以按照教材中的操作步驟開展活動就可以了。此外，我們要積極開展教材中各種情境活動，避免完全置教材于不顧，自搞一套活動，甚至不開展活動。

（２）要整合教材活動。教材中的活動很多，如果面面俱到，這和有限的課堂時間是相矛盾的；而且逐一討論每個問題，也使課堂教學(xué)太松散，教學(xué)重點不突出，不益于有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。新課程的知識性淡化，但是教材的編寫和知識的呈現(xiàn)具有自身的系統(tǒng)性和邏輯性，因此，活動與活動之間也存在著內(nèi)在的聯(lián)系。我們在開展教學(xué)活動時，至少要站在一課教材的全局角度，整體把握和梳理這課的各種活動，挖掘出活動之間的關(guān)聯(lián)，并且針對活動之間的不同關(guān)系，規(guī)劃出正確的符合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際的操作策略。

（３）要創(chuàng)造活動。創(chuàng)造精神是新課程關(guān)注和倡導(dǎo)的一種品質(zhì)。創(chuàng)造性的拓展活動，使活動更完美和精致；更加聯(lián)系學(xué)生實際，發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動性，讓師生創(chuàng)造的智慧，在課堂中流動，讓我們的課堂更豐富。

創(chuàng)造活動就是不拘泥于書本上現(xiàn)成的活動，我們可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，改變活動的內(nèi)容和方式，讓活動更具有吸引力。我們還可以設(shè)計一些體驗性的活動，游戲活動，給予學(xué)生更多的心靈自由，使學(xué)生學(xué)得更為積極主動。在《競爭與合作》學(xué)習(xí)中，我們可以開展兩人配合以小組為單位比賽傳接籃球，讓學(xué)生感受合作的積極意義，體會競爭的樂趣。

３．課內(nèi)課外教學(xué)資源的有效整合。開放的外部教育環(huán)境，讓我們的課堂教學(xué)更加開放，在使用教學(xué)資源方面，我們除了教材、師生的生活經(jīng)驗還有積極豐富的課外資源，還有大量的文本資源、音像資源、實物資源和人力資源。