第一篇：聯(lián)系與發(fā)展 演講稿

一．首先，我們來看一下我們組的主題“聯(lián)系與發(fā)展的普遍性”。對于此論題，我們必須提到“唯物辯證法”。是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一。

唯物辯證法指出：“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾（即對立統(tǒng)一）的觀點是唯物辯證法的核心。

因此，我們講“聯(lián)系與發(fā)展”是“唯物辯證法”的總特征。

二．事物之間存在著“普遍的聯(lián)系”,什么是聯(lián)系？聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

下面我們來看一個實例：美國房產(chǎn)升值——中國企業(yè)破產(chǎn)；這一看似互不相關(guān)的兩個事件是如何聯(lián)系起來的。

通過上述案例，我們可以得出“聯(lián)系的客觀性”，即聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不是主觀臆想的。不管人們是否能夠認識得到，這種聯(lián)系都是客觀存在的。

這是十分重要的，承認聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對封建迷信的基本要求。

無論是康德的主觀唯心主義，還是黑格爾的客觀唯心主義都是違反事物的客觀性的。那么，事物的客觀性究竟是指什么呢？

聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能“創(chuàng)造”，也不能“消滅”事物之間的聯(lián)系，而只能按照客觀事物的本來面目如實地反映它們之間的聯(lián)系，并在正確反映的基礎(chǔ)上整合和利用這些聯(lián)系。

具體來說，就好像太陽系的存在，我們也是進入現(xiàn)代以后才了解并認知的，但是，這無法否認其存在的客觀性，它的存在不會以我們的認知與否而轉(zhuǎn)移。

三．繼而，我們來講事物的第二個特征“普遍性”

? 具體來說，聯(lián)系的普遍性主要有三層含義：

? 第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的； ? 第二，事物之間的聯(lián)系，任何事物都同其它事物處于一定的相互聯(lián)系之中；

? 第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，沒有任何事物是脫離這個統(tǒng)一整體而孤立存在著的。

恩格斯 曾經(jīng)說過——當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消逝。

但是我們也必須認識到事物之間的聯(lián)系不是無條件的，而是有條件的

隨著科學(xué)的發(fā)展，越來越多的學(xué)科和知識點交叉在一起，推動事物普遍性的展開

四．世界上事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。這就是事物的“多樣性”。聯(lián)系的多樣性是指事物、現(xiàn)象和過程的聯(lián)系方式是極其復(fù)雜的和多樣的。

按照事物的性質(zhì)不同，可以按以下方式分類： ? ? ? ? 有直接聯(lián)系與間接聯(lián)系 必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系等

總結(jié)上述的事物特征,關(guān)于方法論的指導(dǎo)：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

1、遵循聯(lián)系的客觀性原則，從實際出發(fā)正確認識和改造世界

2、遵循聯(lián)系的普遍性原則，在全面聯(lián)系中完整地把握事物。?

3、遵循聯(lián)系的多樣性原則，具體分析和把握事物聯(lián)系的特殊性

五．聯(lián)系 即 事物的聯(lián)系 之后，我們不得不談到第二點 即永恒的發(fā)展

發(fā)展是前進的上升運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。下面我們來看幾組圖片—— 1.動物的發(fā)展史（青蛙的進化）2.社會形態(tài)的進化 3.關(guān)于雷電的思考

對于上述三組圖片，我們可以得出一個結(jié)論：—— 世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。在此，我們必須強調(diào)一下“過程”的作用，我們必須明白一點——世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體……

這里發(fā)展有三層含義：

1、任何事物的存在和發(fā)展都是具體的運動過程

2、任何事物都有生成和滅亡的過程

3、任何事物的存在和發(fā)展都從屬于一個更大的過程 針對于此，我們需要學(xué)會“用發(fā)展的眼光看世界”，更加要認識到“事物的聯(lián)系與發(fā)展是統(tǒng)一的”

當(dāng)今世界的變化發(fā)展日新月異，一日千里，如果我們不能跟上時代發(fā)展的步伐，就會落伍。這就要求我們必須解放思想，實事求是，反對思想僵化，因循守舊，對待馬克思主義也是如此，必須與時俱進，隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。

在此，我附上自己喜歡的一段話——

在探索世界真相的過程中，你的眼睛、你的耳朵、你的經(jīng)驗都會成為阻礙你的屏障，我們必須遵循客觀性和實事求是的原則，在此基礎(chǔ)上的結(jié)論和成果，也許會顛覆你的認知，但是你要謹記：不要去規(guī)定世界該是怎樣！

謝謝大家！

第二篇：聯(lián)系 發(fā)展 練習(xí)題

唯物辯證法總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀 練習(xí)檢測

一、單選題：

1．唯物辯證法認為，________構(gòu)成事物的變化和發(fā)展()A．物質(zhì)世界的客觀性

B．物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 C．物質(zhì)世界的無限性

D．物質(zhì)世界的相互替代

2.北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進入北極熊體內(nèi)使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少．北極熊要花費更多的能量獵食．這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥“現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是（）

①水集魚聚．術(shù)茂鳥集 ②對癥下藥，量體裁衣 ③上律天時，下襲水土 ④物我一體，心物一體 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

3．物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了()①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 4．“蘋果之父”喬布斯認為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了()A．能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件 B．主觀唯心主義的傾向

C．實踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變 D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法

5．宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們()A．事物之間都是有聯(lián)系的 B．自在事物的聯(lián)系是客觀的 C．事物的聯(lián)系是多樣化的 D．人為事物的聯(lián)系是客觀的

6.中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊含的唯物辯證法道理有()①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 ②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體

③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán) ④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7．有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W(xué)界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是()A．“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義 B．“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映 C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性 8.下列違背整體和部分辯證關(guān)系的是()A．牽一發(fā)而動全身

B．一著不慎，全盤皆輸 C．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

D．不謀全局者不足以謀一域 9.美國的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)兩個半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為

“6+2”或“2+6”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。這個金點子為當(dāng)?shù)卣?jié)約了再造一座大橋的上億資金。故事告訴我們（）①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮 ②發(fā)揮主觀能動性，利用現(xiàn)有資源比開發(fā)資源更重要 ③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④整體與部分密不可分，部分功能時常大于整體功能 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 10.生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明（）①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn) ②認識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 ③發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 ④離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 11.我國每年生成的8億多噸燃料的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究它的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用燃料制造生態(tài)環(huán)保。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益，該公司之所以能夠發(fā)現(xiàn)他人看不見的商機，是因為（）①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，xx發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A.①② B.②③ C.②③ D.③④ 12.物理學(xué)有一條“熵定律”，該定律認為，開放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則容易走向無序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學(xué)角度看，“熵定律”表明（）

A．一事物與周圍的任何事物處于普遍聯(lián)系之中 B．任何事物的整體功能總是大于各部分功能之和

C．聯(lián)系是事物內(nèi)部各個部分要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系 D．一事物失去與周圍事物的聯(lián)系，就失去了其存在和發(fā)展的條件

13.交會對接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對于實現(xiàn)我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明（）A．部分能對整體發(fā)展起決定作用 B．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C．搞好部分，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展 D．聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展 14.諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者，美國著名管理學(xué)家西蒙說：“管理就是決策?！蔽覈晃恢髽I(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗時說：“在一個企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分。”采用科學(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟效益，這說明（）

①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系 ②人為事物的聯(lián)系獨立于自在事物的聯(lián)系 ③統(tǒng)籌全局能實現(xiàn)整體利益的最大化 ④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15．推進環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)本著統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、互惠互利、突出重點、重視起步的原則。這一原則體現(xiàn)了()①普遍聯(lián)系的觀點

②抓主要矛盾的觀點 ③重視量的積累

④規(guī)律具有客觀性

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

16．酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進

一桶酒中，你得到的還是一桶污水。其中蘊涵的哲學(xué)原理是()①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

17．抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明()①量變達到一定程度會引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18.右邊漫畫《打“氣”》意在告訴考生（）

①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累

②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的 ③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律 ④精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心

A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 19.平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是

①事物發(fā)展的方向是前進的 ②整體與部分是辨證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果

A．①② B.①④ C.②③ D.③④ 20.每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分質(zhì)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均熔鹽度保持穩(wěn)定。這表明 ①量變是質(zhì)變的必要質(zhì)變準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運動 ④物質(zhì)是運動的物質(zhì) A.①② B.③④ C.②③ D.①④

21.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明

①量變達到一定程度就會引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22.近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明()A．事物總處在漸進和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展

23.歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地“；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸”。改革開放以后，海南地位空前提高。在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國最大經(jīng)濟特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭

示的哲學(xué)道理是（D）

①部分制約整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用

②部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展

③整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體

④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實現(xiàn)整體目標(biāo)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 24.現(xiàn)代中國文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從對西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰颍⒅c現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國文化的發(fā)展??（A）

A.是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B.是一個從具體到抽象的過程 C.是由感性認識上升到理性認識的過程 D.遵循從意識出發(fā)的認識路線 25.“手機養(yǎng)魚種菜”這是2012中國（重慶）國際云計算博覽會上展示的一項新技術(shù)。該技術(shù)只需在農(nóng)場或者魚塘安裝一個無線終端和傳感器，就能和手機實現(xiàn)互聯(lián)互通。當(dāng)土壤出現(xiàn)干涸、魚塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時，用戶不管身在何方，都可以通過手機遙控田地或者魚塘里的傳感器，水龍頭就會自動開啟。這給我們的辯證法啟示是

①要堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一 ③要用發(fā)展的觀點看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識 ④把握聯(lián)系的多樣性，不能忽視事物的間接聯(lián)系 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

二、非選擇題：

26.材料： 每個人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了 “中國夢”的一塊塊基石?！爸袊鴫簟钡慕?gòu)，又為個人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。習(xí)近平指出，國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。

中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。中華民族的今天，正可謂“人 間正道是滄?！?。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 就是中華民族近代最偉大的中國夢，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國人共同為之努力。（4）結(jié)合材料四，運用唯物辯證法的有關(guān)知識原理，談?wù)勀銓χ袊鴫舻睦斫?。?0分）

參考答案：

一、單選題：

1--5 BACDD 6--10 ADCAB 11--15 ADCDB 16--20 AACDB 21--25 ACDAD

二、非選擇題：

26.（1）整體和部分的關(guān)系：①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分?！皞€人夢”和“國家夢”也是緊密相 聯(lián)的。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。要把“個人夢”和“國家夢”緊密聯(lián)系起來，以國家、民族利益為重，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。③整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要積極完善自我，努力實現(xiàn)個人的夢想，為“中國夢”的實現(xiàn)奠定基石。

（2）發(fā)展的觀點：①事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的?！叭碎g正道是滄桑”體現(xiàn)了中國 夢實現(xiàn)的規(guī)律；②事物的發(fā)展是曲折性和前進性的統(tǒng)一?！靶坳P(guān)漫道真如鐵”、“長風(fēng)破 浪會有時”，既要堅定中華民族偉大復(fù)興的信心，同時也必須做好迎接困難和挑戰(zhàn)的思想準(zhǔn) 備。③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人的共同為之努力。

【附】：

27．縱觀世界部分國家的發(fā)展歷程，后進國家迅速崛起與大國持續(xù)保持強盛，無一不是抓住了各自的重大戰(zhàn)略機遇；而國家從興盛轉(zhuǎn)向衰落，則基本上與錯失戰(zhàn)略機遇，或未能將困難條件下的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為重大戰(zhàn)略機遇有關(guān)。

運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明抓住重大戰(zhàn)略機遇對于國家命運走向的意義。（10分）

27．參考答案：①事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變的。抓住機遇，是促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展的重要條件。抓住重大戰(zhàn)略機遇，對一國發(fā)展起關(guān)鍵的促進作用，影響后進國家的崛起或大國的持久強盛。②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。把握國家的命運走向，也需要人們抓住機遇，解決曲折道路中的困難。如果一國固守原來的發(fā)展模式，錯失重大戰(zhàn)略機遇或未能將戰(zhàn)略挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為重大戰(zhàn)略機遇，該國就可能走向衰落。

解析：此題為意義類(影響類)試題。首先調(diào)動“唯物辯證法的發(fā)展觀”的具體知識，并結(jié)合材料加以論述。

2．C 解析：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”忽視了整體和部分的聯(lián)系，孤立地看問題。正確答案是C。4．B 解析：④表述正確，但不符合題意。題干表述的原則體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點、抓主要矛盾的觀點和重視量的積累的觀點。正確答案是B。

5．B 解析：正是由于事物之間的相互影響、相互作用，事物才會發(fā)展變化。正確答案是B。8．A 解析：第一句話體現(xiàn)了事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面(一桶污水)決定；第二句話體現(xiàn)了部分(一匙污水)的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。正確答案是A。

16．A 解析：材料體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，同時說明人們必須尊重客觀規(guī)律。③不符合題意，④說法錯誤。正確答案是A。

3.案】 A 4.【答

5.6.7.【答案】D

8.9.10.

第三篇：聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)教案

《聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力

1．要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性等構(gòu)成了聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

2．簡述各個環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容，認識基本環(huán)節(jié)的重要性。

過程與方法

3．引導(dǎo)學(xué)生回憶“事物的普遍聯(lián)系”和“事物的普遍發(fā)展”的內(nèi)容。再提出“聯(lián)系與發(fā)展有哪些基本環(huán)節(jié)”這個問題。

4．讓學(xué)生帶著問題閱讀教材37——39頁。

二、教學(xué)重點和難點： 重點：掌握基礎(chǔ)知識

難點：簡述各個環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容并深刻理解。

三、教學(xué)過程及要點

導(dǎo)入新課：對學(xué)生進行提問：“風(fēng)吹”與“草動”有什么關(guān)系；閃電的出現(xiàn)與云層中放電有什么關(guān)系；書寫的文字與作品篇章有什么聯(lián)系；西瓜種子播種后收獲的是西瓜而不是南瓜是因為什么性；車禍又是什么性。

根據(jù)教材及PPT向同學(xué)們講解原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性的詳細內(nèi)容： 原因和結(jié)果：引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象就是原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象就是結(jié)果。原因是結(jié)果的根源，結(jié)果是原因的產(chǎn)物。

補充：在事物確定關(guān)系中，因果區(qū)分是確定的，不能顛倒；在事物發(fā)展中，因果區(qū)分是不確定的、相互轉(zhuǎn)換的。

現(xiàn)象和本質(zhì)：本質(zhì)就是事物的根本性質(zhì)和構(gòu)成要素的內(nèi)部聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)。

內(nèi)容與形式：內(nèi)容是指構(gòu)成事物一切要素的總和；形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。

必然性與偶然性：必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展的合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下的不可避免性和確定性； 偶然性是指事物發(fā)展的必然過程中呈現(xiàn)出來的某種搖擺和偏離，是可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。

可能性和現(xiàn)實性：現(xiàn)實性指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在?？赡苄灾脯F(xiàn)實事物所包含的預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。

強調(diào)：二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

四、課后研討：

1.你認為哪些事物之間還存在原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性的關(guān)系。

2.你認為事物之間只能單獨存在一種關(guān)系還是幾種關(guān)系共存？

五、本課小結(jié)

事物的聯(lián)系和發(fā)展是通過一些列基本環(huán)節(jié)得以實現(xiàn)的。世界的過程性就是“現(xiàn)實的諸環(huán)節(jié)的全部總和與展開”。原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性等構(gòu)成了聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

六、課后思考：

判斷：必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的（X）【解析】必然性和偶然性的產(chǎn)生都是有原因的。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾和本質(zhì)性原因，因而它在事物發(fā)展中居支配地位，決定事物發(fā)展的方向。偶然性產(chǎn)生于事物的非根本矛盾或外部條件。因而一般處于從屬地位，能加速或延緩事物發(fā)展。事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果。須知：世界上沒有不引起結(jié)果的現(xiàn)象，也沒有無原因的現(xiàn)象。因為因果聯(lián)系具有客觀普遍性。

第四篇：談?wù)勚v話稿與演講稿的聯(lián)系與區(qū)別

講解與演講在語言運用上的區(qū)別

講解與演講都是在一定的時境內(nèi)，講解員或演講者（主體）運用有聲語言、態(tài)勢語言面向聽眾（客體）表達信息的一種社會實踐活動。但是，這兩種語言在講解與演講的具體運用上又有一定的區(qū)別。

1．講解與演講在有聲語言運用上的差別

首先，在氣勢的傾向上各有偏重，講解具有很強的感染性，演講具有強烈的感召性。在講解過程中，講解的感染性在于講解員要依靠講述展覽的內(nèi)容，挖掘展品的內(nèi)涵，提煉出某種積極的、進步的、奮進的、昂揚的精神與品格，去感染聽眾，使聽眾從中有所感悟與繼承；或從中提煉得出某些教訓(xùn)，使聽眾明白真、善、美、丑。講解中的這種感染作用于聽眾身上，可以觸動聽眾的心靈，撥動聽眾思想，凈化聽眾靈魂，起到潛移默化的作用。

相對于講解，演講的感召性就是用演講者自己的心聲去呼喚聽眾的心聲，以自己的感情激發(fā)聽眾的感情，從而感化、召喚和鼓動聽眾按照演講者的精神和意志去行動，去更多地關(guān)注和思考某一問題。演講中的這種感召性帶有一定直白意味，具有鮮明的傾向性和目的性。

其次，在有聲語言表達上各有特點。講解過程就如教師講課一般，是一個傳道、授業(yè)、解惑的過程，講解員運用自己的語言，將一定的陳展內(nèi)容與思想傳遞給聽眾，從而讓聽眾接受某些知識、信息。所以在講解時對講解員有聲語言的要求是清晰、親切、自然、流暢、張弛有度。講解員在講述時要充分利用自己的職業(yè)道德、工作經(jīng)驗、文化底蘊、專業(yè)知識等去整合講解的表現(xiàn)力，借助有聲語言的魅力去感染、吸引聽眾，以達

到講解的目的。

演講在語音的輕重、語調(diào)的升降、語速的快慢把握上都有一定目的。不僅是為了烘托演講的內(nèi)容，表達演講者的思想與情感，也是為了使之能與態(tài)勢語言互相配合，增強演講的實際效果。因此，演講在有聲語言的運用上一定要有起伏，有波瀾，要有情感的投入。2．講解與演講在態(tài)勢語言運用上的差別

講解與演講除了都憑借有聲語言這一重要媒介外，還要借助一些無聲的態(tài)勢語言。但是，演講的態(tài)勢語言運用較多，側(cè)重“演”；講解則運用較少，重在“講”。演講時，演講主體要憑借態(tài)勢語言來表達他的情感波瀾和心理動態(tài)，以期達到打動觀眾的目的。比如，在演講鄧小平同志于淮海戰(zhàn)役發(fā)起之前、中原野戰(zhàn)軍師以上干部動員會議上所作的動員：“為了淮海戰(zhàn)役的勝利，即便中野都打光了，也是值得的??”演講者為了加強表達效果，除了可以運用加重語氣、放慢語速，控制節(jié)奏等語言技巧外，還可以伴隨揮拳、振臂、眼神等一些態(tài)勢語言進一步加深和強調(diào)為了革命的勝利，他們將全力以赴的決心！通過態(tài)勢語言的烘托，演講會收到感召聽眾，增強表現(xiàn)力的作用。

而在講解中，態(tài)勢語言就不宜應(yīng)用過多，幅度過大。比如，同樣是鄧小平同志的那句話，在講解中講解員就不能像演講者那樣加入揮拳、振臂的動作，只能選擇有效的語音、語調(diào)，把說話內(nèi)容和情景客觀地描述給聽眾，讓聽眾通過講解員的有效語言表達，受到教育與感染。對講解者而言，其態(tài)勢語言很大一部分都屬于禮儀范疇。比如要求其站姿平穩(wěn)，身體平、直、自然；目光多用虛視法、環(huán)視法等，不可較長時間盯著某一聽眾；手一般相疊置于腹前，或自然下垂等等。講解中使用態(tài)勢語言的作用主要是增強講解員外部形態(tài)的美感，而不強調(diào)借助態(tài)勢語言來表現(xiàn)講解的內(nèi)容。講解員如若加上了過重的肢體語言，不僅有失莊重，也不合乎禮儀規(guī)范的基本要求。

講解與演講在時境要求上的區(qū)別

時境即規(guī)定的時空環(huán)境。在講解與演講中，時境主要起著聯(lián)結(jié)主、客體的作用。講解對時境的要求較高，需要營造一個參觀環(huán)境，要有一定的展品作為依托，即便在比

賽時也應(yīng)努力地去營造一種切合講解的時境。

演講對時境的要求則相對寬泛得多，因為演講的適應(yīng)性極強，演講者可以隨時隨地就某一問題有感而發(fā)，進行演講。

而在講解比賽時，我們首先可以從制造時境入手區(qū)別這兩種實踐活動。講解比賽中，當(dāng)參賽的講解員開始進行講解時，應(yīng)首先給評委或聽眾一種現(xiàn)場感，即虛擬地營造出一個參觀環(huán)境，比如用一種較親切、自然的招呼語：“各位尊敬的評委老師、朋友們，大家好！歡迎您到某某地參觀??”然后，再把要講解的正文切進來，這樣容易使聽眾和評委有種身臨其境的真實感覺。演講在問候完后，演講者就可以直接報出自己的演講題目，然后直逼正題。

其次，講解比賽時，講解員可以主動溝通聽眾，吸引聽眾，從而達到最佳的現(xiàn)場感和宣教效果。演講中也可以有一些提示語，但這些提示語多為演講者的號召、呼吁，目的是鼓動聽眾按照演講者的思想去行動。

第三，鮮明的結(jié)束語也是區(qū)別二者的重要標(biāo)識。講解比賽的結(jié)束語普遍是采用引導(dǎo)式、啟發(fā)式、反問式。這是因為講解在有聲語言的運用上多是采用口語，所以，它的結(jié)束語不宜有跳躍感，不可過于偏離講解的內(nèi)容，即使是在表達有號召性的思想和情感時也是比較含蓄的。而演講的結(jié)束語多用一些斷言式、預(yù)言式、直白式。

第四，講解比賽時還可以在舞臺上適量地創(chuàng)造動感，來調(diào)節(jié)比賽氣氛。一般情況下的講解工作，講解員可以隨著講解內(nèi)容的前后順序，自然地移動腳步。而在比賽時由于受場地條件的限制，講解員如果在整個比賽過程中只站在一個地方介紹內(nèi)容，未免顯得呆板，為了改變這種單一性，就應(yīng)該創(chuàng)造一定的動感，使整個講臺活起來。比如有一些緩緩的、自然的前后走動，小幅度的平行移動等。撰寫講解詞與演講稿的區(qū)別

在我們具備了優(yōu)秀的“語言”條件的同時，也一定要具有出色的講解詞和演講稿。

總的來說，講解詞與演講稿在編寫時都應(yīng)遵循思路清晰、語言流暢、內(nèi)容生動、講起來瑯瑯上口的原則，這是講解員、演講者在表達、陳述中的基本要求。此外，講解詞、演講稿在編寫時還有一些區(qū)別：

1．講解詞在編寫時是以展品作為基礎(chǔ)，不以講解員的意志為轉(zhuǎn)移，任務(wù)是將展覽的主題思想、展品的相關(guān)信息告知聽眾，以達到傳遞信息、啟發(fā)教育聽眾的目的。所以講解詞在編寫時不可脫離展覽的主題與思想，要做到客觀、真實，編寫的所有語言都應(yīng)該服從、服務(wù)于展覽。

演講就是一種具有針對性的社會實踐活動，演講者多是為了一定的目的，用自己的言行去向聽眾傳遞信息、表達思想、鼓動聽眾。因此，在撰寫演講稿時，一切文字都要緊緊圍繞著演講者所要表達的思想、情感去展開，要有明確的目的性、針對性。其詞句常常運用一些具有明顯的感召、警示、強調(diào)和抒發(fā)情感的語言。

2．出色的講解詞，在編寫時還應(yīng)靈活地安排若干興奮點，以此來調(diào)動觀眾的參觀情緒，減輕聽眾的參觀疲勞；講解詞在編寫時還應(yīng)遵循 因人施寫的原則，針對不同的聽眾撰寫不同的講解詞。

演講稿在編寫時則要注意構(gòu)筑高潮，以此來使演講者陳述自己的目的與目標(biāo)，以達到鼓動聽眾的效果。演講中的構(gòu)筑高潮，是演講語言藝術(shù)所獨具的特性，它的作用是增強演講的氣勢與感召力。

3．講解詞在行文時要為實際的講解工作服務(wù)，要求多為口語，盡量少用書面語。而演講稿在行文時要考慮到為演講者留下一定的空間去發(fā)揮、創(chuàng)造，使用的有聲語言還要照顧到與態(tài)勢語言的配合，只有這二者充分、完美、默契地配合，才能最完美地彰顯演講者的心聲，產(chǎn)生最好的表現(xiàn)效果。

4．在講解比賽時，因受比賽環(huán)境、條件與聽眾的限制，在日常工作中我們感到很吸引聽眾的情節(jié)卻不一定出彩。因此，在編寫比賽講解詞時一定要注意情節(jié)的選擇，要考慮比賽的現(xiàn)場感。篇二：談競聘演講稿與就職演講稿的異同 談競聘演講稿與就職演講稿的異同 競聘演講稿（也稱競崗演說辭），是伴隨著我國人事制度改革應(yīng)運而生的一個新文體。現(xiàn)在，許多機關(guān)、企事業(yè)單位及群團組織通過改革人事制度，公開向社會或本系統(tǒng)招聘需要的人才。為了真正選到優(yōu)秀人才，他們在人事組織和紀(jì)律監(jiān)察等有關(guān)部門的監(jiān)督和指導(dǎo)下，堅持公開、公正、公平的競爭原則，采取考試、考核和發(fā)表演說等方法，綜合評分，擇優(yōu)錄取。因此，參加應(yīng)聘的對象，除了經(jīng)過考試、考核外，還要在一定的范圍內(nèi)發(fā)表競聘演講。通過競聘演講，競聘者表達著自己對崗位的理解，對工作的思考。競聘演講稿寫得如何，直接關(guān)系到競聘者演講成敗、競聘成敗。競職演講作為一種直抒胸臆、發(fā)表政見的重要形式，越來越被黨政群機關(guān)中層干部競爭上崗和企事業(yè)單位工作人員競聘上崗所廣泛應(yīng)用，成為人們考察一個人綜合素質(zhì)的有效途徑。

綜上，競聘(崗)演講稿往往是在競聘(崗)者考試成績合格后，在一定范圍內(nèi)（考評組主體成員或加之適量有選擇的公眾）進行演講所用的文稿，主要是介紹自己的工作經(jīng)歷、德才狀況和競爭職位設(shè)想(或預(yù)案)。

因此，就職演講稿是新當(dāng)選或連任的政府首腦、地方長官、部門領(lǐng)導(dǎo)以及企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部就職時，就處理國內(nèi)外、地方和部門單位的政務(wù)而發(fā)表施政演講時所用的文稿。競聘演講稿與就職演講稿都是演講稿大家族中的成員，都帶有一般演講稿的特點，都要遵循演講稿寫作的原則要求，兩者有很多相同之處，但由于它們的寫作目的等不同，也有明顯的區(qū)別，在實際使用中要注意區(qū)分，不可混用錯用。

一、相同點比較 1．性質(zhì)特點相同

競聘演講稿與就職演講稿都是演講稿的一種，都具有演講稿的一般特點，即針對性、鮮明性、條理性、藝術(shù)性等。針對性是指撰寫競聘演講與就職演講時要考慮工作崗位的目標(biāo)要求和具體聽眾的需要，競聘者或就職者面對現(xiàn)實生活中最需要解決的問題發(fā)表見解，其矛頭所指必須是該單位的熱點、焦點問題，這樣才會引起聽者的共鳴。競聘演講針對的是特定工作崗位或職務(wù)的要求，就職演講針對的是即將就任的崗位職務(wù)和一起共事的干部職工。它們都要求有的放矢地確立主題、選擇材料、撰寫文稿。鮮明性是指演講的內(nèi)容不能只是客觀地敘述事情，還必須表明自己的主張，闡明自己的見解，均應(yīng)做到立場鮮明、態(tài)度明確，不能含糊。好的演講總是以其深刻的思想啟發(fā)聽眾，以鮮明的觀點影響聽眾，給聽眾以鼓舞和教

育。競聘演講對所要競聘崗位的提出要明確，對競聘職務(wù)的認識要清楚，對施政目標(biāo)與設(shè)想思路要清晰，表達愿望態(tài)度要誠懇。就職演講中對即將就任的崗位職責(zé)要明確，對“新官上任”要“燒”的“三把火”（施政措施）的闡述要清晰，表明的信心態(tài)度要清楚。條理性是指要使演講易被聽眾聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明，否則，所講內(nèi)容雖豐富、深刻，但散亂如麻，缺乏邏輯性，亦會影響講話效果。競聘演講中涉及的個人競聘的優(yōu)勢條件和施政設(shè)想的陳述要分條列項，就職演講中的施政措施也應(yīng)條分縷析。藝術(shù)性是指演講應(yīng)講究藝術(shù)性，語言通俗易懂，明白暢曉。句子不要太長，修飾不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口語，具有說話的特點。同時，也應(yīng)該講究文采，以便雅俗共賞。演講既要冷靜地分析即曉之以理，又要有誠摯熱烈的感情即動之以情，這樣才能使演講既有說服力，又有鼓動性。2．工作目標(biāo)相同

競聘演講稿與就職演講稿中都要提出展示施政目標(biāo)措施，而且都要求實事求是，切實可行。當(dāng)然，競聘演講提出的施政目標(biāo)措施是一種設(shè)想，比較宏觀和粗線條，而就職演講提出的施政目標(biāo)措施即將實施，應(yīng)該微觀和具體明確。其中，競聘演講的施政目標(biāo)與設(shè)想是在對競聘職務(wù)有明確認識的基礎(chǔ)上，競聘者根據(jù)所競聘的崗位職責(zé)，從自己的實際能力出發(fā)，將任職后的打算、設(shè)想、措施、辦法、目標(biāo)、效果等集中進行展示。就職演講的施政目標(biāo)措施這部分內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)和群眾比較關(guān)注的方面，既要有對就職上任后單位工作超前的宏觀計劃，以展示就職者具備長遠規(guī)劃、總攬全局的實際的領(lǐng)導(dǎo)能力；又要有微觀解決現(xiàn)實實際問題的具體做法、預(yù)期目標(biāo)以及使聽眾真正受益的鼓舞人心的指標(biāo)效果等，以顯示其腳踏實地的工作作風(fēng)。

3．結(jié)構(gòu)模式相同

競聘演講稿與就職演講稿的結(jié)構(gòu)模式基本相同，都由標(biāo)題、稱謂、正文等組成。其中，正文包括開場白、主體、結(jié)束語等部分。主體部分一般都由三要素構(gòu)成，如競聘演講稿的主體包括自我介紹、競聘條件和施政設(shè)想，就職演講稿的主體包括工作目標(biāo)、工作態(tài)度和施政措施。

4．寫作要求相同

競聘演講稿與就職演講稿的寫作要求相同，即都要求：（1）氣勢要先聲奪人。給人有信心、有魄力之感，爭取聽眾的響應(yīng)和支持。（2）態(tài)度要誠懇謙虛。平和禮貌，實事求是，明確具體，盡量讓他人了解自己。但要注意的是，在“展示自我”時，態(tài)度要真誠老實，有一分能耐說一分能耐，不能夸夸其談，說大話、謊話。（3）語言要簡練有力。不管是競聘演講還是就職演講，雖是宣傳自己的好時機，但也決不可“長篇累牘”，應(yīng)該用簡練有力的語言把自己的思想意圖表達出來，給聽眾精明干練、干脆利落之感。（4）內(nèi)心要充滿自信。當(dāng)你充滿自信時，你站在演講臺上，面對眾人，就會從容不迫，就會以最好的心態(tài)來展示你自己。當(dāng)然，自信必須建立在豐富的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。這樣的自信，才會成為你競聘成功或履職稱職的力量，變成你工作的動力。5．表達手法相同

為了達到語言準(zhǔn)確精煉、生動形象、通俗易懂的目的，二者多用比喻、排比、對比等修辭手法，深入淺出，簡潔準(zhǔn)確，生動幽默，把抽象的道理具體化，把概念的東西形象化，讓聽眾聽得入耳，聽得明白。它們十分講究語言的分寸，表述既要生動，有風(fēng)采，打動人心，同時又要謙誠可信，情感真摯，文風(fēng)樸實。要使用大眾化的樸實語言，不說大話空話，不漏說錯說，不能說外行話。

二、不同點比較 1．寫作目的不同 2．具體作用不同

演講是一種面對面的宣傳、教育、鼓動和交流的好形式，作用很大?！肮奶煜轮畡诱叽婧蹀o”。在特定的時間和場合，面對聽眾發(fā)表講話，往往產(chǎn)生極強的說服力和感染力，直接產(chǎn)生社會效應(yīng)。競聘演講和就職演講的具體作用有所不同。競聘演講的主要作用有：自我介紹增進了解的作用，展示競爭優(yōu)勢的作用，創(chuàng)新施政展現(xiàn)能力的作用，謙虛誠懇樹立形象的作用等；而就職演講目前使用的范圍還不廣泛，但它有著重要作用，主要有：督促干部實現(xiàn)諾言的作用，提高干部素質(zhì)的作用，樹立工作威信的作用，自我約束作用，橋梁紐帶作用。3．形成時間不同

競聘演講稿的寫作形成于“競”職之時，能否成功被“聘”，尚屬未知（即前途未卜）；而就職演講稿的寫作形成于“競”職成功、順利受“聘”之后，即將“就職”，走馬上任之際，已經(jīng)明確崗位職務(wù)（即前途已定）。4．內(nèi)容重點不同

競聘演講稿的內(nèi)容側(cè)重在對競聘職務(wù)的認識，個人諸多方面的競聘優(yōu)勢以及超前的施政設(shè)想等。競聘演講稿的競爭性，決定了演講稿中要將自身具備的競聘優(yōu)勢突出出來。競聘優(yōu)勢指的是競聘者在德、能、勤、績幾個方面的突出業(yè)績及特長。如：政治思想品德、工作作風(fēng)、具體業(yè)務(wù)工作表現(xiàn)等，以及年齡、學(xué)歷、專業(yè)等方面的有利因素。工作的業(yè)績最能夠反映競聘者的實際能力，可以用定性、定量的方式加以展示，使其更具說服力。競聘者與競聘職務(wù)相應(yīng)的特殊經(jīng)歷、特長和超出他人的優(yōu)勢，是這部分內(nèi)容中的重點，也是最具競爭力的因素，要特別加以強調(diào)，詳細地陳述出來。競聘演講等于“競選演說”，還要發(fā)表自己的“施政綱領(lǐng)”，著重談工作目標(biāo)、打算和措施，以獲取聽眾的信任和支持。施政目標(biāo)與設(shè)想是在對競聘職務(wù)有明確認識的基礎(chǔ)上，競聘者根據(jù)所競聘的崗位職責(zé)，從自己的實際能力出發(fā)，將任職后的打算、設(shè)想、措施、辦法、目標(biāo)、效果等集中進行展示，使評委和聽眾感到你是個人才，可以勝任此項工作。這部分內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)和群眾比較關(guān)注的方面，因此也是競聘演講

稿的一個重要組成方面。

而就職演講稿的內(nèi)容側(cè)重于發(fā)表施政綱領(lǐng)，公布任職目標(biāo)，顯露領(lǐng)導(dǎo)者才干。這部分是重點和關(guān)鍵，要明確提出任務(wù)，闡述施政方針，向干部職工承諾要辦的實事，展望美好前景，給聽眾以激勵和鼓舞，增強凝聚力和感召力，最大限度地獲得聽眾的支持。

總之，競聘演講稿重點寫憑什么參與競聘、如何實現(xiàn)崗位目標(biāo)、對競聘成功與否的態(tài)度如何；而就職演講稿則重點寫任期目標(biāo)是什么、保障措施有哪些。5．聽眾對象不同

二者面對的聽眾對象不同。競聘演講者面對的聽眾主要是招聘單位的領(lǐng)導(dǎo)、人事部門的負責(zé)人或有關(guān)專家組成的評委會，屬于極具特殊性的一類聽眾群體。取悅、打動的對象是他們，能對自己的前途生殺予奪的也是他們。而就職演講面對的聽眾為上級組織部門的領(lǐng)導(dǎo)、本單位的干部職工。一般說來，既然職位已定，即使出現(xiàn)一些瑕疵，聽眾也會包容。因此，由于面對的聽眾不同，演講者的心理緊張度是不同的。6．參與對象不同

參與對象指的是演講活動的參與者。競聘演講的參與者具有多元性，至少有兩個以上人員，競爭的激烈程度可想而知。這就要求演講者要知己知彼，確保競爭成功。演講稿寫作過程中就必然要煞費苦心、字斟句酌，以實現(xiàn)“人無我有”、“人有我優(yōu)”，來獲得評委們的青睞，贏得成功。而就職演講的參與者具有單一性，職位已“非我莫屬”，無論是演講稿的寫作，還是演講效果都缺乏可比性，為此演講者可以從容而為。參與者的差異性使得寫作心理不同。篇三：淺談如何準(zhǔn)備即興演講稿

淺談如何準(zhǔn)備即興演講稿

全區(qū)義務(wù)教育階段教師專業(yè)基本功大賽落下了帷幕，其中的即興演講最是激烈精彩，留下的印象最為深刻。

然而，就本人觀摩的中學(xué)二組全體選手的演講而言，總感美中不足。雖說瑕不掩瑜，但要參加市上比賽，并想取得好的成績，恐怕還有較大差距。即興演講比賽和平時的演講比賽都需要演講的基本素質(zhì)，在此不作贅述。我想結(jié)合個人的一些體驗，就如何在短時間內(nèi)快速完成即興演講稿，從而為上場演講做好最充足的準(zhǔn)備，談點個人淺見。

即興演講比賽與平時的演講比賽區(qū)別較大。平時的演講主要依靠演講者的表現(xiàn)力，而演講稿則既可以是自己撰寫也可以是別人代寫，準(zhǔn)備的時間也較長，可以反復(fù)修改，還可反復(fù)演練，請高手指導(dǎo)。而即興演講除演講者自身的表現(xiàn)力以外，還必須在規(guī)定的時間內(nèi)（而且往往規(guī)定的時間都很短，多則幾十分鐘，少則幾分鐘），由自己獨立完成演講稿。平時的演講比賽，其演講題目基本是框定的，而即興演講的題目則是現(xiàn)場臨時抽取。因此，即興演講對選手的綜合素質(zhì)要求更高?？梢哉f，即興演講是演講水平的最高體現(xiàn)。一個平時演講做得相當(dāng)精彩的人，卻不一定能將即興演講做好。正因如此，本次大賽各校在推薦選手時，頗費腦筋。很多其他方面都非常優(yōu)秀的老師都被即興演講這一關(guān)嚇得不敢參加比賽。

其實，只要是比賽，都是有技巧的，即興演講也一樣，需要技巧開路。如果能很好運用即興演講的技巧，就會取得事半功倍的效果，就能在同樣短暫的時間內(nèi)比其他選手擁有更充實的時間來準(zhǔn)備。

即興演講的一個最大難題就是在短時間內(nèi)準(zhǔn)備好演講內(nèi)容。準(zhǔn)備的時間短促，往往導(dǎo)致選手心理緊張，即使一個才思敏捷的人，這時也時常會發(fā)生思維短路的情況。如何在短時間內(nèi)準(zhǔn)備好一篇較高質(zhì)量的演講稿呢？ 技巧之一：演講稿框架——三段式

我認為，即興演講的內(nèi)容是可以按照一定的框架模式來準(zhǔn)備的，如此，在擬定演講稿時，就會從容不迫。我把即興演講的框架模式總結(jié)為三段式，即三大部分：

第一部分：揭題。簡單地對演講題目內(nèi)涵作出解釋，或?qū)ζ湟饬x作用進行闡述。揭題要簡潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點。

第二部分：案例+觀點。根據(jù)演講的時間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點。第三部分：呼應(yīng)。即演講的結(jié)尾，或發(fā)出倡議，或表示決心，或展望未來，再次呼應(yīng)第一部分的主題。此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場上卻是非常實用的。

按照三段式格式，寫即興演講稿就象做填空題一樣簡單，可減少演講者謀篇布局方面的時間。即興演講的準(zhǔn)備過程中，分分秒秒都十分寶貴，將節(jié)約出來的時間用于實質(zhì)內(nèi)容的思考，語言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。技巧之二：寫作順序——先兩頭，再中間。

由于即興演講的準(zhǔn)備時間一般都比較短暫，不可能寫出完整的演講稿，因而只能擬定一個簡要的提綱。擬寫提綱的順序應(yīng)當(dāng)是先兩頭后中間。

首先完成第一部分和第三部分，即想好開頭和結(jié)尾。這兩部分非常重要。好的開頭，會給評委留下好的

第二部分是演講的主體。一方面，演講不能空洞無物，只喊口號，你的觀點必須要用論據(jù)來論證。因此，演講必須要有事實論據(jù)來支撐。另一方面，即使允許只喊口號，在短暫的時間內(nèi)，要想出占滿演講時間的口號式語言，也是相當(dāng)困難的。此時最好的選擇就是講故事（案例）。講故事符合演講的要求，使內(nèi)容有血有肉；講故事不必刻意推敲語言，只在心里想一下故事梗概，在紙上寫幾個關(guān)鍵詞，不必將故事全部寫出來，上場后臨時發(fā)揮就行了。這就又可以節(jié)約出更多的時間來構(gòu)思整個演講，及對重點部分進行語言潤色。

技巧之三：案例——以敘事畫龍，以議論點睛。第二部分主要是案例，案例以敘事為主，但切忌敘而不議。故事講完，應(yīng)立即針對故事談感想、談體會，且感想體會必須與主題相照應(yīng)。議論的語言不再多，即興演講不宜長篇大論，時間不允許你講那么多，你也難在短時間內(nèi)準(zhǔn)備那么多。只要能對故事所蘊含的思想、所給予的啟示、所帶來的思考予以總結(jié)、提升，起到點睛作用就行了。這里需要特別強調(diào)的是，議論必須與主題切合一致，要通過案例照應(yīng)你的主題，證明你的觀點。如一位老師的演講題目是“責(zé)任”。他在演講中講到了孟爾冬教授，說“孟爾冬教授最后倒在了自己的工作崗位上”。然而演講者接下來的 議論卻是對孟爾冬教授的崇高偉大之類的歌頌，對“責(zé)任”只字不提，使如此感人的案例似乎與責(zé)任掛不上鉤。有的選手說，責(zé)任二字已經(jīng)隱含在案例之中了，何必一定要點明呢？錯也。案例的主題思想一定要點明，要不然，就成了你在考評委。評委在聽你的演講時，不可能有時間來細細琢磨你的案例背后所隱含的東西，不可能象評閱高考作文那樣反復(fù)推敲。因此，你的案例到底要表達什么觀點，需要明確地說出來。演講不同于散文詩歌，觀點必須鮮明，不能搞隱喻。剛才那位選手如果用這樣一段話來對孟爾冬教授獻身事業(yè)的案例發(fā)表議論的話，效果就不一樣了：“孟爾冬教授用他平凡而偉大的一生，履行了一個人民教師的責(zé)任。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻永遠佇立在人們的心中，永遠激勵著千千萬萬個孟爾冬進行著他未竟的事業(yè)。孟爾冬教授倒下了，但孟爾冬教授的精神卻為我們鑄立了一座永恒的豐碑。在這座豐碑上，鐫刻著兩個醒目的大字：責(zé)任！”

這里還涉及到一個問題：在即興演講里，講多少個案例最合適？我認為，根據(jù)即興演講時間性緊迫的特點，最多講兩個案例就行了，而且到底講一個還是兩個，要視具體情況而定。一是看演講時間，如果要求演講的時間很短，比如3—5分鐘的演講，一個案例就行了；如果較長，比如10分鐘以上的演講，則可講兩個案例。二是看自己的語言組織能力，如果你的語言豐富，可以只講一個案例；如果你的語言比

較貧乏，則可多講一個案例，多講一個案例要比準(zhǔn)備同時間內(nèi)的其他演講語言要容易得多，如此可以彌補你語言貧乏的缺點，且觀眾和評委還不能從中發(fā)現(xiàn)什么破綻。三要看案例本身的長短，如果案例本身就比較長則一個案例就夠了；如果案例短小，則可能需要兩個案例。

技巧之四：遭遇陌生演講題——找準(zhǔn)切口，偷換主題。有時，選手抽到的演講題是自己不熟悉的，或者題目太大，無從下手。這種情況，可以對主題進行偷換。從演講題中找出某一個自己熟悉、有利于自己演講的“題眼”，從中切入，把演講主題偷換為自己想要講的主題，變陌生為熟悉，變宏觀為微觀，從而變被動為主動。但偷換而來的主題必須與給定的主題相符合，相關(guān)聯(lián)，且要偷換得巧妙，不露痕跡。如一個選手抽到的演講題目是“感動”，該選手感覺這個題不好講，于是把主題換成了“尋找感動”。但是，這位選手采用的不是偷換而是直換，她是這樣說的：“我抽到的演講題目是感動，但是今天，我要將這個題目改一下，改為尋找感動”。如此直截了當(dāng)?shù)馗淖冄葜v題目是要忌諱的，這會讓評委和觀眾覺得你的演講與主題不符。如果這位選手加上這樣一段過渡語：“感動無時不在，無處不有。但感動必須用心去體驗，用心去尋找。”這樣，很巧妙地將演講主題切換到了“尋找感動”，評委和聽眾被你牽著走了而絲毫不覺。

技巧之五：案例來源——懷揣案例，巧應(yīng)主題。很多選手在即興演講中的案例生動感人，以為這些案例真是選手臨時想來的。其實不然，多數(shù)人還是有備而來的。即興演講比賽雖然是現(xiàn)場抽題，但大的主題、大的方向一般而言是規(guī)定了的，這就給我們一個可乘之機。我們完全可以事前準(zhǔn)備幾個與演講主題方向相關(guān)的、比較典型的案例，揣著案例上場，用不變的案例來應(yīng)對變化的演講題。一個案例可以多角度解剖，提煉出多種主題，得出多種觀點。從中找出能對應(yīng)演講主題的觀點，這個案例就成為演講的論據(jù)了。如教師的演講比賽不管什么主題，都與教師的職業(yè)相關(guān)，與教師的職業(yè)特點、職業(yè)道德相關(guān)，圍繞這些準(zhǔn)備幾個案例，并對這些案例從多種角度予以分析解剖，進行發(fā)散性主題觀點的提煉，就可以從容應(yīng)對即興演講。如一個反映“師愛”的案例，可以從中衍生出諸如責(zé)任、偉大、奉獻、師德等等演講主題。因此，無論抽到什么樣的演講題，懷中揣著的案例都可以派上用場。只不過，同樣的案例，要針對不同的演講題提煉出不同的對應(yīng)主題而已。這之中，一方面案例必須要典型，越典型的案例越其蘊含的思想內(nèi)容越豐富，可提煉的主題越開放多樣，便越能應(yīng)對更多的演講題目。另一方面，要善于挖掘提煉案例的思想內(nèi)涵，特別要善于巧妙地運用過渡性語言將案例與演講主題切合起來。因為事前準(zhǔn)備好的案例，其主要內(nèi)涵極有可能與演講題目不太吻合，它們之間的關(guān)聯(lián)不是直接的而是間接的。如果沒有巧妙的過渡，案例與主題之間就會很生硬，很牽強。過渡語言如果用得巧妙，即使案例與演講題目之間本來有些牽強勉強，評委和觀眾也不易察覺。如一位選手的演講題目是《我與學(xué)生同成長》。選手講了自己上的一堂公開課，課堂上一位男生在談幸福時說出“我對幸福的理解就是占有權(quán)力和美色”。老師巧妙地處理了這一“突發(fā)事故”。然而，選手在講完這個案例后卻直接來了一句“我感受到與學(xué)生同成長的幸?！?。這個幸福來得實在是太突然了，讓聽眾感到莫名其妙。應(yīng)該說，這個案例的本意要表達的并不是“與學(xué)生同成長”，而是愛護學(xué)生、尊重學(xué)生以及教師的教學(xué)機智之類的主題。也許正因為如此，這位老師沒有能夠巧妙地切準(zhǔn)案例與主題之間的切合點，才使得她在演講中非常生硬地將案例與演講主題結(jié)合起

來。如果這位選手這樣說就好了：“通過這堂課，我感受到學(xué)生思維的活躍，觀點的新穎，我從他們的身上學(xué)到了很多東西；通過這堂課，我的教學(xué)理念得到了進一步更新，教學(xué)藝術(shù)得到進一步提升。我強烈而深切地感受到，我正在與學(xué)生共同成長。這種成長，是多么幸福，多么美好??！” 技巧之六：以抒情為寫作重點。如果我們做到了懷揣案例，且對懷中的案例已十分熟悉，那么在進行即興演講的準(zhǔn)備時，重點就不是對案例的敘述，而是抒情了。抒情的重點是開頭、結(jié)尾和案例之后的感想三部分。準(zhǔn)備時，只要案例一選定，所有的時間就應(yīng)當(dāng)放在這三部分。應(yīng)當(dāng)將盡可能將這三部分的語言較詳細地寫下來，并盡可能地熟悉，能夠熟悉成誦就更好了。這樣，上場之后就可少看或不看稿子，演講起來就十分流利。內(nèi)容的熟悉，語言的流利，就更有利于情感的抒發(fā)和展現(xiàn)。注意，這里說的重點是指現(xiàn)場準(zhǔn)備時，詳細寫作的重點，而不是演講內(nèi)容的重點。前提是，事前已有熟悉的、能應(yīng)對演講主題的案例。

當(dāng)然，技巧只能是技巧，它必須以深厚的知識內(nèi)涵為基礎(chǔ)。所謂臺上一分鐘，臺下十年功，沒有深厚的知識、情感的積淀，技巧再熟練、再高超，也只能是空架子。因此，技巧只能是開路，真正的較量則是演講者內(nèi)涵的較量。

第五篇：教師專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)化的聯(lián)系與區(qū)別

教師專業(yè)發(fā)展與教師專業(yè)化的聯(lián)系與區(qū)別

就廣義而言,兩個概念是相通的,都是用來指加強教師專業(yè)性的過程;它們的目的都是為了使教師專業(yè)日趨完美“

關(guān)于教師專業(yè)化和專業(yè)發(fā)展的區(qū)別,國內(nèi)外學(xué)者有不同看法”葉瀾教授主張,教

師專業(yè)化主要是強調(diào)教師群體的!外在的專業(yè)性提升,然而教師專業(yè)發(fā)展是教師個體 的!內(nèi)在的專業(yè)性的提高“換言之,教師專業(yè)化是國家或社會對教師群體的客觀要求, 教師個體處于被動地位;而教師專業(yè)發(fā)展則是教師主動適應(yīng)職業(yè)要求,不斷實現(xiàn)自我 更新的過程”筆者認為教師專業(yè)發(fā)展是教師專業(yè)化的保證,只有教師個體不斷的專業(yè) 發(fā)展,才能確保教師群體的整體專業(yè)化水平的提高“

/教師專業(yè)化0和/教師專業(yè)發(fā)展0兩個概念的區(qū)分是在歷史發(fā)展過程中形成的”

世界教育年鑒1963的主題是/教育與教師培養(yǎng)0(EudcationnadTrainingofTeachesr), 由于當(dāng)時各國的教師極為短缺,采取的是教師群體專業(yè)化的策略;1980年的主題為/教 師專業(yè)發(fā)展0P(orefssoinalDveelPomeniofTeachesr),此后則著重強調(diào)教師個體主動 地專業(yè)發(fā)展“從/教師專業(yè)化0到/教師專業(yè)發(fā)展0經(jīng)歷了以下幾個過程:工會主義的教師群體專業(yè)化)專業(yè)主義的教師群體專業(yè)化)教師個體被動專業(yè)化)教

1Lttile,J.W.TeacherdeveloPmnetnadedueationalPoli.CyTeacherdeveloPmentnadedueationalehnage.London&

W助hington,D.C.:FalmerPress,1992,170

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3申繼亮等.心理學(xué)視野中的教師專業(yè)化發(fā)展田.北京師范大學(xué)學(xué)報,2004,1,33一39師個體主動專業(yè)化即教師專業(yè)發(fā)展”

本研究中的教師專業(yè)發(fā)展既是指過程又包括狀態(tài),意為教師不斷成長與發(fā)展的動

態(tài)過程及發(fā)展所達到的具體狀態(tài)“

.12.1.6教師專業(yè)素養(yǎng)

教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn),是教師作為一種專門職業(yè)內(nèi)在的規(guī)

范和要求,是教師在教育教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的決定教育教學(xué)效果的對學(xué)生身心發(fā)展 有直接或潛在影響的品質(zhì)”