第一篇：郭騰峰講稿

位領導、陜西省院的同行，因為我們交一院就在隔壁，所以跟陜西院的很多同行都非常熟悉，包括石院長還有很多科室領導以往對我們這邊的工作都特別的支持，我先表示感謝。

今天有這個機會在咱們50年院慶的時候能夠和大家做技術交流，說不上講座，將我們中交一公院以及數字公路研究所近年來在CAD集成技術，在數字化設計以及從設計向施工和管養方面業務逐漸發展和擴展的一些內容向大家做個匯報和交流。

我介紹的內容大體上分二部分:一個是山區高速公路或者說公路安全設計新體系，對這個體系做一個解釋以及它的一些特點和我們的認識，這個體系剛才在中交二院陳總的介紹內容里面已經提到了，我介紹的內容可能和陳總介紹的內容有所側重不同。第二個方面主要是介紹數字三維集成CAD成套技術。

剛才一些領導包括胡廳長介紹到我們陜西境內在建或將建的高速公路都在山區或者地形比較復雜的地區，為了應對這種發展和需求，中交一公院從2002年起就成立了專門的科研機構從事配套技術的開發，從行業發展的高度出發，按照設計新理念對勘察設計更高的要求進行了一系列關鍵技術的創新、開發、集成和應用，逐步構建起綜合利用現代測量、空間信息、虛擬仿生與安全評價等技術，以三維集成CAD為核心的新公路勘察設計體系，總體勘察設計水平經過一些海外項目的對比和國際上一些咨詢設計單位同臺競技，我們認為已經處于國際領先水平。

大家看這個圖是我們進行公路設計時通常要做的一個流程圖，流程圖里面綠色部分是以前我們設計過程中可能沒有的環節，比如說主要體現在方案優化設計、安全性分析和評價以及一些附屬的成果產品方面，體現了我們基于運行速度的公路安全設計體系的新方法，重點就在安全方面。

新的安全設計體系的第一個特點剛才在陳總的介紹中沒有提到的一個內容就是基于運行速度理念體現以人為本的安全設計理念。我們國家的公路建設經過了幾個發展期：從沒有路到有路，從無到有，這是一個過程；第二個是以通暢為要求；通暢之后開始提標準，提規模；到現在這個階段，從上到下，從交通運輸部到每個施工項目的管理或者到每一個業主單位更關注的是公路的安全品質，體現的是以人為本的思想和概念。

第二個特點是采用最先進的勘察與測繪技術，全息化利用公路多元基礎數據和資源，提高公路設計的效率，這在剛才陳總給我們介紹的內容里面是比較重點的，因為陳總在這方面比較專業，也研究了很多年。航空攝影測量技術在中交一公院承擔的烏奎高速公路就開始用到了，這一技術目前在國內高速公路設計中都已普遍采用。陳總介紹的另外一個內容里，基于GPS的激光三維掃描技術，不論是我們中交一公院還是二院還是其它一些咨詢公司也都在探索。這個技術有望解決我們施工圖階段取代外業的縱橫斷面測量任務，因為激光掃描有它的特點，激光點打下來穿過植被，通過技術手段能夠濾除植被對地表高程的影響，所以很多單位包括我們中交一公院在京津塘的改擴建項目上，在湛徐項目上，廣東省的一個高速公路項目上都在測試激光GPS基礎上的全三維激光掃描技術，它有望從本質上提高我們勘察設計的流程和效率，這里我強調的是不論是常規測量方法或手段還有航空攝影測量技術、衛星影像技術以及紅外測距技術、數模技術、數字攝影測量技術以及激光掃描，都可以被我們直接利用或者間接的再開發利用，作為公路勘察設計的基礎數據，我們可以把它用到極致。

第三個特點是應用國內自主研發的三維CAD集成技術實施公路數字化全三維協同化設計，為大范圍的深度的方案路線比選和優化提供技術支撐，這里突出的是數字化、全三維和協同化。所謂的數字化我就不用講了。全三維化有別于以往我們只是利用數字模型來采集一個縱橫斷面的高程，我在后面介紹的時候，比如介紹到我們開發的三維互動優化設計技術，就是對全三維的另外一個，更高層次的理解。協同化設計和集成化是一個相對的概念，指的是以前咱們做公路設計是路是路，橋是橋的專業，路基、隧道等等分的很開，有人形容設計院的同事就像皇帝的御廚，做路線的人精通路線部分的工作，做涵洞的人一直或者十幾年二十幾年做涵洞或者做路基設計、排水設計等等，分的很細，但是沒有集成化，也就是說分專業設計的時候它每個專業很熟練，但沒有體現出來各個專業之間協同設計的綜合效率，只有把他們協同起來，數據資源實現共享之后，效率才會發生。

第四個特點是應用自主知識產權的公路數字仿真技術營造公路現實環境，動態實施多指標的檢測與安全評價，提高公路綜合安全品質。這方面主要是一個運營速度的理念、運營速度的分析方法以及軟件技術。另外就是利用數字仿真技術，公路的實景數字仿真技術，剛才在陳總的報告內容里面也有提到，利用這些東西來做什么呢，就是在公路建設的前期，我們就可以把公路虛擬的現實環境營造出來，這是第一步，營造虛擬的現實環境才只是一個開始……。這個數據模型，運營數據的測算和分析模型，利用超高以及行車穩定性的這些分析模型綜合對我們的設計方案進行分析和評價，來提高公路的安全及其它環境綠化等等方面的綜合品質。

最后一個特點，公路設計以往我們提交的只是一個紙質的圖紙，現在業主可能要求我們提供電子的圖檔。提供紙質的圖檔系統，我們現在都能做到，但與國際接軌與國際上的勘察設計相比較，我們這方面還是有一些欠缺。陜西院跟我們中交一公院都一起參加了阿爾及利亞還有其它一些海外項目，在這些項目上我們就有明顯的對比。比如說我們的設計水平、技術水平和對方案研究的深度等等，絕不低于國外的咨詢公司，但有一點，如果業主向我們要設計方案，一般情況下不會很快要圖紙，但它要電子的東西，那么我們給人家什么呢，給人家一張光盤或者是U盤拷過去一堆的目錄，業主要找到想看的東西非常困難，在阿爾及利亞項目指揮部他們就反映了這個問題，我們給人家的東西人家看不懂，找不到，很費勁。因為一層一層的目錄不同人的編排順序不一樣，這就體現出設計成果和管理信息化方面有差距。從另外一個角度說我們的設計向后期延伸，我們設計院目前只做勘察設計，再向后邊的養護、咨詢，向管養這些方面的業務發展的時候，就是利用勘察設計成果，構建數字公路基礎信息平臺，服務于公路項目全壽命周期。右邊這個圖是我們在2004年的時候結合安徽省越西到潛山高速公路，是銅陵到黃山的一條典型的山區高速公路，結合這個項目我們為業主開發了數字公路基礎信息平臺系統。就是說我們在提供一套圖紙的同時又提供了一個全數字化的三維公路信息數據庫平臺給業主，業主可以在這個平臺上再開發它的建設管理系統或者運營以后的養護管理系統，每一座橋梁的基礎數據包括它的結構計算書都可以調出來。以上是對公路安全設計新體系的幾個特點介紹及我們的認識和總結。

下面我著重介紹數字三維集成CAD技術，用這些技術去逐漸體現或者實施我們上面對新體系的認識和見解。數字三維集成CAD技術的流程是多元數據進入數據庫，外業勘測信息數據通過三維集成CAD系統進行綜合協同化和三維化的設計，最后輸出全數字化的設計成果，也包括常規的圖紙成果。這是一個應用流程，這是一個餅圖。剛才大家可以看到陳總的資料里有一個非常類似的內容，就是公路都以路線為主體，因為我們的附屬構造物等等都是與路線的幾何位置密切關聯，比如我們做一個涵洞設計，涵洞的標高、位置等等，都來源于道路的幾何信息，也就是說路線的CAD部分，所以我們以路線CAD為核心，集成化的帶動橋梁、擋土墻、土方、涵洞、路基、地質以及數字仿真等各個方面，實現了數據資源的共享，實現多專業集成，可以大幅度的提高設計效率。首先，它的數據資源是共享的，不會說因為我做擋土墻我重新要把超高、路基邊緣的標高等等這些再輸入一遍，這是最起碼的。三維集成CAD系統的內容比較多，今天只介紹其中幾個我覺得比較有價值的地方： 第一個是智能布線的方法和技術。路線的CAD技術一直是我們進行公路勘察設計的最核心的武器，不論是高等級公路還是低等級公路，低等級公路路線更是重點，可能你完成了路線的80%，這個項目可能也就完成了80%，但對于高速公路還有市政道路等等可能有些不同，智能布線的方法主要是一種平面設計方法，這個方法有別于以往的曲線設計法或導線設計法，它實際上就像把我們的路線看作一根繩子，繩子上面有很多的關鍵點，我們在CAD里面把它叫做夾持點或者叫挾持點，通過這些關鍵點的可視化的拖曳或者移動來完成路線布設的過程，所以把它叫做智能布線的方法。大家看這是一張數字化地形圖，圖的底下是一條舊的三級路，我們要將這條三級路做成改擴建以后的二級公路，路線設計人員先定主曲線，根據地型，根據舊路的擬合情況，擬合技術在這里就不用介紹了，比如說最小二乘法，還有用遺傳算法等等。先確定的是主曲線，有園曲線和直線、直線邊，確定這個過程比較快，比較麻煩的是要把它連接成一條符合路線幾何線性和規律要求的公路線性，彩色的連接部分就是我們把它稱為曲線單元之間的銜接部分，就是通常我們知道它是回旋曲線或者緩和曲線，軟件可以自動識別和產生。智能布線法可適合于各種復雜的線性，對設計人員來說，甚至不需要知道它是一種什麼線性，是S曲線還是C型曲線是對稱的還是非對稱的，設計上都沒有關聯了，因為大家可以看到卵形曲線凸形曲線等等都是對于過去有交點導線時的概念而產生的，沒有導線時這個概念就不存在了，它適合于復雜的低等級公路、山區高速公路、改擴建線性設計以及互通立交的設計。有個簡短的演示大家可以看一下:這是閻西線，在閻西線這里有一條河流，我們根據這個河流的走勢先確定它的主曲線、主要的線性，直線和園曲線，然后把地形圖關閉。這是剛才確定的主曲線，智能布線把它選定以后它會自動產生連接關系，這個連接關系會自動識別是反向曲線同向曲線以及其它，通過這些挾持點可以任意對線性進行拖動或者修改，它始終象一條繩子一樣是一條連續的線性。剛才是導線邊的演示過程，就是智能布線的方法，是對曲線法和CAD的二次開發技術更深層次應用基礎上實現的。下面我介紹三維互動優化設計技術。這個方法以前曾經介紹過，它比以前我們利用數字建模型，直接在數模的基礎上根據道路中心線采集縱橫斷面的方法，又有更高層面的提升，它把提升的數模采集過程和平縱橫設計的過程適時的關聯起來，也就是說這幾個地方在高速DTM的引擎的基礎上通過網絡和數據交換的服務器，然后進行平面縱面路基和橫斷面土方計算以及三維仿真這幾個環節銜接起來，核心是高速的海量的數模引擎，因為這些工作只能在數模的基礎上才有可能完成。大家看這是三維模型的顯示窗口，平面設計、縱面設計和橫斷面設計的窗口，這是具體模型的圖，這是平面設計窗口，這是縱斷面設計，這是橫斷面設計，這是三維設計，我現在介紹的這個三維互動設計在最新發布的我們的軟件系統里面已經帶出來了。下面這是一個演示，我們可以看一下。右邊這個窗口就是三維模型的顯示窗口，可以看到我們所設計的這一段路的三維效果和情況，如果對其中一段路線進行優化，假如這一段需要我們不斷優化或進行調整，大家可以看到，當我把平面位置移動后馬上看到縱、橫和三維模型跟著適時的刷新，縱斷面刷新以后，它的橫斷面和三維模型也都在適時刷新。同時你可以單獨把平面窗口放大，然后進行平面的優化和設計，每一維從原來的三維設計到四維的狀態都可以。

下面我介紹的內容是安全設計。我們今天說的安全設計體系主要突出的是安全，安全主要突出的是以運行速度這個概念和理念來指導設計。運行速度有別于現在，我國的勘察設計體系是以設計速度，也就是計算行車速度，因為運行速度是一個統計值的概念，它是通過已經通車的已經運行的不同幾何條件下的公路的速度的統計值，用它來回歸成一個數學模型，再應用到我們要設計要分析的這個路段上來，測算出將來汽車在上面可能的運行速度，然后用這個運行速度來進行重新分析和評價。評價指標分為二個:第一是相鄰路段節點運行速度的協調性評價，指的是前后二個路段之間運行速度變化差，如果運行速度差值比較大，可能會存在一定的安全隱患，就存在一個急加速和急減速的過程，在國際上有統一的象10km或者16km每小時的這樣一個梯度的變化，是國際上比較通用的一個概念，當相鄰的節點運行速度差大于10km的時候普遍認為是有安全隱患的，對于這樣的情況，對設計要求是要調整平縱面線性，對運行速度和設計速度的協調性評價，也就是把設計速度和運行速度之間的差距進行對比分析進行評價，這方面的設計主要是進行安全檢驗，安全檢驗的內容比較多，比如說超高的檢驗，視距的檢驗等，這里主要體現的是當運行速度和實際設計速度差值大于20km每小時的時候，進行具體的一些分析，比如說在超高運用的時候現在新的規范可以要求在公路的去向和反向設置不同的超高，比如說對一些山區高速公路去向是上山方向，它的速度比較慢，反向是下山方向，速度比較快，對于同樣的曲線半徑，根據運行速度的不同就可以設置不同的超高。象原來在整體式路基左右幅設置同樣的超高，超高是與速度密切關聯的，現在我們偶爾在一些服務區一些收費區會發現服務區的停車場或收費站雖然是在彎道上，但我們知道在彎道上停車的地方速度是非常低的，這個時候可以忽略超高，甚至可以把服務區拉直來設計等等，這些都是可以做的到的，也是習慣上可以應對的。下面咱們看這個圖，圖上反映的是運行速度的變化，紅色是小客車的運行速度，藍色是大貨車的運行速度，它們的運行速度不斷的變化就能夠分析出這一段路線上運行速度的連續性和協調性。箭頭所指的這個地方是相鄰路段節點的運行速度差大于20km每小時的情況，當把它反映到梯度圖上同一個位置，這就是在它的梯度變化出現一個突變點。下面這張圖反映的是運行速度與設計速度差大于20km每小時的路段，顯示出運行速度比設計速度超過20km每小時的一些情況。簡單介紹一下有了運行速度之后，我們進行視距檢查進行超高設計的一些情況。我們去年做編制辦法的宣貫培訓以后，有很多設計單位與我們交流說以前不太關注視距分析和檢查，現在為什么提呢？我們知道，規范包括標準里面規定的很多設計指標都是低限制，很多低限制來源于它的半徑，比如說最小平曲線或極限半徑的取用，比如說60km設計時速的二級公路，它的極限半徑是250m或者150m，它的半徑值是從哪來的，就是從它的視距反推得到的，也就是說我按照技術標準按照設計規范來做的時候，只要沒有取到低于極限值或者一般值以下的情況，它的視距是能夠保證的。所以，我們以往不太強調對于視距的檢查，視覺的問題就發現不了，現在為什么提呢？因為我們現在運用了運行速度的理念，在對運行速度進行測算分析之后發現實際上運行速度在很多時候要高于設計速度，當高于設計速度一定量，比如說大于20km每小時的時候，它的等級標準就有一個比較大的變化，因為速度不同了，對視距的要求也就不同了，才反映出為什么根據運行速度對視距進行重新檢查和驗算的必要性。大家看這個圖，是一個設計速度80km每小時的項目，高速公路設計控制的視距是停車視距，這里我插一句，我們在阿爾及利亞、埃塞俄比亞的一些項目上通過對國外規范和標準的研究，國外把視距作為控制要素的首要條件。我們翻開標準的時候前面有一個設計控制一章，這里有服務水平等等的內容，實際上國外把視距也作為設計控制的一項內容，所以視距是非常重要的一個內容。回到這個圖上，對于80km的設計時速，它的停車視距是110m，但是運行速度是變化的，在這個路段的運行速度要求的視距是紅線，大家看到，因為實際運行速度是變化的，這個藍線是通過三維仿真方法獲得的道路幾何條件所能提供的空間最遠視距，也就是空間視距，這個視距不光是考慮平面，以往我們通過一些手段和方法，比如說一些數學模型來做視距分析的時候只考慮了平面的情況，比如彎道，再加上路基寬度的影響或者邊坡遮擋的影響，沒有同時考慮豎曲線的影響，或者只考慮豎曲線沒有考慮平曲線。現在空間視距的概念，就是平縱組合的情況下，在空間條件下，再加上防護、邊坡、護欄等等對視距的遮擋的影響。所以大家看到的空間視距是一個突變的，因為很多地方，比如說因為橋上護欄的影響或者我們在江西的二級公路上做的視距測算和驗證，大家可以看到橋邊上設了一個1.1m的護欄，這個護欄就對視距造成了一定影響，因為我們知道，停車視距是駕駛員站在1.2m的高度上看到路面上10cm高的物體，這個時候它的最遠距離就會受到很多附屬設施的影響。通過這個圖我們可以看到實際道路的空間視距大部分情況下是能夠滿足設計速度要求的，但是很多時候滿足不了運行速度對視距的要求，這張圖給出了一個比較典型的情況。實際的空間視距對運行速度不滿足的情況更多體現在山區高速公路的左偏的小半徑、右側挖方比較陡的時候，這些情況下，剛才我們對視距的檢測用到了公路實景仿真技術，因為在設計上，當把設計軟件的幾何設計部分做完之后，就可以用軟件生成道路的三維模型，然后用航片或者衛星片疊加以后就可以營造出公路建成后的虛擬現實環境，在這個現實環境里面加上剛才運行速度模型進行仿真分析和評價。其它的我就不一一演示了。

下面介紹一些安全分析方面的例子，大家看這張圖是一個隧道出口線形組合問題出現的視距不良情況，象這樣的路況誰敢開快，因為出了隧道馬上就不知道前面是什么情況了。下面這是一個左偏的小半徑曲線超車道上視距不足的情況。再下面是一個小半徑的豎曲線引起的，這是右側橫間距不足的情況。現在看到的這個圖就是我們在10月6號和7號在江西省宜昌的二級路上實測的空間視距，我們對設計施工過程進行了跟蹤科研工作，用三維模型，大家看到這個藍色的面檢測出來的最遠的視距和現場實測的視距的對比，應該是比較吻合的。這是現場用全站儀進行視距測算時的具體情況。

最后，我介紹一個最新開發的智能模板設計技術，主要是為了滿足國際工程項目的需求而開發的，這個技術包括二部分內容：模板設計技術和模板繪圖技術。參加阿爾及利亞項目做幾何設計的同志可能已經用到了，我們針對阿爾及利亞項目的特殊需求，有語言問題、標準規范的差別、出圖表達形式的差別等等要求。中信集團和一院最早考慮，因為是中國人施工，我們把主要的圖紙做一個英文或者法文的版本給咨詢方和業主就可以了，但實際上發現跟他們溝通交流的過程中太復雜，最后還是選擇由我們數字公路研究所來直接進行開發，在原來的VD三維集成CAD的基礎上進行開發，開發了橫斷面，主要是橫斷面以及其它的設計模塊。大家看這個設計模板是把公路斷面設計分成一個個的組件，用戶使用這些組件可以搭接出任意一種公路斷面的形式包括城市斷面，再用模板繪圖技術進行繪圖。這是橫斷面，用模板設計的窗口和界面，這些界面是瀏覽窗口，這是具體設計的窗口，這是一個分離式路基的斷面。繪圖部分可以簡單用一句話來說就是依葫蘆畫瓢的方式。這張圖是阿爾及利亞項目出的橫斷面圖，它是一個斷面一張圖的形式，斷面圖紙太多，路槽下面的深度每一層都要逐層表達橫坡變化，包括寬度和厚度。大家看到路面下面結構層一直到PS底層，每一層甚至還有不同的超高設置，都要在這張圖紙上表現出來，也就是說它的形式和國內是非常不同的。我們開發模板設計技術就是說你要出什么樣的圖紙，給我一張樣圖，我對樣圖進行一個定義，定義哪個是中心線，哪個是路面結構層，哪個是TSD層，哪個是地面線，哪些是標注，定義之后軟件對同樣一個方案就可以照這樣出圖，自然也就解決了語言版本的問題，你出英文還是法文還是要出中文都可以，模板用的是中文，就會出中文，模板用法文，出的就是法文。這是模板設計技術二個模塊，一個是模板設計模塊，一個是模板繪圖模塊。模板繪圖模塊就是一張CAD圖加上一些關鍵字定義成為一個繪圖模板，這個模板就可以指導繪圖，繪圖包括排水設計圖紙都已經在阿爾及利亞項目做到了。智能模板設計技術的優勢和特點：第一，支持任意形式的斷面路幅組成及頻繁的變化。咱們省院的很多同志對CARD/1軟件都比較熟悉，就像CARD/1軟件一樣，它提供給你一套對橫斷面對一些復雜情況的變化的編程語言，由你自己來實現。智能模板設計里面不需要語言，它把東西離散成一個個組件，組件再加上一些關鍵字和一些描述會形成一個模板，用這個模板替代了任何開放式的開發。第二,支持各種設計習慣和要求的設計成果表達形式，包括平縱橫等相關的圖紙。第三，支持多種語言問題的設計成果，實際上現在除了阿爾及利亞項目，在埃塞俄比亞項目還有巴基斯坦項目上都已經使用了。原來沒有的時候，只能手工改圖紙，雖然設計的主要內容一致，平縱橫的數學模型等等都一樣，但是原有形式的要求使設計人員工作量非常大。第四，采用設計與繪圖分開的流程，設計變更和修改更加靈活方便，具有很強的通用性和擴展性。最后想說明的是，結合安徽省越西至潛山高速公路開發的山區高速公路數字化設計技術于2004年開發，2006年獲得中國公路學會科學技術進步一等獎。以上是我介紹的內容，謝謝大家。

第二篇：郭騰尹107條經典語錄

態度

1．誰的都不要聽，聽我自己的才對。2．

生命只有使用權，而沒有所有權。3．

今天的你就是過去的你的累積。

4．什么叫做自信？六個字：知足而不自滿。（知足：對過去的，外在的，已經發生的，接受它；自滿：對于未來的，內在的，還沒有發生的，努力充實它。）莫忘初衷 5．

成功是動力，失敗是激勵。

6．是非雜音不能多我一個，相互關心不能少我一個。7．

學會去看別人的優點，并去贊美他。

8．不要以設定目標來欺騙自及，要以實踐目標來激勵自己。

9．小鳥依人：為什么肥鳥就不能依人呢？其實胖不胖瘦不瘦有那么重要嗎？

10．掌握當下：需要掌握亮點，一點是時間，第二點是姻緣。時間（不是你沒有時間，是你沒有把時間排進去），姻緣（朋友過了就很少聯系，是自己不珍惜）

11．不要說“試試看！”，告訴自己“一定！”；不要說“但是！”，說“而且！”；不要說“如果！”，說“當！”

12．人生是選擇的結果：執是一種選擇。我們無法選擇天氣，卻可以選擇心情。我們都在取舍當中，有些事無意識的，有些事有意識的。我們會去選擇，別人也會選擇我們。

13．一手談“money”，一手談“you”，兩手都要談，兩手都要硬。財富實踐和心靈成長密不可分。我們堅信，只有通過這種認知，人生才有可能達到某種平衡。

14．有很多事情是學校沒有教育的，比如說學校沒有告訴我們如何處理金錢，認識金錢的重要性，也沒有告訴我們如何面對、了解、開發、管理自己。老師告訴我們的是：要成功、要升學、要出人頭地，可是很少告訴我們怎樣面對失敗。

15．領導人需要兩個東西：窗子和鏡子。鏡子的功能不是看別人，而是看自己，代表反躬自省；窗子則代表時刻遠眺的目光，代表自己與外在世界的聯系。

16．如何愛“money”上賺更多的錢，關鍵是你要先做一個了解自己的人，了解自己的人，了解自己是人生最大的財富，自己就是一座無窮的寶藏。

17．當一個人了解自己的才華，并使他的才華有機會能夠服務社會、貢獻社會的時候，錢就源源不斷的來了。

18．認識不等于了解，了解帶來力量

19．選擇正確與否在于我們是否掌握了足夠的資訊 20．

學任何東西，一知半解就等于無知 21．

人生想清楚了，潛能就自然來了

22．提升競爭力的兩個關鍵，提升反省力和創造力

23．我們因為思考而具有存在的價值，一個人只有在思考的時候，他才是活的。

24．一切最完美的結果，都來自無數次的修正。重點是當錯誤發生后，是否有修正的勇氣 25．

發射繞月球衛星，只有3%的時間在往前走，97%的時間在修正 26．

一切可以容納和承載的物體，我們都可以視之為水果杯

27．草莓一向是很特別的水果，它在新鮮的時候，香氣逼人，又香又甜。但，在水果杯里草莓是最易腐爛的。重要的是，草莓腐爛后，如果你不去照看水果杯，腐爛就會迅速擴散到香蕉、殃及葡萄、橙子，乃至整個水果杯里其他水果。

28．心靈里那些沒有拔除的爛草莓是我們所有掙扎的來源。You暗淡了，money就越來越少了。

29．我們的大腦分為理性的左腦，好感性的右腦。30．

改變需要什么，最需要的就是勇氣

31．所有的邊界都是為了超越而存在。長城在一定程度上保護了我們，也限制了我們。自從長城出現后，人們就有了關內、塞外的概念。長城物化地強調了中華民族幾千年封閉自我的民族意識，衍生了閉關鎖國的概念，它也曾是我們的邊界。

32．跨界讓人對世界的感受多元化，人可以從另外的經驗中得到很多感悟。33．

每個存在都是為了被超越，比如記錄。

34．跨界的關鍵，在于我們收到了刺激。很多時候，人們需要外力的刺激，會讓你有所感覺、促使改變

35．我們在人生的任任何階段，都有這樣的渴望：停下手上的一切，去遙遠的異地履行，尋找新的可能性。

36．刺激讓我們成為有感覺的人 37．

M&y精神很難一言蔽之

38．從知道到做到，其中有個管卡，就是：感覺到

39．即使在最困苦的環境下，如果你有一份對家人的愛，會讓你獲得有尊嚴和真實 40．

在my課程里，充斥著許許多多的游戲、競賽、活動。我們希望制造出各種不同形式的情景，刺激和深化你的感覺。有感覺才有心動，才會付諸行動。否則，無論經過多久的學習，都是沒有意義的。

41．真正的學習來自于問，如果不問，只能永遠在過去的經驗里打轉 42．

學習是回到對自己生命的關心

43．牛頓自問：蘋果為什么會掉下來？如果沒有這個自問，可能萬有引力和無數的發明會淪為空談

44．只是來自于“問”，問事人類接近天堂的途徑

45．所有的改變都源自改變自身，遇事不要要求別人改變，而是我們要首先主動改變 46．

MY：60%的課程是以游戲方式進行，25%的課程是相互分享，另外15%是引導式的傳統授課

47．事實上，游戲往往反映一個人真實的行為和選擇，正所謂“人生如戲、戲如人生”。游戲中，我們所做的各種決策和判斷往往來自于大腦過去經驗的積累。

48．你可以通過人在游戲里的種種行為表現，認清楚人。例如打牌、下棋。49．

人生不只是輸贏而已，正所謂不是賺到就是學到

50．信任是人格中最重要的資產，越信任的團隊就越不需要管理 51．

重承諾是從古到今傳承的偉大精神中最重要的一環 52．

說到做到是企業存在的唯一標桿

53．每個人都是一顆鉆石，終究有他閃光的一面。當你沒看到他的光亮，先問問自己的眼睛和inling是否收到遮蔽，而不能武斷地對之放棄信心

54．要讓孩子成為他想成為的人，而不是你期望成為的人 55．

了解是最大的財富 56．

溝通就是財富

57．不管你今年多大，即使到中年了，也要思考什么是我想過的生活 58．

適當的憤怒會使溝通的效果更好

59．有人愿意和你一起贏，你就是一個有價值的人 60．

財富是一個人沒有工資后可以活多久

61．如果有一天，你的非工資收入比工資收入好要多，就表示你進入了財富自由的境界。62．

善用就是資產

63．自由和紀律是相對的，如果你需要更多的自由，就必須要有一些紀律上的維持 64．

省一塊錢也是賺一塊錢

65．父母要讓孩子明白，自己能夠花很多錢，是因為自己有賺大錢的本事。如果孩子將來沒有賺大錢的本事，現在讓他花很多錢是在害他。所以讓孩子學習節儉尤為重要。66．

錢進來后就要分配好，不管是誰都要很有紀律地去分配好你的財富。67．

你賺的錢，即使是一塊錢也可以慢慢積小成大。（黃金萬兩不如日進分文）

68．10%用在保險及退休規劃上，10%用在大筆開銷和長期存款上，10%用在娛樂，10%用在教育學習，10%用在公益上，50%用在生活開銷。

69．

復利的威力比原子彈更可怕——愛因斯坦

70．

如果沒有游戲規則，你很難預料后面會發生什么事情 71．

清楚的規定，才是最好的溝通，即大家都沒有模糊地帶 72．

真正的財富是你腦海中有多少美好的回憶

73．

只有拔出心中的爛草莓，你才會真正的擁有快樂，才能真正得到自由 74．

很多孩子心中的爛草莓都是父母給予的 75．

珍惜應該珍惜的，感謝應該感謝的 76．

懂得珍惜的人才是真正富有的人 77．

發現應該發現的，感謝應該感謝的 78．

這個世界不缺少美，而缺少發現

79．

人生好比一列火車，最后都會達到目的地。火車外的風景都會隨風而逝，我們要做的就是與你同車的那些人好好相處

80．

原諒應該原諒的，忘記應該忘記的

81．

人生要學會放過別人，只有放過別人才能剛過你自己

82．

人生如舟，舟本身存在的目的就不是停在港口，而是航行，之后達到目的地。83．

發泄應該發泄的，接受應該接受的

84．

人性中都有一個習慣，那就是對自己最親近的人沒有禮貌

85．

人都會有情緒，重點是當我們有情緒的時候，怎么妥善處理我的情緒 86．

當個有錢人，做個有情人 87．

有錢人和沒錢人的差別在習慣

88．

向那些在你之前就把你想要做的事已經做好的人求教，因為他們必定掌握了工作的要領和藝術

89．

賺錢動力法則：你生財、你守財、你發財

90．

1/3投資法則：1/3投資到安全領域，1/3投資到中等風險領域，1/3投資到高風險領域 91．

使用信用卡是個非常不好的習慣，大多數人負債累累，每況愈下都是由此開始的 92．

你賺到的錢越多，花費和投資的重要性就越彰顯

93．

習慣這東西就是一種學來的行為方式，能帶給你期待渴望的匯報 94．

處理掉你最討厭的事情，而且越快越好，你越耽擱，處理的難度就越大 95．

你學到的應驗越多，包括別人犯下的錯誤，你成長得就越快 96．

人是通過互動來完成他自己的

97．

兩個人吵架不是人在吵架，而是習慣在吵架 98．

內在的發現，才能持久的改變 99．

失敗的經驗比成功的經驗更珍貴 100．

環境是最好的老師 101．

有興趣就有潛能

102．

年輕時多一些紀律，年老時多一些自由 103．

孩子越有紀律，你就會越給他自由 104．

合適的就是人才 105．

了解自己是成就的開始 106．

人生想清楚了，潛能就來了 107．

不重視社會經驗，絕對沒有創意

第三篇：郭如峰-總結（范文模版）

時間總是飛逝，恍惚間大學時光已過去三年。這三年以來，我的大學生活有喜有悲，有所得有所失，有亢奮有低迷，有感動亦有憤恨，成熟而又有幼稚的影子。總之，大學讓我享盡＂人間美味＂，夾雜＂世事滄桑＂，其樂無窮又艱辛異常。

現在可謂關鍵時期，又是離別前夕，大家都或者忙于找工作，或者考公務員，或者出國留學，抑或考研。根據我自身情況和意志，我毅然選擇了考研這條艱辛的道路，考慮到將來想在廣東發展，并且基于學校原因，我打算報考華南理工大學的工程碩士，因為我并未有繼續讀博的打算，而且專碩現在來說相對容易，考上的概率更大，所以選擇了專碩。也有同學建議在準備考研的同時先找一份工作，給自己留條后路，倘若沒考上可以去上班，若考上則違約。但我覺得，雖然這樣是萬全之策，卻犧牲了自己的誠信，背棄了自己的原則；再者，想讓自己＂破釜沉舟＂，堅定信念。

關于學習情況，說來慚愧之極，大學三年下來只獲得學校獎學金一等獎一次，二等獎三次。在參加競賽方面，我表現的極為＂害羞＂，一是因為對自己所掌握的知識不自信，二是自己性格成分的原因，有點＂婉約＂。雖然獲獎情況不太理想，但對于所學的知識掌握的還算扎實，對自己的學習能力也越來越有自信，而且我也很好學，對知識有強烈的欲望。

在大學三年的學習和生活里，對于學校的教學條件和教學狀態，有些地方很是滿意和充滿感激，有些地方卻不敢恭維了。比如說有些教職員兢兢業業，無私奉獻，他們的精神讓我大為感動，我從這些老師身上不僅收獲了知識，而且收獲了人格。但有些老師的教學態度就不太茍同了，給人一種完全在應付教學的感覺，他們似乎還沒意識到老師對于學生的重要性，還沒有作為老師的那種擔當，學校是否應該對于此種現象采取相應的有效措施。在學校確實可以享受到很多便利，環境優美，給人一種神清氣爽的超然感覺，一些設施也設計的比較人性化。但有些基礎性的設施卻常常讓人義憤填膺，比如投影儀質量差，課凳桌損壞嚴重，實驗器材破舊（根本做不成實驗），有些教室應該裝空調而且可以裝的未裝（如考研教室），圖書館可供借閱的書太過少等，希望學校能夠切實為學生著想，加強基礎性設施建設，改善學習氛圍。

總的來說，大學也沒白走一遭，雖說有很多遺憾，卻不感到后悔，面對過去，我們應該釋然，把憧憬留在未來。畢業后面臨的壓力會很大，承擔的責任也越來越大，沉悶之際，或許還會津津有味地品味這有滋有味的大學生活。

第四篇：郭建寧講稿

下面我來講第一個大問題：中國特色社會主義進入新時代。新時代這個概念應該是十九大報告里最核心、最基礎、最大的創新，其他所有的內容都是從新時代延伸、拓展出來的，最基礎最核心的概念就是新時代概念。

怎么能夠提出新時代這個概念呢？首先，第一個問題是怎么看這五年，即從十八大2012年11月到2018年10月這五年。十九大報告里有個非常經典、規范的表述，也得到大家的認可，這五年來的成就是全方位的、開創性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，就是解決了長期想解決而沒解決的難題，辦成了過去很多沒辦成的大事。這五年來的成就是全方位的、開創性的、它的變革是深層次的、根本性的，因為有了這個前提，才能提新時代這個概念。

這五年來的成就涉及到各個方方面面，但是最吸引眼球的、老百姓最關注的、最大的亮點是什么呢？下面我談談我的看法，我的看法亮點很多，但是最吸引眼球的是這三點：第一是反腐敗，全年從嚴治黨，這是五年來最吸引社會關注的，也是最得到人民認可的，老虎蒼蠅一起打，零污染、全覆蓋、無死角，巡視組回頭看，忠誠干凈擔當，不敢腐，不能腐，不想腐，從群眾路線到三嚴三實，到兩學一做，中國共產黨廉潔治理準則，中國共產黨黨員處分條例，中國共產黨問責條例等等，這個反腐敗、全年從嚴治黨取得了大家最為關注的進展和成績。

第二點我個人的觀點是是精準扶貧，十八大以來精準扶貧達到了一個空前的力度，我們黨歷來關注這個脫貧的問題，但是這五年的力度最大，而且習近平提出了精準扶貧，入村、入鄉、入戶、點對點，面對面，一定要把扶貧解決掉，這次他特別強調是真扶貧，扶真貧，而且特別強調全面建成小康社會，這些一個不能少，共同富裕的路上一個不能掉隊，這體現了什么？體現了中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨，以人民為中心，讓人民過上更加美好的生活，它具體的體現就是精準扶貧，中國特色社會主義有三個“意味著”，這三個“意味著”給發展中國家走向現代化提供了一個新的路跡，貢獻了中國智慧、中國方案。必須在“十三五”這五年的時間里，讓幾千萬貧困人口脫貧，貧困縣摘帽，大家想想，這是個多么大的奇跡，這個既讓發展中國家保持了民主精神獨立性，又提供了一個走向現代化全新的選擇，這就是中國智慧、中國經驗、中國方案，我覺得這從世界上來看是空前的，前所未有的，幾千萬人在五年的時間里脫貧，這是一個多么大的歷史工程，中國共產黨把它做成了，這就是個了不起的奇跡，全面建成小康社會每一個不能少，共同富裕的路上一個不能掉隊，這就是全心全意為人民服務，把人民放在心中的最高位置，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，就要體現在這個精準扶貧上。

第三點，如果大家要問我十八大以來，我們哪一個方面改革的力度最大，難度最大，影響最大，那毫無疑問的就是軍隊和國防改革，過去是八大軍區、五大戰區，部隊的改革和調整真的是非常大，完全超過我們的想象，整編合成之后，戰斗力空前提升，軍隊能打仗，能大勝仗，有血性。

以上三點是最突出的，反腐敗講的是黨的建設，精準扶貧講的是人民，國防講的是軍隊。黨、人民、軍隊這三點最后形成了什么？這五年最大的變化，也是讓我們感到最可以自豪的是中國人的自信大大提升了，這就是五年來我們取得的最大成就，包括“一帶一路”在世界上的影響風生水起，我想講一點今年最突出的例子，那就是今年國慶期間最流行的一句話“厲害了，我的國”，因為我國現在高科技的東西都出來了，比如高鐵，天宮、天河等，一大批世界領先的項目都出來了，我覺得最重要的就是這五年提升了中國人的自信，我可以再舉個例子，比如說改革開放初期，那時候我們用的都是現金，而西方發達國家用的是卡，我們當時會擔心錢在卡里會不會沒了，后來我們中國人用卡了。我們用錢的時候西方用卡，我們用卡的時候西方還用卡，但是很多年輕人用支付寶，所以今年旅游很多人到國外講的最多的一句話就是“能用微信嗎？能用支付寶嗎”，這就說明我們改變它了，它要吸引中國的消費市場和購買力，它就得用微信掃碼等，要不然它的市場就沒了，它的消費人群就跑了，原來是西方改變我們，現在是我們改變西方，所以說中國人的自信提升了，以更加昂揚的姿態屹立于世界之林，以上就是我要講的第一個問題，怎么看這五年的變化。

下面講這幾個“新”，十九大的創新真的很多，可能遠遠超過了我們的想象。第一個“新”是新時代，十九大最重要的一句話就是中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位，這樣一個定位。那么這個中國特色社會主義是從什么時候開始的呢？大家都知道是1978年，1978年十一屆三總全會我們開始搞中國特色社會主義，到了1982年9月1日十二大，鄧小平致開幕詞，其中有這樣一段話：“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”，這就是我們總結長期歷史的經驗得出的基本結論，就是這句話提出了建設有中國特色社會主義，十二大我們高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟。三十年之后，到2012年，習近平當黨總書記，這五年取得了這么大的成績。到了2107年的十九大，我們提出了中國特色社會主義進入了新時代，這兩個表述在這四十年里是具有歷史性的，1982年十二大我們是建設有中國特色社會主義，到了2017年我們提出了中國特色社會主義進入新時代，三十年前我們提出建設有中國特色社會主義，經過三十多年的發展，我們進入了中國特色社會主義新時代，那么如何理解新時代呢？請注意這句話：“中國特色社會主義進入新時代是我國發展新的歷史方位”，我們這個時代是和世界的大發展、大變革連在一起的，但是更重要的是這句話是對于我國來講的，那么我國新的歷史發展方位是怎么理解呢？十九大報告里講了五個“是”，我把它濃縮一下，我認為最重要的是站起來、富起來、強起來這個角度，我們從大國到強國，這是十九大報告里講的“三個起來”，這“三個起來”我們怎么把握呢？我思考了一下，我又找了三個“新”，我覺得這“三個起來”對應的就是這三個“新”，這樣更方便大家理解。第一個是新中國，1949年毛澤東創建新中國，它主要對應的是站起來，第二個是新時期，那顯然指的是1978年十一屆三中全會，鄧小平的改革開放，中國人民逐步的富起來，它主要對應的是富起來，十八大之后這五年，到十九大，習近平中國夢，它主要對應的應該是強起來，中國夢說到底就是強國夢、強軍夢。當然，這個富的問題也還沒有完全解決，到2020年我們全面進入小康社會，今天擺在我們中國共產黨員面前更重要的一個任務是強起來，強國強軍，屹立于世界民族之林，這就是我對新時代的理解，它是我國發展新的歷史方位。

那么第二個“新”就是新思想，如果說最重要的一個提法是中國特色社會主義進入了新時代，那么第二個最重要的一個提法就是習近平新時代中國特色社會主義思想，這二者是分不開的，其實726講話已經給我們做了鋪墊了，726講話里有這么一句話“時代是思想之母，實踐是理論之源”，我們到了新時代，就應該有新思想，中國特色社會主義進入了新時代，那么就應該有習近平新時代中國特色社會主義思想，即習近平新時代中國特色社會主義思想，二者是聯系在一起的。想到這，我還想講一點，在座的很多人知道這樣一件事，十九大是十月份開的，我們很多地方的黨委中心組都統一安排了一次中心組學習，就是學兩論，實踐論、矛盾論，當時很多人認為這兩論是八十年前的，為什么要在開十九大之前學兩論呢？現在我們回過頭來看就能理解了，比如說實踐論講的是理論和實踐的統一，我們的實踐到了新時代，理論就要產生新思想，理論和實踐是辨證統一的，是互動的，中國特色社會主義進入了新時代，習近平新時代中國特色社會主義新思想就應運而生了，這個新時代和新思想是連在一起的。我們再來看矛盾論，為什么要學矛盾理論，因為主要矛盾變化了。矛盾論里有個重要觀點，就是要把握主要矛盾和矛盾的主要方面，這兩點實際上已經為十九大提出新時代、新思想做了鋪墊，九月份這些省部委、省市黨委的中心組學習就是從兩論到726講話統一思想，為十九大做了個很好的準備和鋪墊。我們再回到這個新思想，新思想回答了新時代堅持和發展什么樣的特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義，這里面關鍵是回答了新時代。大家都知道這是我們的語言表達方式，比如說鄧小平理論回答了什么是社會主義，如何建設社會主義，三個代表重要思想回答了建設一個什么樣黨，怎樣建設這樣的黨，科學發展觀回答實現了什么樣發展，怎樣實現這個發展。那么習近平新時代中國特色社會主義新思想就回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義這兩個重大問題。那么第一個問題，新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，十九大報告里講了“八個明確”，這“八個明確”是用來定位的，就是我們要堅持這樣的中國特色社會主義，第二個問題，怎樣堅持和發展中國特色社會主義，十九大報告里講了“十四個堅持”，就是我們講的基本方略，“十四個堅持”回答了怎樣堅持和發展中國特色社會主義。習近平新時代中國特色社會主義新思想是我們實現中國人民偉大中國夢的行動指南。第三個“新”是新矛盾，也有人把它叫做新判斷，大家都知道，1956年黨的八大對社會主義的主要矛盾有了自己的判斷和表述，然后到了改革開放之后1981年十一屆六中全會，有一個歷史問題的決議，這對八大基礎上的主要矛盾有了局部的修改，即人民群眾日益增長的物質文化需要同不能滿足這個需要的落后社會生產力，十九大報告提出了我國社會的主要矛盾已經轉化為我們為什么能夠進入新時代，新時代一個重要的內容就是主要矛盾變化了，十九大報告中指出新時代的主要矛盾已經轉化為人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分發展之間的矛盾。其中，這個美好生活需要涉及到方方面面，比如說過去是解決溫飽，但經過三十多年，現在是不僅要吃飽，而且要吃好，吃的放心，吃的安全，過去是求溫飽，現在是求環保，過去是求生存，現在是求生態，人民有了更多些需求，另外，還有精神生活的需求，還有自由、平等、公正多方面的需求，所以用物質文化已經不能完全涵蓋了。過去是與落后的生產之間的矛盾，但三十年過去了，我們的主要矛盾不是落后了，我們現在是世界第二大經濟體了，有的方面甚至是引領世界，所以今天的中國最主要的就是不平衡、不充分的發展，當然也有落后的部分、落后的地方、落后的因素，但已經不是最主要的，現在最主要的不平衡、不充分，東部中部西部、城市農村富裕平窮不平衡，不充分就是人民的要求已經是多方面、多層次、多角度，現在有時候還相對的滯后，不夠充分，所以我們現在先要解決的是不平衡、不充分發展之間的矛盾，應該說這對我們黨的治國理政，對我們黨和政府的工作提出了更高的要求，過去主要是解決落后和溫飽，現在難度更大了，要解決不平衡、不充分的問題，要解決人民群眾日益增長的美好生活需要的向往，五年前對人民美好生活的向往是這個層次的，五年后對美好生活的需要可能是這個層次的，再過五年，可能對美好生活的需要是另外一個層次了，它對我們提出了更高的要求，解放初期我們對美好生活的想法是樓上樓下，電燈電話，改革開放初期，我們對美好生活的想法是“三專一響”，想法隨著時代的發展不斷的提升，實際上對我們提出了更高的要求，要把人民對美好生活的想法變成現實，這就是我們黨和政府要做的工作。第四個“新”是新部署，十九大報告里習近平有一句話“從十九大到二十大這五年是兩個一百年的歷史交匯期”，第一個一百年是2020年全面小康要收官，第二個一百年是要啟動、要開啟，所以是不僅要部署第一個一百年，還要部署第二個一百年，因此十九大報告就這樣講了，過去的提法是兩個一百年，現在我們在兩個一百年的基礎上又有了兩個十五年，就是把第一個一百年的完成（2020年）到第二個一百年的完成（2050年）這后三十年分為兩個十五年，兩個一百年還要加上兩個十五年，這就使我們現代化的這個路線圖、時間表更加清晰，這樣一個新的部署、這樣一個宏圖就展現在面前了。前面這四個“新”是最重要的，但這個新部署并沒有像過去那樣提GDP總量的翻翻，現在中國的發展主要的不是追求量的增長，而是質的提升，現在更加注重質量和效益。下面還有幾個，我簡單的說一下，第五個“新”是新方略，在十九大報告里面叫做新時代中國特色社會主義的基本方略，過去我們的提法是基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，這次提的是基本方略，一共14個內容，我就不展開了。第六個“新”是新舉措，針對包括經濟、政治、社會、生態、軍隊、港澳臺、一國兩制、世界、黨的建設等等每一個具體的方面提出的重大舉措，這滲透到十九大報告后面的若干部分。以上六個“新”，組成了新征程，就是踏上了中國特色社會主義道路的新征程，我個人認為從宏觀上這是十九大最大的亮點、最主要的創新，也是我們最需要理解的和深入研究的。

剛才是宏觀上的來講，那么下面我們稍微深入一下講第二個“新”----習近平新時代中國特色社會主義新思想，怎樣來把握習近平新時代中國特色社會主義新思想，剩下的時間我們來重點探討這個問題，2012年十八大以來，習近平思想主要有兩個表述，第一個是習近平系列重要講話，第一個是習近平談治國理政思想，后來叫治國理政新理念、新思想、新戰略，再后來把這個連在一起，即習近平談治國理政思想，治國理政新理念、新思想、新戰略，但是我們今天用習近平新時代中國特色社會主義新思想這個表述的好處是什么呢？有以下幾點，第一點是習近平系列重要講話這個提法更加科學更加嚴謹，第二點是比較起治國理政新理念、新思想、新戰略，它更加聚焦和緊摳中國特色社會主義這個主題，這三十年一直在堅持和發展中國特色社會主義，有這樣一句話“舉什么旗，走什么路，旗幟決定方向，道路關乎命運”，社會主義就是我們的旗幟和道路，也是我們的主題，十九大大會報告主題中也出現了中國特色社會主義這幾個字。治國理政新理念、新思想、新戰略當然也好，但習近平新時代中國特色社會主義新思想更加聚焦和緊摳中國特色社會主義這個主題，因此這個提法是一個重大的理論創新。那么習近平新時代中國特色社會主義新思想的主要內容到底是什么？主要內容是以下幾個方面，第一點以中國夢凝聚中國強大力量。2012年底到2013年上半年，中國夢是使用頻率最高的一個概念，中國夢的全稱是中華民族偉大復興的中國夢，這里的關鍵詞是復興，復興意味著這個國家和民族在歷史上很輝煌，但是到了近代我們有些落后了，落伍了，掉隊了，我們要復興過去的輝煌創作今天的輝煌。五年前十八大開完不久，七個常委就到國家博物館看“復興之路”展覽，總書記在看展覽的過程中比較全面的展開了中國夢，總書記關于中國夢講了很多，最重要的一點就是思想內涵，他說的很明確，實現中國夢就是國家富強、民族振興、人民幸福。大家來看，他第一點強調的是國家富強，這是幾年前講的中國夢，幾年后的今天我們應該領會的更深，怎么領會的更深刻？我剛才講的新時代里的三個起來（站起來、富起來、強起來），國家富強起來包括了其中的富起來、強起來，即改革開放富起來，中國夢強起來。那么為什么要把富強擺在最前面，中國夢第一個就是國家富強，講的是復興之路，這個復興之路最重要的基點就是1840年的鴉片戰爭。這個戰爭之后，中華民族需要解決的最大問題就是極貧極弱，請大家注意這幾個字，貧的對面就是富，弱的對面就是強，我們就是要解決這個極貧極弱的問題，走向國家富強，建設一個富裕強大的國家，這就是我們復興之路最重要的意思，從極貧極弱到國家富強。那么我們來看民族振興，我們講自信，更加昂揚的姿態，屹立于民族之林。第三個是講人民幸福，讓人民有更多的獲得感、幸福感，全面建成小康社會，這些一個都不能少，共同富裕的路上一個不能掉隊，這就是讓人民幸福，讓人民過好日子，人民美好生活的需要，所以今天回過頭來看，中國夢這幾個字的思想內涵應該理解的更加深刻了，這五年到十九大報告貫徹了這樣一個思想，更加富強、民族振興、人民幸福。以上就是第一個大問題：中國夢。

第五篇：郭建講稿

故事與法

郭建

觀眾朋友們，大家好，本期《故事與法》我們要講一點，中國古代迷信的故事，以及這些巫術迷信跟法律之間的關系。我們現在是個科學昌明的時代，我們已經知道任何事情都可以有一個科學上的解釋，古人有很多問題他沒有辦法用科學解釋，所以他們未免就要把一些他們不能解釋的現象，他們就把它附會到神仙鬼怪上去，尤其是在法律上當時把很多我們今天看起來叫不能犯，實際上并不不能對人造成侵害的行為，他把它定為重罪來進行處罰。這種行為就是各種各樣在中國歷史上、法律上，稱之為叫巫蠱那種案子，那種法條。巫就是巫師的巫，蠱就是蠱惑人心那個蠱。

我們可以從一個故事，從一個大家非常熟悉的故事開始，大家一般都知道《紅樓夢》。《紅樓夢》里面有一個故事可能一般的讀者不是很注意，就講那個趙姨娘，她對寶玉跟風姐非常仇恨，風姐是大觀園里面管家的，她把這個錢，給趙姨娘的錢標準定得很低，摳刻得很低。寶玉是賈政的大老婆，王婦人養的，趙姨娘是賈政的小老婆，她給賈政養了個兒子叫賈桓，如果寶玉死了的話，那么賈桓就可以獨得整個賈政這一房的所有財產，包括賈政的地位，所以趙姨娘處心積慮要害風姐跟害寶玉，這兩個人是大觀園里面對她阻礙最大的人。小說里面寫到，她為了害這兩個人，找了一個巫婆，叫馬道婆。馬道婆教她，把風姐的名字，風姐生辰八字寫在一張紙上面，把寶玉的名字，寶玉的生辰八字也寫在一張紙上面，然后馬道婆每天就對著它念咒，念了咒以后，寶玉跟風姐果然都生病了，寶玉是正在跟林黛玉，林妹妹談情說愛的時候，突然之間就傻掉了，人“怦”一下掉在地上，不說話，那還好。風姐據說被這個咒，被這個巫術害了以后，一跳八丈高，跑到廚房里拿了一把道，明晃晃的就從大觀園一路殺過去，要殺人。

后來好在是寶玉的保護神，就是那個一聲一道，那個瘋瘋癲癲的一聲一道，給他通令寶玉的那個來幫忙，把那個愚魔愚魔，結果寶玉就醒了，身體好了。風姐也好了，馬道婆的法術也就破敗了。這個叫巫，或者在中國古代法律上稱之為叫厭魅，討厭的厭，我們現在叫魅力的魅，這個厭魅之術，所謂厭魅之術就是用無形的力量來使受害人受傷害，無形的，看部件的，他只要知道你的名字，知道你的生辰八字，他跟你做個小木偶，或者畫一個紙，用針戳兩下，念念咒你就生病了，完全依靠無形的力量。我們現在當然知道這是不可能的，古人很相信這個，所以古代生辰八字名字都是盡量不要讓人知道，我們這個名字名字，名是自己叫，自己爸爸媽媽叫，自己叫自己，平時不讓別人知道，平時叫的字，那個讓人叫的。生辰八字更是不能隨便讓人知道的。古人很恐懼這個，這個叫厭力，或者叫巫，我們一般書生就叫巫術。

另外一個是用有形的毒蟲去害的，那個就叫蠱，蠱惑人心那個蠱，蠱這個字在說文解字上面，就蟲在腹中也，就說蟲跑到人的肚子里去了。這個也是古人沒有辦法解釋的一個現象，我們身上難免會出寄生蟲，當然現在這個我們國家衛生事業發展很快，小孩子生寄生蟲病的已經不是很多了，我小時候幾乎百分之七、八十的小孩，像我這個年紀的小孩，百分之七、八十，八、九十都是得過蛔蟲病的，肚子里生蛔蟲。那肚子里蛔蟲有的時候拉出來了，有的蛔蟲就是從鼻道，厲害的蛔蟲會從膽道返上去，造成膽道蛔蟲癥，那個就非常疼。有的時候弄不好會從鼻孔里跑出來，古人沒辦法解釋，好好的蟲怎么會跑到人的肚子里，怎么會生蟲，古人沒有辦法解釋，所以很早很早開始，我們就專門提這種現象取一個字，就叫蠱。那這個蠱就被認為是最害人的，蠱我們也可以舉個小說里的例子。

清朝初年，有一部小說叫《女仙外史》，這個里面提到，這個蠱說有兩種蠱，一個叫金蠶蠱，一個叫蜈蚣蠱，蜈蚣、白腳，金蠶蠱據說是這樣做的，據說專門有一種蠶，叫金蠶，蠶寶寶，然后由這個巫師在這個桑樹葉上面寫幾個字，寫幾個鬼話符，寫幾個符號附著在上面，附奏在上面，寫在上面，然后用桑樹葉去喂那個金蠶，喂七七四十九天，然后再把那個金蠶燒成灰，藏起來。蜈蚣，那個蜈蚣蠱做起來更復雜，先要拿那個附奏，先寫一個附奏，寫在紙上面，把這個紙燒成灰，拌在飯團里面，拿這個飯團喂那個大公雞，喂這個大公雞要喂七七四十九天。然后再把這個大公雞殺了，去喂那個蜈蚣，那個喂出來的蜈蚣，再把那個蜈蚣也殺掉，也燒成灰，那個灰就是蜈蚣蠱，然后到了打仗的時候，把這個蜈蚣蠱跟金蠶蠱裝的那個粉末的盒子，放在陣前，空中一撒，由這個巫師附奏一念，那些灰塵“嘩”的一下都飄到對方陣地上，從人的耳朵、鼻子、眼睛，反正身上開口的地方就往里鉆，鉆進去以后，馬上就害了，蜈蚣蠱鉆到人身體里面，一身三刻，馬上死掉，這個人馬上死掉。金蠶蠱時間長一點，鉆到你身體里面要七天以后發作，人就死了。以后沒有這種可能性，沒有的。古人非常相信這個，所以古代法律對于這兩個都是有嚴格規定的。早在春秋戰國我們現在看到的史料記載里面，春秋戰國的時候，法律里面就有這種專門治蠱，專門治蠱害、蠱毒這種罪的。

到了漢朝的時候，法律專門有規定，巫蠱、巫術跟蠱毒這兩種，用巫術害人的辦法，甚至于還爆發了一場非常非常大的案件，這個就是我們現在說起來叫漢武大帝，漢朝最雄才大略的那個皇帝，漢武帝身上。漢武帝年紀很大了，有一個兒子，立了太子，父子兩個人關系不大好，他們是住在兩個宮里面，太子有自己的東宮，皇帝住自己的宮，未央宮，兩個皇宮之間是有差別的，太子有自己的衛隊，皇帝也住在自己宮里面。因為太子跟皇帝之間的關系，這個父子關系，因為太子立了很長時間了，也不能繼位做皇帝，漢武帝年紀大了也不死，而且又生個小孩子，又生個小弟弟，那這個太子就覺得，老爸可能這個皇位是不是傳給我，有點懷疑。反正父子兩個人關系比較緊張，然后又有小子在里面挑撥，然后就又人傳說，這個漢武帝當時七、八十歲了，頭疼腦熱總是有的，然后就有小人，那個小人據說叫姜璁，他就跟漢武帝去講，他說太子可能是要搞巫術害你，在這之前，這個姜璁已經幫漢武帝搞過一次了，漢武帝生病他就說，你這個生病我跟你說，你這個生病肯定是你的宮里面有人在給你施展巫術，結果他帶著兵去抄，把漢武帝后宮那些女人，房間里去抄，結果抄出很多女人的，確實在枕頭底下壓了漢武帝的名字，生辰八字，那個巫片壓在下面，當然這個巫術就是，這種是求愛術，就是古代也認為這個巫術不僅可以害人，也可以讓這個人聽你的話，這個叫求媒之術，就是讓這個被愛對象盯著你，其他人都不愛了，就喜歡你，因為漢武帝后宮女人太多了，所以這些女人只想利用這個辦法讓漢武帝來喜歡自己，但是這個東西放在那里的話，這個姜璁就說，這些東西實際上都是在咒你，讓你早死的。漢武帝大怒，把這些人全殺光了，那么后來又生病了，他就懷疑是太子做的，那么姜璁就帶著兵到東宮里面去搜，那么太子知道姜璁一搜，肯定能搜出來的，這個東西他要搜什么肯定能搜出什么。他就不讓他進去搜，那么言詞之間就不高興，發生沖突，結果姜璁帶過去的人就被殺了，然后剩下的人逃回漢武帝的皇宮，就跟漢武帝報告，他說哎呀太子造反了，該殺皇帝的人，漢武帝沒辦法，就出動軍隊去抓那個太子，太子也不買賬，發動自己的衛隊就開始打，父子倆個人的軍隊在長安城里面大戰一場，死了上萬人。這個是歷史上非常非常有名的故事，叫巫蠱之惑，最后這個太子就失蹤了，不知所蹤，漢武帝也沒有辦法，也就宣布把這個太子廢掉，叫他力太子，叫壞蛋，把他名字也換掉了，然后就把這個東宮也平掉，以后就不立太子了。為了這么一點小事，互相猜疑就發生這個問題。所以像巫蠱這種東西古人是非常相信的，他沒有辦法解釋的時候，他沒有辦法解釋自己受害，他就用這種辦法來解釋，而且誰跟我有仇，他就在搞這個東西。所以法律上對這個是有嚴格禁止的，但是可惜有一個問題沒有辦法解決，像這種罪名，如果你一旦設立的話，很難證明。你怎么能夠證明這個人現在他對著紙在念你的咒語，那個人就馬上倒地死了，就是他這個倒地死跟你這個念咒語能不能證明這里有因果關系。所以非常復雜，那么中國古代法律對這個問題，自從漢武帝巫蠱之惑出來以后，對于這種犯罪，這種犯罪的處罰，法律上面態度就很慎重。比如說唐朝的法律就這樣規定的，蠱毒者，如果這個蠱毒確實已經發現他在造那個蠱毒的毒蟲，已經有了，而且足以害人的，那么這個處以絞刑，然后他的家庭、妻子、兒子都流放，不讓他呆在這里了，到邊遠地方去，怕他那個技術，這個造蠱的技術能夠流傳下去。

那么他那個時候的蠱它是這樣的，法律上說這個蠱是怎么做的？它也不是講得很清楚。因為古代法律有很多事情不能講得很清楚，我們那個時候叫防擴散，你把法律上把這個罪名定得過細的話，不在教唆別人怎么犯罪嘛？所以它這個罪名有的時候講得比較含糊，這里面就講，它說造蠱的辦法有很多種，它說其中一種是這樣的，把毒蜘蛛、蜈蚣、螞蟥、蝎子，各種各樣的毒蟲，給它都裝在一個罐里面，然后過幾天去看一下，看到最后留下那個，就是最毒的，最毒的那個據說留下來以后，就可以加以訓練，然后它就會鉆到人家身體里面去。具體的過程怎么鉆進去，它也不說，它這里面規定，必須已經有這個毒蟲存在，他們家確實養這個毒蟲。那么在這種情況下，而且要大家都能認為，這個足以害人的情況下，那么這個判處絞刑、判處死刑。如果已經在造還沒有成型的話，那個就沒有，那個就不出事情了。如果確實已經死人的話，那

么這個才作為不道重罪處理，那才是死罪。

關于這個巫術、厭魅術，它也是規定的很細，它說厭魅之術，它說這個也是很難證明的犯罪，它也沒辦法例舉，它說反正就是害人的，用巫術害人，那么它里面也是明確規定，要稀物已經成型，而且足以害人的，你要證明它足以害人，很麻煩的，或者這個地方死過幾個人，然后才可以這樣做。足以證明的那才是判處死刑，一般情況下，法律就只是判處流放，把這個人離開這個地方，離開居住地。以后的法律基本上都是這樣規定的，以后的法律都這樣規定。但是民間對于這個巫跟蠱這兩件事情，還是非常地害怕，以后歷代蠱毒的傳說還是非常非常廣泛，巫非常流行，蠱也非常流行。而且老百姓很奇怪，它對這個巫的恐懼，對于念咒語，對著你的名字念咒語這個恐懼，沒有那個對于蠱的恐懼厲害，為什么？因為念巫，你生病死，好像不可怕，那個蠱，讓這個蟲飛到你身子里，讓那個蟲鉆到你身子里面來繁殖然后長大，變成一個就是讓這個蟲在你身子里，那個想想太惡心。所以老百姓對這個蠱更害怕，對于巫呢，一般害怕但是沒有那個蠱害怕。所以歷史小說里邊，關于這個筆記里邊，民間傳說里面，關于這個蠱的傳說要遠遠超過對于巫的傳說。

關于蠱的傳說后來有各種各樣奇形怪狀的，而且相互之間都是有矛盾的，各個說法都不一樣，因為實際上沒有辦法證明的，那么都是傳了又傳，以訛傳訛，講得越來越懸乎。比如說那個金蠶蠱，我們開頭講的《女仙外史》里面的金蠶蠱，這種金蠶蠱在中國歷史上記載非常非常多，每一種記載都是不一樣的。清朝小說，筆記小說小斗篷里面記載的是云南的一個金蠶蠱，它說云南有一種金蠶蠱的做法，那就是跟《女仙外史》金蠶蠱做法不一樣的。它說是這樣，在端午節這一天，要在端午這一天，把那個蛇、蝎、癩蛤蟆、毒蜘蛛、蜈蚣、蝎子這些毒蟲，把它放在一個罐里面，要在端午節那一天把它封進去，封進去以后就一直看，最后存活的那一只，最后存活的那一只就是蠱之優者，就是最毒的，拿了這個東西以后，要飼養這個東西，飼養這個東西據說它就能夠，這個蟲它就能害人，這個害人什么樣？怎么害人？拿這個最后留下這個毒蟲的糞便，干燥了以后捏成灰，這個灰偷偷摸摸去撒在別人人家伙食里面、飯菜里面，吃了以后，那個人肚子里就要生蟲，生蟲以后人就要消瘦，肚子就要大起來，人就要瘦下去，而且據說這個受了蠱毒以后的特征，就是吃生的豆不腥，吃明礬，明礬放在嘴里不是很澀，不澀，食礬不澀，食豆不腥。好，那就受了蠱毒了，死不死呢，不馬上死。那戶人家就要來知道，說云南有這個風俗，我們家養蠱的，那么就養了這個蠱，然后就去害人，害人以后。那戶人家生了病后，我有藥可以救你，死死不了，好好不了，反正我可以維持你生命，給他吃點藥，也是我有的，也是這個養蠱毒的人家有。就用這個辦法勒索對方錢財。

據說它這里面說，有一戶人家，本來很窮，江西來的，然后就在云南做這個金蠶蠱，做這個金蠶蠱以后后來就發財了，發了財以后，但有一個問題，這個蠱養的大了以后，這個蠱要吃人的，它每個月必須要吃一個月，那你這個勒索對象被它吃掉的話，那這個生意做不成，所以這戶人家后來就沒辦法，這戶人家只好買了很多丫鬟，買了這些丫鬟，每個月就送一個丫鬟給這個蠱吃，這個講得實在太可怕了。那么到了后來說是官府要治這個罪，要把他抓起來，抓起來以后，這個蠱還能逃走，那么據說這個蠱，這也很奇怪，據說這個蠱怕刺猬，結果官府就用兩只刺猬把這個蠱抓住，說這只蠱像只蛇一樣，但是沒有頭的，有手臂那么粗一個東西，沒有頭。像蛇一樣會鉆來鉆去，那戶人家是靠它的糞便害人的。這個有沒有可能，也沒有可能性，這個也沒有可能性。但它講得非常神，那個金蠶蠱在中國歷史上很多小說里面都會提到，很可怕的。

當時人相信到什么程度？清朝有一個官員叫張鏑清，我們都知道，英國人打進來的時候，那個鴉片戰爭爆發的時候，英國人占領了我們的廈門，曾經占領過廈門，張鏑清當時正在當張夏道道臺，當這個地方官，但是因為當時打仗嘛，所以他的官職，他不能作主了，就是由諸君長官來作主，由這個福建將軍來作主。據說他在筆記里面就記載，說當時英國占領了廈門以后，中國軍隊打不過它，打不過它怎么搞呢？怎么去對付這個英國人呢？有一個軍官就向總督建議，他說這里有一個巫師可以做那個牛皮蠱，這個牛皮蠱怎么做的他沒有講，這個牛皮一般講的黃牛皮、水牛皮，說這個牛皮蠱，這個牛皮蠱不知道怎么做的，反正他說后來就請這個人，真的，他在日記里面記載，他說這個軍官就請了這個巫師來，做了很多牛皮蠱，這個牛皮蠱他說是像菜籽粒，很小的一粒一粒的，然后混在這個面粉里面，混在面粉里面再賣給那個，讓老百姓把混有牛皮蠱的面粉去賣給英國人吃，據說英國駐軍，在廈門的駐軍，后來就有一大幫人都鬧肚子，后

來都死掉了，都肚子里生蟲，后來都死了。張鏑清在這個日記里面講，他說這個事情是陰謀，但是他說英國人實在太壞，所以借小計懲治一番，亦不為過，他說這也不是很過分的事情，可以用這個辦法治他一下。這個大概完全是他的想象，實際上大概不大可能有這樣的事情。

對于蠱毒的這種恐懼，一直到解放以后，在民間還是非常流行。1954年的時候湖南，湖南西部的幾個縣，曾經發生過一次很大的，應該說蠱害案件。就是當地經過土地改革以后，就是當地有很多農民，他生了這個地方病，然后這些農民就懷疑是地主富農，在土改當中被打倒這些階級敵人，在那里用蠱來害貧下中農，據說這些地主婆，富農婆他說她們留了長指尖，在這個長指尖里面藏了蠱毒，就是蠱的那個灰，然后彈在貧下中農吃的飯食里面，導致貧下中農大批生病，所以強烈要求政府來懲治。當時這個地方政府水平是比較差，如果現在碰到這個應該向群眾解釋，這個是迷信傳統，有沒有階級敵人破壞，我們先要調查。但先要調查流行病源，你不能夠是群眾說這個是階級敵人破壞，你就去抓，不行的。結果當地政府當時政府領導人，黨政領導人，他這個科學觀也是不夠的，他們還真相信，后來就曾經把當地群眾所指認的，放蠱的那些地中婆、富農婆抓了好多，一時鬧得人心慌慌，當時有七、八個縣都抓了。抓了以后就報到省人民法院，要求判刑，要求要判處極刑要死刑的。那么湖南省高級人民法院后來就派員去核查，核查以后發現這個都是冤案，沒有這種事情。那么這個案子后來就被平反了，但是當時鬧得很大的。湖南人民法院當時曾經給毛主席寫過一個報告，毛主席有一個批示，我們現在在建國以來毛澤東文稿里面，毛主席這個批示全文都有的，毛主席認為這個不是一個單單蠱毒問題，這個就反映了人民法院的工作作風問題。你這個工作作風是科學的工作作風還是迷信的工作作風，對不對。所以毛主席認為這個是工作作風問題，所以這種情況必須要嚴肅處理，后來毛主席就批示。

所以中國古代這種，巫術跟蠱毒的這種傳統，這種恐懼，對這個恐懼主要是因為我們對于科學的宣傳不夠。在我們沒有辦法理解以前，我們總是把這個一件受害的事情，我們總是要想到它的理由，而且我們很容易就把這個事情對人不對物，我們總是把這個事情對人不對事，對人不對物的。就是總是認為這是某人，某些人通過抄，抄力量來控制造成的破壞。那么這種情況我們從漢武帝的巫毒案，從唐朝法律的規定，甚至于說1954年，我們湖南某些地方的人民法院做出這樣的判決，我們都可以看到，這種現象在老百姓當中之所以一直存在，一直存在對于巫毒的恐懼，主要是我們科學普及不夠，我們的科學知識不夠，那么法律在這個過程當中，古代法律實際上對于這個它有一個限制，就是它希望是能夠把它限制在，你要能夠證明這個東西是有害的，能夠害人的才可以判刑。但是整個這個文化的基調還是迷信，迷信還是占了上風，所以巫蠱這種案子在古代很多，民間的傳說也很多，對于我們社會的影響也很大。這個說明科學水平，現在科技的發展跟法律的發展是有關的，在我們現在這個科學昌明的時代，我們的法律是建筑在科學觀的基礎上，這樣才能夠保證我們的社會長治久安，才能消除人們對于這種巫術的這種恐懼。

好，今天的《故事與法》節目我們就講到這里，謝謝大家！

剛才講的是小斗篷里面提到云南的蠱，實際上這個都是民間的傳說，以訛傳訛，越傳越廣，傳得都自相矛盾，比如說和小斗篷差不多同時的另外一部更有名的筆記小說，《知布雨》是袁梅的，他那個就是說，專門講怪里怪氣的事情，他這里面提到云南的蠱，他說云南的蠱不叫金蠶蠱，他說叫蛤蟆蠱，專門飼養的是那個蛤蟆，而飼養的那個蛤蟆以后，讓這個蛤蟆去害人，怎么害人他也沒說清楚，反正說這個蛤蟆是能夠你把它蓄養了以后，它會去害人的，害了人以后，吃了人血以后回來，這個蛤蟆會吃了女人，它的糞便里面就會含銀子，吃了男人那個糞便就會含金子，所以云南他說這個蠱毒就是靠蛤蟆，用這個蛤蟆害人，然后從蛤蟆的糞便里面提取黃金、白銀。這實在是更荒唐了，真就是無稽之談。他自己在另外一個一篇里面，他又記載了另外一個傳說，又是說云南，因為古代這個云南比較偏遠，那個地方都認為是很神秘的地方，所以動不動就拿云南說事，又說云南另外一個蠱，他說這個蠱是能在天上飛的，飛了以后無形當中就躥到人的，你睡著以后他就躥到你鼻孔里面去了，那就是幼小的一個蠱。所以從這些互相矛盾的記載里面，我們就可以發現，實際上那個蠱究竟怎么回事，誰都說不清楚。完全是為了人們沒有辦法解釋寄生蟲現象，或者想象出來的那種怪異現象，而且以訛傳訛、越傳越大。

關于這個巫術，在歷代像《紅樓夢》里面講到的那種巫術，到了后來是非常普遍，有很多小說里面都記載

過這種事情，甚至于到了近代，民間還是有這種習慣，拿了這個巫術來害人的，比如說小說《原野》，后來拍成電影，小說《原野》里面的老婆子，焦老婆子她就是要害花金子，她就是拿一個花金子的木偶，拿個針這樣挫。這個巫術甚至于到了六、七十年代仍舊還有，仍舊希望用這巫術害人，或者以為自己生病是人家巫術害的。上海在八十年代的時候曾經有過一個笑話，兩戶人家住得很近，上海它是石窟門房子，弄堂都很窄，然后兩戶人家窗口對窗口，那么有一戶人家無意當中把他們家的大衣柜給它放在對窗的地方，結果大衣柜上那個鏡子就直接反光，反到對面那戶人家家里去了，對門那戶人家就覺得很忌諱，一道白光反光反到我家里來了，他覺得很忌諱，而那戶人家怎么辦？你用照妖鏡來照我，我也用照妖鏡照你，他去專門買一面鏡子，然后掛在屋檐下面，正對著對方那個窗口，隔得很近，才三米多，兩面鏡子照著，那戶人家想，那戶人家本來不知道自己的大衣柜反光反到對方家里，一看到對方家里，怎么掛一個照妖鏡照著我，我是無意的，你是故意的，你在害我，好，用什么辦法破戒？中國古代有個迷信，用臟的東西就能夠破戒巫術。用什么？用糞便，上海當時沒有抽水馬桶。就是那個木桶馬桶，然后他們家的馬桶就不蓋，不洗，早晨不倒，把那個臟的馬桶，里面還有糞便的馬桶就放在家門口，那個馬桶口就正對著對方家門口，那么那戶人家跑進來一看，你這個馬桶對著我，這個晦氣。好，他也把他們家的馬桶擱在門檻上，對著對方馬桶。我記得當時在《新民晚報》上稱之為叫馬桶大戰，弄堂里面發生馬桶大戰，全是無稽之談。

一道鏡子反光有什么道理，你憑什么說明它是巫術呢？而且我們現在講得，古代講得巫蠱這些東西，從我們現在科學的眼光來看，在我們現在的刑法上，那個叫不能犯，就是他做的這些行為實際上不可能侵犯你，不可能造成危害后果。但是我們民間居然還有人會相信，拿面鏡子會害到我的，他的馬桶對著我，是會害到我的，這個就有待于我們整個科學文化水平的提高。