第一篇：郭振-形勢(shì)教育講稿專題

“八榮八恥”要做到“四個(gè)落實(shí)” 臨漳縣政協(xié)郭振同志在基層聯(lián)系點(diǎn)的形勢(shì)教育講稿 在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，中共中央總書記胡錦濤同志提出了“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀。

在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,廣大干部群眾要樹(shù)立的社會(huì)主義榮辱觀。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。當(dāng)此之時(shí)，將“八榮八恥”落實(shí)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，落實(shí)

1在學(xué)校教育中，落實(shí)在新農(nóng)村建設(shè)中，落實(shí)在精神文明建設(shè)中等四個(gè)方面，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

首先要把“八榮八恥”落實(shí)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中。常言道：“群眾看黨員，黨員看干部”。廣大黨員行得咋樣，做得如何，是國(guó)人賴以學(xué)習(xí)的一面鏡子，尤其是作為執(zhí)政者的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，其行為習(xí)俗對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著最直接、最深遠(yuǎn)、最廣泛的影響，因此，要將“八榮八恥”落實(shí)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，把加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的社會(huì)主義榮辱觀教育作為一個(gè)重點(diǎn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真正成為社會(huì)新風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來(lái)，讓黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，深刻對(duì)比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，分清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，時(shí)時(shí)處處事事都做好表率，做好示范，維護(hù)和實(shí)踐好自己的“官德”，在群眾中樹(shù)立良好的形象和標(biāo)桿。先進(jìn)性教育活動(dòng)集中學(xué)習(xí)教育結(jié)束以后，要加強(qiáng)對(duì)黨員的社會(huì)主義榮辱觀經(jīng)常性教育管理，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)任務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村黨員的教育培

2訓(xùn)，不斷增強(qiáng)農(nóng)村黨員“八榮八恥”意識(shí)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀；黨員干部對(duì)照“八榮八恥”的要求，在實(shí)踐中不斷完善和升華社會(huì)主義榮辱觀，努力起到率先垂范，以身作則，為整個(gè)社會(huì)作出榜樣的作用；要認(rèn)真總結(jié)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的引導(dǎo)黨員群眾樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的好經(jīng)驗(yàn)好做法，努力形成樹(shù)立黨員榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

其次把將“八榮八恥”落實(shí)在學(xué)校教育中。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，其行為具有很大的可塑性和彈性，因此要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，將“八榮八恥”落實(shí)在學(xué)校教育中，繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育工作，以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)規(guī)范他們的行為，才有可能造就出一代代有道德的社會(huì)主義新人。教育部門和學(xué)校要統(tǒng)籌規(guī)劃，精心研究，根據(jù)不同年齡、不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，選擇最佳切入點(diǎn)，把社會(huì)主義榮辱觀教育適時(shí)引入教材、引入課堂，讓學(xué)生在潛移默化中入腦入心，特別是作為教育主陣地的學(xué)校，要從四個(gè)方面著手，幫助青少年學(xué)生形成正確的社會(huì)主義榮辱觀。一是實(shí)踐行為方面，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)生自覺(jué)行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生從小事做起、從自我做起，把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。二是在校園文化建設(shè)方面，要以社會(huì)主義榮辱觀為

3導(dǎo)向，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。三是在發(fā)揮教師教書育人的作用方面，要結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀的教育，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，把幫助教師自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和示范。學(xué)校要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標(biāo)。四是在營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍方面，努力建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的青少年思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，相互促進(jìn)。

第三要把“八榮八恥”落實(shí)在新農(nóng)村建設(shè)中。建設(shè)新農(nóng)村，重要的是需要農(nóng)村基層政權(quán)組織和廣大農(nóng)民在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善自然和社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化和是非觀念。在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。一旦這種文化和是非觀念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響，為新農(nóng)村建設(shè)提供好思想保證、精神動(dòng)力、智力支持和文化支撐。當(dāng)前，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)正處在起步階段，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于樹(shù)立良好的民風(fēng)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)步伐，具有重要的意義。“八榮八恥”作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)容之一，它需要

4切入口，需要載體，在新農(nóng)村建設(shè)中，要拓寬設(shè)計(jì)載體的思路，創(chuàng)造更多的適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和形勢(shì)需要的新載體，引導(dǎo)廣大農(nóng)村的居民做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。比如組織開(kāi)展“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)；組織開(kāi)展“講文明、講科學(xué)、講衛(wèi)生、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，廣泛進(jìn)行文明常識(shí)和科學(xué)生活方式宣傳教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)不良行為習(xí)慣的嚴(yán)重危害性，以一言一行、一點(diǎn)一滴從我做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)革除紅白喜事大操大辦、逢年過(guò)節(jié)大吃大喝等陳規(guī)陋習(xí)；組織開(kāi)展送法律下鄉(xiāng)活動(dòng)，為農(nóng)村黨員群眾講解《婚姻法》、《民法》、《信訪條例》、《農(nóng)業(yè)法》、《土地承包法》等，宣傳法律知識(shí)，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)法律咨詢活動(dòng)，解答群眾在法律方面的疑慮，同時(shí)做好依法嚴(yán)厲打擊拐賣婦女兒童等各種違法犯罪行為，堅(jiān)決取締和掃除邪教組織、流氓黑惡勢(shì)力、非法民間組織，有效遏制“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，為農(nóng)民群眾創(chuàng)造一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)環(huán)境。

第四要把“八榮八恥”落實(shí)在精神文明建設(shè)中。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度重要的標(biāo)志，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需

5要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，要把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過(guò)程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、法治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，成為形成良好社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，將“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到精神文明建設(shè)中，一是要廣泛宣傳、深入普及。通過(guò)收集“八榮八恥”的典型人物和典型事例，廣泛開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，宣傳普及“八榮八恥”的重要意義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，營(yíng)造良好的人文環(huán)境。二是要營(yíng)造好輿論氛圍。通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、政府網(wǎng)站等媒體宣傳“八榮八恥”的基本要求和重要意義，宣傳貫徹“八榮八恥”過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型；通過(guò)街道社區(qū)、商店、廣場(chǎng)、車站、碼頭等公共場(chǎng)所設(shè)立標(biāo)語(yǔ)牌、設(shè)置公益廣告廣泛宣傳，使之家喻戶曉、深入人心。三是開(kāi)展各種道德實(shí)踐活動(dòng)和群眾性創(chuàng)造活動(dòng)。把主題教育實(shí)踐活動(dòng)同社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，多反映創(chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)的新人新事新風(fēng)貌，提倡真善美，抨擊假丑惡，凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。四是在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中堅(jiān)持以“八榮八恥”為導(dǎo)向，將社會(huì)主義基本道德內(nèi)容納入文化作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作排演一批反映社會(huì)主義榮辱觀的文藝作品，大力宣傳普及社會(huì)主義榮辱觀。

第二篇：郭振山材料

最美共產(chǎn)黨員—郭振山事跡材料

每當(dāng)清晨，微微的晨曦中，在林亭口中學(xué)的操場(chǎng)上，總可以看見(jiàn)一個(gè)高大的身影，他時(shí)而在給晨練的運(yùn)動(dòng)員講解要領(lǐng)，時(shí)而給跑步的學(xué)生加油鼓勁，時(shí)而又在為練習(xí)投擲的同學(xué)糾正動(dòng)作。這個(gè)臉膛黝黑，身材魁梧的體育教師就是郭振山，一名共產(chǎn)黨員。現(xiàn)擔(dān)任學(xué)校體育組組長(zhǎng)，九年級(jí)體育教學(xué)工作，還兼任七年級(jí)二班的班主任。他1997年7月參加工作，由于工作出色，2010年加入黨組織，在17年教壇的風(fēng)雨歷程中，多次評(píng)為學(xué)科帶頭人、教改能手，并當(dāng)選265骨干教師，四次被評(píng)為師德先進(jìn)個(gè)人、連續(xù)八年考核優(yōu)秀。17年勤勤懇懇，無(wú)私奉獻(xiàn)，讓他飽嘗了工作的艱辛的同時(shí)，也更加堅(jiān)定了他作為一名共產(chǎn)黨員的信念，認(rèn)認(rèn)真真工作，為了學(xué)生，為了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為了一個(gè)無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。

一、堅(jiān)定信念，愛(ài)崗敬業(yè)、一心向往黨組織。

自97年參加工作以來(lái)，郭振山老師17年如一日，義無(wú)返顧熱愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)。在工作的第一年里，他就向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書，并開(kāi)始注重政治理論的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想水平。工作中嚴(yán)格要求自己，配合組里搞好教研活動(dòng),積極開(kāi)展集體備課。每周按時(shí)組織升旗儀式及課間操，從不缺勤。時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，服從領(lǐng)導(dǎo)安排。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)年輕教師，甚至還能起到模范帶頭作用。教學(xué)工作中認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，力求讓學(xué)生在輕松愉快氛圍中獲得知識(shí)，對(duì)待學(xué)生循循善誘、耐心指導(dǎo)，盡量做到曉之以理，動(dòng)之

以情。與學(xué)生建立民主和諧融洽的師生關(guān)系，從各個(gè)方面教育學(xué)生，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生得到全面發(fā)展，做到了真正的教書育人。他真正是以實(shí)際行動(dòng)在向黨組織靠攏。很快，他就被確定積極分子，在他工作的第三個(gè)年頭里光榮的加入了黨組織。

二、認(rèn)真務(wù)實(shí)，艱苦工作，爭(zhēng)做先鋒領(lǐng)路人。

在教學(xué)工作中，郭振山老師有一股韌勁和鉆進(jìn)。他注重深挖教材，根據(jù)課程內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際、結(jié)合教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，科學(xué)的傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力。在教法上他吸收各種精華，尊重學(xué)生個(gè)體差異因材施教，啟發(fā)引導(dǎo)，講、練、看相結(jié)合，不斷地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)積累并及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)。工作以來(lái)他撰寫的區(qū)級(jí)獲獎(jiǎng)?wù)撐木陀衅咂Ｔ?006年寶坻區(qū)中小學(xué)體育學(xué)科基本理論和專業(yè)技能比賽中榮獲三等獎(jiǎng)。從2006開(kāi)始直到去年，他連續(xù)八年考核被評(píng)為優(yōu)秀。2008、2009連續(xù)兩年我被鎮(zhèn)教委評(píng)為教改能手。2009年被評(píng)為市級(jí)陽(yáng)光體育先進(jìn)個(gè)人。2011年我在現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)中榮獲區(qū)級(jí)先進(jìn)個(gè)人。2012年我講的《體育中考總動(dòng)員》一課在寶坻區(qū)繼續(xù)教育公開(kāi)課評(píng)選中榮獲三等獎(jiǎng)。

郭老師認(rèn)為通過(guò)教學(xué)不僅使學(xué)生的身心健康，同時(shí)還要使學(xué)生在快樂(lè)的氛圍下學(xué)到更多的體育知識(shí)，并提高學(xué)生在今后更好地適應(yīng)社會(huì)的能力。經(jīng)過(guò)多年的探索實(shí)踐，他逐步形成了一種汗水加笑聲的體育教學(xué)方式，體育課和我本人深受學(xué)生的歡迎，激發(fā)了學(xué)生上體育課的興趣。在郭老師的帶動(dòng)下，學(xué)校體育教學(xué)成績(jī)斐然。他本人也當(dāng)之無(wú)愧的成了學(xué)校體育教學(xué)的業(yè)務(wù)骨干。真正體現(xiàn)出了一名共產(chǎn)黨員的引領(lǐng)作用。

三、一專多能，無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)愧黨的光榮稱號(hào)。

隨著九年級(jí)體育中考分?jǐn)?shù)的比重不斷加大，學(xué)生的體育成績(jī)直接影響到學(xué)生的升學(xué)，為了在大面積、大幅度的提高成績(jī)的同時(shí)，不影響學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，他積極與其他學(xué)科配合，充分利用可以利用的時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生的訓(xùn)練水平與體育課成績(jī)。加班加點(diǎn)，早來(lái)晚走，他從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)一個(gè)“利”字。在他的感召下，九年級(jí)各班的班主任也開(kāi)始積極配合，就這樣一年又一年，名列前茅的九年級(jí)體育中考成績(jī)，總是成為老師和同學(xué)們津津樂(lè)道的話題。

郭老師除了完成好本職教學(xué)工作以外，還負(fù)責(zé)學(xué)校田徑隊(duì)、籃球隊(duì)的訓(xùn)練指導(dǎo)工作，運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練不能占用學(xué)生們正常的上課時(shí)間，于是他就早來(lái)晚走，千方百計(jì)擠出訓(xùn)練時(shí)間。天道酬勤，在2009寶坻區(qū)中小學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)中，他指導(dǎo)跨欄運(yùn)動(dòng)員趙新宇、楊翠英分別獲得110米欄第四名，200米欄第二名的好成績(jī)。在剛剛結(jié)束的籃球比賽中，他指導(dǎo)的中學(xué)男子組籃球隊(duì)獲得工委片團(tuán)體總分第一名。同時(shí)在寶坻區(qū)中小學(xué)籃球比賽中，中學(xué)男子籃球獲團(tuán)體第六名。創(chuàng)造了我鎮(zhèn)籃球比賽的歷史最好成績(jī)。2008年，他又指導(dǎo)的中學(xué)組男、女籃球隊(duì)分別獲得團(tuán)體總分第一名。同時(shí)中學(xué)男籃又取得工委片團(tuán)體總分第一名。2009年，指導(dǎo)的中學(xué)組男、女籃球隊(duì)分別獲得團(tuán)體總分第一名。同時(shí)中學(xué)男籃又取得寶坻區(qū)中小學(xué)籃球賽團(tuán)體總分第六名。2012年，我指導(dǎo)的中學(xué)組男、女籃球隊(duì)分別獲得團(tuán)體總分第一名。同時(shí)中學(xué)男籃又取得工委片團(tuán)體總分第一名。2013郭老師指導(dǎo)學(xué)校中學(xué)女子籃球隊(duì)獲區(qū)聯(lián)賽第四名，六年級(jí)組第五名的歷史最好成績(jī)。

由于郭老師工作能力強(qiáng)，熱情高，2013年7月，學(xué)校又讓他擔(dān)任了7年級(jí)二班的班主任，在他的帶領(lǐng)下，目前七二班班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，各項(xiàng)評(píng)比量化總分有位居全年級(jí)全列。已經(jīng)得到了家長(zhǎng)和學(xué)校的肯定和表?yè)P(yáng)。

這就是一名普通而平凡的體育教師的工作，沒(méi)有驚天動(dòng)地的事跡，沒(méi)有讓人欽羨的地位。操場(chǎng)上的烈日和寒風(fēng)練就給了他堅(jiān)韌的意志，一起摸爬滾打的學(xué)生更讓他清楚自己的職責(zé)。如果說(shuō)共產(chǎn)黨員郭振山老師的什目標(biāo)與方向，那就是要求自己成為一名無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于這太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，無(wú)愧于這個(gè)光榮稱號(hào)的中國(guó)共產(chǎn)黨員！

最美共產(chǎn)黨員事跡材料

單位：寶坻區(qū)林亭口鎮(zhèn)林亭口初級(jí)中學(xué)

姓名：郭振山

電話：022-82538359

第三篇：郭建講稿

故事與法

郭建

觀眾朋友們，大家好，本期《故事與法》我們要講一點(diǎn)，中國(guó)古代迷信的故事，以及這些巫術(shù)迷信跟法律之間的關(guān)系。我們現(xiàn)在是個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，我們已經(jīng)知道任何事情都可以有一個(gè)科學(xué)上的解釋，古人有很多問(wèn)題他沒(méi)有辦法用科學(xué)解釋，所以他們未免就要把一些他們不能解釋的現(xiàn)象，他們就把它附會(huì)到神仙鬼怪上去，尤其是在法律上當(dāng)時(shí)把很多我們今天看起來(lái)叫不能犯，實(shí)際上并不不能對(duì)人造成侵害的行為，他把它定為重罪來(lái)進(jìn)行處罰。這種行為就是各種各樣在中國(guó)歷史上、法律上，稱之為叫巫蠱那種案子，那種法條。巫就是巫師的巫，蠱就是蠱惑人心那個(gè)蠱。

我們可以從一個(gè)故事，從一個(gè)大家非常熟悉的故事開(kāi)始，大家一般都知道《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》里面有一個(gè)故事可能一般的讀者不是很注意，就講那個(gè)趙姨娘，她對(duì)寶玉跟風(fēng)姐非常仇恨，風(fēng)姐是大觀園里面管家的，她把這個(gè)錢，給趙姨娘的錢標(biāo)準(zhǔn)定得很低，摳刻得很低。寶玉是賈政的大老婆，王婦人養(yǎng)的，趙姨娘是賈政的小老婆，她給賈政養(yǎng)了個(gè)兒子叫賈桓，如果寶玉死了的話，那么賈桓就可以獨(dú)得整個(gè)賈政這一房的所有財(cái)產(chǎn)，包括賈政的地位，所以趙姨娘處心積慮要害風(fēng)姐跟害寶玉，這兩個(gè)人是大觀園里面對(duì)她阻礙最大的人。小說(shuō)里面寫到，她為了害這兩個(gè)人，找了一個(gè)巫婆，叫馬道婆。馬道婆教她，把風(fēng)姐的名字，風(fēng)姐生辰八字寫在一張紙上面，把寶玉的名字，寶玉的生辰八字也寫在一張紙上面，然后馬道婆每天就對(duì)著它念咒，念了咒以后，寶玉跟風(fēng)姐果然都生病了，寶玉是正在跟林黛玉，林妹妹談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，突然之間就傻掉了，人“怦”一下掉在地上，不說(shuō)話，那還好。風(fēng)姐據(jù)說(shuō)被這個(gè)咒，被這個(gè)巫術(shù)害了以后，一跳八丈高，跑到廚房里拿了一把道，明晃晃的就從大觀園一路殺過(guò)去，要?dú)⑷恕?/p>

后來(lái)好在是寶玉的保護(hù)神，就是那個(gè)一聲一道，那個(gè)瘋瘋癲癲的一聲一道，給他通令寶玉的那個(gè)來(lái)幫忙，把那個(gè)愚魔愚魔，結(jié)果寶玉就醒了，身體好了。風(fēng)姐也好了，馬道婆的法術(shù)也就破敗了。這個(gè)叫巫，或者在中國(guó)古代法律上稱之為叫厭魅，討厭的厭，我們現(xiàn)在叫魅力的魅，這個(gè)厭魅之術(shù)，所謂厭魅之術(shù)就是用無(wú)形的力量來(lái)使受害人受傷害，無(wú)形的，看部件的，他只要知道你的名字，知道你的生辰八字，他跟你做個(gè)小木偶，或者畫一個(gè)紙，用針戳兩下，念念咒你就生病了，完全依靠無(wú)形的力量。我們現(xiàn)在當(dāng)然知道這是不可能的，古人很相信這個(gè)，所以古代生辰八字名字都是盡量不要讓人知道，我們這個(gè)名字名字，名是自己叫，自己爸爸媽媽叫，自己叫自己，平時(shí)不讓別人知道，平時(shí)叫的字，那個(gè)讓人叫的。生辰八字更是不能隨便讓人知道的。古人很恐懼這個(gè)，這個(gè)叫厭力，或者叫巫，我們一般書生就叫巫術(shù)。

另外一個(gè)是用有形的毒蟲(chóng)去害的，那個(gè)就叫蠱，蠱惑人心那個(gè)蠱，蠱這個(gè)字在說(shuō)文解字上面，就蟲(chóng)在腹中也，就說(shuō)蟲(chóng)跑到人的肚子里去了。這個(gè)也是古人沒(méi)有辦法解釋的一個(gè)現(xiàn)象，我們身上難免會(huì)出寄生蟲(chóng)，當(dāng)然現(xiàn)在這個(gè)我們國(guó)家衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展很快，小孩子生寄生蟲(chóng)病的已經(jīng)不是很多了，我小時(shí)候幾乎百分之七、八十的小孩，像我這個(gè)年紀(jì)的小孩，百分之七、八十，八、九十都是得過(guò)蛔蟲(chóng)病的，肚子里生蛔蟲(chóng)。那肚子里蛔蟲(chóng)有的時(shí)候拉出來(lái)了，有的蛔蟲(chóng)就是從鼻道，厲害的蛔蟲(chóng)會(huì)從膽道返上去，造成膽道蛔蟲(chóng)癥，那個(gè)就非常疼。有的時(shí)候弄不好會(huì)從鼻孔里跑出來(lái)，古人沒(méi)辦法解釋，好好的蟲(chóng)怎么會(huì)跑到人的肚子里，怎么會(huì)生蟲(chóng)，古人沒(méi)有辦法解釋，所以很早很早開(kāi)始，我們就專門提這種現(xiàn)象取一個(gè)字，就叫蠱。那這個(gè)蠱就被認(rèn)為是最害人的，蠱我們也可以舉個(gè)小說(shuō)里的例子。

清朝初年，有一部小說(shuō)叫《女仙外史》，這個(gè)里面提到，這個(gè)蠱說(shuō)有兩種蠱，一個(gè)叫金蠶蠱，一個(gè)叫蜈蚣蠱，蜈蚣、白腳，金蠶蠱據(jù)說(shuō)是這樣做的，據(jù)說(shuō)專門有一種蠶，叫金蠶，蠶寶寶，然后由這個(gè)巫師在這個(gè)桑樹(shù)葉上面寫幾個(gè)字，寫幾個(gè)鬼話符，寫幾個(gè)符號(hào)附著在上面，附奏在上面，寫在上面，然后用桑樹(shù)葉去喂那個(gè)金蠶，喂七七四十九天，然后再把那個(gè)金蠶燒成灰，藏起來(lái)。蜈蚣，那個(gè)蜈蚣蠱做起來(lái)更復(fù)雜，先要拿那個(gè)附奏，先寫一個(gè)附奏，寫在紙上面，把這個(gè)紙燒成灰，拌在飯團(tuán)里面，拿這個(gè)飯團(tuán)喂那個(gè)大公雞，喂這個(gè)大公雞要喂七七四十九天。然后再把這個(gè)大公雞殺了，去喂那個(gè)蜈蚣，那個(gè)喂出來(lái)的蜈蚣，再把那個(gè)蜈蚣也殺掉，也燒成灰，那個(gè)灰就是蜈蚣蠱，然后到了打仗的時(shí)候，把這個(gè)蜈蚣蠱跟金蠶蠱裝的那個(gè)粉末的盒子，放在陣前，空中一撒，由這個(gè)巫師附奏一念，那些灰塵“嘩”的一下都飄到對(duì)方陣地上，從人的耳朵、鼻子、眼睛，反正身上開(kāi)口的地方就往里鉆，鉆進(jìn)去以后，馬上就害了，蜈蚣蠱鉆到人身體里面，一身三刻，馬上死掉，這個(gè)人馬上死掉。金蠶蠱時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，鉆到你身體里面要七天以后發(fā)作，人就死了。以后沒(méi)有這種可能性，沒(méi)有的。古人非常相信這個(gè)，所以古代法律對(duì)于這兩個(gè)都是有嚴(yán)格規(guī)定的。早在春秋戰(zhàn)國(guó)我們現(xiàn)在看到的史料記載里面，春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，法律里面就有這種專門治蠱，專門治蠱害、蠱毒這種罪的。

到了漢朝的時(shí)候，法律專門有規(guī)定，巫蠱、巫術(shù)跟蠱毒這兩種，用巫術(shù)害人的辦法，甚至于還爆發(fā)了一場(chǎng)非常非常大的案件，這個(gè)就是我們現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)叫漢武大帝，漢朝最雄才大略的那個(gè)皇帝，漢武帝身上。漢武帝年紀(jì)很大了，有一個(gè)兒子，立了太子，父子兩個(gè)人關(guān)系不大好，他們是住在兩個(gè)宮里面，太子有自己的東宮，皇帝住自己的宮，未央宮，兩個(gè)皇宮之間是有差別的，太子有自己的衛(wèi)隊(duì)，皇帝也住在自己宮里面。因?yàn)樘痈实壑g的關(guān)系，這個(gè)父子關(guān)系，因?yàn)樘恿⒘撕荛L(zhǎng)時(shí)間了，也不能繼位做皇帝，漢武帝年紀(jì)大了也不死，而且又生個(gè)小孩子，又生個(gè)小弟弟，那這個(gè)太子就覺(jué)得，老爸可能這個(gè)皇位是不是傳給我，有點(diǎn)懷疑。反正父子兩個(gè)人關(guān)系比較緊張，然后又有小子在里面挑撥，然后就又人傳說(shuō)，這個(gè)漢武帝當(dāng)時(shí)七、八十歲了，頭疼腦熱總是有的，然后就有小人，那個(gè)小人據(jù)說(shuō)叫姜璁，他就跟漢武帝去講，他說(shuō)太子可能是要搞巫術(shù)害你，在這之前，這個(gè)姜璁已經(jīng)幫漢武帝搞過(guò)一次了，漢武帝生病他就說(shuō)，你這個(gè)生病我跟你說(shuō)，你這個(gè)生病肯定是你的宮里面有人在給你施展巫術(shù)，結(jié)果他帶著兵去抄，把漢武帝后宮那些女人，房間里去抄，結(jié)果抄出很多女人的，確實(shí)在枕頭底下壓了漢武帝的名字，生辰八字，那個(gè)巫片壓在下面，當(dāng)然這個(gè)巫術(shù)就是，這種是求愛(ài)術(shù)，就是古代也認(rèn)為這個(gè)巫術(shù)不僅可以害人，也可以讓這個(gè)人聽(tīng)你的話，這個(gè)叫求媒之術(shù)，就是讓這個(gè)被愛(ài)對(duì)象盯著你，其他人都不愛(ài)了，就喜歡你，因?yàn)闈h武帝后宮女人太多了，所以這些女人只想利用這個(gè)辦法讓漢武帝來(lái)喜歡自己，但是這個(gè)東西放在那里的話，這個(gè)姜璁就說(shuō)，這些東西實(shí)際上都是在咒你，讓你早死的。漢武帝大怒，把這些人全殺光了，那么后來(lái)又生病了，他就懷疑是太子做的，那么姜璁就帶著兵到東宮里面去搜，那么太子知道姜璁一搜，肯定能搜出來(lái)的，這個(gè)東西他要搜什么肯定能搜出什么。他就不讓他進(jìn)去搜，那么言詞之間就不高興，發(fā)生沖突，結(jié)果姜璁帶過(guò)去的人就被殺了，然后剩下的人逃回漢武帝的皇宮，就跟漢武帝報(bào)告，他說(shuō)哎呀太子造反了，該殺皇帝的人，漢武帝沒(méi)辦法，就出動(dòng)軍隊(duì)去抓那個(gè)太子，太子也不買賬，發(fā)動(dòng)自己的衛(wèi)隊(duì)就開(kāi)始打，父子倆個(gè)人的軍隊(duì)在長(zhǎng)安城里面大戰(zhàn)一場(chǎng)，死了上萬(wàn)人。這個(gè)是歷史上非常非常有名的故事，叫巫蠱之惑，最后這個(gè)太子就失蹤了，不知所蹤，漢武帝也沒(méi)有辦法，也就宣布把這個(gè)太子廢掉，叫他力太子，叫壞蛋，把他名字也換掉了，然后就把這個(gè)東宮也平掉，以后就不立太子了。為了這么一點(diǎn)小事，互相猜疑就發(fā)生這個(gè)問(wèn)題。所以像巫蠱這種東西古人是非常相信的，他沒(méi)有辦法解釋的時(shí)候，他沒(méi)有辦法解釋自己受害，他就用這種辦法來(lái)解釋，而且誰(shuí)跟我有仇，他就在搞這個(gè)東西。所以法律上對(duì)這個(gè)是有嚴(yán)格禁止的，但是可惜有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有辦法解決，像這種罪名，如果你一旦設(shè)立的話，很難證明。你怎么能夠證明這個(gè)人現(xiàn)在他對(duì)著紙?jiān)谀钅愕闹湔Z(yǔ)，那個(gè)人就馬上倒地死了，就是他這個(gè)倒地死跟你這個(gè)念咒語(yǔ)能不能證明這里有因果關(guān)系。所以非常復(fù)雜，那么中國(guó)古代法律對(duì)這個(gè)問(wèn)題，自從漢武帝巫蠱之惑出來(lái)以后，對(duì)于這種犯罪，這種犯罪的處罰，法律上面態(tài)度就很慎重。比如說(shuō)唐朝的法律就這樣規(guī)定的，蠱毒者，如果這個(gè)蠱毒確實(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他在造那個(gè)蠱毒的毒蟲(chóng)，已經(jīng)有了，而且足以害人的，那么這個(gè)處以絞刑，然后他的家庭、妻子、兒子都流放，不讓他呆在這里了，到邊遠(yuǎn)地方去，怕他那個(gè)技術(shù)，這個(gè)造蠱的技術(shù)能夠流傳下去。

那么他那個(gè)時(shí)候的蠱它是這樣的，法律上說(shuō)這個(gè)蠱是怎么做的？它也不是講得很清楚。因?yàn)楣糯捎泻芏嗍虑椴荒苤v得很清楚，我們那個(gè)時(shí)候叫防擴(kuò)散，你把法律上把這個(gè)罪名定得過(guò)細(xì)的話，不在教唆別人怎么犯罪嘛？所以它這個(gè)罪名有的時(shí)候講得比較含糊，這里面就講，它說(shuō)造蠱的辦法有很多種，它說(shuō)其中一種是這樣的，把毒蜘蛛、蜈蚣、螞蟥、蝎子，各種各樣的毒蟲(chóng)，給它都裝在一個(gè)罐里面，然后過(guò)幾天去看一下，看到最后留下那個(gè)，就是最毒的，最毒的那個(gè)據(jù)說(shuō)留下來(lái)以后，就可以加以訓(xùn)練，然后它就會(huì)鉆到人家身體里面去。具體的過(guò)程怎么鉆進(jìn)去，它也不說(shuō)，它這里面規(guī)定，必須已經(jīng)有這個(gè)毒蟲(chóng)存在，他們家確實(shí)養(yǎng)這個(gè)毒蟲(chóng)。那么在這種情況下，而且要大家都能認(rèn)為，這個(gè)足以害人的情況下，那么這個(gè)判處絞刑、判處死刑。如果已經(jīng)在造還沒(méi)有成型的話，那個(gè)就沒(méi)有，那個(gè)就不出事情了。如果確實(shí)已經(jīng)死人的話，那

么這個(gè)才作為不道重罪處理，那才是死罪。

關(guān)于這個(gè)巫術(shù)、厭魅術(shù)，它也是規(guī)定的很細(xì)，它說(shuō)厭魅之術(shù)，它說(shuō)這個(gè)也是很難證明的犯罪，它也沒(méi)辦法例舉，它說(shuō)反正就是害人的，用巫術(shù)害人，那么它里面也是明確規(guī)定，要稀物已經(jīng)成型，而且足以害人的，你要證明它足以害人，很麻煩的，或者這個(gè)地方死過(guò)幾個(gè)人，然后才可以這樣做。足以證明的那才是判處死刑，一般情況下，法律就只是判處流放，把這個(gè)人離開(kāi)這個(gè)地方，離開(kāi)居住地。以后的法律基本上都是這樣規(guī)定的，以后的法律都這樣規(guī)定。但是民間對(duì)于這個(gè)巫跟蠱這兩件事情，還是非常地害怕，以后歷代蠱毒的傳說(shuō)還是非常非常廣泛，巫非常流行，蠱也非常流行。而且老百姓很奇怪，它對(duì)這個(gè)巫的恐懼，對(duì)于念咒語(yǔ)，對(duì)著你的名字念咒語(yǔ)這個(gè)恐懼，沒(méi)有那個(gè)對(duì)于蠱的恐懼厲害，為什么？因?yàn)槟钗祝闵∷溃孟癫豢膳拢莻€(gè)蠱，讓這個(gè)蟲(chóng)飛到你身子里，讓那個(gè)蟲(chóng)鉆到你身子里面來(lái)繁殖然后長(zhǎng)大，變成一個(gè)就是讓這個(gè)蟲(chóng)在你身子里，那個(gè)想想太惡心。所以老百姓對(duì)這個(gè)蠱更害怕，對(duì)于巫呢，一般害怕但是沒(méi)有那個(gè)蠱害怕。所以歷史小說(shuō)里邊，關(guān)于這個(gè)筆記里邊，民間傳說(shuō)里面，關(guān)于這個(gè)蠱的傳說(shuō)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)于巫的傳說(shuō)。

關(guān)于蠱的傳說(shuō)后來(lái)有各種各樣奇形怪狀的，而且相互之間都是有矛盾的，各個(gè)說(shuō)法都不一樣，因?yàn)閷?shí)際上沒(méi)有辦法證明的，那么都是傳了又傳，以訛傳訛，講得越來(lái)越懸乎。比如說(shuō)那個(gè)金蠶蠱，我們開(kāi)頭講的《女仙外史》里面的金蠶蠱，這種金蠶蠱在中國(guó)歷史上記載非常非常多，每一種記載都是不一樣的。清朝小說(shuō)，筆記小說(shuō)小斗篷里面記載的是云南的一個(gè)金蠶蠱，它說(shuō)云南有一種金蠶蠱的做法，那就是跟《女仙外史》金蠶蠱做法不一樣的。它說(shuō)是這樣，在端午節(jié)這一天，要在端午這一天，把那個(gè)蛇、蝎、癩蛤蟆、毒蜘蛛、蜈蚣、蝎子這些毒蟲(chóng)，把它放在一個(gè)罐里面，要在端午節(jié)那一天把它封進(jìn)去，封進(jìn)去以后就一直看，最后存活的那一只，最后存活的那一只就是蠱之優(yōu)者，就是最毒的，拿了這個(gè)東西以后，要飼養(yǎng)這個(gè)東西，飼養(yǎng)這個(gè)東西據(jù)說(shuō)它就能夠，這個(gè)蟲(chóng)它就能害人，這個(gè)害人什么樣？怎么害人？拿這個(gè)最后留下這個(gè)毒蟲(chóng)的糞便，干燥了以后捏成灰，這個(gè)灰偷偷摸摸去撒在別人人家伙食里面、飯菜里面，吃了以后，那個(gè)人肚子里就要生蟲(chóng)，生蟲(chóng)以后人就要消瘦，肚子就要大起來(lái)，人就要瘦下去，而且據(jù)說(shuō)這個(gè)受了蠱毒以后的特征，就是吃生的豆不腥，吃明礬，明礬放在嘴里不是很澀，不澀，食礬不澀，食豆不腥。好，那就受了蠱毒了，死不死呢，不馬上死。那戶人家就要來(lái)知道，說(shuō)云南有這個(gè)風(fēng)俗，我們家養(yǎng)蠱的，那么就養(yǎng)了這個(gè)蠱，然后就去害人，害人以后。那戶人家生了病后，我有藥可以救你，死死不了，好好不了，反正我可以維持你生命，給他吃點(diǎn)藥，也是我有的，也是這個(gè)養(yǎng)蠱毒的人家有。就用這個(gè)辦法勒索對(duì)方錢財(cái)。

據(jù)說(shuō)它這里面說(shuō)，有一戶人家，本來(lái)很窮，江西來(lái)的，然后就在云南做這個(gè)金蠶蠱，做這個(gè)金蠶蠱以后后來(lái)就發(fā)財(cái)了，發(fā)了財(cái)以后，但有一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)蠱養(yǎng)的大了以后，這個(gè)蠱要吃人的，它每個(gè)月必須要吃一個(gè)月，那你這個(gè)勒索對(duì)象被它吃掉的話，那這個(gè)生意做不成，所以這戶人家后來(lái)就沒(méi)辦法，這戶人家只好買了很多丫鬟，買了這些丫鬟，每個(gè)月就送一個(gè)丫鬟給這個(gè)蠱吃，這個(gè)講得實(shí)在太可怕了。那么到了后來(lái)說(shuō)是官府要治這個(gè)罪，要把他抓起來(lái)，抓起來(lái)以后，這個(gè)蠱還能逃走，那么據(jù)說(shuō)這個(gè)蠱，這也很奇怪，據(jù)說(shuō)這個(gè)蠱怕刺猬，結(jié)果官府就用兩只刺猬把這個(gè)蠱抓住，說(shuō)這只蠱像只蛇一樣，但是沒(méi)有頭的，有手臂那么粗一個(gè)東西，沒(méi)有頭。像蛇一樣會(huì)鉆來(lái)鉆去，那戶人家是靠它的糞便害人的。這個(gè)有沒(méi)有可能，也沒(méi)有可能性，這個(gè)也沒(méi)有可能性。但它講得非常神，那個(gè)金蠶蠱在中國(guó)歷史上很多小說(shuō)里面都會(huì)提到，很可怕的。

當(dāng)時(shí)人相信到什么程度？清朝有一個(gè)官員叫張鏑清，我們都知道，英國(guó)人打進(jìn)來(lái)的時(shí)候，那個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，英國(guó)人占領(lǐng)了我們的廈門，曾經(jīng)占領(lǐng)過(guò)廈門，張鏑清當(dāng)時(shí)正在當(dāng)張夏道道臺(tái)，當(dāng)這個(gè)地方官，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)打仗嘛，所以他的官職，他不能作主了，就是由諸君長(zhǎng)官來(lái)作主，由這個(gè)福建將軍來(lái)作主。據(jù)說(shuō)他在筆記里面就記載，說(shuō)當(dāng)時(shí)英國(guó)占領(lǐng)了廈門以后，中國(guó)軍隊(duì)打不過(guò)它，打不過(guò)它怎么搞呢？怎么去對(duì)付這個(gè)英國(guó)人呢？有一個(gè)軍官就向總督建議，他說(shuō)這里有一個(gè)巫師可以做那個(gè)牛皮蠱，這個(gè)牛皮蠱怎么做的他沒(méi)有講，這個(gè)牛皮一般講的黃牛皮、水牛皮，說(shuō)這個(gè)牛皮蠱，這個(gè)牛皮蠱不知道怎么做的，反正他說(shuō)后來(lái)就請(qǐng)這個(gè)人，真的，他在日記里面記載，他說(shuō)這個(gè)軍官就請(qǐng)了這個(gè)巫師來(lái)，做了很多牛皮蠱，這個(gè)牛皮蠱他說(shuō)是像菜籽粒，很小的一粒一粒的，然后混在這個(gè)面粉里面，混在面粉里面再賣給那個(gè)，讓老百姓把混有牛皮蠱的面粉去賣給英國(guó)人吃，據(jù)說(shuō)英國(guó)駐軍，在廈門的駐軍，后來(lái)就有一大幫人都鬧肚子，后

來(lái)都死掉了，都肚子里生蟲(chóng)，后來(lái)都死了。張鏑清在這個(gè)日記里面講，他說(shuō)這個(gè)事情是陰謀，但是他說(shuō)英國(guó)人實(shí)在太壞，所以借小計(jì)懲治一番，亦不為過(guò)，他說(shuō)這也不是很過(guò)分的事情，可以用這個(gè)辦法治他一下。這個(gè)大概完全是他的想象，實(shí)際上大概不大可能有這樣的事情。

對(duì)于蠱毒的這種恐懼，一直到解放以后，在民間還是非常流行。1954年的時(shí)候湖南，湖南西部的幾個(gè)縣，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次很大的，應(yīng)該說(shuō)蠱害案件。就是當(dāng)?shù)亟?jīng)過(guò)土地改革以后，就是當(dāng)?shù)赜泻芏噢r(nóng)民，他生了這個(gè)地方病，然后這些農(nóng)民就懷疑是地主富農(nóng)，在土改當(dāng)中被打倒這些階級(jí)敵人，在那里用蠱來(lái)害貧下中農(nóng)，據(jù)說(shuō)這些地主婆，富農(nóng)婆他說(shuō)她們留了長(zhǎng)指尖，在這個(gè)長(zhǎng)指尖里面藏了蠱毒，就是蠱的那個(gè)灰，然后彈在貧下中農(nóng)吃的飯食里面，導(dǎo)致貧下中農(nóng)大批生病，所以強(qiáng)烈要求政府來(lái)懲治。當(dāng)時(shí)這個(gè)地方政府水平是比較差，如果現(xiàn)在碰到這個(gè)應(yīng)該向群眾解釋，這個(gè)是迷信傳統(tǒng)，有沒(méi)有階級(jí)敵人破壞，我們先要調(diào)查。但先要調(diào)查流行病源，你不能夠是群眾說(shuō)這個(gè)是階級(jí)敵人破壞，你就去抓，不行的。結(jié)果當(dāng)?shù)卣?dāng)時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)人，黨政領(lǐng)導(dǎo)人，他這個(gè)科學(xué)觀也是不夠的，他們還真相信，后來(lái)就曾經(jīng)把當(dāng)?shù)厝罕娝刚J(rèn)的，放蠱的那些地中婆、富農(nóng)婆抓了好多，一時(shí)鬧得人心慌慌，當(dāng)時(shí)有七、八個(gè)縣都抓了。抓了以后就報(bào)到省人民法院，要求判刑，要求要判處極刑要死刑的。那么湖南省高級(jí)人民法院后來(lái)就派員去核查，核查以后發(fā)現(xiàn)這個(gè)都是冤案，沒(méi)有這種事情。那么這個(gè)案子后來(lái)就被平反了，但是當(dāng)時(shí)鬧得很大的。湖南人民法院當(dāng)時(shí)曾經(jīng)給毛主席寫過(guò)一個(gè)報(bào)告，毛主席有一個(gè)批示，我們現(xiàn)在在建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿里面，毛主席這個(gè)批示全文都有的，毛主席認(rèn)為這個(gè)不是一個(gè)單單蠱毒問(wèn)題，這個(gè)就反映了人民法院的工作作風(fēng)問(wèn)題。你這個(gè)工作作風(fēng)是科學(xué)的工作作風(fēng)還是迷信的工作作風(fēng)，對(duì)不對(duì)。所以毛主席認(rèn)為這個(gè)是工作作風(fēng)問(wèn)題，所以這種情況必須要嚴(yán)肅處理，后來(lái)毛主席就批示。

所以中國(guó)古代這種，巫術(shù)跟蠱毒的這種傳統(tǒng)，這種恐懼，對(duì)這個(gè)恐懼主要是因?yàn)槲覀儗?duì)于科學(xué)的宣傳不夠。在我們沒(méi)有辦法理解以前，我們總是把這個(gè)一件受害的事情，我們總是要想到它的理由，而且我們很容易就把這個(gè)事情對(duì)人不對(duì)物，我們總是把這個(gè)事情對(duì)人不對(duì)事，對(duì)人不對(duì)物的。就是總是認(rèn)為這是某人，某些人通過(guò)抄，抄力量來(lái)控制造成的破壞。那么這種情況我們從漢武帝的巫毒案，從唐朝法律的規(guī)定，甚至于說(shuō)1954年，我們湖南某些地方的人民法院做出這樣的判決，我們都可以看到，這種現(xiàn)象在老百姓當(dāng)中之所以一直存在，一直存在對(duì)于巫毒的恐懼，主要是我們科學(xué)普及不夠，我們的科學(xué)知識(shí)不夠，那么法律在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，古代法律實(shí)際上對(duì)于這個(gè)它有一個(gè)限制，就是它希望是能夠把它限制在，你要能夠證明這個(gè)東西是有害的，能夠害人的才可以判刑。但是整個(gè)這個(gè)文化的基調(diào)還是迷信，迷信還是占了上風(fēng)，所以巫蠱這種案子在古代很多，民間的傳說(shuō)也很多，對(duì)于我們社會(huì)的影響也很大。這個(gè)說(shuō)明科學(xué)水平，現(xiàn)在科技的發(fā)展跟法律的發(fā)展是有關(guān)的，在我們現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)昌明的時(shí)代，我們的法律是建筑在科學(xué)觀的基礎(chǔ)上，這樣才能夠保證我們的社會(huì)長(zhǎng)治久安，才能消除人們對(duì)于這種巫術(shù)的這種恐懼。

好，今天的《故事與法》節(jié)目我們就講到這里，謝謝大家！

剛才講的是小斗篷里面提到云南的蠱，實(shí)際上這個(gè)都是民間的傳說(shuō)，以訛傳訛，越傳越廣，傳得都自相矛盾，比如說(shuō)和小斗篷差不多同時(shí)的另外一部更有名的筆記小說(shuō)，《知布雨》是袁梅的，他那個(gè)就是說(shuō)，專門講怪里怪氣的事情，他這里面提到云南的蠱，他說(shuō)云南的蠱不叫金蠶蠱，他說(shuō)叫蛤蟆蠱，專門飼養(yǎng)的是那個(gè)蛤蟆，而飼養(yǎng)的那個(gè)蛤蟆以后，讓這個(gè)蛤蟆去害人，怎么害人他也沒(méi)說(shuō)清楚，反正說(shuō)這個(gè)蛤蟆是能夠你把它蓄養(yǎng)了以后，它會(huì)去害人的，害了人以后，吃了人血以后回來(lái)，這個(gè)蛤蟆會(huì)吃了女人，它的糞便里面就會(huì)含銀子，吃了男人那個(gè)糞便就會(huì)含金子，所以云南他說(shuō)這個(gè)蠱毒就是靠蛤蟆，用這個(gè)蛤蟆害人，然后從蛤蟆的糞便里面提取黃金、白銀。這實(shí)在是更荒唐了，真就是無(wú)稽之談。他自己在另外一個(gè)一篇里面，他又記載了另外一個(gè)傳說(shuō)，又是說(shuō)云南，因?yàn)楣糯@個(gè)云南比較偏遠(yuǎn)，那個(gè)地方都認(rèn)為是很神秘的地方，所以動(dòng)不動(dòng)就拿云南說(shuō)事，又說(shuō)云南另外一個(gè)蠱，他說(shuō)這個(gè)蠱是能在天上飛的，飛了以后無(wú)形當(dāng)中就躥到人的，你睡著以后他就躥到你鼻孔里面去了，那就是幼小的一個(gè)蠱。所以從這些互相矛盾的記載里面，我們就可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上那個(gè)蠱究竟怎么回事，誰(shuí)都說(shuō)不清楚。完全是為了人們沒(méi)有辦法解釋寄生蟲(chóng)現(xiàn)象，或者想象出來(lái)的那種怪異現(xiàn)象，而且以訛傳訛、越傳越大。

關(guān)于這個(gè)巫術(shù)，在歷代像《紅樓夢(mèng)》里面講到的那種巫術(shù)，到了后來(lái)是非常普遍，有很多小說(shuō)里面都記載

過(guò)這種事情，甚至于到了近代，民間還是有這種習(xí)慣，拿了這個(gè)巫術(shù)來(lái)害人的，比如說(shuō)小說(shuō)《原野》，后來(lái)拍成電影，小說(shuō)《原野》里面的老婆子，焦老婆子她就是要害花金子，她就是拿一個(gè)花金子的木偶，拿個(gè)針這樣挫。這個(gè)巫術(shù)甚至于到了六、七十年代仍舊還有，仍舊希望用這巫術(shù)害人，或者以為自己生病是人家巫術(shù)害的。上海在八十年代的時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)笑話，兩戶人家住得很近，上海它是石窟門房子，弄堂都很窄，然后兩戶人家窗口對(duì)窗口，那么有一戶人家無(wú)意當(dāng)中把他們家的大衣柜給它放在對(duì)窗的地方，結(jié)果大衣柜上那個(gè)鏡子就直接反光，反到對(duì)面那戶人家家里去了，對(duì)門那戶人家就覺(jué)得很忌諱，一道白光反光反到我家里來(lái)了，他覺(jué)得很忌諱，而那戶人家怎么辦？你用照妖鏡來(lái)照我，我也用照妖鏡照你，他去專門買一面鏡子，然后掛在屋檐下面，正對(duì)著對(duì)方那個(gè)窗口，隔得很近，才三米多，兩面鏡子照著，那戶人家想，那戶人家本來(lái)不知道自己的大衣柜反光反到對(duì)方家里，一看到對(duì)方家里，怎么掛一個(gè)照妖鏡照著我，我是無(wú)意的，你是故意的，你在害我，好，用什么辦法破戒？中國(guó)古代有個(gè)迷信，用臟的東西就能夠破戒巫術(shù)。用什么？用糞便，上海當(dāng)時(shí)沒(méi)有抽水馬桶。就是那個(gè)木桶馬桶，然后他們家的馬桶就不蓋，不洗，早晨不倒，把那個(gè)臟的馬桶，里面還有糞便的馬桶就放在家門口，那個(gè)馬桶口就正對(duì)著對(duì)方家門口，那么那戶人家跑進(jìn)來(lái)一看，你這個(gè)馬桶對(duì)著我，這個(gè)晦氣。好，他也把他們家的馬桶擱在門檻上，對(duì)著對(duì)方馬桶。我記得當(dāng)時(shí)在《新民晚報(bào)》上稱之為叫馬桶大戰(zhàn)，弄堂里面發(fā)生馬桶大戰(zhàn)，全是無(wú)稽之談。

一道鏡子反光有什么道理，你憑什么說(shuō)明它是巫術(shù)呢？而且我們現(xiàn)在講得，古代講得巫蠱這些東西，從我們現(xiàn)在科學(xué)的眼光來(lái)看，在我們現(xiàn)在的刑法上，那個(gè)叫不能犯，就是他做的這些行為實(shí)際上不可能侵犯你，不可能造成危害后果。但是我們民間居然還有人會(huì)相信，拿面鏡子會(huì)害到我的，他的馬桶對(duì)著我，是會(huì)害到我的，這個(gè)就有待于我們整個(gè)科學(xué)文化水平的提高。

第四篇：郭建寧講稿

下面我來(lái)講第一個(gè)大問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代這個(gè)概念應(yīng)該是十九大報(bào)告里最核心、最基礎(chǔ)、最大的創(chuàng)新，其他所有的內(nèi)容都是從新時(shí)代延伸、拓展出來(lái)的，最基礎(chǔ)最核心的概念就是新時(shí)代概念。

怎么能夠提出新時(shí)代這個(gè)概念呢？首先，第一個(gè)問(wèn)題是怎么看這五年，即從十八大2012年11月到2018年10月這五年。十九大報(bào)告里有個(gè)非常經(jīng)典、規(guī)范的表述，也得到大家的認(rèn)可，這五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的，就是解決了長(zhǎng)期想解決而沒(méi)解決的難題，辦成了過(guò)去很多沒(méi)辦成的大事。這五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的、它的變革是深層次的、根本性的，因?yàn)橛辛诉@個(gè)前提，才能提新時(shí)代這個(gè)概念。

這五年來(lái)的成就涉及到各個(gè)方方面面，但是最吸引眼球的、老百姓最關(guān)注的、最大的亮點(diǎn)是什么呢？下面我談?wù)勎业目捶ǎ业目捶咙c(diǎn)很多，但是最吸引眼球的是這三點(diǎn)：第一是反腐敗，全年從嚴(yán)治黨，這是五年來(lái)最吸引社會(huì)關(guān)注的，也是最得到人民認(rèn)可的，老虎蒼蠅一起打，零污染、全覆蓋、無(wú)死角，巡視組回頭看，忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，不敢腐，不能腐，不想腐，從群眾路線到三嚴(yán)三實(shí)，到兩學(xué)一做，中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔治理準(zhǔn)則，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員處分條例，中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例等等，這個(gè)反腐敗、全年從嚴(yán)治黨取得了大家最為關(guān)注的進(jìn)展和成績(jī)。

第二點(diǎn)我個(gè)人的觀點(diǎn)是是精準(zhǔn)扶貧，十八大以來(lái)精準(zhǔn)扶貧達(dá)到了一個(gè)空前的力度，我們黨歷來(lái)關(guān)注這個(gè)脫貧的問(wèn)題，但是這五年的力度最大，而且習(xí)近平提出了精準(zhǔn)扶貧，入村、入鄉(xiāng)、入戶、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，面對(duì)面，一定要把扶貧解決掉，這次他特別強(qiáng)調(diào)是真扶貧，扶真貧，而且特別強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)，這些一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)，這體現(xiàn)了什么？體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以人民為中心，讓人民過(guò)上更加美好的生活，它具體的體現(xiàn)就是精準(zhǔn)扶貧，中國(guó)特色社會(huì)主義有三個(gè)“意味著”，這三個(gè)“意味著”給發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了一個(gè)新的路跡，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。必須在“十三五”這五年的時(shí)間里，讓幾千萬(wàn)貧困人口脫貧，貧困縣摘帽，大家想想，這是個(gè)多么大的奇跡，這個(gè)既讓發(fā)展中國(guó)家保持了民主精神獨(dú)立性，又提供了一個(gè)走向現(xiàn)代化全新的選擇，這就是中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，我覺(jué)得這從世界上來(lái)看是空前的，前所未有的，幾千萬(wàn)人在五年的時(shí)間里脫貧，這是一個(gè)多么大的歷史工程，中國(guó)共產(chǎn)黨把它做成了，這就是個(gè)了不起的奇跡，全面建成小康社會(huì)每一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)，這就是全心全意為人民服務(wù)，把人民放在心中的最高位置，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，就要體現(xiàn)在這個(gè)精準(zhǔn)扶貧上。

第三點(diǎn)，如果大家要問(wèn)我十八大以來(lái)，我們哪一個(gè)方面改革的力度最大，難度最大，影響最大，那毫無(wú)疑問(wèn)的就是軍隊(duì)和國(guó)防改革，過(guò)去是八大軍區(qū)、五大戰(zhàn)區(qū)，部隊(duì)的改革和調(diào)整真的是非常大，完全超過(guò)我們的想象，整編合成之后，戰(zhàn)斗力空前提升，軍隊(duì)能打仗，能大勝仗，有血性。

以上三點(diǎn)是最突出的，反腐敗講的是黨的建設(shè)，精準(zhǔn)扶貧講的是人民，國(guó)防講的是軍隊(duì)。黨、人民、軍隊(duì)這三點(diǎn)最后形成了什么？這五年最大的變化，也是讓我們感到最可以自豪的是中國(guó)人的自信大大提升了，這就是五年來(lái)我們?nèi)〉玫淖畲蟪删停ā耙粠б宦贰痹谑澜缟系挠绊戯L(fēng)生水起，我想講一點(diǎn)今年最突出的例子，那就是今年國(guó)慶期間最流行的一句話“厲害了，我的國(guó)”，因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)在高科技的東西都出來(lái)了，比如高鐵，天宮、天河等，一大批世界領(lǐng)先的項(xiàng)目都出來(lái)了，我覺(jué)得最重要的就是這五年提升了中國(guó)人的自信，我可以再舉個(gè)例子，比如說(shuō)改革開(kāi)放初期，那時(shí)候我們用的都是現(xiàn)金，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家用的是卡，我們當(dāng)時(shí)會(huì)擔(dān)心錢在卡里會(huì)不會(huì)沒(méi)了，后來(lái)我們中國(guó)人用卡了。我們用錢的時(shí)候西方用卡，我們用卡的時(shí)候西方還用卡，但是很多年輕人用支付寶，所以今年旅游很多人到國(guó)外講的最多的一句話就是“能用微信嗎？能用支付寶嗎”，這就說(shuō)明我們改變它了，它要吸引中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)和購(gòu)買力，它就得用微信掃碼等，要不然它的市場(chǎng)就沒(méi)了，它的消費(fèi)人群就跑了，原來(lái)是西方改變我們，現(xiàn)在是我們改變西方，所以說(shuō)中國(guó)人的自信提升了，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界之林，以上就是我要講的第一個(gè)問(wèn)題，怎么看這五年的變化。

下面講這幾個(gè)“新”，十九大的創(chuàng)新真的很多，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象。第一個(gè)“新”是新時(shí)代，十九大最重要的一句話就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，這樣一個(gè)定位。那么這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？大家都知道是1978年，1978年十一屆三總?cè)珪?huì)我們開(kāi)始搞中國(guó)特色社會(huì)主義，到了1982年9月1日十二大，鄧小平致開(kāi)幕詞，其中有這樣一段話：“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史的經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，就是這句話提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，十二大我們高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。三十年之后，到2012年，習(xí)近平當(dāng)黨總書記，這五年取得了這么大的成績(jī)。到了2107年的十九大，我們提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這兩個(gè)表述在這四十年里是具有歷史性的，1982年十二大我們是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，到了2017年我們提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三十年前我們提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，那么如何理解新時(shí)代呢？請(qǐng)注意這句話：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”，我們這個(gè)時(shí)代是和世界的大發(fā)展、大變革連在一起的，但是更重要的是這句話是對(duì)于我國(guó)來(lái)講的，那么我國(guó)新的歷史發(fā)展方位是怎么理解呢？十九大報(bào)告里講了五個(gè)“是”，我把它濃縮一下，我認(rèn)為最重要的是站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)這個(gè)角度，我們從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)，這是十九大報(bào)告里講的“三個(gè)起來(lái)”，這“三個(gè)起來(lái)”我們?cè)趺窗盐漳兀课宜伎剂艘幌拢矣终伊巳齻€(gè)“新”，我覺(jué)得這“三個(gè)起來(lái)”對(duì)應(yīng)的就是這三個(gè)“新”，這樣更方便大家理解。第一個(gè)是新中國(guó)，1949年毛澤東創(chuàng)建新中國(guó)，它主要對(duì)應(yīng)的是站起來(lái)，第二個(gè)是新時(shí)期，那顯然指的是1978年十一屆三中全會(huì)，鄧小平的改革開(kāi)放，中國(guó)人民逐步的富起來(lái)，它主要對(duì)應(yīng)的是富起來(lái)，十八大之后這五年，到十九大，習(xí)近平中國(guó)夢(mèng)，它主要對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)夢(mèng)說(shuō)到底就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)。當(dāng)然，這個(gè)富的問(wèn)題也還沒(méi)有完全解決，到2020年我們?nèi)孢M(jìn)入小康社會(huì)，今天擺在我們中國(guó)共產(chǎn)黨員面前更重要的一個(gè)任務(wù)是強(qiáng)起來(lái)，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，屹立于世界民族之林，這就是我對(duì)新時(shí)代的理解，它是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。

那么第二個(gè)“新”就是新思想，如果說(shuō)最重要的一個(gè)提法是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，那么第二個(gè)最重要的一個(gè)提法就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這二者是分不開(kāi)的，其實(shí)726講話已經(jīng)給我們做了鋪墊了，726講話里有這么一句話“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，我們到了新時(shí)代，就應(yīng)該有新思想，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，那么就應(yīng)該有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，二者是聯(lián)系在一起的。想到這，我還想講一點(diǎn)，在座的很多人知道這樣一件事，十九大是十月份開(kāi)的，我們很多地方的黨委中心組都統(tǒng)一安排了一次中心組學(xué)習(xí)，就是學(xué)兩論，實(shí)踐論、矛盾論，當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為這兩論是八十年前的，為什么要在開(kāi)十九大之前學(xué)兩論呢？現(xiàn)在我們回過(guò)頭來(lái)看就能理解了，比如說(shuō)實(shí)踐論講的是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，我們的實(shí)踐到了新時(shí)代，理論就要產(chǎn)生新思想，理論和實(shí)踐是辨證統(tǒng)一的，是互動(dòng)的，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想就應(yīng)運(yùn)而生了，這個(gè)新時(shí)代和新思想是連在一起的。我們?cè)賮?lái)看矛盾論，為什么要學(xué)矛盾理論，因?yàn)橹饕茏兓恕Ｃ苷摾镉袀€(gè)重要觀點(diǎn)，就是要把握主要矛盾和矛盾的主要方面，這兩點(diǎn)實(shí)際上已經(jīng)為十九大提出新時(shí)代、新思想做了鋪墊，九月份這些省部委、省市黨委的中心組學(xué)習(xí)就是從兩論到726講話統(tǒng)一思想，為十九大做了個(gè)很好的準(zhǔn)備和鋪墊。我們?cè)倩氐竭@個(gè)新思想，新思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這里面關(guān)鍵是回答了新時(shí)代。大家都知道這是我們的語(yǔ)言表達(dá)方式，比如說(shuō)鄧小平理論回答了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，三個(gè)代表重要思想回答了建設(shè)一個(gè)什么樣黨，怎樣建設(shè)這樣的黨，科學(xué)發(fā)展觀回答實(shí)現(xiàn)了什么樣發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)發(fā)展。那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想就回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這兩個(gè)重大問(wèn)題。那么第一個(gè)問(wèn)題，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，十九大報(bào)告里講了“八個(gè)明確”，這“八個(gè)明確”是用來(lái)定位的，就是我們要堅(jiān)持這樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，第二個(gè)問(wèn)題，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，十九大報(bào)告里講了“十四個(gè)堅(jiān)持”，就是我們講的基本方略，“十四個(gè)堅(jiān)持”回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民偉大中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。第三個(gè)“新”是新矛盾，也有人把它叫做新判斷，大家都知道，1956年黨的八大對(duì)社會(huì)主義的主要矛盾有了自己的判斷和表述，然后到了改革開(kāi)放之后1981年十一屆六中全會(huì)，有一個(gè)歷史問(wèn)題的決議，這對(duì)八大基礎(chǔ)上的主要矛盾有了局部的修改，即人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同不能滿足這個(gè)需要的落后社會(huì)生產(chǎn)力，十九大報(bào)告提出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代一個(gè)重要的內(nèi)容就是主要矛盾變化了，十九大報(bào)告中指出新時(shí)代的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。其中，這個(gè)美好生活需要涉及到方方面面，比如說(shuō)過(guò)去是解決溫飽，但經(jīng)過(guò)三十多年，現(xiàn)在是不僅要吃飽，而且要吃好，吃的放心，吃的安全，過(guò)去是求溫飽，現(xiàn)在是求環(huán)保，過(guò)去是求生存，現(xiàn)在是求生態(tài)，人民有了更多些需求，另外，還有精神生活的需求，還有自由、平等、公正多方面的需求，所以用物質(zhì)文化已經(jīng)不能完全涵蓋了。過(guò)去是與落后的生產(chǎn)之間的矛盾，但三十年過(guò)去了，我們的主要矛盾不是落后了，我們現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，有的方面甚至是引領(lǐng)世界，所以今天的中國(guó)最主要的就是不平衡、不充分的發(fā)展，當(dāng)然也有落后的部分、落后的地方、落后的因素，但已經(jīng)不是最主要的，現(xiàn)在最主要的不平衡、不充分，東部中部西部、城市農(nóng)村富裕平窮不平衡，不充分就是人民的要求已經(jīng)是多方面、多層次、多角度，現(xiàn)在有時(shí)候還相對(duì)的滯后，不夠充分，所以我們現(xiàn)在先要解決的是不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾，應(yīng)該說(shuō)這對(duì)我們黨的治國(guó)理政，對(duì)我們黨和政府的工作提出了更高的要求，過(guò)去主要是解決落后和溫飽，現(xiàn)在難度更大了，要解決不平衡、不充分的問(wèn)題，要解決人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的向往，五年前對(duì)人民美好生活的向往是這個(gè)層次的，五年后對(duì)美好生活的需要可能是這個(gè)層次的，再過(guò)五年，可能對(duì)美好生活的需要是另外一個(gè)層次了，它對(duì)我們提出了更高的要求，解放初期我們對(duì)美好生活的想法是樓上樓下，電燈電話，改革開(kāi)放初期，我們對(duì)美好生活的想法是“三專一響”，想法隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的提升，實(shí)際上對(duì)我們提出了更高的要求，要把人民對(duì)美好生活的想法變成現(xiàn)實(shí)，這就是我們黨和政府要做的工作。第四個(gè)“新”是新部署，十九大報(bào)告里習(xí)近平有一句話“從十九大到二十大這五年是兩個(gè)一百年的歷史交匯期”，第一個(gè)一百年是2020年全面小康要收官，第二個(gè)一百年是要啟動(dòng)、要開(kāi)啟，所以是不僅要部署第一個(gè)一百年，還要部署第二個(gè)一百年，因此十九大報(bào)告就這樣講了，過(guò)去的提法是兩個(gè)一百年，現(xiàn)在我們?cè)趦蓚€(gè)一百年的基礎(chǔ)上又有了兩個(gè)十五年，就是把第一個(gè)一百年的完成（2020年）到第二個(gè)一百年的完成（2050年）這后三十年分為兩個(gè)十五年，兩個(gè)一百年還要加上兩個(gè)十五年，這就使我們現(xiàn)代化的這個(gè)路線圖、時(shí)間表更加清晰，這樣一個(gè)新的部署、這樣一個(gè)宏圖就展現(xiàn)在面前了。前面這四個(gè)“新”是最重要的，但這個(gè)新部署并沒(méi)有像過(guò)去那樣提GDP總量的翻翻，現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展主要的不是追求量的增長(zhǎng)，而是質(zhì)的提升，現(xiàn)在更加注重質(zhì)量和效益。下面還有幾個(gè)，我簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，第五個(gè)“新”是新方略，在十九大報(bào)告里面叫做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，過(guò)去我們的提法是基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，這次提的是基本方略，一共14個(gè)內(nèi)容，我就不展開(kāi)了。第六個(gè)“新”是新舉措，針對(duì)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、軍隊(duì)、港澳臺(tái)、一國(guó)兩制、世界、黨的建設(shè)等等每一個(gè)具體的方面提出的重大舉措，這滲透到十九大報(bào)告后面的若干部分。以上六個(gè)“新”，組成了新征程，就是踏上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新征程，我個(gè)人認(rèn)為從宏觀上這是十九大最大的亮點(diǎn)、最主要的創(chuàng)新，也是我們最需要理解的和深入研究的。

剛才是宏觀上的來(lái)講，那么下面我們稍微深入一下講第二個(gè)“新”----習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想，怎樣來(lái)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想，剩下的時(shí)間我們來(lái)重點(diǎn)探討這個(gè)問(wèn)題，2012年十八大以來(lái)，習(xí)近平思想主要有兩個(gè)表述，第一個(gè)是習(xí)近平系列重要講話，第一個(gè)是習(xí)近平談治國(guó)理政思想，后來(lái)叫治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，再后來(lái)把這個(gè)連在一起，即習(xí)近平談治國(guó)理政思想，治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，但是我們今天用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想這個(gè)表述的好處是什么呢？有以下幾點(diǎn)，第一點(diǎn)是習(xí)近平系列重要講話這個(gè)提法更加科學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)，第二點(diǎn)是比較起治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，它更加聚焦和緊摳中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，這三十年一直在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，有這樣一句話“舉什么旗，走什么路，旗幟決定方向，道路關(guān)乎命運(yùn)”，社會(huì)主義就是我們的旗幟和道路，也是我們的主題，十九大大會(huì)報(bào)告主題中也出現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義這幾個(gè)字。治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略當(dāng)然也好，但習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想更加聚焦和緊摳中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，因此這個(gè)提法是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新。那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的主要內(nèi)容到底是什么？主要內(nèi)容是以下幾個(gè)方面，第一點(diǎn)以中國(guó)夢(mèng)凝聚中國(guó)強(qiáng)大力量。2012年底到2013年上半年，中國(guó)夢(mèng)是使用頻率最高的一個(gè)概念，中國(guó)夢(mèng)的全稱是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這里的關(guān)鍵詞是復(fù)興，復(fù)興意味著這個(gè)國(guó)家和民族在歷史上很輝煌，但是到了近代我們有些落后了，落伍了，掉隊(duì)了，我們要復(fù)興過(guò)去的輝煌創(chuàng)作今天的輝煌。五年前十八大開(kāi)完不久，七個(gè)常委就到國(guó)家博物館看“復(fù)興之路”展覽，總書記在看展覽的過(guò)程中比較全面的展開(kāi)了中國(guó)夢(mèng)，總書記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)講了很多，最重要的一點(diǎn)就是思想內(nèi)涵，他說(shuō)的很明確，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。大家來(lái)看，他第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家富強(qiáng)，這是幾年前講的中國(guó)夢(mèng)，幾年后的今天我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)的更深，怎么領(lǐng)會(huì)的更深刻？我剛才講的新時(shí)代里的三個(gè)起來(lái)（站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)），國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)包括了其中的富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，即改革開(kāi)放富起來(lái)，中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)起來(lái)。那么為什么要把富強(qiáng)擺在最前面，中國(guó)夢(mèng)第一個(gè)就是國(guó)家富強(qiáng)，講的是復(fù)興之路，這個(gè)復(fù)興之路最重要的基點(diǎn)就是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族需要解決的最大問(wèn)題就是極貧極弱，請(qǐng)大家注意這幾個(gè)字，貧的對(duì)面就是富，弱的對(duì)面就是強(qiáng)，我們就是要解決這個(gè)極貧極弱的問(wèn)題，走向國(guó)家富強(qiáng)，建設(shè)一個(gè)富裕強(qiáng)大的國(guó)家，這就是我們復(fù)興之路最重要的意思，從極貧極弱到國(guó)家富強(qiáng)。那么我們來(lái)看民族振興，我們講自信，更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，屹立于民族之林。第三個(gè)是講人民幸福，讓人民有更多的獲得感、幸福感，全面建成小康社會(huì)，這些一個(gè)都不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)，這就是讓人民幸福，讓人民過(guò)好日子，人民美好生活的需要，所以今天回過(guò)頭來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)這幾個(gè)字的思想內(nèi)涵應(yīng)該理解的更加深刻了，這五年到十九大報(bào)告貫徹了這樣一個(gè)思想，更加富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。以上就是第一個(gè)大問(wèn)題：中國(guó)夢(mèng)。

第五篇：2020年形勢(shì)教育專題黨課講稿

2020年形勢(shì)教育專題黨課講稿

同志們：

2020年是不同尋常的一年。這一年,是全面貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神的開(kāi)局之年;這一年,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)承上啟下的關(guān)鍵一年;這一年,是決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)、打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃圓滿收官之年。因此,2020年做好形勢(shì)教育顯得尤為重要。我們?cè)谧拿课稽h員干部同志都要在這一年里深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,用好疫情防控這本深刻、鮮活、生動(dòng)的形勢(shì)教科書,努力做中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的開(kāi)拓者、建設(shè)者和守護(hù)者。

今天這節(jié)黨課,主要圍繞國(guó)家社會(huì)目前的建設(shè)發(fā)展情況,進(jìn)步加強(qiáng)對(duì)同志們的形勢(shì)教育。下面,我們開(kāi)始今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第一,我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,堅(jiān)決打贏疫情防控這場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)

今年的新冠肺炎疫情,對(duì)于我們?nèi)珖?guó)人民來(lái)說(shuō),既是一次危,也是一場(chǎng)大考。在習(xí)近平總書記和黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下經(jīng)過(guò)艱苦戰(zhàn)“疫”,防疫工作取得階段性重要成效,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)態(tài)勢(shì)良好。應(yīng)該說(shuō),這些成績(jī)著實(shí)來(lái)之不易。針對(duì)這次疫情暴露出來(lái)的短板、缺陷和不足,全國(guó)上下一定要抓緊時(shí)間、鼓足干勁,補(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項(xiàng)。那么,我們每位同志都應(yīng)該做到

一是堅(jiān)持習(xí)近平總書記的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。自疫情發(fā)生以來(lái),習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位親自指揮、親自部署,多次主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議,前往湖北武漢調(diào)研指導(dǎo)疫情防控工作,為人民抗“疫”指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循,切實(shí)把黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。

二是貫徹落實(shí)黨中央的防疫部署。就目前全國(guó)疫情防治情況來(lái)看,黨中央對(duì)疫情形勢(shì)的判斷是準(zhǔn)確的、各項(xiàng)工作部署是及時(shí)的、采取的多方舉措是有力有效的。疫情爆發(fā)的第一時(shí)刻,黨中央就快速行動(dòng),成立了應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組,同時(shí)間賽跑、與病魔較量,形成了抗擊新冠肺炎疫情的強(qiáng)大合力與凝聚力,充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉力。

三是建立健全防疫治理制度體系。從立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)發(fā)力,完善防疫法律法規(guī)體系,切實(shí)推進(jìn)依法防控、科學(xué)防控、聯(lián)防聯(lián)控。搭建國(guó)家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系、疾病預(yù)防控制體系、重大疫情防控救治體系、應(yīng)急物資保障體系,全面提高依法防控、依法治理能力。強(qiáng)化公共衛(wèi)生制度法治保障,盡快提高我國(guó)應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力和水平。

四是增強(qiáng)鞏固公民責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。疫情面前,人人有責(zé)。每名國(guó)人都要服從大局、聽(tīng)從指揮,嚴(yán)格遵守疫情防控各項(xiàng)規(guī)定,自覺(jué)維護(hù)社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定秩序。從自己做起,從身邊小事做起,堅(jiān)決不食用野生動(dòng)物,居家養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣,勤通風(fēng)、多冼手,培養(yǎng)健康文明、綠色環(huán)保的生活方式。

五是統(tǒng)籌推進(jìn)防疫工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。雖然國(guó)家當(dāng)下的疫情防治和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作呈現(xiàn)出一派生機(jī)、持續(xù)向好的局面,但是我們絕不可掉以輕心、麻痹大意、沾沾自喜。畢竟,此次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件確實(shí)對(duì)國(guó)民和社會(huì)造成了不可估量的損失和打擊。在精準(zhǔn)有序扎實(shí)推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)過(guò)程中,要繼續(xù)實(shí)現(xiàn)人財(cái)物有序流動(dòng)、產(chǎn)供銷有機(jī)銜接、內(nèi)外貿(mào)有效貫通。有序恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序,強(qiáng)化“六穩(wěn)”“六保”舉措,將壓力化為動(dòng)力,把危機(jī)化為機(jī)遇。

第二,我們要更加堅(jiān)定地跟隨黨中央統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的步伐,堅(jiān)決奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利

受到新冠肺炎疫情的負(fù)面影響,我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大。不在全國(guó)一致努力之下,經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長(zhǎng)期向好的基本趨勢(shì)沒(méi)有改變。基于此,黨中央向全國(guó)人民作出莊嚴(yán)承諾,即:到2020年,現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧,必將如期實(shí)現(xiàn)。對(duì)中華民族、對(duì)全人類來(lái)說(shuō),這是一件都具有重大意義的偉業(yè)。就此,我們應(yīng)該：

一是深化產(chǎn)業(yè)體制改革。不可否認(rèn),疫情對(duì)一些傳統(tǒng)行業(yè)沖擊較大。但是,疫情對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一種挑戰(zhàn),同樣也是一種機(jī)遇。智能制造、無(wú)人配送、在線消費(fèi)、醫(yī)療健康等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力,在助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足人民生活消費(fèi)所需等方面發(fā)揮出巨大功效。我們應(yīng)以此為契機(jī),改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),培育壯大新興產(chǎn)業(yè)。

二是精準(zhǔn)改革經(jīng)濟(jì)政策。當(dāng)前,我國(guó)正處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。我們應(yīng)該繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策,發(fā)揮大力增效的作用。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策,保持靈活適度及流動(dòng)性合理充裕。著力解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性相互交織的問(wèn)題,促進(jìn)財(cái)政管理、貨幣信貸、社會(huì)融資規(guī)模增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。

三是堅(jiān)定不移創(chuàng)新發(fā)展理念。在發(fā)展意識(shí)上故步自封,終究難免被社會(huì)規(guī)律淘汰。我們要始終貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放共享的新發(fā)展理念,以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和改革開(kāi)放為兩個(gè)抓手,全面提高經(jīng)濟(jì)整體竟?fàn)幜Α４送?還要堅(jiān)持形成鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通、延展的新發(fā)展理念,加快中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè),著力推動(dòng)高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式跨越發(fā)展,為全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

四是有效保障和改善民生事業(yè)。黨的十九大以來(lái),經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)人民的共同努力、接續(xù)奮斗,創(chuàng)造了我國(guó)民生事業(yè)史上的最好成績(jī)。近年來(lái),國(guó)家做好了關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)民生扶持工作。困難人群的基本生活得到保障,特別是異常困難群眾的基本生活也得到了切實(shí)照顧。寫寫幫文庫(kù) 收集整理、國(guó)家多措并舉,穩(wěn)定就業(yè)總量,深化醫(yī)療養(yǎng)老等民生服務(wù)領(lǐng)域市場(chǎng)化改革和對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放,加大城市困難群眾住房保障工作,促進(jìn)了貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,形成了全社會(huì)合力提升民生事業(yè)水平的良好局面。

五是壓實(shí)三農(nóng)發(fā)展工作責(zé)任。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是我們黨著重高度關(guān)注并解決全面建成小康社會(huì)阻隔的要素,是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵要點(diǎn)。要切實(shí)發(fā)揮好“三農(nóng)”壓艙石功能及作用,鞏固黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。深化認(rèn)識(shí)、突出宗旨,打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點(diǎn)工作和任務(wù),補(bǔ)齊全面小康“三農(nóng)”領(lǐng)域突出短板,持續(xù)抓好農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)保供和農(nóng)民增收,推進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,保持農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定,進(jìn)一步有效提升農(nóng)民群眾獲得感、幸福感、安全感。

第三,我們要更加全面地貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的制度,堅(jiān)決維護(hù)大陸同港澳臺(tái)之間深厚的發(fā)展關(guān)系

順利解決臺(tái)灣問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一,始終是中國(guó)全體中華兒女的共同心愿與愿望,也是中華民族全體華夏兒女的根本利益旨規(guī)所在。要充分認(rèn)識(shí)到“一國(guó)兩制”是一項(xiàng)重要制度,是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)特殊產(chǎn)物和一個(gè)偉大創(chuàng)舉。我們應(yīng)該全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”‘港人治港”“澳人治澳”的高度自治方針,準(zhǔn)確把握海峽兩岸關(guān)系發(fā)展大勢(shì),從港澳臺(tái)發(fā)展的對(duì)比中,深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。所以,我們需要做到

一是深刻理解“一國(guó)兩制”獨(dú)特內(nèi)涵與特殊踐行。“一個(gè)國(guó)家兩種制度”說(shuō)起來(lái)容易,落實(shí)起來(lái)充滿困難。我們要明白:“一國(guó)”是實(shí)行“兩制”的前提和基礎(chǔ),“一國(guó)”是執(zhí)行“兩制”的底線和保障;“兩制”是“一國(guó)”的從屬,“兩制”是“一國(guó)”的派生;“兩制”統(tǒng)于“一國(guó)”之內(nèi)。在貫徹落實(shí)“一國(guó)兩制”的過(guò)程中,要在始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、利益的基礎(chǔ)上,切實(shí)維護(hù)好香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定發(fā)展,嚴(yán)格依照憲法和基本法對(duì)香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實(shí)行管治。

二是準(zhǔn)確把握香港態(tài)勢(shì)與局面。不能因?yàn)橄愀劢鼇?lái)發(fā)生的幾起波動(dòng)就誤認(rèn)為“一國(guó)兩制”體系框架出現(xiàn)了缺陷與漏洞,更不能因此就對(duì)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)心灰意冷、垂頭喪氣。相反,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,香港發(fā)生的激進(jìn)暴力犯罪行為,是一種區(qū)域性的對(duì)法治法紀(jì)和社會(huì)秩序的踐踏。黨中央始終支持香港特區(qū)行政長(zhǎng)官依法施政,始終支持香港警方嚴(yán)正執(zhí)法,始終堅(jiān)信能夠?qū)⑦@一地方性事件控制、治理、解決。對(duì)于任何干涉香港事務(wù)的外部勢(shì)力,中國(guó)政府維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的決心堅(jiān)定不移,維護(hù)香港局勢(shì)穩(wěn)定的信心絲毫不減。

三是全面總結(jié)澳門建設(shè)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)。自澳門回歸祖國(guó)大家庭20多年以來(lái),人民政府牢固確立了以憲法和澳門基本法為基礎(chǔ)的憲制秩序,有力實(shí)現(xiàn)了澳門地區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展,著實(shí)保證大陸同澳門的和諧穩(wěn)定關(guān)系。在多元、互補(bǔ)、融和文化的交相輝映中,澳門地區(qū)逐步創(chuàng)造出利好發(fā)展局面。更為重要的是,澳門的案例說(shuō)明,“一國(guó)兩制”行得通、辦得到、得人心,值得我們國(guó)家始終筑牢堅(jiān)守、落實(shí)踐行。

四是正確認(rèn)識(shí)臺(tái)灣地區(qū)新局勢(shì)新氣象新業(yè)態(tài)。無(wú)論臺(tái)灣寶島進(jìn)行怎樣的選舉,無(wú)論臺(tái)灣寶島哪一黨派當(dāng)選,都無(wú)法改變兩岸和平統(tǒng)一關(guān)系的基本格局。國(guó)家自始至終都將兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)牢牢地掌握在“一國(guó)兩制”的政治框架之中。近些年w W w.85 0500.cOm,我們可以看到兩岸經(jīng)貿(mào)合作、交流融通持續(xù)向好、保持熱絡(luò),兩岸的和諧發(fā)展進(jìn)一步深化。兩岸人民和睦相處、共享福祉,不斷推動(dòng)兩岸融合發(fā)展、不斷推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、不斷推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一偉業(yè)進(jìn)程。

第四,我們要更加斗志昂揚(yáng)地推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐,堅(jiān)決參與井建設(shè)全球化開(kāi)放性世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展

當(dāng)今世界的發(fā)展變化既充滿風(fēng)險(xiǎn),又帶來(lái)很多機(jī)遇。我們也都清楚地知道,經(jīng)濟(jì)全球化是歷史潮流,沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能獨(dú)自解決世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的難題。面對(duì)愈演愈烈的單邊主義、地方保護(hù)主義、恐怖主義等極端性世界事件,全球政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不穩(wěn)定不確定不固定因素危機(jī)明顯上升。不過(guò),在這百年未有之世界大變局中,我們國(guó)家在精準(zhǔn)把握國(guó)際形勢(shì)與政策方面,已然積累了扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和成熟的方法。對(duì)此,積極推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展,我們首先就要通過(guò)實(shí)際外交行動(dòng)來(lái)創(chuàng)設(shè)和平國(guó)際環(huán)境和良好外部條件。具體來(lái)說(shuō),我們要做到：

一是攜手各國(guó)共同應(yīng)對(duì)世界性挑戰(zhàn)。此次新冠疫情讓世人見(jiàn)證了全球攜手合作迎戰(zhàn)克難的意義所在。應(yīng)該說(shuō),在此次戰(zhàn)“疫中,我國(guó)彰顯了中國(guó)特色抗“疫”經(jīng)驗(yàn)做法和智慧方案,但這并不意味著我們國(guó)家就可以在以后的公共衛(wèi)生事件中獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任和挑戰(zhàn)。與此相反,公共衛(wèi)生安全是人類面臨的共同挑戰(zhàn),需要世界各國(guó)和地區(qū)攜起手來(lái)、共同應(yīng)戰(zhàn)。并且,我們國(guó)家也應(yīng)該進(jìn)步加強(qiáng)同世衛(wèi)組織深入全面溝通交流,在病毒溯源、藥物制劑疫苗研發(fā)、安全檢測(cè)等方面跟其他國(guó)家展開(kāi)科研合作與項(xiàng)目攻關(guān),共同研究出世界方案。

二是繼續(xù)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們國(guó)家進(jìn)行特色外交活動(dòng)的最終使命,也是國(guó)人向全世界發(fā)出的莊嚴(yán)宣言與承諾。面對(duì)充滿不確定性的國(guó)際局勢(shì),我們要在堅(jiān)定不移維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下,高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,始終不渝走和平發(fā)展道路,著力強(qiáng)化外交體系和能力現(xiàn)代化。遵循共商共建共享原則,統(tǒng)籌謀劃國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,積極擴(kuò)大國(guó)際合作,與各國(guó)一道推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”。

三是打造全球伙伴關(guān)系并構(gòu)建新命運(yùn)共同體。面對(duì)單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治抬頭,我們國(guó)家要不斷深化外交布局及伙伴關(guān)系,打造中非命運(yùn)共同體、中拉命運(yùn)共同體、亞太命運(yùn)共同體。在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上堅(jiān)定捍衛(wèi)多邊主義,致力于構(gòu)建開(kāi)放包容、創(chuàng)新增長(zhǎng)、互聯(lián)互通、合作共贏的伙伴外交關(guān)系,引領(lǐng)雙邊多邊關(guān)系和各領(lǐng)域合作邁上新臺(tái)階、開(kāi)啟新征程

四是以更加開(kāi)放的心態(tài)和舉措共建開(kāi)放性世界經(jīng)濟(jì)。保護(hù)主義逆流的沖擊對(duì)我們國(guó)家勢(shì)必造成負(fù)面影響。但是,我們國(guó)家將會(huì)頂住壓力,持續(xù)推進(jìn)更高水平的對(duì)外開(kāi)放、繼續(xù)擴(kuò)大市場(chǎng)、繼續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、繼續(xù)深化國(guó)際合作。目前,盡管中美存在一些分歧,但是我們?cè)敢獗局降群拖嗷プ鹬鼐?通過(guò)對(duì)話切磋找到共商共建共贏的辦法,推進(jìn)以協(xié)調(diào)、合作、穩(wěn)定為基調(diào)的中美關(guān)系。而且,我們也會(huì)積極參與全球開(kāi)放合作事業(yè),共同把全球市場(chǎng)的蛋糕做大、把全球共享的機(jī)制做實(shí)、把全球合作的方式做活,讓世界貿(mào)易組織在擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展方面發(fā)揮更大作用和影響。

同志們,形勢(shì)教育重在“教”,但更重于“育”。今天的黨課,也只是向各位在座的同志呈現(xiàn)了目前國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所遇到的情況梳理,還需要你們?cè)诠ぷ髦小⑸钪兄鲃?dòng)自覺(jué)關(guān)心了解時(shí)事政治和國(guó)家大事。

最后,我想強(qiáng)調(diào)的是,今天在全國(guó)上下一盤棋,凝心聚力集中力量完成打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和確保“十三五”規(guī)劃圓滿收官之際,我們每位黨員干部同志都要始終做到不忘初心、牢記使命,搶抓機(jī)遇、銳意進(jìn)取,用汗水和膽識(shí)全力書寫2020年時(shí)代發(fā)展篇章,用行動(dòng)和智慧奮力答好2020年全局形勢(shì)答卷!

謝謝大家。