第一篇：對于韓流文化的思考

其實一直想寫一些關(guān)于自己對于韓流文化的思考了，因為好歹也是“關(guān)注韓流二十年”的資深專家= =，額??以我的性子不寫點東西還真對不起自己研究這么多年不是。哈哈其實我對韓國文化的了解不過一兩年而已，也只是想說說自己的個人看法，而且僅僅是關(guān)于中韓流行和偶像文化的對比，對此不感興趣的童鞋完全沒有必要再看下去了~~不喜勿噴，如有雷同純屬見鬼啊。話說已經(jīng)預料到會有很多人不贊同我的觀點，沒關(guān)系這是一個求同存異的年代了嘛，所以會很釋然的接受指正和批評的~~~也許不會回復但一定會虛心接受的~~~

其實一說到韓流文化，大部分人還是很不屑的，棒子的稱呼在我看來多少有點蔑視的意思，因為一說到韓國人，大家首先想到的總是他們總是喜歡把什么都說成是自己的尤其是中國的各種文化，非常厚顏無恥，而說到韓國藝人，大家首先想到的也會是整容啊之類只關(guān)乎外表的東西，對于他們的實力大家基本處于一個篤定他們不行并且不屑于了解他們的程度。而對于這種態(tài)度，我只能說如果文化輸出是一場戰(zhàn)爭的話，對于敵人的蔑視和不了解的態(tài)度是戰(zhàn)場上的大忌。

學經(jīng)濟的都知道，不，是稍微有點常識的都知道，為什么要實行市場經(jīng)濟，因為競爭機制是優(yōu)勝劣汰的最好方式，運用到文化圈娛樂圈是一樣的道理。韓國娛樂圈競爭的激烈在我看來是遠遠超過中國的，韓國藝人數(shù)量的占比也應該是超過中國的，所以在激烈的競爭之下，誰能贏得更多的粉絲和收入就要靠長相和實力來說話。韓國整容現(xiàn)象當然很常見，其實中國整的也不在少數(shù)，我們老師說過，他說藝人不就是給大家?guī)硐硎艿拿矗煤醚莸煤卯斎缓苤匾绻L的更好看有什么錯，是，人們不能容忍的是改變父母給的相貌這件事，可是當人們把頭發(fā)指甲排除在身體發(fā)膚之外已經(jīng)是常見并且合理的時候，會不會未來有一天人們也會接受其實自己的相貌也可以有改動？長相問題暫且不說因為我自己其實也不是很接受，但是我們都知道觀眾也許會一時因為相貌而喜歡上一個明星，但也會因為他什么都不會而拋棄他。而且韓國經(jīng)紀公司也不會膚淺到只找一些長得好的人來當明星，所以實力是出道一直到成名的必要因素。就拿權(quán)志龍來說，那么那么多的包括明星的人喜歡他的原因只是因為他長得好看么？看了他們的出道實錄就會知道權(quán)志龍和太陽2006年出道之前在YG當了6年的練習生，6年非凡的努力，就是一個傻子也學聰明了，而且權(quán)志龍在YG之前從8歲開始還在SM公司當了5年的舞蹈練習生，加起來就是11年，況且當初YG老板找到他的時候不是因為他的勤奮而是天才才找到他的，所以過人的天賦加上11年的練習時光，權(quán)志龍沒有道理沒有實力，BIGBANG出道到現(xiàn)在幾乎每張專輯都是他自己擔當作詞作曲，甚至編曲、混音的后期制作人也是他自己，他每年憑著自己在版權(quán)協(xié)會130多首歌的版權(quán)賺的版權(quán)費就能掙得缽滿盆滿。試問在中國能夠找到幾個出道之前有過11年練習生經(jīng)歷的藝人？而且是很謙遜而且這么紅也一直沒停下過努力的藝人？

激烈的競爭下，藝人們在出道之前都要經(jīng)過非常嚴格的訓練而且在出道之后也絕對不能放松，我覺得這么努力這么勤奮他們的實力再不上升公司都不會讓他們出道更別說捧紅他們了，在公司眼里相貌和實力絕對是第一位，而這兩個因素導致的同樣一個后果——出名是最重要的，所以，起碼我熟悉而且比較喜歡的幾個歌手和組合，他們的實力都絕對不輸給中國的一些當紅偶像明星。

當然，我并不是說我們也要像他們那樣培養(yǎng)人才，韓國的藝人數(shù)量多，競爭激烈，而且收入水平其實很低，和中國相比，藝人們都很辛苦而且耍大牌這種東西基本上很少因為觀眾都很挑剔，你對粉絲這么不好誰愿意伺候你啊于是就馬上換了新偶像。而且韓國藝人的自殺率也很高，大都因為受不了巨大的競爭壓力，這和經(jīng)濟公司的制度有很大關(guān)系，他們大都基本上就是屬于剝削類型的了。這種現(xiàn)象特別不好，但是我這里只想說韓國文化的優(yōu)點至于為什么待會再詳述。

有同學向我推薦了一個韓國的選修節(jié)目KPOPSTAR我就看了看，說實話其實是這一個節(jié)目改變了我對韓國藝人尤其是歌手的看法，說實在的里面的選手的實力真的是很強，從嗓子好的到高音強的再到舞蹈驚人的非常多，自己覺得唱的很好的評委要求卻特別嚴格，而且節(jié)目的其他方面也非常好，在我看來綜合起來中國能和他抗衡的只有中國好聲音，所以說KPOPSTAR出來的選手出道了的歌我有的聽了有的沒聽，但因為之前看了他們的比賽所以我完全不會再質(zhì)疑他們的現(xiàn)場實力。

再說說韓國的綜藝節(jié)目，就我看的那幾個來說，他們的節(jié)目真的是玩真的，這些節(jié)目一是經(jīng)常會請到韓國非常出名的明星，無論是傳統(tǒng)明星還是韓流偶像，而在中國你能見到幾個影帝影后級別的或者是天王天后級別的老上綜藝節(jié)目？這就是兩國的區(qū)別，韓國的明星更加的平民化，他們和觀眾的距離非常近，至少在我看來是這樣。二是他們不會顧忌任何偶像明星的形象，什么毀形象露素顏高難度史無前例都會來，只為了滿足觀眾的需求，是啊，無論是中國還是韓國，觀眾的心理都是一樣的，誰想看你天天高高在上頤指氣使？大家都希望明星能走出光環(huán)展現(xiàn)自己平民的一面。韓國政府和文化圈的野心就在這里了，他們不滿足于在國內(nèi)的成功，他們想把韓流文化輸出到全亞洲甚至是全世界。韓國偶像在日本在中國甚至在歐美有多火我不想多說。而綜藝節(jié)目Running man就是一個很好的例子。看過這個綜藝節(jié)目的人都知道他在亞洲有多紅，在北京，在香港澳門，在泰國在越南，粉絲們的數(shù)量和瘋狂讓人吃驚，包括這次6月在上海舉辦的亞洲夢想杯足球賽，受邀的Running man來上海的時候粉絲太多最后他們走的是國內(nèi)的VIP而不是國際的VIP通道，而粉絲的包圍更是使錄制行程臨時變更，更別說比賽當天上海虹口足球場空前爆滿不是因為有范志毅等這些老足球明星，70%多到80%的人都是偽球迷，他們花錢是為了去看Running man主持人的，再想想中國是否有這樣一個綜藝節(jié)目能做到這么紅？也許你是一個球迷，也許你是一位所謂的愛國人士，所以你覺得悲哀，你說大家都為什么不懂足球卻去看什么破綜藝節(jié)目，你說大家都是沒有理智的追星沒什么意義。但是我想說的是，現(xiàn)在在中國難道大家都理智追星了嗎？現(xiàn)在全亞洲甚至全世界都已經(jīng)是一個偶像時代了，除了體育領(lǐng)域，文化領(lǐng)域的偶像時代更為明顯，現(xiàn)在就是這樣一個時代，誰有實力誰就能紅，而且不是那種曇花一現(xiàn)的紅，至少現(xiàn)在沒有多少人會深究這后面藏著多少不安與畸形，而各個國家在拼著的所謂軟實力，很大一部分在靠流行文化。

也許你又會說，我大天朝上下五千年的歷史，而他高麗棒子不過就是以前天朝的一個番邦，而且還是番邦的一部分，文化底蘊就不一樣怎么和我們比？沒錯，他們的文化是學我們的，他們的文字是學我們的，他們的制度是學我們的，他們的禮儀是學我們的，可是他們學了之后呢？他們現(xiàn)在想超越我們了，就從看KPOPSTAR看，他們唱的歌曲一半以上是英文歌，剩下的全部是韓語歌包括自己出生以前就特別出名的經(jīng)典老歌，他們就從來沒有把現(xiàn)在的中國文化當做模仿的對象，因為模仿的才是內(nèi)心崇拜的體現(xiàn)，他們只是把中國文化放在和自己國家文化平等的地位罷了，而在禮儀方面，當這些東西的鼻祖——我們中國人都已經(jīng)把這些丟掉而人家韓國人日本人都還在鞠躬說敬語論輩分的時候，我覺得沒有什么理由再鄙視別人了。而且在你們沒有發(fā)現(xiàn)的時候，韓流文化早已悄悄滲入我們的文化生活，快樂大本營、非誠勿擾等很多綜藝節(jié)目的開場歌曲都是韓國的歌；快樂大本營70%以上的游戲全部是學的韓國的綜藝節(jié)目尤其是Running man；中國開始引進很多韓國的節(jié)目比如說我是歌手；現(xiàn)在發(fā)展起來的組合比如MIC之類的全部在向韓團模仿和學習；包括一些藝人的衣著時尚也在向韓流明星靠攏等等，如果你鄙視的對象和你已經(jīng)平起平坐的時候你還在鄙視他情有可原，那如果自己的文化已經(jīng)在不自覺的模仿和學習人家的時候如果你還要鄙視人家的時候就真的是說不過去了。

還有韓國總喜歡搶別人的東西這件事，比如將端午節(jié)說成是自己的的時候，我當時也特別氣憤，覺得他們怎么那么臉大，是，他們真的很臉皮厚，別人的硬要說成是自己的，我們氣憤、我們不甘，可是當我們把他們的祖宗十八代都罵了個遍之后，有沒有反省過自己，學過政治的都知道，內(nèi)因是決定事物存在的基礎(chǔ)，決定發(fā)展的趨勢，也就是說什么事情要先從自己身上找原因，我們與人相處也是這個道理。設(shè)想我們?nèi)绻劝讯宋绻?jié)申請為世界文化遺產(chǎn)的話，他韓國憑什么能再搶？當我們無法控制別人行為的時候，是不是把自己做好，就能立足于這個世界，微笑的睥睨其他人？

韓國的文化當然不是完美的，相反它有很多缺陷和不足，偶像的同質(zhì)化現(xiàn)象很嚴重，經(jīng)紀公司對藝人的壓榨和自由限制也非常嚴重，他們的文化更趨向于快餐化，但是他們現(xiàn)在也在積極的改變，就我現(xiàn)在看的很多偶像無論是歌曲還是MV都趨向于多元化，結(jié)合南美風情的有，趨向復古風的有，一鏡到底的有，而向歐美模仿的更是一直的努力方向，自己不是專業(yè)的說不好但是看的時候總覺得他們和以前的那種我們經(jīng)常看到的很齊但是千篇一律的舞蹈，會有耳目一新的感覺。其實他們的缺陷不是重點，他們哪不好怎么改我也不想關(guān)心，我是一個中國人，我當然要從我們國家的文化發(fā)展角度來考慮，我關(guān)注的是他們在哪里做得好并且值得我們學習，而我們要做的，不是一味的輕視韓流文化，而是要分析其現(xiàn)在發(fā)展如此迅速、影響如此廣泛的原因，并且將對于我們有好處的地方加以學習和利用，我們是有孔子學院，有漢語，可是現(xiàn)在的流行文化也是文化里必不可少的一部分，如果我們只是吃老本，卻不能有自己站得住腳、可以強大到把影響力擴展到亞洲乃至世界的流行文化的時候，終于有一天被日韓文化侵蝕的時候，才明白他們的野心和實力，會不會有些太遲了。

以上也只是我個人的一些看法，有失偏頗我知道，但是通過漸漸對韓流文化的了解，我想這種擔憂是有些必要的，是，我是很喜歡韓流文化沒錯，但是我也是很正常很理智很客觀的追星，因為有些明星真的很強，有些節(jié)目真的很好看，有些電視劇真的很不錯，我自認為是一個對劇對綜藝比較挑剔的人，如果可以滿足一個挑剔的人的觀賞需求的話，那這些文化是不是只有腦殘粉才喜歡的文化，應該很清楚了。而且我相信大部分的韓流飯也像我一樣理智，而那些腦殘粉我就不想說了，他們都不配叫粉。我周圍越來越多的人開始對韓流文化產(chǎn)生興趣，而實習公司里的好的比我大的人也在看，而這就是我擔憂的原因，有人必然會說我崇洋媚外，我只是想說，在現(xiàn)在這個高度全球化和文化激烈碰撞并快速融合的時代，在這個觀眾審美越來越挑剔的時代，在這個只有實力才能生存才有話語權(quán)的就這么現(xiàn)實的時代，說什么崇洋媚外都是缺乏長遠眼光的表現(xiàn)，如果什么洋和外人家在某一方面比你更強，為什么不能喜歡，承認不足完善自我擊退敵人才是永遠的真理，封閉自己輕視對手只會失去優(yōu)勢，一敗涂地。

所以如果我們可以真正做出創(chuàng)新的真正屬于中國的抵得過韓流文化沖擊的可以廣泛傳播的流行文化的話，那我們再去鄙視他們的流行文化也不遲。

如果當年馬嘎爾尼覲見乾隆的時候，乾隆能夠正視英國當時的實力，不以天朝自居拒絕貿(mào)易的話，結(jié)局會不會不一樣。現(xiàn)在的情況當然沒有那么嚴重，但是我想，歷史總有哪怕一點點微妙的相似的時候。

第二篇：總結(jié)韓流文化

1.“韓流”是社會學家對韓國文化風靡、流行的一種統(tǒng)稱，就是浸透韓國特有文化氣息的純粹的韓國式生活方式在國內(nèi)掀起的新的流行風潮。

2、寒流現(xiàn)狀

近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現(xiàn)象催生了新的詞語，“韓流”一詞應運而生，并在電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。一些青少年從喜歡看韓國電視劇、聽韓國歌曲、喜愛韓國的影視明星，發(fā)展到熱衷韓國商品，如韓國化妝品、韓國服裝、韓國日用消費品、韓國飲食等。“韓流”似乎一夜之間席卷中國，其內(nèi)容也在不斷擴大，日趨多樣，由服裝、食品逐漸向電子、汽車等大宗消費產(chǎn)品拓展，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)多樣化的勢頭。韓國在中國的文化商品市場中至少要占10%的份額。

韓流是從街頭暴走族，到中年夫婦，甚至老頭老太太，一律席卷。一到晚上，無數(shù)阿姨大嬸陪著韓星傻乎乎地流淚，連很少看外國電視劇的老人們也早早地守在沙發(fā)上，等待著從韓劇里看到那個年輕人都很懂禮貌的韓國。

3、對本國各方面的影響

1）韓劇對國產(chǎn)劇的沖擊

韓劇《秋天的童話》在電視臺剛播出２０多天，收視率超過了同一時段播出的歐洲足球節(jié)目，攀升為第一。

從韓劇殺到以后，臺灣本土演藝圈便因此備受冷落，“年代”等幾大電視劇公司拍出的劇集很難賣到各大電視臺的黃金檔去。

2）韓國藝人與國內(nèi)明星的競爭

韓國藝人在中國主流大片中搶占重要位置，甚至于廣告片商在拍攝產(chǎn)品廣告時，也優(yōu)先考慮韓國明星。繼金喜善出演《神話》,張東健參演《無極》后，全智賢在《雪花與秘扇》中飾演19世紀的中國女子,而宋慧喬則在《一代宗師》中飾演中國武術(shù)大家葉問的太太。

3）對青少年的影響：

積極影響：獨立的理性精神

韓國文化，是在融合東西方文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種具有原創(chuàng)性的新文化，新鮮而不淺薄，因此對青年更具有一定的感召力。

盡管他們的選擇可能有些偏向，他們的表達方式也太稚嫩，他們有時還被商業(yè)化炒作裹挾著懵懂地邁步。但無論如何，年輕人反應快，腦袋靈活，容易產(chǎn)生新思想，接受新事物，耳濡目染潛移默化的時間長了，不僅知識面擴大了，而且觀念新了，視野開闊了，愿意以新的精神對待生活，面向世界，從而去改變自己的命運。從此角度看，可以說影響之大難以估量。“韓流”有助于青少年個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年呈現(xiàn)出具有時代特征的理性精神。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現(xiàn)代社會最起碼的思想資源。青少年有自己的時尚和娛樂，有自己的表達方式，他們不一味地崇拜權(quán)威、順從長輩，不循規(guī)蹈矩，崇尚個人的選擇，這種獨立的理性精神適應了現(xiàn)代社會生存競爭的需要，有利于發(fā)揮當代青少年的創(chuàng)造性、開拓新的道路。這種普遍的參與也可以說是一種“文化民主”。消極影響：功利性和世俗性 影響青少年的生活方式。

其生活活動形式是“哈韓”。“韓流”以娛樂為目的、以技術(shù)為手段、以文化商品生產(chǎn)的方式創(chuàng)造出來的這種被大眾喜好的文化形式，不僅構(gòu)筑起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認知、情感、思想與心理。影響青少年的審美方式。

“韓流”對青少年審美方式的影響，一是審美追求感性化。英雄主義受到冷落，青少年更傾向于對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體；圖片成了雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西。“韓流”對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現(xiàn)在其對審美對象的選擇上，表現(xiàn)為古典嚴肅的文學藝術(shù)受到冷落。在審美方式上，他們追求淺顯直接，在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系，由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。對明星人物的盲目崇拜

他們的思想最活躍，對社會潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因此其成才方式受“韓流”的消極影響也越大，具體表現(xiàn)在青少年的成才觀方面呈現(xiàn)出功利性、世俗性的特點。當代青少年相信金錢和權(quán)力的威力，這種功利意識及其行為所表現(xiàn)出來的利益驅(qū)動性，集中體現(xiàn)了當代青少年 “物質(zhì)主義”的精神特征。他們很少去追逐那些名揚天下的雄才大略、學家和政治領(lǐng)袖人物，而更崇拜世俗的明星人物，如韓國的安在旭，金喜善等。明星的耀眼光環(huán)深深的吸引著他們，明星的成功之途更是千千萬萬青少年所夢寐以求的。于是我們看到青少年表現(xiàn)出理想主義的匱乏、理性價值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一樣的眼睛。這反映了他們對“投機取巧”“一夜成名”的成功方式的推崇與模仿。青少年對“酷”時尚的推崇

他們片面認為，充當電腦黑客為“酷”；充當殺手，“瀟灑走一回”是“酷”；黑社會老大也為“酷”。他們認為“酷”是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立、與眾不同的特性。“酷”滿足了青少年彰顯個性的心理需求，但是極端的“酷”使青少年一步步迷失了“自我”，其感性能力畸形增強，而理性能力日趨萎縮。他們喪失了自己本該有的成才觀，“跟著感覺走”，“過把癮就死”，其玩世不恭的態(tài)度，放棄理想和道德追求，喪失現(xiàn)實責任感，以至于無理性的潛意識、生命意識、性意識得已凸現(xiàn)，而認知理性和道德理性被湮滅。

4、對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的啟示

生活不能沒有浪漫的輕松，不能沒有調(diào)侃的幽默，但也不能沒有理性的深刻，不能沒有思辨的過程。文化不能過于“沉重”讓人難以走出壓抑，過于沉重決不應該成為文化消費的結(jié)果；而消費文化的輕松也決不應該以淺薄為基礎(chǔ)讓人輕浮，墮入輕浮，毀掉的會是整個民族文化的構(gòu)造。

中國人對倫理道德的關(guān)注，對傳統(tǒng)的親切感，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代撞擊中陣痛的細微感覺在本國文化人提供的文化產(chǎn)品中得不到體現(xiàn)，必然要在社會上尋找其他自己喜歡的替代。

“端午申遺”、“漢字是韓國人發(fā)明的”、“孔子是韓國人”之類的爭議。

所謂奧秘，不過在與，誰能較好地繼承并發(fā)揚漢文化，誰就占領(lǐng)了新時代的文化制高點。中國政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更應注意發(fā)展民族文化，為中國的民族文化迅速找到自己 的位置和發(fā)展道路。，改變前現(xiàn)代化的思維方式，負起自己的責任，改變目前中國大眾文化 浮躁、淺薄，甚至愚昧的走向。

也許，韓流 只是青少年生活中一場風花雪月的夢, 它們帶著與生俱來的輕松與灑脫, 還有叛逆與浪漫, 闖入年輕的心扉, 也許不能長久, 卻給年輕的心靈帶來了新奇與改變。真正的藝術(shù)是讓人類自然溝通和理解的橋梁, 是跨越國界、語言和宗教信仰的一種交流媒介。也許韓國流行文化并不深刻, 但它在文化交流方面的成功的確是不可抹煞的。

中國傳統(tǒng)文化在國外風行常常引起爭論，爭論的原因或許不是別人如何發(fā)揚，而是我們自己早已失去。

時統(tǒng)宇說：“人們對類似事情反應一直在變，最早的時候，得知別人偷我們的東西，是憤怒，恨不得爭個你死我活，打個鼻青臉腫。后來慢慢改變，覺得這是我們的東西，能影響外國人，很了不起，很自豪。這些情緒都不應該，不管是羨慕嫉妒恨，還是自豪驕傲，都不必要。高興可以，但更應該反思，想想我們和人家的差距，俯下身來看看我們的鄰居，我們對于自己的傳統(tǒng)文化，究竟還有多少尊重和敬畏

在文化發(fā)展中，如何對待全球化是個不容回避的問題。但直到今天，我們似乎仍舊沒有找到中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與中國現(xiàn)代文化相結(jié)合的交融點。所以，中國現(xiàn)代社會文化就缺乏特色，缺乏生命力。而沒有民族特色的文化，是難以自立于世界之林的。

韓流”是儒家文化與美國工業(yè)化的大眾文化相結(jié)合的產(chǎn)物。它利用了文化全球化過程中出現(xiàn)的全球化與本土化的沖突與調(diào)和，將傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代性的沖突、東西方價值觀的沖突體現(xiàn)得淋漓盡致，因此吸引了眾多的中國人

1.對我國文化發(fā)展的啟示

“越是民族的，就越是世界的”

民族傳統(tǒng)文化的保護與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適在未來發(fā)展中變得至關(guān)重要

“韓流”在中國的流行給我們敲響了警鐘，文化這個綜合國力中最重要軟實力的發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，要把發(fā)展傳統(tǒng)文化放在更加突出的位置，改變前現(xiàn)代化的思維方式，負起自己的責任，改變目前中國大眾文化 浮躁、淺薄，甚至愚昧的走向，真正實現(xiàn)文化大國到文化強國的跨越，進而全面實現(xiàn)中華民族的偉大復興！

2.韓流在中國流行的特點

1）來勢迅疾且持續(xù)時間相對較長

2）幾乎備受各階層各年齡段的喜愛。

3）青少年影響更甚 3

總結(jié)

也許，韓流 只是青少年生活中一場風花雪月的夢, 它們帶著與生俱來的輕松與灑脫, 還有叛逆與浪漫, 闖入年輕的心扉, 也許不能長久, 卻給年輕的心靈帶來了新奇與改變。真正的藝術(shù)是讓人類自然溝通和理解的橋梁, 是跨越國界、語言和宗教信仰的一種交流媒介。也許韓國流行文化并不深刻, 但它在文化交流方面的成功的確是不可抹煞的。

在我們告訴世界一個真實的中國的同時，也需要有客觀的心態(tài)了解真實的韓國，了解韓國文化。

第三篇：韓流對我國文化發(fā)展的借鑒意義

韓國經(jīng)驗對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的借鑒意義

田緒永

韓國政府于1998年正式提出“文化立國”方針，先后制定了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計劃》、《文化產(chǎn)業(yè)前景21》和《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進計劃》，明確提出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。這為我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了有益的借鑒。

文化產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，被稱為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)。黨的十六大報告提出“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化，滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”的科學論斷及發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的總體要求和長遠目標，為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。與我國一衣帶水的韓國把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當成一項國策，制定了許多有利于文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策，采取了一些有效的措施，并取得了可喜的成績，為我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了許多可借鑒的經(jīng)驗。

韓國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的措施

韓國在遭遇亞洲金融風暴襲擊后，重新認識文化產(chǎn)業(yè)，并將其作為21世紀發(fā)展國家經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，積極進行培育。1998年正式提出“文化立國”方針，1999年至2001年先后制定《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計劃》、《文化產(chǎn)業(yè)前景21》和《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進計劃》，明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和中長期發(fā)展計劃，在組織管理、人才培養(yǎng)、資金支持、生產(chǎn)經(jīng)營等有關(guān)方面推出一系列重大舉措，有力地推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1、增強文化的科技含量，發(fā)展文化科技，建立健全人才培養(yǎng)機制

21世紀，人類社會已經(jīng)進入了快速發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，作為知識存貯形式之一的文化和作為知識表現(xiàn)手段的科技在社會發(fā)展中占居了越來越重要的地位。韓國人把這兩個領(lǐng)域有機結(jié)合起來，獨創(chuàng)了“文化科技”這一產(chǎn)業(yè)名詞，并把它確定為政府重點發(fā)展的“六大戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之一”，顯示出韓國的特色與抱負，充分展現(xiàn)了“典范移轉(zhuǎn)”的效果。人才資源是發(fā)展文化科技的主體，培養(yǎng)和造就一批適應文化科技發(fā)展形勢的人才也成為韓國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要經(jīng)驗之一。

在文化科技人才的培養(yǎng)上，韓國加強藝術(shù)學科的實用性教育，擴大文化產(chǎn)業(yè)與純藝術(shù)人員之間的交流合作，構(gòu)建了“文化藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)雙贏”的人才培養(yǎng)機制，培養(yǎng)了大批適應文化科技的人才。

人才管理系統(tǒng)化。產(chǎn)、學、研聯(lián)手，成立“CT產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)委員會”，負責文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)計劃的制定、協(xié)調(diào)等，設(shè)立“教育機構(gòu)認證委員會”，對文化產(chǎn)業(yè)教育機構(gòu)實行認證制，對優(yōu)秀者給予獎勵和提供資金支持。

利用專門院校進行培養(yǎng)。近年來，新建漢城游戲?qū)W院、全州文化產(chǎn)業(yè)大學、清江文化產(chǎn)業(yè)大學、大邱文化開發(fā)中心、網(wǎng)絡(luò)信息學院、傳統(tǒng)文化學校等。還在一些大學開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)共80余種，目前在校學生5000多人。

利用網(wǎng)絡(luò)及其他教育機構(gòu)進行培養(yǎng)。自2003年開展文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學，計劃到2006年共開設(shè)21個專業(yè)，培養(yǎng)4500名急需實用性人才。由文化產(chǎn)業(yè)研究開發(fā)中心負責，通過產(chǎn)、學、研聯(lián)合辦學，培養(yǎng)特殊專業(yè)的教授級人才。此外，發(fā)揮一些非正規(guī)院校的作用，向其賦予更多的教學任務(wù)。

加強專業(yè)資格培訓。委托院校和企業(yè)開展文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員資格培訓，并正在逐步規(guī)范化。

加強與外國的人才交流與合作。與美國、中國、日本等國家加強人才交流與合作，選派人員出國研修，培養(yǎng)具有世界水準的專業(yè)人才。如2002年共派出兩批180人，培養(yǎng)CEO、中層管理人員、業(yè)務(wù)人員各60名。國家為每人補貼6100美元。

2、加強立法，理順文化組織管理機制

韓國政府充分認識到立法和政府的組織管理機制在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用，于1999年首次制定了有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的綜合性法規(guī)《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，明確文化產(chǎn)業(yè)的定義，提出振興文化產(chǎn)業(yè)的基本方針政策。為適應數(shù)字化信息時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，近兩年陸續(xù)對《影像振興基本法》、《著作權(quán)法》、《電影振興法》、《演出法》、《廣播法》、《唱片錄像帶暨游戲制品法》等做了部分或全面修訂，被廢止或修改的內(nèi)容達70%左右。

此外，在改革原有文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)部門建設(shè)的同時，又新建了一些機構(gòu)組織，初步形成了運作文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的管理機制。1994年文化觀光部首次設(shè)立的“文化產(chǎn)業(yè)局”是主管文化產(chǎn)業(yè)的政府職能部門。1999年，文化觀光部、產(chǎn)業(yè)資源部、信息通訊部通力合作，建立了各自下屬的“游戲綜合支援中心”（主管政策、規(guī)劃等）、“游戲技術(shù)開發(fā)支援中心”（主管游戲產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)和管理）、“游戲技術(shù)開發(fā)中心”（主管游戲產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)）。文化觀光部和產(chǎn)業(yè)資源部還分別設(shè)立韓國卡通形象文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會（負責創(chuàng)作等）、韓國卡通形象產(chǎn)業(yè)協(xié)會（負責市場開發(fā)），共同推動卡通形象業(yè)的發(fā)展。在電子圖書、在線游戲等高新技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，分工由信息通訊部主管基礎(chǔ)技術(shù)開發(fā)，文化觀光部負責應用技術(shù)開發(fā)。

韓國在文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域基本上都有一套獎勵措施。近兩年尤其加大了對影像、游戲、動畫、音樂等重點文化產(chǎn)業(yè)的獎勵力度。2002年，游戲、動畫業(yè)分別評出15個、12個獲獎產(chǎn)品和單位，“國務(wù)總理獎”（大獎）為最高獎項，獎金1000萬韓元，“文化觀光部長官獎”（優(yōu)秀獎）獎金500萬韓元，“特別獎”獎金300萬韓元。文化觀光部計劃2003年把“大獎”升格為“總統(tǒng)獎”，提升獎勵的權(quán)威性。

3、采取一系列措施，保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)費的供給

采取一系列措施，多渠道籌措文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金，按照“集中與選擇”的原則，有目的、有重點地實施資金支持，在經(jīng)費上確保文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)振興院2002年通過國家預算撥款、投資組合、專項基金等方式共融資5000億韓元，為文化創(chuàng)作和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、營銷和出口、人才培養(yǎng)，各投入1700億、1870億、1430億韓元。

第一，加大國家財政投入。近幾年，政府加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入，文化產(chǎn)業(yè)預算由1998年的168億元增加到2003年的1878億元，占文化事業(yè)總預算的比例由

3.5%增長到約17.9%。

第二，國家設(shè)立多種專項基金，扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近幾年先后建立了文藝振興基金、文化產(chǎn)業(yè)振興基金、信息化促進基金、廣播發(fā)展基金、電影振興基金、出版基金等。

第三，動員社會資金發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。運作“文化產(chǎn)業(yè)專門投資組合”，動員社會資金為主，官民共同融投資。文化產(chǎn)業(yè)振興院2000-2001年兩年期間，成功運作“投資組合”17項，共融資2073億韓元（政府350億，民間1723億）。計劃以后每年通過“投資組合”至少融資1000億韓元。2001年韓國電影振興公社通過“電影專門投資組合”融資3000億韓元，保障了電影事業(yè)的發(fā)展。

第四，政府完善相關(guān)的文化經(jīng)濟政策。利用稅收、信貸等經(jīng)濟杠桿，實行多種優(yōu)惠政策。如：為重點發(fā)展的游戲、動畫等風險企業(yè)，對進駐文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的單位提供長期低息貸款，減少甚至免除稅務(wù)負擔。在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)中，免除農(nóng)田、山林、草場轉(zhuǎn)讓費和再造費，以及交通設(shè)施補償費等。

4、建立集約化生產(chǎn)機制，大力開拓國際市場

韓國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的總體戰(zhàn)略是，自2001年至2010年的10年期間，全國共建10多個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，10個傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，1至2個綜合文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成全國文化產(chǎn)業(yè)鏈，旨在優(yōu)化資源組合，發(fā)展集約經(jīng)營，形成規(guī)模優(yōu)勢，提升研發(fā)生產(chǎn)能力和文化產(chǎn)業(yè)的整體實力。

韓國充分認識到，韓國國內(nèi)市場規(guī)模有限，必須開拓國際市場，才能真正促進文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。其基本戰(zhàn)略是，瞄準國際大市場，把以中國、日本為重點的東亞地區(qū)作為登陸世界的臺階，大力開發(fā)，促進出口，利用國內(nèi)市場收回制作成本，通過海外市場贏利。他們通過加強調(diào)研開發(fā)適銷對路產(chǎn)品、集中力量開發(fā)名牌產(chǎn)品、在文化出口戰(zhàn)略地區(qū)建立“前沿據(jù)點”、積極開展跨國生產(chǎn)合作、積極舉辦和參加國際性展銷洽談活動、設(shè)立出口獎勵制度、構(gòu)筑海外營銷網(wǎng)等措施開拓國際市場，并取得了顯著成效。

借鑒韓國經(jīng)驗，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

套用哲學上的一句術(shù)語“前途光明，道路曲折”來形容當前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形勢恰如其分。之所以說是“前途光明”，就是因為，一是我們有5000年悠久的歷史和燦爛的文化，這是我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的豐富的歷史底蘊；二是加入WTO，標志著我國的經(jīng)濟已經(jīng)開始進入世界經(jīng)濟全球化的行列，這為我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了良好的外部環(huán)境。而“道路曲折”，就是因為，一是我國傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟下的文化事業(yè)體制影響了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；二是我國法律法規(guī)不健全，當前文化市場較為混亂；三是我國文化產(chǎn)業(yè)人才匱乏，后勁不足。盡管我國國情和韓國國情存在很大的差異，但是在當今信息化飛速發(fā)展，各國之間融合加速的現(xiàn)代社會，韓國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗是值得我國認真總結(jié)和借鑒的。面對飛速發(fā)展的國際社會，我們必須采取措施發(fā)展我國的民族文化產(chǎn)業(yè)。

1、制定文化政策，理順文化產(chǎn)業(yè)管理機制

產(chǎn)業(yè)政策是當前我國宏觀調(diào)控的基本手段之一，然而我國當前涉及文化產(chǎn)業(yè)的政策卻為數(shù)不多。應根據(jù)知識經(jīng)濟時代的新形勢和文化產(chǎn)業(yè)的實際需要完善國家產(chǎn)業(yè)政策，從而體現(xiàn)國家宏觀經(jīng)濟導向，為文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導、管理、經(jīng)營機制的建立和對其監(jiān)測、統(tǒng)計、檢查提供政策依據(jù)。

文化政策決定著整個社會文化運作的體制和機制，決定著文化領(lǐng)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的組合和發(fā)展。面對急速轉(zhuǎn)型的社會，我國應制定積極的文化產(chǎn)業(yè)政策，構(gòu)建與WTO規(guī)則相適應，又符合中國國情的文化管理與文化產(chǎn)業(yè)政策系統(tǒng)。國家政策在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有非常大的作用，韓國于1999年至2001年先后制定《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計劃》、《文化產(chǎn)業(yè)前景21》和《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進計劃》，明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和中長期發(fā)展計劃，以及所采取的人才培養(yǎng)、經(jīng)費支持、出口獎勵等具體的政策都為韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起了不可或缺的推動作用。

針對我國文化管理存在的條塊分割、利益扯皮，某些文化管理部門集“裁判”和“運動員”與一身的實際情況，必須建立一個置于現(xiàn)行文化行政系統(tǒng)之外，沒有自身利益關(guān)系的公共政策制定部門，由它來根據(jù)國家的文化利益和整個戰(zhàn)略發(fā)展需求來制定國家文化產(chǎn)業(yè)政策，實施管理。堅決打破行業(yè)壟斷和行業(yè)壁壘，建立平等、公正的市場競爭機制，從政策和機制上根除部門保護主義。要真正逐步把《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中對發(fā)展文化政策提出的措施落實到位，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的政策環(huán)境。

實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，變管理主辦為服務(wù)引導。改革開放以來，我國文化體制進行了一些改革，但相對于經(jīng)濟體制改革明顯滯后。在管理方面，仍習慣于直接辦文化、管文化、管辦結(jié)合，帶來諸多問題，造成社會文化發(fā)展始終落后于社會文化需求，結(jié)果是經(jīng)營主渠道和合法經(jīng)營受制于宏觀審批管理，發(fā)展速度不能滿足消費增長，嚴重制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

理順黨委宣傳部門和政府文化行政部門對文化的管理機制，避免兩者對文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)都管，又都不管的現(xiàn)象，制約文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。黨委宣傳部門負責的應該是意識形態(tài)，負責對文化產(chǎn)品從社會效益的角度進行審查監(jiān)督，避免文化產(chǎn)業(yè)部門只顧自身的經(jīng)濟利益，而忽視社會利益，甚至帶來負面效應。而產(chǎn)業(yè)問題主要是市場行為，市場問題應該由政府管。當然，這并不是說黨委可以對市場問題不聞不問，也不是說政府可以不問意識形態(tài)，而是要克服雙重管理、職能交叉的弊端。黨的意志應當通過司法程序變成政府行為，從而實現(xiàn)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導，而不是直接去管市場。

2、加強法制建設(shè)，保護文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展

法律法規(guī)是市場經(jīng)濟的保護神，它不僅保護廣大市場主體在市場上平等公平的進行交往競爭，而且保證黨和國家的意志公平合理的實施于平等的市場主體之上，以最大限度避免黨和國家有關(guān)部門不正常的“尋租”行為，影響了市場主體健康順利的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)作為市場經(jīng)濟中重要的一個產(chǎn)業(yè)，理所應當應該得到法律的保護和支持。

如上所述，為了鼓勵文化事業(yè)，韓國政府充分認識到法律法規(guī)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用，于1999年2月發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，明確了文化產(chǎn)業(yè)的定義，提出振興文化產(chǎn)業(yè)的基本方針政策。此外，為適應數(shù)字化信息時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，近兩年陸續(xù)對《影像振興基本法》、《著作權(quán)法》、《電影振興法》、《演出法》、《廣播法》、《唱片錄像帶暨游戲制品法》等做了部分或全面修訂。這些法律法規(guī)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了法制保證。

盡管在黨的十五大明確提出“依法治國”的戰(zhàn)略決策以后，我國法制化進程迅速加快，制定了許多有利于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)。但是由于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對較低，所以專門針對文化產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī)，像韓國的《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》這樣的總體法律還尚未出現(xiàn)，因此，我國應該在加快法制化步伐，盡早制定專門針對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，以促進文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

3、完善人才培養(yǎng)機制，培養(yǎng)適應文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多方位人才

從韓國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的實踐中，可以看出，其科學合理的人才培養(yǎng)機制，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大量的人才資源，保證了文化產(chǎn)業(yè)的人力資源。

1960年12月28日，在美國經(jīng)濟學會第73屆年會上，芝加哥大學教授、經(jīng)濟學家舒爾茲發(fā)表了題為《人力資源投資》的講演。他指出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論把經(jīng)濟增長僅僅歸結(jié)為物質(zhì)資本的增加，而實際上人力資本的提高對經(jīng)濟增長的貢獻比物質(zhì)資本的增加重要。他認為，完整的資本形式應當包括物質(zhì)資本和與其相對應的人力資本兩個方面。人力資本是指凝結(jié)在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力。人力資本是推動經(jīng)濟增長諸因素中的主要因素，在以智力投資為主的文化產(chǎn)業(yè)中尤其如此。人力資源既是知識創(chuàng)造的基礎(chǔ)和依托，又是知識實現(xiàn)其經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)和依托，因此必須注重文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國家的一項重大方針在全社會認真貫徹。”建設(shè)小康社會，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵還在于人才。

首先要突破傳統(tǒng)的用人觀念，拓展人才渠道，真正做到人盡其才，才盡其用。傳統(tǒng)用人上的論資排輩現(xiàn)象，盡管在今天文化產(chǎn)業(yè)中已經(jīng)得到了很大的改觀。但這種現(xiàn)象并未完全得到改變，在某些文化產(chǎn)業(yè)中還很嚴重，這制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面很多人才沒有得到充分的挖掘和利用，另一方面文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)作、企劃、市場開發(fā)人才短缺問題又日益突出，為此，要拓展人才渠道，真正做到“不拘一格降人才”。

其次，積極對文化事業(yè)單位進行改革，改進人才管理制度，完善分配激勵機制。對傳統(tǒng)的文化事業(yè)單位進行改革，改革傳統(tǒng)的人才管理和使用制度，建立規(guī)范科學的人才管理機制，形成“單位自主用人，人員自主擇業(yè)，政府依法管理”的有序狀態(tài)。建立起符合中國特色社會主義市場經(jīng)濟要求的分配機制，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配等其他分配方式結(jié)合起來。充分調(diào)動廣大人才的積極性和主動性。

再次，建立健全人才培養(yǎng)和運用機制。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，人才是關(guān)鍵。要想出高水準的文化產(chǎn)品，并產(chǎn)生較好的社會效益和經(jīng)濟效益，必須有大批高水準的編、導、演藝及專業(yè)制作人才和高素質(zhì)的經(jīng)營管理人才。要想創(chuàng)作出一流的文化產(chǎn)品，必須打破行業(yè)和國家、省市的地域界限，完全按照文化產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)律，實行人才自由、合理的流動、交流和合作。必須改變傳統(tǒng)的文化人才地區(qū)、單位所有的體制，實現(xiàn)人才資源管理的社會化和人才供求的市場化。進行文化體制改革，是文化生產(chǎn)按照市場運作規(guī)律，建立平等的能夠獨立作為市場主體的經(jīng)營和營業(yè)性的文化產(chǎn)業(yè)集團，形成文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模優(yōu)勢，增強我國文化產(chǎn)業(yè)市場主體的競爭力。此外，應該借鑒韓國學校、短期培訓、網(wǎng)絡(luò)和其他媒體、國際交流與合作等方式，培養(yǎng)有利于社會主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全方位人才。

當然，在文化產(chǎn)業(yè)化底蘊并不深厚的我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，無論從思想觀念上、管理體制上，還是從經(jīng)濟基礎(chǔ)上，我國都還有很多的工作需要做，為此，我國政府應該借鑒韓國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗，在組織管理、人才培養(yǎng)、政策支持、生產(chǎn)經(jīng)營等方面采取措施，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第四篇：韓流社團申請書

韓流社團申請書

你有你信仰，我有我追求。

“韓流”登陸中國后，引起了廣大青少年的注意：出位的服裝設(shè)計、起伏跌宕的韓國電視劇、激情洋溢的韓國歌曲、時尚潮流的韓國商品、美味可口的韓國飲食等。這股越涌越急的“韓流”給了我們更多展示自己個性的方式。讓這“韓流”風暴來得更猛烈些吧！

因此，我們誠意請學校批準端州中學韓流社成立。

申請理由：

1、加強對外國文化的認識，讓同學們了解真正的韓國文化。

2、通過對韓國音樂、電視劇、服裝、飲食的深入了解，取其精華、去其糟粕，避免盲目跟隨。

3、給予同學們一個張揚個性的舞臺。

4、讓興趣相同的人可以找到自己的學習伙伴。

一、韓流社的運轉(zhuǎn)：

1、每個星期一次聚會。（主要內(nèi)容是深入了解韓國文化，例：學習韓語及韓語的歷史、欣賞韓劇及歌曲等）

2、每學期末一次以多媒體的形式展示個人的學習成果。（通過成果展示真實反映同學們的情況）

3、與學校配合，若有關(guān)于歌舞類的比賽，積極參加。

4、每位團員每月需交5元團費，用以籌備社團活動。

5、活動地點：我們需要一個特別的場所。希望能有多媒體，以方便播放歌曲和視頻。望學校能支持。

二、發(fā)起人

朱淑瑩（高一4班手機:***）。其他成員待定。（預在高一和初一級招團員）

音樂社申請時間：2011年11月

附錄一

韓流社章程：

第一章：總則

1、社團名稱：待定

2、宗旨：韓國文化的友好交流。

3、本社團性質(zhì)：自愿參加，非營利性的校園團體。

4、活動內(nèi)容：韓國文化的了解與學習。

5、社團發(fā)展、人事和營運理念在韓流社成立后，再內(nèi)部討論。

第二章：社團組織的安排

若社團成立后，將在第一個星期安排職務(wù)與具體任務(wù)。

社長的選擇可有兩種方法：

1、對韓國文化有一定程度地了解可當社長。

2、對社團貢獻最大，并獲全體社員同意可當社長。

第五篇：韓流經(jīng)濟報告

題 目學生姓名 學 號 3130104378 任課教師 課程名稱 韓流經(jīng)濟鏈分析

黎帥陽

陳 建 軍

亞洲經(jīng)濟發(fā)展

前言：韓國作為“亞洲四小龍”之一，其經(jīng)濟發(fā)展備受世界的關(guān)注。曾經(jīng)是一個十分落后的農(nóng)業(yè)國，然而在戰(zhàn)后30多年的時間里積極實行出口主導型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略出現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的好現(xiàn)象，一舉躋身發(fā)達國家的行列，創(chuàng)造了“江漢奇跡”，成為世界“經(jīng)濟大國”和“貿(mào)易大國”，被譽為“發(fā)展中國家經(jīng)濟復興的樣板”。雖然繼東南亞金融危機后，1997年的韓國成為經(jīng)濟動蕩的焦點。但如今韓國的經(jīng)濟仍然是星光閃耀，令人向往。其中，韓國經(jīng)濟中發(fā)展最良好，起到標桿作用的就是韓流經(jīng)濟。本文就將為大家分析一下韓流經(jīng)濟鏈。

關(guān)鍵字：韓國，韓劇，韓流，文化經(jīng)濟

正文：前不久，有一部叫做《來自星星的你》在包括中國在內(nèi)的整個東亞地區(qū)熱播，并掀起了一股“星星熱”。韓劇就像韓國的文化炸彈一樣轟炸著亞洲，其背后所蘊含的經(jīng)濟價值不容小覷。“韓流”的出現(xiàn)，本質(zhì)上是一種基于全球化視野的國家文化經(jīng)濟戰(zhàn)略，它向我們昭示的文化經(jīng)濟含義很值得我們深思和討論。現(xiàn)在就跟我一塊去深入了解韓流吧。

是什么

韓流通常指韓國電視劇、電影、音樂等娛樂事物登陸他地后產(chǎn)生的地區(qū)性影響。韓流文化作為韓國的“國家名片”，為韓國其他產(chǎn)業(yè)帶來的機會和經(jīng)濟效益，遠遠超出了韓流文化出口本身的價值，已成為韓國企業(yè)投資和對外談判時的最大助力。同時韓流經(jīng)濟已不僅僅局限于韓劇、流行音樂和明星的范疇，而是已經(jīng)發(fā)展成為包括出版、漫畫、卡通、音樂、游戲、影視、廣告、人物形象等在內(nèi)的韓國文化創(chuàng)意。也就是說形成了以韓劇，電影，音樂為先導的韓流經(jīng)濟鏈。就單純的就韓劇本身而言，電視劇產(chǎn)業(yè)鏈包括投資、制作、交易、播出和廣告經(jīng)營五大環(huán)節(jié)，此產(chǎn)業(yè)鏈涉及的群體就包括了電視劇制作、電視劇購買方、電視劇播出方、觀眾、廣告商等。韓劇的熱播無疑給電視劇制作人、購買方、電視劇播出方帶來了巨大的收益。廣告商打響自己的品牌后，也會從銷售額中獲取巨大凈利潤。評定電視劇的好壞有兩個標準，一個是收視率，一個是播放時段。在中國，日本和韓國本土，韓劇已在前者站住了腳跟。韓劇無疑像一個巨大的吸金石，令產(chǎn)業(yè)鏈前端群體紛紛向他蜂擁而來。

韓流文化的經(jīng)濟影響力遠不止于此。縱觀中國、日本和東南亞等亞洲市場，從傳統(tǒng)飲食、服裝、美容化妝品、電子產(chǎn)品，到旅游、戶外乃至家居用品，韓流的影響早已是無處不在。而2012年一首《江南Style》的走紅，更是成功打開了韓流文化通向西方的大門。在“韓流”中，影視是先行主力，游戲、旅游為后發(fā)力量，同時，音像、出版、動畫、演出等產(chǎn)業(yè)也積極進入。如今的韓國已經(jīng)成為全球第五大文化產(chǎn)品出口國。韓國文化作為先行者，緊隨其后的就是韓流文化經(jīng)濟狂潮。從流行組合H.O.T將韓國的服裝帶到中國，到大長今促使韓國料理在中國生根，韓國一直致力于將系列影視劇和居家產(chǎn)品、IT產(chǎn)品、化妝品結(jié)合，并將其打入中國市場，率先買單的就是一大批韓劇粉絲。其目的在于通過影視劇、音樂等形式，將文化轉(zhuǎn)化成生活方式，淡化產(chǎn)業(yè)間的邊界，帶動服裝、旅游、生活用品、IT產(chǎn)品等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。如2000年成為許多在華韓國企業(yè)的轉(zhuǎn)折點，它們借助“文化東風”在中國市場崛起。三星2000C手機、三星MP3隨身聽、三星數(shù)碼“YEPP”旋風強勢登陸中國。這些新的數(shù)碼電子產(chǎn)品定位于時尚、精力旺盛、注重個性的年輕人。Line這個社交產(chǎn)品在《來自星星的你》熱播后，也成為大學生情侶約會的熱門工具。

在這個過程中韓劇起到了以點帶面的作用。根據(jù)韓國貿(mào)易協(xié)會統(tǒng)計資料，2012年由韓流形成的韓流商品、觀光、影像制品等3個大項收入達28.7億美元，在韓國國內(nèi)形成附加值10.4億美元，拉動2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長0.18%；出口商品總值14.18億美元，觀光收入10.25億美元，影像制品銷售額達4.3億美元，特別是在比2011年來韓觀光增加的110.8萬名旅客中，因韓流而來觀光的人數(shù)達84.7萬人，占增加游客的66.9%。韓流經(jīng)濟對韓國經(jīng)濟的整體貢獻度達到5.2%，成為近年來韓國經(jīng)濟的一大亮點。

為什么

這里需要提到所謂的“原產(chǎn)國效應”。比如我們購買美國貨，除了購買它的使用功能之外，買的還有美國人的生活方式和品牌等其他內(nèi)涵。我們愿意為此付出高價，可能就是因為它是美國貨，泰國的產(chǎn)品可能也不錯，但我們就不愿付出高價，這個溢價就是“原產(chǎn)國效應”。電視劇毫無疑問可以促進一個國家的整體形象，進而可以影響這個國家眾多產(chǎn)品的形象。從某種意義上來說消費者買的不是某個國家的產(chǎn)品，而是某個國家的生活方式。溢價就是這種生活方式的物質(zhì)體現(xiàn)。

“韓流”代表了一種生活方式，其追捧者多是年輕人，他們鮮明的消費方式也很快影響到嗅覺敏銳的商界，并迅速形成一條龍式的韓流經(jīng)濟鏈。如在《來自星星的你》熱播后不久，國內(nèi)旅行社便已迅速推出了專門面向“星星迷”的韓國主題游產(chǎn)品。外國游客赴韓旅游的不斷增長，不僅帶來了可觀的航空、住宿、餐飲、百貨零售、娛樂和文化等相關(guān)行業(yè)收入，更創(chuàng)造了數(shù)量可觀的新增就業(yè)崗位。上世紀80，90年代出生的新新人類將心中的文化圣地由歐美轉(zhuǎn)向漢城，在文化的強勁攻勢下，“韓流經(jīng)濟”終于勢不可擋。歐美也只能暫居“非主流”行列。

不足及對中國的借鑒

然而，與韓流相關(guān)的營業(yè)額中，亞洲地區(qū)占據(jù)了93%，而其中為韓國帶來的實際利益微乎其微，更有調(diào)查顯示，韓流風潮可能在5年內(nèi)終結(jié)。就目前情況來看，沒有中日市場的支撐，韓流的商業(yè)模式就無法成立，看來韓流熱潮似乎已進入進退兩難的地步。

韓劇在大眾文化領(lǐng)域如此輕松地影響了中國，這本身就說明了盡管中國文化市場內(nèi)需巨大，但本土文化產(chǎn)品供給不足。而如何利用文化產(chǎn)業(yè)推動其他產(chǎn)業(yè)“走出去”，讓中國產(chǎn)品搭文化的車，還需要付出更多的努力。如在電視劇的制作過程中,要更注重吸引觀眾的成分,同時與我國的特有文化成果相結(jié)合,要與物質(zhì)文化相結(jié)合,與風土人情相結(jié)合,與經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合,與觀眾的興趣愛好相結(jié)合。最重要的是制定一個符合中國的文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，讓“漢風”健康地發(fā)展，并形成一個穩(wěn)定持續(xù)的產(chǎn)業(yè)鏈。相信我們底蘊深厚的漢風一定可以戰(zhàn)勝風靡一時的韓流。