第一篇：學《中國服裝史》有感

學《中國服裝史》有感

早在之前就有關注“漢服”，所以在我領到《中國服裝史》這本書時激動萬分，很期待《中國服裝史》的開課。因為在網上資源有限，我雖查找了很多關于漢服的資料及圖片但還是缺乏一個完整的體系。所以十分期待課程的開始，但與網上不同的是網上普遍講的“漢服”是指漢族傳統民族服飾、又稱漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服、唐服、衣裳。而書本是按朝代劃分書里指的是漢朝的的服飾。所以差別很大，但這并不影響我對古典服裝的喜愛。并且隨著時間的流逝，我對其了解得越多我對其的喜愛也越深，也更加熱愛。《春秋左傳注疏》有云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。” 這華指我們衣裳美麗，這夏指我們禮儀博大，光照四舍。我國文化淵源長久，服裝隨著朝代的變遷也不斷豐富，出現了曲裾，襦裙，襖裙，褙子等服裝。但是相比這么多服裝我還是最喜歡曲裾。

最初接觸到的古代服裝無非是從國民經典大劇《還珠格格》開播開始的，那時嬉皮搞笑有個性的小燕子給我留下了深刻的印象，算是我對“漢服”感興趣的啟蒙老師。長大后由于穿越劇的流行，電視里常播放著各種古裝劇并且在網絡上也風靡著各種古風言情小說。從那時開始，我才慢慢注意到了古代服裝的美麗與古代文化的博大精深并深深的被其吸引著。從那之后我就開始收集各種古風的畫集、歌曲、服裝等有關古代的東西。因為對古代服裝的樸素大方所吸引，我常流連在百度的漢服貼吧和漢服研習制作吧。常常羨慕著有漢服穿的妹子們，學習別人的制作經驗，買好了布，準備動手也制作一件漢服。但是一直以來都沒有動手，因為有點看不懂古代服裝的裁剪方式。但現在學了之后發現好像也并不像想象中的那么難或許寒假可以嘗試下！

我喜歡曲裾雍容典雅，特別喜歡它因纏繞而形成多層疊加的裙擺，顯得大方雅致。曲裾出現，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關，下擺有了這樣幾重保護就符合理并合禮得多，因此，曲裾深衣在未發明袴的先秦至漢代較為流行。開始男女均可穿著，但到后來男子曲裾越來越少，由于襦裙的流行，曲裾也退出了潮流。但如今再看曲裾，風韻猶存，美感十足。曲裾的特點是下擺繞兩圈，衣裙一體,，內穿有下裙，垂胡袖兩繞長曲。一般曲裾作為禮服，必須搭兩件中衣、一條中裙和曲裾，效果會成三重衣的效果。也正是三重衣多的效果顯得更加古雅大氣，讓我深深的入迷。

在如今任有許多淘寶商家做的古裝服飾其中，最主要的是對襟襦裙，其次就是我喜歡的曲裾。因為曲裾做工相對對襟襦裙復雜，所耗

布料也更多，價格也比普通的對襟襦裙高得多。其中我最喜歡的就是如夢霓裳的一剪梅系列和入塞系列。一剪梅以白紅搭配，白款彌漫著書香氣息，又沒古樸大方，而紅款顯得更加活潑年輕。而入塞系列以白配綠，古雅典致、沉穩大方不失浩氣，故以出塞為名。當然這兩款都是如夢霓裳的當家寶貝，價格自然也不能輕視??所以喜歡漢服，想入深坑，還是需要付出代價的，僅僅有衣服不夠，發飾等也需要付出。所以我選著讀服裝設計與服裝工程的目的也在此，做自己喜歡的衣服。并開家實體店或網店做做自己喜歡的衣服，讓更多人開心的穿上我做的衣服。學習了《中國服裝史》使我了解了更多的，掌握了更多。讓我覺得更加有信心也覺得在網上開家漢服的網店不是一個夢。所以，學習這門課程我很開心，也學到了很多，里面的知識很豐富，我會不斷去啃的。復興漢服不是夢，現在有那么多的同胞們一起組織活動，這周日我也將去參加在大夫山舉行的漢服一日游活動，和我的小伙伴們交流暢談，很開心在大學有這門課程的開設，并且能和這么多的朋友一起分享一起傳播漢文化。漢文化博大精深，我相信復興漢服不是一個夢。

第二篇：中國服裝史筆記

序論 

一、中國服裝史中的五次變革 （1）戰國時期，“胡服騎射”，出于政治和軍事的需求，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主要是改去下裳而著褲。（2）魏晉南北朝，“蠻夷入主中原”，民族間的交流、交融十分普遍，最終有些民族融入了漢族，各族服飾間的交流也是必然。（3）唐朝，是中國歷史上繁榮、開放的歷史時期，穿胡服成為一時風尚。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙，這時服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結果。這也是中國服裝史上吸納異族服裝的自覺時期。（4）清朝，剃發、滿裝、蓄辮子，這次大規模的服飾變革使滿族服飾形式成為中國服裝的主流，長辮、馬褂、涼帽成為西方人眼里的中國服飾。（5）辛亥革命以后，民國政府第一次將西方的服飾“拿來”作為中國禮服，從此，西方服飾形態和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國傳統服飾。這是中國服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今。

二、東西方服裝的比較 （1）東西方服飾形態在早年是相近的，中世紀之后歐洲采用窄衣文化，在裁剪上采用“省道”技術，使西方服飾越來越立體，而東方服飾一直采用平面剪裁的方法，保持東方服飾的寬松、飄逸。（2）東西方文化的民族心理、文化背景與審美觀念的差異是導致東西服飾不同的重要因素。西方文化強調人與自然的對立，在服飾形制上注重突出人，強化性別，凸顯人體線條，甚至夸張第二性征；東方文化注重人與自然的和諧，并在長期的封建文化中忽視人的本體，在服飾中有意弱化人體，掩蓋人體，模糊性別差異，這使東西服飾文化分道揚鑣上千年。（3）歷史、地理、氣候的差異是服裝材料和實用功能傾向的客觀原因。第一章 原始社會服飾 

一、歷史背景 （1）地理環境與人類社會生活休戚相關。（2）中國服飾的源流可上溯到原始社會舊石器時代晚期。山頂洞人遺址中發現磨制的骨針和飾品是目前關于中國服飾最早的實物證明。（3）新石器時代石制、陶制紡輪證明了原始紡織業的發端。

二、原始織物 （1）早在六七千年前的新石器時代，我們祖先就開始養蠶抽絲利用蠶絲為自己的生活服務了。（2）新石器時代生產的絲織品擁有較高的繅絲和絲絹技術。（3）中國絲綢之邦的地位，從新石器時代已經開始。

三、衣裳之初 （1）四五千年前，已初具以后的服飾形態。（2）上衣下裳，成為我國最早也是最基本的服裝形制，大致形成于夏朝（公元前21世紀－公元前16世紀）。思考題： 1.簡述骨針、紡輪的特點以及其在中國服飾史上的意義。2.根據我國遠古時期紡織品的發現、試釋服裝發生的緣由。3.中國古代最早的服飾形制在何時出現？為何種形制？

先秦服飾 

一、商代服飾 （1）殷商時期已有冕服等階級等別的服飾。（2）上衣下裳，是當時主要服飾形制。上衣多為交領右衽，上衣在商代為窄袖短身；下裳即裙，下遮開襠褲，寬帶束腰。（3）蔽膝，又叫紱、袆、韨。是遮蓋大腿至膝蓋的服飾，形式圍裙而狹長，下成斧形，象征權威，用不同質料、色澤花紋分別等級。（4）商代人可能已經穿褲子。（5）上衣下裳在西周之后成為中國服裝的基本形制之一。

二、周代服飾 （1）上衣下裳，上衣款式多為直裾式、交領右衽，袖身比商代寬博。（2）深衣，出現于春秋戰國時期，是上下連成一體（據說是衣裳分裁后再相連）的“深衣”，西周時用途最廣泛的衣服，男女皆服。特點：①交領即大襟、右衽②有曲裾和直裾③小口大袖④領口和袖口有寬緣⑤腰間束絲織物大帶、流行佩玉⑥面料紋樣有楚國文化風格。（3）冕服，由冕冠、玄衣、纁裳等組成。1.冕冠，是帝王祭祀典禮時的禮冠。2.玄衣，即黑色上衣；纁裳即絳色圍裳。3.“十二章”，十二章紋依次為：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。（4）元端，名取其端正，色用玄而正幅不削，是正式上衣。穿元端時戴冠下著裳，以素裳規格最高，其后是黃裳、雜裳。衣長和袖長都是整幅面料的長度（二尺二寸），是相對寬博的衣服了。

三、趙武靈王與服飾改革 （1）改去下裳，即廢去下裳而著褲，所謂上褶下褲說。褶即一種短袍。可在膝部系帶，改穿靴。（2）帶鉤，初期只限甲服，后袍服也用，漢代成為風尚。（3）服飾變革的意義：推行“胡服騎射”，對當時人們的生活習慣產生了重大影響；服飾的改革對社會發展和民族融合起到了至關重要的作用。同樣，生活方式和思想觀念的變革反過來又促進了生產力的發展和生產方式的進步。（服飾變革的意義是我自己總結的，書上沒有）

第三章 秦漢服飾 

一、秦漢的文化背景： （1）秦統一了思想，改革了政治、經濟、文字等，促成了中華民族的共同文化及基于共同文化之上的共同心理素質。（2）漢承秦后，多因其舊。漢乃是形秦神楚。漢代文化繼承的是楚文化的精髓。（3）漢武帝和秦始皇都致力于從思想上統一中國。道家的政治哲學迎合了漢初的政治需要。休養生息之后，漢武帝扶植儒家，使其成為正統。

二、秦代服飾 （1）袍服，秦代男裝以袍為貴。秦代袍服領子、右衽低坦，常露出內衣，大袖為多，袖口收縮緊小，領袖花邊裝飾。

三、漢代服飾 （1）漢承秦制，以袍為朝服，袍即深衣制。西漢早期曲裾深衣，東漢多為直裾，但不作正式禮服。燕居多服禪衣，即單衣，形制與袍同，唯不用襯里。（2）袍，大袖，袖口收緊縮小，領子低坦，露出里衣，大襟斜領，衣襟開得很低，領袖花邊裝飾，下擺常打一排密裥。（3）襜褕，直裾單衣，是禪衣中較長者，男女通用之服。有直裾和曲裾，直裾為多，不作正式禮服。東漢時，直裾取代曲裾成為禮服。（4）褲，漢時著褲。古代褲子無襠，只兩只褲管，又稱“脛衣”。裨是短褲，由脛衣發展而來，兩股之間以襠相連。漢女著襠裈，曰“窮褲”，上達于股，而且將褲身拉長，上連于腰。



四、漢代女子服飾 （1）漢代女子常服仍為上衣下裙的深衣，衣服寬博，衣袖趨大，袖口收斂，曲裾直裾并存，曲裾居多。（2）曲裾深衣，是漢代女子專用服飾。通身緊窄，長可曳地，下擺喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口鑲邊。衣領交領，領口很低，露出里衣。如穿幾層衣服，每層領子必露于外，可多達三層以上，時稱“三重衣”。（3）襦裙，漢代女子上衣下裙，上衣為襦，一種短衣，長至腰間，有交領、直領；下裙，上窄下寬，下垂至地，不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系帶。（4）袿衣，斜裁法制成的長儒衣，大袖袿衣稱“諸于”。（5）舞女大袖衣，衣袖寬博，內有伸縮自如的“水袖”，下為打褶裙，內著闊邊大口褲。

五、絲綢之路的作用系影響 （1）絲綢之路是古代中西方陸路文化、經濟交流通道的泛稱。源于漢代張騫出使西域，明代鄭和下西洋后逐漸退出歷史舞臺。（2）絲綢之路，將古代亞洲、歐洲和非洲的古文明連接在一起。（3）使中國和西方的經濟和文化交往大大加強，并促進了沿途各地的經濟繁榮。（4）使得古老的中華文明得以更新和發展。（5）是古代中國走向世界之路。（6）是中華民族向全世界展示其偉大創造力和燦爛文明的門戶。（7）是古代中國得以與西方文明交融交匯、共同促進世界文明進程的合璧之路。

第四章 魏晉南北朝服飾



一、魏晉玄學對服飾的影響 1.魏晉的藝術風格核心是懷疑論哲學思潮下對人生的執著，頹廢消極的感嘆中深藏著對人生命運的強烈欲求和留戀，內在人格的覺醒和追求成為當時歷史前進的音響。2.“人的覺醒”－展示的是內在的智慧，高超的精神，脫俗的言行，漂亮的風貌；而所謂漂亮，就是以自然景物的外觀，體現出人內在的智慧和品格。3.人和人格本身日益成為這一歷史時期哲學和文藝的中心。不再如兩漢那樣以外在的功業、節操、學問，而主要以其內在的思辯風神和精神狀態，受到尊敬和頂禮。4.以老莊學說為基礎的魏晉玄學和佛教反映在服飾上，則是文人儒士開始追求“精神、格調和風貌”的體現，寬衣博帶成為這一時期的主要風格。

二、魏晉南北朝的男子服飾 （1）魏晉南北朝的服飾有兩個方面： 1.漢式服裝，承秦漢之制。2.少數民族服飾，襲北方習俗。（2）魏晉衣服寬博，受清談影響，求瀟灑脫俗，有意仿古。（3）主要衣物： 1.衫，漢族男子服衫，主要是衫子。不許施祛，衣無袖端，敞口，有單、夾兩式，對襟以襟帶相連，色彩素雅。2.褲褶，上衣為短身大袖或小袖，圓領對襟，衣長不過膝，加沿；下衣喇叭褲，膝彎處長帶系扎。3.裲襠，源自北方民族，流行于南朝齊梁間。一般為前后兩片，其一擋胸，其一擋背，比半臂短小，肩部用皮制搭襻連綴，腰部用皮帶系扎。一直沿用到唐宋，男女皆服。4.幘、巾，沿襲漢代遺制，但有所演變。巾幘后部逐漸加高，中呈平型，體積縮小至頂，幘上橫插簪笄。有平巾幘、小冠。小冠加上黑漆細紗制成的籠巾，就是籠冠。當時有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。“黃巾起義” 

三、魏晉南北朝的女子服飾 （1）襦裙，婦女服裝承繼秦漢遺俗，有衫、襖、襦、裙之制。衣著明顯特征為：上儉而下豐，上衣短小，下裙寬大，交領上襦，束腰較緊，頭部多加假發。這時的襦、衫亦寬亦窄，有廣袖寬身和窄袖緊身。南北朝時有交領大袖衣，長裙外著，腰線甚高，也有窄袖合領衣，腰間垂裳，已近隋式。（2）深衣，與漢代有較大差異，下擺加絲織物三角形層層相疊的裝飾，飄帶較長。南北朝時去掉了飄帶，尖角的“燕尾”加長，二者合為一體。（3）帔，是始于晉代的女之衣物，形似圍巾。

四、佛教文化對中國服飾的影響 （1）影響了形制和紋樣方面。（2）南北朝女子流行“額黃妝”。

五、南北朝時胡漢文化交融的特點 （1）南北朝時期的胡、漢服飾文化，是按兩種不同性質和方向互相傳移的。1.其一是統治階級的封建服飾文化，基本遵循秦漢舊制。2.其二是在實用功能方面比漢族統治者穿的寬松肥大的服裝優越的胡服，向漢族勞動者階層傳移。（2）北方胡族服裝便于生活勞動，有較好的勞動實用功能，因而對漢族民間傳統服裝產生了自然傳移作用。（3）南北朝時期的胡漢雜居，來自北方游牧民族和西域的異質服飾文化與漢族傳統服飾文化并存和互相影響的情形，構成了中國南北朝時期服飾文化的新篇章。

第五章 隋唐服飾 

一、歷史背景 （1）唐前期，是對有血有肉的人間現實的肯定和感受、憧憬和執著。一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，這種青春、自由和歡樂之美滲透在唐文藝之中。（2）唐中期，審美趣味中多了富貴閑適，少了雄豪剛健；多了規矩格律，少了自由不羈。（3）唐后期，此時的藝術精神不再注重對人世的征服進取，而是從人世的逃遁退避，審美趣味沿著中唐一線走向更為細膩的官能感受和情感色彩，纖細和傷感彌漫在整個藝術風格之中，并給以后深刻的影響。從此以后，中華民族的審美趣味雖有流變，但整體上從陽性趨向陰性，從雄渾趨向秀眉。

二、燦爛的唐代文化 （1）南北文化交流，推陳出新。（2）中外貿易交通發達，有物質文化交流，也有精神文化的交流，制度文化方面只有輸出。（3）唐朝處在中國古代音樂、詩歌、美術、工藝的高峰期。唐朝的服飾更是豐富多彩，融合了西域異族的服飾文化，且大膽創新，是中國服裝史上最多彩、最豐富的時期。

三、隋代服飾 （1）基本保持南北朝時期的特點，是承前朝啟后代的時期。（2）文帝力行節約；煬帝崇尚奢華鋪張，為宣揚皇帝威嚴，恢復了秦漢章服制度，將日月分列兩肩，星辰列于背后，從此“肩挑日月，背負星辰”就成為歷代帝王冕服的既定款式。（3）男裝以衫為主，女裝以襦裙為主，小袖長裙，裙系到胸部。貴婦出行著大袖服。（4）受齊梁風氣影響，婦女另加小袖式披風，多翻領，內外不同色，若單獨穿著用細鈿縷帶束腰，已近“胡裝”，這種類似披帛和半臂式服裝的演化是逐步的、漸進的。（5）隋代至唐初，女裝上穿小袖短襦，下著緊身長裙，裙腰束至腋下，中用細帶系扎。這種服飾流行甚久，并影響東臨國家和地區。

四、唐代服飾

（1）唐高祖頒布“武德令”，內容基本因襲隋朝舊制。（2）一般公服和平時燕居的常服吸收了異族服裝的成分，形成了獨具大唐特色的服裝新形式。（3）唐官服用顏色區別等級。冠和腰帶也是官階的標志。武則天時織賜不同紋樣區別文武官階，為以后王朝效法。三品以上紫色、五品以上緋色、六品七品服綠色、八品九品服青色，后因“深青亂紫”改八品九品服碧色。（4）唐代服裝種類和樣式更加趨于完美、整體和成熟。其款式和織物都和當時崇尚豐碩體態的審美融為一體。繪畫、雕塑、音樂、舞蹈都達到一個完美的高度，在服飾上顯現出開放、自信的民族自信心。

五、唐代男子服飾 （1）.圓領袍衫，又叫團領袍衫，是唐朝男子的主要服飾。樣式為上衣下裳連屬的深衣制，形制為圓領且右衽，領袖及襟出有緣邊，前后襟下緣各接橫襕以示下裳之意，有單夾之別。穿圓領袍衫時上戴幞頭，下蹬烏皮六合靴，腰系革帶。（2）.幞頭，源于北齊，隋唐之初逐步定型。①是用黑色紗羅做的軟胎帽，裹在發髻的后部，稍稍突起并微微前頃；②帽帶兩條系于鉚釘前部，兩條垂于頸后，初尚平頭小樣，而后漸高。③后垂的兩條帶子或下垂或上舉，或斜聳一旁或交叉在后，帶形如梭子，繼為腰圓式，中施絲玄為骨。④幞頭腳的形狀非常多樣。⑤不僅為男子頭衣，宮中女侍也多有用者。⑥從一塊民間包頭布逐漸演化為官員身份象征的烏紗帽，幞頭與幘相似，也是由低向高不斷上升，但其發展時間之久、變化形式之多、適用范圍之廣，華夏冠帽中可謂無出其右者。

六、唐代女子服飾 （1）襦裙  1.唐婦女的日常服飾，大多以上身襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富是前代從未有過的。2.初唐女轉束，接近隋代，平民多小袖長裙，裙束襦外，腰節線提高，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾拼合，形成褶裥效果。中唐以后，唐女裝越來越趨長大寬博。3.盛唐后，女裝袒胸為時髦。裙長多可曳地，以多幅為佳，常用兩色綾拼合而成褶裥效果，外束裙腰上壓上金銀線作裝飾，上有雙垂繡帶，紅裙最流行。（2）半臂 1.半臂又稱半袖，是從魏晉以來由上襦發展而來的一種無領（或翻領）對襟（或套頭）的短外衣。（3）披帛 1.披帛是繼承六朝“帔紫”而來，輕薄紗羅制成，上印花或加泥金銀繪畫，最初為短闊，后變狹長，是利用絲帛輕盈飄逸之態而裝飾的。（4）女著男裝 1.唐女著男裝成為當時世風，上行下效。（5）胡帽、冪籬、帷帽 1.胡帽是西域少數民族所戴帽子的總稱，包括番帽、搭耳帽、珠帽、氈帽、渾脫帽。2.胡帽最初為男子頭衣，武則天時期興起穿胡裝戴胡帽之風。3.冪籬、帷帽都是女子外出遮蔽容顏之物，冪籬在先、帷帽在后。開元時用沒有遮擋的胡帽，中唐后索性露髻馳騁。這個過程不僅反映了服飾的演變，也深刻而有意味地反映了唐時社會的開明、女子的相對自由和唐人對健碩之美的欣賞。

七、胡服的流行 （1）唐代開疆拓土，軍威四震。中外貿易文化交流發達，絲綢之路引來了異國的禮俗、服裝、音樂和美術等。（2）唐代國力強大、思想開放，無所畏懼地引進吸收各國文化，表現了唐代的博大胸懷和民族自信心。（3）其實自戰國以后，魏晉南北朝時，漢文化與西北少數民族大融合，服飾上相互影響，上身短褶，下身穿褲成為流行。（4）唐中期，出現大幅度流行胡服、胡裝。分為兩個時期： 1.前期，受高昌、回鶻文化影響，女子多戴尖錐形渾脫帽，穿翻領小袖長袍，領袖間用錦繡緣飾，鈿鏤帶，條紋織物小口袴，軟錦透空靴。2.中唐以后，“胡服”降溫，女子裝束受吐蕃影響較大。重點在于頭部發式和面部化妝，有“囚裝”、“啼裝”、“淚裝”等。衣著方面因尚寬博反而體現不出鮮明的胡服特征。3.“胡服”在初、盛唐的廣泛流行，說明漢族衣文化同樣不斷吸收他民族的精華。對異族服飾唐政府兼收并蓄，對豐富和發展我國民族服飾文化起到重要影響，是中國服裝史上又一次重要的服飾改革。八 五代十國服飾 （1）服飾上大體沿襲唐制。五代和晚唐男子裝飾差不多，多著幞頭和襕袍。（2）五代的官服樣式，承唐啟宋。男子一般圓領衫子，腰系帛魚。幞頭變化顯著，晚唐后，由軟腳變成硬腳。（3）女裝基本同晚唐相似，以窄袖短襦和長裙為主。不同是裙束的比晚唐低，裙帶較長，披帛較唐狹長。上衣加半臂，交領和對襟均有。后唐興著彩裙，收裙裥作多折，這是宋代服飾的端倪。（4）五代女子與唐相比纖細瘦弱。由此可見，社會風尚的改變是時尚主要因素。

第六章 宋代服飾 

一、歷史背景 （1）宋代經濟取得顯著進步，農業、手工業、紡織業、陶瓷業等都有很大發展。國內外貿易發達。（2）宋王朝輕視北方契丹、女真、黨項等少數民族，實際上他們正由弱變強。宋朝禁止服用胡人服飾，但不可避免彼此間的仿制和影響，其中以女子的釣墩（是一種沒有褲腰、兩腿分離的連褲襪）最具代表性。（3）隨著宋朝政治中心的南移，長江流域逐漸取代黃河流域成為全國的經濟中心。（4）文化上，理學和儒學真正哲學化；宋詞別具一格、堪稱一絕；古文、通俗文學及戲劇說唱藝術迅速發展；科技發展引人注目。四大發明的三項產生于宋代。

二、理學與服飾 （1）宋代，儒學得到復興，“理學”使儒學得到真正的哲學化，并逐漸成為統治兩宋的主導思想。（2）程朱理學在思想上對封建倫理綱常的強調，某種程度上束縛了人們的思想，這很大程度上影響到當時的審美和意識形態，許多藝術形式都追求空靈、含蓄、自然、平淡的意境。（3）倡導服飾要簡潔、樸實。整個宋代服飾風格趨以修長、纖細、樸素無華。

三、宋代服制 （1）宋代服飾制度出現了由帝王欽定的《三禮圖》； （2）宋仁宗重新規定了冠冕的尺寸、質料、顏色、和袞服的紋章，同時調整百官的朝服制度； （3）宋徽宗時變成《祭服制度》。

四、男子服飾 （1）宋初，衣冠服飾襲晚唐五代遺制，無大變化。官員公服由袍衫、幞頭、革帶、革履組成。革帶是官職標志之一。（2）袍衫，有袍衫、襕衫（襕袍）。1.袍衫，宋代公服皆圓領袍衫，袍有寬袖廣身和窄袖緊身兩式。以袍衫紋樣、質料、顏色分等級。唐天子服赤黃、淺黃袍衫，折上巾、九環帶、六合靴；宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。又有赭黃、淡黃袍、紅衫袍，常朝服。一般男裝與唐同，有襦、襖、襕衫、背子。2.襕衫，也屬于袍衫的范圍，故又稱“襕袍”。襕衫為圓領、大袖，長度過膝，下施橫襕以示上衣下裳的舊制。其式初見于唐代，流行于宋代。（4）革帶與佩魚，①革帶在宋代是區分官職高低的附屬物，因其上的牌飾不同，有玉帶、金帶之稱。革帶由帶頭、帶銙、帶鞓、帶尾四部分組成。鞓是皮帶，也是主件。分前后兩節。帶銙在腰部后背，革帶兩端朝下喻示官員對朝廷的忠順。②在宋代只有穿紫服緋的官員才有佩掛魚袋的資格。（5）方心曲領，從宋代開始，凡穿朝服，項間必套一個上圓下方，形似纓珞鎖片的飾物。功能上用以防止衣領雍起，并起壓貼的作用。（5）直掇，是宋代男子的常用服式，對襟大袖，后背中縫直通到底。長衣而無襕者稱直掇，亦稱直身。（6）襦、襖，襦、襖即傳統的大襟短衣。宋時工人、商販所著服飾各有規定。（7）幞頭與巾 1.幞頭是宋代官員的主要首服，以直角為多，長如直尺，與唐相比宋幞頭少了爽利便捷之氣多了儀態威嚴之感。還有“曲角”、“交腳”，以鐵絲、琴弦、竹篾為骨，彎制成不同的形狀。隆重場合可用鮮艷色彩。2.巾子，多普通百姓戴。巾在宋代名目繁多，有東坡巾、山谷巾、云巾、葛巾、仙桃巾、錯褶樣。巾子并非正式的頭衣，是燕居裝束。巾子的流行與士大夫階層的龐大不可分離，也與士人中盛行的田園理想密切相關。道家的出世理想更使人向往，遁世絕俗的生活態度不僅影響了審美風神尚，也促成了士人衣冠中崇古而好風雅的趨向。

五、宋代女子服飾 （1）宋代女子的服飾，有襦、襖、衫、背子、半臂、裙、褲等形制。（2）背子，又名綽子。宋代男女皆服，但其使用、形式及時間上都有不同變化。其形制如衫，但偏窄小，貴婦穿在大袖衫內，士庶婦女以背子為主。背子兩裾離異，前后片不縫合，腋下或后背垂有帶子。其窄長而平順的外觀，使之成為宋代最具代表性的服飾。（3）衫、襦、襖、半臂、背心，基本承晚唐五代服飾。1.襖無定制，有寬袖和窄袖、對襟和大襟、長短不同。宋婦女喜著大袖衫，但不像唐那樣輕薄袒露，一般有襯衣或夾衫。2.宋婦女仍著半臂或背心，兩者樣式近似，通作對襟，但半臂有袖而短，背心無袖。宋代稱半臂的缺袖者為背心。背心實為裲襠演化而來，長及腰部，呈長方形，對襟，下擺開衩。（4）裙，宋裙多承唐制，唐的裙式和色彩依舊盛行。隋唐后，裙幅增加，褶裥增多，謂“百疊”、“千褶”，裙料以羅紗為主，裝飾有刺繡、罨畫、銷金、暈染等，還綴珍珠。裙子、裙帶都以長為美，并作上細密的褶裥而使裙身顯得更為修長。當時還有一種前后開胯的“旋裙”，始行于女妓后為士大夫效仿。（5）褲，宋代女子穿褲已露于裙外，也有單著褲而不著裙的。當時將有襠的褲子外穿多為身份卑微的女子，貴族女子仍多在裙內著無襠之褲。（6）帔帛，帔帛發展到宋代為霞帔，通常為狹長形，上繡紋樣，懸掛項上，下端綴一墜子，帔帛質地厚實，不似唐飄曳。（7）花冠，宋女子首飾除傳統的簪、釵、步搖、梳篦外，還盛行花冠，一年四季的花朵品種合插于一冠之上叫“一年景”。（8）纏足，女子纏足啟始一般認為五代之時，始自南唐后主宮嬪，至宋時女子纏足成為儒家禮教的一部分，小腳成為衡量女子儀容姿態的標準，小腳中蘊涵著的性意識使其成為男子愛憐賞玩的對象。

六、緙絲與宋朝紡織工藝 （1）緙絲是宋代盛行起來的極為精美的一種織物，又名“刻絲”，意思是“用刀刻過的絲綢”，這是中國紡織品中的瑰寶。（2）其實緙絲并非用刀來雕刻，是一種以生蠶絲為經線，彩色熟絲為緯線，采用通經回緯的方法織成的平紋織物。其成品花紋正反兩面如一。（3）緙絲以定州為中心，大多用于畫軸裱幅之首，或作書籍封面，南宋緙絲產地南移至蘇州、松江一帶。（4）朱克柔等名家模仿織造名人書畫，從而使緙絲成為著名的藝術欣賞品。（5）明清時期，緙絲品種除圖軸、佛像等欣賞品外，還有袍服、鋪墊、椅披等日用品。

第七章 遼金元服飾 

一、元朝的中西交流與文化 （1）元朝統治期間，加強了歐亞大陸之間的貿易合文化交流活動。元初的佛道之辯佛勝道敗的結果再次確定了佛教的優勢地位，但仍允許天主教、伊斯蘭教等宗教在中國傳播。（2）元朝推行等級制度，但并未強迫漢人接受蒙古人的習俗，士大夫階層雖無法把持經濟生活上的統治權，但仍占領著文化生活的制高點。元曲、山水畫都達到了頂峰；漢族文人興建了書院，對漢族傳統文化起到了傳承作用。漢族仍沿襲以往的宗族制度。（3）從1240年到1340年的這100年間，是中國人和歐洲人直接接觸的唯一機會。

二、遼、契丹族服裝 （1）宋時，契丹、女真裝束在社會上相當流行，主要影響最多的是左衽。契丹人以左衽、長袍、圓領、窄袖為主。（2）男子服飾 1.圓領長袍，男子的本族裝束為左衽圓領長袍，袍長至膝下，袍外有圍“捍腰”者，就是在腰間系一皮圍，袍外還要束帶，下裳為褲，穿靴。2.髡發，契丹習俗男子發式多作髡（將頭頂處頭發剃去）發。（3）女子服飾 1.衫子，女子穿黑、紫、紺等色的直領對襟衫子，也有左衽的式樣，皆稱為團衫，非常寬大，前長佛地，后長曳地尺余，雙垂紅黃帶。裙擺寬大，繡全枝花，下不裹足而穿靴。釣墩也是契丹女子服飾之一。

三、金、女真族服裝 （1）女真入燕地后，吸收了宋代官服制度，用冕服官服。（2）男子服飾（金與遼服飾頗有相似之處）1.男子服裝窄小，左衽，著尖頭靴，男子發式卻完全不同。（3）女子服飾 1.金女子著團衫，下穿襜裙，腰系紅黃巾帶，花式顏色都承遼制，特別之初是襜裙中以鐵絲圈為襯，使裙擺豐滿蓬起來。雖然和漢族裝束有一定差異，但從式樣寬大的女服可看出女真族已逐漸失去其游牧民族的特性。2.金建國初期，衫袍、連褲、襪都用皮制作，并通過布料的粗精、皮質的優劣來區分貴賤。

四、元 蒙古族服飾 （1）蒙古族入關后，除保留其固有衣冠外，也采用漢族的朝祭服飾，即冕服、朝服、公服。戴幞頭、穿圓領袍衫是漢男子主要服飾。（2）男子服飾 1.元以長袍為主，男子公服多從漢俗，近乎宋式，盤領、右衽，大袖，戴舒角幞頭，名唐巾。冬帽夏笠是蒙古的傳統。2.質孫服，形制為上衣下裳相連，衣式緊窄，下裳較短，腰間打許多褶裥，肩背間貫以大珠為飾，有圓領、方領。3.辮線襖，一種圓領、緊袖、下長過膝、下擺寬大、腰上部分打上細密橫褶后縫以辮線的“腰線襖子”。4.比肩，穿在袍外的半袖裘皮服裝，類似半袖衫，男女皆服，俗稱“襻子答忽”。與宋“貉袖”或“旋襖”形制近似。5.比甲，無袖、無領、前短后長，前后兩片用襻系結。（3）女子服飾 1.袍服，漢人稱蒙古的袍服為團衫或大衣，形制寬綽，多為左衽、大袖而小袖口，長可曳地。2.姑姑冠，從額眉處覆一層頭箍形狀的軟帽，帽頂正中豎起一個上廣下狹的高大飾物，裝飾各種珠寶。3.當時漢人，尤其南方，婦女以襦裳為多，半臂依然盛行，面料增加了棉。

五、元代紡織業 （1）元代紡織業發達，棉布成為江南人們的主要衣料。松江是棉紡織業中心，提花、印染工藝很高。黃道婆改進了棉紡織工具。縷金織物被大量應用。

第八章 明代服飾 

一、歷史背景 （1）明代對整頓和恢復漢族禮儀十分重視。明太祖下詔：衣冠悉如唐代形制。廢元服制、上采周漢、下取唐宋。（2）明王朝的政治體制阻礙了中國技術創新和新觀念的發展，放棄了把握世界科學進步的機會。（3）明代藝術風格主要體現在市民文藝上，并以小說、戲曲為代表。描繪的是世俗人情，是有生命力的新生意識，是對長期封建王國和儒學正統的侵襲和破壞。把這種市民文藝表現為單純視覺藝術的是木刻版畫。訴之于理解想象的真實。

二、明朝紡織業 （1）明政府推廣植棉，并設立國家機構加強對紡織匠人的管理。蘇州、松江的棉紡織業最為發達。（2）明代資本主義生產關系開始萌芽。紡織業的發達可見當時服飾業的發展和進步。

三、明代服飾 （1）明代服飾完全受制度與規章的嚴格約束。（2）男子服飾 1.明代男子服裝，以袍衫為尚。2.團領衫、補子、幞頭 ①明代公服：盤領右衽袍、袖寬三尺。②幞頭，在明代已成為統治階級的專用頭衣。常服中的幞頭稱“烏紗帽”，前低后高，圓頂，翅鈍圓，帽內用網巾束發。帝王所用幞頭名“翼善冠”，折角向上。3.直裰/直身，右衽、大袖的寬敞袍式，背間中縫直通到底，明時僧道亦服。明初儒生都穿藍色四周鑲黑色寬邊的直裰，時稱藍袍。4.罩甲，是超短袖、對襟或大襟，長度在膝下到足背之間，衣身緊窄的式樣。5.巾帽，一般人常用巾和帽，明代巾帽除采用唐宋還有元代的部分保留，所以明代巾帽比較多樣。如“四方平定巾”、“東坡巾”、“平頂巾”、“六合一統帽”（又稱小帽，即瓜皮帽）等。（3）女子服飾 1.主要有：衫、襖、霞帔、比甲、裙子等。命婦服包括：鳳冠、霞帔、大袖衫、褙子組成。2.鳳冠、霞帔 ①鳳冠是一種以金屬絲網為胎，上綴點翠鳳凰，并掛有珠寶流蘇的禮冠。后妃的鳳冠除綴鳳凰外還有龍，普通命婦的彩冠僅綴花釵。②霞帔是一種帔子，象兩條彩帶，繞過頭頸，披掛在胸前，下墜一顆金玉墜子。宋代，霞帔成為貴婦禮服，明代因襲不該。不同品級命婦霞帔紋樣有嚴格規定。3.背子，亦作褙子，樣式繼承宋代，有合領和對襟兩種，貴賤皆服。就功用分兩式：對襟、大袖為貴婦禮服；對襟、小袖為普通婦女便服。品級紋樣基本與霞帔相同。4.比甲，即無袖無領的對襟馬甲，明代中葉形成風氣。比甲形似背子而無袖，比后來的馬甲、坎肩要長，罩在衫襖之外。5.水田衣，是一種以各色零碎織錦料拼合縫制成的服裝，形似袈裟，因拼纂的布形如水田而得名。6.衣、裙，①上衣和裙的長短變易時常，衣式亦窄亦寬，四方服飾都仿京師，后趨效南方。以淡雅樸素為尚。明代衣衫及領已有用紐扣者。②與唐代女裝不同的是，明朝女裝風格修長、窈窕，同樣有著變化極豐富的式樣。裙子的裝飾有緙絲、畫裙、插袖、堆紗大紅綠繡花。

四、①明朝后期，平民穿起超越他們身份的服裝，以服飾挑戰自己在階級社會中的無名地位。②風尚變化成為社會地位不斷受到挑戰和重組的重要舞臺。③商業消費的巨大能量最終戰勝了傳統的身份地位標準。追逐時尚的過程已經成為商品生產的一個組成部分。

五、明代絲綢與貿易 （1）明代絲綢工藝最具特色的是妝花、改機。（2）明代紋樣中最具特色的當屬吉祥紋樣的運用，到了圖必有意、意必吉祥的地步。吉祥紋樣是中國傳統文化的重要部分，成為認知民族精神和民族旨趣的標志之一。（3）明代的絲綢通過海路遠至海外。在商貿往來中，世界各地的文化得以交流，各民族的發明創造得以互相傳播，從而豐富了各國的文化內涵，并進一步促進了人類文明史的發展。 第九章 清代服飾 

一、歷史背景 （1）中國進入了一個國家統一，政權鞏固，社會安定，經濟文化比較繁榮的時期。（2）19世紀，中國與西方各國在經濟實力和科學技術方面拉開了距離。

二、清代文化與繁縟風格 （1）中國文化日趨保守，復古主義、禁欲主義盛極一時。（2）市民文藝中感傷主義彌漫。折射出一個表面繁榮平靜實際頹唐沒落的時代。（3）更易影響服飾風格的建筑、瓷器、雕塑風格注重技巧、紋飾，日趨受到宮廷貴族、官僚地主、商人市民審美趣味的影響；審美趣味受商品生產、市場價值的制約，由于技術的革新、技巧的進步呈現出洛可可式的纖細、繁縟、富麗、矯揉造作等風格。（4）洛可可風格是受到中國的絲綢與瓷器影響的藝術風格。洛可可藝術的具體表象都缺乏對稱之美，愛好纖細清淡的單色。洛可可藝術風格與中國文化的契合就在于纖細入微的風格。中國柔和多變的文化激發了歐洲社會的喜愛和向往。（5）巴羅克風格是具有陽剛之氣的豪華、莊嚴、奔放、運動感強烈；洛可可風格則是陰柔之美的柔和、嫵媚和到處蜿蜒著的曲線。

三、清朝服飾改革 （1）清朝服飾改革是中國君主集權制中最為激烈的服飾改革，統治者以強制手段迫使漢族剃發易裝。（2）清朝在服飾制度上堅守其舊制，堅持滿族的緊身易于騎射的裝束。（3）就整個服飾發展史來看，清代服飾形制，是中國歷代服飾中最龐雜、繁縟的。

四、男子服飾 （1）清朝建立后，在原有滿族基礎上，吸納明朝服制的某些典章制度，制定了各種冠服制度的形制。沿襲了禮服、吉服、常服等，承襲了象征皇權的十二章紋飾，保留滿族有馬蹄袖的右衽窄袖緊身直身袍形式。（2）男子服裝主要有：袍、褂、襖、衫、褲等。常服主要為褂、袍形制。滿族袍為上衣連下裳形制。圓領或立領，對襟、大襟、琵琶襟，皆用紐扣系合；袍身緊窄，袍長至腳背。官員禮服是袍褂，長袍多開衩，官吏士庶開二衩，皇族宗室開四衩。（3）袍服，滿族開衩袍也叫“箭衣”，袖口裝箭袖，朝服腰下有襞積（衣服上的褶子）作為功能的補充。行袍為乘騎所穿，形制同常服袍而長度減短十分之一，左面衣裾下短一尺，因此行袍又稱作“缺襟袍”，不乘騎時則把這短的一尺用紐扣拴上。（4）箭袖，又叫“馬蹄袖”，翻卷自如，既有利于御寒也不妨礙彎弓射箭。入關后，箭袖成了禮服中的特殊形制，男女皆有。不和衣服相連的箭袖俗稱“龍吞口”，穿時將其用藏在衣袖夾縫中的紐扣系在衣上即可。（5）褂，就是漢族所謂的上衣，多穿在外，也叫外褂。有單、夾、棉、皮多種。職官外褂在胸背正中位置綴以補子，俗稱“補褂”或“補服”。前襟的補子不是另綴，是直接繡于其上。（6）馬褂，為長袍衫之外長及臍的一種行褂（短褂），長不過腹，袖僅掩肘，便于騎馬，故叫馬褂，以黃馬褂為貴。有對襟、大襟、缺襟（琵琶襟）。領袖邊緣多有鑲滾，分闊邊與狹邊。對襟馬褂當作禮服，大襟馬褂多當作常服。穿在袍服之外。（7）馬甲，又叫背心、坎肩，單夾棉紗都有，式樣似馬褂而無袖。男女皆服。晚清流行馬甲外穿，有大襟、對襟、琵琶襟等。四周和襟領處鑲以異色邊緣。馬甲中最具特色的是一字襟馬甲，也叫“軍機坎”、“巴圖魯坎肩”，共十三紐扣。（8）衫、袍，士庶常服衫、袍居多，為圓領、大襟、平袖、襟上用紐扣系結。衣長、衣身和袖寬時常變化。（9）褲子，有單夾棉皮之分，身份之人多穿于內，走卒農夫穿于外，上著短衫、短襖，頭戴氈帽、斗笠。北方常扎緊褲腳。還有一種上口尖而下褲管平的套褲。（10）披領與領衣，①遇慶典，除冠帽袍外，還要在禮服上另加披領，形似菱角，有冬夏兩種。②清朝禮服無領，要在袍內另襯領衣，形似牛舌的衣片，俗名“牛舌頭”。（11）帽，有禮、便帽之別，禮帽有暖帽和涼帽。禮帽上有頂珠和花翎，這時清代特有的品級標志。官員燕居或士庶男子只戴瓜皮帽，即六合一統帽，有叫小帽、便帽、秋帽，瓜棱形圓頂或平頂或尖形。（12）朝珠、腰帶，掛在頸項間的垂珠，隨官品而用。

五、女子服飾 （1）清代女裝由于“十從十不從”之故，存滿漢兩式。滿族婦女著長袍，漢族仍以上衣下裳或下褲為主，并互相影響。（2）滿式女服，滿族女子常服為長袍、馬甲、馬褂等。1.長袍，①滿族女子著直身長袍，袖口平且大，圓領、右衽、捻襟，有五顆紐扣，長可掩足。②長袍有二式，襯衣和氅衣，襯衣無開禊，氅衣左右開禊至腋下，且紋飾華美。③長袍衣領較低，后逐漸加高，無領時在頸間圍一條圍巾。④開始腰身極為寬大，后腰身漸收。⑤領托、袖端、衣裾都鑲嵌各色邊緣。鑲滾是清女裝裝飾的重要元素，后期有“十八鑲滾“。2.馬甲，又名坎肩、緊身、搭護、背心。春秋穿的長坎肩又名褂襕。有對襟、一字襟、琵琶襟、大襟等。有如意頭式鑲滾。馬甲有無領和有領之分，領子高低隨時而變。3.馬褂，女馬褂有挽袖、舒袖，全身施有文彩，花邊鑲嵌。4.鞋，底極高，上寬下圓，形似花盆，俗稱花盆底；又有底的中部鑿成馬蹄式，踏地時印痕若馬蹄，也叫馬蹄底。5.滿族女子發式，梳旗髻，未婚時也梳辮子。平髻、叫一字頭、又叫兩把頭、也叫如意頭。咸豐年間盛行“大拉翅“。（3）漢式女服，上身襖、衫，下身裙為主。1.襖、衫，清初襖、衫以對襟居多，寸許領子，上有一兩枚領扣，領形若蝴蝶，以金銀做成，后改用綢子編成短紐扣，腰間仍用帶子不用紐扣。裝飾日趨繁復，到“十八鑲十八滾”。2.裙裝，清代裙子系在上衣之內。有百裥裙、月華裙、彈墨裙、魚鱗百褶裙、丁當裙、鳳尾裙、百蝶裙、金泥簇蝶裙。3.褲子，清后期，女子著褲為常服盛行，褲子鑲滾。腰帶成裝飾物，下端有流蘇、繡花、鑲滾。4.一裹圓，婦女的便服四面不開衩者、叫一裹圓。男子亦有之，及前后不開衩者，如后世的長衫。5.一扣鐘，又名一扣衷、蓬蓬衣，就是今天的斗篷。綢緞為表、裘皮為里。6.云肩，女子領下多罩云肩，明代已用，式仍為“四合如意”。新婦結婚有披此者。光緒中期后有用絨線結成。

第十章 民國服飾 

一、歷史背景 （1）1912年，在服裝改革方面，清代服制被一律擯棄。（2）《服制條例》規定以西式大氅或燕尾服作禮服，西式長褲；常服可用西式或袍褂。女子禮服上裝式對襟衫，下穿裙子。

二、男子服飾 （1）西服，最初是進口，1904年仿制，樣式為小駁頭，下擺方里帶圓，褲管窄小。（2）中山裝，①是改良過的服裝，由于民主共和的影響被冠以中山裝。②最早領口呈關閉式八字形，前門襟七粒扣，后背有中縫，正面各有上下左右四個貼袋，胸前兩個文明袋做成可以漲縮的“琴袋”式樣，上袋蓋做成倒山形筆架式。③配褲為西褲，前后分片組成，腰圍有褶裥，有側袋和后袋，褲腳帶折邊。④中山裝兼有西裝的特點，同時也適應國情，充分表現出當時國人新的時代精神。（3）學生裝，最初形制簡潔，立領，左胸前綴一袋。（4）長袍、馬褂，依舊是民國時期法定的禮服。①馬褂崇尚狹窄，對襟窄袖，長至腹部，前襟五粒扣。②長衫多用藍色，大襟右衽，長至踝上兩寸，袖長與馬褂齊。③長袍、西褲、圓形禮帽、皮鞋，這種裝束成為時尚。（5）襖褲，上著衫襖，下著褲，是下層人的穿著。中式褲寬大松垮，頭戴瓜皮小帽或羅宋帽，下身穿中式褲，穿布鞋或棉鞋，俗稱“短打扮”。（6）大氅，北方流行穿大氅，即斗篷，穿者多為軍政要員。民國初期，北京是流行的中心，后以上海為中心，由于歐美文化對上海的影響，30-40年代服飾流行都昂首以瞻上海。

三、女子服飾 （1）襖裙，①襖以大襟，七分倒大袖，下擺圓角，裙下擺上升，款式不時變換。②受日本女裝影響，上穿窄而修長的高領衫襖，下穿黑色長裙，不施繡紋，樸素淡雅，成為“文明新裝”。③北伐后，女生校服為上衣藍或淺藍，下穿神色裙，白色紗襪和圓口布鞋，成為那個時代的特征。（2）旗袍，①20年代旗袍開始興起，袖口縮小，吸收西洋裁剪方法，縮短下擺，收緊腰身。②30年代旗袍進入全盛時期，發展成窄袖、收腰、無袖等款式。領的高低變化、袖子長短、衣長不時變化。③40年代起，旗袍式樣趨于無袖，縮短衣長，減低領高，更加輕便、適體。旗袍成為這時期中國女性最典型的服式。④改良后的旗袍改變了傳統女裝的胸、肩、臀完全是呈平直狀態的造型，變得更加合體，體現出女性的曲線之美。（3）西式時裝，①西式連衣裙、西式大衣、西式禮服等等。②翻領、露肩、高跟鞋、絲襪、燙發成為40年代時尚。③40年代上海成為“遠東的巴黎”。④報紙、雜志都有“服裝專欄”介紹新式服裝；影片公司有服裝專家；1931年上海大華飯店舉行了時裝表演。（4）襖褲，穿中式上衣和下褲，是平民的打扮。由于民國經濟、文化發展不平衡，中國大都市與農村、邊遠地區人們的穿著相差甚遠。（5）婚禮服，①20年代后，出現了“文明新婚”的形式，新郎穿神色禮服、白襯衫、打領結，新娘通身白色婚紗，佩戴紅色玫瑰。②也有中西合璧式婚禮，新郎穿中式的長袍馬褂，新娘披婚紗。③民國時期曾提倡“新生活運動”，上海市舉辦多次集體婚禮。這對傳統婚嫁習俗是一次較大變革。（6）改良習俗如果沒有新觀念的支持，最終免不了要被舊習慣勢力所吞沒。

第十一章 中華人們共和國服飾 

一、歷史背景

（1）新中國并沒有確立新的服飾制度，但卻成功地推行了新的服飾，其改變不依靠政府法令，而是意識形態的力量。（2）1949年后，執政階級的服飾審美取向逐步主導了社會輿論、社會思潮和時尚導向。（3）服飾時尚上的泛政治化已經成為中國以后幾十年的基本標準。（4）高度集中得計劃經濟，日益加強的一元化領導體制，使行政權利通過組織形式支配一切、干預一切，從社會生產、分配、消費直到私人生活和私人衣著。（5）“文化大革命”極“左”思潮的影響下，“突出政治”被推到了極端，服飾審美自然被打上極端畸形的政治色彩。（6）1978年改革開放后，服裝進入一個繁榮年代。隨著西風東漸，西式服飾時尚（著裝意識、時裝運作方式、服飾消費方式等）再次進入中國。（7）1992年正式提出了社會主義市場經濟體制。經濟發展水平，常常形成與之相適應的社會生活和流行時尚。（8）90年代，多元化服飾是處在過渡時期的中國人精神狀態的最好詮釋。（9）20世紀末，中國服裝進入一個多姿、多彩、多元的服裝時代。

二、極“左”政治與服裝 1.服飾是文化的一種外在表現。政治因素始終與服裝發展密不可分；政治事件永遠是服飾變遷中不可忽視的重要因素。2.代表“工農兵”形象的服飾備受青睞。階級斗爭的年代，一個人無法改變自己的出身，但可以利用衣著服飾對外表加以修飾。人們試圖通過“服裝”這個特殊符號來減少由其本質的不同所帶來的外觀差異。3.“文化大革命”實際上也是一場服飾革命。人們一旦認識到服裝可以作為表達個人思想的手段，便會在特定的時期運用這一手段，試圖通過統一服裝來達到統一思想的目的。4.“文化大革命”中綠色紅衛兵服十分流行，綠色不僅成為“革命”的標志，還成為狂熱、盲從的政治符號。綠軍服熱，在我國，乃至世界的服裝史上都是空前絕后的。5.“文革”時期高度統一的服飾，是在“文革”這個特定社會文化背景下的特殊產物。6.“一元化”審美標準下造成的對異類服飾不寬容的精神，使服飾完全脫離了其原始的物質屬性，而轉化為政治的附屬品。中山裝的進步意義已經消失，在政治口號中顯得刻板而沒有生氣。7.女性對政治的參與，轉變了其在社會和家庭中的所扮演的傳統角色，與外界形成一種新型“同志化”關系。在極“左”思潮和傳統倫理道德的雙重影響下，性別特征被有意弱化，性別傾向被人為地忽視，女子著男裝變得更加順理成章。8.政治上的極端傾向，造就了“文革”這一特殊歷史時期里特殊的流行服飾，軍服、紅衛兵服、軍便服、中山裝成為一種“衣時尚”。

9.1976年，畸形審美終告結束。隨著經濟的迅速升溫，中國傳統服飾在世紀之交開始為國際時裝界重視。中國進入了一個嶄新的多元時代。

三、男子服飾 干部服、列寧服成為服裝時尚的主角。（1）中山裝，①作為無產階級革命者著裝形象，成為國內男子的主流服飾。②其裁剪和設計吸收了現代服裝的特點，造型突出了人體的線條，穿上后使人顯得威武挺拔、端莊嚴峻，同時又實用方便、結構簡單。可以平時穿也可作禮服。③建國初期色彩單

一、做工粗糙。50年代開始普及，以后領口開大，翻領變大。④毛澤東起到了倡導作用，因此，國際上又稱中山裝為“毛裝”。直到改革開放后才開始消退。（2）列寧裝，雙排紐、中束腰帶、西式大駁領，兩個或三個挖袋，胸前一只、腰旁兩只斜插袋，普遍多為寬腰身，灰色棉布。以后主要成為女干部的穿著。（3）干部服（人民裝），所謂干部服也就是中山裝。50年代人們根據中山裝和列寧裝的特點，綜合設計出“人民裝”（不用貼袋，只有三只口袋），后來出現的“青年裝”、“軍便裝”都有中山裝的影子。藍、黑、灰取代了五彩繽紛，列寧裝、干部服“惟吾獨尊”。（4）西裝，①50年代西裝尚在少數人中穿著，②“文革”中成為“封資修”的服飾，③到80年代由中央領導人的引領，西服在中國才逐漸升溫。西裝成了改革開放最顯著的政治符號。④90年代，男西裝由寬松過渡到合身，墊肩變薄、袖窿變小；西褲臀圍變小，立襠變短，褲腿變窄，講究輕、薄、挺、翹。⑤1993年戧駁領雙排扣西裝流行。⑥1996年轉換為三粒或四粒扣西裝。（5）長衫，50年代初期仍被穿著，50年代后期，隨著服裝政治意義的強化，長衫被貼上“舊社會”的標簽，穿著的人越來越少，終于絕滅。（6）紅衛兵裝，①文革時男女均服，實際上是一種黃綠色的舊軍裝。②在“老子英雄兒好漢”的“血統論”影響下，穿上父輩的舊軍裝再佩以“紅衛兵”臂章，以示天然的“紅色接班人”。③典型的紅衛兵裝束是：舊軍裝、舊軍帽、武裝皮帶、軍挎包、毛澤東像章。“紅衛兵”袖章也成為時髦的裝飾物。（7）軍便裝，其整體設計以中山裝為基礎，上、下四只挖袋，上口袋袋蓋是暗扣，蓋里有扣襻。流行于文革及其后期。（8）夾克（茄克），一直流行在男裝中的休閑類服裝，樣式不一，下擺袖口收斂，穿著舒適。一些工作服類似夾克。（9）喇叭褲，①改革開放初期闖進國門，成為那個年代開放的標志，男女均著。②結構特征是：腰、臀、大腿部位包緊，從膝蓋處放開，顯現處喇叭的形狀，以后褲腳越放越大。③穿緊包臀部的喇叭褲、戴有外國商標的蛤蟆鏡、留長發、大鬢角、手提錄音機，成為開放初期時的時髦形象。（10）T恤衫，①改革開放以來，圓領T恤衫興起熱潮。又叫“圓領衫”、“老頭衫”。②曾因加上些文字，80年代末90年代初大行其道，并有“文化衫”之名。③因其簡單、方便、價廉、又有個性圖案和文字，有濃郁的休閑意味而受到廣泛喜愛。④在消費主義時代，文化標志有一種圖騰般的魔力。（11）中式服裝，①農民和城市平民仍保留穿中式衣服的習慣。②中式棉襖、山西大寨的農民裝束曾被視為時髦。③當時服裝工業、成衣也的不景氣，因此家庭自制衣服相當普遍，中式衣服易裁、易做的特點適合了這一形勢。（12）牛仔裝、休閑裝，改革開放以來，牛仔褲、牛仔裝、休閑裝、休閑鞋成為男性的時尚裝束。90年代，網絡時代、“硅谷IT”式的年輕、休閑、隨意的著裝風格也對中國的白領階層產生了相當影響。90年代以后，人們的衣著已經逐漸與世界同步，呈現一個多元豐富的時代。

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四、女子服飾

（1）列寧裝，50年代女干部多穿列寧裝：灰色棉布、雙排紐、中束腰代、西式大駁領、挖袋。（2）布拉吉，一種連衣裙，源自俄語。50年代女性的夢幻衣裳。當時蘇聯大花布、蘇式的女學生裙很流行。（3）旗袍，①50年代初期仍被穿著。②50年代后期，隨著服裝政治意義的強化，被貼上“資本主義”的標簽，穿的人減少，以后的社會政治生活不能容忍旗袍這種款式，旗袍代表的閑適的淑女形象在新社會氛圍里失去了生存空間。③文革前基本絕跡。④直到改革開放后，在一些禮儀場合，旗袍又成為重要的中國女性服裝。（4）春秋衫，式樣為：前翻一字領或八字領、四粒扣，領子可打開也可閉合，前身兩只大貼袋，沒有腰省、不顯腰身，只在肩部和腋部向胸部又兩個省道，略微表現胸部，也稱“兩用衫”。當年所謂“慧芳服”就是這樣的服裝。其實不僅兩用，而是全能，夏天可作襯衣，春、秋、冬則作外衣。（5）紅衛兵裝，文革時是最革命的服飾，是一種政治符碼。文革結束便完全推出歷史舞臺。（6）中式外衣，就是傳統的襖褂，農民和平民穿著者多。以后流行中西式棉襖罩衣，即中式服裝用西式裝袖的服裝。口袋、扣子、面料有所變化。（7）女著男裝，建國后，“男女同裝”是新中國服裝史上的特殊現象，這是中國婦女解放的自身特點造成的。婦女為了謀求解放，抹煞女性特點，追求與男子一樣的服飾。（8）踏腳褲，80年代末期，一種名為“健美褲”的黑色彈力針織褲迅速遍及全國城鄉，其褲腳下有一條踩在腳下的蹬索。在驚人的高度流行后迅速走向了流行的反面。健美褲開啟了中國女性的性感意識。（9）西服套裙，①80年代的女性穿上了西服套裙，這是在歐美流行了半個多世紀的白領女性套裝。中國女性終于擺脫了褲裝，西服套裙開始成為女性的職業裝，被稱為“職業女裝”。②80年代中，女裝的大寬肩使肩部豐滿、平挺，使穿著者顯得時尚、瀟灑。當時各式女裝都用“墊肩”來達到這種80年代的審美要求。（10）裙，①直身裙、襯衫裙、春秋裙、背心裙、吊帶裙，配穿長統襪、高跟鞋；②90年代流行超短裙，以及喇叭形超短裙。③1994年的超短裙還有一種優雅或清純的女人味，1995年的超短裙、長統襪則營造出一種挑逗風格。（11）民族女裝，中國風是90年代末一股民族風貌的流行，有時尚旗袍、肚兜、斜襟襖子等形式。（12）性感女裝，①90年代末，世界性流行的露透性感風格在中國幾乎是迅速同步風行的。②露臍裝、露肩裝、露背裝、透視裝、中式肚兜、以及許多“小一號”（對短小緊窄的著裝風格的描述）的衣裳。③1997年以來，“小一號”一直是主要的時尚元素。肩越削越窄，腰越吸越瘦，袖窿越收越小，臀部越崩越緊，充分凸顯女性的曲線美。

五、新中國服裝軌跡 （1）中華人民共和國成立，帶來了社會政治體制、經濟制度、階級結構以及社會成員的思想觀念、生活方式等各方面的深刻變革。（2）這種變革表現為對代表封建等級制度的服裝的拋棄。這種全社會性的服裝變革并非簡單的服飾演進，而是中國服裝革命化、政治化的產物。（3）服裝形式的簡單并不表示服裝現象的簡單，相反，這種異乎尋常的高度統一的服裝反映了更多的文化內涵 （4）80年代后，開始形成現代意義上的服裝產業。90年代中國人穿衣已經不受物質或傳統觀念的局限。不斷改變的時尚潮流體現著當代中國社會的開放和面向世界、面向未來。（5）1994年以來，中國成為世界第一大服裝生產國和出口國，進入了買方市場和品牌化的時代。（6）90年代，中國服裝工業發展最為迅猛。國內名牌大量涌現，中國服裝設計師也成長迅速。國人消費能力、消費觀念改變，中國已經成為世界服裝大國，正為世界所矚目。（7）服裝是中國錯綜復雜的文化拼圖上的一個組成部分，對它的研究，可以更好地理解服裝在中國政治、文化上的社會角色與作用。

第三篇：服裝史復習提綱

1.關于服裝的起源有哪幾種學說？

答案：保護說，羞恥說，護符說，裝飾說。2.古代西洋服裝源于哪四個地區? 答案：古希臘，古埃及，古羅馬，古西亞。3.古埃及用的主要衣料是什么? 答案：亞麻織物

4.古埃及的服裝從造型本質看,可歸納為哪兩種形式?并舉例

答案;無垂褶（緊包全身的秋尼克，筒形緊身連衣裙）和有垂褶（羅印.克羅斯，纏腰布）5.古代西亞的主要衣料是什么? 答案：羊毛織物

6.波斯男裝有哪些樣式？

答案:一是：寬松的大袍子（米提亞語稱為“康迪斯”），二是:丘尼克與褲子的組合。7.愛琴文明位于什么地域? 答案：愛情文明是以克里特為中心，以邁錫尼和特洛伊為兩翼而展開的一片扇形地域，后來這個扇形方向發生轉變，中心位置移到希臘本土，形成新的文明，即第二個文明，希臘文明。8．古希臘用的主要衣料有哪些? 答案：古代埃及的衣料主要是亞麻織物，古代西亞主要是毛織物，而到古代希臘，這兩種織物就發展到相當的水平。

9.古代羅馬的主要衣料是什么? 答案：古羅馬的服裝材料主要是毛織物和亞麻織物，后來也盛行使用絲綢，棉布也在部分軍人當中使用，但未在普通人當中普及.10.希頓是什么樣的衣服?分哪兩類?在外觀風格和材料上有什么差異? 答案;在古希臘語中意為“麻布的貼身衣”，是古希臘男女皆穿的一種衣服，從著裝方式和狀態上可以分為多利亞式愛奧尼亞式。1，多利亞式希頓用毛織物，衣褶厚重，粗獷，具有簡樸，莊重的男性特征。愛奧尼西亞式希頓用亞麻織物，衣褶細膩豐富，具有柔和，優雅的女性特征。2.多利亞式希頓有折返下來的阿波太革瑪，而愛奧尼西亞式希頓沒有。3.多利亞式希頓只用兩個別針在雙肩固定，而愛奧尼亞式希頓用安全別針自肩到兩臂固定多處。4.多利亞式希頓的側縫一般不縫合，而愛奧尼亞式希頓的側縫必須縫合。5.多利亞式希頓沒有袖子的構成，愛奧尼亞式希頓有袖子的構成。11.希瑪純

答案；是指穿在希頓外面的所有衣服，廣義上也泛指矩形布料，希瑪純沒有固定的造型，一般為方形的毛織物，有各種大小.希瑪純的披發很多，最常見的是首先把布披在肩上，使前邊部分及地，后面從腋下松松的繞回到前面來，再一次通過左肩和右臂垂在后面。12.克拉米斯

答案：是一種最簡單的小斗篷，叫做克拉米斯，是一塊小型的毛織物，常裝飾有滾邊，穿時批在左肩，在右肩用別針固定，衣長最長可達膝部，一般穿在短希頓外面，或者光著身子批這種小斗篷。據說克拉米斯來自于馬其頓或者是賽薩利亞，也曾流行于意大利半島。這種小斗篷主要用于青年或者士兵，人們起碼時也常穿著。13.古代羅馬的男子衣服主要有哪兩大類? 答案：男子的衣服為丘尼卡和托加。一。托加是羅馬服裝中最具代表性的衣服，也是世界上最大的衣服，他作為羅馬的象征是羅馬人向世界夸耀的東西之一。穿法是1,.先把這塊長約身長的3倍的橢圓形布以其長軸為中心對折；2.把對折后的直線的一邊作為內側，把全長的三分之一放在身體前，其余的三分之二經左肩披向身后；3.把身后的布松松的穿過右腋下繞回到前面來；4.再把這繞回來的布披搭在左肩上，使其剩余部分垂在身后；5.在左胸前把最初垂在前面的部分拉出來一些，形成突出來的衣褶。二，丘尼卡與外衣相對的是內衣丘尼卡，相當于希臘的希頓。這是一種寬大的睡袍一樣的袋裝貫頭衣，最初為伊特魯利亞人穿用后被羅馬人繼承。丘尼卡為內衣，男女皆穿，一般為本白色毛織物做成 14.古代羅馬的女子衣服主要有哪些? P123 答案；斯托拉和帕拉，一。斯托拉與希臘的希頓完全是一個意思。是一種已婚婦女穿的衣服，一般用毛織物制作，穿在亞麻做的丘尼卡.印提瑪的外面。高貴的婦女穿下擺有滾邊裝飾的斯托拉。二，作為外衣的帕拉，在女服當中是一種禮儀性的衣服，穿法與希臘時期的希頓完全相同，常在左胸處用一個圓形的飾針固定。材料一般為毛織物，厚度和大小不一定。15.中世紀服飾文化是如何分期的?目錄

答案；一，拜占廷時代的服裝文化，二，歐洲文化黑暗時代的服裝文化，三，羅馬式時代的服裝文化，四，哥特式時代的服裝文化，16.從面料，裝飾紋樣，色彩，服裝樣式等方面說明東方文化和基督教文化對拜占廷服飾文化的影響。130,131 答案；拜占廷文化是希臘羅馬的古典理念，東方的神秘主義和新興基督教文化這三種完全異質的文化的混合物。尤其是拜占廷發達的染織業，是以華美著稱的拜占廷文化的重要組成部分，其中拜占廷的絲織物對于歐洲文明的進程具有里程碑的意義。6世紀中葉以前，中近東一帶已通過絲綢之路與遠東的中國進行著頻繁的交流，進口了大量的中國絲綢。公元552年，查士丁尼派遣熟悉東方情形的聶斯脫利派僧侶二人潛赴中國，將當時中國對外保密而禁運的蠶卵藏在竹杖中偷運回君士坦丁堡，從而使生絲的生產在拜占廷興起，加速了拜占廷的經濟繁榮。同時，又從敘利亞的紡織工匠那里引進機柕的使用和織花技術，使拜占廷的絲織業迅速發達起來，拜占廷織物的一大特色是絢麗豐富的色彩。17.達爾馬提卡133 古羅馬時代，把現在南斯拉夫的亞得里亞海沿岸地區稱為“達爾馬提亞”把這一地區的居民稱為“達爾瑪塔埃”這些居民的衣服很早就傳往羅馬。公元391年，狄奧多西大帝把基督教定為國教，這些富有宗教色彩的服飾文化也開始在羅馬市民中普及，被稱為“達爾馬提卡”。達爾馬提卡是一種沒有性別區別的平常服，構成單純，樸素，是把布料構成十字形，中間挖洞，在袖下和體側縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾---克拉比。18.貝爾134 在古希臘古羅馬時代，女人外出時常用希瑪純或帕拉把頭抱起來。到基督教時代，人們穿上達爾馬提卡以后，由于衣服本身的造型變得單純，沒有那么多優美的垂褶，所以用另一塊布來包頭或者披在頭上的風氣又流行起來，這就是貝爾{面紗}。19.帕魯達門托姆135 答案；拜占廷時代最具代表性的外衣是帕魯達門托姆。其實這并非什么新品種，早在羅馬時代就被使用于軍隊高級指揮官和皇帝的甲 外面，是一種方形的大斗篷。穿法是批在左肩，在右肩用安全別針固定，毛料為毛織物，通常染成紫色，紅色或白色。到拜占廷時代，作為皇帝及高級軍官的外衣，衣長變長，面料改用絲織物，方形變成梯形。20.鮮茲和布利奧143 答案；鮮茲和布里奧都是長長的筒形丘尼克式衣服，鮮茲是白色麻織物的內衣，有窄長的緊身袖子，袖口裝飾著精美的刺繡和袋子，領口多以數排丈繩或金銀線滾邊作緣飾，衣長及地。布里奧是從達爾馬提卡演變來的這個時期特有的外衣。用料有絲織物和毛織物。領口，袖口和下擺都有豪華的滾邊或刺繡緣飾，可以看出拜占廷文化的明顯影響。21.科爾薩基是145 答案；一件緊身背心一樣的 胴衣------科爾薩基，科爾薩基也在領口滾邊，背后開口，穿時用繩或細帶系合。這種胴 衣很結實，是用兩三層布納在一起的，納得線有金，銀線和各種色線，很有裝飾效果。上流階級的夫人還常在上面綴以寶石。有的科爾薩基下面還連著碎褶群。

22.曼特 146 答案；曼特是一種無袖的卷纏狀或披肩狀的長披風，是這一時期男女皆用的外出服，其形狀有圓形和長方形，一般在胸前或肩上固定，也有套頭式的。用料有緞子，織錦等，還常用金線、絲線做緣飾處理，面得顏色和里子的顏色形成對比。男子的曼特11世紀以前衣長及膝，很類似拉薩魯那或薩古姆，后來隨著布里奧的變化，曼特也變成長及踝的有緣飾的豪華衣物。曼特上面還常帶有風帽。23.科特和修爾科 149 答案；

一、科特仍是一種男女同形的筒形衣服。女服收腰，強調曲線美，袖子與羅馬式時代的布里奧不同，是寬松的多爾曼式連袖，從肘部到袖口收緊，用一排扣子固定。男子的科特原是日耳曼人穿的丘尼克，13世紀變長，一般為素色毛織物。

二、修爾科，人們在科特外罩一件“修爾科‘的貫頭衣式筒形外衣。修爾科得袖子長短、寬窄變化很多，也有無袖的。男子修爾科得袖子常在腋下開口，胳膊可以從這口伸出來，讓袖子垂掛在肩上。女子修爾科長系一條腰帶，為了行走方便，或者有意露出里面的科特，常把修爾科前擺提起來夾在腰帶里。修爾科是一種裝飾性外衣，用料較華麗，法國貴族們特別喜從意大利的威尼斯、盧卡進口的織錦緞，女服上還長用毛皮做裝飾。24.希克拉斯 149 答案；希克拉斯，一種外衣，因使用地中海的基克拉澤斯群島產的豪華絲織物“希克拉斯“而得名的無袖寬松筒形外套，造型多種多樣，共同特征是前后衣片完全一樣。未婚女子的希克拉斯最為華麗。兩側一直到臀部位置都不縫合，這種形式流行于13世紀末。最簡單的希克拉斯呈梯形。希克拉斯分常用和禮用兩種。禮用的衣長相當長，拖地，底擺邊上常飾有流蘇。這種衣服原始羅馬的僧侶們穿的外衣，到13世紀就不再具有宗教含義。25.科塔爾迪 151 答案；科塔爾迪起源于意大利，特點是從腰到臀即整個胴體非常合體，在前中央或腋下用扣子固定或用繩系合。形成顯露體型曲線的優美外形輪廓；領口大的袒露雙肩；臀圍往下的裙子插入很多三角形布，加大了裙子的量，裙子拖地，行走時一定要用手提著長裙；袖子為緊身半袖，袖肘處垂飾著一條很長的別色布。26.吾普郎多 160 答案；吾普朗多是哥特式后期服裝樣式的代表。最初這種衣服是作為對當時變短的男服的一種彌補而出現的室內衣，不久被女子采用，并逐漸發展為室外穿的盛裝。造型特點是肩部較為合體，從肩部起向下衣身非常寬松肥大，男服衣長及膝，套頭穿或前開，系腰帶，下邊與肖邦組合；女服衣長及地，套頭穿，高腰身，裙子部分非常肥大。27.在服裝上裝飾家徽圖案流行于什么時期？153 答案；14世紀

28.普爾波萬是什么樣的衣服?156 答案；普爾波萬這個名稱來自法國古語，原意指“布納起來的，絎縫的衣服“。本來是穿在士兵的鎖子甲里面或外面，為防止肉體損傷用數層布納在一起的結實的上衣，最初衣長及膝。到14世紀中葉，衣長變短到腰或臀，在一般男子中普及，很緊身，前面用扣子固定，在胸部用羊毛或麻屑填充，使之鼓起來，腰部收細，袖子為緊身長袖，從肘到袖口用一排扣子固定。一般無領，后來出現立領。29.肖斯是什么樣的衣服?157 答案；與普爾波萬組合穿用的下半身衣服叫做肖邦，英語叫做霍茲，在中世紀初期是男女皆用的襪子，這時隨著男子上衣的縮短向上伸長到腰部，依然左右分開，無襠，各自用繩子與普爾波萬的下擺或內衣的下擺連接。從著裝外形上看，很像緊身褲。過去男子穿的褲子布萊隨之變成短內褲穿在肖邦里面。肖邦在腳部還有皮革底；有的已經進化為褲子狀，長及腳踝或腳踵。其用的料有絲綢、薄毛織物、細棉布等。常常左右不同色。30.波蘭那和夏普侖是什么？165，166 答案；

一、波蘭那是男子的鞋，流行于14至15世紀。據說這種尖頭鞋始于當時波蘭首都克拉科夫城，因此，法國人稱波蘭那，英國人稱克拉科夫。早在13世紀，鞋頭就變尖，到1350年代，鞋尖向長發展，14世紀末達到高峰，最長可達1米左右，而且鞋尖的長短依身份高低來定，王族可長到腳長的2.5倍，高級貴族可長到腳長的2倍，騎士則為1.5倍，有錢的商人為1倍，庶民只能長到腳長的一半。鞋很窄，緊緊捆著腳。材料為柔軟的皮革，鞋尖部分用鯨須和其他填充物支撐。

31.歌特式時期在衣服構成上是古今，東西的交叉點。148 答案；13世紀，受建筑風格的影響，衣服的裁剪方法上出現了新的突破，過去寬衣時代的衣服構成，有一種很強的平面性，其裁剪屬于古典式的“直線裁剪“。雖然羅馬式時代的衣服也曾收腰，但那還只是從衣片兩側像里挖剪，仍未擺脫古代服裝構成的框框。而這時新的裁剪方法則是從前、后、側三個方向去掉了胸腰之差的多余部分，特別值得注意的是，從袖根到下擺，從側面加進數條毽子板一樣的三角形布，這些不規則的三角形布之間，在腰身處形成了許多棱形空間。這樣就構成一個過去的衣片上所不曾有過的側面。而且也就在這時，西方的衣服和東方的衣服也在構成形式和構成觀念上徹底分道揚鑣。也就是說無論從橫向（東西方）還是縱向（古今），衣服構成上的分水嶺都在這里。32.近世紀服飾文化是如何分期的?目錄 答案；一文藝復興時期的服裝文化，二巴洛克時期的服裝文化，三，洛可可時期的服裝文化，33.文藝復興時期的服飾文化是如何分期的? 170 答案；在文化背景下，受各國國力消長文化重心移動等因素的影響，可分為三個階段。一意大利風時代，二，德意志風時代，三，西班牙風時代。34,。文藝復興時期服裝的主要特色是怎么樣的?179

35.巴洛克藝術風格是怎么樣的?190 答案；巴洛克一次源于葡萄牙語，意為不合常規，特指各種外形有瑕疵的珍珠。17世紀末葉以前用于藝術批評，泛指各種不合常規的，稀奇古怪的，離經叛道的事物。到18世紀用作貶義，一般指違反自然規律和古典藝術標準的做法。巴洛克被詮釋為一種藝術風格，也代表西方藝術的一個時代，其特點是氣勢宏偉，生氣勃勃，有動態感，氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長于表現各種強烈的感情色彩和無窮感，頗有打破各種藝術界限的趨勢。與文藝復興時期不同，美術、建筑樣式顯得裝飾過多。36.巴洛克時期的服飾文化是如何分期的?191 答案；荷蘭風時代和法國風時代。37.克尤羅特193 答案；細腿的半截褲，褲長及膝，在膝上用吊襪帶或者是緞帶扎口，裝飾有蝴蝶結。38.鳩斯特科爾198 答案；以為緊身合體衣，由衣長及膝的寬大衣卡扎克演變而來。卡扎克本來是軍服，被用作男子服，衣身寬松，分有袖和無袖兩種。后來逐漸從背縫和兩側縫收腰，在兩側取褶使下擺張開，后背縫在底擺開 為了騎馬方便，到17世紀80年代，腰身更加合體，改稱鳩斯特科爾。這就形成了19世紀以前的男服基本造型。除了以收腰和扇形地擴張下擺外，鳩斯特科爾的口袋位置很低，整個造型重心位置向下移。袖子也是越靠近袖口越大，袖口上還有一對翻折上來的袖克夫。無領，前門襟密密麻麻的排列著一排扣子，還裝飾有金鞭子絲綢紐。39.女裙中的巴斯爾樣式最早出現于什么時代?201 答案；18世紀末，19世紀末。40,。洛可可藝術風格是怎么樣的? 答案；一開始是一種明朗和親切的裝飾風格。洛可可以室內裝飾為主體的樣式名稱特點為室內裝飾和家具造型上，到處都是凹凸的貝殼紋樣曲線，莨召葉形主題的組合。整個室內色調高明度，低純度，十分淡雅，打破文藝復興以來對稱的模式，創造出一種非對稱的，富有動感的自由奔放而又纖細，輕巧，華麗繁復的裝飾紋樣。41.夫拉克阿比埃211 答案，由夫拉克，基萊和克尤羅特組成的三件套，在路易十六時代被稱作夫拉克阿比埃，作為上流社會男子的社交服，一直用到19世紀。42，近代服飾文化是是如何分期的?目錄

答案；一，新古典主義時期的服裝文化，二浪漫主義時期的服裝文化，三，新洛可可時期的服裝文化，四，巴斯爾時期的服裝文化，五，S形時期的服裝文化。43.新古典樣式服裝的風格特征是怎么樣的?236 答案；造型極為簡練、樸素，與裝飾繁多，嬌柔造作的洛可可風格形成強烈的對比，這是一種用白色細棉布制作成寬松的襯裙式連衣裙—羅布.修米茲，因形似內衣，長襯而得名。這種樣式最先在英國形成，后傳到法國，巴黎的婦女們在大革命的影響下，很快接受了這種新的流行，解下了緊身胸衣和笨重的裙撐和臀墊，甚至連內衣也不穿。44.浪漫主義時期女裝的風格特征是怎樣的？252起

答案；新浪漫主義的風俗主要表現在非活動性女裝上。從1822年前后開始，腰線逐漸自高腰身位置下降，到1830年降到自然位置，腰又被緊身胸衣勒細，袖根部極度膨大化，裙子也向外擴張，名副其實的形成了X形，女裝的特征表現為；1.腰線回到自然位置，重新啟用緊身胸衣，2，裙子的膨大化，3浪漫的領形，4，獨具特色的袖形，5，褲子的有一次閃現，6面料和色彩，7各種外套，8，發行與帽子，45.新洛可可時期女裝的風格特征是怎樣的？268 答案；A，領子延續上個時代的高領口和低領口，高領口有刺繡花紋的領子，一般前開門襟。B，浪漫主義時代流行的袖根周圍極端膨大的袖子完全消失了。C，緊身胸衣科爾薩特仍是不可缺少的整形工具，D，由于裙撐的再次復活，再在外面的大裙子上的裝飾越來越多了 E女褲和婦女解放運動，F，這時流行的織物主要有制作禮服用的織金錦、提花錦緞，各色絲綢，和云紋緞，其中塔夫緞最為流行。G，50年代中期以前，發型繼承前代，后不久兩側的垂卷發啊消失，腦后的發髻也下降，被用絲綢包起來。46，S形時期女裝的風格特征是怎樣的？287

第四篇：服裝史教學大綱

《服裝史》課程教學大綱

一、課程基本信息 1．課程編號：01031319 2．課程名稱：服裝史 3．英文名稱：Clothing History 4．課程簡介：“服裝史”課程主要講述各個時期不同的服裝與服飾樣式，讓學生系統地掌握中外服裝史的發展背景、過程以及各時期中外服裝的形態和發展規律，使學生認識服裝發展變化的規律，并且能夠從歷史中汲取知識，獲得靈感，為人物形象設計專業課的學習打下扎實的理論基礎。

二、課程說明

1．教學目的和要求：《服裝史》是人物形象設計專業學生必修的一門基礎課，通過本課程的學習，使學生了解中外服裝各個歷史時期、不同地區的服裝樣式與基本特點；認識服裝變遷的原因與發展規律，獲得關于服裝的基礎知識；同時還能開闊視野，提高審美修養，激發學生的設計靈感與創新設計理念，以期在學習和工作實踐中能做到古為今用，洋為中用。課程教學目標

（一）知識目標

掌握中西服裝各個歷史時期的特征；

（二）能力目標：

能夠運用各個時期的設計要素來進行現代服裝設計；

（三）素質目標：

具備服裝專業審美能力，使各個歷史時期的服飾文化在學生的專業設計中得以體現。2．先行課程： 無

3．周課時、總學時：周課時

2、總學時28 4．開課學期：第一學期

5．教學方法：講授法、啟發式、實物演示（或投影演示）等直觀教學法 6．考試方法：平時作業、考勤占30%，期末考試占70% 7．實驗、實習、作業：

8．教材：《中西服裝史》（第1版），張祖芳主編，上海人民美術出版社，2007年版 9．教學參考資料：

《中國服裝史》，黃能馥，陳娟娟，上海：上海人民出版社，2004年。

態。同時，各民族人民的四處遷徙又增加了相互交融的機會。在這樣一個動蕩的社會形 勢下，南北朝各少數民族的服裝也影響了漢民族的服裝。

同時，玄學的興起和崇尚清凈無為、不受傳統束縛的自由意識的覺醒，都直接影響 了服裝觀念和服裝風尚的變化。南北朝時期服裝存在多種形態，一是承襲秦漢舊制的漢 族服裝，男子多褒衣博帶，女子多以大袖示人，以懦、裙、褲為主。二是漢族人民吸取 少數民族的服飾特點，最典型的就是褲褶和裲檔。

二、教學重點：魏晉南北朝時期的服飾制度

教學難點：魏晉南北朝時期的典型服飾及形象

三、授課時數：理論2學時

四、教學內容：

第一節社會背景與服飾制度 第二節典型服飾及形象 第三節服飾品

第三章 隋唐五代服飾

一、教學目的和要求：

本章節主要介紹隋唐以及五代十國時期的服飾制度和典型服飾形制。隋唐的統一把南北的成就結合起來，出現了一個較秦漢經濟文化更為發達，國勢更為強盛的局面。盡管隋朝的時間很短，但它為后世繁盛的唐朝奠定了基礎。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，同時也是中國古代服裝最絢爛的篇章。唐朝國家穩定、經濟繁榮，文化事業全面發展。一方面，唐代服裝繼承了歷代冠服制度;另一方面，唐代服飾對外開放，包容、吸收外來文化，尤其吸取胡服特點，兼容并蓄，廣采博收，大放異彩，為后世的衣冠服飾開啟了新的道路。隋唐男子普遍穿著圓領袍衫，女服更是中國服裝史上最精彩的篇章之一，其冠服之豐美華麗，妝飾之異彩紛繁，令人目不暇接。上懦下裙仍為這一時期的典型服飾，此外還有披帛、半臂等服飾。

二、教學重點：隋唐五代時期的服飾制度

教學難點：隋唐五代時期的典型服飾及形象

三、授課時數：理論2學時；實踐實驗0學時

四、教學內容：

第一節社會背景與服飾制度 第二節典型服飾及形象 第三節服飾品

第四章 宋代服飾

一、教學目的和要求：

式糯裙，整體線條流暢，飄逸秀美。明代的巾帽品種繁多，挺拔有型，發式頭飾名目不一，把女子襯托得分外嬌燒。官服上的補子，用不同的動物圖案區別不同的官階，是歷代服飾中最有文化意義的一種新的創造。

二、教學重點：明代的服飾制度

教學難點：明代的典型服飾與形象

三、授課時數：理論2學時；實踐實驗0學時

四、教學內容：

1、社會背景與服飾制度

2、典型服飾及形象

第七章 清代服飾

一、教學目的和要求：

本章主要介紹清代的服飾制度和一些典型的服裝形制。清朝是由滿族建立的少數民族政權，在服裝形式上和漢人有很大區別。清建立政權以后，一方面強制推行滿服，另一方面也吸收漢族服飾中的精華部分，在兩者的相互影響下，華夏服飾呈現出另一種瑰麗的色彩。滿族婦女主要穿著袍服，梳旗髻，穿高底旗鞋，這些服飾使她們看起來比任何一個朝代的婦女都要高大。漢族婦女沿襲明代服飾，但在服裝裝飾上要精細得多。清朝的服飾大量采用刺繡，刺繡的部位和手法各一，使服裝更像一幅穿在人身上的流動畫，奢華而艷麗。清朝男子的主要服飾有長袍、馬褂、馬甲、褲和靴等。最典型的服飾品就是馬蹄袖，這種袖子緊而窄，可脫卸，方便合體，是男子服飾特征的最好概括。

二、教學重點：清代的服飾制度

教學難點：清代的典型服飾與形象

三、授課時數：理論2學時；實踐實驗0學時

四、教學內容：

1、社會背景與服飾制度

2、典型服飾及形象 2.3服飾品

第八章 辛亥革命后的近代和現代服飾

一、教學目的和要求：

本章主要內容:1840年鴉片戰爭到1919年“五四”運動以前屬于我國的近代時期，“五四”運動以后進入現代。在清政府統治末年，洋務運動、維新變法、派遣留學生出國學習、軍隊改革等措施相繼實行。盡管在封建專制的基礎上，這些措施根本無法取得真正的效果，但是對于西方思想的傳播卻有著重要意義。中國的服裝在中西文化的碰撞中，在民族內部文化間的磨合中，漸漸形成了新的特點。到了辛亥革命以后，中國歷史更是發生了翻天覆地的變化，服裝很好地見證了中國社會的巨大變革。根據不同的歷史背景，可將辛亥革命以后的近現代的服裝形態大致分成20世紀10年代、20至30年代、30代末至40年代、50年代、60至

三、授課時數：理論1學時；實踐實驗0學時

四、教學內容： 第一節 古代埃及服飾 第二節 古代西亞服飾 第三節 古代歐洲服飾

第十章 中世紀服飾

一、教學目的和要求：

本章主要內容：歷史上一般把5世紀至巧世紀稱為中世紀，并從時間上分為“拜占庭時期”、“羅馬式時期”和“哥特式時期”。中世紀的服裝文化受到基督教的影響，在服裝上體現為遮蓋體形和顯露體形兩種矛盾的現象。從不同時期服飾的形態可略知一二：拜占庭服飾由古羅馬那種寬衣文化演變而來，經過羅馬式時期，最終落腳到哥特式時期的窄衣文化。

二、教學重點：中世紀的典型服飾與形象

教學難點：哥特時期女裝的主要特征

三、授課時數：理論1學時；實踐實驗0學時

四、教學內容： 第一節 拜占庭時期服飾 第二節 羅馬式時期服飾 第三節 哥特式時期服飾

第十一章 文藝復興時期服飾

一、教學目的和要求：

本章主要內容：文藝復興開始于意大利，這一文化運動于巧世紀后半期擴及歐洲許多國家，16世紀達到高潮。隨著禁欲主義的衰落，人文主義又復興了，在服飾上體現為：男子服飾強調上體的寬大魁偉和下體的瘦勁，構成箱形造型;女子服飾強調細腰豐臀，形成倒扣的鐘式造型，同時，出現了寬大的袒胸低領口，并不再羞羞答答用飾布遮住。這種兩性服裝截然不同的特征一直影響西方服飾近500年的發展。

二、教學重點：文藝復興時期的典型服飾

教學難點：西班牙風格時期的女裝特點

三、授課時數：理論2學時；實踐實驗0學時

四、教學內容：

第一節意大利風格時期服飾 第二節 德意志風格時期服飾 第三節 西班牙風格時期服飾

第一節 洛可可時期服飾 第二節 新古典主義時期服飾

第十四章 19世紀服飾

一、教學目的和要求：

本章主要內容:19世紀，歐洲進人了全面發展的時期。從社會體制到經濟狀況，從生產方式到科學技術，以及價值觀念，都有了長足的進步。科技發展、工業進步，使傳統的手工業作坊式生產方式迅速被大規模機械化生產所取代。“珍妮”紡機和蒸汽機在紡織行業的普遍應用，使服裝用布的產量大大增加，服裝業迅速發展。縫紉機的使用為服裝的批量化生產提供可能。1858年，英國青年查爾斯·弗雷德里克·沃斯(Charles Frederick

Worth)在巴黎開設了以貴婦人為對象的高級時裝店，從此在時裝界樹起一面引導流行的大旗。19世紀中葉，服裝雜志在歐美已十分普遍，方便了人們對時裝流行信息的了解。隨著這一切的變化，人們的著衣觀開始發生轉變，過去那種以豪華多飾的宮廷風格為時尚的穿著追求，正悄悄讓位于追求實用、自由和功能化的裝束。

二、教學重點：19世紀男、女裝風格的沿革

教學難點：19世紀末期社會的變化對服飾的影響

三、授課時數：理論2學時；實踐實驗0學時

四、教學內容： 第一節 帝政時期服飾 第二節 浪漫主義時期服飾 第三節 新洛可可時期服飾 第四節 19世紀末期服飾

第十五章 20世紀服飾（上）

一、教學目的和要求：

本章主要內容：20世紀服裝史是研究現代西方服裝發展和流行變化的重要資料來源，服裝史學家常常以10年為分界線，來分段研究各時期具有代表性的服飾和形象。

20世紀初期的十多年常常被稱為“美好的年代”，女性要求參與社會活動的呼聲越來越高，從而導致一r服裝設計的轉折性革命，催生了現代的時裝。1909年，著名的俄羅斯芭蕾舞團在巴黎的表演使東方風格服飾在法國風行起來，并很快地出現在歐洲女士們的流行服衣柜中一戰后女性的社會經濟地位得到改善，女性的服飾形象也發生了極大的變化。女性們開始從身體形象和服飾裝扮上否定自身的女性特征而向男性看齊，于是她們剪短發，并穿上忽略胸腰線的管子狀服飾。這個時代在服裝史上被稱作“女男孩”時期。進入20世紀30年代，人們厭倦了模仿男孩子的女性服裝的矯揉造作和缺乏女性風采，轉而追求更加具有女性味道的時裝，此時的歐美都出現了追求典雅、苗條時裝的風潮。二次世界大戰時期女裝男性化的傾向，使得戰后的女性轉而十分憧憬優雅的曲線之美，希望突出女性本身的特質。時裝大師迪奧(Dior)適時地推出了一種全新的服裝款式——“新風貌”。由迪奧所創造的“新風貌”，以其嬌柔、優雅、高貴而性感的全新面貌，繼續在20世紀50年代征服著所有女性。

第四節1980年至1989年服飾 第五節 1990年至1999年服飾

執筆人：胡庚申 潘翀

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第五篇：服裝史感想

服裝史感想

甘婉雯 1400450204

我對服裝本來就很感興趣，對于這門可以讓我縱觀中外數千年服裝文明發展的課程我更是非常喜歡。通過一系列文字，圖片還有影片比較生動深刻的了解了中外各個時期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過學習這門課，我們不但對服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設計，因為時裝的流行總是周而復始的循環，特別是對中國服裝史，這是每一個學習服裝設計的學生的必修課，因為只有了解我國博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們在設計中傳承中國文化做出中國特色的優秀設計。

老師帶我們領略了從古埃及古羅馬時代直到現代的西方服裝發展過程。老師通過一幅幅生動形象的服裝實物圖以及自己實地參觀拍攝的照片向我們講述各個地域各個時期的服裝樣式，服裝特點，服裝和時代的關系等等。我覺得西方服裝史中最值得關注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時的服飾，以及十七十八世紀的巴洛克和洛可可風格服飾，還有一二戰時期現代服飾的興起以及世界政治格局對世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時期的華麗莊嚴、洛可可時期的艷麗自由，還看到了西方現代服飾的淵源和發展。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當今的環保理念，希臘服飾優美的垂墜感，所塑造出的人體優美曲線一直是國外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設計異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現，無論從樣式還是工藝都與現代首飾非常接近。不僅在首飾設計方面對我們有啟發，而且也能延伸到服裝設計中，是設計靈感的源泉之一。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護體,吸引異性等說法，知道了古希臘時期服飾和建筑造型的一定聯系，知道了十六世紀文藝復興時期歐洲服裝開始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀下半葉推動法國巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀時服裝的迅速變化和多元化發展。在十九及二十世紀，一大批服裝設計師如雨后春筍般在西方各處開始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當時開創了女裝的新風尚。

不知不覺，我們已學習完西方服裝史，繼而開始對中國服裝歷史進行全面的學習。與西方服裝史的極其多變化并追求時髦不同，中國服裝更多的會體現一種文化內涵和等級差異，這與我們幾千年的封建統治有著巨大的關系。傳統文化與中國傳統服飾可謂密不可分，老師帶我們領略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國的服飾很明顯的體現了中國文化中尊卑分明的特點，衣服上的圖案雖然美麗，但體現的卻是階級壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點在明清時期最為突出。中國服飾還有一個顯著特點就是多個民族在服飾方面的交流融合，如戰國時期“胡服騎射”就是說中原漢民族學習游牧民族短衣長褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動便利，起初推廣時主要出于軍事目的，而后因行動方便于生產所以大加推廣。而中國最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統服裝，據現代人體研究專家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠大于現代服裝，享有很高的國際聲譽。漢服最大的特點是沒有衣扣，對人體束縛極小，而外觀又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國特色而且面料環保益于健康，我們在設計中可以借鑒漢服的特點，對現代服裝進行中國式的改良。中國傳統服飾中往往會融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會頻繁出現在古代人們的服飾上。同時，隨著朝代的變遷，封建統治的加強，服裝也有了區分官員等級和權貴階級的作用，比如在唐高宗時代黃色也開始成為封建集權者服飾的專用色，武則天時期規定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時期官服上所繡的圖案已經可以完全體現一個人的地位和權勢了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時期開始中國女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國時期才有所好轉。而在民國時期后中國服飾就大大受到了西方的影響，開始向舒適性實用性和多風格方向發展了。

比較感興趣的是，中國古代的纏足，纏足是中國古代乃至近代的一種習俗，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。在纏足時代，大多數婦女從四、五歲起便開始裹腳，直到成年后骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。

關于纏足的起源從明清時期起眾說紛紜。有說始于隋朝，有說始于唐朝，還有說始于五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。據現代學者考證，纏足興起于北宋。宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如“三寸金蓮”一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內被稱為“銀蓮”，大于四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。關于對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評，又有“香蓮四忌”說，“行忌翹趾，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足”。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。我覺得纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

總而言之，通過一個學期的學習，我學到了中西服裝的發展變化歷程，也體會到“衣”不僅可以體現一種文化，也可以發揚一種文化。同時我還通過服裝的差異體會到中西方在風土人情，文化傳承，思維創新等等方面都有很大差異，這些專業知識和人文知識在我未來對服裝的學習和設計上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

課程雖然結束了，但我們對中外服裝的了解還在我們平時的設計中加深，學習是無止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創作出優秀的設計。