第一篇：學習家具史感想

學習家具史感想

在這個學期，我們學習了家具史這門課程，了解到家具的由古代至今所走的道路。認識到家具的分類，風格等等。讓我們了解到家具更深的層次。家具既是物質產品，又是藝術創作，這便是人們常說的家具二重特點。家具的類型、數量、功能、形式、風格和制作水平以及當時的占有情況，還反映了一個國家與地區在某一歷史時期的社會生活方式，社會物質文明的水平以及歷史文化特征。家具是某一國家或地域在某一歷史時期社會生產力發展水平的標志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態的顯現，因而家具凝聚了豐富而深刻的社會性。

這是上了家具史這門課加上平時的了解所認識到的。家具是由材料、結構、外觀形式和功能四種因素組成，其中功能是先導，是推動家具發展的動力；結構是主干，是實現功能的基礎。這四種因素互相聯系，又互相制約。家具首先作為一種物質產品，首先具有的一個特點體現在功能性上。這是它作為家具發展的動力的原因。我們所修的是材料方向，所以平時關注的更多是家具材料方向上的信息。

材料是構成家具的物質基礎，在家具的發展史上，從用于家具的材料上可以反映出當時的生產力發展水平。除了常用的木材、金屬、塑料外，還有藤、竹、玻璃、橡膠、織物、裝飾板、皮革、海綿等。然而，并非任何材料都可以應用于家具生產中，家具材料的應用也有一定的選擇性，其中主要應考慮到下列因素。（1）加工工藝性。材料的加工工藝性直接影響到家具的生產。對于木質材料，在加工過程中，要考慮到其受水分的影響而產生的縮脹、各向異裂變性及多孔性等。塑料材料要考慮到其延展性、熱塑變形等。玻璃材料要考慮到其熱脆性、硬度等。

（2）質地和外觀質量。材料的質地和肌理決定了產品的外觀質量的特殊感受。木材屬于天然材料，紋理自然、美觀，形象逼真，手感好，且易于加工、著色，是生產家具的上等材料。塑料及其合成材料具有模擬各種天然材料質地的特點，并且具有良好的著色性能，但其易于老化，易受熱變形，用此生產家具，其使用壽命和使用范圍受到限制。（3）經濟性。家具材料的經濟性包括材料的價格、材料的加工勞動消耗、材料的利用率及材料來源的豐富性。木材雖具有天然的紋理等優點，但隨著需求量的增加，木材蓄積量不斷減少，資源日趨匱乏，與木材材質相近的、經濟美觀的材料將廣泛地用于家具的生產中。（4）強度。強度方面要考慮其握著力和抗劈性能及彈性模量。（5）表面裝飾性能。一般情況下，表面裝飾性能是指對其進行涂飾、膠貼、雕刻、著色、燙、烙等裝飾的可行性。

材料，不僅是家具制造的物質基礎，也是家具分類的一大依據。根據材料對家具做分類，有實木家具、板式家具、軟體家具、藤編家具、竹編家具、鋼木家具和其他人造材材料制成的家具等等。我喜愛實木家具，更喜愛紅木家具。紅木家具十分名貴，因為本身家具的材料－紅木，就極具價值。在學習了家具史后我認識到，如果判斷一件家具的價值，只停留在材料方面，那根本就是不懂家具。最后，引用研究中國傳統家具的前輩田家青先生的一段話。田先生認為：家具是否有價值，有5個評判標準：

第一，家具能否承載人的思想，能夠自成一派，尤其是體現的創新思想，在歷史上代表著一個風格，這是最重要的。

第二，家具是否能成為藝術品，家具可以是實用品、工藝品，如果要能做成藝術品、富有藝術價值，比例關系符合審美等等，就達到第二個要求（藝術品）。

第三，結構是否完美，是否科學，這個大家往往都不夠重視，因為結構在里面，看不見。中國（傳統）家具不靠膠不靠釘子，該點膠就點一點，靠的就是科學的榫卯。

第四，工藝是否精湛。

第五，木材。只有前面都做好了，木材珍貴與否才真正有意義，好的木材比次的木材可能價值好一點，（但）如果前頭有一項沒做好，后面用多好的木材只是浪費，而且一旦做壞了，因為家具有榫卯，再珍貴的木材拆下來，基本上都變成小料了，再也不能改回去了，所以一定要把這個概念弄清楚，木材的升值，并不決定做成家具的價值必然隨之升值，它（家具）有很多前提的條件，你要想升值，干脆買木材，而不要做家具，但是你要能做成好的家具，它會價值連城，它會在歷史上站得住的。

通過學習家具史，我學會了用更透徹的眼睛去看待家具！

０７木工一班

第二篇：家具史感想

家具史感想

學了一本的的家具史讓我產生了很多疑惑，在家具史的歷史中覺得很多家具的產生只是一件發明的產物，發明與設計有著什么聯系還要在弄懂。發明與設計有什么區別有待學習。在外國家具史中很多都是以發明人的名字以命名，那設計者是什么概念疑惑。。。。

風格一詞在書中也有出現，風格是啥意思，風格是指文學創作中表現出來的一種帶有綜合性的總體特點。風格是識別和把握不同作家作品之間的區別的標志，也是識別和把握不同流派、不同時代、不同民族文學之間的區別的標志。但個人覺得風格一次可以替換成流行兩個字，流行是啥意思，流行是一種普遍的社會心理現象，指社會上新近出現的或某權威性人物倡導的事物、觀念、行為方式等被人們接受、采用，進而迅速推廣以致消失的過程。又稱時尚。家具歷史中的著名家具哪一個不是以有權威有影響力的人倡導出來。流行一次在當時是比較合適的。

先入為主一個詞大家都知道，我覺得中國為什么沒有著名的家具設計師就是因為學了家具史，因為思想被前輩們束縛，也不可能有哪一個人能超過前人，個人意見是學完家具史盡快忘掉，讓思想回歸自然那樣才能設計出與前人不一樣的能超過他們的家具來。

不過在這個學期，我們學習了家具史這門課程，了解到家具的由古代至今所走的道路。認識到家具的分類，風格等等。讓我們了解到家具更深的層次。家具既是物質產品，又是藝術創作，這便是人們常說的家具二重特點。家具的類型、數量、功能、形式、風格和制作水平以及當時的占有情況，還反映了一個國家與地區在某一歷史時期的社會生活方式，社會物質文明的水平以及歷史文化特征。家具是某一國家或地域在某一歷史時期社會生產力發展水平的標志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態的顯現，因而家具凝聚了豐富而深刻的社會性。

中國古典家具是最經典的一部分，中國自古的禮儀也是影響家具的一部分。

還是要把老祖宗的東西繼續傳承發揚光大。想到這里自己的設計基礎還是不夠好，自古至今的家具圖案雕刻都是我們現在學習的平面構成，和前人一比覺得還差的遠。如果是我在現在都想不出那圖案是怎么想出來的。學完了家具史這本書我覺得還要學的很多涉及的知識范圍自己還是不夠廣。多多努力。

第三篇：學習美術史感想

學習美術史感想

沉思往事立殘陽

——從學習中國美術史說開去

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

——《納蘭詞·浣溪沙》

第一次接觸美術史課程是在高中的時候，那時的老師，講的課，即使是現在回想覺得十分好，我腦海里對美術對年代對事蹟的認知都來自于她。這個學期有再次接觸到這門課程，讓我的回憶連連，一種茶香縷縷的感覺，是我從她身上見到“美術史”三個字最真切的感受。

中國美術史是開篇之課。

中國美術史相對外國美術史來說，仿佛現在的藝術生對外國的更為瞭解，可以說這是一種悲哀。有些人認為：藝術史是以前的事情，都已經過去了，我們現在要的是開拓創新，特別是中國藝術，古老的東西都已經失去光彩，我們更應該注重當下；有些人則認為老是借鑒古時候的文化是一種可恥的事情，都這麼多年了，還在靠著老祖宗吃飯，很丟臉；在我看來這些都是幼稚的看法。學習中國美術史，美術史都是如此，並不是爲了僅僅知道美術作品圖像風格演變的發展；漢代的雕塑什麼樣？唐代的壁畫有事什麼樣？宋元的水墨什麼樣？是爲了瞭解歷史，瞭解成長過程。就好像瞭解一位成功人士的成長過程，通過瞭解他的成長環境，周圍的老師朋友對他的影響，從而研究他的成功，學習他的優勢并借鑒他的曲折之路。

中國美術史與其他各國的美術史有著明顯的不同，中國是四大文明古國之一，並且是唯一一個歷史不曾間斷的文明古國。《中國美術史》的學習讓我的眼界更加開闊，受益匪淺。

月圓月缺，潮起潮落，滄海桑田，白駒過隙，逝者如斯，中華五千年悠悠歷史，悠悠文化，留下了許許多多的令人為之傾倒的神秘故事和傳奇歷史。這是我們的驕傲，我們為此自豪，更應該有更繼往開來的氣魄，去感悟傳統，去繼承文明，去推陳出新。有如此好基礎的我們卻在現今經歷著一次文化風暴。“小悅悅”事件，“扶不扶老婆婆”的問題，故宮失竊事件……這一系列事件正如警鐘一般在中國的上空響起。這種最簡單的道德問題卻是現在擁有如此深厚文化的中國的最大難題。中國的經濟史發展了，可人的素質可以說是華夏五年前年最低點，而這個也不是一朝一夕可以改變的，這真的是個道德淪喪的社會嗎？我們都相信不是如此的。

中國的文化需要繼承者。每一件在歷史上看似小小的事情，其實都是中國文化的博大精深。作為中國人是件很幸運的事情，文字上的連貫性使我們有機會讀懂古人的文字從而瞭解他們的思想，在我們學校西方技術文化的時候可以相互結合。現在中國人的文化大多是快餐式的文化，那些所謂的大師也是臉譜式的。我們拆除了北京的城牆，拆除了明清建築，我們砸碎了精美的文物，用轟轟作響的機器碾過幾千年的文明，代替的是全國大同小異的建築，稱之為現代城市，臉上的表情卻是麻木的，是什麼在侵蝕我們的靈魂？

我們是中國文化的繼承者也是中華文化的批判者。以前首先是繼承者，其次才是批判者，現在先是批判者才是繼承者。西方的歷史是一部改惡從善的歷史，中國歷史這是一部改善從惡的歷史。古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。如今，中國什麼都不禁，獨獨禁本能。西方人敢於展示自己，既敢於展示思想有敢於展示裸體，中國就知道穿衣，給思想穿衣服。西方鞭笞自己的黑暗所以得到了光明，思想一直在馳騁，我們歌頌自己的光明，結果帶來的是黑暗，彷徨，懵懂，無知和冷漠。

今紅燈擱淺，昨食髓知味，看紅樓夢醒，寫盡人笑癡

亂哄哄他人唱罷我登場，秋盡東去天又春

到今生，卻是今生，可奈今生？

第四篇：院史感想

院史感想

“根源蒙古，花開巴蜀，響譽神州”——何氏骨科造福人類。身為何氏企業的一名員工，深感自豪！通過這一次的院史的學習，我已找不出更華麗的語言來表達對院長崇敬之心，對醫院的依賴之情。醫院在院長的帶領下經歷過無數次風風雨雨，而如今為我們呈現出一道道彩虹，讓我們在這個家園里幸福的生活。我沒有太多的豪言壯語來闡述“院興我榮、院衰我恥”的主人翁精神，或要為護理事業做什么貢獻的天使情懷。我只深深的體會到我的夢想在這個八一骨科美麗的舞臺上逐一實現：

我是來自大巴山區的農家女，三十多年前，我們那個山村被國家例為貧困山區，那時的父母一心供我讀書，目的只希望我能結束面朝黃土，背朝天的日子，那時的我根本就不知道外面世界有多繁華，也不知道祖國有多遼闊，只知道讀書。通過9年的教育我領到了兩份通知書，一份是重點高中，一份是職業衛校，高音喇叭在山頭不停的宣傳我就是我們那個村飛出的鳳凰，那時的我是父母的驕傲。手拿著兩份錄取通知，不知何去何從。聽我們村長說職業學校出來，就有技術，可以在城里做工，就這樣我選擇了從事醫學行業，不過那時就根本不知道護理和護士有啥關系，沒有識過字的父母說可能就是做賓館服務員。在開學第一天，一位學長在學生會上說：我們是當代有作為的中專生。我當時好生羨慕，對身旁同學說，他好能干，是中專生哦！結果全班同學大笑我一場。從那時起我才知道護理專業是做什么的。面臨畢業分配時，因為家里拿不出五千元給接收的縣醫院建院積資，就被分到鄉衛生院，面對破爛不堪的衛生院，我所有的夢都被破滅了。但不甘心的我又返回學校請求老師能給我幫助，當時班主任找了一家中介公司把我介紹到了成都軍區機關醫院，那時我還不敢告訴父母我放棄鐵飯碗當起打工妹。怕他們的付出是一場空，只是說是直接分到成都部隊醫院了，我父母高興得幾天都睡不著覺。孤身一人來到這個大都市，抬眼望去是一幢幢高樓大廈，而不再是綿綿起伏的高山。但好景不長，在醫院工作了四年，暫且不說當時醫院對合同工的另眼相待，就說他們醫院對合同護士必須實行每五年更換一次的制度，讓我再一次陷入困境之中。眼看只有一年就要面臨失業，腦海里一片迷惘，我該何去何從？

在一次偶然的機會，我認識了能讓我生命有轉折的人，得到他的幫助，讓我到八一骨科醫院應聘護士。記得第一次面試，我懷著忐忑不安的心站在院長的辦公室門口，久久不敢敲響他的門，因為生怕這一次的希望就此消失，生怕貴為一院之長的領導不會給區區的一個小護士機會，正在我六神無主、坐立不安的時候，身后突然傳來一聲非常和善的聲音問我找誰？我猛的轉身結結巴巴的說：我、我找院長，我是來面試的。院長用鑰匙打開辦公室后，親切的說到：進來吧。院長的和藹可親像一股暖流松散了我所有繃緊的鉉。貴為院長能這么平易近人的和一名護士交談我是第一次感受到。院長給我一個月的時間讓我把以前單位的事情辦好后就回來報到。當我回到前醫院遞辭職時，院方說我應該提前半個月打報告，我說我提前一個月辭職，前醫院讓我考慮清楚，說一個用人單位不可能空一個月的位置等著你回去，其實我當時也不知道一個月后會是什么樣，那一個月我覺得是我人生最漫長的日子，因為兩家醫院隔得很近，所以我幾乎每天下班都要跑到八一骨科醫院來看看，站在醫院大樓門口，想像自己將能成為其中一員。看見身裝工作服的醫生護士，我都不敢正眼相看，生怕識破而拒之門外。

一個月后終于如愿以償的成為八一骨科醫院一名護士，看見全院職工同心同德、攻堅克難、誓求發展的精神風貌和工作狀態后，我不再迷惘，不再為自己是打工妹而自卑，再也不覺得護士這個職業比別人低一等，因為在這里我感受到在人格面前是人人平等，感受我們護士的社會地位等到尊重。我終于可以自豪的告訴媽媽我不再漂泊。

十多年過去了，隨著市場經濟和社會經濟的發展，人們不再記得鐵飯碗給我們這一代人帶來的壓力。而如今在醫院這個蒼天大樹下保護下，我們過著安居樂業的日子，身為人母的我不再后悔當初放棄鐵飯的決定。在我與醫院共成長的十幾年光陰里，見證醫院所走過的輝煌歷程，一座座住院大樓拔地而起，收治病人屢創新高，具有何氏骨科特色主派的中西醫結合現代化專科醫院家喻戶曉。《何氏骨科》品牌響譽著神州，造福著人類。夢想中國談夢想，我的夢想在醫院的這個平臺得到實現，品償到人生的價值。未來的路還很漫長，我會銘記院長的訓導，腳踏實的做好每一件事，不斷提高自己業務水平和專業技術能力，來跟上醫院發展的步伐，八九病區：楊曉

第五篇：學習中外服裝史感想[模版]

學習中外服裝史感想

這個學期我們學習了中外服裝史這門課程，通過一系列文字，圖片還有影片比較生動深刻的了解了中外各個時期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過學習這門課，我們不但對服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設計，因為時裝的流行總是周而復始的循環，特別是對中國服裝史，這是每一個學習服裝設計的學生的必修課，因為只有了解我國博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們在設計中傳承中國文化做出中國特色的優秀設計。

課程開始我們首先學習了中國服裝史，老師帶我們領略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國的服飾很明顯的體現了中國文化中尊卑分明的特點，衣服上的圖案雖然美麗，但體現的卻是階級壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點在明清時期最為突出。中國服飾還有一個顯著特點就是多個民族在服飾方面的交流融合，如戰國時期“胡服騎射”就是說中原漢民族學習游牧民族短衣長褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動便利，起初推廣時主要出于軍事目的，而后因行動方便于生產所以大加推廣。而中國最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統服裝，據現代人體研究專家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠大于現代服裝，享有很高的國際聲譽。漢服最大的特點是沒有衣扣，對人體束縛極小，而外觀又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國特色而且面料環保益于健康，我們在設計中可以借鑒漢服的特點，對現代服裝進行中國式的改良。

課程后半段我們學習了西方服裝史，這對于我們也并不陌生，因為在許多電影中都可以見到例如古希臘古埃及的人物造型，老師還讓我們觀看了電影《埃及艷后》，對當時的風土人情有了更深的理解。西方服裝史最值得關注的主要是古埃及古羅馬古希臘以及巴洛克洛可可時期的服飾，還有一二戰時期現代服飾的興起。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時期的華麗莊嚴、洛可可時期的艷麗自由，還看到了西方現代服飾的淵源，中西的文化差異還有西方古代服裝對現代設計的巨大影響。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當今的環保理念，希臘服飾優美的垂墜感，所塑造出的人體優美曲線一直是國外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設計異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現，無論從樣式還是工藝都與現代首飾非常接近。不僅在首飾設計方面對我們有啟發，而且也能延伸到服裝設計中，是設計靈感的源泉之一。

縱觀中外服裝史，由于地理氣候的原因，中外服裝的樣式、發展，都有很大差異。中國服裝采用平面裁剪，而西方服裝在發展過程中發展到立體裁剪；中國服裝向來強調縱向的視覺效果，如古代女性常用下垂的線條、過手的長袖和筒形的袍裙，縱向的裝飾手法使著裝人體顯得修長；而西洋古典服裝的外形強調橫向感覺，常采用橫向擴張的肩部輪廓、膨脹的袖型龐大的裙撐、重疊的花邊等，使服裝線條產生夸張和向外放射的效果，與西方人熱情奔放的氣質，起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人高大挺拔的體型相適應。中外服裝的差異還有很多，我們學習的目的是為了全面了解然后吸收其精華，而不能一味的只看到西方服飾的優點而忽視本民族的服飾精華。

課程雖然結束了，但我們對中外服裝的了解還在我們平時的設計中加深，學習是無止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創作出優秀的設計。