第一篇：大學(xué)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)題

語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)題

一、現(xiàn)代文

㈠《語(yǔ)言的功能與陷阱》

⑴作者：王蒙。演講特點(diǎn)：情趣互動(dòng)，在情趣互動(dòng)中達(dá)到最佳演講效果。⑵演講稿特點(diǎn)：外松內(nèi)緊，亦莊亦諧、思路開(kāi)闊。

⑶語(yǔ)言的功能：現(xiàn)實(shí)有用功能、生發(fā)和促進(jìn)功能、浪漫功能。

⑷語(yǔ)言的陷阱：①言不盡意、言過(guò)其實(shí)。②脫離生活，變成反面東西。③狗屎化效應(yīng)。④被語(yǔ)言文字主宰，扼殺創(chuàng)造性，扼殺活潑的生機(jī)。㈡《一只特立獨(dú)行的豬》

⑴作者：王小波。長(zhǎng)篇小說(shuō)集《時(shí)代三部曲》（《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》）

⑵藝術(shù)手法：思想性隨筆。①有思想深度，別具匠心②任意而讀，無(wú)所顧忌。

本文寫(xiě)作風(fēng)格：幽默而嚴(yán)肅、活潑而平時(shí)，犀利深刻而具溫情與善意。“冷幽默”

⑶文章主旨：被他人安排或設(shè)置的生活是不幸的——那意味著自由被扼殺，而人們往往對(duì)這樣的生活安之若素，于此應(yīng)有醒悟——敢于無(wú)視別人對(duì)你生活的設(shè)置。

㈢《天才夢(mèng)》

⑴作者：張愛(ài)玲。是20世紀(jì)最優(yōu)秀的女性作家之一。主要作品：小說(shuō)集《傳奇》散文集《流言》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《秧歌》、《赤地之戀》，文學(xué)評(píng)論《紅樓夢(mèng)魘》。

⑵創(chuàng)作特點(diǎn)：準(zhǔn)自傳。

⑶本文主旨：①關(guān)于天才的夢(mèng)想。②希望成為現(xiàn)實(shí)中的天才，擺脫生活中的種種困惑。

⑷名句：生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了蚤子。㈣現(xiàn)代詩(shī)《現(xiàn)象七十二變》

⑴作者：羅大佑。人稱(chēng)“黑色旋風(fēng)”、“手術(shù)解剖刀”。在大陸、港臺(tái)及其它地區(qū)華人群體中擁有廣泛影響。羅大佑的歌曲中有兩個(gè)基本情緒：一方面是優(yōu)美古典化自然，另一方面是一個(gè)不斷崛起的現(xiàn)代城市。而且在表達(dá)自己生活感受的同時(shí)，包含了民族情緒、文化關(guān)懷、社會(huì)批判內(nèi)容。他的早期作品表現(xiàn)那時(shí)青年的惶恐、焦慮、傷感。體現(xiàn)鮮明批判精神。現(xiàn)代的流行歌曲就是傳統(tǒng)意義上的樂(lè)府詩(shī)。

⑵中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)張的四個(gè)時(shí)期：①音樂(lè)的暗流時(shí)代：二十世紀(jì)70年代末到80年代初（情感啟蒙），代表人物：鄧麗君。鄧麗君和瓊瑤的小說(shuō)一起，構(gòu)成了中國(guó)新時(shí)期情感啟蒙最早流行文化版本。②音樂(lè)的代言時(shí)代：80年代中葉到90年代（情感啟蒙），代表人物：崔健和羅大佑（思想成熟）80年代的崔健和羅大佑，構(gòu)成了中國(guó)早期流行音樂(lè)帶有理性啟蒙價(jià)值和意義的聲音。③音樂(lè)的抒情時(shí)代：90年代以后的校園民謠標(biāo)志著想象性懷舊時(shí)代的到來(lái)。代表人物：李宗盛（體驗(yàn)）、陳淑樺。④音樂(lè)的狂歡時(shí)代：21世紀(jì)。代表人物：周杰倫（藝術(shù)）

⑶內(nèi)容：歷史的慶賀——反諷；世相的速寫(xiě)——文化困惑；呼喚真誠(chéng)。

二、古文

㈠《楚辭漁父》

⑴作者：屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名文學(xué)家、政治家。楚懷王時(shí)期任過(guò)左徒、三呂大夫，因?qū)φ蔚慕^望而投汨羅江而死。⑵楚辭：最早見(jiàn)于《史記酷吏列傳》，第一個(gè)把楚辭集合成書(shū)的是西漢末年的劉向。

⑶本文背景：故國(guó)處于危機(jī)之中，個(gè)人事業(yè)處于挫折之中，表現(xiàn)內(nèi)心矛盾及最終抉擇。

⑷本文寫(xiě)作特點(diǎn)：①自設(shè)問(wèn)答，造境寫(xiě)情。②簡(jiǎn)筆傳神。③比喻生動(dòng)到位。④多用對(duì)偶，兼?zhèn)浔婓w。

⑸本文采用自設(shè)問(wèn)答的方式表現(xiàn)內(nèi)心矛盾。

⑹漁父和屈原的形象：①漁父：黑白不分、隨波逐流、灑落超脫、全身遠(yuǎn)害。②屈原：深思高舉、全身遠(yuǎn)害、堅(jiān)守信念，寧為玉碎。

⑺兩個(gè)比喻：①屈原：灑落超脫、全身遠(yuǎn)害：堅(jiān)守信念寧為玉碎：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。漁父：灑落超脫、全身遠(yuǎn)害：“世人皆濁，何不淈（qǔ）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔（bǔ）其糟而歠（chuò）其釃（shī）？②屈原：新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！漁父：漁父莞而笑，去不復(fù)與言。

⑻漁父的文化內(nèi)涵：①漁父與光同塵、不做抗?fàn)幍闹鲝堉校祟Ｖ呛统摗＂跊](méi)有世俗的紛擾，保有自己一份閑適心情。③相比勞心苦志、形容憔悴的屈原來(lái)說(shuō)，漁父形象輕松自由，更能投合大多數(shù)文人胃口。㈡《史記·刺客列傳》

⑴作者：司馬遷，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。寫(xiě)法宗旨：究天人之際，通古今之變，成一家之言。

⑵刻畫(huà)人物藝術(shù)手法：①于典型環(huán)境中塑造人物。②通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)表現(xiàn)人物性格。③欲欲揚(yáng)先抑。④對(duì)比映襯。⑤通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格。

⑶人物分析：①刺客:輕生、舍生取義，在生死關(guān)頭舍去生命，必要時(shí)常有自殘行為。言必行，行必果。士為知己者死。俠烈之氣。②荊軻：思想上為國(guó)分憂(yōu)，雪恥報(bào)仇、報(bào)孝太子。性格上深沉、剛毅、慷慨。才能上攻于心計(jì)、善于言辭。精神上不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚⒁曀廊鐨w。㈢《禮記大學(xué)》

⑴四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。

⑵三綱領(lǐng)：明明德；在親民；止于至善。

⑶八條目：格物，至知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。

三、古詩(shī)

㈠《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》

⑴《詩(shī)經(jīng)》本名《詩(shī)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作品，至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，共305篇。安樂(lè)調(diào)不同可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。

藝術(shù)表現(xiàn)手法：①句式以四言為主；②重章疊句的運(yùn)用。③賦、比、興的表現(xiàn)手法；④語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美，音節(jié)和諧明快，形象鮮明，寓意深刻，富于藝術(shù)感染力。

⑵本文的藝術(shù)特色：①四言句式，賦、比、興的表現(xiàn)手法。②現(xiàn)實(shí)虛化，意象空靈悠遠(yuǎn)；③重章疊句，回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆，是詩(shī)層層推進(jìn)，步步深化，④易字申義。

⑶朦朧美：中國(guó)第一首朦朧詩(shī)。①“伊人”作為中心意象（“伊人”象征著美好的理想，這種理想可遇不可求，可望不可及）朦朧不清、飄忽不定；②“秋水”的意象也是朦朧凄迷，具有多重寓意；③抒情主人公模糊不定；④“伊人”所在空間位置游移飄渺，難以捉摸。

⑷主旨：通過(guò)時(shí)間的延伸、地點(diǎn)的變化，表現(xiàn)執(zhí)著追求的精神。㈡《古詩(shī)十九首，西北有高樓》

⑴《古詩(shī)十九首》是早期文人五言詩(shī)代表作，號(hào)稱(chēng)“五言之冠冕”。有柚子思婦、感慨世態(tài)炎涼、表現(xiàn)人生感悟三大主題。藝術(shù)特色：融情于景，情景交融；通過(guò)生活細(xì)節(jié)書(shū)寫(xiě)作者內(nèi)心活動(dòng)；比興手法；語(yǔ)言不飾雕琢，淺近自然而又精煉豐富，情味雋永。

⑵本文藝術(shù)特點(diǎn)：以事傳情；虛中有實(shí)、虛實(shí)相雜；語(yǔ)言質(zhì)樸，手法多樣感情濃烈，具有形象性、概括性、音樂(lè)性。

⑶本文主旨：①傳統(tǒng)觀點(diǎn)抒發(fā)政治上不得志、痛苦；②對(duì)于知音的向往。㈢《春江花月夜》

⑴作者：張若虛；與賀知章、張旭、包融以“文辭俊秀”著名，并稱(chēng)“吳中四士”

⑵本文是樂(lè)府舊題，抒發(fā)對(duì)人生的思索和男女相思離別之苦。⑶藝術(shù)特色：①畫(huà)意詩(shī)情哲理相交融，（月之色（景）、月之問(wèn)（理）、月之情（情））令人思索不盡；②離別相思置于良辰美景之上，強(qiáng)化感情主調(diào)；結(jié)果安排獨(dú)具匠心（月為意象，全篇靈魂，外在線索；③月景描寫(xiě)為主，月哲理思考依據(jù)，月離別愁緒為依托。）④語(yǔ)言?xún)?yōu)美自然，聲韻和諧流暢，化典無(wú)痕。㈣《長(zhǎng)恨歌》

⑴作者：白居易，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義世人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。他與元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，世稱(chēng)“元白”。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

⑵本文藝術(shù)特點(diǎn)：①故事情節(jié)生動(dòng)曲折，構(gòu)思奇妙，想象豐富；②刻畫(huà)人物細(xì)膩傳神；③敘事、抒情、描寫(xiě)于一爐。

⑶本文主旨：①諷刺說(shuō)：李揚(yáng)是安史之亂罪魁禍?zhǔn)祝槐瘎【逃勺匀。坏弁醪粫?huì)有真正的愛(ài)情，更不會(huì)有專(zhuān)一的愛(ài)情。

③愛(ài)情說(shuō)：有諷刺但以愛(ài)情為主；楊死后，唐玄宗思念無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；道士尋魂，忠貞愛(ài)情。㈤《無(wú)題二首其一》

⑴作者：李商隱，字義山，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，其詩(shī)主要由三個(gè)部分組成，即：詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)和言情詩(shī)

⑵李詩(shī)特征：①情調(diào)優(yōu)美；②意象朦朧多義（意象獨(dú)特，大量用典，獨(dú)特意象組合表現(xiàn)對(duì)象的復(fù)雜性）；③凄艷渾融

⑶本文藝術(shù)特點(diǎn)：①以暗示手法表達(dá)豐富情感；②新穎獨(dú)到的比喻；③對(duì)仗工整。

⑷“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”賞析：

解釋?zhuān)荷砩蠜](méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。

賞析：詩(shī)人這兩句詩(shī)顯然是在寫(xiě)自己的愛(ài)情遭遇。他同自己的愛(ài)人分處兩地，不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。㈥《臨江仙》

⑴作者：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。唐宋八大家；韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

⑵本文背景：因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。

⑶本文藝術(shù)特點(diǎn)：①以小見(jiàn)大，表達(dá)曠達(dá)而傷感之事；②理趣怏然，以超然幽默眼光觀照人生、觀照自我；③以哲理、古語(yǔ)入詞；④敘事、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理融合無(wú)間；⑤語(yǔ)言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)此人獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。

本文體現(xiàn)達(dá)觀人生態(tài)度，瀟灑的情懷。㈦《賀新郎》

⑴作者：辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，自號(hào)“稼軒居士”。辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。勇冠三軍，能征善戰(zhàn)，熟稔軍事的民族英雄。多樣風(fēng)格：豪放曠達(dá)，剛?cè)峤Y(jié)合，潔麗婉轉(zhuǎn)，⑵本文記辛棄疾和陳亮?xí)睿贩Q(chēng)“鵝湖之唔”，描繪二人真摯的友誼，對(duì)志同道合朋友的懷念，抒發(fā)抗擊金兵、收復(fù)失地的共同理想。

⑶本文的藝術(shù)手法：①象征，比興，寄托手法；②托古喻今，運(yùn)用大量典故；③吸收散文、駢文，民間口語(yǔ)入詞。

四、應(yīng)用文自己看書(shū)吧。

五、題型

㈠填空（15分），文學(xué)常識(shí)、詩(shī)詞默寫(xiě)。㈡簡(jiǎn)答（10-12分）㈢論述（24-25分）

㈣改錯(cuò)（10分）應(yīng)用文格式及內(nèi)容 ㈤寫(xiě)作（40分）兩篇（應(yīng)用+文學(xué)）

第二篇：《大學(xué)語(yǔ)文》期末復(fù)習(xí)題

選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）1．成語(yǔ)“分崩離析”出自（.C）A．《莊子》 B．《孟子》

2．孟子在《寡人之于國(guó)也》中倡明的政治觀點(diǎn)是（B）A．克己復(fù)禮 B．仁政、王道

3．《秋水》中的河伯指的是（D A．渭河之神 B．淮河之神

4．唐宋古文八大家之首是（B）A．蘇軾 B．韓愈

5．所謂伶官是指（D）A．民間藝人 B．宮廷藝人

6．《答司馬諫議書(shū)》中的司馬諫議是指（C）A．司馬遷 B．司馬談

7． “憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”出自（D）A．《季氏將伐顓臾》 B．《秋水》

8《戰(zhàn)國(guó)策》的最后整理編訂者是（C）A．孔子 B．左丘明

C．劉向 D．司馬遷 C．《陳情表》 D．《五代史伶官傳序》 C．司馬光 D．司馬炎C．著名優(yōu)伶

D．朝廷授予官職的宮廷藝人 C．柳宗元 D．王安石C．長(zhǎng)江之神 D．黃河之神 C．無(wú)為而治 D．小國(guó)寡民 C．《論語(yǔ)》 D．《左傳》

6．西漢末年，劉向?qū)⑶⑺斡竦热说淖髌肪庉嫵蓵?shū)，定名為（B）。A．《世說(shuō)新語(yǔ)》 B．《楚辭》 C．《古詩(shī)十九首》 D．《玉臺(tái)新詠》 17．《詩(shī)經(jīng)》中塑造出“伊人”形象的詩(shī)歌是（D）。

A．《氓》 B．《黍離》 C．《伯兮》 D．《蒹葭》 18．以長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的形式描寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情故事的唐詩(shī)是（B）。A．《秦婦吟》 B．《長(zhǎng)恨歌》

C．《新婚別》 D．《金銅仙人辭漢歌》 19．《浪淘沙》（簾外雨潺潺）一詞的作者是（A）。A．李煜 B．蘇軾

20．下列作者不屬于“唐宋八大家”的是（D）。

C．柳永 D．辛棄疾 A．王安石 B．曾鞏

1、《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的整理編訂者是（B）A、郭茂倩 B、劉向

2、王昌齡最擅長(zhǎng)的是（D）A、七言律詩(shī)

B、七言歌行

3、我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是（C）A、屈原 B、白居易

C．柳宗元 D．杜甫

C、司馬遷 D、班固

C、五言絕句

D、七言絕句

C、杜甫 D、辛棄疾

8、在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事件，就是（D）A、順敘 B、倒敘

9、下列詩(shī)作屬于七言律詩(shī)的是（DE）A、王維《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之廣陵）C、王昌齡〈從軍行》

二、填空題

1．被稱(chēng)為早期文人五言詩(shī)典范之作的是《古詩(shī)十九首 》。2．魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的代表作是干寶的《 搜神記 》。3．中國(guó)第一部白話新詩(shī)集《 嘗試集 》的作者是.胡適。4．意義相同或相近的詞叫 同義詞。5．唐朝最偉大的浪漫主義詩(shī)人是 李白。6元散曲有小令和 __套數(shù)__之分。

1、孔子晚年致力于教育，又把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部 編年體 體的歷史著作。

2、南宋的朱熹將《 孟子 》一書(shū)與《論語(yǔ)》和《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱(chēng)為《 四書(shū) 》

3、莊子 是老子之后道家的主要代表，后世并稱(chēng)他們?yōu)椤?老莊 ”。

4、《左傳》又名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部 敘事詳備 編年體歷史著作。

5、《張中丞傳后敘》選自《昌黎先生集》。

6、柳宗元被貶永州期間，先后寫(xiě)下了《始得西山宴游記》等山水游記，這就是有名的《永州八記 》。

9、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。是按 風(fēng)、雅 頌、三類(lèi)編排的。

10、陶淵明 對(duì)唐以后的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“田園詩(shī)”成為詩(shī)歌史上的一個(gè)流派，影響著后世詩(shī)歌的發(fā)展。

11、《山居秋暝》是一篇著名的 山水田園 詩(shī)，是詩(shī)人王維于輞川隱居時(shí)所作。

12、李白閱歷不凡，詩(shī)風(fēng)豪邁開(kāi)闊，想象奇特，汪洋恣肆，極富積極浪漫主義色彩，有“ 詩(shī)仙 ”之稱(chēng)。

13、杜甫是我國(guó)古代最負(fù)盛名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被尊稱(chēng)為“ 詩(shī)史 ”。

15、《 虞美人 》可說(shuō)是李后主的絕命詞，是一曲悲涼激楚的人生哀歌。

16、北宋著名詞人 柳永 是我國(guó)文學(xué)史上第一位專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，也是 婉約 派詞人的代表。

17、蘇軾，自號(hào) 東坡居士，是我國(guó)北宋時(shí)多才多藝的大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，也是唐宋八大家之一。

18、李清照 是南北宋之交時(shí)著名的女詞人、女作家。

19、辛棄疾的詞現(xiàn)有六百多首，數(shù)量為兩宋之冠，有詞集《 稼奸長(zhǎng)短句 》存世。20、《 天凈沙 思秋 》是元人小令的名篇，舊時(shí)被贊譽(yù)為“秋思之祖”。

D、社甫《登高》

E、李商隱《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》D、插敘 D、平敘

21、韓愈 與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來(lái)的駢儷文風(fēng)，他被后人尊為“ ”之首。16.春花秋月何時(shí)了，_往事知多少__？

20.《氓》是《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》中的一首__棄婦詩(shī)__。21.曹操的《短歌行》是一首__樂(lè)府舊題詩(shī)_。

22.《從軍行》的作者是盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人___王昌齡___。23.《山居秋暝》是一首山水詩(shī)、__.田園詩(shī)____。24.欲渡黃河冰塞川，___將登太行雪滿(mǎn)山__。25.杜甫是我國(guó)古代偉大的___現(xiàn)實(shí)主義__詩(shī)人。

三、名詞解釋?zhuān)?12分)

1.審美意識(shí)是主體對(duì)客觀感性形象的美學(xué)屬性的能動(dòng)反映。包括人的審美感覺(jué)、情趣、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和理想等。人的審美意識(shí)首先起源于人與自然的相互作用過(guò)程中。自然物的色彩和形象特征如清澈、秀麗、壯觀、優(yōu)雅、凈潔等，使人在作用過(guò)程中得到美的感受。

2.意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界。抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

3.藝術(shù)構(gòu)思是作家在深入生活和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對(duì)實(shí)際生活的感受與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)形象而進(jìn)行的一系列的形象思維活動(dòng)。

五、簡(jiǎn)答題

2、孟子用五十步笑百步的比喻來(lái)說(shuō)明什么問(wèn)題？

意思是說(shuō)有些人在譏笑他人的某些行為的時(shí)候,忽略了自己也有相應(yīng)的行為,是程度不一 實(shí)際上是對(duì)那些只會(huì)說(shuō)別人而不會(huì)檢討自己的人的一種批評(píng)

3、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這種愿望和積極意義是什么？

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“嬋娟”既指嫦娥而代月，又暗喻美好之全。感情必須用感情來(lái)戰(zhàn)勝，把感情付諸理智來(lái)判斷，不是暫時(shí)的自我安慰，就是長(zhǎng)遠(yuǎn)的預(yù)后不良。為了不讓佳節(jié)的離愁來(lái)窒息人，詩(shī)人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上。愿望是美好而熱烈的。但人真能長(zhǎng)久嗎？千里他鄉(xiāng)的明月真能光輝燦爛嗎？希望這樣，但愿如此。而真誠(chéng)熱烈的希望，往往是戰(zhàn)勝不行，走向光明的第一個(gè)起點(diǎn)。

5、說(shuō)明“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重喻義。

“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”老虎和犀牛從籠子里出來(lái)傷人，龜玉在匣子里被毀壞，是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？難道是老虎、犀牛以及龜玉的過(guò)錯(cuò)嗎？顯然不是應(yīng)是看守人員的過(guò)錯(cuò)，是看守人員的失職。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重喻義在這個(gè)比喻句中，孔子第一是把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來(lái)傷人；如果顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，有力地揭討了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。其二是把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過(guò)錯(cuò)既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。同樣，季氏將伐顓臾，也是輔佐季氏的冉有和季路的責(zé)任。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)自已學(xué)生的嚴(yán)肅批評(píng)。

6、為什么說(shuō)《虞美人》中以“一江春水”喻愁生動(dòng)貼切？

這一句以水喻愁，含蓄地將愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡與滔滔水勢(shì)聯(lián)系在一起，既富哀怨亦蘊(yùn)大氣，讓人不由自主的陷入了這奔涌而出的憂(yōu)郁之中。

同是以水喻愁的詩(shī)句，劉禹錫的“水流無(wú)限似儂愁”稍嫌直率，而秦觀的“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。

7、《天凈沙 秋思》中“斷腸人在天涯”一句在全文中起什么作用？有什么內(nèi)涵？ 這支小令，雖然每句將三種事物合成一組，一共九個(gè)事物，它們之間好象沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但通過(guò)“斷腸人在天涯”這一句，即通過(guò)一個(gè)旅人的眼睛，通過(guò)他的思想感情把這首小令中的事物全部有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。這一句所表現(xiàn)的主觀情調(diào)，與前幾句客觀的自然景象相融合，點(diǎn)明了主旨揭示了各種景物間的內(nèi)在聯(lián)系，從而構(gòu)成了一副意境深邃的暮秋行旅圖。“斷腸人在天涯”，表現(xiàn)了天涯游子的羈旅愁懷，還透露出具有特定時(shí)代氣息的惆悵情懷。怎樣理解“已所不欲,勿施于人” “己所不欲，勿施于人”與《圣經(jīng)》己所欲，施于人，交相對(duì)應(yīng)《圣經(jīng)》乃情愛(ài)的宗教觀，主動(dòng)、熱情、舍己救人，而較難做到。《論語(yǔ)》乃實(shí)用理性的人性觀，節(jié)制、冷靜，而較易遵循。這條戒律不僅適用于個(gè)人修養(yǎng)，其實(shí)也可以作為現(xiàn)代社會(huì)某種公共道德的傳統(tǒng)資源，即個(gè)體均生活在一個(gè)平等、獨(dú)立、以契約關(guān)系為原則的群體環(huán)境中，尊重別人即尊重自己，這甚至可以無(wú)關(guān)個(gè)人的修養(yǎng)，而只是一種社會(huì)規(guī)約，即社會(huì)道德之由來(lái)。27．簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)·黍離》中重章復(fù)沓手法的運(yùn)用。《黍離》全詩(shī)三章，首章清楚地表達(dá)了全詩(shī)的思想，后兩章只更換幾個(gè)字，反復(fù)吟唱同一內(nèi)容，層層渲染，不斷強(qiáng)化首章所表達(dá)的感情，使之淋漓盡致。28．簡(jiǎn)述“新月派”詩(shī)歌的“三美”理論。（1）建筑美：句式整齊之美。（2）音樂(lè)美：音韻節(jié)奏之美。（3）繪畫(huà)美：色彩畫(huà)面之美。

柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）反映了封建時(shí)代哪一階層人物的生活和情感？ 中下層士子 41.《水龍吟，登建康賞心亭》的主題思想是什么？通過(guò)描述秋日登高望遠(yuǎn)的所見(jiàn)所感，抒發(fā)自己渴望北伐而不得的虛度光陰的苦悶，也是對(duì)偏安一隅的南宋統(tǒng)治者的鞭苔。

42.試說(shuō)明《天凈沙。秋思》中的鼎足對(duì)。.該曲開(kāi)頭三句： ”枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬“，每句都是三種景物，詞性及句式結(jié)構(gòu)相同，對(duì)仗工整，因稱(chēng)”鼎足對(duì)“。

44.什么叫文賦？.又賦就是散文化的賦，一般采取主客問(wèn)答、抑客伸主的形式；散文句與對(duì)偶句交互使用；也講押韻。

六、分析題

（一）閱讀《再別康橋》的第一節(jié)和第七節(jié)詩(shī)，回答文后問(wèn)題。第一節(jié) 輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。

第七節(jié)

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

46.兩節(jié)詩(shī)一是頭，一是尾，各起了什么作用？《再別康橋》的一頭一尾這兩節(jié)詩(shī)，句式、節(jié)

式相同，只是在相同部位更換了詞語(yǔ)，一是引入，一是收束。兩相呼應(yīng)，突出了抒發(fā)主人公重游舊地，物是人非、感慨萬(wàn)干、輕來(lái)悄往的復(fù)雜心態(tài)。

47.兩節(jié)詩(shī)在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、句式、用詞、重復(fù)、變化幾個(gè)方面的關(guān)系怎樣？.兩節(jié)詩(shī)句數(shù)相同，句式相近，均用疊詞，都有 ”我“、”我走了“、”云彩“等重復(fù)使用的詞語(yǔ)，自然也有變化。這表明詩(shī)人在追求新詩(shī)的建筑美、音樂(lè)美；兩節(jié)詩(shī)關(guān)系密切，前呼后應(yīng)。

（二）閱讀《**》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人人是這三十里方圓以?xún)?nèi)的惟一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家；因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀；他不但能說(shuō)出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤(pán)在頂上，像道士一般；常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。

48.這里揭示了趙七爺什么樣的性格特征？揭示了趙七爺作為農(nóng)村的復(fù)辟勢(shì)力，是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、十分兇惡狡猾的人。

49.行文之間是否運(yùn)用了諷刺手法？請(qǐng)具體說(shuō)明。顯然用了諷刺手法。說(shuō)趙七爺 ”一個(gè)字一個(gè)字的讀“《三國(guó)志》，還能說(shuō)出”五虎將姓名“，便以三十里方圓內(nèi)的出色人物、學(xué)問(wèn)家自居。盤(pán)辮子，胡說(shuō)八道，也是對(duì)他的嘲笑。

（三）閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

孔子曰： ”譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。“成敗之?dāng)?shù)，視此而已。51.孔子和孟子的話觀點(diǎn)是否一致？和結(jié)句 ”成敗之?dāng)?shù)，視此而已“有何聯(lián)系？孔孟的話觀點(diǎn)是一致的。和結(jié)句 ”成敗之?dāng)?shù)，視此而已“，也是一脈相通的。孔孟都反對(duì)功虧一簣，主張做事要堅(jiān)持到底。52.文中運(yùn)用了什么樣的修辭手法？運(yùn)用了引用、比喻的修辭手法。

（四）閱讀《寶玉挨打》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

寶玉半夢(mèng)半醒，剛要訴說(shuō)前情，忽又覺(jué)有人推他，恍恍惚惚，聽(tīng)得悲切之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是黛玉。——猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)他兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿(mǎn)面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難禁，支持不住，便 ”噯喲“一聲，仍舊倒下，嘆了口氣，說(shuō)道：”你又做什么來(lái)了？太陽(yáng)才落，那地上還是怪熱的，倘或又受了暑，怎么好呢？我雖然挨了打，卻也不很覺(jué)疼痛。這個(gè)樣兒是裝出來(lái) 哄他們，好在外頭布散給老爺聽(tīng)。其實(shí)是假的。你別信真了。“ 53.這段文字采用了哪些人物描寫(xiě)手法？肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)

54.對(duì)寶玉的挨打，林黛玉是怎樣反應(yīng)與表現(xiàn)的？林黛玉十分同情，極為悲痛，”兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿(mǎn)面淚光

55.這表現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間怎樣的關(guān)系？這表現(xiàn)了賈寶玉和林黛玉，都是封建家族的青年叛逆者，他們心心相印，相知相愛(ài)，相互同情，相互關(guān)心。論述題

30．（1）分析蘇軾《前赤壁賦》的寫(xiě)作特點(diǎn)。（1）這篇文賦的最大特點(diǎn)是融景、情、理于一體。作者將被貶黃州時(shí)無(wú)以自托的空虛心情和對(duì)人生摯愛(ài)的曠達(dá)胸懷結(jié)合起來(lái)，既有情景交融的境界，又充滿(mǎn)辭理并勝的風(fēng)韻，使人嘆服。文章從記游寫(xiě)起，寫(xiě)作者在月夜泛舟、舉杯誦詩(shī)時(shí)的愉悅心情，并表現(xiàn)其闊大的胸襟，融情入景。然后通過(guò)“如怨如慕”、“如泣如訴”的簫聲，渲染出一種悲涼的氣氛。接著，又通過(guò)客人對(duì)水、月的觸景生情，發(fā)思古之幽情，表達(dá)現(xiàn)實(shí)人生的苦悶。最后，以蘇子對(duì)水與月變與不變的議論，使文章由議論轉(zhuǎn)到說(shuō)理上來(lái)。由情入理，以理析情。全文以水、月為主線，巧妙地將抒情、議論融入詩(shī)情畫(huà)意之中，具有強(qiáng)烈的感染力。另外，句式上駢散相間，又善于用比喻，使文章勢(shì)如流水，又跌宕多姿。

（2）分析沈從文《邊城》中翠翠的藝術(shù)形象。《邊城》主要描寫(xiě)湘西茶峒撐渡船老人與其孫女翠翠相依為命的純樸生活。其中貫串著鎮(zhèn)上掌水碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子同愛(ài)翠翠而造成悲劇的結(jié)局，集中刻劃翠翠自然、健美、純樸、善良的性格特點(diǎn)。

翠翠代表了典型的“湘西人生”樣式。她從外表到內(nèi)心都無(wú)比姣好，她的天真純潔表現(xiàn)在毫無(wú)機(jī)心的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛(ài)情之中。翠翠之愛(ài)十分含蓄、朦朧。小說(shuō)圍繞翠翠描述的寧?kù)o自足的生活、淳厚的人情美、人性美、正直樸素的民族性格，加上鄉(xiāng)村風(fēng)格自然美的渲染，托出了作家心向往之的那塊人類(lèi)童年期的“湘西神土”，具有濃厚的牧歌情調(diào)。

翠翠代表了典型的“湘西人生”樣式。她從外表到內(nèi)心都無(wú)比姣好，她的天真純潔表現(xiàn)在毫無(wú)機(jī)心的、超出一切世俗利害關(guān)系的愛(ài)情之中。翠翠之愛(ài)十分含蓄、朦朧。小說(shuō)圍繞翠翠描述的寧?kù)o自足的生活、淳厚的人情美、人性美、正直樸素的民族性格，加上鄉(xiāng)村風(fēng)格自然美的渲染，托出了作家心向往之的那塊人類(lèi)童年期的“湘西神土”，具有濃厚的牧歌情調(diào)。

1、讀李大釗《今》中的兩段文字：

為什么“今”最可寶貴妮？“最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛(ài)千古，爾當(dāng)愛(ài)現(xiàn)在。咋日不能喚回來(lái)、明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”

為什么“今”最易喪失呢？因?yàn)橛钪娲蠡炭塘鬓D(zhuǎn)、絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛(ài)他稍稍在人間留戀：試問(wèn)吾人說(shuō)“今”，說(shuō)“現(xiàn)在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說(shuō)他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可借！

請(qǐng)回答：A、這兩段文字論述的論點(diǎn)各是什么？使用的各是哪種論據(jù)？第一問(wèn)上一段誰(shuí)點(diǎn)：“今”最可寶貴。下一段論點(diǎn)：“今”最易喪失。第二問(wèn) 上一段論據(jù)：名人名言（或答理論論據(jù)）下一段論據(jù)：事實(shí)論據(jù)

B、這兩段文字有何內(nèi)在聯(lián)系？因?yàn)椤敖瘛弊钜讍适В愿X(jué)得“今”最可寶貴；論證了“今”最易喪失，也就證明了“今”最可寶貴。

2、閱讀《爐中煤》的第三節(jié)。

啊，我年青的女郎 我想我的前身 原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年

到今朝總得重見(jiàn)天光。

請(qǐng)回答：

A、本節(jié)中的雙重象征寓意是什么？一是象征詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。

B、本節(jié)中的首句在詩(shī)中出現(xiàn)四次，這里采用的是何種修辭手法？反復(fù)

3、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》是如何層層深入地突現(xiàn)主題的？為什么說(shuō)最后兩句可稱(chēng)為“曲眼”？ 前三句（或第一層）寫(xiě)潼關(guān)的險(xiǎn)要形勢(shì)，中間四句（或第二層）正面抒發(fā)懷古之意、興亡之感，末兩句（或第三層）對(duì)懷古之意再作深化，點(diǎn)明全篇主旨（或揭示歷史規(guī)律）。未兩句指出，無(wú)論封建王朝興起還是滅亡，最終受苦的還是百姓，這就使作品的懷古主題升華到一個(gè)新的思想高度，所以堪稱(chēng)“曲眼”。

4、閱讀《張中丞傳后序》中的這段文字：

籍時(shí)尚小，粗聞巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神。嘗見(jiàn)嵩讀《漢書(shū)》，謂嵩曰：“何為久讀此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書(shū)讀不過(guò)三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書(shū)。盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無(wú)不盡然。嵩又取架上諸書(shū)，試以問(wèn)巡，巡應(yīng)口誦無(wú)疑。

請(qǐng)回答：

A、哪些句子是描寫(xiě)張巡肖像的？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述張巡外貌。（2分）“巡長(zhǎng)七尺余，須髯若神”。張巡身高七尺多，兩腮和下巴有濃密的須髯，美如天神。

B、這段文字表現(xiàn)了張巡哪方面的性格特點(diǎn)？（2分）博聞強(qiáng)記 C、這段文字運(yùn)用何種手法來(lái)刻劃張巡性格的？（2分）對(duì)話、烘托

第三篇：大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題

全國(guó)教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟入學(xué)聯(lián)考

大學(xué)語(yǔ)文機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù)

2013年

一、作家作品知識(shí)（共75題）

1.《張中丞傳后敘》中 “守一城，捍天下”的“城”指的是（C）A.洛陽(yáng) B.長(zhǎng)安 C.睢陽(yáng) D.汴州.2.《八聲甘州》下片的抒情著眼點(diǎn)是（D）

A.自然景物 B.社會(huì)事件 C.舉止行為 D.心理活動(dòng).3.《答司馬諫議書(shū)》的總體行文風(fēng)格是(D)A.慷慨激昂 B.平易質(zhì)樸 C.含蓄委婉 D.剛?cè)嵯酀?jì).4.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（B）

A.夸張、比喻、用典 B.夸張、比喻、對(duì)偶 C.對(duì)偶、比喻、擬人 D.用典、比喻、對(duì)偶.5.李煜《虞美人》用“雕欄玉砌”指稱(chēng)南唐宮殿，其修辭手法是（D）A.比喻 B.夸張 C.比擬 D.借代.6.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”兩句采用的修辭方法是（A）A.比喻、夸張 B.比喻、擬人 C.比喻、借代 D.夸張、擬人.7.從李清照《聲聲慢》詞中“將息”、“怎生”、“次 10.王昌齡的《從軍行》是一首（A）

A.邊塞詩(shī) B.閨怨詩(shī) C.田園詩(shī) D.哲理詩(shī)

.11.“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句的修辭手法是（A）

A.設(shè)問(wèn)與比喻 B.反詰與夸張 C.反詰與比喻 D.設(shè)問(wèn)與夸張.12.《聲聲慢(尋尋覓覓)》中，引發(fā)作者故鄉(xiāng)之思的主要景物是（B）A.晚風(fēng) B.過(guò)雁 C.黃花 D.梧桐細(xì)雨.13.下列詞句中，運(yùn)用了比擬手法的是（B）

A.遙岑遠(yuǎn)目 B.獻(xiàn)愁供恨 C.玉簪螺髻 D.求田問(wèn)舍.14..李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》詩(shī)中運(yùn)用神話傳說(shuō)抒情的句子是（D A.東風(fēng)無(wú)力百花殘 B.蠟炬成灰淚始干 C.夜呤應(yīng)覺(jué)月光寒 D.青鳥(niǎo)殷勤為探看.15.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》下列曲詞中，概括全篇主題思想的是（D）A.枯藤老樹(shù)昏鴉 B.小橋流水人家 C.古道西風(fēng)瘦馬 D.斷腸人在天涯.16.王維《山居秋瞑》是一首（C）

A.七律 B.七絕 C.五律 D.五絕.17.杜甫的《蜀相》是一首（D）

A.山水詩(shī) B.田園詩(shī) C.邊塞詩(shī) D.懷古詩(shī).18.“范進(jìn)中舉”的故事出于(C)A.紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》 B.吳敬梓《儒林外史》 C.蒲松齡《聊齋志異》 D.劉鶚《老殘游記》.19.蘇軾《前赤壁賦》行文的內(nèi)在情感變化的過(guò)程是（B）

A.悲→樂(lè)→悲 B.樂(lè)→悲→樂(lè) C.悲→樂(lè)→大樂(lè) D.樂(lè)→悲→大悲.20.我國(guó)詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的詩(shī)人是（B）

A.屈原 B.杜甫 C.白居易 D.陸游.21.被后人譽(yù)為“文起八代之衰”的文學(xué)家是（C）

A.曹操 B.謝靈運(yùn) C.韓愈 D.歐陽(yáng)修.22.辛棄疾與蘇軾并稱(chēng)(D）

A.婉約詞人 B.北宋詞人 C.風(fēng)雅詞人 D.豪放詞人

）.23.被陸游稱(chēng)贊為“太白、子美之后一人而已”的詩(shī)人是（B）

A.白居易 B.岑參 C.李商隱 D.杜牧.24.李白在《行路難》中，情感表達(dá)的特點(diǎn)是（D）

A.逐層遞進(jìn) B.逐層遞退 C.平緩舒展 D.起伏跌宕.25.《種樹(shù)郭橐駝傳》主要的創(chuàng)作意圖是（D）A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技術(shù) B.揭露統(tǒng)治者的政令擾民 C.傳播郭橐駝的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

D.借“養(yǎng)樹(shù)之道”，喻“養(yǎng)民之道”.26.《秋水》中，“井蛙不可以語(yǔ)于海者”的寓意是（B）A.人的認(rèn)識(shí)受到時(shí)間的限制 B.人的認(rèn)識(shí)受到空間的限制 C.人的認(rèn)識(shí)受到先天素質(zhì)的限制 D.人的認(rèn)識(shí)受到后天教育的限制.27.古語(yǔ)“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”出自（C）

A.《寡人之于國(guó)也》 B.《鄭伯克段于鄢》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《秋水》.28.大同世界的社會(huì)理想源自于中國(guó)古代的(B)A.農(nóng)家學(xué)派 B.儒家學(xué)派 C.墨家學(xué)派 D.道家學(xué)派.29.《季氏將伐顓臾》一文所運(yùn)用的下列論據(jù)中，屬于現(xiàn)實(shí)材料的是（A）A.且在邦域之中矣 B.先王以為東蒙主 C.陳力就列 D.虎兕出于柙.30.陶淵明《飲酒》中，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句的抒情方式是（A A.借景抒情 B.引典抒情 C.化前人成句抒情 D.直抒胸臆.31.屈原的代表作是（B）

A.《天問(wèn)》 B.《離騷》 C.《九歌》 D.《九章》.32.《鄭伯克段于鄢》中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”的意思是（C）A.迅速 B.急忙 C.屢次 D.竭力.）33.孟子《寡人之于國(guó)也》所言“王道”的意思是（B）

A.稱(chēng)王天下的方法 B.用仁政治理天下 C.奪取王位的方法 D.用武力統(tǒng)一天下.34.《九歌·國(guó)殤》的風(fēng)格是（A）

A.剛健豪壯 B.沉郁頓挫 C.慷慨悲涼 D.奔放豪邁.35.下列文章，體現(xiàn)民本思想的是（A）

A.《寡人之于國(guó)也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》.36.我國(guó)古代）C.45.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部（D）

A.編年體史書(shū) B.筆記體史書(shū) C.紀(jì)傳體史書(shū) D.國(guó)別體史書(shū).46.92．李密《陳情表》寫(xiě)作的朝代是（C）

A.東漢 B.三國(guó) C.西晉 D.東晉.47.《左傳》是一部（C）

A.紀(jì)傳體史書(shū) B.筆記體史書(shū) C.編年體史書(shū) D.國(guó)別體史書(shū).48.孟子用“五十步笑百步”說(shuō)理的論證方法屬于（C）

A.歸納法 B.演繹法 C.類(lèi)比法 D.對(duì)比法.49.《季氏將伐顓臾》中“危而不持，顛而不扶”作為論據(jù)，其性質(zhì)屬于（D）A.歷史事實(shí) B.現(xiàn)實(shí)事例 C.名人名言 D.比喻.50.《史記》是一部（B）

A.紀(jì)傳體斷代史 B.紀(jì)傳體通史 C.編年體通史 D.國(guó)別體斷代史.51.《箱子巖》一文重點(diǎn)描寫(xiě)了大端陽(yáng)節(jié)的什么場(chǎng)面（D）

A.獅子舞 B.社戲 C.燈會(huì) D.賽龍舟.52.“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了嗎？”這句話出于《**》中人物（D）A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.趙七爺.53.《論快樂(lè)》一文提出“快樂(lè)”是(D)A.分為肉體的和精神的 B.人生的享受 C.人生的本質(zhì) D.由精神來(lái)決定.54.小說(shuō)《**》中閑時(shí)手上總拿著一桿象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的人物是（A A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.趙七爺.55.《日出》的主題是（C）

A.偏重寫(xiě)人性的悲劇 B.寫(xiě)家庭悲劇 C.偏重對(duì)社會(huì)悲劇的揭示 D.寫(xiě)性格悲劇.56.下列散文作品屬于茅盾創(chuàng)作的是（C）

A.《故都的秋》 B.《荷塘月色》

）C.《風(fēng)景談》 D.《龍·虎·狗》 57.梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的（D）

A.小說(shuō)家 B.詩(shī)人 C.政論家 D.散文家.58.現(xiàn)代作家郁達(dá)夫文學(xué)創(chuàng)作的處女作是（B）

A.《春風(fēng)沉醉的晚上》 B.《銀灰色的死》 C.《沉淪》 D.《薄奠》.59.“嘔出一顆心來(lái)，--在我心里！”一句出自（B）

A.《爐中煤》 B.《發(fā)現(xiàn)》 C.《我愛(ài)這土地》 D.《再別康橋》.60.《斷魂槍》里寫(xiě)沙子龍的鏢局改客棧的主要原因是（C）A.時(shí)代變了，須重謀經(jīng)濟(jì)來(lái)源 B.時(shí)代變了，沙子龍主動(dòng)求變 C.時(shí)代變了，沙子龍不得不變 D.時(shí)代變了，武藝已沒(méi)有意義.61.奠定郭沫若在中國(guó)新文學(xué)史上地位的詩(shī)集《女神》首次出版于（D）A.1918年 B.1919年 C.1920年 D.1921年.62.《愛(ài)爾克的燈光》選自巴金的散文集（D）

A.《故都的秋》 B.《話匣子》 C.《風(fēng)景談》 D.《龍·虎·狗》.63.1921年10月，郁達(dá)夫創(chuàng)作出版了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的）C.《雷雨》 D.《風(fēng)雪夜歸人》

68..郭沫若詩(shī)集《女神》收錄的詩(shī)歌作品有（D）

A.《百花齊放》 B.《雨巷》 C.《恢復(fù)》 D.《《爐中煤》.69.下述讀書(shū)方法中，不屬于培根《論學(xué)問(wèn)》所提的是（D）

A.精讀 B.快讀 C.選讀 D.聽(tīng)讀.70.屠格涅夫的《門(mén)檻》表現(xiàn)了俄國(guó)（C）A.市儈和怯懦者對(duì)于革命者的不理解和詆毀 B.19世紀(jì)民主解放運(yùn)動(dòng)

C.俄羅斯婦女投身于革命的大無(wú)畏精神 D.19世紀(jì)腐朽的農(nóng)奴制和沙皇專(zhuān)制制度.71.小說(shuō)《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（A）

A.對(duì)比關(guān)系 B.類(lèi)比關(guān)系 C.象征關(guān)系 D.層遞關(guān)系.72.歐·亨利創(chuàng)作的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（C）

A.《最后一片藤葉》 B.《警察與贊美詩(shī)》 C.《白菜與皇帝》 D.《公務(wù)員之死》.73.小說(shuō)《苦惱》的主題思想是（D）A.反映沙皇統(tǒng)治下下層小人物的貧困生活 B.反映沙皇統(tǒng)治下下層小人物的精神痛苦 C.反映沙皇統(tǒng)治下上層人物專(zhuān)橫跋扈 D.反映沙皇統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無(wú)情.74.《麥琪的禮物》的語(yǔ)言特點(diǎn)是（C）

A.平易素樸 B.清新優(yōu)美 C.幽默詼諧 D.鏗鏘有力.75.莫泊桑走上文學(xué)創(chuàng)作道路的成名作是（B）

A.《俊友》 B.《羊脂球》 C.《米龍老爹》 D.《溫泉》.二、閱讀辨析（共42題）

1.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題: 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎？”

請(qǐng)回答：

(1)這段文字的作者及其時(shí)代是（B）

A.韓退之，中唐 B.柳河?xùn)|，晚唐 C.柳子厚，中唐 D.韓昌黎，晚唐；.(2)文中加下劃線的“勖, 字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序是（A）A.勉勵(lì)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導(dǎo)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) C.勉勵(lì)，領(lǐng)回，飼養(yǎng) D.勉勵(lì)，養(yǎng)育，驅(qū)逐.(3)這一語(yǔ)段表明，作者寫(xiě)作本文的目的是（D）A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技藝 B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民 C.傳播郭橐駝的種樹(shù)技藝

D.借“植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道.2.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！請(qǐng)回答：

(1)這段文字中“滿(mǎn)招損，謙受益”句引自（C）

A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《論語(yǔ)》 C.《尚書(shū)》 D.《中庸》.(2)文中“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”的人是（B）A.唐高宗 B.唐莊宗 C.唐玄宗 D.唐宣宗.(3)這一語(yǔ)段“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”兩句在全文中的作用是（B）A.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn) B.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，照應(yīng)中心論點(diǎn) C.揭示歷史事實(shí)，提出中心論點(diǎn) D.揭示歷史事實(shí)，照應(yīng)中心論點(diǎn).3.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日！別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也?”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，不覺(jué)眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了。

??

此時(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害。聽(tīng)了 寶玉這些話，心中提起萬(wàn)句言詞，要說(shuō)時(shí)卻不能說(shuō)得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷！” 請(qǐng)回答：

(1)文中寶釵的話語(yǔ)和說(shuō)話時(shí)的情態(tài)不自覺(jué)地流露出她對(duì)寶玉的（D）A.“不成器”的鄙視

B.“恨鐵不成鋼”的惋惜

C.“不成器”的惋惜中混雜著說(shuō)不清的憐愛(ài) D.暗戀中流瀉出“恨鐵不成鋼”的憐愛(ài).(2)文中寫(xiě)黛玉探望寶玉“要說(shuō)時(shí)卻不能說(shuō)得半句，半天，方抽抽噎噎的道：‘你可都改了罷’”，表現(xiàn)出黛玉的性格是（B）

A.穩(wěn)重理智、心地善良 B.心地純真、癡情含蓄 C.心地純真、不善張揚(yáng) D.安分守己、癡情含蓄.(3)本語(yǔ)段描述人物的基本手法有（A）A.語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，情態(tài)描寫(xiě) B.語(yǔ)言描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)，情態(tài)描寫(xiě) C.語(yǔ)言描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě) D.語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě).4.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

“你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)，可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地，還來(lái)勸解！明日釀到他弒父弒君，你們才不勸不成？” ??

王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子，也要看在夫妻分上。我如今己是五十多歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日要越發(fā)弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個(gè)倚靠。”說(shuō)畢，抱住寶玉，放聲大哭起來(lái)。??

寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日！別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也?”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，不覺(jué)眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了。??

此時(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害。聽(tīng)了 寶玉這些話，心中提起萬(wàn)句言詞，要說(shuō)時(shí)卻不能說(shuō)得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷！” 請(qǐng)回答：

(1)《寶玉挨打》的直接原因、根本因素、導(dǎo)火線按序分別是（D）A.金釧兒之死，北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，賈環(huán)誣告 B.賈環(huán)誣告，北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途 C.金釧兒之死，北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途 D.北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途，賈環(huán)誣告.(2)文中王夫人阻攔丈夫賈政毒打?qū)氂竦男睦韯?dòng)機(jī)是（C）A.母愛(ài)的護(hù)犢情感

B.維護(hù)自己在賈府的地位

C.主要是維護(hù)自己在賈府的地位，其次是母愛(ài)的護(hù)犢情感 D.主要是母愛(ài)的護(hù)犢情感，其次是維護(hù)自己在賈府的地位.(3)本語(yǔ)段中說(shuō)“釀到他弒父弒君，你們才不勸不成”這句話的人物是（B）

A.賈蓉 B.賈政 B.賈赦 C.賈環(huán)

5.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能？”曰：“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之，曰：“諾！”左右以君賤之也，食以草具。

居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門(mén)下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門(mén)下之車(chē)客。”于是，乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。請(qǐng)回答：

(1)這段文字選自于（D）

A.《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》 B.《史記·孟嘗君列傳》 C.《春秋左傳·隱公元年》 D.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》.(2)這段文字寫(xiě)馮諼“三次彈鋏而歌”的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)是（A）A.探求知己，以展懷抱 B.故作狂態(tài)，引人注目 C.窮途末路，哀難自抑 D.虛張聲勢(shì)，以脫困境.(3)文中“左右以君賤之也，食以草具” 譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（D）A.左右的人認(rèn)為他是個(gè)卑賤的人，拿草編的飯碗給他盛飯吃 B.左右的人以為他輕視他們，拿粗糙的飯菜給他吃

C.左右的人認(rèn)為孟嘗君輕視他們，拿草編的飯碗給他盛飯吃 D.左右的人以為孟嘗君輕視他，拿粗糙的飯菜給他吃.6.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)!”潁考叔曰.“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉。隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧其中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大賦之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)。”其是之謂乎！請(qǐng)回答：

(1)這段文字?jǐn)⑹龅墓适掳l(fā)生在（A）

A.春秋初期 B.春秋中期 C.戰(zhàn)國(guó)初期 D.戰(zhàn)國(guó)中期.(2)文中“食舍肉”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（D）

A.吃的食物里沒(méi)有肉 B.吃自己家里的肉 C.吃別人掉在桌上的肉 D.吃的時(shí)候把肉放在一邊.(3)這段文字中“君子曰：潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公”句表現(xiàn)出作者的治國(guó)觀念是（C）

A.以法治國(guó) B.以忠治國(guó) C.以孝治國(guó) D.以德治國(guó)

7.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也??

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。請(qǐng)回答：

(1)這段文字中“王好戰(zhàn)”的“王”指的是（B）

A.齊國(guó)國(guó)君 B.魏國(guó)國(guó)君 C.趙國(guó)國(guó)君 D.燕國(guó)國(guó)君.(2)這段文字中“棄甲曳兵而走”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（C）A.脫掉鞋子，揮舞兵器沖殺上去 B.脫掉盔甲，揮舞兵器慢慢后退 C.扔掉盔甲，拖著兵器往后逃跑 D.脫掉鞋子，拖著兵器慢慢后退.(3)文中最后一句“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”在論證上屬于（B）A.歸納法 B.演繹法 C.例證法 D.比較法.8.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。”請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂(yōu)，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車(chē)治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱(chēng)萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣！” 請(qǐng)回答：

(1)寫(xiě)馮諼“焚券市義”、孟嘗君“不說(shuō)”，其對(duì)刻畫(huà)馮諼形象所起的作用是（A）A.對(duì)比反襯 B.鋪墊反托 C.類(lèi)比顯現(xiàn) D.側(cè)面映襯.(2)在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（A）A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人 B.老謀深算，獨(dú)斷專(zhuān)行膽識(shí)超人 C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專(zhuān)行，膽識(shí)超人 D.老謀深算，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

.(3)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是（D）A.從哪個(gè)城市回來(lái)？因其返回太快感到奇怪 B.買(mǎi)什么回來(lái)？他得了奇怪的病 C.從哪個(gè)城市回來(lái)？他得了奇怪的病 D.買(mǎi)什么回來(lái)？因其返回太快感到奇怪.9.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段的作者告訴人們，“快樂(lè)”取決于(D)A.菜烹調(diào)得好 B.澡洗得干凈 C.花開(kāi)的亮眼 D.心上沒(méi)掛礙.(2)文中“吃來(lái)只是土氣息，泥滋味”一語(yǔ)引自(C)A.曹禺《王昭君》 B.關(guān)漢卿《竇娥冤》 C.王實(shí)甫《西廂記》 D.老舍《龍須溝》.(3)這一語(yǔ)段論證“快樂(lè)由精神決定”的角度和采用的修辭手法是（A）A.日常經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，比喻 B.離別時(shí)的宴席，對(duì)比

C.洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，排比 D.澡洗得干凈，花開(kāi)得好，菜合你口味，類(lèi)比.10.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸垼奘窌r(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”、“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”、“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里--一，想做奴隸而不得的時(shí)代； 二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來(lái)，是給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾。”

現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿(mǎn)了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復(fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿(mǎn)足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿(mǎn)于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿(mǎn)于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的 請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段首次發(fā)表的時(shí)間、刊物名稱(chēng)與文章題目是（D）A.1925年4月、《新青年》、《燈下漫筆》 B.1925年4月、《莽原》、《吶喊》 C.1925年5月、《新青年》、《吶喊》 D.1925年5月、《莽原》、《燈下漫筆》.(2)在這一語(yǔ)段中，作者認(rèn)為.“一治一亂”的皇朝更替過(guò)程中的“作亂人物”是（B）A.前朝叛逆 B.奴才幫兇 C.強(qiáng)盜土匪 D.志士仁人.(3)作者在這一語(yǔ)段中向青年闡明的最重要的道理是（D）

A.怎樣讀書(shū) B.改造國(guó)民性 C.如何繪畫(huà) D.創(chuàng)建新時(shí)代.11.閱讀下列語(yǔ)段：

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。請(qǐng)回答：

(1)文中“彼成我敗所由判”的基本準(zhǔn)則是（C）

A.財(cái)力的大小 B.人心的相背 C.意志的強(qiáng)弱 D.學(xué)養(yǎng)的高低.(2)文中加下劃線的“蹇,艷羨，判”三個(gè)字詞的正確釋義按序是（B）A.急病，很羨慕，準(zhǔn)則 B.困厄，很羨慕，區(qū)別 C.困厄，很妒忌，準(zhǔn)則 D.急病，很妒忌，區(qū)別.(3)《論毅力》中“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也；”所用的論證方法是（D）

A.演繹、對(duì)比 B.歸納、對(duì)比 C.類(lèi)比、歸納 D.類(lèi)比、對(duì)比.12.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒(méi)有，那你叫我怎么辦？你既沒(méi)有好親戚，又沒(méi)有好朋友，又沒(méi)有了不得的本領(lǐng)。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車(chē)，你沒(méi)有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿(mǎn)肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實(shí)安分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個(gè)老婆都養(yǎng)不住，你簡(jiǎn)直就是個(gè)大廢物，你還配養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個(gè)世界不是替你這樣的人預(yù)備的。（指窗外）你看見(jiàn)窗戶(hù)外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹Ｕ?qǐng)回答：

(1)這段文字的原文題目和作者是（B）

A.《名優(yōu)之死》，田漢 B.《日出》，萬(wàn)家寶 C.《龍須溝》，舒舍予 D.《上海屋檐下》，夏衍.(2)文中說(shuō)話的“我”和聽(tīng)話的“你”在作品中的人物身份地位是（C）A.（我）銀行職員，（你）求貸客戶(hù) B.（我）銀行經(jīng)理，（你）勤雜工 C.（我）經(jīng)理秘書(shū)，（你）被辭職員 D.（我）銀行保安，（你）討薪民工.(3)文中說(shuō)話的“我”表現(xiàn)出的性格特征及其向聽(tīng)話的“你”指出的出路是（D）A.自私、虛偽，乞討、拉洋車(chē)、搶劫、跳樓 B.善良、仗義，乞討、拉洋車(chē)、偷盜、自殺 C.善良、膽怯，乞討、拉洋車(chē)、偷盜、跳樓 D.自私、冷酷，乞討、拉洋車(chē)、偷竊、自殺.13.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶把學(xué)問(wèn)過(guò)于用做裝飾是虛假完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)的修剪而學(xué)問(wèn)的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本身并不教人如何用它們這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書(shū)，也不要為了信仰與盲從也不要為了言談與議論要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。

有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來(lái)但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍?? 請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段中“有些書(shū)可供一嘗”作為方法，指的是（A）A.有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了 B.有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀 C.不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀 D.有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀.(2)在這一語(yǔ)段中，作者提出獲取學(xué)問(wèn)“運(yùn)用之道”的途徑是（B）A.把時(shí)間盡可能用在讀書(shū)求知上 B.對(duì)生活的觀察體會(huì)

C.依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則權(quán)衡輕重 D.精讀、勤讀不多的幾本書(shū).(3)這一語(yǔ)段圍繞“讀書(shū)目的和方法”展開(kāi)論述，采用的修辭手法有（C）A.比喻、比擬、反復(fù) B.比擬、遞進(jìn)、排比 C.比喻、比擬、排比 D.比喻、遞進(jìn)、反復(fù).14.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

一個(gè)月以來(lái)，烈日在田地上展開(kāi)了炙人的火焰。喜笑顏開(kāi)的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，地面上一望全是綠的，蔚藍(lán)的天色一直和地平線相接。??所有那些像農(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋(píng)果樹(shù)正都開(kāi)著花。烏黑鉤曲的老樹(shù)干在天井里排列成行。在天空之下展開(kāi)它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂?? 請(qǐng)回答：

(1)文中描繪的“豐收在望的田園景色”所在地區(qū)是法國(guó)的（D）A.阿爾薩斯 B.普羅旺斯 C.波爾多 D.諾曼底.(2)這一語(yǔ)段在原文結(jié)構(gòu)中的位置及其敘述方式是（D）

A.結(jié)尾，順序 B.開(kāi)頭，順序 C.結(jié)尾，倒敘 D.開(kāi)頭，倒敘.(3)這一語(yǔ)段在全文中的作用和寄寓的情感是（B）A.烘托，對(duì)豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛(ài) B.鋪墊，對(duì)獻(xiàn)身家園的先烈的深切緬懷 C.烘托，對(duì)和平富裕的生活的向往 D.鋪墊，對(duì)辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌.參考答案

一、作家作品知識(shí)

1-5.CDDBD 6-10.ABBDA 11-15.ABBDD 16-20.CDCBB 21-35.CDBDD 26-30.BCBAA 31-35.BCBAA 36-40.BBCCA 41-45.CBCCD 46-50.CCCDB 51-55.DDDAC 56-60.CDBBC 61-65..DDBBB 66-70.BADDC 71-75.ACDCB

二、閱讀辨析

1.BAD 2.CBB 3.DBA 4.DCB 5.DAD 6.ADC 7.BCB 8.AAD 9.DCA 10.DBD 11.CBD 12.BCD 13.ABC 14.DDB

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題

填空題（20空，20分）

1．我國(guó)最早的文學(xué)形式是（）和（），我國(guó)古代神話，主要保留在《》、《淮南子》、《列子》、《楚辭?天問(wèn)》和其他一些古籍中。

2．《》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。《尚書(shū)》是第一部記敘文和論說(shuō)文的集子《花間集》是中國(guó)第一部文人詞總集。戰(zhàn)國(guó)時(shí)在南方的楚地興起的新詩(shī)體叫（）。“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”是（）的一個(gè)重要標(biāo)志。

3．《戰(zhàn)國(guó)策》的體例是（）史書(shū)。《老子》又稱(chēng)為（《》）。

4．《周南·卷耳》出自（），《詩(shī)經(jīng)?采薇》中“昔我往矣，（）”是千古名句。；《上邪》出自（），“冬雷震震，夏雨雪”的“雨”讀作（）。

5.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（），然后君子。”好仁不好學(xué)，其蔽也（）；好知不好學(xué)，其蔽也（）；好信不好學(xué)，其蔽也（）；好直不好學(xué)，其蔽也（）；好勇不好學(xué)，其蔽也（）；好剛不好學(xué)，其蔽也（）。”

6．不為“五斗米折腰”的我國(guó)第一位田園詩(shī)人是（）。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的詩(shī)人是（）。在唐代詩(shī)人當(dāng)中，李白被稱(chēng)作“詩(shī)仙”，杜甫被稱(chēng)作“詩(shī)圣”，王維被稱(chēng)作“（）。

7．蘇門(mén)四學(xué)士是（）、晁補(bǔ)之、（）、張耒。被稱(chēng)為“蘇辛”的豪放派詞人是（）和（）。寫(xiě)《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》的是我國(guó)宋代女詞人（）。

8．被譽(yù)為“孤篇壓全唐”的唐詩(shī)是()。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”是唐代詩(shī)人（）的詩(shī)句。王安石《明妃曲（其一）》刻畫(huà)了（）的形象。

9．唐詩(shī)中“大李杜”指的李白和杜甫，“小李杜”指的是和李商隱和（）。

10．黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》寓有深意的名句是：（），江湖夜雨十年燈。”

11．關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。被譽(yù)為“元曲四大家”。湯顯祖的戲曲代表作是（）。“（），賞心樂(lè)事誰(shuí)家院” 是其中名句。

12．中國(guó)古代小說(shuō)有兩個(gè)系統(tǒng)，即文言小說(shuō)系統(tǒng)和（）系統(tǒng)。中國(guó)文言小說(shuō)成熟的形態(tài)是（）。清代蒲松齡的《》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集。

13．《我愿意是急流》的作者是匈牙利著名詩(shī)人（）。《老人與海》的作者是美國(guó)著名作家（）。

14．第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲詩(shī)人是（）。他曾來(lái)華，與寫(xiě)有《翡冷翠山居閑話》的“新月派”詩(shī)人（）關(guān)系密切。舒婷的詩(shī)作（）被譽(yù)為“女性獨(dú)立的宣言”。

簡(jiǎn)答題（2個(gè)，20分）

1．簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)。

2．簡(jiǎn)述李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性。

3．簡(jiǎn)述《長(zhǎng)恨歌》的主題。

4．簡(jiǎn)述《我愿意是急流》的藝術(shù)特色。

默寫(xiě)賞析題（1個(gè)，30分）

1．默寫(xiě)唐代詩(shī)人杜牧的《九日齊山登高》，并結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行賞析。

2．默寫(xiě)宋代詩(shī)人蘇軾的《和子由澠池懷舊》，并結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行賞析。

作文（1篇，30分）

1．就冰心的《笑》一文，結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇讀后感，不少于400字。

2．就史鐵生的《命若琴弦》一文，寫(xiě)一篇讀后感，不少于400字。

第五篇：09秋北航期末補(bǔ)充復(fù)習(xí)題《大學(xué)語(yǔ)文》

200909學(xué)期《大學(xué)語(yǔ)文》試卷A

一、單選題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)1．將性質(zhì)、特點(diǎn)相同或相近的非同類(lèi)事物進(jìn)行比較，從而通過(guò)相似性連類(lèi)來(lái)認(rèn)識(shí)事理、得 出結(jié)論的論證方法是

C。

A．歸納法

B．演繹法

c．類(lèi)比法

D．對(duì)比法

2．在《季氏將伐顓臾》甲，為了駁斥冉有推卸責(zé)任的思想，孔子先以周任“陳力就列，不 能者止”的名言為證，后以“危而不持，顛而不扶”的比喻為證，這兩者論證方法的不同在 B

A．前者是演繹法，后者是歸納法

B．前者是演繹法，后者是類(lèi)比法

c．前者是歸納法，后者是對(duì)比法

D．前者是對(duì)比法，后者是類(lèi)比法 3《趙威后問(wèn)齊使》一文中，趙威后說(shuō)：“故有舍本而問(wèn)末者耶?”這句話中的“本”所指 的社會(huì)內(nèi)涵是

。A

A．歲

B．民

C．君

D．國(guó)

4．下列作品中屬于奏章的是 C。

A．《答司馬諫議書(shū)》

B．《報(bào)劉一丈書(shū)》

c．《諫逐客書(shū)》

D．《答李翊書(shū)》 5．《答司馬諫議書(shū)》一文的中心旨意是

C。

A．說(shuō)明遲遲沒(méi)有回信的原因

B．駁斥司馬光對(duì)新法的誣蔑

c．揭露士大夫不恤國(guó)事的嘴臉

D．重申自己堅(jiān)持變法的決心 6．《論毅力》一文中引孔子的話說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù) 一簣，進(jìn)，吾往也。”這里運(yùn)用的論證方法是。

A．歸納法和演繹法

B．歸納法和類(lèi)比法

c．類(lèi)比法和對(duì)比法

D．類(lèi)比法和演繹法 7．李大釗《“今”》的中心論點(diǎn)是

C。A．

“今”是最容易喪失的 B．

“今”是最可寶貴的

c．時(shí)間但有“過(guò)去”和“未來(lái)”并無(wú)“現(xiàn)在”

D．“過(guò)去”、“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”

8．在《燈下漫筆》中，魯迅認(rèn)為中國(guó)歷史上的所謂“治世”，實(shí)質(zhì)上是

B。

A．人民想做奴隸而不得的時(shí)代

B．人民暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代

c．人民想做主人而不得的時(shí)代

D．人民暫時(shí)做穩(wěn)了主人的時(shí)代 9．《李將軍列傳》中，李廣與程不識(shí)的對(duì)比主要體現(xiàn)在 C。

A．是否善于騎射

B．是否愛(ài)護(hù)士卒

c．治軍方法不同

D．命運(yùn)遭遇不同 10．《張中丞傳后敘》在寫(xiě)作上的最大特色是

B。

A．抒情和議論并重

B．議論和敘事并重

c．?dāng)⑹潞褪闱椴⒅?/p>

D．?dāng)⑹潞兔鑼?xiě)并重

11．在下列《報(bào)劉一丈書(shū)》的語(yǔ)句中，形象描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)所謂“上下相孚”丑惡行徑的 是——。A

A．“日夕策馬，候權(quán)者之門(mén)”

B．“自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也”

C．“躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者”

D．“人生有命，吾惟守分爾” 12．《馬伶?zhèn)鳌分袑?xiě)馬伶與李伶的第一次技藝較量屬于

B。

A．環(huán)境描寫(xiě)

B．場(chǎng)面描寫(xiě)

C．行為描寫(xiě)

D．細(xì)節(jié)描寫(xiě) 3．下列文章中，既是記人散文，又是文藝隨筆的是

C。

A《種樹(shù)郭橐駝傳》

B．《報(bào)劉一丈書(shū)》

c．《文與可畫(huà)簣篤谷偃竹記》

D．《答李翊書(shū)》 14．《楚辭·國(guó)殤》的主題是

D。

A．祭奠未成年而死或在外死去的人

B．祭奠神靈以保佑楚軍打勝仗

c．祭奠鬼神以超度楚軍將士亡靈

D．祭奠為保衛(wèi)國(guó)家而捐軀沙場(chǎng)的楚軍將士 15．曹操《短歌行》的主旨是

D。

A．感嘆人生幾何，去日苦多

B．感傷親朋離散，孤苦無(wú)依

c．感慨功業(yè)無(wú)成，憂(yōu)從中來(lái)

D．渴望招納賢才，建功立業(yè)

16．李白《行路難》中，抒寫(xiě)英雄失意時(shí)抑郁悲憤心情的詩(shī)句是

A。

A．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

B．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山

c．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

D．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

17．柳永《八聲甘州》著力抒寫(xiě)的思想情緒是

B

A．情場(chǎng)失意

B．羈旅行役之苦 c．故國(guó)之思

D．傷春惜時(shí)

18．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，與“古道西風(fēng)瘦馬”構(gòu)成反襯關(guān)系的景象是

A．枯藤老樹(shù)昏鴉

B．夕陽(yáng)西下

c．小橋流水人家

D．?dāng)嗄c人在天涯

19．蘇軾《前赤壁賦》中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法是

D。

A．駢散相間，平易自然

B．語(yǔ)句駢儷，對(duì)仗工整

C．用韻自由，時(shí)疏時(shí)密

D．主客問(wèn)答，抑客伸主 20．《麥琪的禮物》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)之一是“一實(shí)一虛，雙線并行”，其中的虛線是

A．德拉因無(wú)錢(qián)給丈夫買(mǎi)禮物而哭泣

B．德拉賣(mài)掉美發(fā)給丈夫買(mǎi)表鏈

C。

。D

c．杰姆看到德拉剪發(fā)大為驚愕

D．杰姆賣(mài)掉金表給妻子買(mǎi)發(fā)梳

二、多選題(本大題共5小題，每小題2分，共lO分)1．下列莊子《秋水》中的論據(jù)，通過(guò)類(lèi)比法來(lái)闡析人的認(rèn)識(shí)是有限的這一觀點(diǎn)的有：AB

A．井蛙不可以語(yǔ)于海

B．四海之在天地，似碧空之在大澤

C．曲士不可以語(yǔ)于道

D．仁人之所憂(yōu)，任士之所勞

E．伯夷以辭自多，仲尼以語(yǔ)自多

2．在《張中丞傳后敘》中，韓愈用以刻畫(huà)南霽云形象的典型細(xì)節(jié)有：AC

A．拔刀斷一指

B食愛(ài)妾之肉

c．射矢以明志

D．就戮顏色不亂

E．背誦《漢書(shū)》

3．體現(xiàn)《種樹(shù)郭橐駝傳》一文剪裁詳略得當(dāng)?shù)牡胤接校篈E

A．略寫(xiě)郭橐駝的生平，詳寫(xiě)其種樹(shù)的態(tài)度和方法

B．略寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的方法，詳寫(xiě)他植者種樹(shù)的方法

c．略寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)，詳寫(xiě)“長(zhǎng)人者好煩其令”

D．略寫(xiě)他植者態(tài)度馬虎，詳寫(xiě)他植者“愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”

E．略寫(xiě)他植者種樹(shù)，詳寫(xiě)“長(zhǎng)人者好煩其令” 4．《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，從形式和內(nèi)容上劃分，它是：BCD

A．愛(ài)情詩(shī)

B．?dāng)⑹略?shī)

c．四言詩(shī)

D．棄婦詩(shī)

E．五言詩(shī)

5．魯迅的小說(shuō)《**》中刻畫(huà)七斤的典型細(xì)節(jié)有：BCD

A．口頭禪是“一代不如一代”

B．遇事坐在門(mén)檻上抽煙說(shuō)不出話

c．知道誰(shuí)家的閨女生了個(gè)夜叉

D．因女兒打碎飯碗而大打出手 E．頭上的辮子盤(pán)上、放下、又盤(pán)上

三、筒答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)1．在《寡人之于國(guó)也》中，“以五十步笑百步”和用刀子殺人卻說(shuō)“非我也，兵也”，分別 說(shuō)明什么問(wèn)題?有什么作用? 孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。

2．陸游的《關(guān)山月》描寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)面?之間構(gòu)成了怎樣的關(guān)系? 全詩(shī)十二句，每四句為一層，共分三層。第一層寫(xiě)上層統(tǒng)治者的妥協(xié)茍安，文恬武嬉，表現(xiàn)了對(duì)南宋政權(quán)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)；第二層寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、徒死邊地的可悲現(xiàn)實(shí)；第三層寫(xiě)遺民熱望恢復(fù)而又遙遙無(wú)期，表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的不思恢復(fù)的悲憤和對(duì)淪陷區(qū)人民的同情。詩(shī)的開(kāi)頭一句就揭示了造成目前社會(huì)現(xiàn)狀的總根源是“和戎詔”，接著是對(duì)三種人的不同生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，層層揭示這一國(guó)策所產(chǎn)生的惡果，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，層次分明，頓挫有致，顯示了詩(shī)人極其高超的藝術(shù)手法。

四、問(wèn)答題(本大題共2小題，每小題5分，共lO分)1．閱讀魯迅《燈下漫筆》中的一段文字：

這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵宴 毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!請(qǐng)回答：

A．這里的“廚房”、“筵宴”、“人肉的筵宴”各指的是什么? B．這里反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)? c．魯迅認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)青年的使命是什么?（1）“廚房”指中國(guó)。“筵宴”指中國(guó)固有文明。“人肉的筵宴”指中國(guó)固有文明實(shí)質(zhì)是“吃人”。

（2）這反映了中國(guó)還處在“吃人”的時(shí)代。

（3）掃蕩“食人者”--封建主義者

掀掉“舊筵宴”--封建禮教

毀掉“這廚房”--舊中國(guó)

創(chuàng)造中國(guó)歷史上從未有過(guò)的第三樣時(shí)代。

2．閱讀辛棄疾《摸魚(yú)兒》上片：

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住!見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡目惹飛絮。請(qǐng)回答：

A．這里描繪了哪幾種殘春景象? 無(wú)數(shù)紅花落地的殘春敗落景象蜘蛛仍在整天殷勤地吐絲結(jié)網(wǎng)，沾網(wǎng)住漫天飛舞的柳絮 B．

“春又歸去”的比興意義是什么?蛛網(wǎng)惹飛絮的比興意義是什么? 蜘蛛是微小的動(dòng)物，它為了要挽留春光，施展出全部力量。在“畫(huà)檐蛛網(wǎng)”句上，加“算只有殷勤”一句，意義更加突出。作者實(shí)有意自擬為蜘蛛。尤其是“殷勤”二字，突出地表達(dá)作者對(duì)國(guó)家的耿耿忠心。這里作者表達(dá)了雖然位微權(quán)輕，但為報(bào)圖，仍然“殷勤”而為。c．從上片看，辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的原因是什么? 朝政昏暗，奸侫當(dāng)權(quán)，蔽塞賢路，志士無(wú)路請(qǐng)纓，上述春事闌珊的諸種描寫(xiě)件件都是喻指時(shí)政

五、作文(本大題共30分)

請(qǐng)以《付出與收獲》為題，寫(xiě)一篇不少于6。0字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其他文體 不限。