第一篇：大學語文期末復習資料

《語言的功能與陷阱》王蒙

1、演講應該注意哪些事項？

內容既要有充足的學術含量，又不能過于專業化；既要體現學術報告的嚴肅性，又要調動會場的氣氛，在情緒互動中達成最佳的演講效果。

2、該篇說到語言的功能、陷阱各有幾個方面，具體有什么例子？

三方面的功能：一個功能是現實有用的功能，包括交流，包括表意，包括記錄，包括傳之久遠，這是現實的和有用的功能；第二個功能是生發和促進的功能，推進思想、推進感情、推進文化、創造文化；第三個功能是一個浪漫的功能，是語言和文字離開了現實或者超出了現實的功能。

陷阱：1）語言和現實和你的思想感情脫節（包括言不盡意、言過其意、文不盡言、言過其實、甚至脫節）；2）好的、成功的語言表達和文字表達，還面臨著可能異化的命運，變成了俗套：3）狗屎化效應：本來很好的一句話，太普及了，就把它降低了，過于通俗化了；4）語言文字它可以反過來主宰我們，扼殺我們的創造性，扼殺我們活潑的生機。

3、這篇演講稿自己有什么特點？

這篇演講稿的第一個特點就是“外松內緊”。演講人態度輕松，仿佛隨意說來，其實內在的邏輯很嚴謹，條理清楚，原則問題分寸感很強。第二個特點是“亦莊亦諧”，不時穿插幾句調侃語，將嚴肅甚至沉重的話題更加機智地表達出來。第三個特點是“取譬引喻”，演講依賴口語傳播，講道理就必須通暢曉白，此文近取諸身遠取諸物，舉例子打比方，生動形象地說明問題。

《一個特立獨行的豬》王小波

1、該篇主旨（該篇談了什么話題）

全篇其實一直蘊含著令人警醒的提示：被他人（甚至還要包括被自己——當然是按照他人的意志）安排或設置的生活，是不幸的，因為那意味著自由的被扼殺；而人們往往對這樣的生活安之若素，很難因此也很少特立獨行如此豬者；人們于此應有省悟，敢于無視別人對你的生活的“正義的”卻是粗暴的設置，否則豈不愧對豬乎？

2、該篇在行文和選材上有什么特點？

①本文說的是豬事，實則講的 是人世。以鮮活而平庸的生活瑣事作譬，引出嚴肅的論題，這也正是作者的議論深刻而不顯枯燥的原因之一。②本文的寫作風格是幽默而嚴肅，活潑而平實，犀利深刻而具溫情與善意。③文章的主題與作者的態度是嚴肅的，但又出之以幽默之語，調侃是其突出的特色。④作者的態度平實，行文卻跳蕩活潑，毫不枯燥。作者的批判相當犀利，當得起一針見血。但在這批判鋒芒的背后，卻是作者對社會、對人群的熱切的關愛。

《天才夢》張愛玲

1、怎么樣理解“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”？

張愛玲蘭心惠質，心思細膩，她認識到生命的美麗，故把生命比作“華美的袍”，但同時高度敏銳的感覺能力使她無法擺脫孤獨，過于強烈的心理反應，使她與社會、與他人難以正常相處，也使她認識到世界的丑態和生活的艱辛，而這些又是生命中必不可少的東西，所以，熱愛生命就要正確地理解和經歷那些艱辛和苦惱。

2、天才有什么痛苦，張愛玲母親的那句話有什么含義？

“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦。”她母親這句判斷，含蓄而尖銳地道出了一個敏感的天才所可能遇到的困難與麻煩。天才的痛苦其實并不在下文她所說生活能力的低下、待人接物的低能；而在于高度敏銳的感覺能力以及過度強烈的心理反應，使她與社會、與他人難以正常相處。這才是關鍵。張愛玲晚年近于自閉的生活方式，充分證明了她母親判斷的正確。

《楚辭*漁父》屈原

1、本文采用了什么樣的文學手法？ 虛擬對白。

2、本文的主題是什么？

本文采用虛擬對白的文學手法，借助于對話表現屈原內心的矛盾沖突。

3、文中屈原和漁父各代表了什么形象？

漁父：灑落超脫，全身遠害；屈原：堅守信念，寧為玉碎。

《史記*刺客列傳》司馬遷

1、具體分析司馬遷是如何運用多種手法來塑造荊軻這一人物形象的？你認為荊軻的形象在今天還有價值么？

或于典型環境中塑造人物，如秦廷行刺至于荊軻的沉毅、神勇性格之表現；或欲揚先抑，如為突顯后來荊軻之勇先寫他與魯鋸踐爭道造叱而逃；或對比映襯，如前有田光為激勵荊軻而自殺，有樊於期為助荊軻刺秦而獻上自己的人頭，后有高漸離行刺作為余波，映照出荊軻的英雄形象，而秦舞陽之怯懦，則反照荊軻之膽識。人物不論主次，俱皆傳神，燕太子丹，田光、樊於期、秦舞陽等人若眾星捧日般烘托圍繞荊軻，從而營造出慷慨悲烈的氛圍。荊軻形象的價值所在：重然諾、講義氣、輕生死。

2、分析文中各人物的形象。

《禮記*大學》

1、“三綱領八條目”是指什么？試用現代文表述。

“三綱領”：

“明明德”——強調的是自我的道德完善；

“親（新）民”——強調的是推己及人的道德感化作用； “止于至善”——則強調的是為善不已，守善不渝的道德境界。“八條目”：

1）格物——在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辨食物，盡事物之理； 2）致知——為求真知，從推致事物之理中，探明本心之知； 3）誠意——意念要誠實；

4）正心——除去各種不安的情緒，不為物欲所蒙蔽，保持心靈的安靜； 5）修身——提高自己的品德修養；

6）齊家——整頓自己的家庭及其宗法、等級，進而教化人民； 7）治國——為政以德，實行德治，仁政與國中； 8）平天下——布仁政于天下，使天下太平。

《現象七十二變》羅大佑

1、題目是什么意思？ 預示時代的多變。

2、歌曲內涵是什么？

面對生活各方面的急劇變化，歌者的懷疑、諷刺、失望和無奈。

3、這首歌表達了作者對生活得什么感受？

表達了歌者對病態社會無情的鞭撻，現實了對虛假丑惡的反叛、嘲諷和批判精神，同時也體現了歌手自己在東方和西方、傳統與現代、嚴肅與通俗間，碰撞摸索的內在緊張與困惑。

《詩經·秦風·蒹葭》

1、《詩經》的內容和藝術特點？ 內容：“風”、“雅”、“頌”。

藝術特點：1）現實主義的創作方法；2）賦比興的表現手法；3）復沓的章法；4）四言為主的句式；5）豐富生動形象的語言。

2、《蒹葭》的主旨和藝術特點？

主旨：是一首懷人的詩。舊說或以為諷刺秦襄公不用周禮之作，或以為招引求賢之作，今人多主愛情之說，而又有斷章取義作為一般意義的追求、向往等象征的說法。

藝術特點：1）作品用筆簡煉，只是勾畫出一個思念、追索者得輪廓，渲染出清冷的氛圍，而沒有在具體細節上落一點墨。詩中境界空曠遼遠，而三節的復沓又有所變化，從而產生了迷離朦朧的審美效果。

2）詩的表現手法相對抽象一些，筆觸疏落，意義并不十分確定，流出較多的空白供讀者發揮自己的想象。

3）臨水懷人，水的阻隔，水的波動，水的綿綿不盡，都與懷人時的情思產生潛在的關聯，情與景之間自然交融。

4）采用復沓的形式，在營造纏綿、追索的氛圍時，起到了獨特的作用。

《古詩十九首·西北有高樓》

1、虛擬手法是怎么應用的？

人類普遍具有理想的追求，也普遍渴望有人能真正的了解自己。這首詩借助于對具體形象——一個假想的歌者與一個假想的聽者的描繪，把這兩種欲望表現出來。“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”，其中蘊含的對知音、知己的渴盼，正是人類共有的一種情感基型，所以特別能打動人心。

2、該篇為五言詩，被稱為“五言之冠冕”。

《長恨歌》白居易

1、主旨是什么？為什么對本詩的理解眾說紛紜？

該篇以安史之亂為背景的唐明皇、楊貴妃的愛情悲劇。原因在于本詩題材的雙重屬性：所寫涉及歷史事實，而人們對唐玄宗、楊貴妃的歷史評價頗不一致；李楊的愛情故事已經成為傳說，在很大程度上改變、超出了歷史的真實。

2、該篇藝術上有什么特點？

1）不拘泥于歷史，而是借著史實的一點影子，根據傳說，演化出一個回旋曲折、婉轉動人的故事。他的興奮點不在于歷史評判，而在于對情感的刻畫和對愛情的頌揚。詩把愛情，特別是悲劇的愛情，寫得美麗凄艷，從而在歷代讀者的心中引起反響與共鳴。

2）《長恨歌》更加辭采華美、音調洪亮，語言凝練，描寫傳神，當之無愧地成為敘事詩第一名篇。

3）從敘述手法看，本詩是完全地按照時間順序線性敘事。這種敘事方式雖然簡單，但穿插于其中的場面、情感、人物描寫，卻非常生動。

3、該篇應用典故的詩句有哪些？ 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。《無題二首》（其一）李商隱

1、李商隱的無題詩總體有什么特征？ 意旨含蓄朦朧。

2、這首詩的具體內容是什么？

這是一首有作者自己出場的愛情詩，抒寫對昨夜一暗通款曲，而今旋成間隔 5 的意中人深切的懷想。

首兩句寫昨夜樓下相望的情景，一句中兩用“昨夜”，表現出詩人對“昨夜”刻骨銘心的珍重之情。何以如此珍惜呢？下面便以彩鳳、靈犀作比，既表明相望之苦，又寫出心心相印的愉悅。接下來是對樓上歡會的想象。最后結合身世之感進一步渲染有情人難以親近的無奈與遺憾。

《臨江仙》（夜歸臨皋）蘇軾

1、結合蘇軾的思想和生平分析這首充滿理趣而又放縱不羈的詞？

這首《臨江仙》寫于蘇軾因“烏臺詩案”謫居黃州的第三年。詩人夜飲大醉，回到長江邊上的住所臨皋亭，倚仗門外，靜聽那不息的滔滔江流聲，于夜闌風靜中，超然物外的逸想聯翩而至。

這首妙詞充滿理趣而又放縱不羈。這種理趣，不在于理的高深，而在于趣的點化。所謂“趣”，就是以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我。詞中正面說理的句子只有“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，但此前此后的描寫都是圍繞著這一題旨展開，并賦予其活潑的趣味。特別是“小舟從此逝”兩句，以想象中的行為的放縱曠達，表達心靈的自由解放，詩人面對苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端。

《賀新郎》（“把酒長亭說”）辛棄疾

1、辛棄疾的詩歌的內容和特點（稼軒體的內容和特點）

本詞記一次英雄相會，這次相聚歷時十天，史稱辛、陳“鵝湖之晤”，這首詞表達了辛棄疾對陳亮的思念之情。詞中描繪了二人兄弟般真摯的友誼，和對志同道合朋友的懷念，也抒發了抗擊金兵，光復失地的共同理想。

詞中多用比擬、隱喻。如“剩水殘山無態度”等句，以比興見意，語語雙關，寓情于景，感慨萬端，流露了對國事的憂憤。隱喻之旨趣都在若有若無之間，而意味也由此而生。

本篇情感充沛，一氣貫注，如飄風驟雨，如“鑄就而今相思錯”句，雖是用典，但起伏跌宕的語勢，把詩人心緒的哀切和相思的綿長，表現得回腸蕩氣，很有感染性。

第二篇：大學語文期末復習資料

集美大學語文復習提綱

《語言的功能與陷阱》王蒙

1、演講應該注意哪些事項？

內容既要有充足的學術含量，又不能過于專業化；既要體現學術報告的嚴肅性，又要調動會場的氣氛，在情緒互動中達成最佳的演講效果。

2、該篇說到語言的功能、陷阱各有幾個方面，具體有什么例子？

三方面的功能：一個功能是現實有用的功能，包括交流，包括表意，包括記錄，包括傳之久遠，這是現實的和有用的功能；第二個功能是生發和促進的功能，推進思想、推進感情、推進文化、創造文化；第三個功能是一個浪漫的功能，是語言和文字離開了現實或者超出了現實的功能。

陷阱：1）語言和現實和你的思想感情脫節（包括言不盡意、言過其意、文不盡言、言過其實、甚至脫節）；2）好的、成功的語言表達和文字表達，還面臨著可能異化的命運，變成了俗套：3）狗屎化效應：本來很好的一句話，太普及了，就把它降低了，過于通俗化了；4）語言文字它可以反過來主宰我們，扼殺我們的創造性，扼殺我們活潑的生機。

3、這篇演講稿自己有什么特點？

這篇演講稿的第一個特點就是“外松內緊”。演講人態度輕松，仿佛隨意說來，其實內在的邏輯很嚴謹，條理清楚，原則問題分寸感很強。第二個特點是“亦莊亦諧”，不時穿插幾句調侃語，將嚴肅甚至沉重的話題更加機智地表達出來。第三個特點是“取譬引喻”，演講依賴口語傳播，講道理就必須通暢曉白，此文近取諸身遠取諸物，舉例子打比方，生動形象地說明問題。

《一個特立獨行的豬》王小波

1、該篇主旨（該篇談了什么話題）

全篇其實一直蘊含著令人警醒的提示：被他人（甚至還要包括被自己——當然是按照他人的意志）安排或設置的生活，是不幸的，因為那意味著自由的被扼殺；而人們往往對這樣的生活安之若素，很難因此也很少特立獨行如此豬者；人們于此應有省悟，敢于無視別人對你的生活的“正義的”卻是粗暴的設置，否則豈不愧對豬乎？

2、該篇在行文和選材上有什么特點？

①本文說的是豬事，實則講的 是人世。以鮮活而平庸的生活瑣事作譬，引出嚴肅的論題，這也正是作者的議論深刻而不顯枯燥的原因之一。②本文的寫作風格是幽默而嚴肅，活潑而平實，犀利深刻而具溫情與善意。③文章的主題與作者的態度是嚴肅的，但又出之以幽默之語，調侃是其突出的特色。④作者的態度平實，行文卻跳蕩活潑，毫不枯燥。作者的批判相當犀利，當得起一針見血。但在這批判鋒芒的背后，卻是作者對社會、對人群的熱切的關愛。

《天才夢》張愛玲

1、怎么樣理解“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”？

張愛玲蘭心惠質，心思細膩，她認識到生命的美麗，故把生命比作“華美的袍”，但同時高度敏銳的感覺能力使她無法擺脫孤獨，過于強烈的心理反應，使她與社會、與他人難以正常相處，也使她認識到世界的丑態和生活的艱辛，而這些又是生命中必不可少的東西，所以，熱愛生命就要正確地理解和經歷那些艱辛和苦惱。

2、天才有什么痛苦，張愛玲母親的那句話有什么含義？

第 1 頁1 共 4 頁

集美大學語文復習提綱

“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦。”她母親這句判斷，含蓄而尖銳地道出了一個敏感的天才所可能遇到的困難與麻煩。天才的痛苦其實并不在下文她所說生活能力的低下、待人接物的低能；而在于高度敏銳的感覺能力以及過度強烈的心理反應，使她與社會、與他人難以正常相處。這才是關鍵。張愛玲晚年近于自閉的生活方式，充分證明了她母親判斷的正確。

《楚辭*漁父》屈原

1、本文采用了什么樣的文學手法？ 虛擬對白。

2、本文的主題是什么？

本文采用虛擬對白的文學手法，借助于對話表現屈原內心的矛盾沖突。

3、文中屈原和漁父各代表了什么形象？

漁父：灑落超脫，全身遠害；屈原：堅守信念，寧為玉碎。

《史記*刺客列傳》司馬遷

1、具體分析司馬遷是如何運用多種手法來塑造荊軻這一人物形象的？你認為荊軻的形象在今天還有價值么？

或于典型環境中塑造人物，如秦廷行刺至于荊軻的沉毅、神勇性格之表現；或欲揚先抑，如為突顯后來荊軻之勇先寫他與魯鋸踐爭道造叱而逃；或對比映襯，如前有田光為激勵荊軻而自殺，有樊於期為助荊軻刺秦而獻上自己的人頭，后有高漸離行刺作為余波，映照出荊軻的英雄形象，而秦舞陽之怯懦，則反照荊軻之膽識。人物不論主次，俱皆傳神，燕太子丹，田光、樊於期、秦舞陽等人若眾星捧日般烘托圍繞荊軻，從而營造出慷慨悲烈的氛圍。荊軻形象的價值所在：重然諾、講義氣、輕生死。

2、分析文中各人物的形象。

《禮記*大學》

1、“三綱領八條目”是指什么？試用現代文表述。

“三綱領”：

“明明德”——強調的是自我的道德完善；

“親（新）民”——強調的是推己及人的道德感化作用；

“止于至善”——則強調的是為善不已，守善不渝的道德境界。“八條目”：

1）格物——在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辨食物，盡事物之理； 2）致知——為求真知，從推致事物之理中，探明本心之知； 3）誠意——意念要誠實；

4）正心——除去各種不安的情緒，不為物欲所蒙蔽，保持心靈的安靜； 5）修身——提高自己的品德修養；

6）齊家——整頓自己的家庭及其宗法、等級，進而教化人民； 7）治國——為政以德，實行德治，仁政與國中； 8）平天下——布仁政于天下，使天下太平。

《現象七十二變》羅大佑

1、題目是什么意思？

第 2 頁2 共 4 頁

集美大學語文復習提綱

預示時代的多變。

2、歌曲內涵是什么？

面對生活各方面的急劇變化，歌者的懷疑、諷刺、失望和無奈。

3、這首歌表達了作者對生活得什么感受？

表達了歌者對病態社會無情的鞭撻，現實了對虛假丑惡的反叛、嘲諷和批判精神，同時也體現了歌手自己在東方和西方、傳統與現代、嚴肅與通俗間，碰撞摸索的內在緊張與困惑。

《詩經·秦風·蒹葭》

1、《詩經》的內容和藝術特點？ 內容：“風”、“雅”、“頌”。

藝術特點：1）現實主義的創作方法；2）賦比興的表現手法；3）復沓的章法；4）四言為主的句式；5）豐富生動形象的語言。

2、《蒹葭》的主旨和藝術特點？

主旨：是一首懷人的詩。舊說或以為諷刺秦襄公不用周禮之作，或以為招引求賢之作，今人多主愛情之說，而又有斷章取義作為一般意義的追求、向往等象征的說法。

藝術特點：1）作品用筆簡煉，只是勾畫出一個思念、追索者得輪廓，渲染出清冷的氛圍，而沒有在具體細節上落一點墨。詩中境界空曠遼遠，而三節的復沓又有所變化，從而產生了迷離朦朧的審美效果。

2）詩的表現手法相對抽象一些，筆觸疏落，意義并不十分確定，流出較多的空白供讀者發揮自己的想象。

3）臨水懷人，水的阻隔，水的波動，水的綿綿不盡，都與懷人時的情思產生潛在的關聯，情與景之間自然交融。

4）采用復沓的形式，在營造纏綿、追索的氛圍時，起到了獨特的作用。

《古詩十九首·西北有高樓》

1、虛擬手法是怎么應用的？

人類普遍具有理想的追求，也普遍渴望有人能真正的了解自己。這首詩借助于對具體形象——一個假想的歌者與一個假想的聽者的描繪，把這兩種欲望表現出來。“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”，其中蘊含的對知音、知己的渴盼，正是人類共有的一種情感基型，所以特別能打動人心。

2、該篇為五言詩，被稱為“五言之冠冕”。

《長恨歌》白居易

1、主旨是什么？為什么對本詩的理解眾說紛紜？

該篇以安史之亂為背景的唐明皇、楊貴妃的愛情悲劇。原因在于本詩題材的雙重屬性：所寫涉及歷史事實，而人們對唐玄宗、楊貴妃的歷史評價頗不一致；李楊的愛情故事已經成為傳說，在很大程度上改變、超出了歷史的真實。

2、該篇藝術上有什么特點？

1）不拘泥于歷史，而是借著史實的一點影子，根據傳說，演化出一個回旋曲折、婉轉動人的故事。他的興奮點不在于歷史評判，而在于對情感的刻畫和對愛情的頌揚。詩把愛情，特別是悲劇的愛情，寫得美麗凄艷，從而在歷代讀者的心中引起反響與共鳴。

第 3 頁3 共 4 頁

集美大學語文復習提綱

2）《長恨歌》更加辭采華美、音調洪亮，語言凝練，描寫傳神，當之無愧地成為敘事詩第一名篇。3）從敘述手法看，本詩是完全地按照時間順序線性敘事。這種敘事方式雖然簡單，但穿插于其中的場面、情感、人物描寫，卻非常生動。

3、該篇應用典故的詩句有哪些？

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。《無題二首》（其一）李商隱

1、李商隱的無題詩總體有什么特征？ 意旨含蓄朦朧。

2、這首詩的具體內容是什么？

這是一首有作者自己出場的愛情詩，抒寫對昨夜一暗通款曲，而今旋成間隔的意中人深切的懷想。

首兩句寫昨夜樓下相望的情景，一句中兩用“昨夜”，表現出詩人對“昨夜”刻骨銘心的珍重之情。何以如此珍惜呢？下面便以彩鳳、靈犀作比，既表明相望之苦，又寫出心心相印的愉悅。接下來是對樓上歡會的想象。最后結合身世之感進一步渲染有情人難以親近的無奈與遺憾。

《臨江仙》（夜歸臨皋）蘇軾

1、結合蘇軾的思想和生平分析這首充滿理趣而又放縱不羈的詞？

這首《臨江仙》寫于蘇軾因“烏臺詩案”謫居黃州的第三年。詩人夜飲大醉，回到長江邊上的住所臨皋亭，倚仗門外，靜聽那不息的滔滔江流聲，于夜闌風靜中，超然物外的逸想聯翩而至。

這首妙詞充滿理趣而又放縱不羈。這種理趣，不在于理的高深，而在于趣的點化。所謂“趣”，就是以超然而幽默的眼光觀照人生，觀照自我。詞中正面說理的句子只有“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，但此前此后的描寫都是圍繞著這一題旨展開，并賦予其活潑的趣味。特別是“小舟從此逝”兩句，以想象中的行為的放縱曠達，表達心靈的自由解放，詩人面對苦難的那一份灑脫和幽默躍然筆端。

《賀新郎》（“把酒長亭說”）辛棄疾

1、辛棄疾的詩歌的內容和特點（稼軒體的內容和特點）

本詞記一次英雄相會，這次相聚歷時十天，史稱辛、陳“鵝湖之晤”，這首詞表達了辛棄疾對陳亮的思念之情。詞中描繪了二人兄弟般真摯的友誼，和對志同道合朋友的懷念，也抒發了抗擊金兵，光復失地的共同理想。

詞中多用比擬、隱喻。如“剩水殘山無態度”等句，以比興見意，語語雙關，寓情于景，感慨萬端，流露了對國事的憂憤。隱喻之旨趣都在若有若無之間，而意味也由此而生。

本篇情感充沛，一氣貫注，如飄風驟雨，如“鑄就而今相思錯”句，雖是用典，但起伏跌宕的語勢，把詩人心緒的哀切和相思的綿長，表現得回腸蕩氣，很有感染性。

第 4 頁4 共 4 頁

第三篇：大學語文第二學期期末復習資料

語文復習題

班級春游踏青

? 活動策劃書

? 給系領導的請示

? 借條(班級或個人借物或借錢)

? 請假條

? 給任課教師的邀請函

? 通知

春游活動策劃流程

? 意見征集

? 活動方案

? 請示

? 各部門備案(保衛團委系)

? 聯系車輛

? 介紹信(院辦)

? 預算（交通、門票、餐飲等）

? 通知

**

?

一、前言（活動目的、意義或主題）

?

二、活動安排

?參加對象

?地點

?往返時間

?交通工具

?經費預算

?活動設計

?所需器具

?安全教育

請示

? 稱謂（頂格）：系領導

? 活動安排匯報（參加者、負責人、活動類型、時間、交通工具、安全教育等）? 結語（空兩格）：以上請示，當否，請批復。

? 落款：班級

? 時間：*年*月*日

關于在ＸＸ市舉辦“ＸＸ洽談會”的請示

ＸＸ市經貿委：

為了擴大我ＸＸ商品的知名度，向全國推廣，繁榮市場，滿足消費者需求，擬于今年Ｘ年Ｘ月Ｘ日至Ｘ月Ｘ日在ＸＸ市舉辦“ＸＸ洽談會”。洽談會攤位共ＸＸＸ平方米，展團由我公司及生產廠家派人組成，經費自理。

妥否，請批示。

ＸＸＸ公司

Ｘ年Ｘ月Ｘ日

借條

債權人債務人欠款內容歸還時間簽名及時間

今借到***￥**（大寫）元整（小寫：），自年月日至年月日，期限為個月，于年月日一次性還清。

此據

借款人:（簽字、手印、簽章）

（身份證號碼）

借款日期:年月日

**班向通信工程系文藝部借音響壹對，用于班級集體活動,于二0一一年六月十五日歸還。

此據

**班

經手人：簽名

年 月 日

請 假 條

? 抬頭（頂格）：準假人稱謂

? 正文（空兩格）：說明請假事由、請假時間。

? 結語：望準假。

? 落款：請假人姓名

? 請假時間：年 月 日

邀請函

? 抬頭（頂格）：被邀請者稱謂（敬語）

? 問候語（空兩格）：您好

? 祝謝（空兩格）

? 邀請參加活動的名稱、時間、地點、安排等。

? 結語：茲誠邀閣下（貴單位）出席。

? 聯系方式：

? 落款：班 級

? 邀請時間： 年 月 日

? 回執（附）

關于X X活動有關問題的復函

X X公司：

貴公司X 月X日送來的函件收到。對貴公司提出的問題，本公司有關領導進行了認真研究，現答復如下：

由貴公司委托本公司策劃和實施的X X活動，已于日前結束。本公司認為，這一活動總體上是成功的，輿論反響也是好的。至于活動中出現的個別操作失誤，對整個活動并無大的影響。何況，造成這一失誤的原因，與貴公司某些現場執行人員自行其事、不按實施計劃執行有一定關系，似不應由本公司承擔全部職責。所以，貴公司據此提出要扣除合同中議定的公關服務費用，似于理不合。敬請貴公司領導重新審議此事。本公司不希望因為這一細節問題而訴諸法律，并因此影響雙方的友好合作關系。

專此復函，順頌商祺！

XX公司

X年X月X日

通知(關于本周末春游出行的通知)

? 抬頭（頂格）：參加春游的各位同學

? 正文（空兩格）：出發時間、地點、需攜帶的器具等事項。

? 結語：望相互轉告。

? 落款：班委

? 時間：年 月 日

通 信 工 程 系 第 二 屆 辯 論 賽

? 活動策劃方案(附賽制)

? 給系部領導的請示

? 給各班級的通知

? 主持詞的開場白和結束語

? 海報宣傳

辯 論 比 賽 策 劃 書(方 案)

? 前言(目的、意義)

? 主題（或口號）

? 比賽形式

?參加對象

?時間

?選手產生

?組織形式

?辯題產生

?流程（附賽制）

? 場地

?評委

?獎項設置

?經費來源

?宣傳

?主辦/協辦/承辦

請示

? 抬頭：系領導

? 正文：本次比賽主要事宜介紹及需要支撐

? 結語（空兩格）：以上請示，當否，請批復。

? 落款：主辦方

? 時間：*年*月*日

? 附方案

通知

? 抬頭：各班級

? 正文：簡述比賽目的意義、比賽形式、參加對象、報名方式、時間等。

具體見附件=

落款：主辦部門

年月日

樊遲問仁。子曰：“居處恭①，執事敬②，與人忠③。雖之夷狄④，不可棄也。”

【解譯】樊遲問怎樣行仁。孔子說：“在家能恭敬規矩，辦事能認真謹慎，對人能忠實誠懇。雖然到了夷狄，這三種德行也是不可放棄的。”

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣①？”子曰：“行已有恥②，使之四方 ③，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次④？”曰：“宗族稱孝焉⑤，鄉黨稱弟焉⑥。”曰：“敢問其次？”曰：“言必信，行必果⑦，硁硁然小人哉⑧！抑亦 可以為次矣⑨。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人⑩，何足算也！”

【解譯】子貢問道：“怎樣才可以算作士人？”孔子說：“一言一行自己要有羞

恥之心，出使別國，很好地完成君主的使命，可以算作士了。”子 貢

又問：“請問次一等的呢？”孔子說：“本宗族的人都稱贊他孝順，鄉

親們都稱贊他敬愛兄長。”子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說話一定算數，辦事一定堅決果敢，盡管是一個淺薄固執的小人物，也可算作更次一等的士了。”子貢又問：“現在那些掌權的怎么樣？”孔子說：“唉！鼠目寸光的人，算得了什 么！”

【原文】子曰：“不得中行而與之①，必也狂狷乎②！狂者進取，狷者有所不為也③。”

【解譯】孔子說：“我找不到言行合乎中庸之道的人與他交往，那一定要同狂者和狷者交往了。狂者有進取心，狷者絕不肯做壞事。”

【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫①。’善夫！”“不

恒其德，或承之羞②。”子曰：“不占而已矣③。”

【解譯】孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恒心，不可以當巫醫。’這話真好啊！《易經》上也說：‘如果不能永恒地保持自己的德行，免不了承受羞辱。’”孔子又說：“這是不必占卜的。”

【原文】子曰：“君子和而不同①，小人同而不和②。”

【解譯】孔子說：“君子講求和諧而不同聲附和，小人同流合污而不和諧。”

【原文】子貢問曰：“鄉人皆好之①，何如？”子曰：“未可也②。”“鄉人皆惡之③，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”

【解譯】子貢問道：“全鄉的人都稱贊他，這個人怎么樣？”孔子說：“還不行。”子貢又問：“全鄉的人都厭惡他，這個人怎么樣？”孔子說：“還不行。不如全鄉里的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。”

【原文】子曰：“君子易事而難說也①，說之不以道，不說也，及其使人也，器之②；小人難事而易說也。說之雖不以道，說也，及其使人也，求備焉③。”

【解譯】孔子說：“給君子做事容易，卻難以討他的喜歡。不以正道去討他的喜歡，他是不喜歡的。而到他使用人的時候，對人卻能按才能的大小合理使用他。給小人做事很困難，卻容易討他的喜歡。雖然不以正道去討他的喜歡，他也會喜歡的。而到他使用人的時候，對人就求全責備了。”

【原文】子曰：“君子泰而不驕①，小人驕而不泰。”

【解譯】孔子說：“君子安詳而不驕傲，小人驕傲而不安詳。”

【原文】子曰：“剛、毅、木①、訥②近仁。”

【解譯】孔子說：“剛強不屈，果敢堅毅，質樸老實，言語謹慎，具有這四種品德的人接近于仁。

——君子和而不同，小人同而不和感悟

“君子和而不同，小人同而不和”意思是說君子用自己的意見去糾正別人錯誤的意見，一切恰到好處，卻不盲目附和；小人總是盲目附和，不肯表達自己的意見。

自古至今，人與人處世交往，君子與小人之分也就如此。真正的君子，并不太在意人際往來中的利益糾葛和是非恩怨，但在大是大非面前卻勇于堅持立場，保持思想的自由和人格的獨立。在日常生活中，人們對某一問題持有不同的看法，這是極為正常的。真正的朋友應該通過交換意見、溝通思想而求得共識。因此，真正的君子之交，并不尋求時時處處保持一致，而是容忍對方有其獨立的見解，自己也不隱瞞不同的觀點，赤誠相見、肝膽相照。但是小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的想法，或是根本就沒有自己的思想，只知道見風使舵。更有甚者，還黨同伐異、以人劃線，形成不同的幫派。比如在學術領域，就有這么一些人把學術之爭變成了門戶之見。學術之爭本來是要通過不同觀點的交流與碰撞而去偽存真，促進學術的進步發展，而門戶之見則是無原則地堅持自己的觀點，將學術之爭演變為利益爭斗。

“君子和而不同，小人同而不和”告訴我們，人與人之間應該如何相處，如何來看待不同的觀點。只有不同的思想相互碰撞，才能產生出新的靈感、新的火花，使我們聰明起來，推進我們所生活的這個世界不斷向前邁進，向前發展。高明的人總是追求和諧，包容差異，在豐富多彩中達成和諧。

《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見：雙重主題說。認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結果是人物的長恨。

三種說法中，我們認為“雙重主題說”較為客觀、中肯，符合于作品實際。此就三個方面再略作闡述或補充。

主題思想：這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨，都是這個故事不可缺少的組成部分。任意突出或忽視其中任何一個方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。其次這是一出經作者藝術處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另方面，安史之亂的發生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向的必要前提。再次，也是最為重要的，作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，通過感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，然而，隨著故事情節的發展和悲劇的發生，作者對李、楊的態度也由批評諷刺轉向憐憫同情。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認識作用)。否則，作者何必化費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨? 即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

第四篇：大學語文復習資料

大學語文復習資料

1.現代語言就是“以北京語音為標準，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的普通話”。

2.1917年1月，胡適在《新青年》發表題為《文學改良芻議》的文章，正式揭開了白話文運動的序幕。

3.北京語音作為現代漢民族共同語標準音的地位，是經過國語運動和推廣普通話運動才得以確立和鞏固的。

4.方言是局部地區的人們使用的語言，在共同語形成之后，是共同語的分支。現代漢語方言，根據它自身的特點大致可以分為七種：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言。

5.現在漢語語音的特點，主要表現在音節結構上：

（一）聲韻配合規律性強(二)元音占優勢

（三）有聲調變化 現代漢語在詞匯方面：

（一）雙音節詞占絕對優勢

（二）構詞法靈活多樣

（三）詞的來源途徑廣泛 現代漢語在語法方面：

（一）沒有嚴格意義的形態變化

（二）以語序和虛詞作為主要語法手段

（三）有豐富的量詞系統。

6.漢字不是倉頡創造的。漢字形體的演變，一般分為古文字階段和近代文字階段，先后出現了形態迥異的多種文字。甲骨文、金文、籀文、和篆文稱為古文字；隸書、草書、楷書和行書稱為近代文字。

7.從文字的表達對象和表達語言的途徑看，世界現行通用的文字可分為表音文字和表意文字兩大體系。漢字具有的明顯特點：首先，在字形方面，文字以象形性為根基；其次，在字義方面，漢字系統中存在著明顯的類化現象；第三，在組詞成句方面，漢字具有靈活的構詞能力。

8.比喻就是本質不同而又有相似點的事物來描繪事物或說明道理的辭格，有明喻、暗喻、借喻之分。通感就是描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，讓某感官的器官轉移到另一感官，借感受相通來渲染意境的一種辭格。對偶是結構相同或相近、音節相等、意義相關或相對的兩個短語或句子對稱排列的一種辭格。雙關是利用語音或語義條件，有意使語句同時關顧表面和內里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格。

9.詩歌是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年（前1100年）至春秋中葉（前600 1

年左右）近600年的詩歌305首，是在孔子時對中國文化產生深遠影響，又叫“詩”或“詩三百”，漢武帝時罷除百家，獨尊儒術的政策，詩經作為儒家圣典的權威地位被確定下來。詩經的思想內容共分為四個方面：

一、反剝削、反壓迫的詩篇

二、反映徭役、兵役痛苦的詩篇

三、反映愛情和婚姻問題的詩篇

四、反映勞動生活和愛國思想的詩篇。

10.詩經的藝術手法： 賦、比、興是《詩經》中最突出的藝術手法。宋朱熹在《詩集傳》中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”這是一種不借助于其他的修辭手段而直敘其事的方法。這種方法對后世敘事文學影響深遠。“比者，以彼物比此物也。”比，也就是今天的比喻和比擬，它用形象生動的事物打比方，給人以真實、形象的感覺。后世詩創作緣此而多有佳作。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等。

“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”興，就是托物起興。它是一種用自然界的事物，如鳥獸草木、風云雨雪、日月星辰等，先起個頭，然后借以聯想，引出詩人內心的思想感情的表現手法。后世詩歌中的復雜的情感關系均由此生發。

11.原來指漢武帝劉徹設立的掌管音樂的官府，它的任務是制定樂譜、采集和調練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”，后來把樂府官署所采集、創作的歌辭也稱“樂府”或“樂府詩”，樂府就成了一種音樂性的詩歌名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

12.漢樂府反映的主要的社會內容是：

一、反映勞動人民窮困生活和受壓迫、遭迫害的作品

二、揭露戰爭和徭役帶給人民的災難和痛苦

三、反映男女愛情和被壓迫婦女的詩篇

四、揭露上層社會殘暴和腐朽的作品

13.嵇康寫的著名散文是《與山巨源巨絕交書》，初唐四杰指的是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。孟浩然和王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人，而高適和岑參是盛唐時期的邊塞詩人。其中高適的代表作是《燕歌行》，該篇為必掌握的篇目。詳在146頁 《燕歌行》寫的是邊塞戰爭，但側重點不在于民族矛盾而是同情廣大士兵，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨寫了一個戰役的全過程；第一段八句寫出師，第二段八句寫戰收，第三段八句寫被圍，第四段四句寫戰斗的結局。各段之間脈理綿密。

14.《蒿里行》和 《短歌行》的相關賞析見183和184頁，燕歌行的相關賞析見188頁

15.《飲酒其五》寫歸隱之后悠閑恬靜的超然境界，本篇是情景和事理的混融，前四句寫人生志向，人生態度，結廬在人境，車馬喧，富貴非吾愿，帝鄉不可期；中間四句是圖畫心遠境界；結尾總結自己所歌頌的田園生活。“心遠”為本篇之骨，“真意”為本篇的文髓。

16.《過故人莊》的特色是“語淡而味不薄”。詳見196頁 《白雪歌送武判官歸京》相關賞析見203頁

17.《行路難其一》為重點篇目，很可能出賞析題，具體賞析詳見209頁 18.《詠懷古跡五首》的相關賞析見216頁

19.《長恨歌》可能重點考第一段，本段寫玄宗寵愛貴妃荒淫失政。詳見219頁

20.蘇軾是個應該重點掌握的詞人，蘇軾的詞有很大革新意思，具體歸納如下： 首先，蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農村生活、貶局生涯等，擴大了詞境。其次，蘇軾在筆力和體制上有所創變。第三，蘇軾具有鮮明的理想色彩。

21.李清照是另一個我們應該重點掌握的詞人，她的詞以以南渡為界，分為前后期：前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活，表現了女詞人多情善感的個性。

她的后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調，從而表達了她對故國、舊事的深情眷戀。李清照的詞獨具一家風貌，被后人稱為“易安體”。李詞的主要特點有：一是以其女性身份和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。二是善于從書面語言和日常口語里提煉出生動曉暢的語言；善于運用白描和鋪敘的手法，構成渾然一體的境界。21.辛棄疾的詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，有創造性地融匯了詩詞、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特的風格。辛詞中思想最集中、最進步的當屬愛國詞。

22.李煜的《虞美人》大多可能出填空題，對于柳永的《雨霖鈴》上篇寫離別時的場景，下篇設想別后情景。本詞從外到內、由遠及近；虛實結合、情景交融；以時間的推移來寫。詳見254頁 《念奴嬌赤壁懷古》和《水調歌頭》詳見255頁和257頁

23.《聲聲慢》用清涼之景襯托孤寂心境，由遠及近轉入對眼前秋果的描繪，進一步表現作者的凄苦之情。

24.《登建康賞心亭》上片寫辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨境遷，由遠及近，層層推進，將自己的遠大抱負和壯志未酬的苦恨聯系在一起；下片抒情，由水到山，由無情之景到有情之景。

25.魯迅稱曹操的為“改良文章的祖師”，是指他的文章不受任何陳規約束，說話大膽，詞風爽利，一掃漢代儒生的文章動輒援引經義，迂遠空闊的習氣。

26.關漢卿是我國戲劇史上最早的和最偉大的戲劇作家，也是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，《竇娥冤》是其代表作。

27.王實甫寫的《西廂記》描寫的是崔鶯鶯和張君瑞的愛情婚姻故事。

28.白居易的《長恨歌》寫的是安史之亂前后唐明皇和楊貴妃愛情的悲歡離合。白樸的《梧桐雨》主題很復雜，一方面批判唐明皇的荒淫誤國，另一方面同情他愛情上的不幸。

29.湯顯祖寫的《牡丹亭》，洪昇的《長生殿》寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事，孔尚任的《桃花扇》通過侯方域和李香君的兒女之情來寫南明王朝興亡的歷史劇。30.作為中國文學史上第一部文人獨立創作的長篇小說《金瓶梅》，它直接描寫現實生活，表現世態人情，標志著我國古代小說的發展進入了一個新的階段。

31.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱。《杜十娘怒沉百寶箱》作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發現自己又被李甲轉賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴。32.“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，“二拍”中有一些充斥著色情、宣揚迷信的篇章，影響了作品的價值。

33.《聊齋志異》在藝術上代表了我國古代文言短篇小說所達到和能夠達到的最高水平，《儒林外史》是我國古代文學史上成就最高的長篇小說，《紅樓夢》的思想內容是中國古代小說中最復雜的。

文言文翻譯

1、子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之一饑饉，由也為之，比及三年，可使有用勇，且知方也。

譯文：子路不假思索地答道：“擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，外面受到軍事威脅，里面發生災害饑荒，讓我來治理它，等到三年可以使老百姓勇敢而懂得禮儀。”

2、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；

靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。之所先后，則近道矣。

譯文：大學做學問的目的是：發揚先天固有的德行，革除舊的思想和習氣，以求達到最完美的境界。知道所應達到的理想境界。是“至善”，而后才能有確定的志向而后才能內心寧靜，內心寧靜而后才能泰然安穩，泰然安穩而后才能達到行事思慮周詳，形式思慮周詳而后才能達到最好的思想境界，世上萬物都有根底和末梢，天下萬物都有結局和發端，能夠他們明白他們的先后次序，那么就能夠接近這大學的原理了。

3、所謂齊其家，在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮也！

譯文：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所愛的的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對自己所敬畏的人往往會偏激，人們對自己所同情的人往往會偏護，人們對自己所輕視的人往往會偏輕，因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而知道他的長處，這樣的人天下少有。

4、道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

譯文：道不可片刻離身，可以片刻離身就不是道了，所以君子在沒有看見的時候也謹慎檢點，在沒有人知道的時候也生怕違反了道，既使在隱蔽之處或在細小事情也沒有離道的表現，所以君子獨處時也十分謹慎。

5、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也。高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。

譯文：如果天下的人都知道美好的東西是美的，那么丑惡的東西就顯露出來了；都知道善良的事情是善的，那么不善良的事情就顯露出來了。有和無在相互對立中得以形成，難和易在相互對比中得以產生，長和短在相互比較中得以顯現，高和低在相互依賴中得以生存，音和聲在相呼應和中得以區分，前和后在相互對比中得以出現。

6、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

譯文：真話不好聽，好聽的不是真話。好人不巧辯，巧辯的不是好人。明智的人不去廣求知識，廣求知識的的人不明智。圣人毫不保留盡全力幫助人，他自己反而富有；把一切給予人，他自己反而充實。天的運行規律是實利于萬物而從不損害它們，圣人的處事原則是幫助別人而從不與人爭奪

第五篇：大學語文復習資料

一、以下文由808影視（www.tmdps.cn）收集提供于影視網

壹

1．《詩經》是 我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》 或 《詩三百》，由于孔子曾以它為教導學生的教材，漢代 學者因之奉為經典，遂稱為 《詩經》。

2．《詩經》的基本句式是 四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩經》常常采用

疊章的形式。重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點。

3.由屈原開創的 楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至中國文學 浪漫主義和現實 主義兩大源頭。4．屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創 香草美人 的象征性意象。5．《論語》是 孔子弟子及后學記錄孔子思想、言行的 著作。

6．《宋史》中有“半部論語治天下” 話，強調了《論語》古為今用的巨大功效。

7． 中國歷史散文 是中國小說產生的主要源頭，這正是中國小說區別于西方小說的一個鮮明的民族特色。8．司馬遷《史記》被魯迅先生譽為 “史家之絕唱，無韻之離騷”。

9．建安詩人們還發展了詩歌在抒情方面的優勢，使內涵豐博的思想內容與簡短精致的藝術形式更為和諧地結合起來，詩歌的功能更趨全面。面對**的社會和苦短的人生，詩人們大膽 抒發建功立業的抱負，形成了

“慷慨悲哀” 的時代風格，這就是后世稱道的“建安風骨”。

10．曹丕的 《燕歌行》 則開創了 七言 新詩體，在詩歌發展史上有重要地位。

12．所謂“ 田園 文學”，是指魏晉時期最杰出的文學家陶淵明自成一派的創作，包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創者陶淵明，其詩風 自然樸素

清簡平淡。

13．根據唐詩的發展情況，可將唐詩分為“ 初、盛、中、晚”四個時期。

張若虛 的《春江花月夜》被譽為 “孤篇蓋全唐”。該詩以 “月”之升落 為線索。

14． 王勃

楊炯

盧照鄰

駱賓王 等人在文學創作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩歌題材較廣，氣勢壯闊，初步體現了唐詩的面貌，被稱為“初唐四杰”。

15．盛唐詩人的杰出代表是 李白

杜甫。以 王維

孟浩然 為代表的山水田園詩人，繼承了陶淵明、謝靈運的傳統，借描繪自然風光表現閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌，描寫邊地奇異的自然風光和獨特的風物人情，表現 建功立業 的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚進取精神，具有濃郁的時代氣息。

16．白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實傳統，提倡 新樂府運動，重視詩歌的政治功能，詩風通俗淺易。17．晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手，李商隱 擅長寫無題詩。

18．唐詩形式 多樣，各體 兼備，即繼承發展了古體詩，又完善了近體詩。

古體詩又稱 古風，對音韻格律的要求較寬，句無定數，篇章可長可短，能自由換韻。近體詩對音韻格律要求嚴格，故又稱 格律詩，包括絕句和律詩。

19．宋詞風格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》

20． 柳永 是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發生了重大變化。他創作了大量 慢詞。21宋代文學的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創作領域，大大開

拓了詞的題材、意境、風格與表現手法，主張 “ 無意不可入

無事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》。

22．蘇門文人① 秦觀 情感細膩，獨具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。

李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點。

24．被稱為元曲四大家是關漢卿

王實甫

白樸

馬致遠。

25． 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術發展到成熟段的重要標志。

26．王實甫所創作的 《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。

27．臨川派是 明 代萬歷時期出現的戲曲文學流派，其開創者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構思，演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。

28．《金瓶梅詞話》是中國小說史上第一部由 文人獨立 創作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生。

壹

示出徹底破壞和大膽創造的精神。

30．朦朧詩派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》

貳

29．郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強烈地表達了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚，顯31．以徐志摩為代表的“新月詩派”，借鑒國外象征主義詩歌，意欲在詩歌中去處散文成分，用詩的思考方法和表現方法進行“純詩”的追求，提出了詩歌的“三美” 主張，強調藝術上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩歌體式，為新詩盡了賦形的歷史使命。

32． 魯迅 是中國現代小說之父，他的 《狂人日記》 是中國現代小說的開山之作。魯迅的小說數量雖然不多，但他的小說集 《吶喊》 33郁達夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。34．20世紀30年代，在北方，“京派”作家的創作非常活躍。京派小說統一的審美情感是誠實、從容、寬厚，題材新鮮，結構完整，文字流麗。沈從文 是京派小說的開創者，也是京派小說最優秀的代表人物。他小說的價值在于他的 “湘西” 主題。35．朱自清散文名作有 《背影》

《荷塘月色》

《春》

36．30年代報告文學的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》

37． 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚“大散文”的旗號。

38． 曹禺 的《日出》以20世紀30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動為中心，展示了當時上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態。

39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君。《愛，是不能忘記的》作者是 張潔（注意其它作品）41． 盧梭 是18世紀啟蒙文學的先驅者之一。

42．19世紀俄國最偉大的現實主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰爭與和平》

《安娜。卡列妮娜》

《復活》

43.按課文內容填空

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生代代無窮已，江月年年只相似。

此情可待成追憶，是當時已惘然。

山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。44,乾隆年間產生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創作推向頂峰。

45，通過意象化的抒情來表現微秒的內心感受，傳達豐富的象征內涵，已經成為新詩的一個重要表現形式。

46，1918年，《新青年》4卷4號上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫成，它們標志著真正意義的現代散文的誕生。47，老舍曾因創作《龍須溝》而被授予“人民藝術家”稱號。48，關漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。

50．話本開辟了小說創作的新局面，成為后世演義小說和白話小說的雛形。

51．明代文人創作的小說代表性作品有《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》等。52．《倫語》為語錄散文 53．王羲之的《蘭亭集序》

54．每首詞都有相配和的曲調，曲調的名稱叫做“詞調”或“詞牌” 55．18世紀，元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。

56．宋元南戲和元雜劇的形成是中國戲曲藝術發展到成熟階段的重要標志。57．杜甫被譽為“詩史”

大學語文復習資料

一、A型題：

1.我國第一部詩歌總集是：B.《詩經》

貳 和 《彷徨》 則無可爭議地成為現代小說成熟的標志，顯示了文學革命和思想革命相結合的實績。

2.下列《楚辭》 作品中，非為屈原所寫的一部是： C.九辯 3.先秦諸子散文中，屬于語錄體的著作是： D.《論語》

4.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是：A.《尚書》 5.《論語》是()散文：A.語錄體

6.“天時不如地利,地利不如人和”，這句話用了()的修辭手法：C.頂真

7.“欲摘故縱，請君入甕”為()慣用的論辮手法：C.孟子？ 8.下列詩人不屬于初唐四杰的是：C.陳子昂 A.王勃 B.楊炯C.陳子昂D.駱賓王 9.被稱為詩仙的是： B.李白

10.杜甫詩歌的主要風格是：C.沉郁頓挫

11.被稱為詩余的是： A.詞

12.下列各項中與柳永詞無關的一項是：A.詞風豪邁，語言高雅

A.詞風豪邁，語言高雅

B.發展和完善了慢詞的體制

C.善于運用鋪敘手法

D.多寫男女相思之情和羈旅行役之愁

13.“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自： D.秦觀的《鵲橋仙》 14.以詩為詞的豪放派詞人是： B.蘇軾

15.“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”出自： C.杜甫的《登高》 16.中唐倡導新樂府運動的著名詩人是：D.白居易 17.《西游記》屬于：C.神魔小說

18.“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的作者是： A.李白 19.被蘇軾譽為“文起八代之衰”的是： B.韓愈？

20.下列作家中，以描寫湘西風土人情見長的是： C.沈從文 21．漢代傳授《詩經》的有四家，流傳至今的是：A.毛詩

22.《九歌》是一組在祭祀中用于娛神的樂歌，共有詩：A.11首 23.體現“饑者歌其食，勞者歌其事”原則的是：A.《詩經》 24.被譽為“五言之冠冕”的是: A.古詩十九首 25.《新五代史》的撰寫者是: A.歐陽修

26.先秦散文,想象豐富,辭藻華麗,大量運用古代神話,被稱為最有文學色彩的是：D.《莊子》 27.杜牧是唐朝哪個時期的詩人：B.晚唐 28.《漱玉詞》為()的詞集；A.李清照 29.屬于邊塞詩人的是：A.岑參

30.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱 31.宋代文藝創作最為全面的作家是A.蘇軾

32.“獨上高樓,望盡天涯路”出自： D.晏殊的《鵲踏枝》 33.《古詩十九首》最早見于：B.《文選》

34.“琴趣”指的是：C.詞

35.“天若有情天亦老”出自： D.李賀的《金銅仙人辭漢歌》 36.不屬于“詞”的稱謂的是：D.話本

37.（）標志著文言短篇小說的成熟。C.唐傳奇 38.自詡為“五言長城”的是： B.劉長卿 39.江西派的代表人物是:C.黃庭堅

40.中國文學史上第一位以詞名家的是： A.溫庭筠

41.以四言詩為主，為后世奠定了現實主義傳統的是：A.《詩經》

42.成語“夙興夜寐”出自：D．《氓》 43.‘有教無類為()的教育主張B.孔子

44.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的是：D.曹操？

45.成語“破釜沉舟”、“項莊舞劍”、“四面楚歌”均出自：A．《項羽本紀》

46.《史記》是我國第一部：C.紀傳體通史

47．《行路難》的作者是：C.李白

48.《淮海居士長短句》為()的詞集：A.秦觀 49.盛唐田園山水詩派的代表作家是： D.王維 A.王昌齡 B.杜甫 C.岑參 D.王維

50.“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”出自： D.《長恨歌》 51.下列作家屬于唐宋八大家之一的是： D.王安石

52.“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”出自：A.柳永的《鳳棲梧》 53.唐代詩壇上有“詩圣”之稱的詩人是： B.杜甫

54.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”描述的是： B.楊貴妃 55.提出詞“別是一家”這一觀點的詞人是：B.李清照

56.下列作家非為“元曲四大家”的是：B.王實甫

叁

叁

A.關漢卿B.王實C.白樸D.鄭光祖

57.下列屬于《紅樓夢》中的人物的是： D.鴛鴦 58.“半山體”是（）的風格特征。B.王安石 59.《永州八記》的作者是： C.柳宗元

60.（）標志著文人傳奇的基本確立。A.《浣紗記》

61.《詩經》中最具民歌特點的部分是：C.國風

62.《九辯》的作者是： C.宋玉

63.被魯迅譽為“史家之絕唱;無韻之離騷”的史書是：C.史記 64.儒家學派的創始人是： C.孔子 65.法家的集大成者是： C.韓非

66.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）提出來的： D.司馬遷 67.“周公吐哺，天下歸心”出自曹操的：B.《短歌行》 68.“在天愿作比翼鳥”下一句為：B.在地愿為連理枝

69.我國歷史上,其作品被譽為“詩史”的作家是： D.杜甫

70.被王國維評價為“遂變伶工之詞而為士大夫之詞”的詞人是： C.李煜 71.寫了大量“無題”詩的唐代詩人是：C.李商隱 72.“別時容易見時難”出自：B.李煜的《浪淘沙》 73.宋代最著名的女詞人是： A.李清照

74.“天生我材必有用，千金散盡還復來”出自：D.李白的《將進酒》

75.下列作家屬于“元曲四大家”的是：C.馬致遠 /元曲四大家：鄭光祖/關漢卿/馬致遠/白樸

76.下列元雜劇中，屬于歷史劇的是：A.《趙氏孤兒》

77.王國維稱“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”的作品是：A.《竇娥冤》 78.“以文為詩”是（）的風格特征。C.蘇軾

79.下列屬于“中興四大詩人”的是： A.楊萬里

80.白居易《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”指的是：B.唐玄宗李隆基 81.《詩經》中的《風》：D.量大，多為民歌

82.開創我國文學中“悲秋”主題先河的作品是：C．宋玉的《九辯》 83.先秦諸子散文主要以()為主B.議論

84.《道德經》屬于下列哪家的作品：C.道家

85.被后世尊為“亞圣”的是：A.孟子 86.我國古代第一部斷代史為： D.漢書

87.范增這一人物出自：A.《史記·項羽本紀》

88.寫李楊愛情的詩作是： D.《長恨歌》

89.與孟浩然同屬一派的詩人是：C.王維

90.提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的唐代詩人是：D.白居易 91.岑參是盛唐時期著名的：A.邊塞詩人

92.“也無風雨也無晴”出自： B.蘇軾的《定**》 93.北宋第一個大量創作慢詞的詞人是： D.柳永

94.“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自： D.李白的《將進酒》

95.我國古代最優秀的文言短篇小說集為： B.聊齋志異 96.明清傳奇是：D.戲曲

97.“愿天下有情人都成了眷屬”語自： B.《西廂記》 98.提出“不平則鳴”的是： B.韓愈

99.《劍南詩稿》是 *的作品集 D.陸游

100.下列小說不屬于明代四大奇書的是： B.《紅樓夢》

101.“五四”時期（）的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于： B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是：A.愛情

104.《一個和八個》的作者是D.郭小川

105.《王貴與李香香》的作者是C.李季

106.下列詩作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》

107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請示、報告 108.七巧這一人物出現在：C.張愛玲的《金鎖記》 109.《世說新語》產生于： C.南北朝

110.王實甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇

111.下列作家屬于“文學研究會”成員的是：B.葉圣陶

112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰國策》的最后整理編訂者是：C.劉向

118.關于魯迅的《狂人日記》，說法不正確的是：C A.狂人表面是個迫害狂患者，其實是個反抗者

肆

肆

B.作品使用了象征的手法

C.小說一開始就發出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文

119.陳白露這個人物出現在： B.曹禺的《日出》中

120.老舍戲劇的代表作是： D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發 A.朱湘B.李金發C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.標志著20世紀30年代長篇小說藝術高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》

131.在我國現代詩歌史上，1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術創作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發這一人物出自老舍的： D.《茶館》

142.我國文學史上第一部長篇諷刺小說是： B.《儒林外史》 143.我國現代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于：C.小說

147.代表中國現代小說的開端和巔峰的作家是：D.魯迅 148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務去”的寫作主張的是：A.韓愈 150.郁達夫和郭沫若曾一起組織過：B.創造社

151.下列詩作中，不屬于樂府舊題的是： D.《登高》

A.《關山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是：D.隨筆

154.諷刺知識分子弊病的作品是：D.《圍城》

155.《面朝大海，春暖花開》的作者是： A.海子

159.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》

160《霍小玉》的作者是：C.蔣防

161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》

A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀20年代“人生寫實派”小說的代表作家是： D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》？ 169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾

170.下列詩集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》

180.我國現代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中國第一篇白話短篇小說是： B.魯迅的《狂人日記》

185.下列詩人中被稱為“鄉愁詩人”的是：C.余光中 186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列詩人屬于“新月派”的是：A.聞一多

188.《牡丹亭》產生于C.明代

189.1951年榮獲“人民藝術家”稱號的是：C.老舍

190.同屬道家學派的是： D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈

101.“五四”時期（）的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于： B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是：A.愛情

104.《一個和八個》的作者是D.郭小川

105.《王貴與李香香》的作者是C.李季

106.下列詩作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》

107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請示、報告 108.七巧這一人物出現在：C.張愛玲的《金鎖記》

伍

伍

109.《世說新語》產生于： C.南北朝

110.王實甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇

111.下列作家屬于“文學研究會”成員的是：B.葉圣陶

112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰國策》的最后整理編訂者是：C.劉向

118.關于魯迅的《狂人日記》，說法不正確的是：C A.狂人表面是個迫害狂患者，其實是個反抗者 B.作品使用了象征的手法

C.小說一開始就發出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文

119.陳白露這個人物出現在： B.曹禺的《日出》中

120.老舍戲劇的代表作是： D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發 A.朱湘B.李金發C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.標志著20世紀30年代長篇小說藝術高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》

131.在我國現代詩歌史上，1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術創作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發這一人物出自老舍的： D.《茶館》

142.我國文學史上第一部長篇諷刺小說是： B.《儒林外史》 143.我國現代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于：C.小說

147.代表中國現代小說的開端和巔峰的作家是：D.魯迅 148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務去”的寫作主張的是：A.韓愈 150.郁達夫和郭沫若曾一起組織過：B.創造社

151.下列詩作中，不屬于樂府舊題的是： D.《登高》

A.《關山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是：D.隨筆

154.諷刺知識分子弊病的作品是：D.《圍城》

155.《面朝大海，春暖花開》的作者是： A.海子

159.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》

160《霍小玉》的作者是：C.蔣防

161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》

A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀20年代“人生寫實派”小說的代表作家是： D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》？ 169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾

170.下列詩集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》

180.我國現代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中國第一篇白話短篇小說是： B.魯迅的《狂人日記》

185.下列詩人中被稱為“鄉愁詩人”的是：C.余光中 186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列詩人屬于“新月派”的是：A.聞一多

188.《牡丹亭》產生于C.明代

189.1951年榮獲“人民藝術家”稱號的是：C.老舍

190.同屬道家學派的是： D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

陸

陸

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

柒

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14宋書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）

15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韓非子

道家：老子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

三、中國文學之最：

最早的詩歌總集是《詩經》；

最早的愛國詩人是屈原；

最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；

古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；

柒

古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現代最偉大的文學家是魯迅；

現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；

現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

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8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；

臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱；

田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經、史、子、集。

15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

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A 童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

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D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

詩句與人：

① 三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。——諸葛亮

② 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——諸葛亮

③ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——諸葛亮

④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。——諸葛亮

⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。——司馬遷

⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白

⑦ 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。——歐陽修

⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾

⑩ 世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫

? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——文天祥

? 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。——屈原

? 四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。——范仲淹

? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花。——李清照

? 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。——魯迅

? 毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人。” ? 列寧贊高爾基：“無產階級藝術的最杰出的代表。” ? 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

? 關漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評書：

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（英·李約瑟）

④龍爭虎斗：《三國演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰國策》

⑦不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》

⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）

弱冠：20歲。知天命：50歲。耄耋：80歲、90歲。期頤：100歲。古稀：70歲。

花甲：60歲。而立：30歲。不惑：40

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