第一篇：趣說(shuō)漢字 講稿

趣說(shuō)漢字 講稿

田 斌

思路：

講清幾個(gè)漢字：人，我，男，女，婚（娶，妻），家，子，美（羊部件組字）串詞：

人，我是一個(gè)人，我是一個(gè)男人，有男人也就要說(shuō)女人，成年年后我打算結(jié)婚成家生子，我希望自己過(guò)幸福美好的生活。

正文：

各位老師、各位同學(xué)，大家下午好。我們每天都在用漢字，但是知道漢字詳細(xì)來(lái)歷的人估計(jì)不多，這節(jié)課，我就給大家講講漢字中的故事。漢字那么多，有６、７萬(wàn)個(gè)，不可能每個(gè)都講，我選取幾個(gè)常見的與大家息息相關(guān)的字。

1、人：甲骨：

小篆：

漢字是人造的，因此第一個(gè)字就要說(shuō)“人”。如果現(xiàn)在要大家造一個(gè)“人”字出來(lái)，你們會(huì)怎么寫？甲骨文中，“人”像一個(gè)側(cè)面站立的人形，從上往下依次是頭、手臂、身子和腿。為什么要去取側(cè)面人形呢？這說(shuō)明人與人之間，總不喜歡面對(duì)面，總是做不到直面人生。讓人費(fèi)解的是，人是這個(gè)世界上最復(fù)雜的高等動(dòng)物，我們的祖先卻用了如此最簡(jiǎn)練的兩筆來(lái)表示，其它任何一種動(dòng)物：牛、羊、豬、狗等等的書寫筆畫都要復(fù)雜。這說(shuō)明我們祖先高超的抽象思維能力，看起來(lái)越是簡(jiǎn)單的東西，背后可能越復(fù)雜。

大家仔細(xì)看人字的結(jié)構(gòu)，是一種不均衡的對(duì)稱，表明人的社會(huì)，總有差別，有大人物，也有小人物，但我們不以大人物為喜，也不要以小人物為悲，因?yàn)榇笈c小總是互相支撐的。人的思想太復(fù)雜了，一時(shí)半會(huì)說(shuō)不清。總之“人”字簡(jiǎn)單，人難做啊！

2、我 ：甲骨文

金文

我是一個(gè)人，第二個(gè)字就講“我”。大家知道，“我”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是第一人稱代詞，但從最早的甲骨文來(lái)看，“我”是兩把兵器，右邊是“戈”，左邊這部分

（古垂字）。原來(lái)“我”并不是我們所說(shuō)的“我”，只是一種用來(lái)殺戮的工具，這或多或少讓大家聽了有點(diǎn)沮喪。有人考證，世界上許多民族的文字，第一人稱代詞往往是借用兵器的詞匯表示，它反映了人類社會(huì)早期的殺戮歷史，我們漢民族也不例外。“我”之初，到底是性善，還是性惡，已經(jīng)搞不懂了。“我”身上帶有暴力傾向，也許，古人正是用這個(gè)字提醒人們，要從“我”做起，化干戈為玉帛，這個(gè)世界才會(huì)和諧。

有的時(shí)候心情不愉快時(shí)，我就會(huì)問(wèn)自己，我是誰(shuí)？我是什么東西？現(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)“我”還真不是個(gè)東西。西方有位哲學(xué)家弗洛伊德有“非我”、“超我”的說(shuō)法，只要是人，都不是東西。這句話憋在心中很久了，現(xiàn)在才敢說(shuō)出來(lái)。

3、男：甲骨小篆。從田從力。言男用力於田也，女：甲骨

小篆

我是一個(gè)男人，接下來(lái)講講“男”字。說(shuō)到男人，也要說(shuō)說(shuō)女人。先講“男”。

“男”上面是田，下面是力，甲骨文是這么寫的,表示男人拿著工具是在田地從事體力勞動(dòng)。與之對(duì)應(yīng)的女子，由于生理?xiàng)l件的限制，無(wú)法勝任繁重的農(nóng)事勞作，只得在家里以操持家務(wù)為主，紡線織布照顧孩子。請(qǐng)看“女”字的甲骨文，像一個(gè)女子兩手交叉，彎曲兩腿，跪坐在那里。古人在家里不像現(xiàn)代人那樣坐在椅子上，而是雙膝著地，用臀部壓在后腳上，這就是女子的形象。

在人類的歷史長(zhǎng)河中，首先是女性占主導(dǎo)地位。這就是母系社會(huì)時(shí)期，男性主要從事打獵、捕魚等勞動(dòng)，食物有時(shí)多有時(shí)少，不固定，食物的主要來(lái)源，還是女人的采集為主。另外，一個(gè)氏族家庭成員的多少主要取決女性的生育能力，人丁興旺是一個(gè)部落的標(biāo)志，所以女性那個(gè)時(shí)期受到高度重視和尊敬。人類社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)后，男女的地位發(fā)生轉(zhuǎn)折，由于男子在農(nóng)耕時(shí)代處于主導(dǎo)地位，所以其社會(huì)地位不斷提高，便有了男尊女卑的區(qū)別。

從男女的字形筆畫對(duì)比看，“女”字比較舒展，上下左右比較暢達(dá)，具有美感，線條也比較多，說(shuō)明女人在遇到困難的時(shí)候，想法和出路都比男人多。現(xiàn)在不是經(jīng)常說(shuō)，每個(gè)成功男人的背后，都有個(gè)偉大的女人。好的女人，不僅是一個(gè)字，更是一本書，幾天幾夜都講不完啊。

4、婚：、娶、妻

男女成年后就要結(jié)婚，這是一件大喜事，但是古人的婚姻卻有些野蠻。這可以從“婚”中看出來(lái)。婚，右邊是“昏”，黃昏的意思，表明結(jié)婚的時(shí)間是在黃昏。為什么選在這個(gè)時(shí)間呢？據(jù)說(shuō)這是氏族社會(huì)搶妻的一種遺跡。既然要搶妻，肯定要黃昏夜晚比較容易成功。有的同學(xué)可能要問(wèn)，什么古代要搶婚呢？前面剛剛提到，這是因?yàn)槲覈?guó)古代經(jīng)歷了母系社會(huì)和父系社會(huì)。在母系氏族社會(huì)，男人依附于女方，那時(shí)通行的是男子出嫁，后來(lái)過(guò)度到父系氏族社會(huì)，男人逐漸處于主導(dǎo)地位，所以要改變婚姻狀況，便打破男人出嫁的現(xiàn)狀，實(shí)行搶婚了。一個(gè)“婚”字，竟然記錄著中國(guó)早期的婚姻形式和歷史事實(shí)。

這種情況我們還可以從“娶”這個(gè)字中發(fā)現(xiàn)：娶，最初寫作“取”，左邊是耳朵，右邊是又，表示手。甲骨文寫法像手拿耳朵的樣子。古代打仗的時(shí)候，俘虜敵人之后要割下左邊的耳朵報(bào)功。后來(lái)，經(jīng)過(guò)詞義的引申和發(fā)展，“取”就有了掠奪、強(qiáng)取、采取的意思。“娶”妻的娶，上面是取，下面是女，這也是搶婚的反映。

還有“妻”的甲骨文，左邊是一位女人跪著，右邊是一把手，意思是用手抓婦女的長(zhǎng)發(fā)，這也是搶婚的反映。當(dāng)然，現(xiàn)代人類已經(jīng)進(jìn)入高度文明、高度自由時(shí)代，男女平度，婚姻自由，不存在搶婚的事情了。

5、男女結(jié)婚成家，得有居住的家，我們接著看看“家”字。

家比較有意思，“家”的甲骨文是這樣的，上面是“宀”(mián),表示與室家有關(guān),下面是“豕” shǐ ,即豬。古代生產(chǎn)力低下,人們多在屋子里養(yǎng)豬,所以房子里有豬就成了人家的標(biāo)志。古文什么選“豬”作為家的標(biāo)志，這表明人和豬接觸的歷史非常悠久，大約在六千多年前，豬就被我們的祖先馴化飼養(yǎng)。后來(lái)，豬還成為財(cái)富的標(biāo)志，人死后，把豬骨作為陪葬品，是對(duì)死者的安慰和尊重。可見古代豬的地位是很高的。所以現(xiàn)在大家不要隨便罵別人“豬頭豬腦”“死豬”。豬跟人的關(guān)系還是不錯(cuò)的，我們不能忘本啊。

6、子，有了家，就不得不提家中的小孩子。“子”的甲骨文像一個(gè)初生的嬰兒，上面是頭，中間是手，下部是腿，因?yàn)閶雰旱碾p腿通常在襁褓中，所以只能看到包裹著的襁褓。從甲骨文和金文的圖形可以看到孩子的天真浪漫，純樸率真。好像伸著兩只小手要人抱，的確比較可愛。我們中國(guó)人對(duì)子的關(guān)注程度是很高的，大家想想，自從你們出生后，父母幾乎就是天天圍著你們轉(zhuǎn)，現(xiàn)在擔(dān)心大家讀書，將來(lái)還要擔(dān)心大家的前途。“子”，這個(gè)字一般都比較好，所以“子”在古代也是對(duì)男人的美稱，如老子，孔子，子與女搭配，就是“好”，子也表示小，子和小寫在一起，就是孫。子，就像永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大一樣。

7、美（羊：）

有了家庭，有了孩子，我們都有共同的愿望，希望這個(gè)家庭，幸福美好。這里講講“美”。美得本意是美麗，漂亮。愛美之心人皆有之。到底什么是美？“美”的甲骨文是一個(gè)人，上面帶著兩個(gè)羊角。人頭上有羊?yàn)槭裁淳褪敲溃糯藗冊(cè)诩漓氲然顒?dòng)中，頭上帶著羊角等裝飾品，就是漂亮、美麗，這可以看出古人的審美標(biāo)準(zhǔn)，美跟祭祀有關(guān)，人祭祀時(shí)都比較莊嚴(yán)，所以美在莊嚴(yán)中誕生，“美”首先成為一種威懾的力量。過(guò)去我總奇怪，為什么見到漂亮女孩就緊張，原來(lái)是被美嚇到了。后來(lái)在周星馳的電影中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，一般人遇到美女了會(huì)流鼻血，可見“美”的殺傷了。

美與羊有關(guān)，這里可以看出羊在古代特殊的地位。許多文獻(xiàn)和考古材料表明，世界上有不少原始民族都有頭戴獸角（羊角、牛角、鹿角等），以為美飾的習(xí)俗，反映當(dāng)時(shí)人們的一種審美觀念。古人以“羊”為“美“，也以羊?yàn)樯啤Ｑ蚴敲郎普x的象征，各位同學(xué)現(xiàn)在找一找與羊有關(guān)的字：

美、善、鮮、祥、幸、群、（義）義、羔，大部分都是比較好的。羊言是善，羊是很溫順的。有魚有羊味道鮮美，羊肉是很好吃的。羊表示吉祥，古代君主投降還要牽羊，表示服輸和請(qǐng)罪。大羊是幸，很多羊在一起是群，人也喜歡群居生活，忠義的義上面也是羊。廣州的別名，羊城：傳說(shuō)有五位神仙，騎著不同的羊，手里拿著六穗（六種糧食作為）飛到此地，給本地帶來(lái)富裕安泰的生活，因此以羊城為名。甚至在現(xiàn)在，人民幣的標(biāo)志也是羊。所以羊不及味美、和善、吉祥，而且還是財(cái)富的標(biāo)志。這樣用羊來(lái)表示美，當(dāng)之無(wú)愧。

佯裝、人伏在旁邊表示偽裝，因?yàn)檠蚴菧仨樕屏嫉南笳鳌Ｆ渌鼊?dòng)物物讓人信服。

結(jié)束語(yǔ)：

漢字博大精深，一個(gè)漢字，一段歷史，一個(gè)故事，學(xué)好漢字，了解漢字背后的故事，不僅僅有力于大家學(xué)習(xí)古文，還有利于我們了解自己的文化。現(xiàn)在，國(guó)外早已掀起學(xué)習(xí)漢字的熱潮。建議大家做個(gè)有心人，發(fā)現(xiàn)漢字中的奧秘。

謝謝大家！

第二篇：趣說(shuō)對(duì)聯(lián)

趣 說(shuō) 對(duì) 聯(lián)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) 雜文參考 2005-02-19

河南省濮陽(yáng)縣第三中學(xué) 李惠珍

（一）對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)史

春節(jié)，在我國(guó)人民心目中是農(nóng)歷一年中的第一個(gè)也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來(lái)臨，千家萬(wàn)戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來(lái)流傳下來(lái)的象征吉祥、表達(dá)人們向往美生活的民族風(fēng)俗。這在世界上是絕無(wú)僅有的。按照當(dāng)代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說(shuō)，“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動(dòng)。”

早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原春節(jié)就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記?春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬(wàn)戶，煥然一新。”從傳統(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。

什么是桃符呢？據(jù)《淮南子》說(shuō)，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來(lái)壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。自孟昶題桃符以后，文人學(xué)士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。但是，到了宋代，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語(yǔ)，且把粉紅箋寫出。有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ)，有的集唐宋詩(shī)句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯(lián)中掛人齒頰的。

“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”。那是明代的事。據(jù)明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂(lè)，他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈(zèng)春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了至今不衰的風(fēng)尚。

隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

（二）對(duì)聯(lián)特征

對(duì)聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)....）等。對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅

一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)： 一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。三要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。

四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以

說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。

（三）對(duì)聯(lián)分類

一、組合對(duì)

組合對(duì)實(shí)際就是把某個(gè)字拆開來(lái)然后再組合起來(lái)。例如：佛印是蘇軾的好朋友，因此和蘇小妹也熟，熟了就偶爾開玩笑。小妹曾出聯(lián)：人曾是僧人弗能成佛。這里把“僧”和“佛”字拆開又組合，同時(shí)譏笑佛印難以成佛，佛引反唇相譏：女卑為婢女又可稱奴。把“婢”和“奴”拆開又組合，同時(shí)也挽回了面子。雖是嬉戲，卻對(duì)仗極工。

乾隆看望紀(jì)曉嵐，見其愁眉不展，問(wèn)其心事，答曰有所思。乾隆說(shuō)我能猜透你心事。于是出一上聯(lián)：口十心思，思鄉(xiāng)，思友，思父母。紀(jì)曉嵐猛一驚，忙跪地對(duì)曰：言身寸謝，謝天，謝地，謝君王。這里他們分別把“思”和“謝”拆開又組合在一起。這種對(duì)聯(lián)就叫組合對(duì)。流傳的組合佳對(duì)還有

同類趣聯(lián)鑒賞：此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。（李調(diào)元）妙人兒倪家少女，武士心志在止戈。

凍雨灑窗、東二點(diǎn)西三點(diǎn)，分片切瓜、豎八刀橫七刀。（蘇軾）

（二）諧音對(duì)

諧音對(duì)就是利用語(yǔ)音相諧一語(yǔ)雙關(guān)，起到妙趣叢生的效果。例如：程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對(duì)曰：因荷(何)而得藕(偶)？程對(duì)道：有杏(幸)不須梅(媒)。李賢大喜，乃將女兒配之。類似的還有高力士和李白的對(duì)罵：玄宗讓高為李出題，高出上聯(lián)：二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸（句）。李還擊：一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出題（蹄）？還有一趣事：秀才張某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過(guò)。農(nóng)夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對(duì)，愿下田讓道。”秀才滿口應(yīng)承。農(nóng)夫曰：“一擔(dān)重泥遇子路”（寓一旦仲尼遇子路）。張苦思冥想，無(wú)言可對(duì)，只得下田讓路。三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會(huì)笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：“兩堤夫子笑顏回。”

《中國(guó)古今巧對(duì)妙聯(lián)大觀》云，明萬(wàn)歷年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：艾自修，自修不自修，白面書生背虎榜；艾當(dāng)時(shí)未對(duì)出。張當(dāng)上宰相后，相傳與皇后有曖昧關(guān)系，艾抓住這一點(diǎn)。遂得了下聯(lián)：張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床。聯(lián)語(yǔ)對(duì)得很工。兩聯(lián)先用嵌名，然后頂針(“自修，自修”與“居正，居正”)，終使張居正招致殺身之禍。

明末有忠臣史可法，堅(jiān)守?fù)P州，城破，不屈而死。又崇禎時(shí)兵部尚書洪承疇，降清茍且，朝野不齒。或撰一聯(lián)曰： 史鑒流傳真可法；洪恩未報(bào)反成仇。成仇，諧承疇，語(yǔ)帶雙關(guān)。聯(lián)嵌史可法與洪承疇之名。此聯(lián)后被擴(kuò)展成為： 史筆流芳，雖未成功終可法； 洪恩浩蕩，不能報(bào)國(guó)反成仇。聯(lián)語(yǔ)雖有擴(kuò)有改，基本意思和手法未變。清末常熟人翁同和，曾任戶部尚書（相當(dāng)于古代大司農(nóng)之職），在任期間與合肥人李鴻章不和。李在八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后被任為全權(quán)大臣，等于過(guò)去的宰相。一次，翁同和出聯(lián)譏諷李鴻章：“宰相合肥天下瘦。”李反唇相譏：“司農(nóng)常熟世間荒！

蔣介石競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)有人戲作一聯(lián)：井底孤蛙，小天小地，自高自大； 廁中怪石，不中不正，又臭又硬。蔣介石字中正。此聯(lián)把蔣介石的丑態(tài)勾畫得維妙維肖，人們無(wú)不拍手稱快。一九五三年，錢三強(qiáng)率科學(xué)考察團(tuán)出訪，團(tuán)員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、呂淑湘等人。途中閑暇無(wú)事，少不得談今論古。這時(shí)華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強(qiáng)韓魏趙，求對(duì)下聯(lián)。“三強(qiáng)”說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓、魏、趙三個(gè)強(qiáng)國(guó)，卻又隱喻代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)錢三強(qiáng)的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難對(duì)的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學(xué)家的名字。因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費(fèi)躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。“九章”是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)著作，這本書首次記載了我國(guó)數(shù)學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的勾股 定理。同時(shí)，“九章”又是大氣物理學(xué)家趙九章的名字。對(duì)得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒！

舊時(shí)婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發(fā)展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。后薛北上謀生，幾經(jīng)坎坷，終成家業(yè)。此時(shí)婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北風(fēng)高不住樓。“雪”與“薛”、“樓”與“婁”諧音雙關(guān)，此聯(lián)渾然天成。同類趣聯(lián)鑒賞：狗啃河上（和尚）骨，水流東坡詩(shī)（尸）。（蘇軾和佛印）蓮（憐）子心中苦，梨（離）兒腹內(nèi)酸。（金圣嘆）兩舟競(jìng)渡，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲），百管爭(zhēng)鳴，笛清（狄青）難比蕭和（蕭何）。（文官和武官）

（三）缺字對(duì)

缺字對(duì)是利用空白寓意雙關(guān)。例如說(shuō)一窮書生過(guò)年，貼春聯(lián)：二、三、四、五；六、七、八、九。橫批：南北。即：上聯(lián)（缺一）諧音（缺衣），下聯(lián)（少十）諧音（少食），指自己生活艱難。橫批：南北指自己沒有東西。

同類趣聯(lián)鑒賞：一、二、三、四、五、六、七（忘八），孝、弟、忠、信、禮、義、廉（無(wú)恥）。

（四）矛盾對(duì)

矛盾對(duì)就是利用反義詞寫出看似矛盾實(shí)則并非矛盾的對(duì)聯(lián)。例如： 船載貨物貨重船輕輕載重，尺量土地地長(zhǎng)尺短短量長(zhǎng)。北雁南飛，雙翅東西分上下；前車后轍，兩輪左右走高低。思前想后看左傳書往右翻，坐北朝南吃西瓜皮向東甩。

（五）重疊對(duì)

重疊對(duì)就是利用詞語(yǔ)的重疊來(lái)寫對(duì)聯(lián)。例如：

佛腳清泉，飄飄飄飄飄下兩條玉帶；源頭活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。（趵突泉）山山水水，處處明明秀秀；晴晴雨雨，時(shí)時(shí)好好奇奇。--題西湖孤山

重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路；高高下下樹，叮叮咚咚泉。--題杭州龍井南九溪十八澗 行行，行，行行且止；坐坐，坐，坐坐何防。--題浙江奉化“休休亭”

（六）改對(duì)

改聯(lián)就是把原來(lái)的對(duì)聯(lián)改編仍然是一幅好聯(lián)，但寓意卻發(fā)生了變化。例如：蘇軾才學(xué)淵博，不免也心高氣傲，曾做一聯(lián)曰：識(shí)遍天下字，讀盡人間書。驕傲之情一覽無(wú)余，被其母訓(xùn)斥，后又經(jīng)過(guò)許多事情，于是改其聯(lián)曰：發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。

據(jù)說(shuō)祝枝山曾為一不仁富商寫春聯(lián)：明日逢春好不晦氣，終年倒運(yùn)少有余財(cái)。讀曰：明日逢春好，不晦氣；終年倒運(yùn)少，有余財(cái)。商人大喜。后有人說(shuō)，該這么讀：明日逢春，好不晦氣；終年倒運(yùn)，少有余財(cái)。商人大怒，知祝枝山在罵他，但苦于兩種讀法，于是就吃了啞巴虧。

明人解縉，門對(duì)富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對(duì)千根竹，家藏萬(wàn)卷書。富豪見了，覺得用自己家的東西為他撐面子不劃算，就叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對(duì)千根竹短，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對(duì)千根竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)有。富豪氣得目瞪口呆。明時(shí)兵部尚書洪承疇在家懸掛一聯(lián)：君恩深似海，臣節(jié)重如山。后降清，人改其聯(lián)曰：君恩深似海（矣），臣節(jié)重如山（乎）？添一虛詞，諷意立現(xiàn)。

王某平日揮霍無(wú)度，過(guò)年時(shí)缺柴少米，在門上貼副對(duì)聯(lián)：行節(jié)儉事，過(guò)淡泊年。鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過(guò)淡泊年。觀者為之捧腹。

（七）同字異音對(duì)

同字異音聯(lián)是利用多音字的多個(gè)讀音出聯(lián)。例如：

朝朝朝朝朝朝汐，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。——福州羅星塔。上聯(lián)讀音：朝朝潮，朝潮朝汐。下聯(lián)讀音：長(zhǎng)長(zhǎng)漲，長(zhǎng)漲長(zhǎng)消。

行行行行行行行，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)。上聯(lián)讀音：杭行杭行杭杭行。下聯(lián)讀音：長(zhǎng)漲長(zhǎng)漲長(zhǎng)長(zhǎng)漲。

樂(lè)樂(lè)樂(lè)樂(lè)樂(lè)樂(lè)樂(lè)，朝朝朝朝朝朝朝。——故宮太和殿。上聯(lián)讀音：了曰，了曰，了了曰。下聯(lián)讀音：招潮，招潮，招招潮。

海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。——山海關(guān)孟姜女廟上聯(lián)讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。下聯(lián)讀音：浮云漲，長(zhǎng)長(zhǎng)漲，長(zhǎng)漲長(zhǎng)消。

（八）拆字對(duì)

拆字對(duì)和組合對(duì)恰恰相反，拆字對(duì)是把某個(gè)字拆開，組和對(duì)是把某個(gè)字拆后再組和。例如：相傳舊時(shí)有一書生，衣食無(wú)著，一日餓極，伏于泉畔飲水充饑。一老秀才路過(guò)，見面問(wèn)之曰：欠食飲泉，白水何能度日？書生答道：才門閉卡，上下無(wú)處逃生。聯(lián)語(yǔ)用析字雙關(guān)法。“欠”與“食”組成“飲”字，“白”與“水”組成“泉”字，“才”與“門”組成“閉”字，“上”與“下”組成“卡”字。抗戰(zhàn)時(shí)期，蔣介石政權(quán)層層克扣教育經(jīng)費(fèi)，加上通貨膨脹，教職員工苦不堪言。某大學(xué)教師憤題一聯(lián)：“ 欠食飲泉，白水何堪足飽； 無(wú)才撫墨，黑土豈能充饑？”此聯(lián)顯然是老秀才聯(lián)句之脫化和仿作。手法與前完全一樣。

相傳某地有個(gè)王老頭很會(huì)作對(duì)聯(lián)，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言： 王老者一身土氣。王老頭對(duì)道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯(lián)用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在內(nèi)，故云“一身土氣”。王老頭的對(duì)句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在內(nèi)，故云“半截牛形”。同類趣聯(lián)鑒賞：蠶為天下蟲，鴻是江邊鳥 踏破磊橋三塊石，分開出路兩重山。

竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢；木門閑可至，兩山出大小尖峰。日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起；石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死。可人何當(dāng)來(lái)，千里重意若；永言詠黃鶴，士心志未已。

山石巖前古木枯，此木為柴！長(zhǎng)巾帳內(nèi)女子好，少女更妙！張長(zhǎng)弓,騎奇馬,單戈作戰(zhàn) ；嫁家女,孕乃子,生男曰甥。

（九）數(shù)字對(duì)

數(shù)字對(duì)是巧嵌數(shù)字出聯(lián)。例如：《長(zhǎng)安客話》載，元丞相脫脫將赴三河，至宮廷向元主辭別，元主賜宴。至深夜，脫脫站起來(lái)說(shuō)，他明天一早就會(huì)走，偶然得了一句七字聯(lián)：半醉半醒過(guò)半夜；元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字聯(lián)：三更三點(diǎn)到三河。脫脫叩謝，盡歡而罷。聯(lián)語(yǔ)為流水對(duì)。上聯(lián)重言“半”字，下聯(lián)重言“三”字，并嵌“三河”之名。《聯(lián)語(yǔ)》云，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶象。某入廟見之而得上聯(lián)曰： 孤山獨(dú)廟，一將軍橫刀匹馬；未得對(duì)句。后一趕考書生系船于江邊時(shí)見兩漁翁對(duì)釣，遂得下聯(lián)： 兩岸夾河，二漁叟對(duì)釣雙鉤。聯(lián)語(yǔ)之巧在于用數(shù)。上聯(lián)之?dāng)?shù)全為一，而用“孤”、“獨(dú)”、“一”、“橫”、“匹”變言之。下聯(lián)之?dāng)?shù)全為二，而用“兩”、“夾”、“對(duì)”、“雙”變言之。使人不覺有雷同之感。

清末孫中山留學(xué)歸國(guó)，途經(jīng)武昌時(shí)，聞張之洞辦洋務(wù)興實(shí)業(yè)，欲與一見，便投名刺曰：“學(xué)者孫文求見之洞兄。”張之洞見用此種口氣同他說(shuō)話，便在紙條上寫出一聯(lián)。讓門官交孫中山。聯(lián)曰：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟。孫中山旋即寫出下聯(lián)傳進(jìn)去：行千里路，讀萬(wàn)卷書，布衣亦可傲王侯。張之洞見了，暗暗稱奇，立即下令開中門迎接。張之洞在出聯(lián)中在擺官架子，孫中山在對(duì)句中則以“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的氣慨予以折服。兩人之聯(lián)皆各切身份。

《奇趣妙絕對(duì)聯(lián)》云，郁達(dá)夫某年游杭州西湖，至茶亭進(jìn)餐。面對(duì)近水遙山，餐罷得句云：三竺六橋九溪十八澗，一時(shí)未得對(duì)句。適逢主人報(bào)帳曰：一茶四碟二粉五千文。達(dá)夫以為主人是說(shuō)對(duì)句，經(jīng)交談，不禁大笑。三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波

橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。因巧合與誤會(huì)而成聯(lián)是這副對(duì)聯(lián)的情趣所在。上聯(lián)全為杭州山水，下聯(lián)全為食單帳目，兩聯(lián)數(shù)字對(duì)得尤其工整，很難得。

同類趣聯(lián)鑒賞：取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三愿。平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。尺魚躍水，量量量九寸十分；七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。花甲重開，外加三七歲月；古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋。

（十）諷喻對(duì)

諷喻對(duì)是寓意含諷的對(duì)聯(lián)。如：一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。同年十一月二日，日軍侵占大連。敗訊傳來(lái)，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯(lián)于北京墻頭：萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶；三軍敗績(jī)，割地求和。慈禧垂簾聽政二十余年，喪權(quán)辱國(guó)，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后。對(duì)此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地；尊號(hào)十六字，字字欺天。一九0四年慈禧七十歲生日，章太炎作一聯(lián)云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古長(zhǎng)安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割琉球，六十割臺(tái)灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬(wàn)壽祝疆無(wú)。

是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年**）

冬遷南國(guó)，夏選北疆，會(huì)不背時(shí)令；彼避嚴(yán)寒，此消酷暑，風(fēng)正合人心（諷某些會(huì)風(fēng)不正）官大，權(quán)大，肚子大，口袋更大；手長(zhǎng)，舌長(zhǎng)，裙帶長(zhǎng)，好景不長(zhǎng)（諷某些腐敗者）民猶是也，國(guó)猶是也，無(wú)分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西（諷選總統(tǒng)）大老爺過(guò)生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北

小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺(tái)則低眉，見督撫大人茶話須臾，只解道說(shuō)幾個(gè)“是是是” 有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈(zèng)賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯(lián)繪形繪色地活畫出舊時(shí)知府官的兩副面孔）

某為官，巧立名目，搜刮錢財(cái)，百姓無(wú)不恨之入骨。其死后有人戲作 一聯(lián)曰：早死一時(shí)天有眼，再留三日地?zé)o皮。

（十一）)同韻對(duì)

同韻對(duì)是利用一詞多詞性或同音字出聯(lián)。例如：《對(duì)類》載一聯(lián)云：馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。此聯(lián)的手法有多種。馬籠與籠馬、籠馬與馬籠，雞罩與罩雞、罩雞與雞罩為句內(nèi)回環(huán)。籠松、籠松，罩破、罩破為頂真。籠籠與罩罩均為一個(gè)名詞一個(gè)動(dòng)詞，又為詞類活用。

又如：玉頭起芋頭芋頭枯玉頭哭；和尚游河上河上幽和尚憂。饑雞盜稻童筒打，暑鼠涼梁客咳驚。賈島醉來(lái)非假倒，劉伶飲酒不留零。

閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，盜者莫來(lái)道者來(lái)。

水陸洲，洲停舟，舟動(dòng)洲未動(dòng)；天心閣，閣落鴿，鴿飛閣不飛。

（十二）倒順對(duì)

倒順對(duì)即上聯(lián)正讀下聯(lián)反讀切語(yǔ)意完整。例如： 人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。客來(lái)天然居，居然天上客。

上海自來(lái)水來(lái)自海上，北京輸油管油輸京北。

（十三）歇后對(duì)

歇后語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種，多用群眾熟悉，詼諧而形象的語(yǔ)句，運(yùn)用時(shí)可隱去后文，以前文示義，也可以前后文并列，采用這種 手法制作的聯(lián)語(yǔ)就是“歇后聯(lián)”。例如：

和尚撐船－－篙打江心羅漢；佳人汲水－－繩牽井底觀音（蘇小妹和佛印）

醉漢騎驢－－顛頭簸腦算酒賬；艄公捋櫓－－打拱作揖討船錢。

稻草扎秧－－父抱子；竹籃提筍－－母懷兒 馬過(guò)木橋－－蹄打鼓；雞啄銅盆－－嘴敲鑼

開花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－節(jié)節(jié)甜

碧紗帳內(nèi)坐佳人－－煙籠芍藥；清水池中洗和尚－－水浸葫蘆（蘇小妹和佛印）

君子之交淡如－－水；醉翁之意不在－－酒

未必逢兇化－－吉；何曾起死回－－生

廩生抹圍裙－－斯文掃地；屠戶戴頂子－－殺氣沖天

強(qiáng)盜畫喜容－－賊形難看；閻王出告示－－鬼話連篇

雞犬過(guò)霜橋－－一路竹葉梅花；牛馬行雪地－－兩行蚌殼團(tuán)魚

（十四）同旁對(duì)

同旁對(duì)就是同練部首相同。例如：明朝天啟元年，宰相葉向高路過(guò)福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對(duì)曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。比較精彩的一幅同旁對(duì)是：伊尹，阮元。上聯(lián)伊尹是商時(shí)著名的政治家，下聯(lián)阮元是清代著名學(xué)者,書家。同是人名，且恰是偏旁，對(duì)仗工整。今年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上也有一幅同旁對(duì)。青海上聯(lián)：水澤源流江河湖海； 甘肅下聯(lián)：金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅。

同類趣聯(lián)鑒賞：嗟嘆嚎啕哽咽喉；淚滴湘江流滿海。荷花莖藕蓬蓮苔；芙蓉芍藥蕊芬芳。

湛江港清波滾滾；渤海灣濁浪滔滔 煙鎖池塘柳；炮鎮(zhèn)海城樓。

（十四）頂針對(duì)

頂針對(duì)就是上下聯(lián)頂真。例如：唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。祝出對(duì)曰：水車車水，水隨車，車停水止。唐對(duì)道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。祝唐之對(duì)實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。

同類趣聯(lián)鑒賞：一心守道道無(wú)窮，窮中有樂(lè)；萬(wàn)事隨緣緣有份，份外無(wú)求。

烈火煎茶，茶滾釜中喧雀舌；清泉濯筍，筍沉澗底走龍孫

船載櫓、櫓搖船，櫓動(dòng)而船行；線穿針、針引線，線縫而線綴。

山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧；江樓夜坐，月光如水，水如天。

魚釣釣魚魚駭釣；馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水沒水牛腰

（十五））無(wú)情對(duì) 相傳，“無(wú)情對(duì)”為清代張之洞所創(chuàng)。這種對(duì)聯(lián)形式，出句和對(duì)句各自成章，通過(guò)別解才能上下呼應(yīng)。一天，張之洞在陶然亭會(huì)飲，以當(dāng)時(shí)人的一句詩(shī)“樹已半尋休縱斧”為上句，張對(duì)之以“果然一點(diǎn)不相干”，另一人則對(duì)以“蕭何三策定安劉”。上下聯(lián)中，“樹”、“果”、“蕭”皆草木類；“已”、“然”、“何”皆虛字；“半”、“一”、“三”皆數(shù)字；“尋”、“點(diǎn)”、“策”皆轉(zhuǎn)義為動(dòng)詞；“休”“不”、“定”皆虛字；“縱”、“相”、“安”皆虛字；“斧”、“干”、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對(duì)句，以土語(yǔ)對(duì)詩(shī)句，更是不拘一格。同類趣聯(lián)鑒賞：五月黃梅天，三星白蘭地。

公門桃李爭(zhēng)榮日，法國(guó)荷蘭比利時(shí)。細(xì)羽家禽磚后死，粗毛野獸石先生。

（十六）嵌字對(duì)

嵌字對(duì)就是聯(lián)里嵌著所要表達(dá)的人名地名或事物名。例如：此地之鳳毛麟角，其人如仙露明

珠——蔡鍔贈(zèng)小鳳仙

又如：悲哉秋之為氣，慘矣瑾其可懷。

參出民間疾苦，議定治國(guó)方針。（參議院）

韜略終須繪新圖，奮起還得讀良書。--郭沫若題上海韜奮圖書館（十七）白話對(duì)

白話對(duì)是利用口語(yǔ)表達(dá)，親切宜人。例如：窮鬼哥快出去，莫要糾纏小弟；財(cái)神爺請(qǐng)進(jìn)來(lái)，何妨照看晚生。

又如：為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè)，拿壺酒來(lái)。（十八）集句對(duì)

集句對(duì)是利用古書里的名句成對(duì)表達(dá)所要表達(dá)的意思。如：采菊東籬下，種桑長(zhǎng)江邊。秋菊有佳色，幽蘭生前庭。悲哉秋之為氣，慘矣瑾其可懷。（十九）長(zhǎng)絕對(duì)

長(zhǎng)絕對(duì)字?jǐn)?shù)較多，結(jié)構(gòu)龐雜，但也對(duì)仗工整。例如：昆明大觀園樓上有幅號(hào)稱“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”的對(duì)聯(lián)，共180字。全文如下：

五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊。看：東驤神駿；西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風(fēng)鬟霧鬢。更頻天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四周香稻；萬(wàn)頃晴沙；九夏芙蓉；三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習(xí)樓船；唐標(biāo)鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。

不過(guò)現(xiàn)在這幅對(duì)聯(lián)已經(jīng)稱不上是“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”了，目前還有300多字的長(zhǎng)聯(lián)，如：鐘云舫題成都望江樓公園崇麗閣的那幅對(duì)聯(lián)就比它長(zhǎng)了許多：

幾層樓獨(dú)撐東西峰，統(tǒng)近水遙山，供張畫譜。聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時(shí)而詩(shī)人吊古，時(shí)而猛士籌邊。最可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡。楷杷寂寞，空留著綠野香墳。對(duì)此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢(mèng)鄉(xiāng)中。試從絕頂高呼：?jiǎn)枂?wèn)問(wèn)，這半江月，誰(shuí)家之物？

千年事屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄。躍岡上龍，殞坡前鳳，臥關(guān)下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛。倒不若長(zhǎng)歌短賦，拋撒些閑恨閑愁。曲檻回廊，消受得好風(fēng)?

當(dāng)然，對(duì)聯(lián)的形式還有很多，趣聞更無(wú)法在有限的篇幅盡情一敘。對(duì)聯(lián)其實(shí)是詩(shī)歌的另一種形式，靠對(duì)仗取勝。如果想很好地掌握對(duì)聯(lián)的知識(shí)，請(qǐng)多讀詩(shī)歌。不過(guò)大致分類也就這些。對(duì)聯(lián)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，底蘊(yùn)豐厚，至今還有許多絕對(duì)無(wú)人對(duì)出，例如宋神宗時(shí)，名相王安石曾有三難蘇東坡之故事，其中第三難是出了三句上聯(lián)求下聯(lián)。面對(duì)王安石所出三句上聯(lián)，蘇東坡雖是奇才，尋思良久終不能成對(duì)。此三上聯(lián)為：1 一歲二春雙八月，人間兩度春秋（因出聯(lián)那年恰好閏八月，而且正月和十二月兩次立春，故有此上聯(lián)）。2 七里山塘，行到半塘三里半（蘇州金閶門外到虎丘山下這段長(zhǎng)七里的路，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“山塘”，中間有個(gè)地名叫半塘）3 鐵甕城西，金玉銀山三寶地。這些對(duì)聯(lián)到現(xiàn)在依然沒有對(duì)上。還有茅以升先生在建造錢塘江橋時(shí)出的上對(duì)：錢塘江橋，無(wú)行缺火，至今也沒有下對(duì)。后錢塘江橋因火而焚，火有了，橋卻沒了。現(xiàn)在橋已重建，如果能對(duì)出下聯(lián)將是錢塘江橋梁史上的一段動(dòng)人佳話。

第三篇：動(dòng)物結(jié)婚趣說(shuō)

動(dòng)物結(jié)婚趣說(shuō)

螞蟻和大象準(zhǔn)備結(jié)婚，大象和螞蟻商量：咱們是不是就不辦酒席了？螞蟻問(wèn)：為什么？大象看著厚厚的一本請(qǐng)客名單說(shuō)：你們家的親戚實(shí)在太多了！螞蟻哼道：我們家的親戚多又怎么啦。我們家親戚加起來(lái)還頂不上你們家一個(gè)親戚吃的多！馿和騾子結(jié)婚了，過(guò)了幾個(gè)月，馿對(duì)騾子說(shuō)：你是不是應(yīng)該去醫(yī)院看看啊！騾子問(wèn)：怎么啦？馿說(shuō)：我懷疑你有不孕不育癥！蛇和蜈蚣成親了。蛇看了一眼蜈蚣說(shuō)：哎呀！我的媽啊。你咋這么多腳，這得花多少錢買鞋子啊。蜈蚣一聽不高興了：哼，小樣的，還嫌棄我腳多呢！我沒嫌你四肢不全就不錯(cuò)了。白頭翁和貓頭鷹結(jié)婚了，貓頭鷹整天唉聲嘆氣的：我真是倒霉，竟然嫁了一個(gè)頭發(fā)發(fā)白的糟老頭，白頭翁也氣哼哼道：你倒霉，我還倒霉呢！你白天睡覺，晚上整夜整夜不睡，還咕咕叫，弄的我天天失眠，搞得我神經(jīng)衰弱，你說(shuō)我頭發(fā)能不白嗎？癩蛤蟆先生娶了蚊子小姐，晚上睡覺，蚊子撫摸著癩蛤蟆身上的坑坑洼洼的皮膚說(shuō)：你得趕緊去做皮膚美容整形了，你看你身上一個(gè)一個(gè)包的，不明白的人看到，還以為是我叮的呢。鵝和大雁結(jié)婚了，大雁對(duì)鵝說(shuō)：你看你胖的，該減減肥了，不然有翅膀都飛不起來(lái)了！鵝聽了把眼一瞪：都結(jié)婚了，你還想飛到那里去？給我在家好好待著吧。寄居蟹和蜘蛛新婚之夜，寄居蟹害羞地問(wèn)蜘蛛道：告訴我你娶我不是看上了我的房子吧？蜘蛛也問(wèn)道：那你告訴我，你嫁給我是不是看中我家能上網(wǎng)吧！長(zhǎng)頸鹿和猴子結(jié)婚了，晚上洞房里面，猴子性急地規(guī)劃他們孩子的未來(lái)，猴子對(duì)長(zhǎng)頸鹿說(shuō)：你說(shuō)我們的孩子將來(lái)干什么好？長(zhǎng)頸鹿害羞地一笑：傻樣，看你急的，我早想好了，我們的孩子可以去籃球，猴子道：哦！為什么？長(zhǎng)頸鹿說(shuō)：這都不明白啊！我的身高加你的彈跳，將來(lái)在NBA還不稱霸啊。蒼蠅和蝴蝶訂的是娃娃親，他們從小就認(rèn)識(shí)了，新婚之夜，兩人坐在窗前一邊賞月一邊回憶往前，蒼蠅對(duì)蝴蝶說(shuō)：沒想到一下子我們都長(zhǎng)大啦，還記得小時(shí)候，你是一條小青蟲，沒想到現(xiàn)在這么漂亮了。真是女大十八變了。蝴蝶幽幽地嘆口氣看蒼蠅一眼，是啊，你小時(shí)候倒是白白胖胖的小子，沒想到長(zhǎng)大竟然變得這么黑了。山羊和豬準(zhǔn)備結(jié)婚了，山羊?qū)ωi說(shuō)，你也該減減肥了，到時(shí)婚紗都套不下了！豬小姐白了山羊一眼：我胖怎么啦，不好過(guò)你，都一把年紀(jì)了，還這么邋遢，胡須都這么長(zhǎng)了也不修理一下！

第四篇：史說(shuō)漢字

史說(shuō)漢字

《史說(shuō)漢字》是一部用電視藝術(shù)全景記錄、展示漢字起源及發(fā)展歷史的專題紀(jì)錄片，是向公眾展示、傳播和弘揚(yáng)漢字文化的有益嘗試。

漢字是中華文化的重要載體和顯著標(biāo)志，是凝聚中華民族的重要精神紐帶。貫徹黨的十七大“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的戰(zhàn)略部署，傳播和弘揚(yáng)漢字文化是新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為此，國(guó)家語(yǔ)委委托山東電視臺(tái)拍攝了大型電視紀(jì)錄片《史說(shuō)漢字》，這是國(guó)內(nèi)第一部用電視藝術(shù)全景記錄、展示漢字起源及發(fā)展歷史的專題紀(jì)錄片，是向公眾展示、傳播和弘揚(yáng)漢字文化的有益嘗試。目前該片的腳本加工和合成制作已完成，為進(jìn)一步打造這一文化精品工程，向國(guó)慶60周年獻(xiàn)禮，教育部語(yǔ)用司于1月14日在京組織召開“《史說(shuō)漢字》電視紀(jì)錄片審片會(huì)”。國(guó)家語(yǔ)委副主任、語(yǔ)用司司長(zhǎng)王登峰，副司長(zhǎng)張世平及北大、清華、北師大、社科院的相關(guān)專家出席會(huì)議。山東電視臺(tái)總編輯祝麗華帶領(lǐng)攝制組全體成員參加了會(huì)議。

《史說(shuō)漢字》自2007年開始策劃，經(jīng)數(shù)次專家研討會(huì)、信息反饋整理，走訪12個(gè)省（區(qū)、市）、30多個(gè)地（市）、30多家博物館及重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行前期拍攝，采訪了60多位國(guó)內(nèi)著名的語(yǔ)言文字專家及歷史學(xué)家、考古學(xué)家。該片按照漢字從古到今的發(fā)展脈絡(luò)，共分七集全面展示漢字的歷史和特色。第一集《文明晨曦》從上古結(jié)繩記事、倉(cāng)頡造字、巖畫符號(hào)、陶器及器物上的刻畫符號(hào)等史料、傳說(shuō)和遺跡追溯和考證了漢字的起源，展示了漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。第二集《塵封甲骨》通過(guò)反映甲骨文的發(fā)現(xiàn)及研究，揭示了作為現(xiàn)在能看到的最早成系統(tǒng)的漢字的特點(diǎn)，也由此展現(xiàn)了曾經(jīng)失落的殷商歷史片斷和文明。第三集《鼎立九州》對(duì)刻鑄在青銅器上的文字——金文進(jìn)行解讀，展示這一記載華夏文明1200余年歷史的文字所講述的歷史文化故事。第四集《隸行天下》揭示秦始皇“書同文”的內(nèi)涵和施行情況及經(jīng)歷隸變過(guò)程的方塊漢字的走向成熟、風(fēng)行天下。第五集《揮毫千秋》講述造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)漢字發(fā)展和文化傳承的功績(jī)，展示了楷書為主、諸體盛行，漢字與書法交相輝映的獨(dú)特漢字文化現(xiàn)象與魅力。第六集《百年沉浮》講述近代漢字與國(guó)家、民族一同跌宕起伏的命運(yùn)——漢字循自身演變規(guī)律走向簡(jiǎn)化變革之路，規(guī)范漢字的法律地位得到確立，而漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明使我們從“鉛與火”的時(shí)代邁向“光與電”的時(shí)代。第七集《方正流長(zhǎng)》展示漢字所承載的中華文明對(duì)我國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族和周邊國(guó)家的影響以及新時(shí)期在國(guó)際舞臺(tái)上重新散發(fā)的魅力。

國(guó)家語(yǔ)委副主任、語(yǔ)用司司長(zhǎng)王登峰在審片時(shí)指出,《史說(shuō)漢字》將漢字的歷史藝術(shù)地再現(xiàn)，并在這個(gè)過(guò)程中將翔實(shí)的史料、專家的點(diǎn)評(píng)、精美的畫面很好地結(jié)合，對(duì)3000多年漢字的歷史發(fā)展做了寶貴的總結(jié)，具有很重要的價(jià)值。他同時(shí)指出，我們現(xiàn)在面臨的語(yǔ)言文字環(huán)境和形勢(shì)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)語(yǔ)文生活越來(lái)越豐富，而漢語(yǔ)言和文字卻越來(lái)越受到排擠，一些人不了解自己的傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言文字之美，而盲目崇尚外來(lái)文化和語(yǔ)言。這部紀(jì)錄片能在公眾層面上讓大家對(duì)漢字和中國(guó)文化的血肉聯(lián)系有一個(gè)直觀、深入的了解，因此具有很高的價(jià)值。專家們給予這部紀(jì)錄片極高的評(píng)價(jià)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員、博士生導(dǎo)師董琨認(rèn)為該片能將科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，將“漢字”與“史”統(tǒng)一起來(lái)，詩(shī)意地探尋了漢字的起源和發(fā)展的歷史，同時(shí)也展示出中華文明的起源和久遠(yuǎn)、輝煌。國(guó)家語(yǔ)委咨詢委員會(huì)委員、原國(guó)家語(yǔ)委副主任傅永和

認(rèn)為該片以漢字的演變?yōu)橹骶€，同時(shí)牽起兩條線，一條是漢字產(chǎn)生和演變的時(shí)代，另一條是作為文字載體的不同材質(zhì)的發(fā)展和變化。三條線脈絡(luò)清晰、內(nèi)容豐富，凸顯了漢字的文化內(nèi)涵。整體敘述通俗易懂，有生動(dòng)鮮活之感。教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所研究員張書巖，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員宋鎮(zhèn)豪，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員、博士生導(dǎo)師程榮等提到該片具有震撼的力量，畫面恢宏、制作精美，藝術(shù)感染力強(qiáng)。北京師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師王寧，北京大學(xué)中文系教授蘇培成，北京大學(xué)出版社編審胡雙寶等認(rèn)為該片貫穿的是主流的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，立論正確、史料翔實(shí)、論述客觀。同時(shí)，與會(huì)專家本著精益求精的態(tài)度，對(duì)片中的個(gè)別細(xì)節(jié)、文字等進(jìn)行了精心推敲，提出了修改意見和建議。

第五篇：趣說(shuō)歇后語(yǔ)教案及反思

課題:趣說(shuō)歇后語(yǔ)

活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過(guò)活動(dòng)豐富學(xué)生的歇后語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)，體會(huì)歇后語(yǔ)詼諧、幽默、富有哲理的特點(diǎn)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

活動(dòng)方法：

1、把全班學(xué)生分成四組進(jìn)行活動(dòng)，每小組答對(duì)一題加一分，累計(jì)最高分為優(yōu)勝。

2、教師作為主持人評(píng)分，并為優(yōu)勝小組頒獎(jiǎng)。

活動(dòng)過(guò)程：

一、激趣

今天我們舉行一個(gè)說(shuō)歇后語(yǔ)的活動(dòng)，希望各組同學(xué)到時(shí)能八仙過(guò)海--各顯神通。咱們今天不是王婆賣瓜--自賣自夸，而是通過(guò)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)見聞，豐富知識(shí)，這就叫聽君一席話--勝讀十年書。希望同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作，暢所欲言。俗話說(shuō)得好，三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮。

二、競(jìng)賽

1、根據(jù)歇后語(yǔ)的前面一部分，說(shuō)出后面一部分。

盧溝橋的獅子--姜太公釣魚--

外甥打燈籠--山中無(wú)老虎--

泥菩薩過(guò)河--亡羊補(bǔ)牢--

狗咬呂洞賓--千里送鵝毛--

豬八戒照鏡子--雞蛋碰石頭--

2、說(shuō)出前面一部分是從“一”到“十”開頭的歇后語(yǔ)。（可以有多個(gè)答案，巧妙點(diǎn)題也可，風(fēng)趣幽默也可。）

3、搶答下面的問(wèn)題。

（1）小明這學(xué)期各門功課都在90分以上，大家都夸他有進(jìn)步。小明這叫“??”

（2）小紅幫助同學(xué)們做值日，卻把窗玻璃打碎了，她是“??”

（3）我今天放學(xué)回家，還沒放下書包，就被媽媽訓(xùn)了一頓，使我“??”

（4）一群犯罪分子想搞亂社會(huì)治安，可被公安人員逮個(gè)正著，這叫“??”

（5）軍隊(duì)和人民親如一家，這好比“??”

（6）人們都說(shuō)朱小龍修汽車是把硬手，這次看了他的修車表演，果真如此，真可謂“??”

3、讓學(xué)生說(shuō)出歇后語(yǔ)的前一部分，考考其他組的同學(xué)，答出了就給這個(gè)小組加分，答不出就給出題小組加分。

三、教師小結(jié)，宣布成績(jī)，為優(yōu)勝小組頒獎(jiǎng)

附參考答案：

（1）、數(shù)不清（2）、愿者上鉤（3）、照舊（4）、猴子稱大王（5）、自身難保（6）、猶為未晚（7）、不識(shí)好人心（8）、禮輕情義重（9）、里外不是人（10）、自不量

2、一朝遭蛇咬--十年怕井繩 二十一天孵不出--壞蛋

三伏天穿棉襖--里外發(fā)燒 四兩棉花--談（彈）不得

五更天唱歌曲--練練嗓門 六月間的扇子--借不得

七竅通了六竅--一竅不通

八十歲的老太太打哈欠--一望無(wú)涯（牙）

九牛一毛--量多數(shù)少 十字路口迷了路--不分東西南北

3、芝麻開花--節(jié)節(jié)高 啞巴吃黃蓮--有苦說(shuō)不出

丈二和尚--摸不著頭腦 竹籃打水--一場(chǎng)空

荷花結(jié)子--心連心 華佗行醫(yī)--名不虛傳

教學(xué)反思：

我在教學(xué)中通過(guò)層層比賽讓學(xué)生在挑戰(zhàn)中體會(huì)了歇后語(yǔ)的詼諧、幽默、表現(xiàn)力強(qiáng)之特點(diǎn)，初步感知了歇后語(yǔ)的構(gòu)造特點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的積累意識(shí)，并讓學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)了如何去運(yùn)用、創(chuàng)作。

不足之處: 在教學(xué)中，整個(gè)課堂對(duì)話形式單一，師生對(duì)話幾乎貫穿始末。其實(shí)我可以適當(dāng)安排一些生生之間的對(duì)話，像學(xué)生回答后，再請(qǐng)學(xué)生去評(píng)價(jià)；也可安排同桌之間、學(xué)習(xí)小組之間說(shuō)一說(shuō)，寫一寫。

再次，本節(jié)課教學(xué)，我在充分體現(xiàn)學(xué)生自主合作探究方面做得也不夠好，主要原因是因?yàn)楹竺娴臅r(shí)間比較緊，不然，我會(huì)抓住學(xué)生自由創(chuàng)編歇后語(yǔ)這一環(huán)節(jié)去充分體現(xiàn)。在正確評(píng)價(jià)學(xué)生方面，我還不能考慮方方面面，在語(yǔ)言上做到百分百準(zhǔn)確；在本節(jié)課中，我在用歇后語(yǔ)去準(zhǔn)確評(píng)價(jià)學(xué)生方面做得也不夠，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種力不從心的感覺。