第一篇：學(xué)習(xí)中外服裝史感想[模版]

學(xué)習(xí)中外服裝史感想

這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了中外服裝史這門(mén)課程，通過(guò)一系列文字，圖片還有影片比較生動(dòng)深刻的了解了中外各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課，我們不但對(duì)服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設(shè)計(jì)，因?yàn)闀r(shí)裝的流行總是周而復(fù)始的循環(huán)，特別是對(duì)中國(guó)服裝史，這是每一個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生的必修課，因?yàn)橹挥辛私馕覈?guó)博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中傳承中國(guó)文化做出中國(guó)特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

課程開(kāi)始我們首先學(xué)習(xí)了中國(guó)服裝史，老師帶我們領(lǐng)略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國(guó)的服飾很明顯的體現(xiàn)了中國(guó)文化中尊卑分明的特點(diǎn)，衣服上的圖案雖然美麗，但體現(xiàn)的卻是階級(jí)壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點(diǎn)在明清時(shí)期最為突出。中國(guó)服飾還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是多個(gè)民族在服飾方面的交流融合，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“胡服騎射”就是說(shuō)中原漢民族學(xué)習(xí)游牧民族短衣長(zhǎng)褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動(dòng)便利，起初推廣時(shí)主要出于軍事目的，而后因行動(dòng)方便于生產(chǎn)所以大加推廣。而中國(guó)最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統(tǒng)服裝，據(jù)現(xiàn)代人體研究專(zhuān)家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠(yuǎn)大于現(xiàn)代服裝，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。漢服最大的特點(diǎn)是沒(méi)有衣扣，對(duì)人體束縛極小，而外觀(guān)又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國(guó)特色而且面料環(huán)保益于健康，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以借鑒漢服的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代服裝進(jìn)行中國(guó)式的改良。

課程后半段我們學(xué)習(xí)了西方服裝史，這對(duì)于我們也并不陌生，因?yàn)樵谠S多電影中都可以見(jiàn)到例如古希臘古埃及的人物造型，老師還讓我們觀(guān)看了電影《埃及艷后》，對(duì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情有了更深的理解。西方服裝史最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘以及巴洛克洛可可時(shí)期的服飾，還有一二戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代服飾的興起。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時(shí)期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時(shí)期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源，中西的文化差異還有西方古代服裝對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的巨大影響。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當(dāng)今的環(huán)保理念，希臘服飾優(yōu)美的垂墜感，所塑造出的人體優(yōu)美曲線(xiàn)一直是國(guó)外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設(shè)計(jì)異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現(xiàn)，無(wú)論從樣式還是工藝都與現(xiàn)代首飾非常接近。不僅在首飾設(shè)計(jì)方面對(duì)我們有啟發(fā)，而且也能延伸到服裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)靈感的源泉之一。

縱觀(guān)中外服裝史，由于地理氣候的原因，中外服裝的樣式、發(fā)展，都有很大差異。中國(guó)服裝采用平面裁剪，而西方服裝在發(fā)展過(guò)程中發(fā)展到立體裁剪；中國(guó)服裝向來(lái)強(qiáng)調(diào)縱向的視覺(jué)效果，如古代女性常用下垂的線(xiàn)條、過(guò)手的長(zhǎng)袖和筒形的袍裙，縱向的裝飾手法使著裝人體顯得修長(zhǎng)；而西洋古典服裝的外形強(qiáng)調(diào)橫向感覺(jué)，常采用橫向擴(kuò)張的肩部輪廓、膨脹的袖型龐大的裙撐、重疊的花邊等，使服裝線(xiàn)條產(chǎn)生夸張和向外放射的效果，與西方人熱情奔放的氣質(zhì)，起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人高大挺拔的體型相適應(yīng)。中外服裝的差異還有很多，我們學(xué)習(xí)的目的是為了全面了解然后吸收其精華，而不能一味的只看到西方服飾的優(yōu)點(diǎn)而忽視本民族的服飾精華。

課程雖然結(jié)束了，但我們對(duì)中外服裝的了解還在我們平時(shí)的設(shè)計(jì)中加深，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

第二篇：中外服裝史學(xué)習(xí)心得

中外服裝史學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期的輔修課程中，我校開(kāi)設(shè)了中外服裝史這門(mén)課程，而我對(duì)服裝本來(lái)就很感興趣，對(duì)于這門(mén)可以讓我縱觀(guān)中外數(shù)千年服裝文明發(fā)展的課程我更是非常喜歡。

在整個(gè)課程的前大部分，老師帶我們領(lǐng)略了從古埃及古羅馬時(shí)代直到現(xiàn)代的西方服裝發(fā)展過(guò)程。老師通過(guò)一幅幅生動(dòng)形象的服裝實(shí)物圖以及自己實(shí)地參觀(guān)拍攝的照片向我們講述各個(gè)地域各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，服裝特點(diǎn)，服裝和時(shí)代的關(guān)系等等。我覺(jué)得西方服裝史中最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時(shí)的服飾，以及十七十八世紀(jì)的巴洛克和洛可可風(fēng)格服飾，還有一二戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代服飾的興起以及世界政治格局對(duì)世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時(shí)期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時(shí)期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源和發(fā)展。其中，令我印象最深的是十六世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)的對(duì)人體的大量人為化造型，比如女子的緊身胸衣和女子裙撐。經(jīng)緊身胸衣的束造，女性的胸部被抹平出現(xiàn)平板僵硬的外觀(guān)，腰部被勒得極其纖細(xì)，而女子裙撐的人為塑造女子下體造型更使得女性整體造型夸張，為追求一時(shí)的時(shí)髦而對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲女性造成了巨大的摧殘。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護(hù)體,吸引異性等說(shuō)法，知道了古希臘時(shí)期服飾和建筑造型的一定聯(lián)系，知道了十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服裝開(kāi)始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀(jì)下半葉推動(dòng)法國(guó)巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀(jì)時(shí)服裝的迅速變化和多元化發(fā)展。在十九及二十世紀(jì)，一大批服裝設(shè)計(jì)師如雨后春筍般在西方各處開(kāi)始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)了女裝的新風(fēng)尚。

不知不覺(jué)，我們已學(xué)習(xí)完西方服裝史，繼而開(kāi)始對(duì)中國(guó)服裝歷史進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。與西方服裝史的極其多變化并追求時(shí)髦不同，中國(guó)服裝更多的會(huì)體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵和等級(jí)差異，這與我們幾千年的封建統(tǒng)治有著巨大的關(guān)系。作為一個(gè)學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中國(guó)服裝史之前從各種歷史劇紀(jì)錄片中也看到過(guò)古代的衣冠服飾，但如今我對(duì)它們有了更深入更專(zhuān)業(yè)的了解。傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)服飾可謂密不可分，中國(guó)傳統(tǒng)服飾中往往會(huì)融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會(huì)頻繁出現(xiàn)在古代人們的服飾上。同時(shí)，隨著朝代的變遷，封建統(tǒng)治的加強(qiáng)，服裝也有了區(qū)分官員等級(jí)和權(quán)貴階級(jí)的作用，比如在唐高宗時(shí)代黃色也開(kāi)始成為封建集權(quán)者服飾的專(zhuān)用色，武則天時(shí)期規(guī)定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時(shí)期官服上所繡的圖案已經(jīng)可以完全體現(xiàn)一個(gè)人的地位和權(quán)勢(shì)了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時(shí)期開(kāi)始中國(guó)女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國(guó)時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。而在民國(guó)時(shí)期后中國(guó)服飾就大大受到了西方的影響，開(kāi)始向舒適性實(shí)用性和多風(fēng)格方向發(fā)展了。

總而言之，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了中西服裝的發(fā)展變化歷程，也體會(huì)到“衣”不僅可以體現(xiàn)一種文化，也可以發(fā)揚(yáng)一種文化。同時(shí)我還通過(guò)服裝的差異體會(huì)到中西方在風(fēng)土人情，文化傳承，思維創(chuàng)新等等方面都有很大差異，這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)在我未來(lái)對(duì)服裝的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

第三篇：服裝史感想

服裝史感想

甘婉雯 1400450204

我對(duì)服裝本來(lái)就很感興趣，對(duì)于這門(mén)可以讓我縱觀(guān)中外數(shù)千年服裝文明發(fā)展的課程我更是非常喜歡。通過(guò)一系列文字，圖片還有影片比較生動(dòng)深刻的了解了中外各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課，我們不但對(duì)服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設(shè)計(jì)，因?yàn)闀r(shí)裝的流行總是周而復(fù)始的循環(huán)，特別是對(duì)中國(guó)服裝史，這是每一個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生的必修課，因?yàn)橹挥辛私馕覈?guó)博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中傳承中國(guó)文化做出中國(guó)特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

老師帶我們領(lǐng)略了從古埃及古羅馬時(shí)代直到現(xiàn)代的西方服裝發(fā)展過(guò)程。老師通過(guò)一幅幅生動(dòng)形象的服裝實(shí)物圖以及自己實(shí)地參觀(guān)拍攝的照片向我們講述各個(gè)地域各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，服裝特點(diǎn)，服裝和時(shí)代的關(guān)系等等。我覺(jué)得西方服裝史中最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時(shí)的服飾，以及十七十八世紀(jì)的巴洛克和洛可可風(fēng)格服飾，還有一二戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代服飾的興起以及世界政治格局對(duì)世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時(shí)期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時(shí)期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源和發(fā)展。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當(dāng)今的環(huán)保理念，希臘服飾優(yōu)美的垂墜感，所塑造出的人體優(yōu)美曲線(xiàn)一直是國(guó)外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設(shè)計(jì)異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現(xiàn)，無(wú)論從樣式還是工藝都與現(xiàn)代首飾非常接近。不僅在首飾設(shè)計(jì)方面對(duì)我們有啟發(fā)，而且也能延伸到服裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)靈感的源泉之一。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護(hù)體,吸引異性等說(shuō)法，知道了古希臘時(shí)期服飾和建筑造型的一定聯(lián)系，知道了十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服裝開(kāi)始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀(jì)下半葉推動(dòng)法國(guó)巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀(jì)時(shí)服裝的迅速變化和多元化發(fā)展。在十九及二十世紀(jì)，一大批服裝設(shè)計(jì)師如雨后春筍般在西方各處開(kāi)始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)了女裝的新風(fēng)尚。

不知不覺(jué)，我們已學(xué)習(xí)完西方服裝史，繼而開(kāi)始對(duì)中國(guó)服裝歷史進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。與西方服裝史的極其多變化并追求時(shí)髦不同，中國(guó)服裝更多的會(huì)體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵和等級(jí)差異，這與我們幾千年的封建統(tǒng)治有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)服飾可謂密不可分，老師帶我們領(lǐng)略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國(guó)的服飾很明顯的體現(xiàn)了中國(guó)文化中尊卑分明的特點(diǎn)，衣服上的圖案雖然美麗，但體現(xiàn)的卻是階級(jí)壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點(diǎn)在明清時(shí)期最為突出。中國(guó)服飾還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是多個(gè)民族在服飾方面的交流融合，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“胡服騎射”就是說(shuō)中原漢民族學(xué)習(xí)游牧民族短衣長(zhǎng)褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動(dòng)便利，起初推廣時(shí)主要出于軍事目的，而后因行動(dòng)方便于生產(chǎn)所以大加推廣。而中國(guó)最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統(tǒng)服裝，據(jù)現(xiàn)代人體研究專(zhuān)家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠(yuǎn)大于現(xiàn)代服裝，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。漢服最大的特點(diǎn)是沒(méi)有衣扣，對(duì)人體束縛極小，而外觀(guān)又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國(guó)特色而且面料環(huán)保益于健康，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以借鑒漢服的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代服裝進(jìn)行中國(guó)式的改良。中國(guó)傳統(tǒng)服飾中往往會(huì)融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會(huì)頻繁出現(xiàn)在古代人們的服飾上。同時(shí)，隨著朝代的變遷，封建統(tǒng)治的加強(qiáng)，服裝也有了區(qū)分官員等級(jí)和權(quán)貴階級(jí)的作用，比如在唐高宗時(shí)代黃色也開(kāi)始成為封建集權(quán)者服飾的專(zhuān)用色，武則天時(shí)期規(guī)定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時(shí)期官服上所繡的圖案已經(jīng)可以完全體現(xiàn)一個(gè)人的地位和權(quán)勢(shì)了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時(shí)期開(kāi)始中國(guó)女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國(guó)時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。而在民國(guó)時(shí)期后中國(guó)服飾就大大受到了西方的影響，開(kāi)始向舒適性實(shí)用性和多風(fēng)格方向發(fā)展了。

比較感興趣的是，中國(guó)古代的纏足，纏足是中國(guó)古代乃至近代的一種習(xí)俗，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái)，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”也一度成為中國(guó)古代女子審美的一個(gè)重要條件。在纏足時(shí)代，大多數(shù)婦女從四、五歲起便開(kāi)始裹腳，直到成年后骨骼定型了方將布帶解開(kāi)，也有終身纏裹者。

關(guān)于纏足的起源從明清時(shí)期起眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)始于隋朝，有說(shuō)始于唐朝，還有說(shuō)始于五代。有人甚至稱(chēng)夏、商時(shí)期的禹妻、妲己便是小腳。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足興起于北宋。宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說(shuō)，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。當(dāng)時(shí)人不論男性或女性，都認(rèn)為足小為美，尤其對(duì)男性來(lái)說(shuō)，小腳具有性的吸引力。例如“三寸金蓮”一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內(nèi)被稱(chēng)為“銀蓮”，大于四寸者則稱(chēng)為“鐵蓮”，可見(jiàn)崇尚小腳的程度。關(guān)于對(duì)小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來(lái)作分類(lèi)品評(píng)，又有“香蓮四忌”說(shuō)，“行忌翹趾，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足”。辜鴻銘對(duì)小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。我覺(jué)得纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

總而言之，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了中西服裝的發(fā)展變化歷程，也體會(huì)到“衣”不僅可以體現(xiàn)一種文化，也可以發(fā)揚(yáng)一種文化。同時(shí)我還通過(guò)服裝的差異體會(huì)到中西方在風(fēng)土人情，文化傳承，思維創(chuàng)新等等方面都有很大差異，這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)在我未來(lái)對(duì)服裝的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

課程雖然結(jié)束了，但我們對(duì)中外服裝的了解還在我們平時(shí)的設(shè)計(jì)中加深，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

第四篇：《中外服裝史》教學(xué)大綱

《中外服裝史》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息

課程編號(hào)：

課程名稱(chēng)：中外服裝史 課程類(lèi)別：專(zhuān)業(yè)必修課

適用專(zhuān)業(yè)：服裝設(shè)計(jì)與工程、服裝與服飾設(shè)計(jì)（本科）開(kāi)設(shè)學(xué)期：二（本科）

總 學(xué) 時(shí)：32 其中講授學(xué)時(shí)：30

實(shí)踐學(xué)時(shí)：2 計(jì)劃學(xué)分：2 先修課程：服裝設(shè)計(jì)概論 講授語(yǔ)言：漢語(yǔ) 考核方式：隨堂考試

二：課程簡(jiǎn)介：本課程和的性質(zhì)、目的和任務(wù)

中外服裝史是服裝設(shè)計(jì)與工程、服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課，中外傳統(tǒng)服飾是人類(lèi)服飾史中的寶貴財(cái)富，通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，將引導(dǎo)學(xué)生提高自身審美素養(yǎng)，感受中外服裝文化中所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)，加強(qiáng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的人文性的感悟，豐富創(chuàng)作思路。

三、推薦教材與教學(xué)參考書(shū)

教

材：《中外服裝史》 張競(jìng)瓊、孫曄 編著 安徽美術(shù)出版社 2011.9 參考書(shū)：《中外服裝史》 黃能馥、李當(dāng)歧、藏迎春、孫綺 編著 湖北美術(shù)出版社 2002 《中國(guó)服裝史》 袁仄編著 中國(guó)紡織出版社，2005 《中國(guó)古代服飾研究》 沈從文編著 商務(wù)出版社，1992 《中國(guó)服裝史》 華梅編著

天津人民美術(shù)出版社，1999 《西洋服裝史》 李當(dāng)岐編著

高等教育出版社

2005 《西方服裝史》 華梅編著

中國(guó)紡織出版社

2003

四、課程內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配

外國(guó)服裝史

第一章

服裝的起源（2學(xué)時(shí)

講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、舊石器時(shí)代晚期

2、新石器時(shí)代

3、服裝起源概說(shuō)

第二章

上古時(shí)代服裝（4學(xué)時(shí)

講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、古埃及王國(guó)時(shí)期的服裝

2、美索不達(dá)亞的服裝

3、克里特-邁錫尼的服裝和古希臘的服裝

4、古羅馬服裝及其與古希臘服裝的聯(lián)系 第三章

中古時(shí)代服裝（4學(xué)時(shí)

講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、拜占庭時(shí)代

2、歐洲文化黑暗時(shí)代

3、羅馬式時(shí)代

4、哥特式時(shí)代

第四章

近代服裝（2學(xué)時(shí)

講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、文藝復(fù)興時(shí)期

2、巴洛克時(shí)期

3、洛可可時(shí)期 4、19世紀(jì)歐洲

第五章

現(xiàn)代服裝

（2學(xué)時(shí)

講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、世紀(jì)之初與女裝現(xiàn)代化

2、“二戰(zhàn)”前后與迪奧“新面貌”

3、六七十年代與成衣革命

4、世紀(jì)之交與多元化

中國(guó)服裝史

第六章：上古時(shí)代服裝

（4學(xué)時(shí) 講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、概述

2、夏商周服飾

3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾

第七章

中古時(shí)代服裝

（8學(xué)時(shí) 講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、概述

2、秦漢服飾

3、魏晉南北朝服飾

4、隋唐服飾

5、宋元服飾

6、明朝服飾

7、清朝服飾

第八章

中國(guó)近代服裝（4學(xué)時(shí) 講授）知識(shí)點(diǎn)：

1、概述

2、清代服飾

3、改革開(kāi)放前服飾

4、改革開(kāi)放后服飾 第九章

期末復(fù)習(xí)

（2學(xué)時(shí)

實(shí)踐）

1、課程總結(jié)

2、期末復(fù)習(xí)

五、考核方法與要求

（一）考核方式：隨堂考試

（二）成績(jī)?cè)u(píng)定

上課的出勤率、學(xué)習(xí)態(tài)度：占30％ 期末考試：占70％

六、編制與審核

編制人：

編制時(shí)間： 教研室審議：

系審核：

第五篇：中外服裝史考試復(fù)習(xí)總結(jié)

先秦服裝

◆頭冠—是古代人表達(dá)身份地位或象征禮儀的裝束.◆發(fā)型—束發(fā)作髻是古代以來(lái)華夏服飾的特征，但不同的地區(qū)和族別之間又有不同的裝扮。

◆服飾紋樣—在新石器時(shí)代伴隨著紡織工藝的出現(xiàn)，我國(guó)出現(xiàn)了織花衣料。

◆新石器時(shí)期首飾文化

范圍：發(fā)飾，耳飾，頸飾，佩飾，臂飾，手飾等

中華祖先從5至6萬(wàn)年前舊石器時(shí)代就用獸牙，貝殼，骨管，鴕鳥(niǎo)，蛋殼，石珠等創(chuàng)作串珠，后來(lái)用墨石，瑪瑙，玉髓等創(chuàng)作詩(shī)品。（作用：1.實(shí)用2.滲透著與原始巫術(shù)圖騰活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的觀(guān)念性含義）

發(fā)飾： –固定發(fā)髻的工具；

--下面有齒，下面有背，齒有疏密，疏者為梳，用于梳理頭發(fā)；密者為，用于 除發(fā)垢。

耳飾：耳環(huán)—圓環(huán)形，多以骨，石，玉等材料制成耳玦—有缺口的圓環(huán)，材質(zhì)多為象牙，綠松石，白玉等。（有人說(shuō) 耳玦1將缺口夾在耳朵2用細(xì)繩子系在耳眼處）頸飾：多以海貝，螺介，骨，牙，石，玉等制成串珠及項(xiàng)鏈。

有的陶珠圓形中空，內(nèi)裝小陶丸，外刺花紋織成串飾，動(dòng)搖時(shí)能發(fā)出聲音。也有經(jīng)過(guò)人工蝕花處理的石珠飾物。佩飾：用繩穿系其上孔，掛于身上的飾品，包括璧，瑗，還，璜等。一般邊寬孔小的是璧，孔大于邊的是瑗，邊與孔徑相

當(dāng)?shù)氖黔h(huán)。

臂飾：指套在腕間的事物，主要指瑗，臂環(huán)，鐲，一類(lèi)事物。此外還有手飾，帶鉤，額箍，玉冠飾等。

◆ BC21世紀(jì)進(jìn)入奴隸社會(huì)—第一個(gè)王朝—夏王朝

◆ 六冕：大裘冕（王祀昊天上帝的禮服），冕（王之吉服），冕（王祭先公與祀射的禮服），冕（王祀四望山川的禮服），希冕（王祭社稷先王的禮服），玄冕（王祭群小即祀林澤墳衍四方百物的禮服）

◆ 深衣：一般用白布，是上衣與下裳連成一起袍

但儒家為了繼承上代傳統(tǒng)觀(guān)念，按規(guī)矩在剪裁時(shí)仍把上衣下賞分開(kāi)來(lái)裁剪，然后又逢接成衣以表對(duì)尊重祖宗的法度

（下賞六幅，每幅分解為二，共12幅—每年12個(gè)月。12幅都是斜角剪裁，裁片一頭寬，一頭窄，窄頭叫“有殺”。在賞的右后 上，用斜裁的裁片縫接，接出一個(gè)斜三角形，穿的時(shí)候繞于腰上，稱(chēng)為“續(xù)鉤邊”。）

據(jù)記載，深衣是君王，諸侯，文臣，武將，士大夫都能穿的，諸侯在參加夕祭時(shí)就不穿朝服而穿深衣。

儒家理論：深衣的袖圓似規(guī)，領(lǐng)方似矩，背后垂直如繩，下襟平衡似權(quán)，符合規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡五種原理。所以

深衣是比朝服次一等的服裝；庶人當(dāng)作“吉服”來(lái)穿。

深衣盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

◆ 袍：上衣下賞連成一體的長(zhǎng)衣服，但有夾層，夾層里有御寒的舊棉絮。在周朝，跑是一種生活便裝，不是禮服。據(jù)對(duì)戰(zhàn)士也可以穿袍。

◆ 儒：比袍短一些棉衣叫做儒。如果質(zhì)量很粗陋的儒衣，叫做“褐”。褐是百姓穿的粗布短衣。

◆ 裘：祖先最早用來(lái)御寒的是獸皮（幾十萬(wàn)年的歷史）

原始獸皮未經(jīng)硝化處理，皮質(zhì)硬且有臭味，商周時(shí)不僅掌握了鞣制皮革的方法，還懂各種獸皮的性質(zhì)。（天子大裘—黑

羔皮；貴族棉衣—狐裘，狐裘中以白裘為珍貴，其次為黃，青，虎，貂裘，再其次狼，狗，老羊皮等。狐裘除本身柔軟溫暖外，還有“狐死守丘”之意—狐死后頭朝洞穴一方，有不忘其本的象征意義。）

天子，諸侯的裘用全裘不加袖飾；下卿，大夫用豹皮飾袖作袖端。

此類(lèi)服裝毛朝外穿，天子,諸侯,卿大夫在裘外披罩衣(衣),天子白狐裘的 衣用錦,諸侯/卿大夫上朝時(shí)要穿朝服,士以下無(wú)

衣.◆ 中國(guó)奴隸制到戰(zhàn)國(guó)瓦解，but“十二章”紋樣—思想意識(shí)：鞏固統(tǒng)治階級(jí)皇權(quán)作用（歷代封建帝王一直傳承）

◆ 商周時(shí)期的首飾和配飾—首飾和配飾是商周服飾藝術(shù)的精華；周代以玉品喻人品，玉成為奴隸主貴族道德人格的象征。◆ BC771，周平王即替王位--春秋戰(zhàn)國(guó)。奴隸社會(huì)政治體制隨禮崩樂(lè)壞的分封制走向崩潰解體，社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念的改變也馬上體現(xiàn)在文化服飾上（P11三道簡(jiǎn)答題）

◇ 服裝用料的發(fā)展：商周，高級(jí)服料-絲帛，錦，棉，精細(xì)的麻織物（大奴隸主），商人不能用。

秦—唐

◆BC221，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大帝國(guó)，他相信陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)（黃帝以土氣勝—黃色；夏朝—木德—青；殷—金—白；周文王以火勝金—赤；秦以水德統(tǒng)一天下—黑）

◆漢代的袍曲裾交領(lǐng)右，直裾交領(lǐng)右 兩種款式。

◆魏晉南北文士服飾風(fēng)尚—寬松的衫子，衫領(lǐng)敞開(kāi)，袒胸露懷

婦女服裝P23

服飾紋樣（一部分傳承東漢，一部分吸收外來(lái)文化）1,利用圓形，方格，菱形及對(duì)稱(chēng)波狀線(xiàn)組成幾何骨骼，在集合骨

骼內(nèi)填充動(dòng)物紋或者葉紋。2圣樹(shù)紋—將樹(shù)形簡(jiǎn)化成葉子正面的形象，具有古代阿拉伯國(guó)家裝飾紋樣的特征。

3天王化生紋—有蓮花，半身佛像及“天王”字樣組成。4小幾何紋—圓圈與點(diǎn)子組合的中小型幾何紋樣及

忍冬紋。

◆ 唐代婦女面部化妝，一般是敷鉛粉、抹胭脂、涂鵝黃、畫(huà)黛眉、點(diǎn)口脂、描面靨，貼花鈿。唐代婦女用青黑色顏料將眉畫(huà)

濃，叫黛眉，細(xì)而長(zhǎng)叫蛾眉，粗而廣加廣眉。面靨原是用來(lái)掩飾面頰上的斑痕的，后來(lái)與貼花鈿一樣成了婦女的裝飾手段。宋—元

◆ 五代十國(guó)割據(jù)，混亂后，公元960，同一封建王朝—宋。

◆ 背子特點(diǎn)：1最具代表性的宋代女子服飾2貴賤男女都穿3形制對(duì)襟4袖口與衣服各邊都有邊緣5衣的下擺十分窄細(xì)6穿

著顯得細(xì)小瘦弱。

◆ 明代文化背景：政策—整頓和恢復(fù)禮儀，重新制定服飾制度；面料—民間-主棉布，大批專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)絲

綢地方-蘇州，杭州，南京，北京，嘉興，福州，潞安；生產(chǎn)力-生產(chǎn)水平提高，工商業(yè)人口增加，各種手工業(yè)作坊增多；技術(shù)-絲織工業(yè)空前發(fā)展，精細(xì)工業(yè)達(dá)到高超水平，為服飾的精細(xì)加工提供了技術(shù)上的支持。

◆ 皇帝及文武官服—為進(jìn)一步明確階級(jí)，區(qū)分文武級(jí)別，明洪武年間恢復(fù)了官服上的補(bǔ)子制度（補(bǔ)子—胸前后背上補(bǔ)上一塊

表示官階和級(jí)別的標(biāo)志性圖案），文官用禽，武官用獸

◆ 皇后及命婦冠服P55

◆ 明代的絲綢衣料—明代民間衣料，冬以棉布為主，夏以 布為主；在少數(shù)民族地區(qū)，也穿毛織物。上層社會(huì)高檔服裝，均

以絲綢為面料，中間也有少量的棉交織物和毛交織物。（P58 鍛類(lèi)、絹類(lèi)、羅類(lèi)、紗類(lèi)、綢類(lèi)、改機(jī)、絨類(lèi)、綾類(lèi)、絲布，錦類(lèi)）

◆ 明代服飾紋樣—主要：祥云紋，萬(wàn)字紋，如意紋，龍鳳紋，以百花、百獸等各種紋樣組織起來(lái)的“吉祥圖案”

刺繡—與紋樣相適應(yīng)刺繡技術(shù)也有很大進(jìn)步，除傳統(tǒng)方法外，還創(chuàng)造了平金，平繡，戳紗，輔絨等特種工藝技巧，針腳細(xì)密工整，色彩鮮艷華麗，富麗堂皇。

◆ 清朝官服制度P62

◆ 清代男服，婦女冠服，冠服佩飾P66-68

◆ 清代一般服飾：男子—袍，褂，襖，衫，褲等，袍褂是最主要的禮服

女子--旗髻，馬褂，坎肩，云肩，一口鐘P73，75

◆ 中山裝特點(diǎn)，起源

◆ 旗袍特點(diǎn)，起源

◆ 連衣裙特點(diǎn)

◆ 西方服飾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代服飾的影響

◆ 中山裝與旗袍的演變