第一篇：淺談“韓流”風靡中國現(xiàn)象

淺談“韓流”風靡中國現(xiàn)象

當你打開電視，幾個頻道同時在播放韓劇似乎已經(jīng)司空見慣；當你在淘寶購買衣服，“韓版xx”已經(jīng)成為時尚風標；當你外出聚餐時，韓國烤肉也成了選擇之一；甚至在中國的跨年演唱會上，韓國明星憑借其超高人氣，成為壓軸出場等等。這一系列的事件，讓我不得不思考“韓流”對于我們生活的影響，它究竟為何能從各方面深入我們的生活？

1.“韓流”的定義

“韓流”通常指韓國電視劇、電影、音樂等娛樂事物登陸他地后產(chǎn)生的地區(qū)性影響?！绊n流”向中國乃至世界展現(xiàn)了韓國的傳統(tǒng)文化，它不僅是對韓國文化的宣揚，對政治、經(jīng)濟也起到了大力的推動作用。面對來勢洶涌的“韓流”，中國的文化在一定程度上受到了挑戰(zhàn)，特別是音樂、電視劇方面一直處于被動地位。韓國政府在察覺“韓流”這一契機后，更是大力支持推廣，要將“韓流”建成亞洲的代表文化。

2.韓國的國情 2.1 文化背景

首先，韓國與中國在地理、歷史上有很深的淵源。從一些古裝韓劇，我們會發(fā)現(xiàn)，儒家文化是韓國生活文化形成之基礎(chǔ)，因此在生活習性、道德禮儀、價值取向等方面，中韓兩國有很大的共通性。韓劇能夠擊敗美劇，受到中國家庭主婦的喜愛，文化的共鳴必不可少。其次，韓國很擅長吸收歐美國家的長處，它對于歌曲、電影都積極向國外學習，同時又保留自身的文化特色，讓你在欣賞過程中，既具有東方特色，又不會覺得庸俗狗血。再加上近幾年大陸劇的制作粗糙，把一半的經(jīng)費都用于演員的演出費用上，致使畫面、劇情都趕不上韓劇。[1] 2.2文化特征

閱讀韓國的小說與觀看韓國的電視劇、電影，會發(fā)現(xiàn)韓國人優(yōu)于將作品生活化，它著重刻畫現(xiàn)代家庭人物之間的關(guān)系，例如《加油，金順！》、《人魚小姐》。仿佛就是發(fā)生在我們周邊的事，而且韓劇是邊拍邊播，劇情走向不定，也更加引起人們的好奇心。最重要的是韓劇始終圍繞“真、善、美”，不僅為觀眾提供敘述的樂趣，也與觀眾內(nèi)心需求產(chǎn)生了共鳴。[2] 2012年一首《江南style》作為神曲紅遍了全球，各種騎馬舞網(wǎng)絡(luò)瘋傳。當歌詞聽不懂時，強勁的節(jié)奏感更利于吸引人的耳朵。在周杰倫、王力宏等音樂人老去，又無新人接班時，中國的音樂出現(xiàn)了枯燥期。這時k-pop的流行打入了中國。K-pop是在韓樂的基礎(chǔ)上大量混入黑人街頭hip-hop的音樂風格，它的歌曲不僅僅是愛情、親情，有對現(xiàn)實的批判和對青少年行為的褒貶，符合現(xiàn)在青少年的需求。

2.3國家扶持

韓國一向注重本國自身的文化，在97年亞洲金融危機后，韓國進行了產(chǎn)業(yè)調(diào)整，并將文化產(chǎn)業(yè)作為國家經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。堅持對文化的投入，帶動經(jīng)濟的發(fā)展，最終擺脫經(jīng)濟危機。于2004年，韓國建立了韓流體驗館。還根據(jù)一些熱門韓劇，將一些拍攝點設(shè)為旅游景點。韓流席卷到哪兒？相對應(yīng)的服飾、餐飲、還有一些同款銷售到哪。

3.受眾群體

3.1女性的性別角色認知

韓劇與小說的受眾主體為女性，一般都是王子與灰姑娘的故事，大部分女性都具有灰姑娘情節(jié)，這是由于女性潛意識里產(chǎn)生的自卑心理和渴望完善自我。雖然現(xiàn)在社會，女性地位看似提高，但職業(yè)模式與家庭生活的不同步，導(dǎo)致正如經(jīng)濟學家西威亞·惠勒特所言：“我們以為強調(diào)機會均等就是對每個人公平，然而事實上我們在懲罰女性和孩子?！盵3]盡管大量調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女性上大學的人數(shù)多于男性，但是女性的就業(yè)率與發(fā)展前景明顯不如男性，這依然是一個男人的世界。女性在事業(yè)上的不可得，轉(zhuǎn)而對家庭的期待。男性總是批評女性的不切實際幻想，但正因為女性對家庭的期許與投入，對自身角色的認知，才使得整個家庭處于和諧之中。[4]

3.2偏執(zhí)的腦殘粉

韓劇、韓星總有一群死忠，他們?yōu)橐欢门枷耧L采，不惜巨額。他們把明星與粉絲的關(guān)系設(shè)定為母親與孩子，孩子犯了錯，再怎么不好，作為母親，你怎么能嫌棄他呢，相反還要維護他。因此，產(chǎn)生了“腦殘粉”這個詞，也近乎形成一股新勢力。他們往往把自己歸于某一群體，一旦效忠某一群體，便會出現(xiàn)盲信、迷信與狂信。她們會做出一些令人難以接受的行為。向全世界宣布他有多愛其偶像，不惜攻擊其他群體，沒有任何理性，像宗教教徒一樣瘋狂。會說出：“再黑他，一起割腕一起死”之類的恐怖話語。

“偏執(zhí)于虛妄的歸屬感，甘于被蠱惑和欺瞞，拒絕變化不惜以死殉情，乃是腦殘粉通常的行為模式。這是一種個體心理疾患，也是一種社會病態(tài)?，F(xiàn)代心理學揭示，這種源自社會身份認同錯亂而導(dǎo)致心態(tài)狹隘的傾向，人人皆不可避免，但唯有病態(tài)嚴重者極度癡迷者會變異為腦殘粉。他們焦躁易怒，固執(zhí)己見，罔顧事實，不講道理，回避真相，胡攪蠻纏，寧愿負氣一條道走到黑也不肯改弦更張，還美名曰忠誠堅韌。”[5]

4.“韓流”對中國文化的啟示

韓流的成功離不開對外來文化的吸收，但并不是一味的模仿，是在自身文化的基礎(chǔ)上，與其他文化進行融合。中國并不缺少對西方文化的學習，過猶不及，通常因此丟失了本民族自身的文化特性。我認為韓流成功的秘訣是兼容并蓄，突出自我。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，才能創(chuàng)造出持續(xù)的符合人們需求的文化。[6]

【參考文獻】

[1] 吳海利.淺談“韓流”[J].科技致富向?qū)? 2010(09期)：68-69.[2] 劉佳雪.解讀“韓流”--韓國流行文化對中國女性時尚的影響[D].東北師范大學, 2009.11.19：18

[3] 邁克爾·休斯 卡羅琳·克雷勒.社會學導(dǎo)論[M].上海社會科學出版社, 2011年9月第1版：254.[4] 邁克爾·休斯 卡羅琳·克雷勒.社會學導(dǎo)論[M].上海社會科學出版社, 2011年9月第1版：249-254.[5]令狐.腦殘粉的病理分析.《 時代周報》,2013年07月18日.[6] 樸光海.韓流文化的啟示[J].國外社會科學, 2011年(第04期):103-104.

第二篇：總結(jié)韓流文化

1.“韓流”是社會學家對韓國文化風靡、流行的一種統(tǒng)稱，就是浸透韓國特有文化氣息的純粹的韓國式生活方式在國內(nèi)掀起的新的流行風潮。

2、寒流現(xiàn)狀

近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現(xiàn)象催生了新的詞語，“韓流”一詞應(yīng)運而生，并在電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。一些青少年從喜歡看韓國電視劇、聽韓國歌曲、喜愛韓國的影視明星，發(fā)展到熱衷韓國商品，如韓國化妝品、韓國服裝、韓國日用消費品、韓國飲食等。“韓流”似乎一夜之間席卷中國，其內(nèi)容也在不斷擴大，日趨多樣，由服裝、食品逐漸向電子、汽車等大宗消費產(chǎn)品拓展，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)多樣化的勢頭。韓國在中國的文化商品市場中至少要占10%的份額。

韓流是從街頭暴走族，到中年夫婦，甚至老頭老太太，一律席卷。一到晚上，無數(shù)阿姨大嬸陪著韓星傻乎乎地流淚，連很少看外國電視劇的老人們也早早地守在沙發(fā)上，等待著從韓劇里看到那個年輕人都很懂禮貌的韓國。

3、對本國各方面的影響

1）韓劇對國產(chǎn)劇的沖擊

韓劇《秋天的童話》在電視臺剛播出２０多天，收視率超過了同一時段播出的歐洲足球節(jié)目，攀升為第一。

從韓劇殺到以后，臺灣本土演藝圈便因此備受冷落，“年代”等幾大電視劇公司拍出的劇集很難賣到各大電視臺的黃金檔去。

2）韓國藝人與國內(nèi)明星的競爭

韓國藝人在中國主流大片中搶占重要位置，甚至于廣告片商在拍攝產(chǎn)品廣告時，也優(yōu)先考慮韓國明星。繼金喜善出演《神話》,張東健參演《無極》后，全智賢在《雪花與秘扇》中飾演19世紀的中國女子,而宋慧喬則在《一代宗師》中飾演中國武術(shù)大家葉問的太太。

3）對青少年的影響：

積極影響：獨立的理性精神

韓國文化，是在融合東西方文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種具有原創(chuàng)性的新文化，新鮮而不淺薄，因此對青年更具有一定的感召力。

盡管他們的選擇可能有些偏向，他們的表達方式也太稚嫩，他們有時還被商業(yè)化炒作裹挾著懵懂地邁步。但無論如何，年輕人反應(yīng)快，腦袋靈活，容易產(chǎn)生新思想，接受新事物，耳濡目染潛移默化的時間長了，不僅知識面擴大了，而且觀念新了，視野開闊了，愿意以新的精神對待生活，面向世界，從而去改變自己的命運。從此角度看，可以說影響之大難以估量?！绊n流”有助于青少年個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年呈現(xiàn)出具有時代特征的理性精神。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現(xiàn)代社會最起碼的思想資源。青少年有自己的時尚和娛樂，有自己的表達方式，他們不一味地崇拜權(quán)威、順從長輩，不循規(guī)蹈矩，崇尚個人的選擇，這種獨立的理性精神適應(yīng)了現(xiàn)代社會生存競爭的需要，有利于發(fā)揮當代青少年的創(chuàng)造性、開拓新的道路。這種普遍的參與也可以說是一種“文化民主”。消極影響：功利性和世俗性 影響青少年的生活方式。

其生活活動形式是“哈韓”?！绊n流”以娛樂為目的、以技術(shù)為手段、以文化商品生產(chǎn)的方式創(chuàng)造出來的這種被大眾喜好的文化形式，不僅構(gòu)筑起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認知、情感、思想與心理。影響青少年的審美方式。

“韓流”對青少年審美方式的影響，一是審美追求感性化。英雄主義受到冷落，青少年更傾向于對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體；圖片成了雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西?！绊n流”對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現(xiàn)在其對審美對象的選擇上，表現(xiàn)為古典嚴肅的文學藝術(shù)受到冷落。在審美方式上，他們追求淺顯直接，在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系，由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。對明星人物的盲目崇拜

他們的思想最活躍，對社會潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因此其成才方式受“韓流”的消極影響也越大，具體表現(xiàn)在青少年的成才觀方面呈現(xiàn)出功利性、世俗性的特點。當代青少年相信金錢和權(quán)力的威力，這種功利意識及其行為所表現(xiàn)出來的利益驅(qū)動性，集中體現(xiàn)了當代青少年 “物質(zhì)主義”的精神特征。他們很少去追逐那些名揚天下的雄才大略、學家和政治領(lǐng)袖人物，而更崇拜世俗的明星人物，如韓國的安在旭，金喜善等。明星的耀眼光環(huán)深深的吸引著他們，明星的成功之途更是千千萬萬青少年所夢寐以求的。于是我們看到青少年表現(xiàn)出理想主義的匱乏、理性價值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一樣的眼睛。這反映了他們對“投機取巧”“一夜成名”的成功方式的推崇與模仿。青少年對“酷”時尚的推崇

他們片面認為，充當電腦黑客為“酷”；充當殺手，“瀟灑走一回”是“酷”；黑社會老大也為“酷”。他們認為“酷”是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立、與眾不同的特性?！翱帷睗M足了青少年彰顯個性的心理需求，但是極端的“酷”使青少年一步步迷失了“自我”，其感性能力畸形增強，而理性能力日趨萎縮。他們喪失了自己本該有的成才觀，“跟著感覺走”，“過把癮就死”，其玩世不恭的態(tài)度，放棄理想和道德追求，喪失現(xiàn)實責任感，以至于無理性的潛意識、生命意識、性意識得已凸現(xiàn)，而認知理性和道德理性被湮滅。

4、對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的啟示

生活不能沒有浪漫的輕松，不能沒有調(diào)侃的幽默，但也不能沒有理性的深刻，不能沒有思辨的過程。文化不能過于“沉重”讓人難以走出壓抑，過于沉重決不應(yīng)該成為文化消費的結(jié)果；而消費文化的輕松也決不應(yīng)該以淺薄為基礎(chǔ)讓人輕浮，墮入輕浮，毀掉的會是整個民族文化的構(gòu)造。

中國人對倫理道德的關(guān)注，對傳統(tǒng)的親切感，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代撞擊中陣痛的細微感覺在本國文化人提供的文化產(chǎn)品中得不到體現(xiàn)，必然要在社會上尋找其他自己喜歡的替代。

“端午申遺”、“漢字是韓國人發(fā)明的”、“孔子是韓國人”之類的爭議。

所謂奧秘，不過在與，誰能較好地繼承并發(fā)揚漢文化，誰就占領(lǐng)了新時代的文化制高點。中國政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更應(yīng)注意發(fā)展民族文化，為中國的民族文化迅速找到自己 的位置和發(fā)展道路。，改變前現(xiàn)代化的思維方式，負起自己的責任，改變目前中國大眾文化 浮躁、淺薄，甚至愚昧的走向。

也許，韓流 只是青少年生活中一場風花雪月的夢, 它們帶著與生俱來的輕松與灑脫, 還有叛逆與浪漫, 闖入年輕的心扉, 也許不能長久, 卻給年輕的心靈帶來了新奇與改變。真正的藝術(shù)是讓人類自然溝通和理解的橋梁, 是跨越國界、語言和宗教信仰的一種交流媒介。也許韓國流行文化并不深刻, 但它在文化交流方面的成功的確是不可抹煞的。

中國傳統(tǒng)文化在國外風行常常引起爭論，爭論的原因或許不是別人如何發(fā)揚，而是我們自己早已失去。

時統(tǒng)宇說：“人們對類似事情反應(yīng)一直在變，最早的時候，得知別人偷我們的東西，是憤怒，恨不得爭個你死我活，打個鼻青臉腫。后來慢慢改變，覺得這是我們的東西，能影響外國人，很了不起，很自豪。這些情緒都不應(yīng)該，不管是羨慕嫉妒恨，還是自豪驕傲，都不必要。高興可以，但更應(yīng)該反思，想想我們和人家的差距，俯下身來看看我們的鄰居，我們對于自己的傳統(tǒng)文化，究竟還有多少尊重和敬畏

在文化發(fā)展中，如何對待全球化是個不容回避的問題。但直到今天，我們似乎仍舊沒有找到中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與中國現(xiàn)代文化相結(jié)合的交融點。所以，中國現(xiàn)代社會文化就缺乏特色，缺乏生命力。而沒有民族特色的文化，是難以自立于世界之林的。

韓流”是儒家文化與美國工業(yè)化的大眾文化相結(jié)合的產(chǎn)物。它利用了文化全球化過程中出現(xiàn)的全球化與本土化的沖突與調(diào)和，將傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代性的沖突、東西方價值觀的沖突體現(xiàn)得淋漓盡致，因此吸引了眾多的中國人

1.對我國文化發(fā)展的啟示

“越是民族的，就越是世界的”

民族傳統(tǒng)文化的保護與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適在未來發(fā)展中變得至關(guān)重要

“韓流”在中國的流行給我們敲響了警鐘，文化這個綜合國力中最重要軟實力的發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫，要把發(fā)展傳統(tǒng)文化放在更加突出的位置，改變前現(xiàn)代化的思維方式，負起自己的責任，改變目前中國大眾文化 浮躁、淺薄，甚至愚昧的走向，真正實現(xiàn)文化大國到文化強國的跨越，進而全面實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

2.韓流在中國流行的特點

1）來勢迅疾且持續(xù)時間相對較長

2）幾乎備受各階層各年齡段的喜愛。

3）青少年影響更甚 3

總結(jié)

也許，韓流 只是青少年生活中一場風花雪月的夢, 它們帶著與生俱來的輕松與灑脫, 還有叛逆與浪漫, 闖入年輕的心扉, 也許不能長久, 卻給年輕的心靈帶來了新奇與改變。真正的藝術(shù)是讓人類自然溝通和理解的橋梁, 是跨越國界、語言和宗教信仰的一種交流媒介。也許韓國流行文化并不深刻, 但它在文化交流方面的成功的確是不可抹煞的。

在我們告訴世界一個真實的中國的同時，也需要有客觀的心態(tài)了解真實的韓國，了解韓國文化。

第三篇：韓流社團申請書

韓流社團申請書

你有你信仰，我有我追求。

“韓流”登陸中國后，引起了廣大青少年的注意：出位的服裝設(shè)計、起伏跌宕的韓國電視劇、激情洋溢的韓國歌曲、時尚潮流的韓國商品、美味可口的韓國飲食等。這股越涌越急的“韓流”給了我們更多展示自己個性的方式。讓這“韓流”風暴來得更猛烈些吧！

因此，我們誠意請學校批準端州中學韓流社成立。

申請理由：

1、加強對外國文化的認識，讓同學們了解真正的韓國文化。

2、通過對韓國音樂、電視劇、服裝、飲食的深入了解，取其精華、去其糟粕，避免盲目跟隨。

3、給予同學們一個張揚個性的舞臺。

4、讓興趣相同的人可以找到自己的學習伙伴。

一、韓流社的運轉(zhuǎn)：

1、每個星期一次聚會。（主要內(nèi)容是深入了解韓國文化，例：學習韓語及韓語的歷史、欣賞韓劇及歌曲等）

2、每學期末一次以多媒體的形式展示個人的學習成果。（通過成果展示真實反映同學們的情況）

3、與學校配合，若有關(guān)于歌舞類的比賽，積極參加。

4、每位團員每月需交5元團費，用以籌備社團活動。

5、活動地點：我們需要一個特別的場所。希望能有多媒體，以方便播放歌曲和視頻。望學校能支持。

二、發(fā)起人

朱淑瑩（高一4班手機:***）。其他成員待定。（預(yù)在高一和初一級招團員）

音樂社申請時間：2011年11月

附錄一

韓流社章程：

第一章：總則

1、社團名稱：待定

2、宗旨：韓國文化的友好交流。

3、本社團性質(zhì)：自愿參加，非營利性的校園團體。

4、活動內(nèi)容：韓國文化的了解與學習。

5、社團發(fā)展、人事和營運理念在韓流社成立后，再內(nèi)部討論。

第二章：社團組織的安排

若社團成立后，將在第一個星期安排職務(wù)與具體任務(wù)。

社長的選擇可有兩種方法：

1、對韓國文化有一定程度地了解可當社長。

2、對社團貢獻最大，并獲全體社員同意可當社長。

第四篇：韓流經(jīng)濟報告

題 目學生姓名 學 號 3130104378 任課教師 課程名稱 韓流經(jīng)濟鏈分析

黎帥陽

陳 建 軍

亞洲經(jīng)濟發(fā)展

前言：韓國作為“亞洲四小龍”之一，其經(jīng)濟發(fā)展備受世界的關(guān)注。曾經(jīng)是一個十分落后的農(nóng)業(yè)國，然而在戰(zhàn)后30多年的時間里積極實行出口主導(dǎo)型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略出現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的好現(xiàn)象，一舉躋身發(fā)達國家的行列，創(chuàng)造了“江漢奇跡”，成為世界“經(jīng)濟大國”和“貿(mào)易大國”，被譽為“發(fā)展中國家經(jīng)濟復(fù)興的樣板”。雖然繼東南亞金融危機后，1997年的韓國成為經(jīng)濟動蕩的焦點。但如今韓國的經(jīng)濟仍然是星光閃耀，令人向往。其中，韓國經(jīng)濟中發(fā)展最良好，起到標桿作用的就是韓流經(jīng)濟。本文就將為大家分析一下韓流經(jīng)濟鏈。

關(guān)鍵字：韓國，韓劇，韓流，文化經(jīng)濟

正文：前不久，有一部叫做《來自星星的你》在包括中國在內(nèi)的整個東亞地區(qū)熱播，并掀起了一股“星星熱”。韓劇就像韓國的文化炸彈一樣轟炸著亞洲，其背后所蘊含的經(jīng)濟價值不容小覷?！绊n流”的出現(xiàn)，本質(zhì)上是一種基于全球化視野的國家文化經(jīng)濟戰(zhàn)略，它向我們昭示的文化經(jīng)濟含義很值得我們深思和討論?，F(xiàn)在就跟我一塊去深入了解韓流吧。

是什么

韓流通常指韓國電視劇、電影、音樂等娛樂事物登陸他地后產(chǎn)生的地區(qū)性影響。韓流文化作為韓國的“國家名片”，為韓國其他產(chǎn)業(yè)帶來的機會和經(jīng)濟效益，遠遠超出了韓流文化出口本身的價值，已成為韓國企業(yè)投資和對外談判時的最大助力。同時韓流經(jīng)濟已不僅僅局限于韓劇、流行音樂和明星的范疇，而是已經(jīng)發(fā)展成為包括出版、漫畫、卡通、音樂、游戲、影視、廣告、人物形象等在內(nèi)的韓國文化創(chuàng)意。也就是說形成了以韓劇，電影，音樂為先導(dǎo)的韓流經(jīng)濟鏈。就單純的就韓劇本身而言，電視劇產(chǎn)業(yè)鏈包括投資、制作、交易、播出和廣告經(jīng)營五大環(huán)節(jié)，此產(chǎn)業(yè)鏈涉及的群體就包括了電視劇制作、電視劇購買方、電視劇播出方、觀眾、廣告商等。韓劇的熱播無疑給電視劇制作人、購買方、電視劇播出方帶來了巨大的收益。廣告商打響自己的品牌后，也會從銷售額中獲取巨大凈利潤。評定電視劇的好壞有兩個標準，一個是收視率，一個是播放時段。在中國，日本和韓國本土，韓劇已在前者站住了腳跟。韓劇無疑像一個巨大的吸金石，令產(chǎn)業(yè)鏈前端群體紛紛向他蜂擁而來。

韓流文化的經(jīng)濟影響力遠不止于此。縱觀中國、日本和東南亞等亞洲市場，從傳統(tǒng)飲食、服裝、美容化妝品、電子產(chǎn)品，到旅游、戶外乃至家居用品，韓流的影響早已是無處不在。而2012年一首《江南Style》的走紅，更是成功打開了韓流文化通向西方的大門。在“韓流”中，影視是先行主力，游戲、旅游為后發(fā)力量，同時，音像、出版、動畫、演出等產(chǎn)業(yè)也積極進入。如今的韓國已經(jīng)成為全球第五大文化產(chǎn)品出口國。韓國文化作為先行者，緊隨其后的就是韓流文化經(jīng)濟狂潮。從流行組合H.O.T將韓國的服裝帶到中國，到大長今促使韓國料理在中國生根，韓國一直致力于將系列影視劇和居家產(chǎn)品、IT產(chǎn)品、化妝品結(jié)合，并將其打入中國市場，率先買單的就是一大批韓劇粉絲。其目的在于通過影視劇、音樂等形式，將文化轉(zhuǎn)化成生活方式，淡化產(chǎn)業(yè)間的邊界，帶動服裝、旅游、生活用品、IT產(chǎn)品等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。如2000年成為許多在華韓國企業(yè)的轉(zhuǎn)折點，它們借助“文化東風”在中國市場崛起。三星2000C手機、三星MP3隨身聽、三星數(shù)碼“YEPP”旋風強勢登陸中國。這些新的數(shù)碼電子產(chǎn)品定位于時尚、精力旺盛、注重個性的年輕人。Line這個社交產(chǎn)品在《來自星星的你》熱播后，也成為大學生情侶約會的熱門工具。

在這個過程中韓劇起到了以點帶面的作用。根據(jù)韓國貿(mào)易協(xié)會統(tǒng)計資料，2012年由韓流形成的韓流商品、觀光、影像制品等3個大項收入達28.7億美元，在韓國國內(nèi)形成附加值10.4億美元，拉動2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長0.18%；出口商品總值14.18億美元，觀光收入10.25億美元，影像制品銷售額達4.3億美元，特別是在比2011年來韓觀光增加的110.8萬名旅客中，因韓流而來觀光的人數(shù)達84.7萬人，占增加游客的66.9%。韓流經(jīng)濟對韓國經(jīng)濟的整體貢獻度達到5.2%，成為近年來韓國經(jīng)濟的一大亮點。

為什么

這里需要提到所謂的“原產(chǎn)國效應(yīng)”。比如我們購買美國貨，除了購買它的使用功能之外，買的還有美國人的生活方式和品牌等其他內(nèi)涵。我們愿意為此付出高價，可能就是因為它是美國貨，泰國的產(chǎn)品可能也不錯，但我們就不愿付出高價，這個溢價就是“原產(chǎn)國效應(yīng)”。電視劇毫無疑問可以促進一個國家的整體形象，進而可以影響這個國家眾多產(chǎn)品的形象。從某種意義上來說消費者買的不是某個國家的產(chǎn)品，而是某個國家的生活方式。溢價就是這種生活方式的物質(zhì)體現(xiàn)。

“韓流”代表了一種生活方式，其追捧者多是年輕人，他們鮮明的消費方式也很快影響到嗅覺敏銳的商界，并迅速形成一條龍式的韓流經(jīng)濟鏈。如在《來自星星的你》熱播后不久，國內(nèi)旅行社便已迅速推出了專門面向“星星迷”的韓國主題游產(chǎn)品。外國游客赴韓旅游的不斷增長，不僅帶來了可觀的航空、住宿、餐飲、百貨零售、娛樂和文化等相關(guān)行業(yè)收入，更創(chuàng)造了數(shù)量可觀的新增就業(yè)崗位。上世紀80，90年代出生的新新人類將心中的文化圣地由歐美轉(zhuǎn)向漢城，在文化的強勁攻勢下，“韓流經(jīng)濟”終于勢不可擋。歐美也只能暫居“非主流”行列。

不足及對中國的借鑒

然而，與韓流相關(guān)的營業(yè)額中，亞洲地區(qū)占據(jù)了93%，而其中為韓國帶來的實際利益微乎其微，更有調(diào)查顯示，韓流風潮可能在5年內(nèi)終結(jié)。就目前情況來看，沒有中日市場的支撐，韓流的商業(yè)模式就無法成立，看來韓流熱潮似乎已進入進退兩難的地步。

韓劇在大眾文化領(lǐng)域如此輕松地影響了中國，這本身就說明了盡管中國文化市場內(nèi)需巨大，但本土文化產(chǎn)品供給不足。而如何利用文化產(chǎn)業(yè)推動其他產(chǎn)業(yè)“走出去”，讓中國產(chǎn)品搭文化的車，還需要付出更多的努力。如在電視劇的制作過程中,要更注重吸引觀眾的成分,同時與我國的特有文化成果相結(jié)合,要與物質(zhì)文化相結(jié)合,與風土人情相結(jié)合,與經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合,與觀眾的興趣愛好相結(jié)合。最重要的是制定一個符合中國的文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，讓“漢風”健康地發(fā)展，并形成一個穩(wěn)定持續(xù)的產(chǎn)業(yè)鏈。相信我們底蘊深厚的漢風一定可以戰(zhàn)勝風靡一時的韓流。

第五篇：《風靡海外的中國制造》教案

小學品德與社會實踐成果展示要求二

《風靡海外的中國制造》

【教材分析】

《風靡海外的中國制造》是冀人版六年級上冊第三單元《密切聯(lián)系的世界》中的一個學習內(nèi)容，主要介紹我國許多產(chǎn)品，特別是工業(yè)制品、高科技產(chǎn)品大量出口的現(xiàn)狀，說明近年來我國經(jīng)濟的迅速崛起，表明了中國經(jīng)濟在世界發(fā)展中占有舉足輕重的地位。

【教學目標】

知識目標：我能說出我國聞名于世界的品牌和工業(yè)產(chǎn)品，知道我國經(jīng)濟在世界中的地位和作用。

能力目標：我要學會搜集資料的方法，學會提取有益的信息和資料。情感目標：激發(fā)學生的民族自豪感和責任感，激發(fā)對祖國的熱愛之情?！窘虒W重點】能說出我國聞名于世界的品牌和工業(yè)產(chǎn)品，知道我國經(jīng)濟在世界中的地位和作用。

【教學難點】體會我國在世界經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位，感受世界的緊密聯(lián)系。【學情分析】

我校學生生長于礦區(qū)，生活條件較好，接觸到進出口商品的機會也較多，對中國的經(jīng)濟發(fā)展在直觀上有一定了解。

從孩子的心理特點和認知程度上來看，孩子們難以從中國走向世界的各方面入手，去了解中國的發(fā)展，感受中國在國際貿(mào)易中的地位。

【設(shè)計思路】

根據(jù)課程標準的內(nèi)容，我針對學生學習和生活的實際情況，從學生的年齡特點出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學生樂于接受的學習情境，讓課堂符合生活實際，靈活多樣地選用教學組織形式，讓學生在活動中獲得經(jīng)驗，提高能力。

【第一課時】

活動一 ：“洋”名字的來歷

1.師：你知道哪些帶“洋”字的物品？

生：學生小組交流自己認識的物品名，小組匯報。師：將“洋”字的物品名寫在黑板上。

2.師：針對這些帶“洋”字頭的物品，你有什么疑問產(chǎn)生？ 學生質(zhì)疑。教師梳理歸納：（1）這些物品是什么？（2）為什么都帶“洋”字？（3）現(xiàn)在我們用的是什么？??

洋爐、洋行、洋裝、洋紙、洋片??

3．為什么中國的許多老百姓稱這些物品時都帶“洋”字？ 學生個體說

教師小結(jié)：說明了舊中國的工業(yè)幾乎是一片空白，大多數(shù)東西都不能自己造，只能依賴外國進口的，所以帶上了“洋’字。

【設(shè)計意圖】通過交流帶“洋”字的物品，讓學生了解到舊中國的工業(yè)幾乎是一片空白，許多東西都不能自己制造，只能依賴外國進口的。

活動二：找找家中的“中國造”

師：現(xiàn)在我們的生活又有了什么樣的變化呢？課前我們同學們都就自己家里的家用電器等生活用品情況進行了調(diào)查?，F(xiàn)在請同學們來談?wù)勊麄兪悄睦镏圃斓摹?/p>

生：交流發(fā)言。師：板書。

師：通過剛才同學們的發(fā)言，大家發(fā)現(xiàn)了什么。生：大多數(shù)物品為我國制造。

師：如今我們生活中的各種產(chǎn)品，我們國家都能自己制造，說明我國工業(yè)水平已迅速發(fā)展。

【設(shè)計意圖】通過交流，讓學生了解到如今我們生活中的多數(shù)產(chǎn)品，中國自己能夠制造。

活動三：中國制造的“第一”

課件展示：出示第一輛“解放牌”汽車出廠的情景。第一臺電視機制造成功時的情景??

師：從人們歡天喜地的表情中，你們感受到了什么？

生：喜悅和興奮，中國終于擺脫了外國工業(yè)的束縛，走上了自力更生的道路。師．新中國成立后，中國工業(yè)實現(xiàn)了“零”的突破。

【設(shè)計意圖】通過回顧歷史，讓學生感受到中國實現(xiàn)零突破時的喜悅與振奮，激發(fā)學生的愛國熱情。

活動四：中國制造走向世界 師：改革開放以后，中國工業(yè)迅速發(fā)展，各類由中國自己制造的工業(yè)產(chǎn)品從無到有，許多已經(jīng)飄洋過海，成為外國的熱銷品，你有何感想？

生：自由交流。

師：中國產(chǎn)品到海外已經(jīng)，不足為奇。據(jù)你們調(diào)查了解，我們晉城乃至整個中國，哪些產(chǎn)品走出國門，遠銷海外？

生：小組同學交流，分工按類別把遠銷海外的中國產(chǎn)品寫在卡紙上，在這些產(chǎn)品銷往的國家地區(qū)在地圖上標出來?？茨膫€組了解得深入，合作得好。

生：小組匯報：展示產(chǎn)品；把出口地區(qū)貼上紅旗，組長匯報。

師：通過大家的發(fā)言，你對這些遠銷海外的中國產(chǎn)品，又有什么新的發(fā)現(xiàn)？（1）種類多。小到零食、針線，大到汽車、造船，五花八門，各種各樣。（2）分布廣。亞洲、北美、歐洲、非洲幾乎無處沒有。（3）受歡迎。成為當?shù)氐臒徜N品。

師：為什么這些中國產(chǎn)品會受到世界人民的歡迎？ 生：自由發(fā)言。

師小結(jié)：適宜的價格、過硬的質(zhì)量、民族的特色，滿足五湖四海千千萬萬人們的需要。

【設(shè)計意圖】通過書上的資料和調(diào)查了解，讓學生了解到中國產(chǎn)品到海外；不僅滿足自己，還出口滿足世界的需要，祖國經(jīng)濟正在迅速發(fā)展。

課外活動：

制造“風靡海外的中國制造產(chǎn)品”的展牌，并在校園內(nèi)進行展出。

【教學反思】

在教學過程中注重調(diào)動起學生的自主性學習積極性：新教材力求通過學生主動參與、親身體驗、合作研究等方式進行探究性學習，實現(xiàn)學生學習方式的轉(zhuǎn)變。有利于學生學習方式的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)探究性學習過程，有助于自主性學習。所以在教學過程中我注重了使用各種方法調(diào)動起學生的自主性學習的積極性。比如：在課前讓學生調(diào)查帶洋字的物品有哪些，在課的開始讓學生說一說這些物品為什么帶洋字，學生的講述精彩紛呈，這樣做既讓學生增加學習品社的興趣又鞏固了對新識的認識。

在教學過程中注重對學生品德思維的培養(yǎng)：新課改要求教師不是“教”教材，而是“用”教材。教師不能簡單地把現(xiàn)有教學內(nèi)容呈現(xiàn)給學生，不能只將知識直奔主題式地傳授給學生。任何一個道理，都要經(jīng)歷一個由“潛在”到“存在”的發(fā)展過程。在這些理論發(fā)展過程中恰恰存在著學生必須要感受和體驗的知識。因此，品社教師還要創(chuàng)造性的“用活”新教材，把必要的道理引入教學過程中，用一個嶄新的思路去整合教材。如在教學中尋找家中的中國制造物品，討論這此物品多種多樣說明什么，就由感性認識上升到理性認識。

突出品社教學的特點，在教學過程中更加突出德育教育：品社學科是一門以社會道德教育為基礎(chǔ)的自然科學，老教材是如此，新教材得以加強。在新教材中，有些內(nèi)容沒有寫具體做法、這樣就可以使師生因地制宜地進行教學，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如對本地產(chǎn)品哪些走出國門的認識，就有利于增加學生對家鄉(xiāng)認識，使學生關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。

發(fā)揮品社學科的特點促進學生的全面發(fā)展：要想發(fā)揮品社學科的特點，只有使內(nèi)容更貼近學生生活、聯(lián)系社會實際。這樣做不但能夠提高學生學習品社的興趣，更能夠促進學生的全面發(fā)展。在家庭、學校、社會都有大量學生感興趣的社會問題新課改、新教材在許多方面要求教師不斷地改進教學的方法，我們必須把教學的關(guān)注點投向?qū)W生的發(fā)展，這將為我們每一位品社教師提出更高的教學目標。