第一篇：初中心理講稿

同學們：

你們好！很高興有這個機會同你們坐在一起共同探討問題。首先我想說的是，你們現在正處于人生中一個最為美好的階段。美好體現在哪里？就體現在你們的青春，你們的活力上。青春無限，活力四射，多么美好啊是。所以，你現在可以為你們所擁有的這份美好偷著樂一下。

好，偷樂完了，我們再來想想，為什么有的同學處在這么美好的一個階段，卻絲毫沒感覺到生活的美好。首先我想問問大家，怎么樣的生活你才認為是美好的呢？擁有強健的體魄嗎，但如果整天悶悶不樂、郁郁寡歡的，是美好的嗎？擁有美麗的容貌嗎，但容貌會衰老的啊。李宗盛不是有句歌詞是“擁有美麗的容顏是否就是擁有春天”嗎。還是有萬貫家財？張國榮不有百萬家產嗎，但是他卻因抑郁跳樓自殺了。人家鐘鎮濤不說我負債幾億都沒跳樓呢。

同學們，由此可見，一個美好的人生，首先必須具備的條件是什么？健康，而且并不僅僅是身體的健康，還包括心理的健康。沒有健康的心理，我們的人生同樣不會美好。我們人的心理其實就象是個球體，球一施壓力就會變形。我們的心理也承受著外界各種各樣的壓力，有的學習成績下降了就自暴自棄，有的和同學相處不好了，有的缺乏自理能力，老是衣來伸手，飯來張口，有的過于自卑，老是覺得自己一無所長，這些都是影響我們健康的心理問題。所以說，心理問題是非常普遍的，我們每個人在人生的某個階段都會碰到這樣那樣的困惑，有的通過自己的心理調節或朋友的開導解決了，有的卻仍積聚在心里，甚至有的會越積越深最終導致嚴重的后果。

比如馬加爵，小的時候是非常聰明，聽話的好孩子。但是，童年的自卑，孤僻，不善于和人相處這些心理上的小問題，沒有被重視，也沒有加以疏導處理……一點點積累，無法承受的時候，最終導致他嚴重的心理問題產生，用極端的方法去處理他和同學之間的矛盾，殺害他的同學…….所以同學們，你們可不要忽視了這些象感冒一樣的心理問題，感冒厲害起來后果還是挺嚴重的呢。那么，在初中階段有哪些問題是比較普遍同學們都必須注意的呢？

首先，我想就是學習類問題。學習可是我們人生的大事，是提升我們的唯一方法，也是使我們的人生變得美好的有力手段。這里又說到美了，我希望同學們對美能有正確的認識。擁有迷人的臉蛋，苗條的身材，是美，擁有朝氣蓬勃的青春，也是美，所以同學們，你們都是美的。但是，外貌的美和你們現在擁有的青春的美都不是永恒的，因為容顏會衰老，青春會流逝，而有一種美不會衰老，這就是魅力。

魅力表現在哪里？表現之一就是由學習所獲得的知識和修養。一個有知識和修養的人，無論在什么情況下都會表現得從容不迫，聰慧睿智。所以同學們，如果你沒有令自己滿意的容貌，也不要傷心失望，因為你可以擁有后天學得的知識與修養。這可是一筆可以終生享有的誰也偷不去、也丟不了的財富。所以同學們，努力學習吧，千萬不要放棄了這使自己變美的機會。

你們現在學的知識，將來不一定全用得上，但知識的積累對我們自身卻有一種潛移默化的作用。它能使你思想敏銳，聰明睿智，胸懷博大，深沉豁達，使你的“內容”豐富。修養和知識是共同促進的。缺乏修養的人心地狹隘，私心重，受不得半點委屈，一不如意，就有發不完的牢騷怨氣，和別人處不好，自己心情也不舒暢。所以，今天有這樣好的條件讀書、學習，應該珍惜。學得多，是你自己的財富；學得少，是你自己的損失，是你在放棄使變得有魅力的機會。

有的同學現在可能一時學習成績不是很理想，或許是因為你從小學剛升入初中，一時適應不了初中生活的緣故，所以千萬不要因此就放棄了學習。等你逐漸適應了，成績自然就會趕上去了。你們都正處于生長發育的關鍵時期，腦力智力都在逐漸提高，而女同學發展速度要快于男同學。所以，你們當中如果有男同學現在成績不理想，你可不要認為自己很笨，或許有一天你會突然變得聰明起來，思維活躍，頭腦靈活。但是，如果你現在放棄了學習，那將來即使你再怎么聰明也無濟于事，沒有基礎是造不起房子的。

現在好多同學喜歡看電視、玩電腦。電視、電腦能讓我們開拓眼界，增長很多知識，但這種直接作用于視覺的影像，對大腦的開發作用微乎其微。養成看電視習慣的孩子，往往大腦習慣性地接受影視中的直觀表現，進而使大腦養成懶惰習氣，不積極思考，結果腦子會越來越遲鈍，而且對眼睛也不好。好多同學愛吃方便面，好吃、拿過來就吃，吃完了把包裝袋一扔，的確很方便，卻沒有我們成長需要的營養。整天吃方便面，肯定會營養不良，影響身體健康。電視就象方便面，好吃而沒有多少營養。長期看電視，會讓人變得浮躁、淺薄。因此，我建議同學們，除了有選擇地看一些新聞、自然或社會專題、知識性節目外，還是少看電視，多讀點書。在讀書的過程中感受文字的美、意境的美，讀的同時，會讓你思索、想象，讓你有思想，有深度。

有這么一個比喻，說人就象一個袋子，空袋子是立不起來的，只會癱在地上；裝滿東西，才會站得穩當；但如果里面裝的是臟東西，它就會腐爛掉。我希望大家都用好的東西來充實自己，自覺地拒絕丑陋的東西。什么是丑陋的，相信同學們都有辨別力。

有時，我們說一個人，長得不算漂亮，但氣質很好。我認為這種評價比長得漂亮好得多。是豐富的知識、良好的修養，才使人具有了這種高雅的氣質。這才是到老不變的美。希望同學們都能勇于追求這種美。這是我所講的第一個方面，知識所創造的美。下面我想說說行為表現出的美。

同學們中都有說臟話的現象吧。那你們想想，如果一個標準的美女，就象西施之類的有沉魚落燕之容，閉月羞花之貌的，如果她突然張口來一句你他**或者毫無顧忌的大聲地響亮地隨地吐了一大口痰，你會不會覺得很不協調？對，這無疑是大大削減了她的美感了。那美女況且如此，更何況我們這些平凡人呢？本來就長得不怎么滴，再來幾句臟話還不更丑化了自各兒了嗎？所以同學們，下次你再想口吐臟話前先好好想想，是不是要把自己變得更丑了。

現在是講求個性的時代，什么個性服飾，個性發型。但同學們要正確理解個性的含義，不要盲目地去追求個性，有些所謂的個性其實是很不雅觀的。比如在做早操、課間操時，大家都做的認認真真，但個別同學表現得很懶散，該伸展時伸展得不到位，該蹲下時不蹲，該跳起時不跳，這叫做有個性嗎？可能她覺得做這樣大幅度的動作不好看。其實，在整整齊齊的隊伍里，大家都在認真到位地做操，這應該是很美的，恰恰是這個別做得不好同學，影響了這美感。

所以，同學們要正確認識個性與紀律的關系。個性并不意味著你想怎么樣就怎么樣。我們是生活在一個集體中的，誰也不能脫離社會大環境而獨立存在。大環境給我們建立了一個生活規則，就是紀律。紀律約束的不是個性，而是我們身上那種惰性、那種散漫習氣。紀律不是束縛了自由，而是更好地保證了大多數人的自由。

不允許亂扔果皮紙屑、攀折花木，是為了更多的人能擁有美的環境；不允許晚休時間打鬧、點蠟、聽收音機，是為了保證別的同學的休息自由。你不能只顧張揚自己的個性，而忽視了周圍人的權力。

遵守紀律也是一種修養。有的同學，一個人獨來獨往，對集體活動不熱心、不參加，或應付、對抗，不服管教。自以為是“走自己的路，讓別人說去吧”。這不是有個性，不是超脫，是淺薄低俗。

如果我們是一棵正在生長的樹，那么紀律就是一把大剪刀，它剪去的是不符合社會道德規范的斜枝歪杈，使我們向著更高處更壯處成長。關鍵是，很多時候老師只是起督促作用，遵守紀律、約束你行為的散漫還要靠你自己。其實，制定紀律，不是想制裁誰。所有的紀律都是為大家好，為大家創造一個好的學習、鍛煉、生活的環境和氛圍。

從一件小事看到的是一個人的行為習慣和內在素質。今天，當我們走在校園里的時候，看到被風刮到道路、綠地、角落上的廢紙、方便袋，我們有沒有自覺撿起的意識呢？多走幾步路，把手里的果皮紙屑扔到紙簍里，把污水潑進水池里，應該不難吧？一個中學生，這點應該做的事還做不好嗎？我建議，以后誰再看到隨地吐痰、亂扔果皮、亂潑污水的行為，就象看到老鼠過街一樣批評、指責。別覺得她是我的同學，就不好意思去批評她。沒什么不好意思的，她亂潑亂扔，污染了環境，是對我們精神上美的享受的侵害，我們為什么不能批評你？

這里就說到了我要講的第三個方面，就是交友的問題。我們人的一生除了親人以及你們將來會有的愛人之外，還有一類人是必不可少，那就是朋友。人生中如果缺少友情，那可是一件很糟糕的事情。有位大學者曾經說過：“從人生中摒棄友情就等于從世界上驅走太陽，真正友人就是照耀人生的太陽，是最珍貴之寶。”你看，太陽我們能缺少嗎？同樣的道理，友情也少不得。正因為這樣，友情經常成為美的載體，出現在千古流傳的文學作品之中。

能背誦王維的《渭城曲》嗎？（臺下齊聲背誦：渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。）太好啦！（學生鼓掌）這四句詩之所以會流芳百世，最主要是因為最后兩句。“我的朋友，再喝一杯吧！過了陽關，我就無法陪你遠去了……”此時此刻，一股非常憂郁的友情傷感從胸中蕩起，撞擊著朋友的心扉，這首詩就是因為抓住了人們對友情的珍視和感受，打動了人們的心靈，所以代代相傳。你看，多么美好的友情啊！所以，同學們，多去交些朋友吧，這樣會使你更加覺得生活的美好。但是，我們許多同學在處理和朋友的關系問題上時常會出現問題，從而給友情大大打上了折扣。現在在學生中經常流傳著這樣的話，說朋友朋友就是用來利用的。這算哪門子的朋友啊？存在利益關系的都不能稱其為真正的朋友。

真正的友情，首先是建立在平等關系上的。同學們，如果我們用心觀察，用心分析，就會發現，很多友情的失落，都是由于互相之間的不平等造成的。我們所談的平等，是人格上的平等，情感上的平等，精神上的平等，心靈上的平等。這點非常重要。

曾經有這樣一個學生，他在下樓梯的時候不小心碰了另外一個同學。本來這是一件小事情，但他不但不肯道歉，反而說“你也不去問問我是誰？”他這就是沒有把自己放到與別人同等的地位上。這樣他也交不到真正的朋友。

同學們，請想一想，在同學之間，學習好的和學習差的有時擰不到一塊，這里是不是存在著人格不平等的問題。當一個學習差的同學來請教學習好的同學，請問學習好的同學，你應該采用什么樣的表情和態度，你傳遞出去的信息是不是平等的？而學習不好的同學不敢求教于學習好的同學，其實是把對方放大了，而自己卻處在自發的不平等的位置上。其實同學們在一起相處，大家在人格上、情感上、心靈上、絕對是平等的。這一點至關重要，把握好這個問題，你的交友將很容易成功，你的待人接物就能得到公眾的接受，要知道，這其實就是成功人生的必不可少的基礎。

那么在同學們之間平時可能也經常會出現矛盾、摩擦、誤解和猜疑，這也是因為不能很好的處理人際關系的緣故。怎樣才能建立和諧的人際關系？

首先，擺正自我位置，以坦誠的態度、寬闊的胸襟對待朋友，彼此交流，取長補短，共同進步。其次，在交流中學會表達自己，尊重他人。尊重別人的生活習慣，不探究別人的隱私；對別人的幫助表示感謝，并能在別人困難的時候真誠地幫助別人；約定時間要守時；交流中要注意對方的感受。不要小看了一句話、一個動作這樣的細節，可能就為一句不恰當的話，你就失去了一個朋友，而且沮喪、后悔、氣惱的情緒會很長時間影響你，讓你無心正常學習和生活，甚至憋悶出病來。

人與人之間的交流是十分重要的。我曾看過這樣一個關于人際交往的說法：假如大家都夢想能到達天堂，并永遠生活在那里。卻注定只有一個人能實現愿望。有一個人歷盡艱辛，終于來到了他夢寐以求的天堂，看到了人世間不存在的美景，可他卻不快樂。因為，他很想把看到的美景告訴別人，很想對別人傾訴和描繪，可在美麗的天堂，卻只有他一個人，沒有朋友，所以他不快樂。這說明了人與人之間交流的重要。人是需要有思想的交流的，這比物質的享受更重要。當我們通過交流，取得了相互了解，滿足了交往的需要時，才能情感交融，行為協調，心理健康，精神愉快。

在與同學的交往中，要克服“以偏概全”、“以貌取人”、“固執己見”、“自命清高”等認識偏向，努力尋求雙方的共同點，做到全面、客觀地認識自己和他人。性格內向的同學，要經常參與交往活動，多與人交談、討論。曾經有位女學生，她說她最討厭上體育課了。我問她為什么，她就說，體育課老師一說解散，同學們就各自活動了。這里一群，那里一群，說著各自的事。就我孤孤單單一個人，別人也都用異樣的眼光看我，覺得我怎么總一個人的呢。你們看，這位同學就因為沒有能參與到集體活動中而使她沒有交到朋友，而始終形單影只的一個人。

那么對同學間出現的矛盾和誤解，要以寬容的態度對待，善于理解并接納別人的意見，能夠正確對待所受到的委屈。“退一步海闊天空”，善待別人，也正是善待自己，和大家相處得好，自己也才能生活得舒心、快樂。真的沒必要為一點雞毛蒜皮的小事和同學斤斤計較，甚至一連幾天不說話。雙方都為此耿耿于懷，心情不好，影響了學習，不值得。

如果在座哪位同學現在正和朋友鬧別扭，我建議，心胸開闊點，大度點，回去后，給你的同學寫封信，主動表示和好的意愿。或者，什么也不用寫，向你的朋友伸出手，握一握，不愉快就全沒了，兩個人中都有了一片藍天。在這里，我還要尤其指出，朋友要交，但交什么樣的朋友，同學們可要想清楚。也就是說請你謹慎地交友。象上面的相互利用的朋友不可交，不正當的朋友不可交。

在我們學校許多學生在開學第一篇周記中都會寫到，自己原先學習也是不錯的，但自從初中時某一次跟某位朋友進了一次網吧或逃了一次課后，就整天不想學習了。你看，領你走向歪路的能算朋友嗎？ 讓我們舉中國歷史上的友情典范為例。那就是劉備、關羽、張飛的桃源三結義。請大家思考，劉、關、張的友情美談為什么能流傳至今，就是因為他們的友情閃爍著一種光芒，那就是“正義”。假如劉、關、張結拜后，出沒于綠林，打家劫舍，盜竊摩托車、小汽車，那么，他們的友情將遺臭萬年。同學們，真正的友情是幫助朋友朝正確的方向發展的。所以，同學們，請你們在選擇朋友的時候，一定要慎重。如果你現在已經和那些整天無所事事的，只想著怎么玩的人交上了朋友，那么請你不但不能受他們的影響，反而更應該站在朋友的立場，去規勸他們，應該重新走上正確的道路。這才是真正的朋友。

在交友上，同學們還要尤其注意一點，那就是如何和異性朋友交往。說到這里，有些同學都笑了。對，我要說到同學們都十分敏感的一個話題了。

我們小的時候男生和女生在一起或女生和男生在一起時，性別意識很少，大家一起玩，很少有距離感，這就是人們說的“兩小無猜”。步入青春期，會漸漸對異性產生一種朦朧的好奇心。有的女孩子在男生面前表現得熱情、興奮，用種種方式表現自己；或是慌亂、羞怯、不知所措。這些變化都是青春期正常的心理變化，同學們不必緊張不安。

在這個問題上，我想主要講兩點。一是要不要和異性交往，和異性交往好嗎？還有一個就是怎樣與異性交往。

首先是要不要和異性交往。當然要，否則上帝創造男人和女人干什么。其實異性交往的好處是很多的，有些也是同性交往所不能彌補的。異性交往的好處可以表現為以下幾個方面：（1）智力方面。男女生在智力類型是有差異的。男女生經常在一起互相學習、互相影響，就可以取長補短，差異互補，提高自己的智力活動水平和學習效率。（2）情感方面，人際交往間的情感是豐富而微妙的，在異性交往中獲得的情感交流和感受，往往是在同性朋友身上尋不到的。這是因為兩性在情感特點上是有差異，女生的情感比較細膩溫和，富于同情心，情感中富有使人寧靜的力量。這樣，男生的苦惱、挫折感可以在女生平和的心緒與同情的目光中找到安慰；而男生情感外露、粗獷、熱烈而有力，可以消除女生的愁苦與疑惑。（3）個性方面。只限于同性交往，我們的心理發展往往會狹隘，遠不如既與同性又與異性的多項交往更能豐富我們的個性，多項的人際交往，可以使差異較大的個性相互滲透，個性互補，使性格更為豁達開朗，情感體驗更為豐富，意志也更為堅強。保加利亞的一位心理學家說過：男人真正的力和量是帶一點女性溫柔色彩的剛毅。

我們都有過這種體驗：有異性參加的活動，較之只有同性參加的活動，我們一般會感到更愉快，活動的積極性會更高，往往玩得更起勁，干得更出色。這就是心理學上的“異性效應”。當有異性參加活動時，異性間心理接近的需要就得到了滿足，于是，彼此間就獲得了不同程度的愉悅感，激發起內在的積極性和創造力。有這么一個例子，說某校一個班級外出野餐，第一次男女分席，男生個個狼吞虎咽，女生一片嬉笑，吵鬧杯盤狼藉。第二次，男女合席，男生彬彬有禮，你謙我讓，不乏君子風度，女生細嚼慢咽，溫文而雅，大有淑女風范。

這就是異性效應。其實，異性交往還具有心理的整合、協調與保健功能，俗話說的“男女搭配干活不累”的道理是有心理學依據的。

既然和異性交往有這么多的好處，所以中學生異性交往是值得提倡的。然而，由于各種因素的影響，有些同學在與異性交往方面出現了一些偏差，比如，有的學生表現為與異性交往時過分害怕、緊張甚至恐懼；有的學生則表現為過分隨便、沒有分寸、甚至放蕩不羈。這兩中情況都不利于你們的健康成長。到底怎么樣才能實現和異性融洽交往呢？其實有很多專家給我們提供了很好的建議和異性交往原則，非常有實用價值，我們可以借鑒一下：

首先要端正態度，培養健康的交往意識，淡化對對方性別的意識。思無邪，交往對自然就會落落大方，其次，要廣泛交往，避免個別接觸，交往程度宜淺不宜深，廣泛接觸，利于我們認識、了解更多的異性，對異性有一個基本的總體把握，并學會辨別異性。有的人外表像個迷人的小帥哥，但交往中會發現他華而不實，有的人學習成績頂呱呱，卻恃才傲物、頤指氣使。如果只進行有限的小范圍個別交往，難免會“只見樹木，不見森林”，對異性的了解不但有限，可能還失之偏頗。所以，利用每一次集體活動的機會，有意識地在更廣闊的人際范圍內進行交往，是我們十分需要的。再次，交往關系要疏而不遠，把握兩人交往的心理距離，排斥讓彼此感到過于親密和引起心緒波動的接觸。如果我們在交往中發現對方的苗頭不對，要調整自己的態度，使交往回復到波瀾不驚、心靜如水的狀態。在具體的交往過程中我們可以遵循以下原則：

⑴不必過分拘謹。在與異性的交往中，要注意消除異性間交往的不自然感。在心理上，應該像對同性朋友那樣去與異性交往，因為友誼本來就是感情的自然發展，異性間自然交往的步履常能描繪出純潔友誼的軌跡，這已為無數的生活實踐所證明。

⑵不應過分隨便。異性間交往過分拘謹固然令人生厭，但也不可過分隨便，諸如嬉笑打鬧，你推我拉之類的舉止應力求避免。須知異性畢竟有別，有些話題只能在同性之間交談，有些玩笑不宜在異性面前亂開。此外，異性交往時要注意自尊自愛，言談舉止要做到莊重文雅，切不可勾肩搭背，搔首弄姿，賣弄風情。因為過分的親昵，不僅會使你顯得輕佻，引起對方反感，而且還易造成不必要的誤會。

⑶不宜過分冷淡。異性同學交往時，理智行事，善于把握自己的感情固然是必要是，但不應過分冷淡。因為這樣會傷害對方的自尊心，也會使人覺得你高傲自大、孤芳自賞，不可接近。

⑷不可過分賣弄。在與異性同學的交往中，如果想賣弄自己見識多廣而口若懸河，絲毫不給別人講話的機會；或者在爭辯中有理不讓人，無理也要辯三分，則會使人反感。當然，也不要總是緘口不語，或只嗯“、”啊"不已，如果這樣，盡管你面帶笑容，也會讓人覺得你城府太深，令人掃興。

這里尤其要指出，如果兩個男女同學過度交的話，那么可就有早戀之嫌了。我們權且不用“早戀”這個詞，用“來往過密”來代替。“來往過密”不是指男女同學在集體中來往的多與少，而是指一個男生與一個女生過多地單獨來往。突出特點是脫離集體，單獨行動；避開師長，來往頻繁。男女生間的“來往過密”，可能當事人自己覺得很沉醉，但其實這并不是我們通常所說的愛情，大多屬于友情、好感。這種好感不是戀愛，因為戀愛要有責任感，目前你的年齡、知識、生活閱歷等等還無能力承擔責任。這時，你和廣大同學走得太遠，和某一個男孩走得太近了，眼光被局限在一個小圈子里。在這種狀態下，其實并不能正確看待兩個人的性格、愛好、條件的差異，往往只看到了對方的外表，或某一特長。如果迷迷糊糊地把這種對對方的欣賞和好感發展成“來往過密”，那么，在短暫的新鮮和快樂之后，必定會有長期的煩惱和悔恨。

人的精力是有限的，把過多的精力用在想入非非上，必然影響學習和其它活動。十四五歲，精力旺盛，思想活躍，記憶力強，是學習知識、提高各種能力的最好時期。如果這個時期被感情問題糾纏,必定分散學習精力，浪費大好時光。就好比，一棵果樹，只幻想著采摘早熟的果子，在應該努力汲取營養的時期卻忽略了對自身能量的儲備，結果，錯過了花季的營養吸收，怎么會有成熟季節的收獲？這種所謂愛情，極可能會葬送了你的才能和前途。我認識一個很聰明、很有才華的學生，他的班主任曾說過：“我們班如果只考上一個大學生，肯定就是他。”就因為過早陷入感情的漩渦，忘記了自己的志向，整天沉迷于感情的瑣事，不思學習，結果成績直線下降，而且屢屢違紀，最后不僅沒有考上學，還差一點被學校開除。可惜了一個原本很聰明、有前途的少年。

你們年齡還小，社會閱歷淺，社交范圍還很小，視野窄，感情的萌動我相信是純真的，但具有很大盲目性。將來走上社會，接觸面廣了，思想成熟了，肯定對感情會有完全的認識和理性的選擇。回想過去，就會覺得少年時代的“愛情”是很幼稚的，白白花費了青春最好的年華，是得不償失的事。

面對感情的波動，必須付諸理智，在明辨是非的基礎上，學會控制自己的感情，勇于修正自己的錯誤。采取積極的措施，把主要精力集中在學習上，用豐富多彩的文體活動充實自己的生活，發展自己的興趣、愛好，多參加有益的課外活動。自覺規范自己的言行，用理智戰勝感情的沖動。在與男生接觸時，要把注意力放在相互間學習、愛好等方面的交流上；同時注意有意識地擴大交友范圍，在濃濃的集體氣氛中開展廣泛的、正常的男女生交往活動，避免只盯住某一位男生而造成“來往過密”。集體交往的形式各種各樣，如娛樂、游戲、競賽、討論、小制作等。在吸收眾多同學的優點的的同時，開闊了眼界和心胸，建立起純真的友誼。家長放心，老師也支持。

當你接到某一男生的表示“友好”信時，要有清醒的認識，堅定的意志，經得起誘惑，克服虛榮心。讓對方清楚地明白你的決心，放棄對你的追求。但要注意方法，不可傷害對方的自尊心。對于糾纏不休，甚至威逼恐嚇你的人，就要請家長、老師幫助處理了。

大家想想，人的一生，要做、可做的事多著呢，你們是不是心中都有對未來生活的美好描畫？除了男女之間的感情，我們還有實現自己人生價值的追求，還承擔著對家庭、對社會的責任。天下興亡，我的責任；祖國振興，我的責任；事業有成，我的責任；家庭幸福，我的責任。我們的任何理想、抱負的實現都離不開勤奮學習。今天，我們應該做的，就是為最大限度地實現自己的人生價值，做好一切準備。

關于感情，請記住一句話：“春天的事情春天做，秋天的事情等到秋天再做！” 最后一個問題，我想和同學們探討的，那就是如何保持積極樂觀的心境。

我們都希望自己每天都過得快快樂樂的，但總有那么些事情在阻止我們快樂地生活。或者是老師的一句批評，或者是同學的一次玩笑，或者是自己認為的一次出丑。其實這些所謂的煩惱，很多時候是你自己在自尋煩惱。不是有這么一句詩嗎，“世界本無事，庸人自擾之。”同學們，請你們記住，世界上最好的朋友是自己，最大的敵人也是自己。“假如你想發奮圖強，別人對你無可奈何！假如你想自甘墮落，別人也對你無可奈何！”所以，一個人如真想自殺，誰都救不了他。各位有沒有聽過一個笑話，說從前有一個人，他真想自殺，就投河去了，很不幸當他投河的時候，警察正路過那里，馬上給他警告：“這里明明寫著禁止游泳，你怎么下去了？”那個人馬上提出抗議說：“不！我是來自殺的。”警察馬上給他第二次警告說：“你再不上來，我就用槍打死你！”那人馬上舉起雙手說：“起來！起來！”你看，溺死也是死，槍斃也是死，為什么偏好溺死呢？槍斃也可以呀？這說明他還不是真的想自殺，只是心里痛苦而已。還有一個人，嘴巴念念有詞，說他不想活了，這個時候在他身后剛好有一部車子過來，還發出“叭、叭。叭、叭……的聲音”他想了想說：“算了吧！還是先讓你過去，再讓我想一想，該不該死！”這個人也不是真的想自殺，只是心里痛苦而已。所以人類最大的敵人就是自己，最好的朋友也是自己。

卡耐基說過：“你可知道，只要下定決心你就會快樂——而且對它執著不移——你便會快樂下去，快樂依憑于你的心理狀態，而不在于你的財產或者成就。” 即使兩個人都擁有大致相同的財富和地位，然而仍可能一個人落落寡歡，另一個歡欣愉快。究其原因，心態不同而已。

有一位規模很大的公司老總，事業有成，年輕有為，擁有財富，家庭美滿，幾乎近于十全十美，人人羨慕。然而，他卻不快樂，甚至嚴重到對生活失去信心，最后自殺身亡。這個事情發生以后，一般人都難以理解，他幾乎已發展到生活和事業的頂峰，為何仍舊沒有快樂？可見快樂的心態并不是僅僅伴隨著生活欲望的滿足。有的人家盡管經濟窘迫，但仍舊活得很開心；有的人雖為“大款”，卻仍然愁眉不展。一個人的生命在歷史的長河中是短暫的，為什么不快快樂樂地生活，而要愁容滿面過得如此沉重呢？

快樂不快樂的根本取決于心態。有這樣一個故事：一個母親有兩個女兒，大女兒賣雨傘，二女兒賣扇子。一天天上下起大雨，母親就想： “糟糕，二女兒的扇子賣不出去了。”后來雨停了天晴了，母親又想： “太糟糕了，這下大女兒的雨傘賣不出去了。”結果總在發愁、憂慮。同是這一件事，為什么不能換一種想法呢？天下雨時，母親想：“太好了，大女兒的雨傘好賣了。”天晴了，烈日當頭，母親又想：“太好了，二女兒的扇子好賣了。”結果總是快樂、愉快。這個典型例子說明，要有一個快樂的人生關鍵在于自己如何對待周圍的事物。

在學習和工作時即使遇到困難，也不要把愁容留在臉上，而要用開朗樂觀的態度去對待，有這樣一個良好的心境，對學習和工作都有好處。

許多事情只要你轉化一下角度，就不會稱其為痛苦了，也就不會使自己不快樂了。所以我希望同學們能做到這點，就是善意地去解釋一切。

舉一個例子，如果你和一位朋友擦身而過，你對他點頭，他沒有還禮，你作何感想？有人耿耿于懷，有人淡然處之，你會說他近視眼算了，一個念頭就過了；有人會說，他呀！不知在想什么？心不在焉，所以視而不見，一個念頭也就過了；有人就愈想愈氣，干嗎！他怎能那樣的傲，我怎么那樣的倒霉？后來就想了好多，他學習好，能力好：……其實人家只是近視眼，你看！你看！人家在天堂，你卻在地獄，就因為你思考的角度不同，一念之差而已。

所以，同學們如果你和誰打招呼或者是老師，他沒有反應的話，你千萬不要自尋煩惱以為是老師對自己有意見才不理我，你越這樣想，就越會使自己陷入不愉快的心境。

有這么個同學，有次她下課的時候不小心，在全班同學和老師面前摔倒了，惹得同學們哄堂大笑。結果，她對此事就念念不忘，耿耿于懷了。每天如果有同學和她打招呼就老想著，他是不是還記得我摔倒的事，還在想那天自己是怎么的出糗。于是整天悶悶不樂，學習也直線下降。

同學們，你們看，本來是一件小事，笑笑也就過去了，何必這么在意呢。況且你對其他人來說，有那么重要嗎，人家干嗎老整天想著你呀！是不是？人家老忘記這件事了，倒是只有你一個人還整天記著呢。這不是庸人自擾是什么？

所以同學們，如果你在將來某一天某個時刻，也出了一次糗，千萬別象這個同學似的，這么不明智。怎么樣會感到快樂，感到幸福，你就怎么想。假如一個人經常使自己起那種快樂、幸福的念頭，這個人必然具有高度的智慧。一個人假如經常使自己那種不幸，痛苦、悲哀的念頭，這個人必然愚不可及，請記住！迎向光明，就可把陰影拋到腦后，對不對？你若背向陰影面向光明，你就可享受呈現在面前的一大片光明吧！所以，一個人要經常使自己起那種快樂幸福的念頭，所以生活中有許多事，只要你換一種想法，你就會快樂了。比如你們放學回家，你媽媽老是問東問西的，今天功課怎么樣了，有沒有什么不懂的了等等。請問你是把它當作嘮叨，還是把它看成關心？你當作嘮叨你很痛苦，你媽媽也是。你不耐煩地去回答，羅不羅嗦的，煩不煩你，比老師還煩。那你媽媽不是也痛苦了嗎？但如果你把它當作關懷，你快樂，你媽媽也就更樂！快樂對于人的健康也有良好的影響，“笑一笑，十年少”，“快樂

像靈丹妙藥，具有醫病的奇效”，這些說法都很有道理。開朗樂觀的反面就是愛憂慮，易悲觀，總是想不開，老用消沉的情緒來左右自己，使自己的生活不大家都知道海倫·凱勒，她一出生就是不幸的：眼睛看不見，耳朵也聽不見，世界對她幾乎是隔絕的，但她在善良的女教師的幫助下，感知了外部的世界，并且寫下了許多作品，影響和鼓舞了許多健全的人。她充分地體現了自己的人生價值，她說：“我發現生命是這樣美好！” 和海倫·凱勒相比，我們每一個健全的人應該感到條件優于她，那么還有什么理由不快樂呢？有這樣一段話恰如其分地體現了這一點：“我悶悶不樂，因為我少了一雙鞋，直到我在街上，見到有人缺了兩條腿。” 同學們應該樹立快樂的人生觀，永遠快樂地看世界。開朗樂觀有如下種種表現：

1.學習上遇到困難，比如考試沒有考好、成績不佳時，不悲觀喪氣，不失去信心，而是找出問題所在，相信下次能夠考好。

2.當同學之間有了矛盾，發生了爭吵，或者是受到朋友誤解時，不煩躁，不苦惱，相信烏云終會散去。3.遇到困難，遇到問題時，不抱怨，不失望，不生悶氣，總是積極想辦法，出主意，積極扭轉局面。同樣是考試，兩個同學都沒考好，得了60 分，悲觀憂慮的同學想： 怎么會考這么差，我腦子大概出了毛病，永遠都學不好了。開朗樂觀的同學說：這是我考的最糟的一次了，下次絕不會是這樣了。可見，同一結果不同的心態就有不同的結果。

悲觀憂慮是一種消極的生活態度。抱有這種態度的人總是用消極的眼光看世界，總覺得這也看不慣，那也是麻煩。事情還沒有開始去做，就想可能做不好，考試尚未開始，就想著可能會考糟。這樣的結果必然是削弱自己的志氣，影響自己的學習。

曾有一些年青人在穿的文化衫上寫著：“煩著哪，別理我”，這才真正是一種心態不正常，對這樣灰色的心理，人們當然少去理睬才好，試想持有這種心理的人如何能積極向上去完成工作任務？ 悲觀憂慮有種種表現：

1.遇到一點困難，就把后果想得十分嚴重。

2.考試成績有一次不好，就認為今后再也考不好了。

3.經常面帶愁容或者表情淡漠，很少有笑容，總是把事情往壞處想。

終日悲觀憂慮，在學習上難以與同學和睦相處，遇到學習中的困難，難以用樂觀的態度去面對，其結果就難以克服。

對于同學們而言，悲觀憂慮的壞處是： 1.不利于身心的健康。2.不利于搞好同學間的關系。3.不利于順利完成學習和工作任務。與此相反，開朗樂觀有許多好處： 1.有助于身心健康，心情舒暢。2.有助于建立良好的人際關系。3.有助于克服困難

那么，如何克服悲觀憂慮，培養開朗樂觀的生活態度呢？

比如，一次考試考糟了，就要說：“太好了，我還以為我都學會了，這次考的恰恰是我不會的，這下我就真的學會了。”當天上下著雨，可是回家時沒有雨傘，就可以想：“太好了，淋雨的滋味我還沒嘗過。” 這其中的含意不是逃避現實，而是對于無力改變的現實，換一種心

態去面對。伊索寓言中有這樣一個故事：狐貍走在一個葡萄架下，架上的葡萄又大又紫，饞得它直流口水，但是它夠不到，鼓足力氣跳起來仍是吃不到，最后它想，這葡萄一定是酸的，于是帶著這個念頭走了。寓言的本意我們暫且不去研究，只說這只孤貍既然吃不到葡萄，也是不可改變的事實了，那么與其十分遺憾地愁眉不展，還不如認定葡萄是酸的，吃了壞肚子。

既然快快樂樂也是生活，愁眉苦臉也是生活，我們何不選擇快快樂樂呢？既然遇到的這些事情不可避免，我們又何不順其自然呢？既然愁眉苦臉解決不了任何問題，只會危害健康，我們為什么不選擇快快樂樂呢？在快快樂樂的情況下還可能想出好的主意，去改變現狀，去解決問題。同學們要善于去挖掘自己的優點，不要一味看到自己的短處。

以前有一位國王，他缺手斷腿，但他愛民如子。很想他那副尊容畫下來，留給后代子民瞻仰，就請來全國最好的畫家，那個畫家的確是第一流的，畫得很逼真，栩栩如生，很傳神，但是國王看了之后很難過。說：“我這么一副殘缺相，怎么傳得下去！”就把他給宰了。於是又請來第二位畫家，第二位因有前車之監，不敢據實作畫，就把他畫得圓滿無缺，把缺的手補上去，把斷的補上去，國王看了之后更難過，說：“這個不是我，你在諷刺我。”又把他給宰了。各位，你假如明知對方的缺點，你把它當做優點來傳述，對方會難過的，對不對？像我個子那么矮，你向人家說鄭校長長得很魁梧，我聽了就難過，我不有其他的優點怎么不講呢？這就是諷刺了！后來又請來第三個畫家，第三個畫家怎么辦呢？寫實派的給宰了，完美派的又給宰了，想了好久，急中生智，畫他單腿跪下閉住一只眼瞄準射擊，把他的優點全部暴露，把他的缺點全部掩蓋，各位這就叫做“隱惡揚善”。所以拍馬屁也不容易！要拍到癢處，這好像是一個笑話，其實在告訴我們要“隱惡揚善”，多講人家好的那一面是對的。

對別人如此，對我們自己也是一樣。要多善于挖掘自己的優點。有的同學學習成績很好，有的同學成績不行，但并不是說就一無是處了，可能你體育很出色，可能你動手能力很強，可能你反應速度很快，這些都是優點啊。所以，你們千萬不能妄自菲薄，努力去找找自己的長處，多想想自己的優點，這樣你既不會感到自卑，也能時常感到快樂，身心愉悅。

同學們不妨試試以積極的心態去對待生活，以快樂的心態去面對人生。具體來說，可以按以下幾點去注意培養：

1.改變考慮問題的方式，凡事從好處著想，善意的去解釋一切，以快樂的心態面對一切事物。2.遇到自己確實一時想不開的事情，可以找位自己信得過的師長、父母或者同伴傾訴，使自己解不開的心結得到放松。

3.學會用微笑和快樂去面對人生。

同學們，我們說了那么多如何使自己快樂的問題，但是你們要注意，你的快樂千萬可不能是建筑在別人的痛苦之上的。同學們！建筑在別人快樂上的快樂，才是真樂，才是至樂，因為根是甜的，果不會是若的，建筑在別人痛苦上的快樂，或許會稱樂于一時，最后還是痛苦的，因為根是苦的，果不會是甜的，相反的，你要計算別人，你要整別人，別人未蒙其害，你自己要先受其苦，你若罵人，罵的話越難聽，越夠勁，但是請問第一個聽到的是誰？就是你自己，因為口耳之間，只有幾寸而已。

相反，如果你能時時引發使人快樂的念頭，那你自己反而會越來越快樂。同學們，我們每一個人都像一口井一樣，你不斷的汲水，井水終是滿滿的，你不汲水，井水反而變得很不新鮮呢！所以你們可不要怕付出自己，世界上很多東西，你給了別人，自己會減少，但只有快樂，你給人越多，自己所得到的也越多，所以說有人說快樂跟香水一樣，當你灑向別人的時候，自己也會沾上一兩滴的，這就是所謂的送人香水，手留余香了。

好，再來總結一下我們今天所講的內容。一是學習會豐富你的知識，提高你的修養，最重要的是會使你富有魅力；二是請同學們正確認識個性與紀律的關系，在一言一行中表現出你行為的美來；三是同學們要多交朋友，但要謹慎交友，還要明確如何和異性同學交往；最后就是如何使自己整天快快樂樂的，要調整自己的心態。

那么，如果以上所說的會對你們將來的人生有所幫助的話，那將會使我感到莫大的快樂。謝謝！

第二篇：心理衛生學講稿

第一章

緒論

第一節 有關基本概念

一、“健康”的定義

什么是“健康”?人們一般并不深究。只要不是疾病纏身，似乎也沒有深究的必要。但需要說明的是一個人是否健康決不能只根據是否患有軀體疾病作為評價的標準。對健康的涵義最有權威性的闡述，要算世界衛生組織1948年給“健康”一詞所下的定義，即：“健康不只是不患病或不虛弱，而是軀體、心理和社會適應都處于完滿狀態。”這是一個理想化的概念，幾乎沒有人能達到這樣高的健康標準。可是卻為人們的追求樹立了一個崇高的目標。其中特別引人注目的是健康要求達到軀體、心理和社會適應三個完滿狀態而不只滿足于單純軀體健壯。

健康觀的這—轉變是一個飛躍。改變了人們，特別是醫學界長期存在的只重視健康的軀體方面，而忽視了健康的心理、社會方面的片面觀點。這種片面的健康觀念為害甚大。最常見的表現形式是：在醫療工作中只管治療軀體疾病而不顧心理疾病給病人帶來心靈上的痛苦和引起的社會后果；只重視藥物和物理治療，而忽視心理治療和社會治療。在疾病康復過程中，只注意軀體康復而忽視心理康復。在預防醫學中，只重視生理衛生而不關心心理衛生。醫藥院校的課程幾乎全是有關軀體保健的內容，培養出來的醫藥衛生人才對心理健康和良好的社會適應一無所知或知之甚少。

這些年來在醫學界廣泛討論醫學模式的轉變，批判陳舊的生物醫學模式(即只從生物學角度認識疾病的發生、發展)，宣講生物—心理—社會醫學模式(即從生物、心理和社會三方面去認識疾病和健康的規律，對上述片面的健康觀念有所觸動但還不能說已經有了根本的轉變。隨著醫學的進步和衛生事業的發展，人類許多軀體疾病得到有效的控制和治療。人的平均壽命延長了。人們對健康的認識和要求也相應地提高了。不只是希望活得長久，而更重要的是生活福愉快一些。

人們對什么是良好的軀體狀態了解得比較多，但什么是心理健康和良好的社會適應則有必要加以說明。

二、“心理健康”的定義

專家們就這個問題已經議論了半個多世紀，至今還沒有取得一致意見。“仁者見仁，智者見智”。從實用的角度看來各家的看法并非都要統一不可也可以并行不悖。在這里提出以下幾點，希望對心理健康的理解會有所助益。

可以根據下面的內容做一個粗略的自我判斷。

1、沒有心理異常

顯然這是最基本的一條。心理異常是一個非常廣泛的概念，包括主觀體驗和行為的客觀表現兩個方面。輕的如頭昏腦脹、注意力難以集中、工作或學習效率下降等自我感受不佳，重的如語無倫次，自傷傷人等行為異常。不論是哪方面有異常表現，都不能說心理是健康的。不過這里舉的是比較顯著的例子。一些心理現象或行為習慣是否異常，并不那么容易判斷，需要借助專家，進行心理咨詢或需要進行較長時間的隨訪觀察才能確定。

2、正常發育的智力

智力是個體的觀察、記憶、想象、思維、實踐等多種心理能力的綜合體現。成年以前智力隨年齡的增長而提高。智力發育落后于實際年齡屬心理發育異常，并伴有適應能力低下稱精神發育遲滯。少數兒童具有超常的智力或特殊才能，如果心理發展不平衡也可能伴有適應能力缺陷。正常發育的智力指個體的智力發展水平與其實際年齡相當，是心理健康的重要標志之一，現國內外都以智力測驗結果即智商評定智力，有名的智力測驗如韋克斯勒智力測驗、比奈西蒙量表等。智商低于70即屬智力落后，是兒童學習困難的主要原因之一。

3、健全的人格

人格是每個人所獨有的心理特性或特有的行為模式。它是在先天素質的基礎上，以及環境的長期影響下逐漸形成的具有相對穩定性的心理特征。正像人的面孔一樣，沒有哪兩個人的人格是相同的。為了描述和評價人格準確一些，心理學家制訂了各種人格測定的問卷或量表。最有名的如：明尼蘇達多相人格調查表(MMPI)、艾森克人格問卷(EPQ)、羅夏(RorsGhach)墨漬測驗等。某些人的個別人格特點偏離正常，導致社會適應不良，即屬不健全人格。健全人格的基本特征是相對穩定的情緒狀態、堅韌的毅力、靈活的應變能力、強烈的責任感和良好的自制力。

4、充沛的精力

主要表現為工作和學習中的主動性、積極性、高效率；通過各種活動充分表達出生命的活力。

5、豐富的情感生活

主要表現為良好的心境和恰當的自我評價；對過去的回億是美好的，并感到現在的生活充滿樂趣和希望。

以上5條可作為評定心理健康的參考。

三、心理健康的標準

上述所談健康和疾病問題包括心身兩個方面,這里專門談一談關于心理健康問題。既然心理衛生的目標在于維護和增進人們的心理健康，那么怎樣才算心理健康呢?心理健康的標準是什么?心理健康的標準相對身體健康則更不易確定，初為心理疾病的診察更為困難，所以一般學者多主張以整個行為的適應情況為基準，而不過分重視個別癥狀的有無。《云五社會科學大辭典》在一個條目的釋文中指出，心理健康的人多能符合下列各點：

1、樂于工作，且能將本身的知識和能力在工作中表現出來，并能從工作中獲得滿足。

2、能與他人建立和諧的關系，并樂于與人交往。其對人的態度常是正面的態度(如喜悅、尊敬等)多于反面的態度(如敵視、懷疑、畏懼、憎恨等)。

3、對本身有相當的了解，并具有悅納自己的態度。愿意努力發展其身心潛能，但對于無法補救的缺陷，也能安然接受．而不以為羞。

4、和現實環境有良好的接觸，并能做出良好的適應。對生活中的各項問題，能用切實有效的方法謀求解決，而不企圖逃避。

上述標準自然不是絕對的。事實上健康和不健康之間并沒有絕對的界限。同樣，健康的人的行為也并非時時都符合上述標準，在特別惡劣的環境中，可能也會出現失常反應。馬斯洛和麥特曼認為，正常心理應有以下十項標準：

1、充分的適應力；

2、充分了解自己并對自己的能力作適當的估價；

3、生活的目標能切合實際；

4、與現實環境保持接觸；

5、能保持人格的完整與和諧；

6、具有從經驗學習的能力；

7、能適應良好的人際關系；

8、適當的情緒發泄與控制；

9、能作有限度的個性發揮；

10、在不違背社會規范的情況下滿足上述標準，以提供參考，但多數人未必全部符合。

上面列出了一些不同學者所定的心理健康標準，你更傾向哪一種觀點，你還有什么看法？大家可以到論壇上就這個問題展開討論。

前面已說過，心理健康的人，在個別情況下也可能出現異常反應。所以,判斷一個人是否心理健康，應從總體上以其經常性的行為作依據進行把握。對一般正常人的特點尚有輕微不符，但仍能維系相當完善的社會生活，便可以視為正常。與心理健康相對而言的是心理不健康。不健康的心理狀態統稱心理障礙。它有多種表現形式，在醫學上各有不同的名稱。較重的一類稱為精神病，患者以知覺、注意、記憶、思維、情感、意志等心理活動紊亂和行為反常為主要表現。精神病又稱為精神失常，至于群眾叫它為“神經病”，是欠準確的。因為在醫學上神經病是專指神經系統(腦、脊髓和周圍神經)的各種器質性疾病如腦炎、腦溢血、腦動脈硬化、癲癇、脊髓炎等等。精神病患者除極少數確有神經系統器質性病變外，絕大多數僅有神經系統的功能紊亂并無解剖學上的病變，所以不宜稱為“神經病人”。對精神病的另一種誤解是以為凡患精神病的人，各種心理活動都已全面崩潰，沒有任何正常言行。事實上并非如此。心理活動完全失常的人只是精神病人中的一種嚴重表現，占精神病人中的極少數且一般持續時間不長。較常見的精神病人大多只有部分心理活動異常或出現幻覺，聽到有人議論他實際上周圍并沒有人說話(聽幻覺)；或出現妄想，堅信有人迫害他(被害妄想)，或認為自己是了不起的偉大人物(夸大妄想)，而并無事實依據。

精神病是一大類心理異常的總稱。由于病因和發病機制不同，心理異常的表現不一，其轉歸和結局不—樣，又可以分為不同的類型。第一種是由腦內器質性病變如腦炎、腦膜炎、腦損傷、腦出血、腦動脈硬化、腦腫瘤、腦萎縮等引起的心理異常稱為腦器質性精神病。第二種是由軀體疾病如心、肺、肝、腎功能衰竭、代謝或內分泌功能紊亂等影響了腦的營養代謝而發生的心理異常稱為癥狀性精神病。這類心理異常往往屬于嚴重的軀體疾病癥狀表現的一個方面。第三種是由心理因素引起的精神病，稱為心因性或反應性精神病。這類心理異常是個體對心理創傷或精神壓力的一種反映。

心理障礙的另一類常見的形式是神經官能癥。由于“官能”二字含義不確切，容易引起誤解，故這—名稱現已經廢棄不用了。這類疾病又有各種表現形式和名稱，常見的如神經衰弱、癔癥(即歇斯底里癥)、強迫癥、恐怖癥、疑病癥、焦慮癥等等。這類疾病與精神病的顯著區別在于一般沒有軀體上的器質性病變，而病人心理上的痛苦則十分強烈迫切要求治療。

此外，另有兩大類心理障礙，一類是在18歲以前腦子受到各種有害因素的損傷，心理發育不健全智力低下，即前面提到的精神發育遲滯。另一類也發生在18歲以前，以后逐漸發展為性格乖僻，情緒不愉快，行為沖動不顧后果，主要表現為社會適應不良，人際關系不融洽，稱人格障礙。這兩類心理障礙均屬心理發育不健全。

還有一類心理疾病表現為性愛對象的異常，如同性戀，以同性者為性愛對象；戀物癖以異性貼身服飾為性愛對象等。這類人或表現為性欲滿足方式的異常，如露陰癖男性，在素不相識的女性面前暴露自己的生殖器；窺陰癖者以窺視女性的性器官以獲得性滿足；施虐淫，以虐待異性來獲得性滿足；受虐淫，以接受異性虐待而得到性滿足等。或表現為性身份識別障礙，否認自己原有性別，要求通過手術改變自己的性器官。這些性心理異常是心理不健康的另一類表現形式。

社會適應是指對復雜多變的社會環境做出適合的反應。人類作為社會群居動物，不能離開社會長期單獨生活。社會適應不良對個體的心理健康可造成嚴重損害，甚至對生存造成威脅。例如自殺便是社會適應不良的典型事例。因此把社會適應的完滿狀態列為健康的必備條件是具有重要現實意義的。

四、“良好的社會適應”的定義

下面有幾個案例，你能判斷出他們存在哪些方面的適應不良嗎？

A，小學三年級學生，在家里倍受寵愛，大小事情都不用自己動手，在學校里，輪到自己做值日時，經常很不情愿，希望家長代替自己做值日。

B，男，大學二年級學生，自從失戀后，經常抽煙、酗酒，試圖以此擺脫痛苦。

C，女，初二學生，性格內向，在學校里沒有什么知心朋友，最近父母離異，該女生情緒很低落，不愿與人說話。

1、能恰當地承擔自己的社會角色和社會職能

在社會生活中，不論是在家庭、學校、工作單位或社會交往中，每個人都有其相應的地位和身份，例如一個女人在家庭里是主婦、在學校是教師，上商店購物是顧客，乘車旅行是乘客，在不同的社會場合從不同的角度，以不同身份與別人打交道，也就是扮演不同的社會角色。她的思想、言談、舉止或行動必須與其身份或社會角色相適應，并承擔起相應的職責。如果一個人的言行，不能根據不同的社會環境進行相應的調整，做出恰當的，合乎其社會角色的反映，則必然會在社會交往中引出不少麻煩。

2、和諧的人際交往

社會生活中最重要的是與人接觸，同別人打交道也就是人際交往。一家人能和睦相處，要靠經常的相互了解、體諒和情感交流，在學校，在工作中也需要相互配合、幫助和支持。和諧的人際交往是保持良好的人際關系的前提條件。親友之間相互敵對、仇視、怨恨、嫉妒往往起源于缺乏思想上的溝通和情感上的交流。其結果常導致人際沖突，或出現心理危機或發生社會悲劇。因此和諧的人際交往是良好的社會適應所不可缺少的。

3、靈活的應變能力

人類社會處于不斷發展之中，生活既有美好的一面，但也常常會出現—些重大波折，如自然災害的侵襲、親人亡故、考試落榜、婚戀失意、經濟損失、事業受挫??，等等。這些重大的生活事件以及日常生活節律的擾亂，學習、工作的過分緊張都會給心理造成一定的壓力，需要正確處理，避免出現精神崩潰。應付社會變動和承受挫折與失敗的能力各人不同。有的人遇到意外事件驚慌失措或遭受挫折后便失去了繼續奮斗的勇氣；有的人則從容應付，化悲痛為力量，從失敗中取得教訓終于成功。靈活的應變能力和對挫折的承受能力是個體適應變化的環境，特別是應付突發的非常事件，化險為夷的重要條件。

4、沒有非適應行為

有利于個體和群體生存的行為稱適應行為，不利于個體和群體生存的行為稱非適應行為。吸煙、酗酒、吸用麻醉品過量，進食或過分節食等有害個人健康的自陷行為以及自我毀滅的自殺行為是非適應行為。殺人、放火、搶劫、偷盜、強奸、傷害等危害群體生存的行為，從法學觀點看是犯罪行為，從行為角度看也是非適應行為。非適應行為的出現是社會適應不良的重要表現形式。要求個人的行為既符合社會道德規范，又受到法律約束，是良好的社會適應的必要條件之一。

通過以上說明，我們對健康的現代觀念，特別是心理健康和良好的社會適應有了較多的了解，再談心理衛生就比較容易理解。

五、“心理衛生”的涵義

心理衛生學是探討人類如何維護和保持心理健康的一門學科。它是心理學、衛生學和其它有關學科的多學科交叉科學。衛生學是預防科學的一個重要組成部分，它主要研究如何充分利用對健康的有利因素、防止不利因素以及消滅它的措施和方法。研究合乎衛生要求的主客觀因素，從而預防疾病、增強人民的心身健康水平，提高學習和工作的效率。

心理衛生，也叫精神衛生，其基本涵義是，對心理健康的維護和增進。狹義的心理衛生是對心理障礙和精神疾病的預防與矯正，以“三級預防”作為其基本內容。“三級頂防”是一個醫學概念，其主要涵義是：

1、初級預防：包括采取生育保健、營養、預防傳染病和腦損傷、改善生活環境等有效措施防止心理障礙和精神疾病的發生。

2、次級預防：主要是指早期發現有心理障礙或精神疾病的患者，盡早采取措施予以矯治，以縮短病程，防止疾病進入惡性階段和復發。

3、三級預防：主要是指采取康復措施，減輕疾病造成的損害和殘疾，促進患者社會職能的恢復，早日回歸社會，過正常健康的生活。

三級預防的實施主要依賴精神科醫務工作者和初級衛生保健人員。

關于心理衛生的涵義有許多不同表述。《大不列顛百科全書》中的一個條目解釋為，“心理衛生包括一切旨在改進及保持心理健康的措施。諸如精神疾病的康復，精神病的預防，減輕充滿沖突的世界帶來的精神壓力，以及使人處于能按其身心潛能進行活動的健康水平等。”《云五社會科學大辭典》心理學卷對心理衛生解釋為：“心理衛生的意義，可由心理衛生工作的目標察見之。其目標有二：

1、消極目標：治療心理疾病及處理不良適應行為，并設法盡早發現疾病的傾向，以期及時矯正或預防其發生。

2、積極目標：保持并增進個人和社會的心理健康，發展健全人格，使每個人都有能力適應變動的環境，同時應設法改善社會環境及人際關系，以減少造成心理疾病的原因。

上述心理疾病的治療工作經常列入精神分析學的范圍，一般心理衛生工作則應從積極地增進心理健康為基本目標。

以上兩種解釋主要來自衛生的實踐方面，即心理衛生工作。而心理衛生的理論研究方面則主要是運用心理學的一般原理及其各個分支的研究成果并綜合醫學和其它有關學科如社會學、教育學、法學、美學、環境保護學以及自然科學中的有關知識，研究影響人的心理健康的各種因素及其作用規律，從而提出一些有效措施和方法。

廣義的心理衛生除上述內容外，更強調心理能力的增進，健全人格的培養以及社會適應和社會改造能力的提高。從事這一廣闊領域工作的人員除了科醫務工作者外，還包括從事健康教育的心理工作者、教育工作者、社會學家、行為科學家等。如果說狹義的心理衛生屬于醫學事業，廣義的心理衛生則應屬于社會事業。前者著眼于疾病的防治和個人心理健康的維護，而后者則強調生活質量和人口素質的提高，對社會的發展和進步更具有積極的意義。第二節 心理衛生的意義、任務與內容 2000年4月初，國家中小學心理健康教育課題組以SCL-90心理健康量表對遼寧省14個地市的168所城鄉中小學的2292名教師抽樣調查結果表明：有51%的教師存在心理問題，其中32.18%的教師屬于輕度心理障礙，16.56%的教師屬于中度心理障礙，2.49%的教師已構成心理疾病，69%的教師自卑心態嚴重，此外還存在嫉妒情緒突出，焦慮水平偏高等現象。1994年國家教委對全國12.6萬大學生進行抽查結果顯示，有20.23%的人患心理障礙，大學生心理健康總體水平低于全國成人。

廣州市1994年對1000名青少年的調查發現，有53.2%有心理行為問題；1997-1998年中科院心理所的專家對北京市8869名青少年的調查發現，存在心理行為問題的比率為32.0%；2000年北師大課題組在北京、河南、重慶、浙江、新疆等五個不同地區抽樣選取16472名中小學生，調查結果表明，小學生有異常心理問題傾向的比例是16.4%；有嚴重心理行為問題的比例是4.2%；初中生有異常心理問題傾向的比例是14.2%，有嚴重心理行為問題的比例是2.9%；高中生有異常心理問題傾向的比例是14.8%，有嚴重心理行為問題的比例是2.5。

一、開展心理衛生的理論研究和實踐工作的意義

1、心理疾病患者的普遍性

據美國的統計資料，每四個人中有一人在其一生中因心理方面的原因而引起生理方面的疾病；每十二個人中就有一人將因心理方面的困難而住入醫院；每二十二人小就有一人在其一生中會得比較嚴重的心理疾病，并將因此而影響其工作與正常生活。美國全國的醫院病床中，幾乎有一半是被心理疾病患者所占據的。在我國，據有關資料報道，精神病殘者已超過一干萬人。

2、心理疾病患者對社會影響的嚴重性

(1)不能從事有益于社會的工作；非常影響其家屬的工作與生活。(2)對于社會安全的威脅：有些傷害性犯罪行為是由精神病患者所為。

(3)對家庭和社會造成不良影響：因患者不健全的心理疾患，常破壞家庭的和諧與幸福，影響與他人之間的關系，引起紛爭或沖突。

(4)增加社會經濟負擔：此類患者的治療與照顧，常需要很大的經費。

現代社會的發展更需要心理衛生事業隨著社會的發展，現代化工業的發達，人們的生活和工作節奏已大大加快，人們之間的交往也更加頻繁和廣泛，由此產生的各種心理和社會的緊張刺激會越來越多，而這些緊張刺激的增加又會對人們的心身健康造成越來越嚴重的危害。因此，大力開展心理衛生學的研究和宣傳普及的工作，防止和減少高度緊張的刺激；適當地提高人們對這些緊張心理刺激的承受能力；保持心理的健康狀態；維持心態平衡，以預防各種疾病特別是心因性疾病的發生，無論對于個體還是對于社會都具有重要的意義。

總之，心理的健康狀態是個人正常生活和工作應必備的條件，要維持正常的智能活動，更好地學習科學文化知識，需要心理衛生的保證，進而言之，要更快地提高整個民族的文化水平，心理衛生工作是不容忽視的一環。崇高的理想，健全的修養，良好的人際關系，努力工作，遵紀守法，維護社會公德是一個人心理健康的重要標志。因此，開展心理衛生工作，也是社會主義精神文明建設的一個重要方面。

二、心理衛生的任務

本課程的學習者主要是心理系應用心理專業的學生，他們將來主要是到學校從事心理衛生方面的工作，你知道一般的心理衛生工作者的工作任務有哪些嗎？

1、要揭示影響人的心理健康的因素及其作用的規律。

影響人的心理健康的因素一般有心理因素、生理因素、社會文化因素及物質生活環境因素等。心理因素主要是緊張狀態、消極情緒、動機沖突以及各種形式的挫折等。這些不良的心理刺激的長期存在，會對人的心理健康產生極為不利的影響，以至于導致各種精神疾病。但是，這些不良的心理刺激主要是由社會—文化關系失調和物質生活環境的有害因素造成的。常見的社會—文化關系失調如家庭關系、職業關系、倫理道理關系、經濟關系、戀愛、婚姻、升學、就業等矛盾和沖突。在日常生活中每個人都可能遇到這樣或那樣的、大大小小的、急劇的或緩慢的變動，稱為社會生活事件，這就要求人們及時地進行自我調整，以便重新適應變化的社會生活事件。這個過程需要人們做出主觀的努力，付出一定的代價。而由于每個人的主觀條件不同，同一件事發生在不同人身上就可能造成社會—文化關系的不同程度的失調，由此產生情緒緊張，并給身心健康帶來影響,甚至造成各種軀體及精神的疾患。心理衛生學就要研究人在不同的主觀條件下，如何防止這些社會—文化關系的失調給心理健康帶來不利影響。

當今世界，特別是那些發達國家中，科學技術越發展，社會物質文明越高，給人們的心理生活帶來的威脅和壓力越大，危害人們的心身健康的因素也越多。據世界衛生組織統計，世界上大約有20％--30％的人有不同程度的心理異常；有幾億人在日常生活中不同程度地依靠鎮靜藥來維持。能否做到既要社會高度發展，物質生活高度文明，又要減少危害人們心理健康的因素提高心理健康水平，這是一個既具有理論意義又有實踐意義的問題。對這個問題的深入研究和探討是心理衛生學為一個非常重要課題。

此外，在現代社會，人們的居住環境的各種污染，如“三廢”、煙塵、噪聲及各種不良的感官刺激，以及人口的急劇增長所帶來的人口擁擠的因素也造成了心理緊張問題，這也亟待開展心理衛生學的研究來解決。

2、研究和發現個體與群體的心理衛生問題并揭示其規律，提出解決這些問題以維持和促進心理健康的措施和方法。

對于不同的個體或不同的群體，其產生的心理衛生問題亦不同。不同的個體其發展階段、個性特征及生活環境等也不盡相聞，因而其產生的心理衛生問題也會有其特殊性。同樣，不同類型的群體，于其組織形式、服務對象、工作條件的不同,也會產生各自不同的心理衛生問題。心理衛生學要研究這些不同群體的特殊問題，以找到解決這些問題的相應辦法。但是，解決各種心理衛生問題的措施和辦法，從廣義上說，總離不開上面已分析過的影響心理健康的不利因素的改善或消除。所以，心理衛生學在這方面的研究重點應放在人體心理如何適應社會—文化關系、物質生活環境與自身生理因素的變化，如何改善社會及生活環境條件等問題上，以減少或消除對心理健康的消極影響，維護和促進人們的心理健康。

3、開展心理衛生的宣傳教育和普及工作以及咨詢、服務活動，以增進廣大人民群眾的心理健康水平。

心理衛生知識只有為每個人所掌握，才能最大限度地發揮它的作用，以更好地實現心理衛生的目標和任務。心理衛生工作者可以通過各種信息傳播渠道，廣泛宣傳心理衛生知識，或舉辦各種形式的心理衛生咨詢活動，解答人們提出的各種心理衛生問題，幫助機關、企業、群眾團體等從有利于心理衛生的角度改善人們的工作、居住、服務及管理等條件。通過心理衛生的科普工作，使父母、教師、醫務工作者、政府官員、政府有關部門及其所屬成員，懂得心理衛生對人心身健康的重要性，懂得如何預防各種病態心理或精神疾病。另外，有條件時還可以指導開設有益于心理衛生的必要服務機構．如殘缺兒童的專門學校、各種托幼機構；對上班時間無人照顧的兒童或老人設日托部，增設少年宮，在青年群體中開展各種有益的文化娛樂及體育活動，開辦各種專業的夜校和電視教育等。

三、心理衛生學的主要內容

心理衛生學研究的內容十分豐富，所涉及的面非常廣泛。本書主要從個體、群體、日常生活與環境以及心理、生理疾病的防治等方面分別闡述心理衛生學的主要內容。

（一）不同年齡段的心理衛生

人生是一條漫長而又曲折的不歸路，在每一個階段，我們都會遇到許多煩惱和困惑，善待別人也善待自己，也就是善待人生。你知道在人生的每一個階段都會遇到哪些心理衛生問題嗎？

從個體發展的角度研究心理衛生，即按不同的年齡階段分別研究。同一年齡階段的人群存在著大致相似的生理和心理特點，而與其他年齡階段的人則存在著明顯差異，再加上不同的年齡階段其所扮演的社會角色不同，所以各年齡階段間便存在不同的心理矛盾，構成各階段獨特的心理衛生問題。

按年齡階段的順序看，首先要提倡優生、優育。從懷孕起就應注意胎教，孕婦的身體和精神兩方面的狀況如何，對胎兒的健康發育有大的影響。例如，孕婦的情緒變化會影響內分泌和血液成分，過度緊張、恐懼、憂愁等消極性情緒，會使胎兒的供血量減少，影響其身體與大腦發育。在我國實行控制人口的計劃生育的基本國策，提倡每對夫婦只生一個孩子。為了使每一個獨生子女聰明而健康地成長，從出生起就要采取使其身心都健康發育的措施。母親與嬰兒的親密關系，是嬰兒健康發育的重要保證。在喂奶、愛撫上滿足其情感的需要，有時比吃奶本身更重要。在斷奶、控制大小便、對外界各種突然刺激的正當反比，在視、聽、肢體運動三方面的有序訓練等都是嬰幼兒心理衛生的項目。如何正確進行智力開發，包括認知和言語的訓練，良好情感和性格的培養，樹立對周圍兒童和成人長輩的正確關系，則是幼兒期心理衛生的課題。在學齡期，學習是兒童的主要心理矛盾，為了培養學齡兒童在德、智、體、美全面發展，尤其要加強其心理指導，注意其心理衛生。防止過分重視分數，學習上層層加碼和培養成“標準兒童”的傾向。尤其重要的是防止兒童的孤僻、膽怯、固執、說謊、頑固習慣等行為問題，及睡眠障礙、飲食異常、口吃、遺尿、神經性嘔吐、習慣性抽搐等各種機能失調的預防和矯正；多動癥兒童的注意渙散，其情緒不穩定、任性、沖動、影響教學秩序和學習成績下降等的防治問題，少數兒童受家庭或社會上的不良影響，出現好斗、吸煙、盜竊等不良行為的矯正等正是兒童期心理衛生工作的重要方面。另外，對于智力低常和超常兒童的特殊教育問題也是一個重要課題。由于他們在智力發展上與大多數正常兒童有明顯差距，他們可能出現的心理衛生問題比一般兒童多，所以,對他們進行特殊的訓練和教育使之正常發展就顯得更為重要。

進入青春期后，身體發育迅速，兒童向成人躍進是一生中較為不穩定的時期，心理上的準備和指導尤為重要：要適當進行教育，使之正確對待同伴與異性間的友誼與戀愛問題，提高識別形形色色的是非、好壞的能力，樹立法制觀念。尤其是在挫折的情況下學會自我控制和調節情緒沖動。總之，多從正面進行教育，預防在學習、就業、交友、戀愛和參加各種社會活動中出現的心理障礙，是青少年心理衛生的主要內容。

中年人是家庭和社會某一領域的主力，雖然他們的個性特征基本趨于定型，心理應付能力相對成熟和穩定，但因為他們擔負的責任重大，在事業、經濟、人際關系、婚姻家庭、子女教育等方面受到更多的沖擊和壓力。因此，繼續向各方面學習，提高知識和應付能力，改造個性更利于很好地適應環境的變化，使自己在復雜的矛盾中能保持相對的心理平衡和提高解決問題的能力，這是中年人心理衛生的側重點。更年期是人體從成熟完善轉至衰退的轉折時期，人在50歲前后逐漸出現大腦、內分泌和軀體各系統器官功能的退化，而衰老是不可抗拒的自然規律。如這時心理有所難受，并采取相應的措施，就能主動駕馭，減少更年期可能出現煩躁癥狀及心理障礙，延緩衰老的進程.進入老年期后，由于突然從工作崗位上退下來，不免會破壞習慣的生活方式，或因缺乏興趣愛好，終日無所事事，或因子女獨立成家而離去，親朋老友陸續亡故，都輕易引起老人心理上的失落感、孤獨感、寂寞感和空虛感，特別是孤寡老人更是如此。幫助老人振奮精神，參加一些有意義的活動，使之有所寄托，為促進其健康長壽而授以養生之道，并組織社會公益活動以發揮余熱，搞好人際關系，這些都是老年心理衛生的主要工作。

此外，對于有先天或后天嚴重缺陷的人，其心理衛生問題更應引起重視。盲、聾、啞、傷、癡呆等患者，由于其失去了一般正常人所具有的生理、心理能力，其心理健康狀況一般是不佳的。怎樣使他們樹立人生理想、增強信心和勇氣、學習必要的知識和技能、順利地從事力所能及的職業、建立幸福美滿的家庭、盡量重建而享受到人生的歡樂和幸福等，是心理衛生工作的一個重要內容。

（二）不同群體心理衛生

在我們成長的過程中，我們從狹小的家庭走出，走向學校和更廣闊的社會，不管在人生的哪一個階段，或是在不同的環境中，都存在著各種各樣或簡單或復雜的關系，處理好這些關系，我們就能輕松的生活，否則煩惱就會接踵而至，生命中有許多不能承受之重，想一想，在上面這條鏈上的每一個環境，可能會產生哪些心理衛生方面的問題 ？

從群體角度談心理衛生，首先是家庭的心理衛生。因為家庭是最基本的社會群體。多數家庭是由夫婦、子女，有時老少三代同居，由血緣關系維系、以主要成員的經濟收人為基礎的結合體。各個成員所承擔的責任和義務不同，要求和作用也不一樣，朝夕相處，相互影響很深。主要成員的言行作風是家庭和隨和每個成員心理健康發展的關鍵。例如，由于父母對年幼子女的過分寵愛和缺乏科學教養，會造成子女許多心理、生理的病態表現。特別是近年來，我國獨生子女家庭增多，由于對獨生子女教育觀念的錯誤而教養不當，會造成他們以自我為中心、自私、任性、唯我獨尊、依賴性強等不良的習慣和性格。而作為敬老愛幼主體的夫婦雙方，如何相互敬重，忠貞不渝，克服各自性格上的弱點，取長補短，相互諒解，共同商定經濟開支，正確處理好家務分工和各成員間的矛盾，經常保持家庭的和暖氣氛是家庭中心理衛生的中心課題。

其次是學校中的心理衛生。學校是個體成長中獲得知識、技能、培養健全個性，為社會輸送德才兼備的人才的地方；個體走向社會后能否取得成就和做出貢獻，學校教育是個關鍵。為了把學生培育成有理想、有道德、有紀律、有文化、德才兼備和心身健康的合格人才，教師對學生的影響極為重要。如何樹立尊師愛生的師生關系、優良學風、校風；如何改革學校教育只重智育而忽視德、智、體、美、勞全面發展的傾向，這些都是學校心理衛生的問題。

除了學校教育之外，社會教育中的許多問題也應該引起重視。社會風氣、各種文化藝術、宣傳活動、娛樂活動等對人們的身心健康有著極大影響，不良的社會風氣，低級非法出版物的泛濫以及淫穢的錄相、電影、電視等都在危害著人們，特別是青少年的心理健康。再參與各種社會病態相聯系的賭博、犯罪特別是青少年犯罪問題，尤其應該引起重視。犯罪是一個嚴重的心理病態的表現，又是人們心理健康的大敵。如何對其進行法制教育，預防犯罪和改造罪犯，不僅是司法部門和其他社會工作者的職能，也是心理衛生事業的一部分。

群體心理衛生的另一個重要方面是各種不同職業群體的心理衛生。個體走向社會，通過定向學習和職業選擇而就業于某一工作單位，從此便生活在一種社會群體中。任何群體都具有相對穩定的結構，有它獨特的職業要求。就個體而言，進入了某一工作單位后，因工作性質、工作方式不同，以及在單位中新的人際關系有一個適應過程。首先是個體的興趣、愛好和獨特的個性特點、學識能力能否與工作協調配合；再就是能否處理好上下左右的人際關系。就整個單位而言，群體間是否融洽，關系是否團結，則直接影響該單位工作的社會效益和經濟效益。就不同職業群體而言，其心理衛生問題又各有自己的特點。工業部門和農業部門的心理衛生問題不同，黨政機關、軍隊、司法部門以及醫藥衛生、文教、體育等工作者，其所遇到的心理衛生問題出有很大差異。

（三）日常生活中的心理衛生

從日常生活及物質生活環境的角度談心理衛生。在日常生活中，衣食住行、睡眠等是人們每天都要進行的活動。在這些活動中，如何培養和保持個人健康、穩定的心理素質以及健全的個性，預防一些不良因素對心理健康可能造成的損害，是日常生活中的心理衛生的課題。在衣著方面，人們只有根據社會時尚、文化傳統和白己的職業、性別、年齡和個性特征選擇服飾，進行打扮，才能給人以美好的印象，同時個人也得到工作上的積極情緒與情趣。人們的飲食、個人不良習慣的對心理健康的影響也是明顯的。飲食，不但具有滿足人的生理需要的作用，而且，還具有滿足一些心理順要的功能。但是，伙食不良、偏食、暴飲、或有吸煙、酗酒等不良嗜好，不但會對人的生理產生嚴重影響，而且,對人的心理健康出會產生不良影響。居住環境對心理健康的影響也不可忽視，幽靜、寬敞、舒適、安靜的居住環境，是人們保持心身健康的重要條件；是人們獲得良好睡眠和休息的必要前提。如果處在嚴重的工業污染如三廢、煙塵、噪聲以及人口擁擠的生活環境中，就必然會對人們的心理健康造成不良影響。

此外，如何開展軀體疾病患者的心理衛生工作，也是心理衛生學的一個重要研究內容。當一個人處于軀體疾病時，也必然對患者的心理健康造成不良影響,而患者的心理健康狀況如何又會在很大程度上影響疾病的診治和康復。另一方面，有很多主要表現為軀體癥狀的疾病，已被列人為“心身疾病”，即已經確知它們主要是由不良的心理因素造成的。為了更好地預防心身疾病及精神疾病，有必要對產生這些疾病的心理—社會原因加以調查和研究同比包括發展一些心理咨詢和心理治療的方法和技術工作。目前隨著我國心理衛生事業的開展，心理衛生工作的內容將日益廣泛、深入。

第三節 心理衛生的演進與發展發展

一、心理衛生運動的興起

當代心理衛生運動是從如何正確認識精神病和給精神病患者以人道的待遇開始的。1792年，法國精神科醫生比奈爾(pinel)首先提出廢除對精神病人的約束。

19世紀以前，精神病人被認為是魔鬼附體，而受到監禁和虐待，處境凄慘。一般認為，這是心理衛生運動歷史的起點。美國的比爾斯(Beers.C．W．),1876年出生于康涅狄格州，18歲就讀于耶魯大學商科。其兄患癲癇,他聽說此病有遺傳性，怕自己也得這種病終日處于恐懼、焦慮中，故精神失常而住進精神病院。親身經受當時精神病院的種種粗暴殘酷的待遇，目擊病友們過著非人的生活,不勝悲憤。三年后,他病愈出院，立志把自己的余生獻給精神病患者。他向各個有關方面呼吁，要求改善精神病人的待遇，并從事預防精神病的活動，但響應者甚少。于是，他根據自己親身的感受和體會用生動的文筆寫成《自覺之心》一書于1880年3月出版。書中再現了他住院三年間的悲慘經歷，講述了精神病院的設備簡陋，骯臟、寒冷。醫生的冷酷無情，護士的粗暴、虐待和侮辱等非人的對待。

當時美國著名心理學教授威廉·詹姆斯給此書以高度評價并為之作序。英國杰出的精神病學家阿道夫．邁耶(精神生物學創始人)讀此書后，認為該書所述就是“心理衛生”。

《自覺之心》問世后，比爾斯得到各方面的贊助和鼓勵，于1908年5月成立了“康涅狄格州心理衛生協會”，從此誕生了世界第—個心理衛生組織。發起者除比爾斯本人外，還有許多大學教授、醫生、精神病學家、教會牧師、審判官、律師、社會工作者以及康復的精神病患者及其家屬。協會工作的目標有五項：(1)保持心理健康；(2)防治心理疾病；(3)提高精神病患者的待遇；(4)普及關于心理疾病的正確知識；(5)與心理衛生有關的機構合作。把活動對象擴展到整個社會，從而奠定了心理衛生運動的堅實基礎。

1909年3月在比爾斯等人積極努力下，紐約成立了“美國全國心理衛生委員會”，比爾斯任顧問。之后，心理衛生運動以該委員會為核心，在美國許多州紛紛成立了心理衛生協會。在美國29個州相繼建立了65個心理衛生協會，獨立而又協調地開展心理衛生活動。1917年美國全國總會出版了《心理衛生》季刊，作為科普讀物，宣傳心理衛生常識，流傳很廣，影響很大。同時，還不定期地編印各種刊物和小冊子，免費供群眾閱覽。

二、世界各地心理衛生運動的發展

在美國心理衛生運動的推動及影響下，世界許多國家和地區紛紛成立了本國或本地區的心理衛生組織。1918年，首先是加拿大成立了全國心理衛生協會,并于1919年發行加拿大心理衛生大事記；此后，相繼成立全國心理衛生協會的還有：法國(1920年)、比利時(1921年)、英國、巴西(1923年)、匈牙利(1924年)、德國、日本(1925年)和意大利(1926年)等。此外，阿根廷、奧地利、古巴、捷克、芬蘭、印度、新西蘭、南非聯邦、西班牙、瑞士、蘇聯、土耳其、智利、挪威及瑞典等國家，也都相繼成立了心理衛生組織。中國亦于1936年成立“中國心理衛生協會”。

1919年，以比爾斯為首的心理衛生事業的推動者們，開始醞釀建立一個心理衛生的國際組織。起初，先成立了一個組織委員會。1923年，該委員會在巴黎召開第三次會議時，參加的僅有英、美、法、意、比、丹麥、挪威、西班牙、捷克等國家的代表；1927年在巴黎召開第四次會議時，已增加到有14個四家的代表出席會議。于1930午5月5日，在華盛頓召開了第一屆國際心理衛生大會。到會代表共3042人，代表53個國家和地區，中國亦有代表參加，大會盛況空前。會上宣讀的論文和各項提案，編纂成了兩萬冊，并在會上產生了一個永久性的“國際心理衛生委員會”。會長是美國著名精神病學家威廉華；比爾斯任秘書長，中國學者劉瑞恒為名譽副會長。它的宗旨是：“完全從事慈善的、科學的、文化的、教育的活動尤其關于世界各國人民的心理健康的保持和增進，心理疾病、心理缺陷等的研究、治療和預防，以及全體人類幸福的增進。”

此后，1937年在巴黎舉行第二屆國際心理衛生大會；1948年在倫敦舉行第三屆國際心理衛生大會。

自從比爾斯倡導心理衛生運動以來，在各國許多學者和專家的共同努力下，僅20多年，此運動發展到如此大的規模，決非偶然，它反映了社會發展的需要，也證明它符合世界各國人民群眾的利益，說明當代世界各國對這一工作的重視。出于第二次世界大戰的影響，心理衛生運動的國際聯系被迫中斷。二次大戰之后，社會經濟迅速發展社會制度發生巨大的變革，科學技術日新月異，生活節奏的加快，人際關系的復雜化和心理、心身疾病的增多形成更嚴重的社會問題。也正是在這種新的形勢下，世界心理衛生運動洶涌澎湃地發展了起來。

在第三屆國際心理衛生大會上，發布了《心理健康和世界公民》這綱領性文獻，并通過建立“世界心理健康聯合會”的決議。繼而，在聯合國教科文組織的主持下，與世界保健機構協作，建立了新的國際心理衛生組織——世界心理健康聯合會。

1949年，世界衛生組織(WH0)的總部設立了心理衛生處(部)，來自38個國家的100名專家參加了該處工作。該處開展了卓有成效的活動，幾乎在所有國家先后建立了心理衛生聯合會、或全國委員會，以加強心理衛生工作。這個處的活動最主要的成果就是把心理社會因素作為機體健康的統—整體。

美國1946年頒布了“國民心理衛生法”，1949年建立了精神衛生研究所，1963年通過建立“社區心理衛生中心法案”。

根據WHO和WFMH的協議，1960年被宣布為“國際心理健康年”，呼吁全人類重視心理衛生。瑞士著名心理衛生學家Moger(門格)發表了《心理衛生與世界心理健康年——昨天、今天和明天》的文章。他認為心理衛生學是：“旨在保護一個人和整個社會的心理健康的科學和實踐。”心理衛生的任務是“現在同饑餓和流行病帶來的災難作斗爭的時候，每一個心理衛生學家肩負的任務是預防精神疾病流行，神經官能癥和性格異常。”并認為，社會和經濟貧因以及失業等是許多精神疾病的起因。

1961年世界心理健康聯合會(WFMH)對其第一個綱領進行修改，在其出版的小冊子中提出：“在生物學、教育學和社會學等最為廣泛的方面，使用人民心理健康達到盡可能高的水平。” 1964年，在尼泊爾召開的世界心理健康聯合會年會上，與會者圍繞“工業化和心理健康”為主題，討論了科技革命對心理健康帶來的影響。法國學者指出在大工業生產中發生了個人和集體疏遠的現象；英國學者認為現代大工業生產對人們的獨立自主、創造性的地位產生了影響；一些學者還指出當代雇主和雇工之間緊張的社會關系對心理健康影響的重大意義；意大利學者探討了勞動生產的合理組織和借助社會服務對心理健康影響的意義。

自從1966年，第19屆布拉格年會以后，心理衛生運動在非洲國家也日益引起重視。在這次會議上，尼日利亞代表馬諾瓦擔任該屆年會的主席。

70年代后，世界各地心理衛生運動有了更新的發展，例如歐美各國和南斯拉夫、捷克、羅馬尼亞等國，都設立了精神衛生小組、心理咨詢等機構。

目前世界各國都十分重視心理衛生工作，每年由政府撥出大量資金資助心理衛生工作的開展，而且工作的范圍越來越擴大，其中包括從上到下建立心理衛生機構，以及用各種方式幫助人們解決在心理健康方面所出現的問題。心理衛生所倡導的各種原則和方法，與心理衛生運動有關的各種工作和措施，在維護和保持人類心身健康方面越來越顯示出重大的積極作用。

我國心理衛生工作中存在哪些問題？

目前心理衛生的研究水平還處在初級階段，多數研究只是對心理問題的發生率進行調查，對某些病因進行探討，對防治技術研究少。心理衛生工作人員有待系統培訓和“資格化”，心理衛生的立法和科普宣傳需要加強，心理衛生的機構建設要完善，心理衛生的服務范圍要擴大，各專業、組織部門之間要合作協調。總之，尚需要全社會多方面努力，從宏觀到微觀對人的心理健康進行深入、全面研究。

三、現代心理衛生運動的發展

思考：心理衛生運動發展所經歷的三個階段工作重心的轉移對我們理解“心理衛生”這一概念有何啟示？

現代心理衛生運動的發展，大致經歷了三個階段。第一個階段是從改善精神病人的待遇到注意精神疾病的預防。在1930年召開的第一屆國際心理衛生大會上，大會的中心議題是進一步改善精神人的待遇，積極研究、治療和預防精神疾病。在這一階段，從事心理衛生工作的大多數是精神病學工作者，心理衛生運動的重點也更多地放在精神病患者本身及其家屬方面。該階段從20世紀20年代到第二次世界大戰結束。

現代心理衛生運動的第二階段從關心身心因素的制約到關注社會因素的影響。這一階段從第二次世界大戰后到20世紀60年代。此階段，隨著臨床領域生物學模式向生物——心理——社會醫學模式的逐步轉變，心理衛生工作的重點也從關心身心因素對精神健康的制約逐步向關注社會因素對精神健康的影響方面發展。在1948年倫敦第三屆國際心理衛生大會上通過的《心理健康與世界公民》文件中，明確指出了心理衛生的社會化趨向，要求各國的心理衛生工作者必須十分重視社會因素對心理健康的意義。到了1961年，世界心理健康聯合會在其出版的《國際心理健康展望》中，更是明確地提出：心理衛生今后的任務是在生物學、醫學、教育學和社會學等最為廣泛的方面，使居民的心理健康達到盡可能高的水平。這一奮斗目標表明，此時的心理衛生工作已遠遠超出傳統的精神學的活動范圍，而與新形成的生物——心理——社會醫學模式合拍并進，正向更為廣闊的領域滲透。

從70年代初到目前是心理衛生運動發展的第三個階段，該階段從努力提高個人的適應能力到力圖全面提高人的心理素質。70年代以來，隨著人本主義心理學的興盛，西方的不少心理衛生工作者，開始嘗試用人本主義的觀點重新審視心理衛生問題。一些學者指出，過去的心理衛生工作過多地集中在個體心理的不健康的一面，而對人的心理的健康一面關心不夠，特別是對如何增強人的適應能力缺乏應有的重視，這種狀況亟需改變。著名的心理學家賈霍達認為，應當從個體對于自己的態度，個體的獨立性或自主性，個體實現知覺的適宜性，個體駕御環境的能力方面，大力增強人的適應能力。賈霍達的這種觀點，得到許多學者的贊同與支持。但是，增強個體的適應能力，畢竟沒有從更積極的方面反映出人類對于心理健康的向往與追求。因此，全面提高人的心理素質，充分發揮人的潛能和創造性，塑造美好的心靈與個性，便成為當今世界心理衛生運動的新的目標和發展趨向。

第二章 心理衛生學的基本理論

心理衛生學有著眾多的理論源流，不同的理論從不同的角度對心理健康問題進行解釋。第一節 精神分析的心理衛生理論

精神分析理論的創始人和早期代表人物是弗洛伊德。其主要的理論觀點是人為人格的合理構建是心理衛生的前提，心理健康的人就是那些沒有嚴重異常癥狀的人，這些人有能力去愛并且從事生產性的工作，他們通常在心理發展階段已達到最高層——生殖期。

精神分析理論是建立在對病人進行分析的基礎之上的，因此他強調更多的是異常和不適應的特點，而不是正常和適應得特點。盡管如此，弗洛伊德的理論和觀察使我們對人類的動機和行為有了新的認識，幾乎所有精神衛生專業人員都受到其理論的影響。

一、性心理發展論

弗洛伊德認為，在人的發展過程中存在一個正常德性心理發展階段，每一個階段集中在身體的不同性興奮區，和每一個階段相聯系得表達欲望的方式成為兒童人格的重要成分。根據弗洛伊德的觀點，以正當方式不能通過這些階段就會產生各種失調合性格障礙。

在口唇期(0—18個月)，嬰兒愉快的主要來源是對口和唇的刺激。這一階段分為兩步：第一是口唇冷漠或接受階段，在此期間愉快體驗來自于護理和吃。第二步口q口唇攻擊，愉快來自于嬰兒對放入口中的東西的咀嚼。退行或固著在口唇冷漠階段導致過分依賴口唇資源的滿足(吮指、吸煙、貪吃)。退行或固著在口唇攻擊階段的人是敵意的，并且易對別人吹毛求疵。

在肛門期(18個月一3歲)，剛學會走路的孩子性能量集中在排便時對肛區的刺激。固著在這個階段的人可能過分控制排便導致儲藏類型的性格，叫做肛欲保持，以退縮的方式與世界保持聯系。相反，固著在肛欲階段可能導致拖拉、沖動、不可控制的性格，叫做肛欲逐出。退行到肛欲階段的人可能變得過分不整潔，或相反為過分整潔。比如，一個每次以狂亂的方式把抽屜清理干凈的女性和她的丈夫爭吵被視作是退行到肛欲階段.在性器官期(3～6歲)，兒童的性感覺集中在身體的生殖區。弗洛伊德認為，兒童未來的心理健康的命運鎖定在這個階段。這時，兒童必須處理其早期生活的問題。在這個階段，兒童被相反性別的父母所吸引。弗洛伊德把在男孩中發生的這一現象叫俄狄浦斯情結。俄狄浦斯是古希臘神話中的人物，他無知地殺死了他的父親并與母親結婚。弗洛伊德認為這一現象發生在女孩中時叫伊萊克斯情結。來源于古希臘的人物伊萊克斯，她陰謀殺死她的母親。弗洛伊德認為，如何解決危機有重要的性別差異，但對兩性來說，當兒童認同了同性別的父母 時，危機就順利解決了。兒童獲得了一個超我，強調社會禁忌，反對亂倫，處理不可接受的性和攻擊欲望方面的沖突。弗洛伊德認為，不能成功解決俄狄浦斯情結，正如現在所指的兩性關系，成為神經質的主要根源。

伴隨著俄狄浦斯情結的混亂，兒童的性能量完全消退。在潛伏期(6~12歲)，兒童與同伴交往，模仿父母和其他同性別的成人。性的因素在這一階段很少對心理有影響。在生殖期(12歲到成年)，伴隨著青春期前性能量的改裝換面，和俄狄浦斯情結有聯系的性感覺開始再現，青少年必須學會把性吸引的感覺由父輩轉向異性同伴。成熟的性意識，即用成熟的方式和恰當的內容表達性感覺，在一個個體能和另一個人共同工作和相愛時就能達到。然而，任何以前的固著和退行都限制了個體達到這階段并感到滿意的能力。

二、精神決定論

弗洛伊德把人的精神世界分為意識、下意識和潛意識。意識是人們能夠知覺到的心理活動；下意識不在意識范圍內，但一旦回憶就可以想起來；而潛意識是人們沒有辦法意識到的心理活動。弗洛伊德非常關注未意識到的信息的儲存處。但是弗洛伊德將這種人類思想、感覺和行為的無意識的精神決定作用放在了人類戲劇舞臺的中心位置。根據弗洛伊德的理論，行為能夠被人所意識不到的驅力引發。人們可能在不了解原因或者說不了解直接導致一個行為的真正理由的情況下作出某一行為。人們能夠認識到某些行為所明顯表露的內容——比如所說的、所做的或者所覺察到的，但同時也有一些隱藏的，潛在的內容。神經癥癥狀、夢、筆誤或者口誤的意義能夠在思想或者信息處理的無意識層面上被發現。

根據弗洛伊德的理論，人們內心的一些所不能接受的沖動也尋求釋放。當你的講話或者行為中表露出無意識的渴望時，“弗洛伊德失誤”就出現了。無意識動機的概念使得心理機制更為復雜從而為人格研究增添了一個新的維度。心理障礙是由于人格結構中無意識與意識之間的不平衡所致，這種不平衡往往是無意識成分受到了意識的壓制，個人由于采取歪曲的方式表達這種被壓抑的無意識沖動而產生障礙。例如，當一名大學生對于母親依戀的需要在受到壓抑時，他可能以采取與比自己年長的女性談戀愛的方式來滿足這種需要。弗洛伊德創造了自由聯想法，讓來訪者將壓抑于潛意識的欲望再現出來，使潛意識的“癥結”意識化，幫助其認清自我防御的本質，明確自己與他人的關系，進而現實地強化自我，建立正確與健康的心理結構，擺脫心理障礙。

三、人格的結構

弗洛伊德認為心理由三部分組成，即本我、自我和超我。它們不斷地以動力的方式相互作用。

本我(id)是包括性和攻擊本能的人格結構。本我不可進入意識知覺，完全處于心理的無意識層面。本我可以看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不考慮所渴望的行為是否現實可行、被社會所認可。本我被快樂原則支配，無節制地尋求滿足感而不考慮其后果，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。

超我(suprego)是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他(她)的價值觀一部分時，超我便逐步發展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經常和本我出現矛盾。本我想要做感覺上快樂的事情，而超我則堅持做那些正確的事情。

自我(ego)是一個基于現實的自我方面來調和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現實的觀點，是他(她)關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選擇那些能夠滿足本我沖動的行為，但這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果：自我是受到現實原則支配的，這種原則為快樂的需求提供現實的選擇。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為它考慮到被抓住而產生的后果；同時它會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。當本我和超我產生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者需要。然而，當本我和超我之間矛盾非常緊張時，自我很難制定出最優的折中辦法。

四、壓抑與自我防御

根據弗洛伊德的理論，在健康個體的人格中，本我通過自我在超我限定的范圍內在外部世界獲得本能欲望的滿足。在弗洛伊德的理論中，焦慮(anxiety)是被壓抑的沖突要出現在意識領域時所引發的一種強烈的情緒反應。焦慮是壓抑失效和需要更多的防御的危險信號。這時就需要第二道防御，即動用其他的自我防御機制緩解焦慮，并將令人煩惱的沖動送回到無意識中去。

為了防止焦慮，人們用各種策略把不可接受的思想、本能和感情逐出意識，弗洛伊德把這些策略叫做防御機制。根據弗洛伊德的觀點，每個人都用防御機制隔開潛在的不安體驗。當防御機制變得以刻板或極端方式起作用時，它們就成為心理障礙的根源。

自我防御機制(egodefensemechanisms)是自我在尋求表現的本我沖動與否定它們的超我要求之間的日常沖突中用來保護自身的策略。在精神分析理論中，這些機制對個體應對重大內部沖突是極為重要的。通過使用自我防御機制，個體可以保持滿意的自我意象和受歡迎的社會形象。例如，一個兒童強烈地憎恨他的父親，如果見諸行動就是危險的，而壓抑就會相安無事。因而這種敵意沖動在意識范圍內不再急于要求滿足，甚至它的存在也不會被注意到。然而，盡管這種沖動不會被看到或聽到，但它并沒有消失：這種情感始終在人格功能中產生影響。例如，通過與父親建立強烈的認同感，兒童可增加自我價值感，并減少因擔心敵意沖動被發現而產生的無意識恐懼。

自我防御機制雖然有用，但終究是自我欺騙。當人們過度使用時，會比解決問題產生更多的麻煩。為了減少焦慮而花費大量的時間和心理能量去歪曲、改變不被接受的沖動是不健康的心理狀態。這樣做的后果是沒有精力去過有意義地生活或建立滿意的人際關系。有一些形式的心理疾病就是起因于過度依賴防御機制應對焦慮的結果。

五、后弗洛伊德心理動力學觀點

后弗洛伊德心理動力學理論家認為弗洛伊德過分強調性和攻擊本能作為人格的根本。相反，他們強調人際和社會需要及社會文化因素的作用。這種思想使得精神分析更加符合實際，也更容易被人們所接受。

榮格(Jung，G)提出了一種理論，與弗洛伊德強調性的無意識概念有極大不同。根據榮格的觀點，最深層的無意識包括所有的人類的經驗的意象，被稱做原型。他認為，人們以原型為基礎對日常生活中的事件進行反應，因為它們是我們遺傳的一部分。他斷言超人和馬夫 是普遍的，因為他們激活了英雄的原型。他認為，健康人格發展的目標涉及無意識生活和意識思想的整合，心理障礙來源于人格的這些部分的失衡。

阿德勒(Adler,A)以強調自我和自我實現對心理動力學理論作出了貢獻。人們趨向于保持一個一致和滿意的自我概念，這些理論家提出了保護積極自我觀念的心理防御。他們也強調社會相關和人際聯系在人格發展中的作用。與朋友和家庭的親密聯系及社區生活的興趣被 看作對自身權利的滿意，并不是性或攻擊欲望的間接滿足。根據這些理論，神經病的成人是那些自我感覺非常低劣或無價值的人，這樣的感覺來自于兒童期。

霍妮(Homey,K)認為人的心理障礙來自真實自我與理想自我之間的激烈沖突。一個人應學會面對真實的自我，放下各種負擔，痛痛快快地享受一下這個自我目標，在真實自我和理想自我之間作一個合理的妥協，她稱之為“自我實現法”。

沙利文(Sullivan，H．S)強調入際關系在心理健康中的作用。他認為應設法恢復患者潛意識中人際關系的安全感，才可降低其身心緊張和焦慮，并可彌補早期家庭教育中的不足和過失，有助于心理疾病的康復。

第二節 行為主義心理學的理論

行為主義心理學理論誕生于20世紀20年代的美國，后來成為美國心理學的主流直至60年代。它與精神分析不同，從一開始就植根于實驗的發現之中。行為主義理論強調對人的可觀察行為的研究，既不重視意識，也不重視無意識。它認為人的行為(包括不正常行為)都是通過后天學習而獲得的。人的心理問題既可以通過學習獲得，同樣也可以通過學習而改變或消失。行為主義不像精神分析那樣著重于分析潛意識的沖突，追溯幼年期的致病根源，重視情感宣泄或啟發領悟：而是關心當前的行為問題，強調通過學習、訓練提高患者的自我控制能力，通過控制情緒、調整行為及內臟生理活動來矯正異常行為，消除心理障礙。

行為主義的主要理論基礎有：巴甫洛夫(hvlov，I．P)首創的條件反射學習理論，斯金納(Skhnner，BJ)創立的操作條件作用學習理論，20世紀60年代末由班杜拉(Bandu耳A)等人提出的社會學習理論。行為主義心理學認為人類所有的行為(包括正常行為與異常行為)都是通過學習、訓練和后天培養而獲得的。因此，主張通過學習來塑造或矯正人的行為。

一、經典條件反射和操作條件反射原理

提到經典的條件作用，必然會想到巴甫洛夫的經典性實驗。他用狗做實驗，當狗吃食物時會引起唾液的分泌，這是先天的反射，稱無條件反射。在無條件反射中，動物在未經學習之前，某種特殊的刺激會引發一種特殊的反應。

單以鈴聲刺激狗，不會引起狗的唾液分泌。但如果每次給狗吃食物以前出現鈴聲，這樣鈴聲與食物多次結合之后，鈴聲已具有引起唾液分泌的作用，即鈴聲已成為事物即將出現的“信號”了。這時，鈴聲已轉化為信號刺激(即條件刺激)，這種反射就是條件反射。在條件 反射中，按照巴甫洛夫的條件反射程序，很多刺激(條件刺激)都可以引發這種相同的反應(條件反應)。

美國的心理學家桑代克(9homd止e，E上)與斯金納相繼提出了操作性條件反射的學習理論。桑代克曾把貓關在迷箱之中，貓可以借助拉繩圈、推動杠桿、轉動旋鈕而逃出來。關在迷箱之中的貓一開始擠柵門，抓、咬放在迷箱里的東西，把爪子伸出來等，進行了多種嘗試以逃出迷箱，結果會偶然碰到打開迷箱的機關而逃出。迷箱。多次嘗試錯誤后，貓的錯誤行為漸漸減少，成功的反應保存了下來。最后，貓學會了如何逃出迷箱，即學會了“開門”的動作。這種條件反射后被斯金納稱為操作條件反射，因為正是該行為的操作導致了成功的結果，獲得強化。操作條件反射成為個體區分行為后果的一種重要機制，并逐漸獲得達到自己的目標以及應付外界事物的能力。

然而，正如心理學家華生曾使一個本來喜歡動物的11個月的男孩對白鼠產生恐懼的反應一樣，我們并不能保證我們所學到的行為都是準確和有用的。有時，我們也可能學不會必須的應付能力，或學會了一些類似無助、逃避等不負責任、不適應的應付方式。這就造成了心理衛生方面的問題。

二、社會學習理論 社會學習理論則認為，父母或其他人的行為模式是兒童學習的榜樣。如果個體能模仿這種行為并且因此而受到獎勵，或看到其他人因作出這一行為而受到獎勵，就可以很快地獲得這一新的行為。當然，兒童模仿的既可能是適應的行為，也可能是不適應的行為。因此，行為主義理論家既關心正常和異常行為的表現又關心其矯正過程。

總之，行為主義理論模型的基本概念就是學習。行為主義認為心理衛生是適應環境的一種能力。能夠面對環境的壓力與挑戰，有健康的行為模式的人是心理健康的。

第三節 認知心理學理論

認知理論以埃利斯(Ellis)和貝爾(Beck)為代表。他們認為，適應良好的個體是思想合乎邏輯、理性、具有科學驗證精神、不受非理性想法困擾的人。其理論觀點主要有：

一、貝克的理論

貝克在對情感失常和異常的患者進行長期觀察的基礎上，深刻地認識到認知過程是這些病癥的關鍵問題。他創立的認知療法認為，患者的情感和行為大部分取決于其本人對周圍世界的解釋、想法和認知模式，他將其稱為基模(schema)。精神障礙患者常常作出不合理、不恰當的行為反應，是由他對現實作出的不合理、不適當的認知造成的。例如，抑郁癥患者的認知特點是對自己、對前途、對周圍世界的負性認識，自我輕賤；躁狂癥患者的認知內容是夸大自己的能力，對前途持過分樂觀的態度；焦慮癥患者的認知偏差是覺得自己的身心會受到威脅；偏執型人格障礙患者則對人持有偏見，把別人的各種態度都視為敵對行為；強迫癥的認知特征是總不放心、總怕不合適、窮思竭慮。所以應該針對其癥狀，通過直接干預和認知重建來改變其認知，從而改變其行為，使之恢復健康。因此認知治療法的目標在于改變當事人。借自動化的想法而形成的思考上的基模，并開始推動改造基模的構想。由此可見，其心理衛生的重點在于防止人們產生負面的思考與不適當的信念。

二、埃利斯的理論

埃利斯(Ellis)在20世紀50年代提出合理一情緒療法，他不同意行為主義對于人的行為的解釋。他認為，人的行為不是簡單的刺激——反應聯結，刺激的功能只是在引發我們的認知，引發我們的自我內在語言，而認知才是真正影響我們如何反應的決定性因素。埃利斯 認為人具有以下特性：第一，人既可以是理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理的。人們有保護自己、快樂、思考并以口語表達、愛、與別人溝通、成長與自我實現的傾向；同時也有自我毀滅、逃避思考、因循、重蹈覆轍、迷信、無耐性、完美主義和自責，以及逃避自己的傾向。第二，情緒是伴隨著人們的思維而產生的，當人們按照理性去思維、去行動時，他們就會是愉快的、富有競爭精神以及行有成效的人。而情緒上或心理上的困擾是由于不合理的、不合邏輯的思維造成的。第三，任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念，人們常常因為扭曲思考的天生傾向，以及學來的自我挫敗模式，而妨礙自我成長。會犯錯誤是人的正常現象。當接受自己是一個會不斷犯錯的人，那就能更和平地與自己相處。第四，情緒困擾的持續是那些內部語言持續的結果。人是有語言的動物，思維借助于語言而進行。不斷地用內部語言進行自我重復，這些不合理的信念就會導致無法排解的情緒困擾。第五，大部分的情緒困擾都起源于責備。我們會有一種很強的傾向，把我們的欲望與偏好逐漸轉變為獨斷的、絕對的“應該”、“必須”等要求與命令。當我們被這些“命令”控管時，我們就開始責備自己與別人，就會陷入困擾之中。絕對性的認知是人類悲劇的核心。第六，人有能力改變自己的認知，他可以通過自我對話、自我評價而達到自我支持，也可以創意地決定對同樣的情景產生不同的感受。

在關于人性的理論基礎上，埃利斯進一步提出他關于情緒障礙的理論，這一理論特別強調認知的重要性。其要點為：情緒不是由某一誘發事件本身所引起的，而是由經歷了這一事件的主體對這一事件的解釋與評價所引起的。這一理論可稱為ABCDE理論：A為誘發事件，B為不合理信念，C為不良后果，D為詰難，E為合理效應。他認為，人的情緒、情感并非直接由情境引起，而是經由對情境的認識而形成的，失常的情感往往是由一些錯誤的觀念、認識帶來的。例如：一位大學生期末考試失敗(A)；產生不合理信念(B)；認為自己這么努力都沒考好，簡直太糟糕、太笨了；不良的后果(C)就是郁郁寡歡，一到考試就緊張焦慮，注意力難集中。治療中須駁斥不合理的信念(D)，即問自己：“考試失敗不代表自己太笨咽!為何不能忍受自己的失敗?努力了就一定能考好嗎?沒考好的同學是否都不努力呢?”產生合理信念、合理的情緒和合理行為，治療效果(E)便會出現。

由此觀之，人們的情緒及行為反應與人們對事物的想法、看法有關。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的共同看法，這就是信念。合理的信念會引起人們對事物的適當的、適度的情緒反應；而不合理的信念則相反，會導致不適當的情緒和行為反應。當人們堅持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態之中時，最終將會導致情緒障礙的產生。因此，人要為制造自己的情緒反應和困擾負責。

三、邁切鮑姆的理論

邁切鮑姆(Meichenbaum，D．H)的認知行為矯正理論認為，煩惱的情緒是適應不良思維活動的結果。行為改變的先決條件是，人們必須注意到自己是如何思考、感受和行為的及對別人產生何種影響。認知結構掌握著思考的各個要素，而思考則監控與導引著想法的選取。認知結構宛如“執行處理機”，掌握著“思考的藍圖尸，而此藍圖則決定著何時繼續、中斷和改變思考。因此，行為改變必須通過一系列中介歷程，比如涉及內心對話的互動、認知結構、自我指導等。他非常強調自我指導在心理健康中的作用。心理健康者善于認清自己的消極判斷，代之以積極而現實的判斷，面對產生焦慮的情境采取適宜的策略對付消極反應，而不是徹底消滅它。

我們可以把認知理論的基本原理概括如下：第一，認知是行為與情感的基礎。一個人的所有心情都是由他的“認知”或思想產生的。認知涉及一個人看待事物的方式，他的理解力、精神狀態與自信心。它包括一個人闡釋事物的方式，即怎樣向自己評判某人某事。一個人以什么樣的方式思考就以什么樣的方式感覺，因為在同一時刻，一個人的所思就是一個人的所感。第二，消極的情緒由消極的思想決定。用否定的、悲觀的思想看問題，就會感到非常沮喪、失意與消沉。第三，幾乎一切的消極思想都蘊含著重大的曲解。稍加推敲，你就會發現，這些消極思想都是無稽之談，都不合情理。人們終將會發現：一切痛苦的惟一原因均來自歪曲事實的想法。第四，通過改變我們的思想與認知，可以改變我們的消極情緒。

四、健康認知模式的特征

認知理論認為心理健康是指有積極的自我概念，能用恰當的方式解釋自己的經驗。心理健康的人思想合乎邏輯、理性、具有科學驗證精神，不受不理性想法困擾。認知理論認為健康的認知模式有如下特征： 1．積極，不消極

任何事物總有黑白兩面。擁有健康認知的人總是積極地看待一切事物。不健康的人恰恰相反。2．客觀，不自欺

客觀是心理健康的一個重要標準。心理不健康的人常常把想象當事實，沉溺于空想，不知道真實的自己。他們或者沉溺于理想化，追求完美主義，從而想入非非、好高騖遠、眼高手低；或者夸大每一個缺點，夸張別人對自己的厭惡，造成自卑、猜疑、縮手縮腳。3．獨立，不依賴

健康的認知具有獨立性，能超越外在無關因素。相反，不健康的認知常常受無關因素干擾，容易產生各種心理困擾。4．靈活，不僵化 健康的認知具有靈活性，在不斷地與新人、新事和新思想結交時，其基本感受和觀念會不斷更新。這需要克服思維固著與習慣定勢，需要舉一反

三、觸類旁通，將所學的知識不斷遷移。

5．本質，不幼稚

健康的認知不僅僅要考慮個人的感覺、社會的需要，而且能夠超越表面現象，深入本質。

第四節 人本主義心理學理論

人本主義心理學的主要代表人物是馬斯洛(Maslow)和羅杰斯(Rogers，A．K)。人本主義心理學家不同意精神分析學只研究不正常人——神經癥患者和精神病人，而忽視對健康人積極心理品質的研究，也反對行為主義心理學把人當作“一只較大的白鼠或一架較慢的計算機”的機械論觀點，主張心理學和心理治療的研究應以人為中心。

馬斯洛認為，個體先天或后天的追求自我實現的動機，會驅動個體一直向積極的方向發展和變化。他將自我實現置于其需要層次結構的頂點，并認為自我實現的傾向作為一種建設性、指導性的力量驅動個體不斷擴展自我以及作出積極的行為。根據馬斯洛的觀點，自我實 現(把自己的潛能充分展示、發揮出來)是人的自然傾向。它就像一粒種子，只要有適宜的土地、水分和氣候等外部條件，便會以最優的方式成長起來。羅杰斯認為，人有理解自己、不斷趨向成熟并產生建設性變化的潛能，就像冬天在地下室儲藏的馬鈴薯，它要發芽，這芽有可能爬行幾尺遠以達到僅有的窗口光源。雖然這種細弱蒼白的幼芽遠不如正常條件下泥土中生長的茁壯，但它總是要發展自己。他認為每個人的心目中都有兩個自我：即理想自我和現實自我。理想自我就是個人所期望的自我，現實自我就是實際生活中那個活生生的自我，兩者之間的差距是衡量一個人心理健康的關鍵，也是決定一個人是悲觀還是樂觀的心境。兩者差距太大，會使人焦慮、自卑或對人敵視、恐懼：兩者差距縮小，會使人感到幸福和愉快。因此，只要一個人學會調整自己，使兩者形成合理的統一，心理就能保持健康。

人本主義心理學家提倡挖掘人類的潛能，馬斯洛甚至把人類潛能的自我實現，看成是心理健康的終極目標。應當指出，人本主義心理學家對人類潛在能力和創造力開發的高度重視，是人本主義各代表人物關于心理健康的主要論點。他們之間的觀念雖然不盡相同，但在下 面五個方面的認識上是基本一致的：第一，心理健康者能自覺駕馭自己的生活，他們的生活目標是積極向上的。第二，心理健康者有正確的自我意識，他們能把握自己的真實現狀和個人特點。第三，心理健康者能給予愛也能接受愛，他們的情緒生活成熟健全。第四，心理健康者對工作、對社會有高度的責任心，他們的個性結構完整，工作富有成效。第五，心理健康者的人際關系積極穩定，他們有良好的社會適應能力。

人本主義的有關理論對心理衛生學產生了重要的影響，主要表現在兩個方面：一是它促使一種全新的、比較完整的心理健康觀的形成，二是它引導心理衛生學向著開發人類潛能的方向發展。總之，人本主義心理學從正面界定心理衛生，認為自我實現的人才可以達到較高層次的心理健康水平。

第五節 中國傳統的心理衛生觀點

學術界論及心理衛生起源時，往往言必稱西方，這是片面的。文明古老的中國亦有光輝的心理衛生思想可以研究。在我國，孔子率先提出了十分豐富的心理衛生思想。他認為中庸之道是維護心理平衡、塑造人格的根本思想法則，而修身養性與人的心理平衡有著密切關系，失之“正中”的不良情緒會破壞心理平衡，影響人的身心健康。他提醒人們重視對情緒情感的控制與調節，要求人們在生活中要克制、寡欲、大度。另外，孔子對音樂、養生、雙重人格等等一些與心理健康相關的問題也作了精辟的論述。中國文化受儒家思想影響，儒家思想中所體現出的心理健康標準主要包括七個方面。第一，能以仁道去建立良好的人際關系。善于與人相處是心理健康的重要條件，中國古代思想家特別重視人倫，也就是指與人相處之道。第二，能適當地約束自己的行為。儒家一直重視 禮儀，而且認為個人應能作適當的判斷。第三，能保持情緒的平衡。“正心”就是保持情緒平衡，使其不致引起行為方面的歪曲。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，即胸懷坦蕩，不為小事斤斤計較，也是心理健康的標志。第四，能正確認識環境中的事物。儒家強調學習，從穿衣進食到為政治世都要學習，而且應循序漸進，注重在實踐中調整自己的認識。第五，通過反省增加對自身的了解。自我了解是良好適應的重要條件，儒家的修身之道常注意反省的功夫。第六，能具有積極的生活態度。《論語》里的君子就具備這種態度，如“力行近乎仁”，君子 當“先行其言”。第七，以“止于至善”作為自我發展的目標。這一點與人本主義心理學中的“自我實現”是非常相似的。

祖國醫學也很重視心理衛生在防病治病中的作用。在生理與心理的關系上，堅持“形神相即”的樸素唯物論思想。認為消極的情緒可以致病，人生病則影響情緒，久病或重病易產生情緒抑郁。反之，不良的生理狀況也易導致不良情緒。

另外，我們可以從古人豐富的養生思想中得到一些有益的啟示。養生方法中基本上都包含有“養心”的內容，通過分析這些養心方法，我們可以總結出古人心目中的心理健康標準。聶世茂在研究《內經》后總結出九條標準，即：

一、經常保持樂觀心境，“心恬愉為務”，“和 喜怒而安居處”。

二、不為物欲所累，“志閑而少欲”，“不懼于物”。

三、不妄想妄為，“謠邪不能惑其心”，“不妄作”。

四、意志堅強，循理而行，“意志和則精神專直，魂魄不散”。

五、身心有勞有逸，有規律地生活，“御神有時”，“起居有常”。

六、心神寧靜，“恬淡虛無”，“居處安靜”，“靜則神藏”。

七、熱愛生活，人際關系好，“樂其俗”，“好利人”。

八、善于適應環境變化，“婉然從物，或與不爭，與時變化”。

九、涵養性格，陶冶氣質，克服自己的缺點，“節陰陽而調剛柔”。

綜上所述，中國傳統養心方法及心理健康標準可以用一個字來概括，即一個“和”字。古人養生注重內心的寧靜和諧，同時強調個人要與自然、社會保持和諧關系。如果內心不平衡，便努力進行調和，以期達到平和的心境。

第六節 心理衛生學的其他理論

心理衛生學的理論從本質上來說是從不同的角度對人性的看法，而人性本身的復雜性決定了心理衛生理論的多樣性。除了上述幾種理論外，下面的幾種理論從不同的側面闡述了其對心理衛生的看法，有助于我們對心理衛生進行更深刻地了解。

一、弗蘭克爾的“自我超脫者”理論

弗蘭克爾(Franld)是第二次世界大戰期間納粹集中營的僥幸生還者。集中營的不平凡遭遇，使弗蘭克爾的人本主義思想帶有明顯的意志色彩和超脫意味，這一特點反映到他的心理健康觀上。弗蘭克爾確信，人在任何情境下，對自己的行動都是自覺選擇的，即使是在集中營這樣恐怖的情境下，也應當如此對人生意義、理想或目的自覺探求。這是心理健康者的基本特征。鑒于對人生意義的探尋是存在于自我之外的，所以弗蘭克爾強調，僅僅靠自我實現，或機能成熟與充分發揮是不夠的。人們還必須超越自我，把自己同某個人、某種理想或某件工作緊密聯系起來，這樣才能擺脫自我的羈絆，找到人生的真正價值或意義。

關于“自我超脫者”的心理特征，弗蘭克爾指出，從大的方面看，主要包括這樣的特點：他們在選擇自己行動方向上是自由的；他們對自己的生活負責，他們不是被自己之外的力量所決定的；他們締造了適合自己的有意義的生活，他們有意識地控制自己的生活：他們能夠表現出創造、體驗和態度的價值：超越了對自我的關心。除了這些主要的特點之外，自我超脫者還具有下列具體特征： 1．他們是定向于未來的

弗蘭克爾認為，自我超脫者的動機指向，是要達到各種具體目標。假如缺乏明確的奮斗目標，人生就會黯然失色。對自我超脫者來說，尤其是這樣。2．他們能專注于工作

像馬斯洛一樣，弗蘭克爾也十分強調獻身于事業的精神對心理健康的重要性。他認為，這是發現人生意義的根本途徑。工作對于人所以重要，并不在于工作本身的特點或內容，而在于人們完成工作的方式和態度。也就是說，是否專注于工作，是一個人個性是否健康的深刻反映。

3．他們可給予愛也能接受愛

弗蘭克爾指出，除工作之外，人們認識自己的獨特性、發現人生意義的另一條途徑就是愛情。通過愛情，可以使愛與被愛的雙方都能得到滿足，得到促進。當愛情關系中的某一方，使對方意識到自己能夠變成什么樣子的時候，其尚未挖掘的潛力也就得到了共識。毫無疑問，自我超脫者在給予愛方面是絕對不吝嗇的。

二、伯恩斯的“此時此地者”的觀點

伯恩斯(Bems)原來是精神分析學派的追隨者，后來，他認識到精神分析的局限而毅然投入到人本主義的懷抱，并且在心理健康理論方面有所建樹。伯恩斯的基本主張，是從現實情境的整體性出發，在此時此地的背景之上，探求個性的統一與完善。這樣，伯恩斯的理論 觀點便被人們稱為“此時此地者”的心理健康觀。他歸納出“此時此地者”的九個具體特征： 1．此時此地者的功能發揮著眼于當前

他們對過去的事情不感興趣，也不希望在對未來的期待中不安地生活。他們的一切意識和滿足，都來自于當前，來自于現實世界。

2．此時此地者對自己的現狀和特點十分了解且能予以接納

他們知道自己的長處和不足，也知道自己具備什么樣的潛能、不具備什么樣的潛能。對于那些個人無力達到的目標，他們決不去做徒勞的努力，也不希圖自己具有個人所不具備的特點。

3．此時此地者敢于表現自己的沖動和欲望

他們在這方面沒有什么約束或內疚，因為在他們看來，自己的安全是有保障的，完全可以讓任何人都知道自己此時在體驗什么、思考什么或期待什么。4．此時此地者對自己的生活勇于負責

他們認識到，個人生活中的一切責任，只能由個人來承擔。他們不會把這種責任轉嫁給父母或配偶，也不會把這種責任歸之于命運或童年的不幸。5．此時此地者有意回避對他人的責任

這是一個有爭議的觀點。因為一般的人本主義心理學家，都認為心理健康者應該勇于承擔對他人的責任。但伯恩斯卻堅持認為，一個人如果對別人負責，那就會干涉他們的生活，使他們增加依賴行為，這對他們意識到自身生活的責任是十分不利的。6．此時此地者充分接觸自我與世界

他們不僅能接觸自己的意識和情緒，而且能充分意識到自己周圍世界中所發生的一切。7．此時此地者能夠公開表現自己的不滿

按照伯恩斯的觀點，克制自己的不滿是心理不健康的表現，而毫不猶豫地表現自己的不滿，不去造成人為的壓抑，恰恰是心理健康的一種標志。8．此時此地者的生活不受外在規則的束縛

任何人關于行為適當與否的界說，都不能成為控制他們的理由。他們也不會因為對哪個人感恩，而使自己成為這個人的工具。相反，他們所依賴的僅僅是個人認為是正確的標準。這樣，就使得他們的生活自發、坦然，能夠如實地反映自己。9．此時此地者不主動尋求未來的幸福

在伯恩斯看來，以未來幸福為目標的人，都是生活在空想中的，這就使得他們的注意力和精力脫離了當前。而心理健康者不去追求這種幸福，他們把著眼點放在對幸福的現在的具體體驗上，也就是說，他們認為幸福是即時性的，并且只有在一個人表現出了自己的現狀與 特點時，才能真正體驗到它。

三、交互作用心理學的基本觀點

交互作用心理學派認為，人的自我結構由三個成分組成：兒童自我、父母自我、成人自我。如果三者以合理的比例發展，則心理健康；否則會導致心理障礙。以下是人們在交往過程中所表現出來的四種典型的心理現象：

(1)我不行，你行。——自卑自憐型(兒童自我)(2)我行，你不行。——自信自滿型(父母自我)(3)我不行，你也不行。——自卑自毀型(兒童自我)(4)我行，你也行。——自信自覺型(成人自我)前三種現象都是心理失常的表現，只有建立第四種“我行，你也行”的關系才是最健康的心理狀態。

四、精神心理學的基本觀點

瑞士蘭德學院院長丹尼什(Danesh，H．B)教授根據他30多年心理健康工作的經驗，在尋求人生的意義之中，提出了精神心理學的觀點。他認為隨著人類的成熟，通過科學的幫助和人的自然成長，生活的物質因素對人的制約會減少；隨著精神在人類生活中占據主導地位，人類將越來越多地收獲愛的成果、智慧的成果和真正自由的成果。他認為人類有三種重要的力量，就是知識、愛和意志；團結、真理、服務是人類精神生活的偉大目標。人們只有在求知、求愛和意志的自我控制中，才能獲得健康的心理。在物質生活與精神生活失衡的年代里，人的心理也由此失衡：因此，從物質的、技術的、功利的統治下拯救精神，這就是時代的要求、時代的呼聲。丹尼爾提出精神心理學的觀點，是人類走向健康與成熟的標志。

第三章 應激與心理健康 第一節 應激概述

一、應激與緊張的概念

1、應激與緊張的定義

這些都是生活中經常遇到的問題，談談你的經歷和解決的辦法。

“應激”和“緊張”兩個詞是指由于不良的刺激引起的機體的不適狀態。在這里同時使用“應激”與“緊張”，二者的含義各有區別：應激主要是指應激源所引起的機體的超負荷狀態，而緊張主要是指超負荷應激狀態所引起的行為反應，緊張是應激的外顯。

從一般意義上講，應激是由意外的刺激引起的緊張狀態；從廣義上說，應激可以理解為不良刺激所引起的機體的生理和心理功能障礙。

2、應激的過程

在你的成長過程中是否經歷過這樣的情景：晚上11點正好與一個陌生人一起乘電梯，突然停電長達半個小時以上；晚上一個人穿過一片漆黑的小樹林，突然發現后面有個人總是跟著你；參加一次決定命運、前途的重要考試，一開始便遇到解不出的幾個難題；你當時的體驗和感受是怎樣的？

在上述情景中所發生的便是應激。

你知道在應激的過程中有機體會發生哪些變化嗎？WHY？ 應激是由一系列生理和心理反應過程組成的，是有機體在面對不良情境時的生理和心理上的自我防御過程。這個過程包括三個階段：警戒反應階段、抵抗階段和疲憊階段。

（1）警戒反應是應激反應的最初階段，是由應激源的刺激引起的，并伴隨著一系列生理和心理方面的變化。下丘腦是控制應激反應的關鍵部位，應激的生理反應主要是由下丘腦活動的變化引起的。當下丘腦接受大腦皮層傳下的有關應激源的信息時，腦垂體接收大腦皮層發出的對應激源評價的電信號，分泌出一種叫做促腎上腺皮質激素的化學物質，這種化學物質通過血液循環擴散到全身的各組織器官，腎上腺皮質接受了這種化學物質后，就會分泌出一種叫腎上腺皮質激素的化學物質，并隨血液循環擴散到全身各組織器官，于是引起機體的一系列緊張的生理和心理反應，如心率加快、呼吸加快、皮膚溫度下降、皮電位發生變化、血糖含量升高等等。同時伴隨著一系列心理上的變化。如緊張、恐懼、憤怒、悲傷、思維狹隘、缺乏自信心等等。如果應激源在短時間內消失，或是通過自我調節、自我控制，機體很快就會恢復到正常狀態。如果應激源持續存在或缺乏自我調控能力，警戒反應將會使機體的生理和心理變化升級，警戒癥狀逐漸消失，進入應激反應的第二階段——抵抗階段。

（2）在抵抗階段，全身的各組織器官將全部動員起來，應付當前的應激狀態。在這一階段，機體竭盡全力地與應激狀態進行抗擊并試圖通過與緊張狀態抗爭，恢復原有的正常狀態。如果機體所做的努力獲得了成功，機體將重新恢復到正常狀態；如果努力失敗，由于機體大量的能量消耗．會使機體再度表現出生理和心理上的不適，于是，進入應激狀態的最后階段——疲憊階段。

（3）這一階段的主要特征就是生理和心理上疲憊。因為在抵抗階段，機體已經耗費了大量的生理能量和心理能量，繼續損耗機體便會受到嚴重的損傷。但并不是說進入疲憊階段，機體就不再消耗能量，而是消耗的能量相對減少了。疲憊是機體生理和心理上的深層自我防御，是一種自我保護反應。盡管如此，由于長時間的能量消耗，機體變得反應遲鈍了，各器官的免疫能力也在不斷下降。如果在這一階段，不知道如何保養和調理，很容易引起各種生理疾病。如果個體的心理承受能力脆弱的話，也可能引起心理和行為異常，嚴重者會引起精神病。

在面臨危險情境時，即在應激過程中是否都會經歷這三個過程呢？應激后果可能與哪些因素有關？

從前面的敘述中可以看出，應激的三個過程不一定在一個人身上相繼出現，有的人在警戒階段就擺脫了應激狀態所引起的生理和心理上的不良適應，有的人可能會持續到抵抗階段。如果應激源過強或個體自我調控能力很差，就很可能持續到疲憊階段。自我調控能力在應激的調適中起著相當重要的作用。調節能力強，就能很好地處理應激引起的各種生理和心理上的反應；調節不好，應激反應持續的時間就會長一些。

另外，值得一提的是應激過后，有些人可能會形成一種類似后遺癥的反應，如目光呆滯，心理冷談，表情僵化等等。我們把這類應激過后表現出來的癥狀叫應激的后滯效應。這類反應在大多數人的身上是不會出現的，只有那些經歷了嚴重的挫折或自我調控能力極差的人才容易表現出應激后滯效應，人可能持續幾個月、幾年．有的人甚至持續終生。以大學生為對象，調查貧困生的應激生活事件狀況。

討論：如何避免不良的應激后果，如遇到失戀、四級英語考試屢屢不過，怎么辦？歡迎到論壇上交流。

二、產生應激的原因

引起我們產生應激的原因究竟有哪些呢？(一)應激的內在原因 1．個人的生理狀況

個人的生理狀況也是產生應激的一個重要條件。個人的健康狀況不同，對應激情境的抵抗能力亦不同。身體狀況好，精力旺盛的人具有較強應付應激情境的能力；而身體狀況差，體弱多病的人則對應激情境的應付能力較弱。當然，并不完全是這樣，生理狀況的好壞并不能完全決定是否產生應激反應(在應激源存在的條件下)。對應激情境抵抗能力的強弱還要看個體適應環境的能力。

同樣是失戀，林黛玉和薛寶釵哪一個能更好地應對呢？ 2．個體適應環境的能力

適應環境的能力決定著對應激源的承受能力。這種適應環境的能力包括生理適應能力和心理適應能力兩方面。生理適應能力主要是由個人的素質決定的。身體素質好，適應能力就強；身體素質差，適應能力就弱。心理適應能力主要是指個人的心理素質，即對各種有利和不利情境的應付能力。心理素質好的人，面對應激情境能夠保持清醒的頭腦，并采取堅決果斷的行動；心理素質差的人，在應激情境下，往往會表現出驚慌失措，缺乏隨機應變的能力，很容易受情境的暗示，并導致機體產生應激反應。3．氣質類型

氣質類型也是應激產生的一個條件。不同氣質類型的人對應激所做出的反應是不一樣的。膽汁質的人反應速度快，主動性強，精力旺盛，但不穩重，好挑戰、脾氣暴躁。屬于這種氣質類型的人一般對強度較弱的應激情境很容易克服，對中等強度的應激情境也能很快適應。因此膽汁質的人適應能力較好，能夠很好地處理所面臨的應激情境。

多血質的人反應靈敏，善于交際，適應環境能力強，具有較強的主動性，他們對應激情境也能很快地適應。

粘液質的人態度穩重能夠冷靜地分析問題，具有較強的自制力和心理承受能力。因此，粘液質的人對應激情境具有較強的忍受性．并能冷靜地分析所發生的事情，尋求解決的辦法。這種氣質類型的人在面臨應激情境時，心理上具有很大的韌性，沉著冷靜。

抑郁質的人反應遲鈍、缺乏靈活性，情緒容易波動，很容易受環境氣氛的影響，優柔寡斷，缺乏適應性和主動性，對應激情境通常做出消極的讓步或忍耐。所以，這類人容易產生應激反應。

從上面四種類型的人中可以看出，前三種氣質的人都具有較強的適應能力，只有抑郁質的人對環境缺乏適應性。但抑郁質的人有一個優點，忍受能力強，如果這種類型的人經過不斷反省．增強自信心，是完全能夠適應應激情境的。(二)應激產生的環境和社會原因 1．生活、工作和學習方面的壓力

生活、工作和學習是人生的重要組成部分，處理好這三方面的關系，能使我們活得輕松自在、幸福充實；如果處理不好這三方面的關系，便常常會感到疲倦。把工作、生活和學習看成是沉重的負擔，每天在緊張的氣氛中度過，久而久之就會影響人的生理和心理健康，降低對環境的適應能力。2．意外事件

家庭、親戚、朋友和個人的不幸也是引起應激反應的主要原因。當個人對己發生的事情沒有心理上的準備時，意外的不幸會引起情緒的大幅度波動，并導致一系列生理和心理上的不適。

3．睡眠不足

人們在睡眠不足時．通常表現出反應遲鈍，缺乏隨機應變能力，缺乏主動性，情緒低落等不適反應。在這種情況下，如果受到某些應激源的刺激，很容易使機體做出生理防御反應。4．生活沒有規律

如果一個人的生活缺乏規律性．對即將發生成可能發生的事情沒有心理上的準備．事到臨頭，便不知所措，不能做出果斷的反應。另外，生活沒有規律的人往往缺乏對自己生活的調節能力．既不利于生理健康，也不利于心理健康。5．擁擠

擁擠的環境也可以提高人的應激水平。一般情況下，秩序井然的擁擠環境不會引起應激。如果擁擠失去了控制，以至于影響了人們的正常行動，往往就會引起應激反應。6．人際關系不和諧

人際關系狀況對人的應激反應也有很大的彭響。如果人際關系比較協調，彼此間能夠相互理解、諒解，在這種環境下生活，人們會生活得很坦然，很自在，不會經常受到不良刺激的影響。如果人際關系不協調，人們就會生活在一種緊張的氣氛中，使應激反應增加。

你有過應激的體驗嗎？經常使你產生應激的原因主要來自哪些方面，怎樣才能更好地避免應激的產生呢

三、應激的身心反應

應激是一系列生理反應和心理反應的綜合表現。從表面上看，生理反應和心理反應似乎是相互獨立的東西，其實不然，二者是密切聯系的，應激反應是生理和心理相互作用的結果。

處于緊張狀態的人，一般來說，緊張反應不是局部的，而是整個機體的綜合反應。這種綜合反應有以下幾種表現：

1．經常體驗到神經抽搐或肌肉痙攣，如經常感到機體的某一部位不由自主地跳動，眼睛和臉部發緊，并伴有肌肉的有節律地跳動等等。

2．行為舉止受拘束的時候．總是感到有些緊張，動作僵硬、急促，目光缺乏靈活性，經常擺弄手指或身體的其他部位，坐在人多的地方無所適從，或是呆坐、呆站在那里，很不自然等等。

3．緊張的人經常清嗓子、抽鼻子、感到氣悶，而且動作也比一般人多，但又沒有明確的目的；經常感覺到背部、胸部、關節以及身體的其他部位酸痛．缺乏柔性和靈活性．經常消化不良，不喜歡吃飯或沒有食欲。

4．皮膚經常無緣無故發癢，而且吃藥也不起作用。

5．全身無力、疲勞。持續的應激反應會大大消耗機體的高能物質，使正常的生理活動不能得到充足的能量支持，于是，機體就會表現出疲倦和無力的反應。

長期處于應激狀態，機體為了應付當前的緊張，體內就會不斷地進行生物化學活動。于是，神經系統、腦垂體、腎上腺、胸腺等腺體不斷緊張地工作，來調整機體的緊張狀態。當機體內貯存的能量被大量地消耗時，體內的生理生化平衡受到破壞，同時，機體與外界的物質和信息的交換也因長期的緊張而失調，使機體的能量處于短缺狀態．沒有充分的神經電能、化學能來應付當前的緊張情境。于是，生理活動狀況表現出不斷削減的趨勢，控制和調節緊張的大腦活動也變得遲鈍了。在這種情況下，很多疾病便乘虛而入，或是原有癥狀加重，使機體的生理狀況大大惡化。

緊張不僅表現在生理上的變化，而且也表現為心理上的不適。在應激反應過程中，生理上的緊張和心理上的緊張是同時表現出來的，且相互作用、相互影響。生理上的緊張表現得較為直接、直觀很容易體驗到，而心理上的緊張則具有隱蔽性，有時是感覺不到的。

一般情況下，心理上的緊張有如下表現：心煩意亂，心理壓抑，焦慮，疑神疑鬼，注意力不集中，思維混亂．缺乏邏輯，情緒不穩定，空虛，無力，感到生活沒有意義，缺乏自信心，自我防御心理較強等等。

心理上的緊張反應通常是通過行為變化表現出來的。一般來講，心煩意亂表現為急躁，愛發脾氣；情緒壓抑表現為沉默，行為退縮，行動減少；注意力不集中表現為行為缺乏主動性，失去對生活目的和意義的追求等。心理緊張伴隨的行為反應通常表現為自我防御。

應激會引起生理和心理上的一系列反應。如果這些反應長時間得不到調節，就會使機體進入抵抗階段或疲憊階段，很容易表現出生理和心理上的病理反應。長時間處于應激狀態下，會大大消耗體內能量，如果得不到適當調節，就會使機體的免疫能力下降，從而影響組織器官的正常功能，引起各種疾病。

（三）長期應激易引起的心理疾病

很多大學生平時不學習，上課也不認真聽講，結果一到考試前，便挑燈夜戰，弄得狼狽不堪，而且還產生了害怕考試的心理，這就是考試焦慮癥。考試焦慮癥是一種普遍存在的現象，而且不僅僅臨陣磨刀的學生容易出現這種情況，就連平時學習較用功的學生，由于缺乏對考試的自信．也會表現出這種癥狀。除考試焦慮外，失戀以及生活和學習中的意外變故等也可引起不同程度的焦慮。

失眠是由于植物性神經功能紊亂引起生理活動的失調所致。主要表現為上床后睡不著，要經過好長時間才能入眠，嚴重者有時徹夜難眠。患失眠癥的人常常感到睡眠不足，睡眠深度不夠，常伴有惡夢，白天精神狀態不佳，上課時昏昏沉沉，記憶力下降，學習效率低等等。失眠的根本原因是心理上對失眠的恐懼和不良的暗示．能克服這一點，便能擺脫失眠的困擾。

抑郁一般在性格內向的人身上較為常見。從應激的角度來講，抑郁是由于自己對某一方面的需要得不到滿足，而引起的一種持續穩定的心理狀態。例如，失戀后沉悶壓抑，心情不舒暢。走出抑郁的有效辦法是培養良好的性格和廣泛的興趣，提高自己的心理變通能力，豐富自己的業余生活，積極樂觀地對待生活和學習。

有些大學生在人際交往中，常表現出緊張，動作不自然，缺乏自信心，思維不清，講話缺乏邏輯性，有時甚至不知所措，這就是人際交往中的一種障礙。其實這是完全沒有必要的，只要能樹立起自信心，積極主動地投入到人際交往中去，就會擺脫這種心理障礙。

四、影響應激體驗的因素

應激體驗是受多方面因素制約的。比如相同的情境下，由于個人看法不一樣，往往會導致不同的應激體驗；不同的氣質類型、不同的情緒狀態、不同的經歷和處事態度等，對應激體驗都會產生不同程度的影響。它們是如何影響應激體驗的呢？

1、認知因素

從沙赫持和辛格的實驗及阿諾柏的理論中，我們可以這樣理解認知因素對情緒狀態的影響：當個體面臨應激情境時，如果能夠冷靜地分析發生的一切，保持清醒的頭腦，就不會引起機體高度的應激反應；如果對情境故意夸大或做出不好的評價，就會引起高強度的應激體驗。

認識到認知評價對情緒狀態的影響，對于在平時生活和學習中調節自己的應激水平，消除過度緊張引起的不良后果有重要意義。以期末考試為例，心理素質好的同學可能會認為，自己平時學得還可以，現在只管認真復習，成績是錯不了的，這就是一種良好的認知評價，結果對他的成績肯定會產生積極的影響；如果自己平時學得還不錯，但在考試前不能正確地評價自己，缺乏自信心，弄得十分緊張，吃不好，睡不好，影響考試前的精神狀態，這就是通常所說的考試焦慮癥，這種高強度的應激反應對有效地發揮應試水平不利。

所以說，對待不同的應激情境，能否合理地應付于對它采取的態度。

2、性格特征

性格的不同特征決定了個人的性格類型的差異，不同性格的人對待應激的態度及體驗是有區別的。

美國心理學家霍蘭德根據人格特征和職業的關系，把性格劃分為現實型、研究型、藝術型、社會型、企業型和常規型六種。（1）現實型

這種人不重視社交，重視物質利益，是典型的現實主義者。他們尊重規則，喜歡安定的生活，感情缺乏，洞察事物的能力弱。這種性格的人對應激的反應不太敏感，即使發現自己處在應激情境中，也會從現實角度進行分析，應激對他們來說不會產生太大的影響。（2）研究型

這種性格的人好奇心強，重視分析，不斷反省自己，行動較謹慎，在面臨緊張的情境時，能夠保持清醒的頭腦，并進行冷靜的分析，做出合理的解釋。（3）藝術型

這種性格的人想象力豐富，有理想，好沖動，語言和行為是不受束縛，缺乏系統性，適應能力強，喜歡我行我素。這種性格的人對緊張的情境一般能瀟灑自如地應付，行動果斷。(4)社會型

這種性格的人樂于助人，重視朋友之間的友情，樂于社會活動，交際廣，社交能力強，有責任感．能隨機應變地應付各種場合。在一般的緊張情境中，經他們的調節會使氣氛變得很融洽，他們自己也有很強的應付應激情境的能力，能合理地處理緊張情境帶來的不良反應。(5)企業型

這種類型的人支配能力強，自信而且精力旺盛．有冒險精神，敢想敢干，在緊張的氣氛中能鎮定自若，隨機應變地處理意外的事件或變故。(6)常規型

這種類型的人逆來順受，生活得很平常．喜歡在穩定而有序的環境中工作、生活相學習，缺乏廣泛的適應性和隨機應變的能力，調節能力差。這種性格的人體驗應激的機會較多，而且持續的時間較長。

3、不同情緒狀態

可以說，幾乎所有的情緒反應都伴隨著不同程度的應激反應。強烈的應激反應伴隨著大幅度的情緒波動，而低水平的應激反應則伴有小幅度的情緒波動。下面就以憤怒(高強度的應激反應)和平靜(低水平的應激反應)來說明情緒對應激體驗的影響。

當一個人處于憤怒狀態下時，會感到全身的血向上沖，心跳加快，呼吸急促，身體發抖，別人和他開個小玩笑就可能引起他的惱怒，稍不順心就會表現出喪失理智的行為；而心情平靜時，即使別人有意捉弄他或開玩笑，他也不會太在意，并能合理處理，不會引起什么不愉快的體驗。

由于生活和學習中的諸多因素的影響，情緒反應是不斷變化的，有時感到自卑、抑郁、焦慮、不安，有時感到興奮、情緒激昂等等。積極的情緒反應使我們處在愉快的情緒體驗中，對緊張的情緒能泰然處之。而情緒低落時，就很容易受到應激情境的影響。因此，在生活和學習中，要善于反省自己，發現自己的情緒變化，并做適當的調節，提高應付應激情境的能力。

4、個人經歷

個人經歷主要是指過去經歷的挫折、家庭的變故或其他對自己影響較大的事件。這些經歷對個人可能產生積極的影響，也可能產生消極的影響。善于總結經驗教訓的人，往往能從挫折中總結出經驗教訓，在以后出現類似情境時，不再犯以往的錯誤，或對可能發生的事情做好心理上的準備，并妥善地處理。

有的人只看到挫折和失敗的陰暗面，而不善于從中總結經驗教訓，結果，當類似的情境再度出現時，精神上感到很緊張，重新陷入過去的痛苦中。

就失戀而言，失戀對于青年人來說未必是一種壞事，盡管它可能給一個人帶來痛苦，但若能合理地處理，從失戀中總結經驗教訓，發現自身和對方存在的問題，在以后選擇朋友時，便能全面地考慮問題，避免犯以往的錯誤。從這個角度論失戀又是一件好事。

過去的經歷對今后的生活體驗的影響并不是不可改變的。大學生的文化層次較高，具備反省自己和調節自己心理狀態的能力，因此，可以不斷地反思自己過去的經歷，從中發現問題，以便在今后的生活中，盡量避免類似情境可能產生的不良影響。

5、文化素養 文化素養對應激體驗也有很大影響。文化素養高的人，對應激情境能進行理智的分析，并予以合理的解決。而文化素養低的人，容易沖動或感情用事，不能合理地處置所面臨的各種應激情境，缺乏自我調節的能力，在遇到生活和學習方面的問題時，容易受到干擾。當然，這不是絕對的。相對來說，大學生受文化教育多，知識面也較廣，具有較高的文化素養和較強的理智思維能力，在遇到生活和學習上的問題(如失戀，與同學同矛盾，考試不如意等)時，一般能夠理智地分析其原因，總結教訓，并主動地進行調節。

寬容和更多地接觸社會各個方面，接受別人所不能接受的東西，這是良好心理素質的一種表現。這里的寬容，既包括對別人的寬容．又包括對自己的寬容。一個人在為人處事時，應該有自己的個性和接受能力，不能以對立的態度去對待周圍的事情。一個人能接受的事情越多，他的社會適應能力就越強，就越能全身心地投入到所從事的事業中去。

其實，平時生活中的每一件事都反映了一個人的處事態度，如對人的得失是否計較，是否經常與同學鬧矛盾，是否感情用事，說話是否帶有攻擊性等等。對自己和別人要求很苛刻的人，總是生活在自我中心的感情世界中，只知道從自己的角度考慮問題，而不知道體察別人的看法，稍不順心就抱怨，發牢騷，弄得同學關系緊張。這樣的人一出現，人們不知不覺就會對他產生一種防衛心理，形成緊張氣氛。在這種情況下，人的應激水平往往高于正常水平，給人的生理和心理造成潛在的壓力。

同學關系融洽，則會使班級和寢室的氣氛祥和，同學之間相互理解給人一種安全感和歸宿感，這樣自然很少有緊張的情境出現。

對自己的寬容是指一個人能否對自己提出合理的要求。個人對目標的期望直接影響個體身心的緊張水平。對自己要求過，超出了自己的能力所達到的范圍，還要勉強去做，就會使生理和心理處于高度的緊張狀態，給自己造成一種無形的壓力。目標期望太低也不好，這樣會使自己處于過分松弛的狀態，沒有一點壓力感，缺乏對目標的追求，長此下去，就會使自己養成惰性，不能適應緊張的社會生活。

6、充分的睡眠和科學的飲食

充分的睡眠和科學的飲食能使我們保持充沛的精力，提高學習效率和辦事效率。

運動和睡眠一樣，對機體疲勞的恢復和保持旺盛的精力有重要意義。運動引起的機體的高度興奮對緊張有緩解作用，使人產生舒適的感覺。在大學生活中，打球、游泳、武術、散步等運動都是很常見的。積極參與自己喜歡的運動項目，并在運動中體驗運動的樂趣，這對培養我們積極樂觀的生活態度，消除學習帶來的緊張是十分有利的。要想通過鍛煉消除緊張，并體驗到運動的樂趣，關鍵在于長期堅持。如果只是偶爾鍛煉幾次，不但達不到消除緊張的效果，反而會感到腰酸腿痛，經常參加體育鍛煉隨著身體素質的不斷提高，就會逐漸消除運動帶來的不適，體驗到運動的樂趣。只要長年堅持鍛煉，肯定會使你受益無窮保持旺盛的精力，有效地生活、工作和學習。

五、應激的調適

應激是機體面臨緊張情境時，產生的一種自主性反應，這種自主性反應的本質是自我防御，其目的是為了適應環境。

自我防御是指個體面臨情緒、動機、觀念與現實的沖突時，試圖解決沖突的內在心理過程。適應是指生物在進化過程中，為了能夠生存下去，對自身與環境之間的沖突的調節過程。自我防御是適應環境的一種表現。

這里大發脾氣、摔盆打碗、滿腹牢騷就是自我防御的一種表現。通過一系列發泄行為，逐漸消除內心的不平衡，達到心理上的平衡。也就是說，這一系列行為都是為了緩解內心的不平衡，適應這種不愉快的情境。

你心情不好的時候是不是也是這樣呢？這似乎也不太妥當，它會造成人際間的不和諧，有沒有更好的方式呢？ 當我們遇到緊張的情境時，自主神經系統就會調動全身的能量，以應付緊張的情境，同時也使身體的各組織器官處于緊張狀態(應激狀態)。緊張的情境不消失，機體的應激狀態就將持續下去，直到消失為止。機體處于應激狀態的過程就是自我防御的反應過程。應激反應的目的是為了提高機體的警覺性，防止意外的傷害，也就是對緊張情境的適應。

應激的積極作用不僅表現在應付不良的情境上，也表現在競爭激烈的活動中，如體育運動中的競技項目，對自己前途有重要意義的考試等。在上述情境下，運動員和學生都處于高度的應激狀態．以便能在競爭中取勝。

應激狀態下，機體的生理活動和能量消耗超出了機體的負荷。如果這種狀態長期地持續下去，就會引起機體內營養物質和能量的過度損耗，降低免疫系統的功能，很容易患上各種生理疾病，嚴重危害身體健康。

長期處于應激狀態，還容易養成消極的生活習慣，如通過吸煙降低緊張水平，通過酗酒、貪吃、過度工作來消極回避緊張情境等。

你平時是如何應對應激情境的呢？有什么好的方法可以與大家一起分享嗎？“學術論壇”永遠是你發表高見的最好地方！

六、緊張的自我分析

當一個人處于緊張狀態時，消極的回避和一時的沖動都會給自己和別人帶來不利的影響。這時，要想對緊張進行有效的控制，就要對產生緊張的內在和外在原因進行分析。

緊張的表現：常出汗，口干，呼吸急促，胸悶，心率不齊，脈搏異常，血壓增高，頭痛，背痛，渾身發緊，身體虛弱無力，消化不良，惡心，便秘，身體疲勞，失眠，打隔，肌肉痙攣，頭暈，感覺遲鈍，走路急促，面部表情不自然，坐立不安等等。

焦慮不安，感情脆弱，心情不舒暢，經常感到懼怕，情緒不穩定，脾氣暴躁，情緒壓抑等。注意力不集中，健忘，常做惡夢，思維混亂，反應遲鈍，怕死，考慮問題虛幻而不合情理。

如果發現自己經常表現出上述的一些反應，又沒有什么生理疾病，那就很可能是緊張引起的。

如果你現在對引起緊張的內部原因和外部原因還是不很清楚的話，請你翻回前面，回顧一下產生緊張的原因，再分析一下你對前兩個測驗的做答情況，你會發現你經常在什么場合，在什么心態下感到緊張。

當你發現自己有時很緊張，并且找到了引起緊張的內在原因和外在原因時，下一步就要反省一下：為什么自己在這種情境下感到緊張?這樣是否有必要?如何才能使自己不緊張呢?當你一步一步地反問自己，在內心深處尋找緊張的根源時，你的頭腦可能一下子清醒起來，原來是自己沒有專心地學習，沒有用心和別人交談，沒有全身心地投入到自己想做的事情中去，總是有很多沒有必要的顧慮在牽制著你。想到這些，休會感到自己的緊張很可笑。

七、緊張的自我調節

當產生緊張的時候，你有什么好的辦法進行自我調節嗎？

在生活中進行自我調節是消除緊張的有效途徑，這里主要是指在營養、睡眠、運動和生活規律等方面進行自我調節。在營養方面，要根據自己的身體狀況，合理地調節自己的飲食，保證有充足的營養供應。在睡眠方面．要保證充足的睡眠，養成良好的作息規律，防止無規律的作息引起失眠或精力不佳。在運動方面，要養成體育鍛煉的好習慣，這有助于消除生活、工作和學習中的疲勞。

在學習過程中，也要不斷地進行自我調節。明確學習目的，進行有組織、有計劃的學習，這樣才能克服學習中的緊張與厭倦情緒，真正體會到學習的樂趣。具體來說，要注意以下幾個問題：

1．在時間上的要求

根據所學課程的難度，適當地安排好學習的時間。估計學完某一部分大約需要多長時間，根據時間的要求，有張有弛地學習。不要太急躁，也不要慢慢悠悠，一點緊迫感都沒有。2．對學習效率的要求

根據自己的身體狀況，精力是否充沛，學習內容的難度等，對學習效率做合理的估計。如果自己精力不很充沛，身體狀況不太好，就不要對自己要求太高。多參加一些體育鍛煉先把身體練好，否則，既不能高效率地學習，也不利于身體健康。如果自我感覺很好,對學習任務的難度有充分的認識和解決困難的自信．就可以根據自己的實際情況．安排更多的學習任務，高效率地進行學習。

3．在學習過程中進行自我調節

學習時間長了．難免精力不集中，身體疲勞．思路不清，這時就不要勉強去學習，最好散散步或做一些輕度的體育鍛煉，如打羽毛球、練太極拳等等，放松一下身心，感覺到自己恢復了原來的精神狀態，再重新投入到學習中去。

無論是哪種克服緊張的方法最終的目的都是為了使身心放松，使生理和心理活動趨于平衡。

放松的方法很多，有深度呼吸訓練、肌肉放松訓練、靜心反思、生物反饋、意象訓練等，下面逐一介紹每一種放松訓練的實施方法。

這種訓練方法簡便易行，不受場所、時間等條件的限制，行、坐、站、臥都可以進行，其目的是通過深度呼吸，使身體各組織器官與呼吸節律發生共振，進而達到放松的效果。下面我們不妨做一次，看效果如何。

好，現在請你放下手中正在做的事情。如果你身邊有椅子．請你全身放松坐在椅子上，調整身體的坐姿，直到感覺舒服為止。如果你是在寢室，請你全身放松，仰臥在床上。如果你身邊什么也沒準備就請你全身放松，站在你認為最方便的地方。準備好了嗎?現在我們就要做放松訓練了。

好，現在請深呼吸，全身放松，觀察自己的呼吸和身體各部位的活動狀況，注意體會自己的肺部在一張一合、一張一合地呼吸，呼吸頻率在逐漸減慢，呼吸的深度在逐漸加深，緊張的部位在逐漸放松。用感覺去體察你身體的各部位，持續一段時間，當你感覺到身體的各部位不那么緊了，請把注意力再轉移到呼吸上。你似乎在觀察自己呼吸，似乎又沒有觀察，感覺在有無之間。

請用鼻子深吸一口氣，再慢慢地、均勻地呼出。呼氣的時候平和而舒暢。繼續呼吸，慢慢地、均勻地、深長地、平和地、舒暢地呼吸。

現在讓我們數一下呼吸的次數．一、二、三??十；再重新開始從一數到十。你可以重復數10遍、20遍。注意一下你身體各部位的感覺，各部位的感覺在漸漸地、浙漸地與呼吸節律趨于一致。全身的毛孔在隨著肺的一張一合，有規律地開合，開合，開合??

現在你不僅僅是在用嘴呼吸，而是用身體來進行呼吸，吸氣的時候，似乎空氣從全身的毛孔中吸入，呼氣的時候，氣又從毛孔中呼出。吸進新鮮的空氣，呼出污濁的空氣。一次、二次、三次??漸漸地，你會感覺到身體的各個部位很放松，很通暢，仿佛整個身體融入了大自然之中。

好了，我們的放松訓練就要結束了，(如果做呼吸前沒有閉上的話)，靜靜地，一二分鐘就可以做你該做的事情了。

請你慢慢閉上你的眼睛不去想任何事情，有時，你可能覺得自己的思維很混亂。如心猿意馬，一會想到了家里，一會又想到吃飯，一會又想到剛才發生過的事情。每個念頭之間似乎沒有什么聯系，從一個想法一下子躍到了另一個毫無聯系的想法，心情也因此而很煩躁，不能專心地做自己想做的事情。這是大腦在提醒你應該平心靜氣地休息一下了。此時，你可以收心意念，做下面的訓練(最好是閉上眼睛)：

先靜下心來，反觀一下現在自己在想什么。注意出現在你頭腦中的每一個想法。一個想法出現了，不要去理它，看它到哪里去。這時，你會發現，你不理它時，它自己就悄悄地溜掉了。一瞬間，感覺到頭腦中很空、很靜，這些也不要去管它，隨它去來。瞬間一過，又一個念頭出現了，這時，你還是似注意、似沒有注意地對待它，自然而然地，它也會像前一個念頭一樣，一閃即逝了。你就這樣去注意每一個念頭，但不要有意去捕捉它們。慢慢地，你就會發現這些念頭像行云流水一樣，從面前一閃而過，不知道飄到哪里去了。這樣隨想幾十分鐘，慢慢地睜開眼睛，你會感覺到眼睛比以前明亮多了，思路也清晰多了，思維更敏捷了。這時，你就可以再去做你還沒有做完的事情了。

自我暗示方法可以用來調節局部緊張，也可以用來調節全身各部位的緊張。不僅對緊張起作用，對其他的情緒問題也同樣起作用，并對生理疾病有一定的療效。

采用自我暗示方法要注意以下幾個問題： ①暗示的語言要簡潔，不多于5個字；

②暗示的語言要積極、肯定，千萬不要采用消極的暗示語言； ③暗示時，運用的意識要溫和，不要帶有強制性；

④暗示后，就不要再去想暗示語了，待過一段時間以后，再重新進行自我暗示； ⑤每次暗示時暗示語重復3—5次為最佳；

⑥在一段時間內，最好只用一種暗示語或某一個特定暗示語。

下面就具體介紹一下暗示的自我調節方法。

首先，發現你緊張或不舒服的部位，確定緊張或不舒服的癥狀反應。然后，針對癥狀反應，發出良好的信息，如“放松”、“清靜”每次重復3—5遍。如果經過一段時間，還感覺到緊張或不舒服，就再重復第①—⑥步的過程。

意象訓練的基本原理就是通過想象輕松、愉快的情境(如大海、山水、瀑布、藍天、白云等)，達到身心放松、情緒舒暢的目的。意象訓練的效果取決于想象的生動性和真實性，意象越清晰、生動，放松的效果就越明顯。意象訓練法不僅能消除疲勞，恢復精力，長時間堅持意象訓練，還可以達到開發智能的效果。在進行意象訓練時，你可以想象某一特定情境，也可以像旅游一樣，從一個地方到另一個地方逐一想象，采取何種方式要看哪種情況更適合你。下面就通過語言引導來進行一次意象訓練。

現在請你全身放松，閉上眼睛，靜靜地、降落地觀察你頭腦中閃現的每一個念頭，不要去理它，任它來去。站在高山云顛，仰望湛藍的天空，顯得那么高遠，那么幽靜天空中，行云如流水又仿佛是一片片棉絮，從天際涌出，悠悠然從頂空飄過，又消逝在無盡的遠處?? 你可以重復想象上面描述的情境，漸漸地，一閉上眼睛，你的頭腦中便會顯現出秋天的景色，一副動態的、有序的畫面。如果你感覺到想象動態畫面很吃力的話，也可以想象你所喜歡的靜態畫面，或是藍天白云，或是青山綠水等等。如果你的想象能力很好，你就可以做下一步的訓練，把想象從外界轉向體內。想象自己站在或是坐在一朵金色的蓮花上．周身金光四射，就像剛剛出升的太陽，照耀萬物。這種訓練方法你可以做幾分鐘、幾十分鐘或更長時間，能堅持不懈地進行訓練，經過一段時間你會發現自己的身體素質、學習效率都會發生很大的變化。

肌肉放松訓練是通過從頭到腳一步一步放松自我暗示，達到消除緊張、調節精神狀態的目的。

現在請你按下面的指導語，從頭到尾做一次肌肉放松訓練。請你全身松弛下來(自己平時訓練，最好閉上眼睛)，全身肌肉、組織器官松而不散，以默念的方式暗示自己“放松”，重復3—5次，再做幾次深呼吸(次數不限)。先把注意力轉移到頭頂的肌肉放松．頭后部的肌肉放松，頸椎放松。

再把注意力轉移到前胸的肌肉放松，胸椎放松，內臟器官(心臟、肝臟、肺等)放松；背部肌肉放松，肩部肌肉放松，肩胛骨放松，大臂的肌肉放松，肘關節放松，小臂的肌肉放松，手腕部關節放松，手背放松，手背肌肉放松，手指各關節放松；現在把注意力轉移到腰部和腹部肌肉放松，腰部兩側的肌肉放松，腰椎放松，腎臟、胃、腸放松，小腹部放松；現在把注意力轉向下肢，臀部的肌肉放松，大腿內側的肌肉放松，大腿外側的肌肉放松，髖關節放松，小腿內側的肌肉放松，小腿外側的肌肉放松，踝關節放松，腳背的肌肉和骨骼放松，腳背放松，腳趾各關節放松。

好，現在全身都放松，放松??

這個過程你可以重復做幾次、幾十次甚至更多，具體要看自己方便與否。如果你感到很疲勞或難以入睡，不妨用上述方法試一試，或許會收到良好的效果。

選擇一種最適合你自己的放松方法，仔細琢磨，學會正確地使用，然后再與別人交流感受和體會，關鍵的時候別忘了使用。

第二節 應激與心理防御

俗話所說的：氣死活人不償命。因為人們在面對“惡語傷人時，可以采取不同方式應付。既可以不予理會，找其領導提意見，講道理，也可以針鋒相對,反唇相譏，不僅自己不生氣，反而可以氣對方。這就是心理應激。

心理應激是心理上的一種緊張狀態，也是在人的生活中不可避免的。應激可以提高警覺水平，準備應付或適應各種情境與事件的挑戰，這是積極的一面，如果心理應激過于強烈、持久，以致超過個人的耐受能力，將不可避免地影響人們的學習與工作，損害心身健康，這是有害的一面，也是它的主要方面。

隨著我國城市的發展，人口的高度密集，交通的擁擠，職業的競爭，工作的緊張，人們的生活與工作條件發生了巨大變化。時代要求人們改變多年來形成的習慣和生活方式，加快生活節奏，增強競爭能力，以順應這些變化，因此，心理應激及其對人的工作、健康和生活質量的影響就變得日益突出了，目前，應激已成為許多科學研究的課題。

一、應激源的種類

多數心理學家把應激看成是身心兩個方面的一種緊張狀態，而心理應激則主要是心理的一種緊張狀態，我們把引起應激的刺激物叫做應激源。大體上可以將人類的應激源分為軀體性、心理性、社會性和文化性四類。

來自這些方面的應激事件主要有哪些，對你影響比較大的是哪些方面，目前你正遭遇的應激事件屬于哪個方面，知道怎樣應付它們嗎？

1、軀體性應激源

軀體性應激源是指經由人的軀體直接發生刺激作用的刺激物，包括各種物理學的、化學的和生物學的刺激物，如過高過低的溫度、強烈的噪聲、強烈的刺激、不良食物、微生物等。這一類應激源是引起生理應激和應激的生理反應的主要刺激物。

隨著炎炎夏日的來臨，SARS似乎已遠離我們了，可是那段聽到咳嗽就恐懼，知道發燒就恐怖的令人惴惴不安的日子至今難忘。也許，SARS是21世紀初令人類產生強烈應激的一種最重要的軀體性應激源。盡管我們終于度過了那段膽戰心驚的日子，但抗擊“非典”的戰爭依然沒有結束，專家稱，SARS可能會與人類長期共存，但最終人類一定會戰勝它。

2、心理性應激源

心理性應激源是指來自人們頭腦的緊張性信息，例如，心理沖突與挫折、不切實際時期望、不祥預感，以及與工作責任有關的壓力和緊張等。心理性應激源與其他應激源的顯著不同之處是它直接來自人們的頭腦；其他應激源主要為腦外的刺激物，當然，這些來自人們頭腦內的緊張性信息常常是外界刺激作用的結果。例如，心理沖突往往在人際關系出現困難或目標沖突時存在。同樣工作壓力多產生于工作責任重大或負荷過重、難以勝任之時。

3、社會性應激源

社會性應激源主要造成個人生活樣式(或風格)上的變化，并要求人們對其做出調整或適應的情境和事件。所謂生活樣式，是指組成一個人的日常生活方式的許多“經驗和事件”。它包括：①居住地及居住地的環境條件；②工作的類別及工作場所的環境條件：⑧飲食情況；④個人習慣(包括吸煙、飲酒和用藥)；③體力活動的程度；⑧娛樂活動的種類，⑦聚會聯系(包括家屬、親朋和同事)等。

4、文化性應激源

文化性應激源，最為常見的是“文化性遷移”，如由一種語言環境進入另一種語言環境，或由一個民族聚居區、一個國家遷入另一個民族聚居區、一個國家。在這種情況下，一個人就將面臨著一種生疏的生活方式、習慣與風俗，從而不得不改變自己原來的生活方式與習慣，以適應所的情況。

心理應激是與人們的健康密切相關的現象，是心理社會因素致病的必要過程和心身醫學的核心問題。

二、應激對人的身心健康的影響 應激一定會對人體有害嗎？

應激這一事物具有雙重性。一方面它會破壞人的心身平衡，某些情況下損害人的健康，加重或造成疾病，另一方面，適當的應激和心理應激又是人體健康所必須具備的條件。

應激對人們生活有益影響，至少發現兩個方面。首先，適當的應激經歷是人心理和身體得以健康發展的必要條件，童年期應激經歷可以培養和提高個體在后來生活中的應付和適應能力，從而可以更加有效地對抗和耐受各種緊張性刺激物致病因素的侵襲。其次，適當的應激又是維持人正常的心理和生理功能的必要條件。

如果人的身體的健康成長和發育離不開軀體性刺激，那么，心理社會性刺激一定是人心理功能發展的必要條件。健全的人格和適應生活變化的良好功能是心理健康的標志之一，它們是在長期的社會生活和實踐中逐漸形成的；在這過程中，充實的心理社會環境起著十分關鍵的作用。

適度的應激也是維持人們正常的心理功能和生理功能的必要條件。人在生活過程中總會碰上各種矛盾，遭受各種緊張因素的襲擊。解決矛盾、應付挑戰既可引起緊張、勞累、苦惱和痛苦，也可為人們帶來成功的喜悅、輕松與歡樂。沒有緊張，就無所謂松弛；沒有痛苦就難以體味到幸福。

這說明了人們的心理、生理和社會功能受到了單調工作的損害；一旦增加工作場地的刺激性和工作的變異性，就可以矯正工作人員的心身和社會功能。

顯然，心理應激可以消除單調、厭煩的情緒，提高生活與工作的樂趣。因此在日常生活中常可見到人們主動地尋求緊張性刺激。例如參加各種充滿緊張性的比賽，或從事某些冒險活動，還有不少人通過觀看驚險小說和電影，電視等以獲得替代性的冒險體驗。當然，這些活動必須以不損害他人和社會為準則，此外還要看個人耐受緊張刺激的能力。否則不僅危害社會，而且還會損害個人的健康。

心理應激對人健康的消極影響是它的主要方面。心理應激會引起一系列的心理和生理反應，這些反應如果比較強烈，就會以臨床癥狀和體征的形式出現，并成為人們身體不適、虛弱、精神疾病的根源和就醫尋求幫助的原因。由于應激的心理和生理反應有著較大的個體差異，因此，臨床表現也不盡相同。這里只談談最常見的一些臨床表現。急性焦慮反應的主要特征包括極端不安、煩躁、心慌和改變換氣等癥狀。當事者往往以為自己得了重病，為此極為憂慮，情緒反應強烈，相反又會加重軀體癥狀，以致形成惡性循環。如果得不到醫生的正確診斷、處理和情緒支持，常常會導致生活能力的喪失或者造成某些軀體和精神疾病。

血管迷走反應發生于急性事故、傷害和劇烈疼痛與嚴重的情緒紊亂后。典型特點是軟弱、頭暈、出冷汗，之后是意識喪失。這些癥狀的產生是由于迷走神經的過度激活．造成血管擴張、心率減慢，心輸出綠和血壓下降，從而造成腦血流量急劇減少的緣故。

此外還有緊張性頭痛、胃病、癔癥、抑郁性神經癥、恐怖癥等情感障礙和精神分裂癥的表現。腹瀉、便秘以及強迫行為。

三、心理防御機制 １、案例：

上述例子說明不同的人，不論強者還是弱者，為了生存于人類社會，都具有不同的適應社會生活的手段，以達到在不同的情境下，受到不同的心理挫折時，采用不同的方法，來恢復心理上的平衡，這就是心理防御機制。

2、心理防御機制的種類

防御機制的種類很多，這里只介紹主要的一些方式。

（1）壓抑作用：這是把不能被意識所接受的念頭。情感和行動在不知不覺中抑制到潛意識里去的作用，這是心理防御機制的最根本的方式，通常來說，心理活動能把一些人所不堪忍受或能引起內心矛盾。沖動的念頭，情緒或行動，在被意識到之前使抑制、存放到潛意識中去。不致于時時干擾我們的心境。這些潛意識中的念頭、情緒和行為，雖不被意識到，卻可能不知不覺地影響我們的日常行為，弗洛伊德認為日常生活中的失言、筆誤、記憶錯誤或對某些應該熟悉的事物的遺忘等，都是潛意識中抑制的內容干擾意識領域而引起的。

（2）否認作用：這是一種比較原始而簡單的心理防御機。它的方法不是把已發生的痛苦與不快有目的地忘卻。而是把它加以“否定”，從而避免了心理上的不安與痛苦。例如，有人在遇到歹徒入室搶劫時，趕緊往床下鉆，只顧藏頭，而屁股或腳尚在外面一樣。這就是“藏頭露尾”，類似小偷的“掩耳盜鈴”。這種方式是把心理上或情感上不愿接受的事物，當作沒有發生的事，以減輕心理上的負擔。由于否定作用是在潛意識中進行的，人們不但否認了事實，而且真正相信沒有這個事實，這樣有時會產生病態妄想。極端的否認作用，也是精神病人常有的表現之一。

（3）退化作用：當人們遇到挫折時，放棄已經習慣的成人方式，而恢復使用早期幼稚的方式去回避令人煩惱的現實，擺脫痛苦、或滿足自己的欲望，這就是退化現象，如病人經過死里逃生的車禍或大手術之后，雖然從醫學觀點看來身體己經復原，可病人往往不愿出院。這是因為病人經受巨大挫折，害怕再負起成人的責任及承擔隨之而來的恐懼與不安，因而退化成該子一樣的依賴。退化作用在疾病和疑病癥中也很常見。

（4）幻想作用：是指個人遇到現實困難時，因無力處理這些問題，便以幻想的方法，使自己脫離現實，在幻想中處理心理上的困擾，讓欲望得到滿足。如男女青年在失戀時長久找不到合適的對象時，常幻想美麗的公主或白馬王子來到了身邊。青少年常以“白日夢”的形式在幻想中滿足某種欲望，但如果一個成人經常采用這種方法來應付實際問題，則是人格不成熟甚至是精神疾病的表現。

（5）轉移作用：是對某一對象的情緒、欲望和態度，不可能被自己理智和社會所接受時，便在潛意識之中。把它轉移到另一個可以替代者身上，如“遷怒”事例便是證明。有些丈夫在外受氣，回家打妻子，妻子打孩子，孩子踢小孩等，因為憤怒被轉移，心境也就平靜。此外，發泄作用，就是每個人的消極情緒發泄出來以達到協調心身平衡或治療的目的。借題發揮，大哭大喊一通，向他人作詳細傾訴，是發泄的常見形式。這也是轉移作用的一種。

（6）合理化作用：個人受挫折或無法達到自己追求的目標及行為表現不符合社會規范時，給自己杜撰一些有利的理由來解釋。雖然其理由常常是不正確的，在別人看來是不客觀或不合邏輯的，但本人卻強調這些理由去說服自己，以避免精神上的苦惱。如有一個時期，市面上大家都想買進口原裝彩電，但有人買不到就常對人說買進口的不好，壞了不好修，零件也不好找，這就是認為自己得不到或沒有的東西就是不好的，以沖淡內心欲望與不安；后來不得不買了國產彩電，甚至還不是名牌貨，但他總認為質量也不錯，這就是說自己所有的東西都是好的，以減輕內心的痛苦與失望來安慰自己。這種自其欺欺人的防衛方式如果用得太多，將會妨礙人們進行真正的追求。

（7）投射作用：通常是指將自己所不喜歡，或不能接受的性格、態度、意念或欲望，轉移到別的人身上或外部世界去。廣泛的投射泛指各種內在心理的外在化。有些人自己有某種惡念或不良欲望，但堅信別人也有這些念頭，以此保持心境的安寧。如“以小人之心度君子之腹”即可說明這種投射。在心理測驗的投射性檢查中，病人常可通過投射暴露自己真實的心理狀態和欲望。這種檢查可幫助醫生找出病人心理的癥結所在。

（8）攝入作用：這是與投射作用相反的一種防御機制，攝入作用是指廣泛地、毫無選擇地吸收外界的事物，而將它們變為自己內在的東西。如常言所說“近朱者赤，近墨者黑”。由于攝入作用，有時候人們愛和恨的對象被象征性地變成了自我的組成部分。如當人失去其所喜愛的人時，他常會模仿所失去的人的舉動或愛好，以慰藉內心因喪失所愛而產生的痛苦。相反對外界社會或他人的不滿，極端情況下會變成對自己的恨，因而產生抑郁癥和自殺行為。

（9）反向作用：這是以“矯枉過正”的形式來處理一些不能被接受的欲望與行為。因為人的許多原始的行動及欲望，是自己和社會規范所不能容忍、不能許可的，所以常被壓抑而潛伏到潛意識中去，不為自己所覺察。但這些潛意識仍隨時在伺機活動，人們為了害怕它們可能會突然冒出來，不得不加以特別防范，如愛咬手指的小孩為了怕媽媽看見后挨打，見到媽媽就把兩手放在背后，聲明：媽媽，我沒有咬手。這舉動正說明他有很強的咬手動機。有的人對內心憎恨而伺機報復的對象非常溫和、過分熱情，正是他在無意中用反向作用去掩飾他的本質。這說明人的某些行為，如果過分的話，正表示他潛意識中可能有剛好相反的欲望．

（10）補償作用：人們因生理上或心理上有缺陷，而感到不適時，企圖用種種方法來彌補這些缺陷，以減輕不適感，稱為補償作用。引起這種心理不適的，可能是生理與客觀現實中的缺陷和不足也可能是自己的主觀認識或想象。如盲人的觸覺，聽覺敏銳就是一種常見的補償。補償是一種潛意識的機制。如有個男孩，突然以各種方法表現他是個男子漢。原來，他生活在一個有六個姐姐的家庭中，平時舉動像個小姑娘，而被學校里的女同學嘲笑，使他企圖以行動表現自己是個真正的男人而產生了補償。過分的補償則導致心理的變態。如一個自慚形穢的人可一反常態，變為好斗，富于攻擊性、自高自大、“你看不起我，我還不愿意理你呢！”這是過分的補償。

（11）同一化：這是一種潛意識的機制。它使一個人力圖把自己變得跟他人相似，甚至以他人自居。如在不自覺中，男孩模仿父親，女孩模仿母親，這可以促使兒童的性格逐步成熟．特別有助于男女性別的發展。有時候，人們會潛意識地模仿自己很羨慕的人，東施效顰就是例子。模仿也常可滿足人們內心的某些欲望及適應某些情境。但不恰當的同一化便導致病態，如精神病人可以自稱為某偉人或電影明星等。

（12）隔離作用：是把部分事實從意識境界中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起心理上的不愉快，最常被隔離的就是事情中與事實相關的感覺部分。如年輕的女學生們往往喜歡說“上—號”，而不說上廁所，這便是隔離作用。人死了，不說死而說“過世”。

（13）抵消作用：這是以某種象征性的活動或事來抵消已經發生了的不愉快事情，補償心理上的不適與不安：例如，我們無意中做了對別人不禮貌的舉動，趕快說一句：“對不起”或“請原諒”，于是心理上就得到了安慰，以抵消對不起別人的舉動。

（14）幽默作用：這也是一種積極的心理防御形式。當一個人遇到挫折時，常可使用幽默來化解心境，維持自己的心地平衡。哲學家蘇格拉底，不幸有位脾氣暴躁的夫人。有一天，當蘇格拉底正跟一群學生談論學術問題時，夫人突然跑進來，先是大罵，接著又往蘇格拉底身上澆了一桶水，把他全身給弄濕了。可是蘇格拉底只是笑一笑說，“我早知道，打雷之后，一定會下雨。”這本來是個很難為情的場面，一句幽默話也就把事情化解了。較成熟的人，常常在適當的場合，使用巧妙的幽默把一些原來是難堪的情境轉變—下，度過難關。這可以說是較高級的適應方法之一。

以上都是具體的心理防御機制。應該強調的是，防御機制是正常人或精神病人都具有的心理活動。因此，不能說防御機制本身是變態的或異常的。只有當防御機制失敗，或自我雖免于痛苦，但由于防御機制運用不當，過分，以致破壞了心理活動的平衡原則，變得了個人的社會適應，這才能現為病態。

你平時經常使用哪些類型的防御機制，對你來說，哪種方式最有效，能不能對防御方式做出好、壞之分，為什么？可以與大家一起討論。

第三節 常見心身疾病與治療

身心之間的相互影響，以及心理因素在人的健康生活中所起的作用，已經是較為突出地反映在了“心身疾病中”。普及常見的一些心身疾病的知識，對提高人群的健康和防治疾病的水平有著重要意義。下面就談談幾種常見的心身疾病。

一、幾種常見的心身疾病

（一）原發性高血壓

根據1979年我國營查資料，高血壓的患病率在3—9%，多數北方地區較南方地區高，東部比西部高，城市比農村高，但與歐美多數目家的患病率(10-20％)相比則相對較低。近20年來，我國高血壓的患病率有增高的趨勢。

高血壓的發病機理復雜，尚未完全闡明。有關因素除遺傳、年齡、飲食中食鹽量高、肥胖外，注意力高度集中、過度緊張的腦力勞動，對視聽覺過度刺激的工作環境、生活環境和生活方式的突變等，均易使血壓升高。

流行病學調查表明，高應激區人群的高血壓發病率比低應激區的人群為多(高、低應激區的區分是根據社會經濟條件、犯罪率、暴力行為、人口密度、遷居率。離婚率而定，也就是心理社會緊張刺激的強度不同的地區)。這說明精神高度緊張、責任過重或矛盾較多的職業與高血壓有一定關系。

心理學研究發現，原發性高血壓病人多具有一定的人格特點。這類病人大多具有雄心壯志，爭強好勝，辦事過分認真，容易激動和感到煩惱，到目前為止，對原發性高血壓的研究結果，大多認為社會情境和人格特征的聯合作用，可以增加個體發生高血壓的可能性。關于高血壓的發病機理，一般認為除腎素、血管緊張等內分泌激素參與外，高級神經中樞功能失調在發病中占重要地位。由于心理社會因素造成的不良刺激，引起長時間、強烈和反復的心理緊張、焦慮、憂愁和煩惱，致大腦皮質興奮和抑制過程發生紊亂，使皮質對下丘腦等處的血管運動中樞調節失常，血管收縮的神經沖動占優勢，引起小動脈緊張度增強血壓升高。此外，微血管還發生適應性結構改變，管壁增厚，結果周圍血管阻力增高，血壓持續升高。目前認為高血壓的發病機理是各種因素綜合作用的結果。所以在治療時，除了內科治療外，還應采取心理治療另外，當病人知道自己患高血壓病以后，往往完全集中精力注意自己的血壓，從而成為焦慮的原因之一，這時給予抗焦慮藥物常可見效。近年來，生物反饋療法也為高血壓病的治療和預防展示了一個良好的前景。

（二）冠心病 冠狀動脈粥樣硬化性心臟病簡稱冠心病，它是嚴重危害人民健康的常見病。這種病多發生在40歲以后，男性多于女性，腦力勞動者居多。冠心病是近代社會的流行病，以現代冠心病病人最多的美國來說，在20年代相對地比現在要少。美國統計每年約50萬人死于冠心病．白人口占死亡數的l／3至l／2，占心臟病死亡數的50-70％。在我國，這種病不如歐美易見，占心臟病死亡效的10-20％，但近年在住院病人中有增多的趨勢。冠心病的病因和發病機理至今尚未完全闡明。人們普遍認為高血壓、血脂異常、吸煙、糖尿病、肥胖、體力活動少、遺傳等是引起冠心病的原因。但根據現代的大量研究證明，心理社會因素在冠心病的病因中起著重要作用。英國調查居喪的鰥夫和寡婦，發現在他們配偶死亡的最初6個月內因冠心病而死亡者比同齡居民高6倍。另一調查發現，在事業中有過4次以上的重大挫折者，比未受重大挫折者的冠心病患病率高4倍。也有人對100名冠心病病人的病前生活進行了調查，發現其中91名病前都曾冗長而緊張的工作，每天工作經常在10個小時以上。此外，冠心病的發生還與病前性格有一定關系。60年代初，著名的心臟病學家弗里德曼等進行的大量研究指出，A型人格與冠心病的發病有密切關系。近代研究表明，心理社會因素所導致的緊張情緒可影響中樞神經系統，通過下丘腦激起交感神經和腎上腺素的活動增加，致兒茶酚胺釋放增加，血壓升高和局部心肌缺氧而產生冠心病癥狀。兒茶酚胺還可促使血液凝固，高劑量的兒茶酚胺促使血小板聚集而阻塞小動脈從而提高心肌梗塞的可能性。雖然大量研究已肯定，心理緊張和人格特征對冠心痛的發病起著重要作用，但是它不是引起這種病的決定因素，它是多種因素，諸如遺傳、飲食因素、器官病理改變或功能失調、生活習慣、血液化學的改變以及心理社會因素等相互作用的結果。

（三）支氣管哮喘

支氣管哮喘也是一種常見的心身疾病。根據局部地區報道：其患病率約為0.5—3.0%，有的報道高達5.29％。半數以上在l2歲前起病。成年男女發病率大致相等，約20歲的病人有遺傳史。其主要臨床表現為發作性帶有哮嗚音的呼氣性呼吸困難，持續幾分鐘或數小時，嚴重的可延續幾天至幾周。長期反復發作常并發慢性支氣管炎和肺氣腫。當前人們認為支氣管哮喘的原因有三：特異性體質的病人吸入或接觸過敏性、感染病菌因素。有人對487名各種年齡哮喘病人進行研究發現，外源性過敏原因素優勢者占29%，呼吸道感染占40%，而心理因素占30%，但沒有一種因素可單獨發病，在他們所報道的487例中，有心理因素參與的占70%：而單獨由心理因素發病的只占1.2%。一般隊為，單獨心理因素雖不能引發病，但由于心理因素激起強烈情緒可改變呼吸系統的生理功能，影響機體的免疫機制，當接觸到過敏原和呼吸道感染相互作用時，則可引起支氣管哮喘。有人認為，在不良的心理因素中，最重要的是母子關系不協調，嬰兒的母親常是神經癥性。嬰兒的性格特征常為依賴性強、缺乏自信、敏感、內向或以自我為中心。如果母親對孩子要求過高或過分溺愛都會造成母子關系的沖突，再加上特異性體質，便可能導致支氣管哮喘的形成。當哮喘一旦發生后，情緒更加波動，形成惡性循環，造成疾病長期不愈的后果，支氣管平滑肌受迷走神經和交感神經支配。實驗研究證明生物、理化因素或緊張的情緒可刺激迷走神經，加速生物活性物質的釋放使迷走神經和交感神經的平衡失調，引起哮喘發作。

支氣哮哮喘的治療原則是去除病因、控制發作和預防復發。由于情緒因素也對支氣管哮喘起一定的作用，因此，心理治療如催眠療法、松弛療法、系統脫敏療法，常能取得一定效果。

（四）癌癥

癌癥是威脅人類生命的重要疾病之一，據統計，全世界每年有1000萬人患此癥。美國在1974年統計每年死于癌癥36萬人占死因第二位，日本1983年統計有l7.6萬人死于癌癥，占死因第一位，我國每年至少有60萬人死于癌癥。關于癌癥的病因，人們普遍重視物理化學刺激、病毒、慢性感染、藥物、遺傳等因素，卻往往忽視了社會、經濟、職業、生活習慣、個性、情緒等心理社會因素的影響。事實上，心理社會因素造成的緊張刺激所引起的不良情緒，常常是引起癌癥的重要因素。對病人做心理調查發現，克制自己、壓抑憤怒、有不安全感及不滿等情緒的人易患癌癥。有人綜合了1902年至1957年的75篇文獻報告以后認為，憂郁、失望是促發癌癥的一個因素。我國山西省調查獲明，食道癌病人中56.6%有憂慮、急躁等負性情緒，河北省資料中的性情急躁者占69%；山東省統計急躁者占64．7％，發病前半年有重大心理刺激的65.2％．動物實驗也證實緊張和焦慮能促使動物發生癌癥，蘇聯學者早就致力于中樞神經系統變化與癌癥之間關系的研究。他們用電擊或其他創傷性刺激引起中樞神經系統的過度負荷，可促使“自發的”腫瘤形成。他們提出大腦皮質或下丘腦的改變可直接或通過免疫反應削弱對抗癌癥的抵抗力。有許多研究證明，不同類型的應激能產生與個體應付應激情景能力有關的內分泌變化，而這種內分泌反應可以改變機體的免疫能力。此外，根據目前對于免疫機制的認識，已肯定強烈的情感反應可以改變機體的免疫防御功能，而免疫防御功能的抑制可以促使癌癥的發生。許多證據提出癌癥的病因及其發展是一個綜合的過程，心理因素是其中一個重要環節，不管癌癥的發展過程是隨機轉換或有其他起始因素，它的進一步變化，似乎有賴于機體內在穩定性的控制作用下限制或刺激各組織的生長、包括依賴于腫瘤和其他防衛系統的生態平衡所致，對病人機體和心理方面的綜合研究，將為人類最終戰勝癌癥譜寫出有意義的篇章。

（五）偏頭痛、緊張性頭痛

偏頭痛是以反復發作性頭痛為特征，常伴有惡心、嘔吐，發作前可有視力障礙、肢體感覺運動障礙和情緒改變。不發作時一切正常。目前一般認為這種病和遺傳、神經內分泌、飲食等心理因素等有關。其發作過程與顱內、外血管的收縮和舒張有關。偏頭痛多見于女性，常在青春期前后發作，發作常與精神狀態有關，精神過度疲勞、緊張、焦慮、激動等常可促使偏頭痛發作。偏頭痛的治療涉及醫學和心理學兩方面，平時應注意勞逸結合，避免過度的疲勞和精神緊張，并開展適當的體育活動。發作時可用血管收縮劑。心理治療應著重鼓勵病人合理地解決矛盾，以有助于獲得良好療效。

其他有關的頭痛包括緊張性頭痛等也大多和心理因素有關，在病人疲勞、失望、困難時常易激動。這些頭痛常與人際之間的矛盾，以及不如意、羞怯、嫉妒、鉆牛角尖或內心恐懼等心情有關。病人常常有好強、固執和謹小慎微的人格特征。緊張性頭痛的特點是兩側額部和后枕部、頸項部持續性鈍痛。病人頭部有緊箍感及重壓感。

討論：你認為應該怎樣才能更好地減少心身疾病的產生，可以把你的想法寫成一篇論文，然后到論壇上討論。

二、心身疾病的治療

事實上，幾乎所有的疼痛都是心理生理性的，而慢性疼痛的心理特征尤為突出。疼痛既是一種與刺激相聯系的感覺，同時又具有主觀的個體差異。每個人的疼痛體驗以及表示疼痛的行為都受其注意、動機、暗示等心理因素，以及早年經驗以及生活環境的影響。在同等強度的刺激下，不同的個體之間的反應有很大差異。因此，對于治療心理因素引起的緊張性頭痛，應該讓病人擺脫不良情緒和對疾病后果的憂慮，使緊張狀態得到緩解，頭痛心就會隨之減輕或消失。此外，松弛訓練和氣功鍛煉，對緊張性頭痛也有一定效果。

心身疾病的治療，不能單從內科、外科。精神科或其他某一臨床學科著手，由于心身疾病軀體癥狀的原因與心理社會因素密切相關，因此在治療時，應從心身聯系的觀點出發，從軀體和心理兩個方面及其相互作用來采取綜合治療措施，在給予軀體治療的同時，合并采用心理治療。醫生和病人都應該明確地認識到，對于心身疾病，軀體治療固然重要，但主要應消除引起或加劇軀體癥狀的心理因素。

對于心身疾病軀體方面的治療，例加高血壓、消化性潰瘍。支氣管哮喘、頭痛等，宜給予必要的藥物，例如降壓藥、潰瘍病藥、鎮痛藥等。心理方面的治療方法很多，常用于心身疾病的方法包括：

當病人有明顯的焦慮、激動、憂郁等情緒障礙時，宜在心理治療的同時和給予抗焦慮藥、抗抑郁藥等精神藥物。但在控制心身癥狀的過程中，應逐步以自我訓練替代精神藥物，并指導病人適應社會環境的方法，以促進社會康復，達到重新適應社會生活。在整個治療期間，可合用內科治療以減輕和控制軀體癥狀。

目前由于心理治療的作法還不普及，常有各種錯誤的看法，或是持否定的態度，認為與醫生談話不可能解決什么問題。尤其是心身疾病，常誤以為軀體疾病是有組織結構改變的器質性病變，因此不可能治好病，卻不知心身疾病的軀體癥狀與心理社會因素密切相關。有些人則對心理治療抱有神秘想法，認為這種技術很高深，神秘莫測，只有心理學家才能掌握。須知人是生活在不斷變動的社會環境中的“完整的人”。因此，不論哪一科的醫護人員，為了全面地了解病情，更正確地做出診斷，以及給予更合理的有效治療，都應注意到病人的心理活動，了解可能與疾病有關的各種心理因素，并及時給予心理治療，所以各科醫務人員都應該知道心理治療的方法。此外，強調醫生工作太忙，沒有時間與病人交流，或者甚至一提到心理治療，就好象病人有思想問題，或者認為心理治療不過是安慰病人而已，這些錯誤的看法應予糾正，醫務人員、病人都應該認識到，心理治療不但具有重要的治療作用，而且可以提高和鞏固軀體治療的效果，并且有藥物等軀體治療所不及的獨特治療作用。作為病人，在接受心理治療時，應該主動與醫生配合，以便爭取早日康復。

要使自我訓練達到預期的治療效果，必須幫助病人克服在治療過程的各個階段都可能出現的、有時很激烈的、甚至可影響治療進行的內心沖突。病人對這種沖突的出現自己常不會意識到，故有可能否認某些問題的存在：或不接受醫生的解釋；或避重就輕，不愿認真對待醫生所指出的問題或輕描淡寫，不愿暴露某個問題的實質：或限于認識水平，堅持把疾病的某些現象認為是疾病的本質等等。這些情況往往影響到病人不能接受醫生對病情的分析，甚至影響治病的信心，使自我訓練的意志和耐心降低，或不能堅持進行、半途而廢。因此，醫生應耐心而反復地向病人詳細說明，堅持使用啟發、引導病人自我分析和自我解釋的方法，使病人逐步接受醫生的意見，將醫生的意見真正變成病人自己的認識。有時醫生也可以肯定病人正確的意見，并對其錯誤意見或情緒反應不表態。以免病人的抵觸情緒進一步增強而妨礙繼續治療。如果在治療過程中病人的抵觸情緒有增無減，就應停止治療。總之，必須明確認識到，病人對疾病的正確認識是逐步建立的，有時需要一個較長時期才能奏效，操之過急，必適得其反，只有病人本人真正認識到疾病的本質后，才能在自我訓練時發揮自覺性和積極性，針對自己的具體情況，制訂具體的計劃，進行自我訓練，直到痊愈為止。

自我訓練有時不是一件輕而易舉的事，除醫生與病人的共同努力外，有時還需病人家人及有關單位積極配合，給予幫助。因為病人的發病，以及各種顧慮和錯誤認識，有些是來自家庭和社會的影響。家屬和周圍人們對“心身”的誤解和輕視，往往使病人得不到同情和溫暖，造成病人自卑和憂愁、情緒低落、心情不舒暢，甚至自暴自棄，這樣會影響治療效果或使疾病加重，另一方面，醫生在向病人分擔和解釋心理社會緊張刺激時，固然應該啟發和引導病人正確認識這些因素，然而在多數情況下，還需醫生為病人采取安排較好的環境和獲得社會性支持，以利于疾病的治療和社會康復。因此，對于有婚姻或家庭矛盾的病人，宜進行家庭治療；與他人相處困難的病人，應進行集體治療。從而爭取病人家屬與有關人員提高對心身疾病的認識，消除誤解和歧視，以同情、親切和信任的態度相對待，使家庭不和消除，原則破裂融合，生活與工作安排適當。在自我訓練的過程中，可能會出現一些新的情況，所以應隨時給予鼓勵和支持，并針對出現的新情況，及時幫助病人分析和解釋、修訂自我訓練的措施。

病人可以自己進行自我訓練的練習，也可集體進行。這時病人在集體中可以相互交流體會，較易獲得療效。心身疾病病人的自我訓練，有時可采用一些特殊的治療方法，例如醫療體育、氣功、行為療法、音樂療法、生物反饋療法等。

開展適合不同病人具體情況的各種醫療體育，包括競跑、練拳等，不僅有治療作用，而且有增強體質和頂防災病的作用。氣功包是我國廣大人民樂于采用的強身醫療方法，國內外己一致認為對健康及防治疾病有益。由印度創用而類似氣功的“瑜珈”也已在許多國家用于治療心身疾病和神經癥等。還有許多國家和地區民間流傳的隨身和防治疾病的自我鍛煉方法，也適用于心身疾病的病人。然而，進行這些鍛煉均應循序漸進，防止過度疲勞產生反作用．且需有體療家和氣功師等專業人員的指導，以便獲得預期的治療效果，并防止發生偏差。例如氣功雖好，若不得其法，有時反而可能出現“走火入魔’的精神障礙等偏差。你曾經遇到過患有心身疾病的人嗎？嘗試用你學過的知識給他們一些有益的建議。

第四章

挫折與心理健康 第一節 挫折的內涵

在學習本專題時可結合“應激與心理健康”一章進行。

在人生的漫途中，并不總是一帆風順的。有時候某種需求會與現實狀況發生抵牾，有時候某種行為又會遇到障礙或干擾，例如，學習中的困難、身體上的不適、人際間的糾葛等等，這就告訴我們，人生難免會有這樣那樣的艱難曲折。正像嬰兒學步一樣，盡管未必每走一步都會跌跤，但要做到一開始就一跤不跌地穩步走路卻是難以實現的。可以這樣說，沒有跌跤就沒有起步，更難有奔走和跳躍。同樣，沒有挫折也就沒有人的成熟，更難有提高和大成。

一、什么是挫折？

挫折是指人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，其需要或動機不能得到滿足而產生的消極反應。

從定義可以看出，挫折這一概念包括三方面的涵義。

其一，挫折情境，即指需要不能獲得滿足的內外環境或干擾等情境因素。如考試不及格，比賽未獲得所期望的名次，受到同學的諷刺、打擊等。

其二，挫折反應，即對自己的需要不能滿足時產生的情緒和行為的反應。常見的有焦慮、緊張、憤怒、攻擊或躲避等。

其三，挫折認知，即對挫折情境的知覺、認識和評價。

在挫折的三個涵義中，你認為哪一個最重要呢？

有一天你正在校園里漫步，看見你的班主任張老師迎面走過來，似乎沉思著。你沖他笑笑，說了聲“老師好”，可他似乎毫無表情地與你擦身而過。這時你可能挺不愉快，想：“好大的架子，難道我有什么地方得罪他了嗎？或者他瞧不起我？哼，我還不愛理他呢”于是，在你和班主任張老師之間種下了一顆誤會的種子。你或許會這么想：“張老師想什么呢，我這么個大活人也沒看見。”這時，你就會半開玩笑地大聲喊道：“張老師，竟然對我視而不見。”于是，一場可能的誤會便可避免了，你心中不愉快的挫折感便煙消云散了。

它說明：不同的挫折認知產生了不同的心理反應與體驗，因此，三方面涵義中挫折認知是最重要的。

即便是沒有挫折情境或事件發生，而僅僅由于挫折認知的作用，也可能產生挫折反應。例如，你正在熱戀中，毫無失戀的跡象；期末考試全部通過；或者人際交往中也沒有成為眾矢之的。可你偏偏擔心戀人會瞧不上自己，害怕考試不能通過，總懷疑同學們在議論自己。這些事雖然沒有發生，你卻仍然體驗到了焦慮、恐懼、擔憂甚至敵對、攻擊等挫折的情緒反應產生挫折感。

二、挫折的意義

人人都可能遇到挫折。挫折就像一把雙刃劍，它會對人產生積極或消極影響。對強者和弱者來說，同樣的挫折所產生的影響是不一樣的。

（一）挫折對強者的積極意義

在人們正常的學習、工作和生活中，常常會遇到努力去他的事會失敗，需要的東西卻未滿足的心理體驗，這正是人生不如意十有八九。心理學中把由于遇到障礙和干擾，其需要不能得到滿足時的狀態謂之挫折。個體遭到挫折總是難免的，因為社會總是在不斷地發展變化，人的需要也會隨社會的變化和人年齡的變化而不斷變化和增長。埃里克森畢生發展的觀念把人的人格發展劃為八個階段，每個階段有其特有的要解決的矛盾；馬斯洛把人的需要按發展順序劃為五個層次。他們的理論都闡明了矛盾的階段性、需要的發展性。不言而喻：人時時刻刻生活在矛盾中，隨時隨地都有可能因主客觀需求的持續對立，無法統一而導致挫折，挫折具有普遍性。從人生的發展和心理健康角度看，心理學家教育人們不是回避挫折，減少挫折，而是提高其耐受挫折的能力，積極地面對挫折，做生活的強者。

挫折常使人的心理處于緊張狀態和血壓升高，心跳加快。胃液分泌減少、失眠、焦慮、抑郁等。挫折似乎只有消極意義，其實不然。若處理得好，挫折同樣可以激發人的積極性。生活中的強者，對挫折的承受力極大，面對困境，不是被動的、無可奈何，而是主動積極地迎接挑戰，以百倍的力量去努力奮斗以擺脫挫折的困擾。在挫折面前，強者常常利用挫折對個體的有益作用來提高自己的活動力量。挫折的積極意義體現在下列幾個方面：

1、挫折能提高人的認識水平

強者面對挫折和失敗，不是手足無措、被動等待，而是積極總結經驗，反思自己的認識過程，找出不足及時采取補救措施。知不足而后學，學好后再去用。如此反復，有助于個體知識結構的不斷合理。同時，吸收經驗教訓，改變策略，提高了個體解決問題的水平。

2、挫折能增強個體的承受力

遭遇挫折仍能正常地進行社會活動，說明個體的承受力強，一個人歷經艱辛，遇到的挫折比較多，那么他對挫折的承受感也隨之增高，一次次挫折及其應對措施，日積月累，奠定了以后他面對挫折的策略及心理準備。這種預期可以大大降低挫折的程度，而提高對挫折的耐受力，真可謂“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”

3、挫折能激發人的活力

為了擺脫挫折，人們常常被驅使去為實現目標而做出更大的努力。挫折是一種內驅力，生活中的強者往往為挫折所激發出強大的身心力量。雖身處逆境，卻百折不撓，投入更大的時間和精力，發奮努力，終于實現了自己的愿望。

面對挫折，每個人解脫的行為是不同的。消極應對行為是攻擊行為、固執行為，倒退行為和厭世行為。積極的應對行為表現為升華行為，增強努力行為和改變策略再作嘗試等。生活中的強者往往采取后一種行為。

如歌德因綠蒂另有所愛而初戀失敗，于是寫下《少年維特之煩惱》、孔子因厄運而著《春秋》、司馬遷因宮刑而著《史記》，被稱為史家之絕唱，屈原被貶而寫《離騷》??這些都是“化悲憤為力量”，是心靈升華的典范。正如俄國著名作家高爾基所說的：“我覺得奮不顧身的精神能克服任何障礙，能在世界上創造任何奇跡”。而美國前總統羅斯福說得更為直截了當：“我們無所畏懼，唯一畏懼的就是畏懼本身！”

（二）挫折對弱者的消極意義

與強者不同，面對挫折，弱者表現為悲觀失望，畏縮后退，冷漠無情，焦慮，甚至采取攻擊、壓抑、倒退、輕生等方式來自我解脫，以達到心理上的平衡。這些消極方式的運用不利于問題的解決，反而造成個體動機、認識、情感的障礙。挫折對弱者的消極意義體現在下列幾個方面：

1、減弱個體的成就動機水平

成就動機表現為想要做事并把事情努力做好的愿望。成就動機水平的高低取決于個體對自我能力的評估以及對問題的把握，它與個體的自信心、抱負水平、人生價值取向有關。在挫折面前，弱者受消極情緒所影響，往往從主觀上過高估計各種困難，過低估計自己的能力。對挫折不是積極嘗試，探索其擺脫的方法，而是手足無措、無所是從、“習得性失助”，從而降低個體的抱負水平。一個屢受挫折的人，很難客觀地評價自身的能力和水平，不可能再給自己提更高的目標，長期以往會變得保守、封閉、自卑、喪失自信，減弱成就動機水平。

2、降低個體的創造性思維活動水平

現代生理心理學研究表明：在不良的情緒狀態下，大腦能釋放一種有害的物質，使人的身心疲勞，從而影響個體對問題的思維過程，不利于問題的解決；在不良的情緒狀態下。會引起大腦神經元聯系精確度的變化，引起主體心理狀態的積極性的改變，從而影響思維的敏捷性。

挫折使弱者產生的是緊張、焦慮、失望等消極情緒，它會使神經系統，特別是大腦功能處于紊亂、失調的狀態、無法進行創造性思維活動。嚴重的挫折會導致弱者精神崩潰、大腦神經細胞的破壞，而呆若木雞。

2、降低個體的創造性思維活動水平

挫折使弱者身心過度緊張、注意廣度縮小，認識范圍變窄。不能正確地評價自己行為的意義，不能估計到自己行為的嚴重后果；加上感情易沖動，且控制力差，極易產生攻擊行為，重者觸及法律、成為社會的罪人，為社會所不容。

三、挫折產生的原因

（一）外部原因

有些挫折是由于非人為的環境因素造成的。如一個急于想完成學業以便能負擔家庭生活的大學生還必須苦讀一二年才能畢業掙錢；身處異國的留學生由于遠隔重洋而無法與思念至親的親人朋友等。另一種外部挫折是個體在社會環境中遭受到人為因素所引起的。例如，“文革”中受到陷害、長期蒙冤受屈的老干部；兩個相愛至深的大學生，但因男方家庭是農村，遭到女方家庭反對等。

（二）內部原因

挫折的內因是指個人的生理、心理因素等帶來的阻礙和限制，成為挫折的來源。1.個體生理條件的限制

她姓劉。是大學二年級學生。她在一年級時非常用功，成績很好。可到了大一下半學期就下降了。由于她長得又黑又胖，其貌不揚，所以受到男生冷落。為此劉某深感苦惱，后來就出現反常行為。比如上課時對男老師傻傻地笑，說男老師喜歡她，可她配不上人家。在大街上碰到男青年，她常把頭一歪向地上吐唾沫并說那男的對她不懷好意。上二年級后，她整日黯然神傷，總和別人比較容貌，以致更沒有男生愿意接近她了。

這是一個懷春的少女由于容貌不美使戀愛屢受挫折，產生種種異常行為的案例。該問題的實質在于劉某本身的看法不當。當我們不能改變現實時應當嘗試去改變對現實的態度。當一個不美貌的姑娘能夠真正接受自己，變得自信、自強、快樂時，她便形成了一種過人的人格魅力。美麗的東西總是令人賞心悅目的，我們不能責備男士總是看好美貌的姑娘，而應當接受現實的自己，著手培養自己內在的氣質。一個擁有人格魅力和內在氣質的女孩同樣能吸引許多男士．即使不成為戀人，也能成為朋友。那時便不會孤獨，不會自卑。要強調的是一個連自己都不能接受的人，怎能讓別人喜歡自己呢? 正如一個英語諺語所說：“Like youself ,and others will too.”——喜歡你自己，別人也就會喜歡你。同樣的道理包括：接受你自己，別人也就會接受你；接受你自己，你也才能夠獲得自信心。2．動機沖突

動機沖突是指同時產生了兩個或兩個以上的動機，但由于條件限制，二者不可兼得。如“魚與熊掌不可兼得”的沖突；“前怕狼后怕虎”的沖突；“進退兩難”的沖突等。如果這種心理矛盾持續太久、太激烈，或是其中一個動機得到滿足，而其他動機受到阻礙，這時便會造成挫折。

3．能力和期望的矛盾

一個人如果過高地估計自己的能力，就會對自己提出不切實際的要求，制定過高或無法達到的目標或計劃。一旦目標無法實現，自己又未能清醒地認識到達一點，便會產生強烈的挫折感。

一位大學二年級男生來到咨詢部，訴說自己感到自卑。究其原因，他上高中時，學習很出色，上大學后給自己訂下目標，三年提前大學畢業報考研究生。為此他把自己的日程安排得很緊，除了幾門專業課繁重的作業和實驗之外還自學計算機并每周去校外上機，每天還要學外語，對一些公開課也要求考試得高分，以便拿到獎學金。總之，他沒給自己安排一點娛樂時間，對自己要求太高，目標未能實現時，便產生了挫折感。4．人際關系障礙

人際關系是一種重要的社會心理現象，有人稱之為“心理氣氛”。如果一個大學生善于與周圍人保持良好關系，或者說與周圍人維持一種融洽的正常的感情交流，就獲得一種安全感；并且在這種交往中，使情感得以宣泄，郁悶得以排遣，精神得以升華，從而有助于身心健康。相反，如果人際關系不良，就會使一個人處于莫名的“不安”狀態中，感到“無助”或“孤獨”，并會引起各種形式的挫折反應。5．學習上的不適應

學習上的不適應常發生在一年級大學新生中。中學老師講課細致，作業布置多，要求明確具體，考試也頻繁嚴格；進入大學則完全不同，要學好課程，主要靠自覺性，會合理安排時間，獨立進行學習。理科有大量作業，文科有大量參考書，這往往使剛入學的大學新生感到無從下手。而且平時考試不多，到了期末考試就有些手忙腳亂，抓不到重點。

尤其是重點大學、名牌大學的新生競爭更強。“強中更有強中手”，必然使一些中學時的高材生失去原來的優勢，心理上產生壓力和不平衡感。

再加上剛經過緊張的高考，心理上未完全放松便又在新的競爭下爭強好勝，如果沒有好的學習方法，便可能造成諸多挫折。6．生活上的創傷

失去親人或失戀都可能給大學生造成難以承受的精神打擊，這也是常見的心理受挫因素。

近年來，大學生談戀愛已很普遍。據調查，正在戀愛或準備談戀愛的大學生，一年級占15%，二年級占25%，三年級占40%，四年級占65%，單相思者為10%，失戀者為20%。

某大學一男生向本系高年級一女生求愛，遭到對方拒絕，他先是寫信威逼，威逼不成后服毒自盡，因搶救及時未造成死亡。

一個本來性格活潑開朗、愛說愛笑的女大學生，一年內父母先后病故，受到沉重打擊，變得少言寡語，精神抑郁無法學習而退學。

失戀、單相思、父母亡故等創傷從心理衛生角度看都是一種應激，需要動用大量精神能量。如果種種應激反應交織在一起并產生嚴重的心理沖突時，便可能造成心理危機。

在生活中你曾遭遇過哪些挫折，產生挫折的原因是什么？怎樣才能盡量減少挫折的產生呢？

第二節 挫折的情緒反應

人在遭受挫折時伴隨著強烈的緊張、憤怒、焦慮等情緒，會做出各種各樣的反應。它或許只表現為強烈的內心體驗或許表現為特定的行為。情緒性反應表現形式很多，常見的有以下幾種：焦慮、攻擊、冷漠、退化、幻想、固執、自殺。以下分別論述。

一、焦慮 人在受到挫折后，情感反應是非常復雜的，它包括自尊心的損傷、自信心的喪失、失敗感和愧疚的增加終而形成一種緊張、不安、憂慮、恐懼等感受所交織成的復雜的心情，概括稱之為焦慮。焦慮是挫折后常見的一種心理反應。適度焦慮，如考試前適度緊張，對提高效率、發揮潛能有一定積極作用。而過度焦慮是有害的，嚴重的會導致心理疾病，發展成焦慮癥。

對大學生而言，人際關系和學習上的挫折是引起焦慮的主要原因。由人際關系不良所導致的過度焦慮，使一些大學生不能適應集體生活，內心常處于一種渴望理解與自我封閉的矛盾中，對自己的交際能力作否定性評價，并時常會因一兩件小事加強挫折感。學習上的過度焦慮則會抑制思維，分散注意力，影響正常的學習活動。

二、攻擊

當個體遭受挫折后，常常引起憤怒的情緒，為了將憤怒情緒發泄出去，便可能出現攻擊性行為。攻擊性行為按其表現方式又可分為兩種：

（一）直接攻擊

大學校園里偶爾發生的情殺事件，就是一種極端的直接攻擊行為。直接攻擊多數是采用打斗或辱罵、諷刺、漫畫等形式，以侮辱對方人格，發泄自己內心的不滿。(二)轉向攻擊

在古典文學著《水滸》中有這樣一段描述：“林沖聽說自己的內室被人欺辱，本想舉拳狠狠打那人，但一看調戲良家婦女者乃當今高太尉之子高衙內，便不敢下手于是只得將一肚子憤怒之情統統發往家具什物，打碎茶具，掀翻桌椅。”

可見，轉向攻擊不是直接攻擊造成挫折的一種而是將其他人或物作為發泄的對象。我們不難發現，受挫后之所以出現轉向攻擊，有的是攝于對方的權勢，特別是在權大于法的情況下更是如此；有的是礙于自己的身份，不便直接攻擊。例如在公司受了上司氣的丈夫回家拿妻兒出氣。此外，長期生活中的諸多細小挫折使一個人的情緒處于低谷狀態，以致想起無名之火，由于這種無名之火缺乏具體攻擊目標，于是出現了誰碰上誰倒霉的情況。在許多情況下，成為轉向攻擊的目標都是無辜的。

三、冷漠

當個人遭遇挫折時表現出無動于衷、漠不關心的態度，似乎毫無情緒反應。其實，冷漠并非不包含憤怒的情緒成份，只是個體把憤怒暫時壓抑，以間接方式表現出來而已。這種現象表面冷漠退讓，內心深處則往往隱藏著很深的痛苦，是一種受壓抑極深的反應。

李，女，20歲。大三學生，平常活潑好動性情溫和，頗得一些男同學好感，追逐者甚多。她一般是來者不拒，平等待人，從不丟任何男生面子。有些男生能推測她的意思，交往幾次便自行告退。其中有一名男生，在和她交往三次后，便自以為該女生是自己的戀人，其實該女生并無此意。一次，他聞言該女生正與別人跳舞，便飛快跑到舞廳不容分說把這對舞伴拉開，并舉手打了該女生兩耳光，當眾污辱她：“下賤貨”李某哭著跑回宿舍，次日一反常態，變得十分消沉，獨來獨往，每日以寫日記為唯一消遣。有些男生善意地安慰她或繼續對她有深交之意，都被她拒絕。她對心理咨詢老師說：“這兩個耳光使我清醒了很多，男人對我已不是可吸引、可向往的東西。現在才認識到一個人是多么清閑自在，不憂愁、不煩惱，自己一個人過自由自在的生活不是很好嗎?”

冷漠是一種極為消極的行為反應，人一旦墮落就破罐破摔、麻木不仁，所謂“哀莫大于心死”就是這種行為反應的生動寫照。

四、退化

這又叫倒退或回歸。指個體遇到挫折時表現出與自己的年齡、身份極不相稱的幼稚行為。人們在從兒童到成人的成長過程中，逐漸學會如何控制自己，在適當的時候、適當的場合做出合乎常理的情緒和行為反應，這是日益成熟的表現。但是，當人遇到挫折時，體驗到極強烈的情感，可能會失去這種控制，而以簡單幼稚的方式應付挫折，以求得別人的同情和照顧。退化便是一種由成熟向幼稚倒退的反常現象，其本人并不能意識到。

有時會看到老年婦女錢被偷后，在大街上捶胸頓足，嚎啕大哭。平時舉止文雅的成人，面臨挫折情境時，有時會表現粗魯的行為，可能咒罵或大聲叫嚎或揮拳相斗。歇斯底里發作的患者也有退化行為。如滿地打滾，甚至故意尿濕衣服等。退化這種受挫后的表現其根本目的在于發泄心中的不滿和博取別人的同情和關注。

五、幻想

幻想指個體以自己想象的虛幻情境來應付挫折，借以擺脫現實的痛苦，并在此虛幻情境中尋求滿足。

一個大學生學習困難，考試失敗，他可能在幻想中想象自己完成了學業，事業發達如何受人贊譽，受社會傳揚，如何面對鮮花、笑臉、地位、待遇等等愉快的情境。現實中的挫折越是使他感到痛苦，幻想中的成功越是使他得到暢快和滿足，他就越有可能逃避現實而通向幻想。

幻想偶爾為之，并非失常，而且任何人都有幻想，青少年的幻想尤多。但是，一旦形成了以幻想來對付現實中的挫折，希求從幻想中得到現實中得不到的滿足的習慣，將是十分危險的，并可能形成病態的行為反應。

六、固著

固著是個體受挫后的又一種表現形式。一般而言，個體受挫后需要有一種隨機應變的能力來擺脫所遭遇到的困境。但是有人在重復碰到類似的困境后，依舊用先前的方法，盲目地解決已經變化了的問題，“撞到了墻還不知轉彎”便是固執的最好注釋。這種情形比較多見于驚慌失措的狀態之中，如丟失了重要東西，明知這東西是在外面遺失的，仍然不停地在室內翻箱倒柜，不止一次地重復這種無謂尋找的行為。在校園中，最為明顯的案例是有些失戀者，明知對方已經無意，卻仍然舊地重游，徘徊于往日的“情場”中。

某大學一年級女生，在一次暑期旅游中結識了本校一位二年級男生。兩人一見鐘情，在短短一周內，感情迅速達到“熾熱”地步。但開學返校后，男生態度突變，拒絕再與該女生來往，使這位年僅18歲的姑娘一下陷入情感危機中。處于絕望狀態的女生情緒非常憂郁，無法堅持上課學習，整日哭泣不思飲食，只好由家屬監護。多少同學、朋友勸說，她就是聽不進去，仍然抱著能見上他一面淡淡的希望。并要求老師去找該男生，不止一次到男生宿舍門口等待，張望著窗口。“只要見他一面，看他一眼，我死也甘心。”校方和家長只得送她到心理咨詢中心去治療。

十八九歲情竇初開的女孩總是富于幻想的，把第一個闖入心扉的所謂“白馬王子”想象得完美高大，為之癡迷。等她渡過這個時期，再長幾歲，回頭想想18歲的時候竟然被那樣一個男孩迷住了，可能自己也會覺得不可思議。

面對挫折，是沉淪，還是奮起？積極的應對措施有哪些呢？

第三節 挫折承受力及其培養

生活充滿光明，充滿希望，伴隨著成功的喜悅；但同時也會有黑暗，也會有失望，也會有挫折。既然人生路上不可避免總要遭遇一些挫折，那就讓我們坦然地面對它吧！我們所能做的就是錘煉出頑強的挫折承受力，去與命運抗爭。

一、什么是挫折承受力？

最初使用“承受力”這一概念的是美國心理測驗專家羅森茨威格。他給挫折承受力下的定義是“抵抗挫折而沒有不良反應的能力”。即個體適應挫折、抗御和對付挫折的能力。1977年就任世界衛生組織精神衛生部主任的薩托拉斯提出三條精神健康標準其中一條就是能夠經受生活的挫折及時地調適自己的情緒。不僅適應環境，而且能有效地改造環境。由此可見培養挫折承受力對精神健康的意義之大。

每個人的挫折承受力是不同的。有的人遇到一點輕微的挫折就會引起主觀世界的煩亂，頹廢沮喪，一蹶不振；有的人即使遇到重大挫折，仍意志堅定，百折不撓，頑強進取，直到最后勝利。

不同人的挫折承受力不同，同一人對不同的挫折情境承受力也不相同。有的大學生能夠忍受學業的失敗，卻不能忍受戀人的背棄；有的人能從容對待人際交往中的不合群、孤獨，卻不能忍受絲毫的自尊心受到傷害。班干部改選中落選的女大學生投湖；聯歡會上唱歌跑調的男生臥軌；品學兼優的女生風聞同學的“流言蜚語”便上吊。

之所以出現眾多怪異行為，關鍵就是他們忍受和排解挫折的能力是不健全的。

二、影響挫折承受力的因素

諾貝爾研究炸藥的過程中，多次發生爆炸事故，弟弟炸死，父親重傷，自己也有幾次生命危險，卻終獲成功；溫室里的花不耐風雨；“屋漏偏逢連夜雨，船破又遇頂頭風”的境遇會讓人不堪一擊；“一個痛苦兩人分組，痛苦就減輕了一半。”

1、生理條件

一個身體健康、發育正常的人，一般對挫折的承受力比一個疾病纏身、有生理缺陷的人高。比如，前者不怕偶爾的饑寒交迫，可以熬夜，也可以長時間工作而不感到疲勞。因而可以經受更大的挫折。這是因為挫折會引起人的情緒及生理反應，給人的心理帶來壓力及緊張感，對體弱多病者這會加重身體虛弱和病情，甚至發生意外。國外有人研究發現體弱多病者與身體健康者在喪偶后一年內，前者比后者發病率高78%，死亡率高三倍多。看來，健康者更應珍惜“健康”這一寶貴財富。

2、過去經驗

國外曾有人做過一個動物實驗。他們對一組幼小的白鼠給予電擊及其他挫折情境，使其產生緊張狀態，然后讓它們正常發育。長大以后，這組白鼠就能很好地應付挫折引起的緊張狀態。而另一組沒有受到這類挫折刺激的白鼠，長大后遭受電擊等痛苦刺激時就顯得怯懦和行為異常。對人來說也是如此。在嬰、幼兒期所受的刺激，可使成年期的行為更富于適應性和多變性。相反，極少受到挫折，一貫順利、總受贊揚的人，就沒有足夠的機會學習和積累對待挫折的經驗，他們的自尊心往往過于強烈，對挫折的承受力很低。

當然，任何事情都應有個“度”。如果青少年期遭遇的挫折太多、太大，也會影響以后的發展，可能形成自卑、怯懦等特征，缺乏克服挫折的勇氣。

3、挫折頻率

如果是“屋漏偏逢連夜雨，船破又遇頂頭風”。剛剛失戀不久，考試又未通過，沒幾天又心不在焉地把計算器丟了。接連遭受挫折，頻率過高。挫折承受力必大大降低。

4、認知因素

認知是指我們對周圍事物的想法和觀點，也就是人的認識活動。挫折刺激正是通過人的認知而作用于情緒．產生這樣那樣的心理行為反應。由于認知不同，同樣的挫折情，對每個人造成的打擊和心理壓力是不同的。

一般認為，虛榮心強的人對挫折的知覺感受性高，承受力低。因為虛榮心強的人通常將名利作為支配自己行為的內在動力，一旦受挫，目標沒有達到，就會因為虛榮心沒得到滿足而難以忍受。

5、個性因素

個性是一個人所具有的意識傾向性和較穩定的心理特征的總和。一個人的性格特征、個人興趣、世界觀都對挫折承受力有重要作用。

性格開朗、樂觀、堅強、自信的人，挫折承受力強；性格孤僻、懦弱、內向、心胸狹窄的人，挫折承受力低。當人們對某樣東西享有濃厚的興趣，一心鉆研，在別人看來很苦的事，他們卻樂在其中，挫折承受力就強。諾貝爾研究炸藥的過程中，多次發生爆炸事故，弟弟炸死，父親重傷，自己也有幾次生命危險，卻終獲成功。可見，個人興趣也是應付挫折不可忽視的因素。

6、社會支持

正如人們常說的：“一個痛苦兩人分組，痛苦就減輕了一半。”當一個人感到有可以依賴的人在關心、愛護和尊重自己時，就會減輕挫折反應的強度，增強挫折的承受力。

三、挫折承受力的培養

1、適當運用心理防衛機制

人在遭受挫折后，挫折情境對人心理上的壓力，會使人產生緊張、焦慮、不信任等情緒體驗，并導致心理、生理活動的不平衡狀態，影響人的正常行為和活動能力。主體為減輕挫折造成的心理壓力，常常有意無意地運用心理防衛方式，稱為心理防衛機制。

在實際生活中，每個人難免碰到或大或小的阻礙、損傷、痛苦，以及因窘難堪的場面因而不時感到挫折、沖突、焦慮。事實上．由于自我具有防御機制，所以個人在可預見或已面臨威脅時，總會采取某些自我防衛措施，以抵御外來傷害，減輕內在壓力，而不至于引起太大的痛苦和不安。任何心理健全的個人都會或多或少地運用一些自我防衛機制。

常見的自我防衛機制有以下幾種：

（1）壓抑

生活中常見到一些人在非常生氣時．努力控制怒氣不要爆發出來，這種行為稱為壓抑。而壓抑是指個體在不知不覺中自動地抑制威脅性的一種行動。壓抑是否認事實存在，把不愉快的心情在不自覺中有目的地忘卻，以免心情不愉快。

有個女孩子，白天很正常，在傍晚時卻常常驚叫，在地上翻滾，大吵大鬧，做怪動作。發作時間可持續一二小時，每日如此，連續幾個月了。看病時問其原因，她回答說“不知道”。催眠后，患者談出了事情經過。原來患者父親對她非常疼愛，但管束很嚴，不讓她隨便外出與男孩交往。第一次發病那晚，因要與男友約會，而父親一直坐在門口，寸步不離，使她無法赴約。她一方面懼怕父親，不敢說明；另—方面又擔心男友會一直等她。心里非常著急，忽然發作起來。此后，每到傍晚，就不知不覺焦慮起來，然后發作，但對導致發作的原因卻“忘了”。

壓抑這種防衛機制比較常見，但對身心危害較大。心理分析家認為，一切疾病都是由過度壓抑造成的。壓抑原來是希望忘記可怕的刺激，結果因潛意識的話動，卻引起許多回憶的相關刺激。心理分析家們也把記錯某件事或口誤、筆誤等歸因為壓抑的作用。壓抑雖然能暫時減輕焦慮和獲得安全感，但按撩不住內在的情緒紛擾，久而久之可能使人變得性情急躁，孤僻、沉默，甚至形成心理疾病。看來，遇到挫折、失敗最好一吐為快，想辦法把內心的不滿、不暢快的情感宣泄出來。

（2）投射

有時候我們會以自己的想法去推測別人的想法，將自己的思想、感受和行動推到別人身上，這在心理學上稱作投射。投射通常指將自己不喜歡或不能接受的性格、態度、意念或欲望轉移到別人身上，說別人有這種惡習或惡念，即所謂“以小人之心度君子之腹”。好賭的人常感嘆“人生就是一場賭博”；一個對領導有成見的人，可能會散布說領導對他有成見，有意“整”他。

（3）合理化

指利用各種理由或借口以提高自身價值或爭取社會認可。換句話說，當事情失敗時．以許多與事實無因果關系的理由加以解釋，來維持面子。最常見的合理化有兩種情形，即酸葡萄心理和甜檸檬心理。

某學生本來下決心要在考試中名列前茅，結果未能如愿，為了維護自尊，使用不屑的口吻說：“死讀書有什么意思，我可不想做書呆子。”

吃不著的葡萄就是酸的，達不到的目標就是不喜歡的或本來就沒想要的，這就是酸葡萄心理。甜檸檬心理是夸大既得東西的好處，縮小不足之處，以減輕達不到目的時的失望。

某人很想參加舞會，但自己不會跳舞，又不好意思讓別人知道他不會跳舞，便說自己喜歡安靜不愿去鬧哄哄的場合。

（4）認同

認同是指一個人以各種各樣的方式去建立與另一個人、一個團體或一個目標的同一性。

寒暑假期間，上了大學的原來中學同學相聚時，大家都會贊譽和抬高自己所在學校的學術水平、教學環境等，其實就是在間接地贊譽和抬高自己，有的人很喜歡表白自己與某名人曾是同學、同鄉或很熟悉，似乎憑這層關系，名人成功的光輝能折射到自己身上。

認同作用就是把別人具有的使自己感到羨慕的品質加在自己頭上，或是將自己與所崇拜的人視為一體，以提高自己的信心、聲望、地位，從而減輕挫折感。

（5）反向

又稱“矯枉過正”現象。個體為了防止自認為不好的動機 外露，采取與動機方向相反的行為，這種內在動機與外在行為不一致的現象，稱為反向作用。它實際上也是對個人的沖動和欲望進行壓抑的一種心理表現。

一個女大學生對某男生有好感，但在和他見面時，反而采取冷淡的態度。凡是總愛在別人面前炫耀自己的人，恰恰反應了他內心有怕別人瞧不起的自卑感。

（6）升華

當一個人在人生的主要目標和興趣上遭遇失敗時，轉移理想到另一更有價值的事業上去，即升華。弗洛伊德認為，人類很多文藝創作，多是作家把內在不合理的沖動升華而以社會所能接受的正當方式加以表現。如屈原被放逐以后，寫出《離騷》。司馬遷受到凌辱，身陷困境，卻以《史記》傳世；歌德于失戀中得到靈感與激情，寫出膾炙人口的世界文學名著《少年維持之煩惱》。

別林斯基說過：“不幸是一所最好的大學。”許多自學成才的青年，許多在事業上做出成績的人。幾乎都從這所大學畢業。

有這樣一個故事：北京市一個女青年，她有個男朋友與她在鄉下插隊時就確定了戀愛關系，而男友剛剛考上大學就扔棄了她。這件事對她打擊很大，但她沒有沉溺于失戀的痛苦，而是發奮努力，一年以后以優異成績考上北京一所名牌大學。

（7）補償

一個高度近視、身體單薄的學生無法在運動場上逞強，卻可以刻苦攻讀，品學兼優，在學業上稱雄；一個長相平凡或有生理缺陷的女孩，無法與美女爭奇斗艷，乃發奮學習，在學術研究上卓有成就，從而獲得其容貌不能贏得的聲望，這就是補償。

“失之東隅，收之桑榆”。生活的天空那么遼闊，施展本領的天地如此廣大。原先的目標受挫時，不妨通過別的途徑達到目標，或改變原有目標用其他目標代替。東方不亮西方亮。旱路不通水路通，只要你持之以恒，你終會實現自己的理想。

前面談到了七種心理防衛機制，人們在遇到挫折時往往是不自覺地運用防衛機制。我們了解了心理防衛機制后，可以有意識地運用積極的防衛機制應付挫折如升華、補償、幽默等等。積極的防衛機制是把挫折變為前進動力的重要方式。有些人在遇到挫折時容易自責，這時不妨運用酸葡萄、甜檸檬心理，在內心貶低一下他人，抬高自己，挽回一點自尊和面子，以免自信心喪失殆盡。

2、正確認識自己

（1）肯定自己，增強自信。

挫折可以使人沉淪，也可以使人猛醒和奮起。關鍵在于受到挫折時，能否從失敗中吸取經驗，能否發現自己的優勢和長處，從而振作精神，重整旗鼓。因為人在情緒低落的時候，最容易自我貶低，所失意時更要尋找自己美好的一面，增強自信。下面幾個具體方法可供選擇。

A.發現自己的優點

努力去發掘自己的優點，逐點用筆記錄下來。可分類記錄，如個人專長。已做過什么有益或建設性的事，過去什么人稱贊過自己，受過的教育，家人、朋友對自己的關懷等等。B.肯定自己的能力

每天找出三件自己做成功的事，不要把成功看成登上月球、發明炸藥什么大事的。成功可能是昨天買到了合身的衣服，在圖書館借到滿意的書，完成了篇論文，在宿舍給同學做一盤可口的涼菜等等。日常生活、工作都可以有成功與挫折之分。一日至少順利完成三件事，又怎能責備自己的一事無成呢? C.培養自己某方面的興趣

在自己的興趣中，找一樣來培養、發展，使之成這專長。專長不必太困難，可能簡單到剪發、游泳、做菜或點心、織毛衣?什么都可以，有了專長，就有機會做主角，自然神采飛揚!D.發揮自己的外在美

穿衣不必名牌、昂貴，作為大學生應打扮得適合自己身份，清新、自然、大方、不落伍。情緒低落時，尤其要注意穿得鮮艷明麗，加上適當發型、化妝。這樣不僅自己的壞心情因為打扮分散了注意力，表情也會生動、活潑些。

（2）調節抱負水平

抱負水平是人在從事某種實際活動之前，對自己要達到的目標規定的標準。挫折總是跟目標連在一起的，挫折就是行為受阻，目標沒有實現。因此，當受到挫折后，要重新衡量目標是否定得過高，是否符合主客觀條件。

國外心理學研究者做過一個有趣的投擲實驗；投擲距離由被試自己確定，距離越遠，投中得分越高。結果表明，凡是抱負水平高的人多選擇中等距離投擲，與自己實際水平相符。而抱負水平低者，多選擇很近或很遠的距離投擲。也就是說，要么他的要求很低，要么孤注一擲。距離很近，他固然容易達到目標，但這種成就感并不能給他帶來滿足；若目標過高，超過實際水平，他雖全力以赴，仍會力不從心，達不到希望的目標，亦會產生失敗感。

所以，遇到挫折時，應審視自己的目標是否得當，所定的目標最好是既有足夠的把握，又要經過一定努力才能實現。

3、建立和諧的人際關

遇到挫折時，朋友、親人的幫助支持也是提高挫折承受力的重要因素。

人際交往遵循互惠互助原則。你要想在困難時得到朋友的精神上的支持和其它的幫助，那么在別人困難時，你應主動伸出援助之手。此外，應多與親人、朋友交流思想、溝通感情。實踐： 組織一次中學生或者大學生的主題班會，主題就是“談談你是如何應對挫折的”，目的是交流彼此的經驗，以促進共同成長。

第四節 中學生挫折心理輔導

一、中學生容易遭遇以下幾方面的挫折：

1、學習方面：學習成績達不到目標；沒考上理想的學校；留級，無機會顯示自己的才能和興趣；求知欲望未得到滿足。

2、人際關系方面：不受教師喜愛，經常遭到教師的批評；經常受到同學的排斥、諷刺；沒有能講知心話的朋友；父母教育方法不當、親子關系不良。

3、興趣和愿望方面：個人的興趣和愛好得不到成人的支持，而受到過多的限制和責備；或因生理條件的限制，不能達到自己的愿望。

4、自我尊重方面：得不到老師和同學的信任，常受到輕視；自認為表現好而沒被評上“三好學生”；認為能干而沒被選為班干部。

二、中學生應對挫折的輔導

1、樹立崇高的革命思想和正確的人生觀，勇于面對挫折，冷靜地分析挫折的成因，積極地尋找解決的方法。

2、創設條件、改變情境，轉移注意力，消除可能產生的消極情緒。待心情冷靜后、再理智對待失敗或打擊。

3、采用精神發泄法，使緊張、焦慮的情緒得到發泄，心理獲得平衡，之后再以積極健康的方式應對挫折。同時進行心理咨詢，通過咨詢員的支持、傾聽、共感、輔導等方法，來擺脫心理的困境。

4、對中學生進行心理健康教育，提高其耐受挫折的能力：

（1）正確認識挫折的兩重性。挫折會使人產生痛苦、煩惱、甚至會引起悲觀厭世；但它又可以給人以教益和磨練，使人們增長解決問題的能力，使人變得更聰明、堅強、成熟得更快。思想上有這種認識，心理對挫折有所準備，如果遇到挫折才不會驚慌失措，導致心理失常。

（2）努力提高能力、不斷完善個性。一個人如果有較強的能力，那就能完成更困難的任務。因為能力的強弱與任務的難度成反比。在同樣一項任務面前能力強的人就會認為難度較小。相反則會感到困難重重，這樣就容易產生失敗。提高自身的能力就會減少遇到的困難，減少挫折的產生。

能否善待挫折，還與人性格有關。一個樂觀、意志堅強的人，面對挫折會振奮精神，積極尋找解決問題的途徑，擺脫挫折的消極影響，而一個消極悲觀、意志薄弱的人、遇到挫折后往往會產生巨大的精神壓力，甚至會退縮，自暴自棄，依賴他人的拯救，幻想出現奇跡。為了提高學生對挫折的心理承受力就必須做到以下幾點：

①樹立堅定的目標和堅強的信念，這樣就能從逆境中奮發。

②加強磨練，增強意志力。

③培養正確認識和分析挫折的能力，以積極的態度在挫折中吸取經驗教訓。

④不斷地學習，提高自身的心理素質。學習那些能在“困境”中奮起的人。

⑤學會運用積極的心理防御機制，如補償作用、升華作用等，以提高對挫折的承受力和調節能力。

（3）保持適當的期望，不斷調整目標。中學生對未來充滿著許多幻想，對自己往往懷有較高的期望，這有利于自身的發展。因為高期望往往產生強大的動力，但他們經驗較少，對困難往往估計不足；對自己的能力、特長也缺乏全面的認識，所以容易產生失敗感和挫折感。人們常說：期望越高，失望也越大，指的是目標定得遠大，由于能力所限無法實現，這時產生的挫折感就越重。因此，在正確認識自己的前提下，設置適合自己條件的目標．經過自身努力能夠實現，那既能促進自己的發展，又能減少挫折的壓力。

另外學會調整自己的目標或行為也是減少挫折壓力的有效措施。當一種目標經過一再嘗試，也不能成功時就要考慮是目標太高，還是條件還不具備。如果是目標太高，應適當降低目標。如想考大學，但經過努力考不上，這時應考慮讀中專；正規的大學考不上，可考業余的；還可通過自學來滿足求學的愿望；如果條件還不具備，應努力創造條件或等待時機。

設計一節以“如何應對挫折”為主題的心理健康輔導課，教學對象為初二學生。

第五章 異常心理

第一節 異常心理的概念、判別標準與類別

一、有關概念的區別

首先，我們應該明了與異常心理有關的一些概念的區別和可能產生的異義。

異常心理：異常即不正常、亦可稱之為失常，異常心理即是偏離正常的心理。然而，這是一個相對性極強的概念。首先、因為人類的許多物質如身高、體重、智力等都是呈常態分布的、即大多數人接近平均數，只有極少數人處于兩端，因此，高與矮、重與輕、智與愚等兩端者，均可視為異常、但異常心理卻不作此認同。如遠離平均數的高智商是一種優秀狀態，心理學者不愿以“異常”來稱呼，而稱之為超常。如是，異常通常帶有否定的意思。再則、人們所居的地域環境、社會環境不一樣，所持有的道德標準、價值觀念有差異、因此對異常的看法也就有出入，甚至大相徑庭。倫敦人爛牙、香港人爛腳可說是常事，但都不能把未潰爛的說成不正常。所以，從統計角度看異常是不含否定意義的，但從社會角度看異常卻可能含有否定的意義。于是，我們可把“異常”理解為偏離正常，但卻很難對“異常心理”作同樣的理解。

心身疾病：這是一個范疇僅次于異常心理的概念，指的是一切因心理因素在疾病起因中占有較大成份的疾病。心身疾病與純粹軀體的器質性疾病有所不同，但它又有明確而具體的軀體變化，因此這類異常被人視為生理的、而忽略其心理的因素。準確地說，心身疾病是指那些主要地或完全地由心理和社會因素引起、與情緒有關且主要表現為身體癥狀的軀體疾病。幾種常見的心身疾病

變態心理：如果從統計的角度看異常心理，的確可包括常態分布呈兩個極端、但是變態心理通常只指低的一端。然而，有些特征雖處在低端卻并非變態；有些特征雖處在高端卻可能變態。這得根據測驗的內容來定，是否變態，人們常用心理障礙的程度來加以區別，當然還得加上專家的鑒定。對于嚴重的心理障礙和整體的心理活動瓦解者、宜采用醫學模式治療，使用“精神病”之術語；輕度心理障礙，給工作、學習和生活帶來影響但自知有毛病者，需采用心理或行為校正的模式來解決問題。常使用“心理障礙者”之術語，它包括神經癥和人格障礙。這兩種情況統稱為“變態”，它不像“異常”那樣有包括超常一端之嫌，但“變態”這一稱謂給人的否定感太濃，因此不少人仍樂于使用“異常”或“失常”。另外，我們對重度異常者即精神病人，常稱為“病人或患者”；對輕度異常者，常稱為“咨客或來訪者”，也有這種考慮。

越軌行為：這是一種不同于社會公認的行為標準的行為。一般情況下，這個詞有否定的含義，相對于正常行為而言、它也可屬于不正常，如違反常規、破壞紀律，但它只是屬于教育模式解決的問題。

不適應：這是由于環境的某種原因造成人的心理壓力，從而使人不能正常地順應生活、工作和學習。它既無生理的或心理的不正常，也不像越軌行為那樣表現出反抗或破壞，但就是不能正常地表現出自己的能力，像學校的“灰色學生”一樣，守紀律、老實聽話、默默無聞、成績不好。對這種人常結合心理校正模式和教育模式進行調治。

在轉入一個新的學習或工作環境時，你有沒有產生過不適應，你是如何逐漸學會適應的？

另外，像大腦疾病、軀體缺陷等也可能使人產生某種心理上的異常，但它們屬于缺陷學或缺陷心理學研究的范疇。犯罪行為也屬于異常，但這是犯罪學研究的問題和法律制裁的問題。

二、常用的判別標準

你知道用什么標準去判斷一個人的心理是正常的，還是異常的嗎？

在上述概念中，涉及到了一個很重要的問題，即究竟如何判別正常心理與異常心理。這

第三篇：心理講座講稿

做健康快樂的人

一、引入

同學們下午好,我是咱們學校的心理老師康老師,初一年級和高中的同學們咱們已經在課堂上見過面了,初二和初三的同學們在下半學年也將在課堂上接受心理健康和學習心理的輔導。

本周是我校的心理健康宣傳周，我們今天講座的主題就是——“做健康快樂的人”。

二、關于健康

既然主題是做健康快樂的人，那我們先來了解一下，什么是“健康”。1989年，世界衛生組織將健康定義為：“一個只有在身體健康、心理健康、社會適應良好的人才算是完全健康的人”。也就是說健康包括三方面：第一是身體健康；第二是心理健康；第三是具有良好的社會適應能力。這無疑表明，人不僅要重視生理健康，而且要重視心理健康。用最通俗的話來說：身體上的不健康會使人疼痛，心理上的不健康會使人痛苦。

那我們怎么來衡量自己是否心理健康呢？衡量心理健康有諸多標準，對于成年人來說，心理學家馬斯洛提出有十項標準，同學們可以先聽一聽：

1、有足夠的自我安全感；

2、能充分的了解自己，并能對自己的能力作出適度的評價；

3、生活理想切合實際；

4、不脫離周圍現實環境；

5、能保持人格的完整與和諧；

6、善于從經驗中學習；

7、能保持良好的人際關系；

8、能適度地發泄情緒和控制情緒；

9、在符合集體要求的前提下，能有限地發揮個性；

10、在不違背社會規范的前提下，能恰當的滿足個人的基本要求。

以上標準適用于成年人以及接近成年的高中生們，具體到我們同學們可以對應以下中學生心理健康的標準來考察一下自己的健康狀況。

1，有正常的心理活動，智力正常，與同齡人有大致相同的喜怒哀樂和行為表現，言談舉止和思想活動符合社會規范。也就是我們常說的該干什么就干什么，別回回考試及格這回不及格你反倒高興了，這就屬于不正常了。

2，人際關系和諧，尊敬師長，信任同學，能寬容和諒解有缺點和反對過自己的人，喜歡和老師、同學在一起。寬容的人是最受歡迎的人，我們往往容易指責別人小肚雞腸，卻沒有反思自己是不是肚量大呢？

3，能正視現實，適應社會環境和自然環境，根據環境和形勢要求改變自己，也能創造環境。有個同學跟我說自己是憤青，對社會現象和學校管理的一些方面想噴就噴，我就問他，你噴完對現實有改變嗎？自己產生正能量了嗎？還是更想放棄努力自暴自棄了呢。有這樣一個故事：一棵小蘋果樹，終于開始結果了。第一年，它結了10個大蘋果，9個被拿走，自己得到1個。對此，小蘋果樹憤憤不平，于是自斷經脈，拒絕成長。第二年，它結了5個小蘋果，4個被拿走，自己得到1個。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”這棵蘋果樹心理平衡了。

但是，它如果不自斷經脈，其實還可以這樣：繼續成長。譬如，第二年，它結100個大蘋果，被拿走90個，自己得到10個。即使，它被拿走99個，自己得到1個。但沒關系，它還可以繼續成長，第三年結1000個果子??

其實，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，蘋果樹在成長！等蘋果樹長成參天大樹的時候，那些曾阻礙它成長的力量都會微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成長是最重要的。同學們也可以自己想一想，抱怨之后你是更想努力繼續還是無力干脆放棄自斷經脈呢？ 4，有樂觀和積極進取的精神。對現狀感到滿意，對前景也覺得光明美好。有同學附和社會上的一些消極看法，說現在是一個拼爹的時代，這種說法有其極端的一面，但假使這種說法真的成立，你如果覺得沒有前景放棄努力了，你的孩子該怎么辦呢？難道窮人家就真的培養不出人才嗎？現實其實已經告訴我們英雄不問出處了??

5，能冷靜、理智地去對待生活中的挫折和打擊。學會用正確方法和態度去對待錯誤，對強弱不同的刺激能做到適度的反應，有忍受挫折、從失敗中學習和總結經驗教訓的能力。曾經有高三的同學面對失敗了的一模考試再也無法振奮起來而選擇了自暴自棄的，其實很可惜，一次考試成績并不能說明一切，包括高考，也只是一次并不完全精確的人才選拔考試。我們要努力的全面準備，但不能保證100%的回報，但是放棄了就連1%的希望都沒有了。

6，有自知之明，知道自己的優點和缺點，不患得患失。能揚長避短，有切合實際的志向水平；能正確認識自己的價值，不把獲得的成績看作高于一切或毫無意義，不自卑自戀，不過分自責，有安全感。

7，有從事各種活動的興趣、信心，能充分發揮自己的能力，能有效地完成各種任務。有個別的同學說不愿參加學校組織的活動，沒意思，實際上自己在校外也沒有參加什么有意義的活動。有時甚至口頭攻擊那些積極參加活動的同學是愛表現、瞎顯擺??這種心態其實就是內心不夠充實的表現。

8，在有利于社會或集體的前提下，能保持自己個性的獨立性，保持認識、情感、意志行為的協調和統一。能獨立地作出決定，并對決定負責任，而不受別人的任意控制和支配。推諉責任其實是不夠勇敢的表現，小孩子推諉責任是怕被責罰，而成年人推諉責任是不愿意付出代價。

三、關于快樂

說了這么多關于心理健康的標準，同學們對自己可能已經有了自己的一個判斷，在這里我想說“健康的人才能享受長久的快樂，但也不是健康的人就一定會快樂”。有的同學這么跟我說“老師，不提學習的時候我很快樂”；有的老師也會這么跟我說“不提學生成績的時候我也很快樂”。那為什么很多同學們感受不到學習甚至中學生活的快樂呢，我先跟大家講一個故事： 一群孩子總在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去了，老人難以忍受。于是，他打開門出來對孩子們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意。” 于是他給了每個孩子25美分，孩子們非常高興。第二天孩子們照常來了，一如既往地嬉鬧，甚至更加賣力的喊叫。老人再次出來，給了每個孩子15美分。他解釋說，自己的收入不高，只能少給一些。孩子們覺得15美分也還可以吧。第三天，嬉鬧照舊，老人只給了每個孩子5美分。孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發誓，他們再也不會在這里他玩了！

同學們聽完這個故事是不是會聯想到自己的學習行為呢？最初學習是一種內在的需求，我想學會數數，我想學會寫字，就像故事里的孩子們，我想喊就喊、想叫就叫??但學著學著，這種內在動機轉化成了外部刺激，就像每天為了得到幾美分而學習一樣，很難有持續的動力，甚至產生抱怨。老師們經常會對學生們說“學習是你自己的事情”，但同學們可能并不真正理解這句話的含義，因此，一談到學習就不快樂。前面故事的名字是“孩子為誰而玩”，我們“為誰而學”呢？

當然除了學習，同學們的生活中還有很多其他事情可能會讓你產生不快樂的感受，常見的有適應問題、情感問題、人際關系問題等。

首先適應問題。心理學上的適應不良指的是對外在環境的不可逆轉的變化難以接受甚至拒絕，導致的一系列心理問題。適應不良的問題集中表現在初一和高一年級，有時高二文理分班后也會有一定的表現。尤其對于初一的同學們來說，進入中學后，可能已經感受到中學的學習生活與小學是完全不同的：一方面，由一個學校到另一個新學校，環境發生了變化，許多地方都相對陌生。另一方面，中學的學習內容明顯大增，課業負擔重，難度也加大了，而且學習方式肯定與前一階段的不同，所以，剛上初中或高中的學生在這方面也可能不適應。還有一點是，離開了原來的好朋友們，新的人際圈需要自己去建立，對于不善交際的人來說，又會感到困難。因此，適應不僅是指要適應新學校的新環境，它還包括適應新的學習方式、方法、內容，以及人際關系的適應。新生往往會被這一問題困擾，而感到煩惱，要么是學習跟不上，要么是人際關系處理不好。但是，這樣的問題大多在第一學期后會得以解決。而這個問題如果不認真解決，可能就會產生嚴重的心理壓力，導致情緒失調，甚至誘發心理疾病。再說說關于情感問題。情感是人與人因為社會需要或個人血需求而聯系在一起的一種較高級而穩定的體驗。對于中學生而言，情感方面存在的問題主要是親子溝通以及異性交往。有的同學跟我說：“老師，我和我媽沒法溝通，她是火星來滴”，也有家長跟我說“現在我連我兒子說的話都聽不明白了，什么鳥語都說”??同學們，你們所處的這個年齡階段可能是你一生當中最難與父母溝通的階段，父母的關心在你眼中可能不再像小時候的感受一樣溫暖而貼心，可能父母的管束和嘮叨會讓你很煩甚至急于掙脫，但你們在父母眼中依然未長大，什么都要說、什么都要管??這種已長大和未長大之間的矛盾也許會持續很長一段時間，但無論怎樣，父母與你們的關系和情感是一生的，老師們可能會陪你三年，但父母的陪伴是不會中斷的。

至于異性交往問題，其實不論同性異性，交往中都會產生情感，只不過同性間的友誼往往會產生相互支持的正能量，而現階段的異性交往，如果是理性的同學關系，往往也是正能量。但一旦發生問題，那可能就會對彼此帶來不小的打擊。

最后關于人際關系問題。同學們每天到學校來，除了一起學習文化知識、一起培養技能和各種能力，很重要的一個方面就是學會如何與人相處，如何融入一個團體。因為無論將來你從事什么行業，你都不可避免要與人打交道；無論你身處什么樣的社會環境，你都要有自己的歸屬。沒有歸屬感的人會很寂寞和無助，感覺像是被拋棄。所以現在，同學們就要學會如何與他人相處，感受在團體中生活的氛圍，遵守在團體中生活的規則。

同學們，以上講的是為什么有的同學可能會不快樂，有可能因為學習，還有可能因為人際關系和情感等等。那如何能讓自己更加健康和快樂的生活呢？總結起來就一句話：建立陽光心態！

四、具備陽光心態

很多同學都聽說過一個非常著名的心理實驗叫“過橋實驗”：一座窄橋，在微弱的光線下讓一些人通過，都能過去；光線稍強一些，人們看到橋下布滿毒蛇和鐵釘，人們開始發抖，有的人走到一半就癱坐在橋上無法前行；光線再強一些，人們看到橋下其實有隱形保護網，又能夠順利通過窄橋了。這個實驗說明了，心態能夠影響人的行為，我們需要調整自己的心態生活，才能讓自己的生活充滿希望和歡樂。

還有一個故事跟大家分享：有兩位70歲的老太太，一位認為到了這個年紀可算是人生的盡頭，于是便開始料理后事；另一位卻認為一個人能做什么事不在于年齡的大小，而在于怎么個想法。于是，她在70歲高齡之際開始學習登山，其中幾座還是世界上有名的。而且還以95歲高齡登上了日本的富士山，打破了攀登此山年齡最高的紀錄。她就是著名的胡達·克魯斯老太太。這個故事是不是．．．．．能讓同學們感到：只要你想做，一切都為時不晚呢。

陽光心態的實質只有四點，第一，不能改變環境就適應環境。“適者生存，優勝劣汰”。不要陷入怨天尤人的惡性循環。我們應該做的是適應環境，創造環境。

有一個印度人練習搬山術，苦練了若干年，發功準備搬山，發了半天功發現山沒動。他向師父抱怨，搬不動山。師父對他說，山搬不過來你就自己走到山哪邊去不就行了嗎。

第二，不能改變別人就改變自己。有的同學覺得自己的老媽太嘮叨、自己的老爸掙錢少，自己的班主任太嚴厲、自己的同學不喜歡自己??那么，你怎么看待自己呢？你是否需要改變自己呢？人，最大的敵人其實是自己，改變自己就是造福自己。

第三，不能改變事情就改變對事情的態度。事情沒有好壞之分，關鍵是我們對事情的看法和態度。改變了態度就有了激情，有了激情就有了奮發向上的斗志，結果就會變化。

最后，實在不能向上比較就向下比較。樂觀者更健康，我們追求美好的事物和完美的結局，但不要陷入完美主義的怪圈，合適就好，適合自己的就是最好的。誰都知道“比上不足，比下有余”這個道理，可仍有太多的人無法從攀比的煩惱中清醒！有句話說：猴子爬樹，向上看到的全是屁股，向下看到的全是笑臉！

在很多情況下，人的痛苦和快樂并不是由客觀環境決定的，而是由自己的心態和情緒決定的。

改變心情就改變了世界。

第四篇：心理講稿4

心靈雞湯全集推薦

《遇見心想事成的自己》張德芬

最美書評：

我愿意相信，自己遇見的每一個人、每一件事、每一本書籍，都是一種 緣分。

遇見《遇見心想事成的自己》這本書，也是一種緣分。推薦這本書的人，是雙魚座女生大牛。

遇見一本適合自己的書，是種緣分。所謂適合，我認為是一種階段性的 相對需求。小時候讀《簡愛》，一遍下來，讀不出這本書宣揚的主基調：女性的 愛情觀，自尊與自強。讀席慕容，分享不了她對生活的熱愛與感動。

所以當時覺得這些書，不好看。時隔多年，閑時信手翻閱起那些曾經讓

自己覺得索然寡味的書時，竟然被書中情節深深吸引，有時竟讀得廢寢忘食，讀 完之后還意猶未盡。

同樣一本書，相同的內容，為何不同時期會有不同的感受？在時光流轉

中，必然是自己的經歷，填補了無知的空白，豐富了蒼白的內心，在人生的某個 特定時期，與某一本書產生了靈魂的共鳴。

《一個人不要怕》素黑

最美書評：

幾年前無意看過素黑的博文，文章簡短，沉靜樸素，讀過之后很有心理

默契。后來訂閱了她的博客，每次都看她的更新。直到這個夏天不自覺在卓越上 買了她的兩本書：《一個人不要怕》和《好好愛自己》。

大概 8月 20號到的書，每天抽時間都會讀一點，昨晚躺在沙發上也不顧蚊

子咬我，看到 120多頁，今天接著一口氣看完了。有兩處讀到很感動，我本來想 摘抄一段下來，但是想著這種感動是在對全書所闡述的觀念批判、吸收，從而形 成默契的情況下才產生的，如果斷章取義的話，可能會喪失這段文字給人帶來的 正面力量。

那么，這整本書到底講什么呢？

假使把它當做一篇論文的話，可以總結出這篇論文的關鍵詞（原諒我思維模 式還沒從畢業論文綜合癥里恢復過來）：認知；情緒；能量；欲望；定心；愛。（“能量”這個詞放置在形而上的層面應用時時，就有點兒玄，書中應該有個明 確的概念界定，好不至于在一開始聽到這么玄的詞時產生疑惑，另外能量的所指 有沒有經過科學的論證？書里面沒有說。）

書的線索是以人在感情中的困境和盲點出發引出自愛的理念（注：感情不僅 僅指愛情），若實現自愛，少不了自療（從生物進化論、心理學、醫學，心靈和 能量學解釋了自療的緣由），提出自療的基本條件和方法；接著從生命、死亡、愛和欲望四個角度引導人去看自己的迷執，指出心靈出走的方式和靜心的方法； 最后兩章分別分析了兩性以及絕望的情緒管理，以及通過個案探討的方式提出這 樣的邏輯線索：優化愛——定心——回歸身體，并交待了自愛、定心的方法。

我讀這本書所得到的收獲是：

一、當再次感到悲傷、難過、害怕、緊張等負面情緒時，停止胡思亂想，靜 靜的觀照情緒，學會 Let be,just be.二、當再次害怕失去什么的時候，我不要再逃避，我要勇敢面對所害怕的，學會包容它、接受它，大方讓它 Let In，然后交給心去 dissolve。

三、讓自己變透明，讓所有的情緒，不管是好的還是壞的，讓它們穿過自己 而去，讓已經發生的一切都交給過去，溫柔對它們說再見。

四、我愛你，量力而為。

《生命的不可思議》胡因夢

最美書評：

明星總是早開早謝的花朵，當在熒光燈下的帥哥美女紛紛用或香艷、或

頹廢地方式陷入各式門中，還有我們從前的胡因夢，在青燈古佛前告訴我們她是 如何的不可思議。

胡與李的故事曾是一段才子佳人的香頌，最后的敗筆也是敗給了一起生活。當李飄飄在自我神壇中，高歌“不愛那么多只愛一點點”的時候，香頌中的女 主角已經被拉鋸疼痛到不可思議了。

胡說她是久病自成醫，這一句感觸是特別深。沒有疼痛感覺的人一般很難癡 迷精神世界。而這個浩瀚世界的浩瀚書籍出版，除了養活一幫作家、出版人、發 行商，也確實扮演了“非處方藥”的角色。

在書中，跟隨她的進修和閱讀，進入她的精神世界。熱鬧之后的孤寂，美人冷靜的素顏，刺痛的婚姻，空靈的世界。生命就是這樣不可思議。

《少有人走的路》

最美書評：

書中說：人生苦難重重，這是一個偉大的真理。很多人不愿意正視它。在他們看開，人生本應該舒適又順利。

我就是那個不愿意正視苦難和丑陋的人。我總是主觀的認為，世界就應該是 美好的，人們都應該是善良真誠的，彼此間應該是尊重和善意的，生活就應該是 舒適順利的，周圍的一切都應該美麗純凈的。所以，當我看到了丑陋，傷害，邪 惡，誣蔑，盡管和我沒有什么關系，我只是目睹，耳聞，我也會覺得受到了傷害，感到無比的難受。

盡管我時時感到這樣那樣的痛苦，但還時時心生希望，充滿了革命樂觀主義 精神。覺得這個世界還是美好的，在我未知的部分，在我沒有遇見的部門，它還 是美好的，值得我堅持心中的真善美的信念。

就這樣，磨呀磨呀，一年一年過去，終于，我不再這樣想了，我突然意識到，也許是開始承認：啊，世界是這樣的。

于是，我漫長的青春過去了，我一霎那間老去了。我甚至聽到了身體里坍塌 的聲音。

《人生的起點和終站》南懷瑾

最美書評：

南懷瑾老師以一種“通俗”又不失“準確”的文字，簡述了人生的意義，生命的“開始”與“終結”

文中大量的佛家，道家思想，確實值得學習，參悟！經朋友推薦剛剛看了這本書的開頭就急于有很多感想。

一是以前從不知道抗戰時期日本人有人在修降伏法想打敗中國。看過大國震驚。二是知道了五福臨門中竟然沒有貴。這五種福是，壽，富，康寧，攸好德，考終命。

《你在天堂里遇見的五個人》

最美書評：

很喜歡封面內頁的句首：“有些故事注定要從結局講起的——其實，所 有的結尾又何嘗不是開端呢？”

故事從愛迪殞命于游樂場講起，在天堂中，愛迪遇到了 5個人，認識的，不認識的，彼此的生命因為某些事情糾葛在了一起。那些記憶深處塵封已久的記 憶被打開。

每個人在不經意之間的言行，甚至會改變另一個人的一生，這絕不是夸大，不同生命由于種種關聯形成了交集，而有些卻永遠只是平行，沒有相交的那一天。最近在看《 6 Degrees》,頗受啟發，究竟你我因為什么而相遇，又會有怎樣的風 景呢？

《愛與寂寞》

最美書評：

有時候我們的心靈是可以修補的

克里希那穆提冷視宗教對人的束縛，趨于平靜的面對具體的人生。

他是為了自己，也為了人們去尋找原始的心靈。只有用我們自己的心靈 來挽救自己。

其實根從他的引導，可以讓身處塵世的我們，自我修補。

我也相信，自己的力量是最大的，掌控了自己的人，什么都不用怕，也 不用無謂的煩惱。

勇敢，智慧和快樂都會隨之而來的。

《與自己的生命對話》

最美書評：

作者在本書中坦露了尋找自我的掙扎旅途，對權威的關系處理，面對抑

郁癥，面對期望的目標未能實現

在共同體中發掘不擅領導的個人生命中的內在引導力

并且坦然面對人生四季，或收獲，或收藏，或心懷希望地成長，或喜悅

地分享

讓人生在沒有恐懼與自我監禁當中自由發聲。

《我們不可以浮躁》

內容簡介：

本書包括三篇內容。分別是我們為什么浮躁、我們的路在何方，多談些

問題、少談些主義。

浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態度。

人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會暴躁，神經會緊

繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。

而中國正處于一個經濟發展的社會轉型期，所以在社會發展的客觀因素 和個人的主觀因素的影響下，很容易產生浮躁的心理和氣象。

文章對國人各個方面所表現出的浮躁進行了嚴謹的分析，并對此提出了 一些意見和建議，實為一本心靈指導書。

好書推薦：

我們常常坐臥不寧； 我們常常心不在焉；

我們常常沒有耐心做完一件事；

我們常常計較自己做得太多，得到的太少； 我們常常感到身心疲憊。浮躁帶給我們的是什么？

是沒有耐心，是朝三暮四，是淺嘗輒止，是患得患失，是焦慮不安，是

急于求成。無論是為人，還是做事，如果沾染了浮躁，不但解決不了問題，還會陷 入盲區，導致新問題的發生。

所以，我們要學會滿足，學會踏實做事，學會不浮躁，讓自己的身心都

處于一種寧靜祥和的狀態——真正靜下來感受自己的心跳，靜靜地聆聽來自遙遠 世界的天籟之音，去觸摸我們靈魂深處的寧靜。

“浮躁”這個字眼，現在越發流行。

浮躁的心態不是好的征兆，它只能帶給你縹緲的人生；

好高騖遠的表現不是好的作為，它只能讓你擁有隨波逐流的生活。唯有忠實勤奮的付出，才能帶給你實實在在的回報。中國都不高興了，我們更不可以浮躁。

《活出完整的生命》

內容簡介：

作為成年人，我們唯有察覺和接受真實的自我，才能為自己的生活方式

負起責任。

隨順生命的湖流，自然地成長并且把握人生。

《活出完整的生命》的重點即在于探索我們生命的根源——童年經驗、“自我”的形成、生命里的“未完成事件”。

通過作者十多年來在心理咨詢及修行領域的理論探索和實際經驗，并輔

以易經、禪、瑜伽等智慧解讀，為讀者提供了一幅身心靈療愈和成長的入門地圖。

好書推薦：

我們隨時都在怨恨和報復，也隨時在熱愛和寬恕中。

當我們還沒有學會正確地運用心靈的力量的時候，問題接踵而來。然而，一旦我們學會正視、接納、包容自我的全部，并看清楚自我之所

以如此的根源，我們就能超越自我，活出生命的圓滿。

以身心靈整合為架構，融合完形心理療法、易經、禪、瑜伽等智慧解讀，中國本土語境中的身心靈居蒙力作！分裂，是一切痛苦的根源。

《當下的力量》

最美書評：

這本書讀完了，一開始讀的很平靜，慢慢細讀，時而放下書，感受著自

己的存在，感受著當下，聲音，圖像，文字，不加詮釋，只是感受他的存在。我覺得有一點是不容置疑的，如果你的大腦停止了累人的思考，當你思考時，大腦會更敏銳。究竟好還是不好？我們能不能停止用好壞貼標簽呢？

我是一個膽小的人，很膽小，一點的沖突就能顫抖，以前我也稱自己“小 慫”，雖然表面上很倔強，很上進，其實心里一直在怪罪，那么多的怪事，那么 多奇葩的人都出現在我的世界里。

如果小時候媽媽多陪我一些，我就不會有那么強的不安全感，如果初中

時候沒有得肺結核，我的高中就會很好，也很自信，如果高中沒去參加那個藝術 節，考大學也會一帆風順。

對！我就是個受害者，我的故事完全可以出本書....很多人會為我鳴不平的。

但是這一切都是真的嗎？

我現在正在經歷一段海外生涯，本來想學學會計，或者再學另一門外語，但是當我知道這些學習只是在減少自己的不安全感時，我放棄了，我要學木匠，為自己做書架，桌椅，我要學裁縫，為自己愛的人做我有民族元素的服裝.....覺醒是一種緣分吧，我不知道覺醒是什么，但是我享受現在的狀態，開悟也 要一種緣分，有人似乎覺得開悟比覺醒更好？呵呵，沒有什么好與不好，發生了 就去感受吧。

《正能量》

最美書評：

我很少遇到周圍人對我說：這件事，你是失敗的！一個原因可能周圍人對我的某部分感覺不佳，也會出于禮貌，不開口說。另一個原因，可能這些年我自己周圍聚集的主要是正能量，負能量會自動離開。

但是，這些天因為喬峨眉咖啡館開業，我遇到了一位“諍友”，或者叫“諍伴”，可能暫時還是合作同伴關系。第一天，他說，咖啡館桌椅很不合適，說了五遍以上，第一二遍我解釋說，為了與大堂中國風搭配，而且在中國開咖啡館，本身就很混搭，來點中西混搭風，也是很世界潮流啊！就像博先生說在意大利，就是要站著喝咖啡。

第二天，他再說，桌椅不合適，我就說，在沒有改變前，請不要再說，你的不喜歡情緒會傳遞給客人，而我們是滿心歡喜的。

第三天，他再說，我就無語了。第四天，他再說，我說好的，換吧。然后昨天晚上，他說，除了九個股東，你還沒有做到學生股東來參與，就證明是失敗的！

我沒有生氣的感覺已很久了，當時，我突然很生氣的感覺來了，就是心跳加急，心里堵得慌，想要說什么，又不想說出來，但是，有一個強烈的孩子氣的聲音在呼喊： 離開這個負能量！

今天，我讀此書，我就想起上次參加美國團體心理治療協會 Anne M.S McEneaney老師的培

訓時，談到不改變設置，讓我們的潛意識意識化的過程，說出來，我的感受是什么，也許可以幫助我自己真正從中成長。第一，我可以的行動和態度是： 不認為他是負能量，認為他是我難得的“諍伴”，對他的談話表達同意其中合理的部分。再表達自己的意見。第二，還有，真的，我們的中式椅子太硬了，“堅硬的家具會造就人頑固的性格”（本書 203頁實驗表明），難怪長期在店里的他有此番言論，我這些天也頗感負能量，換椅子吧！所以，朋友們，來喬峨眉咖啡館坐坐吧，會有柔軟的座椅等你的！

第五篇：心理班會主持講稿

主持人講稿

注意：以稿為主，看實際情況自由發揮為輔。講稿前的數字代表幻燈片頁碼。

1-2：各位同學們，首先歡迎大家準時參加我們班的這次主題班會！謝謝！為了迎接大學生心理健康月，更為了感謝在座的各位當初信任我和曉紅，推選我們作為心理委員，并履行我們作為心理委員的職責，我們特此召開這次主題班會。

3:我們先來看看這次班會的目的與意義。（讀幻燈片上的文字）4-:6：（照讀幻燈片上的文字）7：（大概的讀幻燈片上的文字）

8：補充一條，被同學選過的懲罰不能再選。（自己發揮）9:（自由發揮）好啦，經過這個小調查，我發現大家都其實都挺了解自己的媽媽的。如果剛才，你的媽媽聽到你那么了解她，她的心里肯定會很開心，很感動。但是同學們，媽媽為我們做了那么多，如果我們只是僅僅了解自己的媽媽，那顯然是不夠的。我們還需要感恩我們的媽媽。

10：那么，什么是感恩呢？同學們有誰知道？（不知道就算了）11：我們來看看權威詞典對感恩一詞的定義是什么。（然后最好就讀一下幻燈片上的文字）

12：現在，大家都知道感恩是把得到好處的感激呈現出來并回饋他人。同學們，媽媽十月懷胎，然后又辛辛苦苦的把你們養到這么大，還供你們讀書。媽媽辛苦不？那么，你有沒有和媽媽說過一聲謝謝，表示感激？如果你把媽媽對你的付出當作是理所當然的話，那么，請你也把感恩媽媽當作是理所當然要做的事。俗話說“滴水之恩，當以涌泉相報”更何況媽媽為你付出的，不是一滴水，而是一片汪洋大海。同學們，感恩媽媽是需要我們用心去體會，去報答的。下面請大家看一條我編輯的視頻。在看的過程中，希望大家用心的去體會我們的媽媽曾經為我們所付出的點點滴滴。并謹以這條小視頻祝在座各位的媽媽母親節快樂，也祝在座的各位未來的媽媽們母親節快樂。

13：（放視頻）視頻后：看完這組小漫畫，在座的各位是否有想起媽媽曾經為我們所做的事情？其實真的，我們在漸漸地長大，可是不知不覺，我們的媽媽也在慢慢的變老。我們漸漸的長大了，可是很多時候，媽媽依然把我們當做小孩子那樣。為什么呢？同學們問一下你自己，你什么時候讓媽媽省心過？當我們為媽媽哆嗦而不耐煩并把不耐煩在媽媽面前表示出來的時候，你有沒有想過你媽媽當時是什么心情？同學們，別認為現在的我們還沒有能力給媽媽帶來什么物質回報就還沒有感恩的能力。“百善孝為先”，“孝道”歷來是中國傳統倫理道理的最基本的內容，也是中國傳統美德中做人教育的核心內容之一.其實你聽話，已經是對媽媽最基本的感恩了。我相信每在座的每一個同學，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是各位同學別忘了，別忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

14： 畢淑敏說過，有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。同學們，下面我們來做一個游戲。

15：通過這個小游戲幫同學們找出你們心底最親、最愛的人。先看看游戲規則：照樣是自愿為主，隨機抽選為輔。自己主動上來的同學獲得汽水一支。沒有上來的同學也可以自己在心中跟著這三位同學一起做這個小游戲。

首先，請你寫下8個現在健在的，你認為你最親的、你最愛的人，可以是你的親人，親戚，也可以是你的同學朋友。

寫完之后，請三位同學暫時不要走開。還有些許的、殘忍的選擇需要你們三位親自去做。

假設，我是說假設啊。1，人生無常，一次不幸的車禍，奪去了他們之中兩個人的生命。那么，你會寧愿這次車禍奪去的是他們之中誰的生命？請劃去兩位。2，很不幸的是，車禍之后不久，一場大地震發生了。在這次地震，他們之中又有兩位不幸離開了你。你希望哪幾位沒有離開你？請劃去離開的兩位。3，不幸的事情接二連三，一次剩下的這4位你最親、最愛的人坐飛機去旅行散心，空難發生了。這次空難，只剩下兩位，你會希望是哪兩位？請選擇幸存的兩位，劃去兩位罹難的。4，現在，你僅剩下兩位了。請問三位同學是否還愿意繼續這個殘忍的活動？(無論他回答繼續還是不繼續都繼續)。但是現實是很殘忍的。下面，最后一個殘忍的，你不得不做的抉擇擺在了你的面前：在空難空難中幸存的這兩位在一次意外和你一起不幸落水了。此時，只有你會游泳，并且僅能救起其中一個，另外一個必然會因為你沒時間、沒體力去救而死去。你會救哪一個？30秒鐘后，請做出你慎重的抉擇。

好了，講臺上的三位同學已經做好他們的抉擇，還是請不要急著走回座位。請問三位同學，為什么你最后會選擇他呢？他對于你來說是不是特別的重要？（如果同學說，就讓他說三分鐘，如果不說就算了）謝謝，請回座。其實我們每一個同學都應該想一下，如果是你，你最后選擇留下的會是誰？為什么？（有人說就讓他說三分鐘，沒有人說就算了）下面請看《唐山大地震》片段。我不希望各位以后會有悔恨，因為有了悔恨就已經晚了。所以希望各位同學在看的時候，真切的感受一下女主人公那復雜的心情。（可以適當的講解一下電影）16：（放電影唐山大地震片段）

17：同學們，我們是多么的幸運，因為地震和剛才那一切壞的假設都沒有發生。但是同學們，我們不能否認一點，隨著時間一點一滴的溜走，他們都會一個個地離開我們。這是我們無法抗拒的自然規律。那么，從現在開始，我們是否就應該為他們做點什么？ 18：好了，剛才有一位同學說他想在這里唱一首歌來表達他對母親的感激之情。這位同學就是我們班的飚高音王子余碩堅……今晚，他說他想在這里飚一首《母親》，大家掌聲歡迎！

19：同學們，鴉猶有反哺之義,羊也知跪乳之恩，如果你愿意在以后的日子里對你的媽媽心存感激，并把對媽媽的感恩付諸行動的話，請你走上講臺，在“感恩承諾墻”上寫下你的大名！愿意在大家的見證下許下諾言的，有請！（帶頭寫自己的名字。我想全班同學都會寫吧。然后點擊放音樂）

好了，現在感恩承諾墻上滿滿是在座各位同學的簽名。同學們，這道承諾墻會銘記我們在這一刻許下的承諾，同時我也希望剛才在墻上簽下自己大名的各位同學永遠銘記并履行我們的諾言。同學們，有誰曾經在自己的媽媽面前，專門唱過歌給媽媽聽？沒有吧？下面我們一起唱《真的愛你》這首歌，以表達我們對媽媽的愛好不好？

20：（放歌真的愛你，并和大家一起唱）21：人生歲月的點點滴滴,都會銘刻在記憶的深處,感恩母親的話千言萬語,道不完,訴不盡。三百六十五個日子,三百六十五個祝福,每個日子里我們都在祈禱自己慈祥的母親能快快樂樂、幸福安康。我和華堅在此祝愿在座所有同學的母親天天快樂,日日幸福,永遠健康快樂!同學們，雖然我們這次的主題班會準備得很倉促，但是我還是希望我們當中的每一個人，從現在開始，從此刻開始，學會感恩，并把感恩付諸行動!22:同學們，這次的主題班會到此結束，謝謝大家！