第一篇：怎樣做好“不完全家庭”戰士的思想工作

怎樣做好“不完全家庭”戰士的思想工作

“不完全家庭”是指由于天災人禍或世故變遷所造成的不圓滿家庭。這種家庭，要么失去父親，要么失去母親，要么父母離異組成新的家庭。據有關調查顯示，在基層部隊中，出身于這種“不完全家庭”的戰士，與其他戰士相比，有著自身鮮明的心理特點，發生自殺、兇殺或其他違法犯罪事件的概率也較高。因此，做好這類戰士的思想工作，對于促進戰士自身的發展進步、維護基層部隊的安全穩定都具有重要的意義。

一、“不完全家庭”戰士的心理特征

跟其他圓滿家庭戰士相比，“不完全家庭”戰士在心理上具有以下鮮明的特點： 一是自卑心理嚴重。“不完全家庭”戰士大都不愿意跟別人甚至反感別人談及自己家庭及父母生活經歷中的遺聞軼事，特別最忌諱別人談及父母的所謂“艷史”。由于這種心理現象之嚴重存在，所以他們在別人面前自感低人一等。此外，他們特別怕別人輕視、嘲笑自己，縱有委屈也只是逆來順受。這種自卑心理十分嚴重的人，往往表現出性格孤僻、自欺欺人、不合群等消極畸形的心理狀態。

二是自我實現意識強烈。“不完全家庭”的戰士，往往有一種突破家庭精神束縛、實現自我的強烈意識，因此他們更關注自己的進步，關注自己的未來。他們想在部隊好好干一番事業，渴望在部隊立功、提干、入黨，以便為今后的獨立奠定堅實的基礎。他們特別關注干部骨干對自己的評價，希望自己每做一件事都能得到周圍人的認可和支持，把自我實現擺到了很高的位置上，但他們對自己要取得成功所應付出的艱辛通常估計不足。

三是情感不穩控制能力低。“不完全家庭”戰士大都情緒波動較大，好激動，易發怒。高興時看什么都順眼，心情憂郁時看什么都別扭。在感情與理智的天平上，往往容易被情緒所左右，自控能力極低。他們發怒時，往往不顧一切后果，敢于鋌而走險，所以對他們稍不加以注意，就容易出現危險性。

二、“不完全家庭”戰士心理特征形成的原因

心理學的原理告訴我們：人的心理的產生和發展，除受一定的遺傳因素的影響和制約外，更重要的是一定社會物質生活條件、精神生活環境及個人生活經歷共同作用的結果。“不完全家庭”戰士之所以形成以上心理特征，主要原因有以下幾點：

家庭環境的不良影響。一方面，喪父或者喪母，或父母離異，使得這些戰士無法像 其他人那樣擁有健康完整的父愛和母愛，這本身就是對戰士精神和心理的一種巨大打擊，容易在戰士心里留下難以抹去的陰影，進而對其性格發展產生消極影響；另一方面，“不完全家庭”戰士的父（母）親的不良情緒和行為對其兒女也會有很大的負面影響。通常“不完全家庭”戰士的父（母）親心靈上本身就曾有過難以愈合的傷痕，容易形成憂郁、孤僻、易怒的性格特征。這些特征盡管父（母）親不想傳授給兒女，但常常不可避免地在兒女身上起到了一種潛移默化的作用。同時，由于“不完全家庭”戰士的父（母）親，往往是既要當爹，又要當媽，家務繁重，工作緊張，經常無暇顧及兒女，更不能對兒女實施正確及時的教育。這些都是導致“不完全家庭”戰士產生各種不良心理的重要原因。

社會歧視的消極后果。少年時喪父或者喪母，或父母離異，當然會引起一些正直人們對這些戰士的憐憫同情和幫助，但同時也會常常被某些人當作笑柄和話題來取笑、嘲諷。如果這種家庭不完全狀況是由于父母親一方或雙方的過錯所造成，則他們受到的歧視會更加嚴重。如果一個十幾歲的人長期生活在這種“不健康”的環境中，即使你有堅強的意志、自強不息的信心，但隨著歲月的流逝，你也將會慢慢地消沉，甚至走向反面。所以我們應該呼吁全社會（也包括軍隊）都來關心和愛護這些“不完全家庭”的兒女。

連隊管理教育方法不當。有些連隊干部在管理上把“不完全家庭”戰士與其他戰士“一鍋煮”。無論干什么事情，凡是要求其他戰士做到的，也硬要求“不完全家庭”戰士一律做到。有些干部對做好這部分戰士的思想工作有顧慮，認為這些戰士對涉及自身家庭的情況比較敏感，搞不好還會弄巧成拙，因而不太愿意去針對這些戰士進行特別的關心教育。還有少數干部管理教育方法簡單，態度粗暴，在對戰士進行教育時，根本不考慮到“不完全家庭”戰士的心理狀態和承受能力，特別當這些戰士表現不佳時，批評起來左一個“笨蛋”，右一個“先天不足，缺少家教”。這樣一來，不但不利于戰士的健康成長，還會加重戰士的思想包袱，甚至會進一步強化他們的消極畸形的心理特征。

三、對“不完全家庭”戰士的教育和引導方法

首先，要深入了解“不完全家庭”戰士家庭的具體情況。這是我們做好這些戰士思想工作的重要前提。只有了解這些戰士的具體家庭情況，我們才能找出他們心理和性格形成的原因。否則我們就不可能真正從心里去理解這些戰士的心理和行為，教育和引導好這些戰士便自然會成為一句空話。因此基層干部在實際工作中心中要非常有數，不僅要知道哪些戰士出身于“不完全家庭”，知道家庭中是缺少父親還是母親，而且還要盡 可能了解造成這種狀況的原因及現在家庭中的氛圍，這樣才能根據每個人的具體情況，增強工作的針對性。

其次，要給予他們更多的理解和關愛。理解和愛是教育、引導的前提和基礎，實踐證明，愛得越深，理解得越深刻，做好“不完全家庭”戰士的思想工作就越有希望，就越能跟教育者產生感情上的共鳴。“不完全家庭”戰士較之其他家庭戰士來說，由于種種的原因，他們更需要理解，更需要有人彌補自己失去的愛。為此，我們應該對他們家庭發生的不幸深表同情和理解，對他們在工作中的一些錯誤和過失（在不違反部隊根本紀律和原則時）表現出更多的寬容，并在實際行動中不斷關心他們的成長和進步。這樣一來，才能真正消除他們心中的“隔心墻”，使他們克服自卑心理，增強生活的信心和勇氣。

第三，對他們的心理素質進行必要的訓練。“不完全家庭”戰士一個突出的弱點是對周圍環境及條件的變化缺乏相應的心理承受能力。對此，我們應根據這種情況對他們進行一些有益的心理素質訓練，使他們逐漸提高心理承受能力。要著力培養這些戰士自尊、自愛、自強、自立的信心。作為教育者，要對這些戰士給予更多的鼓勵、信賴和尊重，以喚起他們的自信心。一是要引導他們全面辯證地看待現實，使其認識到大千世界，既有花好月圓，也有陰晴圓缺；二是要有的放矢地給他們講一些克服挫折、頑強生活的先進典型事跡，讓其從中獲得啟發和激勵，鼓起克服家庭缺陷的勇氣，從自卑中解脫出來。三是要在日常工作中，給他們創造獨立完成任務的機會，使其感受到取得成績、受到表揚的快樂，樹立自我奮斗的勇氣。同時要鼓勵他們多參加集體活動，與大家緊密聯系起來，感受集體生活的樂趣，從而分憂解愁，增強生活的信心。

第四，要幫助他們凈化周圍生活環境。“不完全家庭”戰士本身對周圍環境就有一種冷漠感，在這種情況下，如果我們還不及時注意的話，就有可能使這種“冷漠感”越變越冷。為此，除了熱心鼓勵這些戰士上進的信心和勇氣外，我們更要教育其他戰士，關心、體貼、幫助他們，特別要教育好其他戰士無論在什么情況下都不要歧視、諷刺、挖苦他們，為他們凈化心理環境，使他們在輕松愉快的環境中工作、學習和生活。

（南京政治學院進修系

廖燕靈）

第二篇：淺談做好家庭變故戰士的思想工作

淺談做好家庭變故戰士的思想工作

天有不測風云，人有旦夕禍福。戰士在三年的警營生活中遇到各種家庭變故自然在所難免。這些事雖然發生在少數人身上，但對戰士的影響、沖擊較大。如果處理不當，往往會向消極不良方面轉化，個別的還將導致惡性事故的發生。因此，做好家庭變故戰士的思想工作是經常性思想工作的一個不可忽視的重要方面。

綜合戰士家庭種種變故，主要有二大類型。第一類屬客觀自然型的，即天災人禍。如：水災、旱荒、親人正常病、亡，社會性事故等。第二類屬主觀人為型的。如：父母離異、家庭成員鬧糾紛，家庭成員與他人發生爭執造成嚴重后果等。這些變故和戰士緊密聯系，事關戰士切身利益。因些，這部分戰士普遍表現出思想不安心、情緒不穩定、訓練不專心、學習不開心，對中隊建設和個人成長進步都帶來了很大的影響。家庭變故戰士的情況各異、思想復雜。概括起來，有以下六大心理特點。

一是要求回家迫切。這是普遍的心理。當他們得到家庭變故消息后，都恨不得立即回家，親自參與處理解決。但是部隊的紀律又往往使之不能遂愿。

二是后顧之憂嚴重。有因天災人禍而致經濟困難對前途喪失信心的；有因父母離異、家破人散而無家可歸的。

三是自卑自暴自棄的。這在父母離異的戰士身上表現較突出。他們視父母離婚為恥辱，認為自己是個被社會、家庭所拋棄的多余的人。

四是報復心理較濃。婚戀愛挫欲報復女友、父母離異而仇恨父母、家人與外人爭執吃虧想伺機“出氣”。

五是性格孤僻內向的。這集中表現在部分來自家庭殘缺不全的戰士身上，是由于從小缺乏家庭溫暖、父母之愛而導致的，個別的還表現為心理變態。

六是渴望關心幫助。這是家有變故戰士的共同心理。特別是當不幸突然降臨時，他們都顯得束手無策，迫切希望組織、領導、戰友熱情援手，分憂解難。

家庭變故戰士以上的心理特點，決定和要求我們在做好他們的思想工作時，必須在以下四個方面下功夫：

一、調查摸底、掌握情況。

盡管家庭變故大多是突發性的，似乎談不上什么預測。但是作為干部特別是正式干部還是可以通過查檔案、個別交談、詢問同鄉和班長、家屬來隊交談、平時書信來往等渠道來掌握戰士的家庭、親人健康、經濟、個人婚戀等情況，這對有針對性地做好父母離異戰士的思想工作，為今后及時、準確地處理好戰士的各種家庭變故奠定了良好的基礎。

二、針對特點、著重引導。

能否讓戰士在家庭變故的打擊下挺得住，走出情緒的低谷。并在逆境中奮起。這除了取決于戰士本人的意志強弱之外，更需要干部根據不同情況，及時，耐心在加以引導教育。對后顧之憂較大的戰士，要經常向他灌輸自強自立的思想。對于自卑感強，感到事事不如人而自暴自棄的戰士，要幫助他正確分析和看待別人和自身的長短，并用父母、親人、組織、領導對他的殷切期望來激勵他，增強他的自信心。而對于那些易于偏激、心存報復念關的戰士，則要及時向他宣講法律政策，以增強他的法律觀念和自控能力。對于思想觀念落后的戰士，還要善于進行啟發使之改變。家庭變故，大多是些不幸的事件。戰士在極度的悲痛和激憤的情緒下，往往一厥不振、消極無望，有的理智出現失控，做出一些出格和違紀的事情。因此，一旦發現戰士家庭發生不幸的變故，干部要有高度的敏感性，做到事不宜遲，事不過夜，使思想工作及時做到家，從而使戰士的情緒得到穩定、悲痛得到分化、憂傷得到分擔、心情得到寬慰。

三、關心體貼、常送溫暖。

干部要以真誠的態度和滿腔的熱情，在思想上著力引導幫助和提高，在日常生活上吏須關心體貼。這對一些來自家庭缺陷、性格孤僻內向的戰士尤其重要。例如戰士小王十歲時父親去世，后隨母改嫁，不料到部隊后母親不幸去世，繼

父又娶了繼母，因此小王整日憂慮，大小工作不想干，成為中隊的后進戰士。指導員就主動和他交朋友，白天一起工作，晚上促膝談心，還專門買來好多介紹英模人物的書籍送給小王，并發揮小王寫作上的特長、幫助他報考函大。在指導員的關心體貼下，一顆冰冷的心終于重新煥發了青春的光和熱。后來，還光榮地加入了黨組織。

同時，干部要拋棄戰士家庭事情與部隊無關的不正確思想，應千方百計在可能的情況下，盡量幫助戰士排憂解難。如有的干部幫生病的戰士親人購藥、就醫，為家遇急事的戰士出謀劃策等。雖然這不能直接或完全解決戰士的問題，但這份情意，這份溫暖也是足以令戰士化悲痛為力量。

再則在送溫暖上還要注意創造一個團結友愛的環境，要求周圍人做到多理解、不諷刺、多幫助、不揭疤。

四、特殊情況，及時解決。

在做好引導教育的同時，應不忘解決一些實際問題。例如：某中隊戰士小李家遭洪水沖擊，房屋家產都被沖的一干二凈。十歲的小妹也不幸遇難。中隊一邊向他家里發慰問信，一邊向支隊申請經濟補助。同時還發動全中隊黨團員捐款，及時地解決了小李家的燃眉之急。戰士小黃父母因宅基地和鄰居發生糾紛并被打傷。中隊支部就寫信給當地的政府和人武部示援。不久，事情得到了圓滿的解決，也去掉了小黃的一塊心病。對于天災人禍、確需回家解決的，中隊也應積極向上級反映，準其回家處理，不能一昧要求戰士正確對待。只有這樣，才能提高思想工作的綜合效應。

第三篇：怎樣做好農村籍戰士的思想工作

怎樣做好農村籍戰士的思想工作

農村籍戰士是基層戰士的主體。有效做好農村籍戰士的思想工作，一直是基層帶兵人特別是政治指導員的重要任務。近年來，隨著我國經濟社會特別是廣大農村地區的發展，農村籍戰士的精神風貌日益改變、思想觀念、價值取向、文化素質、行為方式等都帶有很強的時代氣息。因此，要做好農村籍戰士的思想工作，就必須深刻了解農村籍戰士的新變化，在準確把握其時代特點的基礎上研究應對之策，切實將思想工作建立在“精神射擊”而非“概略瞄準”上。

一、常入研究，準確把握農村籍戰士的時代特點

我國東漢思想家王充在《論衡·別通》中談到：“涉淺水者見魚蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”這句話形象地說明了深入調查研究對準確把握事物特點的重要性。對于農村籍戰士群體特征的新變化，我們也必須用全面、發展、辯證的眼光加以審視。

一是戶籍背景淡化，個性差別猶存。過去，我們一般認為農村籍戰士與城鎮籍戰士的特點涇渭分明。如今，農村籍戰士的個人素養、思想觀念和個性特征日趨多元化，戶籍背景本身對戰士思想的影響已呈下降趨勢，農村籍與城鎮籍戰士間的性格差別正在逐漸縮小，界限日趨模糊。但同時也要看到，我國的地區差異和城鄉差別并不會很快消除，對大多數農村籍戰士特別是老少邊窮地區的戰士而言，其戶籍背景和家庭狀況仍然對其思想有重要影響，農村籍與城鎮籍戰士間的差別仍然在一定層面、一定范圍、一定程度上存在。

二是成份結構多樣，思想狀況復雜。過去，我們一般認為農村籍戰士思想單純、樸實、謙虛，見識面窄。如今，農村入伍的戰±已不再只是在家務農的思想單純的青年，他們之中有不少戰士打過工、經過商，走南闖北，有一定的社會經歷。由于這些戰士在性格尚未成型時過早地進入社會，受社會上功利主義、享樂主義及不良風氣的影響，其思想不可避免地會呈現出復雜性，有的無私奉獻觀念淡化，有的生活上自由散漫，有的精神追求格調不高，因而增強了思想工作的難度。

三是入伍動機多元，自我意識彰顯。過去，我們一般認為農村籍戰士動機單純、老實聽話，進取意識不強。如今，農村籍戰士從業的自主性和選擇空間已經明顯增多，他們已不再把“跳農門”作為當兵的唯一目的，入伍動機呈現出多元化趨勢。這些戰士雖然仍能吃苦耐勞，但他們往往過于強調個性自由和自我實現，有的甚至把以人為本理解為以我為本、以利為本，產生了個人利益至上的思想，缺乏集體榮譽感和對軍隊建設的責任感，給部隊教育管理提出了新的挑戰。

四是文化素質提高，民主意識增強。過去，我們一般認為農村籍戰士性格內向、不善交際、缺少主見，文化程度較低。如今，農村籍戰士的文化素質已有了較大提高，高中以上文化程度已占到相當比例。這給農村籍戰士的個性特點帶來了很大變化，他們思想更加活躍，自主意識、民主意識和參與意識也明顯增強。但由于他們閱歷淺，思想還不夠成熟，有的看問題比較幼稚、片面，甚至鉆牛角尖；有的則不信任組織和領導，自以為是；有的經不起挫折，個別人甚至破罐子破摔，給思想工作提出了新的考驗。

五是貪富差距拄犬，不平衡性加劇。過去，我們一般認為農村籍戰士是鐵板一塊，群體特征十分明顯。如今，農村籍戰士的群體特點也由于地域和經歷的不同而出現了分化。由于地區經濟發展不平衡，農村籍戰士家庭間的貧富差距正在拉大。這不但導致了農村籍戰士之間心態上的不平衡，使貧困地區的戰士感到失落和不公，而且導致了農村籍戰士之間個性心理發展的不平衡，在入伍動機、對部隊的依賴性和心理承受能力方面表現出很大差異。此外，貧富差距拉大還助長了農村籍戰士中盲目攀比、追求“高消費”的不良風氣。

二、主動調適，努力提高做思想工作的實際本領

農村籍戰士基本特點的變化，給墓層思想工作者帶來了新的挑戰。政治指導員要牢牢掌握農村籍戰士思想工作的主動權，就必須解放思想、更新觀念，緊密結合工作對象思想特征的新變化調整工作思路，切實堤高做思想工作的實際本領。

—要尊重客觀規律，提高創新力。做好農村籍戰士的思想工作，必須在工作中堅持靈活、及時、創新三項原則，提高創新力。所謂靈活，就是要針對農村籍戰士思想問題的復雜性、多樣性，因時因地因人因事制宜，靈活采用各種方法、手段和力量，把思想工作做得更深、更細、更活、更扎實。所謂及時，就是要通過平時對農村籍戰士的熟悉了解和感情滲透，做到對戰士的情況了如指掌，能夠通過音容笑貌看出“陰晴”，透過言談舉止號準“脈搏”，從而盡快發現問題，盡早解決問題。所謂創新，就是要在堅持運用我軍長期實踐中形成的思想調查分析方法的同時，積極借助現代手段拓展新途徑。比如，適應農村籍戰士心理上的自閉性、脆弱性和思想上的隱蔽性，利用網絡虛擬、互動、怏捷的特點，通過“屏對屏、鍵對鍵”的平等交流，了解和掌握戰士的心理與思想變化，及時化解戰士的思想困惑和心理問題。

二要強化自身素質，增強感召力。思想工作要有威力，一靠真理的力量，二靠人格的力量。古人說“舍己而教人者逆，正己而化人者順”，強調的就是思想工作者個人形象、人格魅力和綜合素質的重要性。面對農村籍戰士的新變化，政治指導員必須加強內功鍛煉，以良好的德、才、績取得他們的信賴和尊敬，從而增強思想工作的感召力。首先，要端正對農村籍戰士的根本態度，放下“架子”平等地與他們交流思想感情，克服“離兵”傾向，防止因為看不到農村籍戰士思想行為的深刻變化而減弱思想工作的針對性。其次，要努力學習黨的創新理論、政治工作專業知識和邏輯學、倫理學、心理學等相關學科知識，建立合理的知識結構，有效解決“言教不深”的問題。再次，要努力加強自身修養，處處以身作則，靠實際作為讓戰士佩服，靠良好形象感召戰士。

三要用好思想骨干，用好輔助力。思想工作是一項群眾性的工作，政治指導員要唱“主角”不當“獨角”，必須發動大家都去做。當前，農村籍戰士個性心理特征的多樣性、復雜性、隱蔽性明顯增強，其封閉、內向的心理特征，決定了他們的煩惱只會更多地向身邊的戰友傾訴，思想骨干與他們學習、工作、訓練、生活在一起，對他們的思想狀況比較了解，在處理一般性思想問題時往往能發揮特殊的作用。速就要求政治指導員注重建強用好一支穩定的、有戰斗力的思想骨干隊伍，并抓好培訓幫帶，發揮好他們的“助手”和“紐帶”作用。在選配思想骨干時，既要避免庸俗的“老鄉”觀念，又要針對農村籍戰士重感情、重鄉情的實際，注意搞好層次搭配和地域搭配，以便做好不同層次、不同籍貫農村籍戰士的思想工作。

四要利用家庭影響，調動期待力。農村籍戰士重親情、講孝道，社會交往較少，家庭是他們思想的重要影響源。特別是家庭的“期待力”一經形成，便會產生一種壓力，迫使他們去遵從。做好農村籍戰士的思想工作，政治指導員必須重視對家庭影響的利用和調控，其核心是要善于調動和利用家庭期待力，注重發揮家庭期待對戰士的激勵作用，充分釋放其正效應，努力減少和避免負效應。為此，必須對農村籍戰士的家庭了如指掌，對其風俗習慣、富裕程度、知識層次等綜合情況做到心中有數；要同戰士家庭定期進行溝通，遇有重要情況及時進行協調，求得家庭的正向引導，及時消除負面影響；同時，要注重保持部隊和家庭在教育管理上的寬嚴一致性，使教育產生良性循環，引導戰士健康成長、全面發展。

三、端正心態，正確對待不同戰士間的現實差異

社會存在決定社會意識，這是馬克思主義的一個基本觀點。由于所處環境、所受教育、所具經歷的不同，農村籍戰士與城鎮籍戰士在思想、志向、性格、心理、興趣、愛好等方面表現出一定的差異，這是客觀現實，也是正常現象。但這種差異本身并不是絕對的優劣問題，而是互有長短、各有千秋，而且這種差異本身還將隨著經濟社會的發展和城鄉差別的縮小而逐漸減弱，作為基層思想工作領導者和組織者，政治指導員必須在弄清這一道理的前提下，端正心態，結合戰士間的現實差異有針對性地做好工作。

一要堅持原則，一視同仁。我軍這支文明之師歷來提倡官兵一致、官兵平等，不論貧富和出身，都是平等的親兄弟。然而，近年來，由于市場經濟趨利化和拜金主義、功利主義等腐朽觀念的影響，“嫌貧愛富”思想在軍營也有了一定的市場。個別基層帶兵人在關系戰士切身利益的事情上對戰士不能一視同仁，嫌貧愛富，極大地挫傷了農村籍戰士特別是窮困家庭戰士的上進心，導致他們產生離心力。對此，政治指導員必須重視抓好支部“—班人”的作風建設，在處事上帶頭堅持原則，公道正派，廉潔自律，不徇私情，真正做到對不同家庭出身的戰士一視同仁，對不同學歷的戰士平等相待，“窮兵”、“富兵”一樣愛，城市兵、農村兵一樣親，以良好的形象、高尚的人格影響和教育戰士，以實際行動贏得戰士的尊重和愛戴。

二要加強引導，增迸團結。隨著市場經濟的發展和戰士入伍前經歷的復雜化，不少戰士將市場經濟的等價交換原則帶進了人際交往之中，使戰士間的交往出現了功利化、庸俗化傾向。有的貪小便宜，專門與城鎮籍戰士和“富兵”交往，農村籍戰±和“窮兵”則被冷落一旁。另外，由于生活習慣、興趣愛好、關注話題的不同，不少城鎮籍戰士也不太愿意與農村籍戰士交流，久而久之就形成了相對獨立的交往圈子，產生了心理隔閡。如果對這一問題不予重視，勢必危害軍隊和諧純潔的內部關系，影響和削弱部隊的凝聚力、戰斗力。對此，政治指導員必須切實加強教育，讓他們充分認識到，大家為了共同的目標走到一起，是人生中很難得的緣分，應倍加珍惜，在比較中發現別人的優長，在交往中汲取自己所需的營養。同時，要認真組織“三互”小組，把農村籍與城鎮籍戰士、“富兵”與“窮兵”結成對子，引導大家互幫互學，互相促進，共同進步。

三要因人制宜，搞好疏導。凡有人群的地方，都有先進、中間、落后之分。思想工作的目的，是要鼓勵不同層面的戰士都奮發向上，而不是要“一把尺子量高低”。對此，基層帶兵人特別是政治指導員必須有清醒的認識，注意探索和研究農村籍戰士思想變化的特點和規律，積極尋求應對之策。首先，要針對部分農村籍戰士重感情、心理承受能力較弱和思想波動大的特點，緊緊抓住重大政策出臺、家庭受災、親人病故等容易產生思想波動的時機，采取不同的教育方式靈活開展隨機教育。其次，要針對部分農村籍戰士自卑、敏感和自尊心強，不甘示弱、不愿受人歧視、不想被人冷落的心理特征，真誠地尊重和信任他們，做到表揚獎勵實事求是，批評教育分寸恰當、防止他們的自尊心變成虛榮心。第三，要針對部分農村籍戰士老鄉觀念強、有自閉傾向的特點，幫助他們克服和沖破以地域分親疏、以鄉音定遠近的狹隘的老鄉觀念，建立健康的同鄉關系；同時，通過豐富多彩的文娛活動和經常性的談心交心，啟發他們敞開心扉，自覺走出自我封閉的圈子，真正融入到集體之中。

四、真誠關愛，重視激發農村籍戰士的整體活力

解決思想問題與解決實際問題相結合，我黨我軍的優良傳統，也是新形勢下做好思想工作一條重要指導原則。只有遵循這一原則，把解決農村籍戰士的思想問題與幫助他們解決實際問題緊密結合起來，堅持既講道理又辦實事，既以理服人又以情感人，在辦實事中貫穿思想教育，通過解決現實問題引導他們提高精神境界，才能真正把思想工作做到戰士心坎上，使之入耳入腦入心。

一要尊重發展愿望，為他們成長進步創造條件。對發展前景的不懈追求，是個人成長進步的重要動力。對于農村籍戰士的發展愿望，基層帶兵人特別是政治指導員既不能簡單拒堵，也不能一味遷就，而要積極引導他們把個人成長的“小目標”和軍隊建設的“大目標”有機結合起來，立足軍營、立足本職學習成才。首先，要深入了解農村籍戰士所關注的“三農”政策、致富信息等問題，及時開展形勢教育，為他們搞好個人設計提供政策指導。其次，要立足現有條件，以軍為主、學以致用的原則下，積極抓好兩用人才培養，解除農村籍戰士后顧之憂。再次，要公開、公平、公正地處理提干、考學、士官選改等關系戰士切身利益的敏感問題，給農村籍戰士的成長進步營造平等競爭的良好環境。

二要關注精神需求，以誠心與愛心贏得他們的信任。贏得戰士信任是做好思想工作的前提。現在農村籍戰士的文化水平已有了很大提高，而且獨生子女 的比例也在不斷增大，他們不僅渴望理解與信任，而且也需要情感依托。政治指導員應著眼他們各種合理的精神需求，了解并主動維護它，把握并積極引導它，在連隊營造和諧向上的人文環境。要把農村籍戰士真正當做連隊建設的主人，尊重、理解和信任他們，尊重其人格和民主權利，最大限度地調動他們的積極性；要堅持以誠待人、以情感人，充分尊重他們的意志、興趣和愛好，全方位、多層次、真心實意地關心和體貼他們，促使感情上融洽、思想上共鳴、政治信任、交往上坦城，切實增強思想工作的親和力與感染力。

三、要解決實際困難，真心實意地幫助他們解難題。實際問題是思想問題的根源，改革逐步深入，“四個多樣化”日趨明顯。在這種情況下，農村籍戰士的思想問題中有不少是由實際困難所引發的。比如，婚戀擇偶難、家庭負擔重、退役安置路子窄等，都會直接影響到他們的思想穩定。對此，政治指導員必須把加強思想教育與解決實際問題緊密結合起來，滿腔熱忱地給他們多一些關注，多一分關心，真實直意地為他們著想，幫助他們解決成長進 步、個人婚戀、家庭涉法、退役安置中的實際困難，公平公正地處理涉及他們切身利益的敏感問題，堅持話說到、心想到、力盡到，始終深懷愛兵之心、恪守為兵之責、常辦利兵之事，用暖人心、得人心的工作，引導和激勵他們弘揚無私奉獻精神，把部隊當家來愛、當家來建。

四要堅持寬來相濟，防止出現低格調傾向。做好農村籍戰士的思想工作，激發農村籍戰士的整體活力，必須尊重他們的發展愿望，關注他們的情感需求，解決他們的實際困難，但以城待人、以情感人、真心助人不是不要原則、放任自流、一味遷就，而必須與嚴格管理、嚴格要求結合起來，做到寬嚴相濟、愛之有度。然而，有的同志在做農村籍戰士的思想工作時，往往降低標準，采取“講安慰話”、“算寬心賬”，甚至“空口許愿”、“奉承哄騙”的辦法。實踐證明，這種只講“小道理”的思想工作，雖然能奏一時之效，但不可能從根本上解決問題。因此，政治指導員關愛農村籍戰士一定要有正確的出發點，要出于公心，講高格調，實心實意地為戰士著想，切忌用同情代替說理，用“小道理”代替大道理，用哄騙、許愿代替深入細致的教育疏導，切實盡好帶兵育人之責，自覺把對戰士的關愛體現在關心他們的長遠發展和健康成長之上。

第四篇：如何做好90后戰士的思想工作

如何做好“90后”戰士的思想工作

伴隨著時間的推移，時代的進步與發展，被稱為“改革開放成果的完全受益者、信息時代的優先體驗者、和諧社會建設的最初經歷者”的“90后”青年已經逐漸步入警營，他們鮮明地打上時代烙印，形成不同于前人的價值觀念和行為方式，給部隊的教育管理帶來了新的課題。“90后”年輕人曾經被貼上“自私”、“虛榮”、“嬌氣”、“叛逆”等等標簽，但在汶川大地震中，很多“90后”的青年人舍己為人，表現出眾，那么該如何做好“90后”的戰士的思想工作呢？

一、“90后”戰士的顯著特點

（一）個性鮮明，思維活躍，文化水平較高，但叛逆心理較重，習慣顛覆傳統、挑戰權威。“90后”戰士文化水平超越了以往的戰士，征兵規定修改后，更是有許多“大學生兵”進入警營，他們文化水平較高，知識面較廣，對老兵的勸告往往充耳不聞，對于不認同的方面敢于提出異議，總試圖打破他們認為“不合時宜”的“土辦法”。

（二）時尚前衛，接受新事物快，但勤儉節約意識不夠，享樂主義嚴重。在信息時代中成長的“90后”戰士，從出生開始，他們的生活環境相對前幾代優越許多，世界對他們來說，始終是豐富多彩的，沒有經歷過歷史和政治上的動蕩，也沒有經歷過大的經濟波動。他們接受新事物較其他人快，但由于長期養尊處優，他們缺乏吃苦耐勞的精神。

（三）頭腦機智靈活，學習能力強，但承受力差，不夠勤奮刻苦，存在浮躁心理。“90后”戰士好奇心強，反應靈敏，正是由于先天的優

勢，他們往往容易自滿，不肯虛心學習，在看似自信的背后往往藏著脆弱的內心，一旦被狠狠打擊會一蹶不振。

（四）個性突出，不肯服輸，但性格孤僻，團結協作意識不強。“90后”戰士大部分都是獨生子女，由于父母的有意培養，很多人都具有一技之長，愛展現自我，彰顯個性，但由于成長經歷、環境的原因，他們的親情觀相對淡薄，有相當一部分人比前幾代人來說，更顯得有些孤僻，不合群，團隊意識不強。

二、有的放矢，做好“90后”戰士思想工作的“三部曲”。

兵法云，知彼知己方能百戰不殆，教育工作同樣如此，了解了“90后”戰士的特點，要想做好他們的教育工作就要認真地唱好“三部曲”，才能取得應有的教育效果。

（一）要扎實開展政治教育，唱好“90后”戰士教育的“開場戲”。“90后”戰士下到基層后，他們或多或少地要接觸執勤保衛、服務群眾等警務活動，對于普通群眾來說，他們同樣代表著消防部隊的形象，他們在消防部隊的執勤保衛等各項任務中也起著不可或缺的作用。因此基礎教育不可省。要原原本本地落實公安部消防局、總隊主題教育部署，把學習黨的創新理論和培育當代革命軍人核心價值觀作為戰士思想政治教育的主線，切實端正戰士入伍動機，不可因為他們“不愿聽、聽不進”就省略基礎環節，但要注意教育的時機、內容、方法，要將日常教育與課堂教育相結合，巧妙利用飯后聊天、體育鍛煉等空余時間開展隨機教育，達到事半功倍的效果。理論教育不宜繁。要針對“90后”戰士的思想特點，適當減少枯燥的理論教育，防止他們產生

抵觸心理，更多地采取引導式自學，將高深的理論轉化為淺顯的道理，將所學內容分為必學與選學，培養他們學習的自覺性，使他們在興趣中學習。結合實際不可少。學習的關鍵是聯系實際，運用于執法執勤實踐中，要通過介紹單位歷史沿革情況、講述優良傳統故事、組織觀看軍事題材影片、參觀轄區有教育意義的場所，增強他們報效祖國、獻身使命的光榮感和使命感；通過身邊典型，教育他們樹立正確的榮譽觀，主動克服“當一天和尚撞一天鐘”的消極心理；通過用內部違法違紀案件開展反面教育，引導他們執法為民、遵紀守法。

（二）準確把握思想動態，唱好“90后”戰士教育的“重頭戲”。通過摸底談話、談心交流和定期分析等形式，抓好經常性思想工作。發現問題要及時。“90后”戰士往往受不得委屈，受委屈后也反映強烈，如有心理波動表現相對明顯，在發現類似“心理預兆”時，要主動了解情況，判斷問題嚴重程度。化解矛盾要巧妙。針對“90后”戰士愛要面子、心理承受力差、排解能力較弱等特點，要多表揚，在批評他們時也要采用比較委婉的方式，要經常傾聽他們的意見、想法，以“換位式思考”拉近“年齡代溝”，在他們產生心理問題時，宜采用“快刀斬亂麻”的方式，速戰速決，達到“大事化小、小事化了”的效果。思想分析要經常。他們思想活躍，對新事物看法較多，要把握他們的思想動態，在細致觀察的基礎上經常對他們進行思想分析，通過“蛛絲馬跡”，了解發生了什么事情，與他們關系多大，會導致何種后果，針對“90后”戰士常常產生的依賴心理、投機心理有針對性地開展思想工作，做到“對癥下藥”。

（三）營造和諧警營氛圍，幫助“90后”戰士盡快融入部隊大家庭，唱好“壓軸戲”。針對“90后”戰士獨立生活經驗不足等特點，在盡量提供適宜生活環境的基礎上，在他們遇到困難時要主動幫助，感到迷茫時要給予引導，犯錯誤時要耐心糾正。愛兵要先知兵。要愛兵，首先要了解他們，要熟悉“90后”戰士的家庭情況、文化程度、愛好特長等，以此作為關愛他們的切入點。情緒需誘導。在經歷了緊張有序的三個月教育訓練后，他們初到基層中隊所往往會產生失落、消極、孤獨等不良情緒。“90后”戰士自我調節能力較差，需要情緒誘導，要通過主動關心、談話聊天、轉移注意力等方式幫助他們減少不良情緒，逐漸恢復朝氣蓬勃、奮發向上的狀態。細節不能忘。對于獨立生活能力差的“90后”戰士，從細節上的關愛，必不可少。如在節假日，尤其是舉家團圓的節日里，要給他們營造良好的“警營家庭”氛圍；他們生日時，要給他們送上祝福。當他們水土不服、生病難受時，要主動問詢，切實以兄弟愛戰友情關心他們。

第五篇：怎樣做好學生思想工作

怎樣做好學生思想工作

創設情境是上好思想品德課的有利條件，良好的教學情境會使學生受到深刻思想教育，怎樣做好學生思想工作。那么怎樣創設教學 情境呢?我在教學實踐中探索到利用語言、表演、音影、實物、圖畫來創設教學情境能取得好的教學效果。

一、語言 思想品德教材是以講故事為基本線索，從故事中闡明道理，提高學生道德認識，培養道德情感，指導道德 行為，使學生形成良好的道德行為習慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節課的效果。教師要上好思想品 德課，就需要在掌握大綱要點和教材重點的基礎上，分析和研究故事的情節和人物思想感情及心理，在講述時 用生動形象的語言創造性地反映教材中的情感，動之以情，為進而曉之以理、導之以行鋪平道路，范文《怎樣做好學生思想工作》。

二、表演 有些課文的戲劇性是較強的。對這樣的課，讓學生扮角色表演，效果會更好。教師指導小演員體會課文中 角色的形象，恰如其分地表達課文的思想感情，這對小演員和小觀眾都會受到啟發和教育。這種作用常常是教 師語言闡述所起不到的。如《愛清潔講衛生》、《今日事今日畢》、《獨立完成作業》等，都適合用這種形式。

三、音影 這主要是指放錄音、放影片，播放歌曲、播放故事，通過音響和屏幕把與課文有密切關系的故事、歌曲傳 授給學生，使學生的心理隨著屏幕上輾轉起伏的故事情節產生共鳴，以強化主題教育。如教《堅持民族氣節》 一文，我把課文改寫成小故事……

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