第一篇:《大學(xué)語文》復(fù)習(xí)資料.
《大學(xué)語文》期末復(fù)習(xí)資料
一、填空題
1.窈窕淑女,君子好逑。《關(guān)雎》 2.白骨露于野,千里無雞鳴。《蒿里行》 3.采菊東籬下,悠然見南山。《飲酒》 4.池塘生春草,園柳變鳴禽。《登池上樓》 5.南風(fēng)知我意,吹夢到西洲。《西洲曲》 6.寧為百夫長,勝作一書生。《從軍行》 7.晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。《黃鶴樓》 8.肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡馀杯。《客至》 9.舉杯邀明月,對影成三人。《月下獨酌》 10.在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。《長恨歌》
11.中國古代著名的四大神話:女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月,都保留在《淮南子》中。
12.正始時期著名的文人,有所謂“正始名士”和“竹林名士”。“竹林七賢”,指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。
13.建安年間七位文學(xué)家的合稱即“建安七子”,包括:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
14.東晉的陶淵明是田園詩寫作的開創(chuàng)者,南朝的謝靈運是山水詩創(chuàng)作的鼻祖。自此,山水田園便成了詩人們經(jīng)常表現(xiàn)的題材。
15.“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱,簡稱“王楊盧駱”。
16.李商隱的詩作文學(xué)價值很高,他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。
17.唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文學(xué)的思想內(nèi)容,所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。“古文”這一概念由韓愈最先提出。
18.“唐宋八大家”是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
19.“蘇門四學(xué)士”是以北宋文學(xué)家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。20.“中興四大詩人”即南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人的合稱,又稱南宋四大家。
21.《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》 此四戲被稱為“四大南戲”,也叫“四大傳奇”,簡稱荊、劉、拜、殺。
22.元代雜劇的代表作家關(guān)漢卿與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”,他們對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。
23.宋代女詞人李清照,婉約詞派代表。提出詞“別是一家”之說,反對以作詩文之法作詞。
24.四大名著是指四部著名小說的統(tǒng)稱。中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。
25.明代四大奇書:《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。所謂“奇”者,不僅指它內(nèi)容或藝術(shù)的新奇,還包含著對它們所取得的創(chuàng)造性成就的肯定。
26.臨川四夢,又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個是兒女風(fēng)情戲,后兩個是社會風(fēng)情劇。或許“四劇”皆有夢境,才有“臨川四夢”之說,或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。
27.胡適因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一,他的《嘗試集》(1920年),是我國第一本白話詩集。
28.《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品,收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。內(nèi)容大致上是以一個“狂人”的所見所聞,指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上,是一座里程碑,開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。29.歐洲四大名著指荷馬的《史詩》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、莎士比亞的《哈姆雷特》。
30.莎士比亞四大悲劇,包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》,故事均取自歐洲的歷史傳說。
二、名詞解釋 1.神話 神話:神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然、社會現(xiàn)象的認(rèn)識和愿望,是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。2.《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。3.魏晉風(fēng)流
魏晉風(fēng)流也稱作「魏晉風(fēng)度」為文化史上的專有名詞,「風(fēng)度」原是魏晉時用來品評人物的詞語。魏晉時期,人們對人物的品評由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌,進而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美,或者說是他們所追切的藝術(shù)化的人生,用自己的言行、詩文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現(xiàn)的,魏晉玄學(xué)的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是:玄心、洞見、妙賞、深情,其外在特點是:穎悟、曠達(dá)、真率,代表人物是:陶淵明,王羲之,以及竹林七賢等。4.建安風(fēng)骨
指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),普遍采用五言形式,以風(fēng)骨遒勁而著稱,并具有“慷慨悲涼”的陽剛之氣,形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格,被后人尊為典范。5.請示
請示是下級機關(guān)向上級機關(guān)請求對某項工作、問題作出指示,對某項政策界限給予明確,對某事予以審核批準(zhǔn)時使用的一種請求性公文,是應(yīng)用寫作實踐中的一
種常用文體。請示可分為解決某種問題的請示,請求批準(zhǔn)某種事項的請示。6.涵
涵是不相隸屬機關(guān)之間相互商洽工作、詢問和答復(fù)問題,或者向有關(guān)主管部門請求批準(zhǔn)事項時所使用的公文。
三、作家作品
關(guān)漢卿《竇娥冤》 鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》 王實甫《西廂記》
郭沫若《女神》 茅盾 《子夜》 老舍《駱駝祥子》 沈從文《邊城》 曹禺《雷雨》
四、簡答題
1.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(1)賦、比、興的運用
賦、比、興的運用,賦就是鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比方,以彼物比此物。興則是就是起興或發(fā)端,一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時,一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用,起到起韻的作用。(2)四言句式
《詩經(jīng)》的句式,以四言為主,四句獨立成章,其間雜有二言至八言不等。(3)重章疊句
《詩經(jīng)》中的重章,許多都是整篇中同一詩章重疊,只變換少數(shù)幾個詞,來表現(xiàn)動作的進程或情感的變化。
2.簡述《史記》人物傳記的藝術(shù)特色
①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。
②謀篇布局,獨具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料,善用“互見法”,(所謂“互見法”就是關(guān)于某一歷史人物的部分材料。)善寫大事和緊張場面,并以細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物。
③寓褒貶于敘事,有強烈的抒情性。④語言生動、準(zhǔn)確、靈活。
3.四書指的是?五經(jīng)指的是?
四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》 五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”
4.陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格
(1)陶詩的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱。他的詩多采用白描手法,稍加點染勾畫,便呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)無涯的意境和疏淡自然的情趣。
(2)陶詩的詩一顯著特色是情、景、理的交融。詩中,往往將詩人的感受、自然的景物、人生的哲理結(jié)合在一起,構(gòu)成完整的意境。如《飲酒》之五。
(3)陶詩的語言質(zhì)樸而簡煉,用字不追求新奇和藻飾,而是努力尋求精當(dāng)?shù)恼Z句,自然貼切恰到好處。
五、作品賞析題
《定**》
蘇 軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。
想象一下,在某個早晨是天高氣朗的日子,幾個朋友一起去郊游,待到高興時,卻下起了大雨,同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美,這是游玩的興致全無,可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方,而他卻聽著雨打竹葉聲,哼著小曲,慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而,別人笑‘癡’,誰解其中味啊。
此詞作于宋神宗元豐五年(1082),貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會,要想“也無風(fēng)雨也無晴”,只有“歸去”了。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想。
定**是詞牌名,上片,寫遇雨后的情境。
首句莫聽穿林打葉聲,一方面渲染出雨驟風(fēng)狂,另一方面又以莫聽二字點明外物不足縈懷之意。何妨吟嘯且徐行,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼應(yīng)小序同行皆狼狽,余獨不覺,又引出下文誰怕即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫;何妨二字透出一點俏皮,更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐,以下
詞情都是由此生發(fā)。竹杖芒鞋輕勝馬,寫詞人竹杖芒鞋,頂風(fēng)沖雨,從容前行,以輕勝馬的自我感受,傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。一蓑煙雨任平生,此句更進一步,由眼前風(fēng)雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句,表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。
下片是寫,天轉(zhuǎn)晴了。
“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了,有點冷,冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)出了味道:當(dāng)你被外在的困境所困繞時,如果一味的抱怨,可能到順境時,你也不能把握了。你應(yīng)該時刻記著“塞翁失馬,焉知非福”。
“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。天晴后,回頭看看“蕭瑟處”,剛才還是大雨,現(xiàn)在已經(jīng)天晴了,大自然就是這樣,月圓了就缺,缺了有圓,反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴,天晴后便是下雨。如此循環(huán),難道不是“也無風(fēng)雨也無晴”嗎?佛說“菩提本無樹,明凈亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”當(dāng)你心靜如湖水,全不在意外在事物的得失時,你便可以領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的快樂了。
蘇軾詞的特點
1.?dāng)U大詞境,開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。
蘇軾在婉約之外,大量地創(chuàng)作豪放詞,開創(chuàng)了豪放詞風(fēng),促進了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。我們一般認(rèn)為蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象,恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。蘇軾豪放的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)主要有三:
一是將充沛激昂甚至悲壯蒼涼的激情融入詞中;
二是在寫人、詠景、狀物時以慷慨豪邁的意象,飛動崢嶸的氣勢,闊大雄偉的場面取勝;
三是以奔放雄豪的音調(diào)著稱。如《江城子·密州出獵》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等等,均體現(xiàn)出這一風(fēng)格。2.以詩為詞,提高詞品。
所謂以詩為詞,就是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中,3.突破了音律的束縛。
蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛,把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞只求閱讀而不求演唱,故注重抒情言志的自由,雖然也遵守音律規(guī)范但不拘不于音律。因此,蘇軾作詞時揮灑自如,即使偶爾不協(xié)音律也不在所不顧,因此受到其后陸游,李清照等人的詬病。4.蘇詞的語言創(chuàng)新。
蘇詞語言風(fēng)格為清新樸素,他多方面吸收古人語言精華,化用前人語言入詞,還運用口誤、虛字入詞,豐富詞的表現(xiàn)力。
六、公文寫作 范例:
關(guān)于在XX市舉辦“XX洽談會”的請示
XX市經(jīng)貿(mào)委:
為了擴大我XX商品的知名度,向全國推廣,繁榮市場,滿足消費者需求,擬于今年X年X月X日至X月X日在XX市舉辦“XX洽談會”。洽談會攤位共XXX平方米,展團由我公司及生產(chǎn)廠家派人組成,經(jīng)費自理。
妥否,請批示。
XXX公司
X年X月X日
第二篇:大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料
大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料
1.現(xiàn)代語言就是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn),以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。
2.1917年1月,胡適在《新青年》發(fā)表題為《文學(xué)改良芻議》的文章,正式揭開了白話文運動的序幕。
3.北京語音作為現(xiàn)代漢民族共同語標(biāo)準(zhǔn)音的地位,是經(jīng)過國語運動和推廣普通話運動才得以確立和鞏固的。
4.方言是局部地區(qū)的人們使用的語言,在共同語形成之后,是共同語的分支。現(xiàn)代漢語方言,根據(jù)它自身的特點大致可以分為七種:北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言。
5.現(xiàn)在漢語語音的特點,主要表現(xiàn)在音節(jié)結(jié)構(gòu)上:
(一)聲韻配合規(guī)律性強(二)元音占優(yōu)勢
(三)有聲調(diào)變化 現(xiàn)代漢語在詞匯方面:
(一)雙音節(jié)詞占絕對優(yōu)勢
(二)構(gòu)詞法靈活多樣
(三)詞的來源途徑廣泛 現(xiàn)代漢語在語法方面:
(一)沒有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化
(二)以語序和虛詞作為主要語法手段
(三)有豐富的量詞系統(tǒng)。
6.漢字不是倉頡創(chuàng)造的。漢字形體的演變,一般分為古文字階段和近代文字階段,先后出現(xiàn)了形態(tài)迥異的多種文字。甲骨文、金文、籀文、和篆文稱為古文字;隸書、草書、楷書和行書稱為近代文字。
7.從文字的表達(dá)對象和表達(dá)語言的途徑看,世界現(xiàn)行通用的文字可分為表音文字和表意文字兩大體系。漢字具有的明顯特點:首先,在字形方面,文字以象形性為根基;其次,在字義方面,漢字系統(tǒng)中存在著明顯的類化現(xiàn)象;第三,在組詞成句方面,漢字具有靈活的構(gòu)詞能力。
8.比喻就是本質(zhì)不同而又有相似點的事物來描繪事物或說明道理的辭格,有明喻、暗喻、借喻之分。通感就是描述客觀事物時,用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移,讓某感官的器官轉(zhuǎn)移到另一感官,借感受相通來渲染意境的一種辭格。對偶是結(jié)構(gòu)相同或相近、音節(jié)相等、意義相關(guān)或相對的兩個短語或句子對稱排列的一種辭格。雙關(guān)是利用語音或語義條件,有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思,言在此而意在彼的一種辭格。
9.詩歌是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年(前1100年)至春秋中葉(前600 1
年左右)近600年的詩歌305首,是在孔子時對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,又叫“詩”或“詩三百”,漢武帝時罷除百家,獨尊儒術(shù)的政策,詩經(jīng)作為儒家圣典的權(quán)威地位被確定下來。詩經(jīng)的思想內(nèi)容共分為四個方面:
一、反剝削、反壓迫的詩篇
二、反映徭役、兵役痛苦的詩篇
三、反映愛情和婚姻問題的詩篇
四、反映勞動生活和愛國思想的詩篇。
10.詩經(jīng)的藝術(shù)手法: 賦、比、興是《詩經(jīng)》中最突出的藝術(shù)手法。宋朱熹在《詩集傳》中說:“賦者,敷陳其事而直言之也。”這是一種不借助于其他的修辭手段而直敘其事的方法。這種方法對后世敘事文學(xué)影響深遠(yuǎn)。“比者,以彼物比此物也。”比,也就是今天的比喻和比擬,它用形象生動的事物打比方,給人以真實、形象的感覺。后世詩創(chuàng)作緣此而多有佳作。如李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”等。
“興者,先言他物以引起所詠之辭也。”興,就是托物起興。它是一種用自然界的事物,如鳥獸草木、風(fēng)云雨雪、日月星辰等,先起個頭,然后借以聯(lián)想,引出詩人內(nèi)心的思想感情的表現(xiàn)手法。后世詩歌中的復(fù)雜的情感關(guān)系均由此生發(fā)。
11.原來指漢武帝劉徹設(shè)立的掌管音樂的官府,它的任務(wù)是制定樂譜、采集和調(diào)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大,成帝時“女樂近千人”,后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌辭也稱“樂府”或“樂府詩”,樂府就成了一種音樂性的詩歌名稱了,其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
12.漢樂府反映的主要的社會內(nèi)容是:
一、反映勞動人民窮困生活和受壓迫、遭迫害的作品
二、揭露戰(zhàn)爭和徭役帶給人民的災(zāi)難和痛苦
三、反映男女愛情和被壓迫婦女的詩篇
四、揭露上層社會殘暴和腐朽的作品
13.嵇康寫的著名散文是《與山巨源巨絕交書》,初唐四杰指的是:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。孟浩然和王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人,而高適和岑參是盛唐時期的邊塞詩人。其中高適的代表作是《燕歌行》,該篇為必掌握的篇目。詳在146頁 《燕歌行》寫的是邊塞戰(zhàn)爭,但側(cè)重點不在于民族矛盾而是同情廣大士兵,諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨寫了一個戰(zhàn)役的全過程;第一段八句寫出師,第二段八句寫戰(zhàn)收,第三段八句寫被圍,第四段四句寫戰(zhàn)斗的結(jié)局。各段之間脈理綿密。
14.《蒿里行》和 《短歌行》的相關(guān)賞析見183和184頁,燕歌行的相關(guān)賞析見188頁
15.《飲酒其五》寫歸隱之后悠閑恬靜的超然境界,本篇是情景和事理的混融,前四句寫人生志向,人生態(tài)度,結(jié)廬在人境,車馬喧,富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期;中間四句是圖畫心遠(yuǎn)境界;結(jié)尾總結(jié)自己所歌頌的田園生活。“心遠(yuǎn)”為本篇之骨,“真意”為本篇的文髓。
16.《過故人莊》的特色是“語淡而味不薄”。詳見196頁 《白雪歌送武判官歸京》相關(guān)賞析見203頁
17.《行路難其一》為重點篇目,很可能出賞析題,具體賞析詳見209頁 18.《詠懷古跡五首》的相關(guān)賞析見216頁
19.《長恨歌》可能重點考第一段,本段寫玄宗寵愛貴妃荒淫失政。詳見219頁
20.蘇軾是個應(yīng)該重點掌握的詞人,蘇軾的詞有很大革新意思,具體歸納如下: 首先,蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能,蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材,而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶局生涯等,擴大了詞境。其次,蘇軾在筆力和體制上有所創(chuàng)變。第三,蘇軾具有鮮明的理想色彩。
21.李清照是另一個我們應(yīng)該重點掌握的詞人,她的詞以以南渡為界,分為前后期:前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活,表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性。
她的后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調(diào),從而表達(dá)了她對故國、舊事的深情眷戀。李清照的詞獨具一家風(fēng)貌,被后人稱為“易安體”。李詞的主要特點有:一是以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫詞,塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象,從而擴大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內(nèi)涵。二是善于從書面語言和日常口語里提煉出生動曉暢的語言;善于運用白描和鋪敘的手法,構(gòu)成渾然一體的境界。21.辛棄疾的詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng),進一步開拓了詞的境界,擴大了詞的題材,幾乎達(dá)到無事無意不可入詞的地步,有創(chuàng)造性地融匯了詩詞、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點,豐富了詞的表現(xiàn)手法,形成了辛詞的獨特的風(fēng)格。辛詞中思想最集中、最進步的當(dāng)屬愛國詞。
22.李煜的《虞美人》大多可能出填空題,對于柳永的《雨霖鈴》上篇寫離別時的場景,下篇設(shè)想別后情景。本詞從外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近;虛實結(jié)合、情景交融;以時間的推移來寫。詳見254頁 《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》詳見255頁和257頁
23.《聲聲慢》用清涼之景襯托孤寂心境,由遠(yuǎn)及近轉(zhuǎn)入對眼前秋果的描繪,進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情。
24.《登建康賞心亭》上片寫辛棄疾登高望遠(yuǎn),觸景生情,情隨境遷,由遠(yuǎn)及近,層層推進,將自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志未酬的苦恨聯(lián)系在一起;下片抒情,由水到山,由無情之景到有情之景。
25.魯迅稱曹操的為“改良文章的祖師”,是指他的文章不受任何陳規(guī)約束,說話大膽,詞風(fēng)爽利,一掃漢代儒生的文章動輒援引經(jīng)義,迂遠(yuǎn)空闊的習(xí)氣。
26.關(guān)漢卿是我國戲劇史上最早的和最偉大的戲劇作家,也是我國文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國戲曲的奠基人,《竇娥冤》是其代表作。
27.王實甫寫的《西廂記》描寫的是崔鶯鶯和張君瑞的愛情婚姻故事。
28.白居易的《長恨歌》寫的是安史之亂前后唐明皇和楊貴妃愛情的悲歡離合。白樸的《梧桐雨》主題很復(fù)雜,一方面批判唐明皇的荒淫誤國,另一方面同情他愛情上的不幸。
29.湯顯祖寫的《牡丹亭》,洪昇的《長生殿》寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事,孔尚任的《桃花扇》通過侯方域和李香君的兒女之情來寫南明王朝興亡的歷史劇。30.作為中國文學(xué)史上第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說《金瓶梅》,它直接描寫現(xiàn)實生活,表現(xiàn)世態(tài)人情,標(biāo)志著我國古代小說的發(fā)展進入了一個新的階段。
31.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱。《杜十娘怒沉百寶箱》作為愛情作品中最出色的篇章,寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時,毅然與百寶箱怒沉江底,用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴(yán)。32.“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,“二拍”中有一些充斥著色情、宣揚迷信的篇章,影響了作品的價值。
33.《聊齋志異》在藝術(shù)上代表了我國古代文言短篇小說所達(dá)到和能夠達(dá)到的最高水平,《儒林外史》是我國古代文學(xué)史上成就最高的長篇小說,《紅樓夢》的思想內(nèi)容是中國古代小說中最復(fù)雜的。
文言文翻譯
1、子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之一饑饉,由也為之,比及三年,可使有用勇,且知方也。
譯文:子路不假思索地答道:“擁有一千輛兵車的國家,夾在大國中間,外面受到軍事威脅,里面發(fā)生災(zāi)害饑荒,讓我來治理它,等到三年可以使老百姓勇敢而懂得禮儀。”
2、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;
靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末,事有終始。之所先后,則近道矣。
譯文:大學(xué)做學(xué)問的目的是:發(fā)揚先天固有的德行,革除舊的思想和習(xí)氣,以求達(dá)到最完美的境界。知道所應(yīng)達(dá)到的理想境界。是“至善”,而后才能有確定的志向而后才能內(nèi)心寧靜,內(nèi)心寧靜而后才能泰然安穩(wěn),泰然安穩(wěn)而后才能達(dá)到行事思慮周詳,形式思慮周詳而后才能達(dá)到最好的思想境界,世上萬物都有根底和末梢,天下萬物都有結(jié)局和發(fā)端,能夠他們明白他們的先后次序,那么就能夠接近這大學(xué)的原理了。
3、所謂齊其家,在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮也!
譯文:所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德,是因為人們對于自己所愛的的人往往會偏愛,人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡,人們對自己所敬畏的人往往會偏激,人們對自己所同情的人往往會偏護,人們對自己所輕視的人往往會偏輕,因此喜歡一個人而知道他的缺點,討厭一個人而知道他的長處,這樣的人天下少有。
4、道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。
譯文:道不可片刻離身,可以片刻離身就不是道了,所以君子在沒有看見的時候也謹(jǐn)慎檢點,在沒有人知道的時候也生怕違反了道,既使在隱蔽之處或在細(xì)小事情也沒有離道的表現(xiàn),所以君子獨處時也十分謹(jǐn)慎。
5、天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也。高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨,恒也。
譯文:如果天下的人都知道美好的東西是美的,那么丑惡的東西就顯露出來了;都知道善良的事情是善的,那么不善良的事情就顯露出來了。有和無在相互對立中得以形成,難和易在相互對比中得以產(chǎn)生,長和短在相互比較中得以顯現(xiàn),高和低在相互依賴中得以生存,音和聲在相呼應(yīng)和中得以區(qū)分,前和后在相互對比中得以出現(xiàn)。
6、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,為而不爭。
譯文:真話不好聽,好聽的不是真話。好人不巧辯,巧辯的不是好人。明智的人不去廣求知識,廣求知識的的人不明智。圣人毫不保留盡全力幫助人,他自己反而富有;把一切給予人,他自己反而充實。天的運行規(guī)律是實利于萬物而從不損害它們,圣人的處事原則是幫助別人而從不與人爭奪
第三篇:大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料
一、以下文由808影視(www.tmdps.cn)收集提供于影視網(wǎng)
壹
1.《詩經(jīng)》是 我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》 或 《詩三百》,由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材,漢代 學(xué)者因之奉為經(jīng)典,遂稱為 《詩經(jīng)》。
2.《詩經(jīng)》的基本句式是 四言,間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩經(jīng)》常常采用
疊章的形式。重復(fù)的幾章間,意義和字面都只有少量改變,造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點。
3.由屈原開創(chuàng)的 楚辭,同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學(xué) 浪漫主義和現(xiàn)實 主義兩大源頭。4.屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人,首創(chuàng) 香草美人 的象征性意象。5.《論語》是 孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的 著作。
6.《宋史》中有“半部論語治天下” 話,強調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。
7. 中國歷史散文 是中國小說產(chǎn)生的主要源頭,這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個鮮明的民族特色。8.司馬遷《史記》被魯迅先生譽為 “史家之絕唱,無韻之離騷”。
9.建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢,使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來,詩歌的功能更趨全面。面對**的社會和苦短的人生,詩人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù),形成了
“慷慨悲哀” 的時代風(fēng)格,這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。
10.曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體,在詩歌發(fā)展史上有重要地位。
12.所謂“ 田園 文學(xué)”,是指魏晉時期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作,包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創(chuàng)者陶淵明,其詩風(fēng) 自然樸素
清簡平淡。
13.根據(jù)唐詩的發(fā)展情況,可將唐詩分為“ 初、盛、中、晚”四個時期。
張若虛 的《春江花月夜》被譽為 “孤篇蓋全唐”。該詩以 “月”之升落 為線索。
14. 王勃
楊炯
盧照鄰
駱賓王 等人在文學(xué)創(chuàng)作上有一致的審美取向,提倡剛健、有骨氣的作品,他們的詩歌題材較廣,氣勢壯闊,初步體現(xiàn)了唐詩的面貌,被稱為“初唐四杰”。
15.盛唐詩人的杰出代表是 李白
杜甫。以 王維
孟浩然 為代表的山水田園詩人,繼承了陶淵明、謝靈運的傳統(tǒng),借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌,描寫邊地奇異的自然風(fēng)光和獨特的風(fēng)物人情,表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志,大氣磅礴,慷慨豪邁,充滿昂揚進取精神,具有濃郁的時代氣息。
16.白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實傳統(tǒng),提倡 新樂府運動,重視詩歌的政治功能,詩風(fēng)通俗淺易。17.晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手,李商隱 擅長寫無題詩。
18.唐詩形式 多樣,各體 兼?zhèn)洌蠢^承發(fā)展了古體詩,又完善了近體詩。
古體詩又稱 古風(fēng),對音韻格律的要求較寬,句無定數(shù),篇章可長可短,能自由換韻。近體詩對音韻格律要求嚴(yán)格,故又稱 格律詩,包括絕句和律詩。
19.宋詞風(fēng)格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》
20. 柳永 是專力作詞的第一人,宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞。21宋代文學(xué)的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域,大大開
拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法,主張 “ 無意不可入
無事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》。
22.蘇門文人① 秦觀 情感細(xì)膩,獨具詞心,其詞感懷身世,幽麗深婉,與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰,俱臻婉約詞之極致。
李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點。
24.被稱為元曲四大家是關(guān)漢卿
王實甫
白樸
馬致遠(yuǎn)。
25. 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。
26.王實甫所創(chuàng)作的 《西廂記》,是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事,歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神,提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。
27.臨川派是 明 代萬歷時期出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派,其開創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思,演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。
28.《金瓶梅詞話》是中國小說史上第一部由 文人獨立 創(chuàng)作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生。
壹
示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。
30.朦朧詩派的代表人物代表作:顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》
貳
29.郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放,強烈地表達(dá)了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚,顯31.以徐志摩為代表的“新月詩派”,借鑒國外象征主義詩歌,意欲在詩歌中去處散文成分,用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進行“純詩”的追求,提出了詩歌的“三美” 主張,強調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”,著意于主觀情緒的客觀化,并嘗試了多種詩歌體式,為新詩盡了賦形的歷史使命。
32. 魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父,他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。魯迅的小說數(shù)量雖然不多,但他的小說集 《吶喊》 33郁達(dá)夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。34.20世紀(jì)30年代,在北方,“京派”作家的創(chuàng)作非常活躍。京派小說統(tǒng)一的審美情感是誠實、從容、寬厚,題材新鮮,結(jié)構(gòu)完整,文字流麗。沈從文 是京派小說的開創(chuàng)者,也是京派小說最優(yōu)秀的代表人物。他小說的價值在于他的 “湘西” 主題。35.朱自清散文名作有 《背影》
《荷塘月色》
《春》
36.30年代報告文學(xué)的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》
37. 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚“大散文”的旗號。
38. 曹禺 的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景,以 陳白露 的活動為中心,展示了當(dāng)時上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。
39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君。《愛,是不能忘記的》作者是 張潔(注意其它作品)41. 盧梭 是18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的先驅(qū)者之一。
42.19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭與和平》
《安娜。卡列妮娜》
《復(fù)活》
43.按課文內(nèi)容填空
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。人生代代無窮已,江月年年只相似。
此情可待成追憶,是當(dāng)時已惘然。
山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。44,乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。
45,通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受,傳達(dá)豐富的象征內(nèi)涵,已經(jīng)成為新詩的一個重要表現(xiàn)形式。
46,1918年,《新青年》4卷4號上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫成,它們標(biāo)志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生。47,老舍曾因創(chuàng)作《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。48,關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。
50.話本開辟了小說創(chuàng)作的新局面,成為后世演義小說和白話小說的雛形。
51.明代文人創(chuàng)作的小說代表性作品有《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》等。52.《倫語》為語錄散文 53.王羲之的《蘭亭集序》
54.每首詞都有相配和的曲調(diào),曲調(diào)的名稱叫做“詞調(diào)”或“詞牌” 55.18世紀(jì),元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。
56.宋元南戲和元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。57.杜甫被譽為“詩史”
大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料
一、A型題:
1.我國第一部詩歌總集是:B.《詩經(jīng)》
貳 和 《彷徨》 則無可爭議地成為現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志,顯示了文學(xué)革命和思想革命相結(jié)合的實績。
2.下列《楚辭》 作品中,非為屈原所寫的一部是: C.九辯 3.先秦諸子散文中,屬于語錄體的著作是: D.《論語》
4.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是:A.《尚書》 5.《論語》是()散文:A.語錄體
6.“天時不如地利,地利不如人和”,這句話用了()的修辭手法:C.頂真
7.“欲摘故縱,請君入甕”為()慣用的論辮手法:C.孟子? 8.下列詩人不屬于初唐四杰的是:C.陳子昂 A.王勃 B.楊炯C.陳子昂D.駱賓王 9.被稱為詩仙的是: B.李白
10.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是:C.沉郁頓挫
11.被稱為詩余的是: A.詞
12.下列各項中與柳永詞無關(guān)的一項是:A.詞風(fēng)豪邁,語言高雅
A.詞風(fēng)豪邁,語言高雅
B.發(fā)展和完善了慢詞的體制
C.善于運用鋪敘手法
D.多寫男女相思之情和羈旅行役之愁
13.“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”出自: D.秦觀的《鵲橋仙》 14.以詩為詞的豪放派詞人是: B.蘇軾
15.“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”出自: C.杜甫的《登高》 16.中唐倡導(dǎo)新樂府運動的著名詩人是:D.白居易 17.《西游記》屬于:C.神魔小說
18.“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的作者是: A.李白 19.被蘇軾譽為“文起八代之衰”的是: B.韓愈?
20.下列作家中,以描寫湘西風(fēng)土人情見長的是: C.沈從文 21.漢代傳授《詩經(jīng)》的有四家,流傳至今的是:A.毛詩
22.《九歌》是一組在祭祀中用于娛神的樂歌,共有詩:A.11首 23.體現(xiàn)“饑者歌其食,勞者歌其事”原則的是:A.《詩經(jīng)》 24.被譽為“五言之冠冕”的是: A.古詩十九首 25.《新五代史》的撰寫者是: A.歐陽修
26.先秦散文,想象豐富,辭藻華麗,大量運用古代神話,被稱為最有文學(xué)色彩的是:D.《莊子》 27.杜牧是唐朝哪個時期的詩人:B.晚唐 28.《漱玉詞》為()的詞集;A.李清照 29.屬于邊塞詩人的是:A.岑參
30.晚唐“小李杜”中的“李”指的是:D.李商隱 31.宋代文藝創(chuàng)作最為全面的作家是A.蘇軾
32.“獨上高樓,望盡天涯路”出自: D.晏殊的《鵲踏枝》 33.《古詩十九首》最早見于:B.《文選》
34.“琴趣”指的是:C.詞
35.“天若有情天亦老”出自: D.李賀的《金銅仙人辭漢歌》 36.不屬于“詞”的稱謂的是:D.話本
37.()標(biāo)志著文言短篇小說的成熟。C.唐傳奇 38.自詡為“五言長城”的是: B.劉長卿 39.江西派的代表人物是:C.黃庭堅
40.中國文學(xué)史上第一位以詞名家的是: A.溫庭筠
41.以四言詩為主,為后世奠定了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的是:A.《詩經(jīng)》
42.成語“夙興夜寐”出自:D.《氓》 43.‘有教無類為()的教育主張B.孔子
44.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的是:D.曹操?
45.成語“破釜沉舟”、“項莊舞劍”、“四面楚歌”均出自:A.《項羽本紀(jì)》
46.《史記》是我國第一部:C.紀(jì)傳體通史
47.《行路難》的作者是:C.李白
48.《淮海居士長短句》為()的詞集:A.秦觀 49.盛唐田園山水詩派的代表作家是: D.王維 A.王昌齡 B.杜甫 C.岑參 D.王維
50.“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”出自: D.《長恨歌》 51.下列作家屬于唐宋八大家之一的是: D.王安石
52.“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”出自:A.柳永的《鳳棲梧》 53.唐代詩壇上有“詩圣”之稱的詩人是: B.杜甫
54.“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”描述的是: B.楊貴妃 55.提出詞“別是一家”這一觀點的詞人是:B.李清照
56.下列作家非為“元曲四大家”的是:B.王實甫
叁
叁
A.關(guān)漢卿B.王實C.白樸D.鄭光祖
57.下列屬于《紅樓夢》中的人物的是: D.鴛鴦 58.“半山體”是()的風(fēng)格特征。B.王安石 59.《永州八記》的作者是: C.柳宗元
60.()標(biāo)志著文人傳奇的基本確立。A.《浣紗記》
61.《詩經(jīng)》中最具民歌特點的部分是:C.國風(fēng)
62.《九辯》的作者是: C.宋玉
63.被魯迅譽為“史家之絕唱;無韻之離騷”的史書是:C.史記 64.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是: C.孔子 65.法家的集大成者是: C.韓非
66.“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是()提出來的: D.司馬遷 67.“周公吐哺,天下歸心”出自曹操的:B.《短歌行》 68.“在天愿作比翼鳥”下一句為:B.在地愿為連理枝
69.我國歷史上,其作品被譽為“詩史”的作家是: D.杜甫
70.被王國維評價為“遂變伶工之詞而為士大夫之詞”的詞人是: C.李煜 71.寫了大量“無題”詩的唐代詩人是:C.李商隱 72.“別時容易見時難”出自:B.李煜的《浪淘沙》 73.宋代最著名的女詞人是: A.李清照
74.“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”出自:D.李白的《將進酒》
75.下列作家屬于“元曲四大家”的是:C.馬致遠(yuǎn) /元曲四大家:鄭光祖/關(guān)漢卿/馬致遠(yuǎn)/白樸
76.下列元雜劇中,屬于歷史劇的是:A.《趙氏孤兒》
77.王國維稱“即列于世界大悲劇中,亦無愧色也”的作品是:A.《竇娥冤》 78.“以文為詩”是()的風(fēng)格特征。C.蘇軾
79.下列屬于“中興四大詩人”的是: A.楊萬里
80.白居易《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”指的是:B.唐玄宗李隆基 81.《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》:D.量大,多為民歌
82.開創(chuàng)我國文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是:C.宋玉的《九辯》 83.先秦諸子散文主要以()為主B.議論
84.《道德經(jīng)》屬于下列哪家的作品:C.道家
85.被后世尊為“亞圣”的是:A.孟子 86.我國古代第一部斷代史為: D.漢書
87.范增這一人物出自:A.《史記·項羽本紀(jì)》
88.寫李楊愛情的詩作是: D.《長恨歌》
89.與孟浩然同屬一派的詩人是:C.王維
90.提倡“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的唐代詩人是:D.白居易 91.岑參是盛唐時期著名的:A.邊塞詩人
92.“也無風(fēng)雨也無晴”出自: B.蘇軾的《定**》 93.北宋第一個大量創(chuàng)作慢詞的詞人是: D.柳永
94.“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”出自: D.李白的《將進酒》
95.我國古代最優(yōu)秀的文言短篇小說集為: B.聊齋志異 96.明清傳奇是:D.戲曲
97.“愿天下有情人都成了眷屬”語自: B.《西廂記》 98.提出“不平則鳴”的是: B.韓愈
99.《劍南詩稿》是 *的作品集 D.陸游
100.下列小說不屬于明代四大奇書的是: B.《紅樓夢》
101.“五四”時期()的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于: B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是:A.愛情
104.《一個和八個》的作者是D.郭小川
105.《王貴與李香香》的作者是C.李季
106.下列詩作屬于徐志摩的是:A.《再別康橋》
107.全部屬于行政公文上行文的一組是:A.請示、報告 108.七巧這一人物出現(xiàn)在:C.張愛玲的《金鎖記》 109.《世說新語》產(chǎn)生于: C.南北朝
110.王實甫的《西廂記》是一部: C.元雜劇
111.下列作家屬于“文學(xué)研究會”成員的是:B.葉圣陶
112.所謂伶官是指:D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是:C.劉向
118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》,說法不正確的是:C A.狂人表面是個迫害狂患者,其實是個反抗者
肆
肆
B.作品使用了象征的手法
C.小說一開始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文
119.陳白露這個人物出現(xiàn)在: B.曹禺的《日出》中
120.老舍戲劇的代表作是: D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā) A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函
128.標(biāo)志著20世紀(jì)30年代長篇小說藝術(shù)高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》
131.在我國現(xiàn)代詩歌史上,1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發(fā)這一人物出自老舍的: D.《茶館》
142.我國文學(xué)史上第一部長篇諷刺小說是: B.《儒林外史》 143.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是:B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是:C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部:C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于:C.小說
147.代表中國現(xiàn)代小說的開端和巔峰的作家是:D.魯迅 148.艾青的代表作是:B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是:A.韓愈 150.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過:B.創(chuàng)造社
151.下列詩作中,不屬于樂府舊題的是: D.《登高》
A.《關(guān)山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是:D.隨筆
154.諷刺知識分子弊病的作品是:D.《圍城》
155.《面朝大海,春暖花開》的作者是: A.海子
159.中國第一部白話新詩集是:A.胡適的《嘗試集》
160《霍小玉》的作者是:C.蔣防
161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是:B.何其芳
165.下列作品集,不屬于魯迅的是:B.《天狗》
A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀(jì)20年代“人生寫實派”小說的代表作家是: D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是:A.胡適的《嘗試集》? 169.下列詞人中,屬于豪放派的是:D.蘇軾
170.下列詩集中,屬于郭沫若的是:A.《女神》
180.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是:B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是: C.茅盾
182.下列作品屬于舒婷的是:B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是: B.余光中
184.中國第一篇白話短篇小說是: B.魯迅的《狂人日記》
185.下列詩人中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”的是:C.余光中 186.《林海雪原》的作者是:C.曲波
187.下列詩人屬于“新月派”的是:A.聞一多
188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代
189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的是:C.老舍
190.同屬道家學(xué)派的是: D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是:B.韓愈
101.“五四”時期()的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于: B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是:A.愛情
104.《一個和八個》的作者是D.郭小川
105.《王貴與李香香》的作者是C.李季
106.下列詩作屬于徐志摩的是:A.《再別康橋》
107.全部屬于行政公文上行文的一組是:A.請示、報告 108.七巧這一人物出現(xiàn)在:C.張愛玲的《金鎖記》
伍
伍
109.《世說新語》產(chǎn)生于: C.南北朝
110.王實甫的《西廂記》是一部: C.元雜劇
111.下列作家屬于“文學(xué)研究會”成員的是:B.葉圣陶
112.所謂伶官是指:D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是:C.劉向
118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》,說法不正確的是:C A.狂人表面是個迫害狂患者,其實是個反抗者 B.作品使用了象征的手法
C.小說一開始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文
119.陳白露這個人物出現(xiàn)在: B.曹禺的《日出》中
120.老舍戲劇的代表作是: D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā) A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函
128.標(biāo)志著20世紀(jì)30年代長篇小說藝術(shù)高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》
131.在我國現(xiàn)代詩歌史上,1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發(fā)這一人物出自老舍的: D.《茶館》
142.我國文學(xué)史上第一部長篇諷刺小說是: B.《儒林外史》 143.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是:B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是:C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部:C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于:C.小說
147.代表中國現(xiàn)代小說的開端和巔峰的作家是:D.魯迅 148.艾青的代表作是:B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是:A.韓愈 150.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過:B.創(chuàng)造社
151.下列詩作中,不屬于樂府舊題的是: D.《登高》
A.《關(guān)山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是:D.隨筆
154.諷刺知識分子弊病的作品是:D.《圍城》
155.《面朝大海,春暖花開》的作者是: A.海子
159.中國第一部白話新詩集是:A.胡適的《嘗試集》
160《霍小玉》的作者是:C.蔣防
161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是:B.何其芳
165.下列作品集,不屬于魯迅的是:B.《天狗》
A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀(jì)20年代“人生寫實派”小說的代表作家是: D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是:A.胡適的《嘗試集》? 169.下列詞人中,屬于豪放派的是:D.蘇軾
170.下列詩集中,屬于郭沫若的是:A.《女神》
180.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是:B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是: C.茅盾
182.下列作品屬于舒婷的是:B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是: B.余光中
184.中國第一篇白話短篇小說是: B.魯迅的《狂人日記》
185.下列詩人中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”的是:C.余光中 186.《林海雪原》的作者是:C.曲波
187.下列詩人屬于“新月派”的是:A.聞一多
188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代
189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的是:C.老舍
190.同屬道家學(xué)派的是: D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是:B.韓愈
1、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
陸
陸
2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者。
3、一門父子三詞客:蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。
4、豪放派詞人:蘇軾、辛棄疾,并稱“蘇辛”; 婉約派詞人:李清照(女詞人)
5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隱、杜牧。
6、屈原:我國最早的偉大詩人,他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘,字仲尼,春秋時魯國人,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被稱為“孔圣人”,孟子被稱為“亞圣”,兩人并稱為“孔孟”。
8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫,畫中有詩。”
柒
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實,被稱為“詩史”,杜甫也因此被尊為“詩圣”,有著名的“三吏”:《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”:《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,有:12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇。
11、“四史”:《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家:關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集,作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名,“志”是記敘,“異”是奇怪的事情。
14宋書法四大家:顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟(fǔ)
15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表:
儒家:孔子 孟子
法家:韓非子
道家:老子、列子
墨家:墨子
16、南宋四大家:陸游、楊萬里、范成大、尤袤
17、邊塞詩人:高適、岑參、王昌齡
18、唐宗:唐太宗李世民 宋祖:宋太祖趙匡胤 秦皇:秦始皇嬴政 漢武:漢武帝劉徹
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛),他“不為五斗米折腰”。
20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼:葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型:嚴(yán)監(jiān)生。
三、中國文學(xué)之最:
最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》;
最早的愛國詩人是屈原;
最早的田園詩人是東晉的陶淵明;
最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;
古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;
古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;
古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;
古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;
古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫;
古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;
古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》;
古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》;
古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;
古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;
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古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;
古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;
古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;
古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;
現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;
現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》;
現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
四、文化常識:
1、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國:魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說”:《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠:契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就,其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》,被譽為“秋思之祖”。
捌
8、曹雪芹“披閱十載,增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》),它問世后就廣為流傳,深受人們喜愛,還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”,“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,陳毅被稱為“元帥詩人”;
臧克家因詩作多為農(nóng)村題材,有“泥土詩人”之稱;
田間被聞一多譽為“時代的鼓手”(擂鼓詩人)。
10、歲寒三友:松、竹、梅。
11、花中四君子:梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友:琴、棋、書、畫。
13、文房四寶:筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書:經(jīng)、史、子、集。
15、《詩經(jīng)》“六義”指:風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁:第一。
18、三綱五常:“三綱”:父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;“五常”:仁、義、禮、智、信。
19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典:“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);
五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金:金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行:金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說“永”字具有:點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱,明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。
26、三教九流:“三教”:儒教、佛教、道教;“九流”:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
27、古代科舉考試(從隋代至明清):
捌
A 童生試,也叫“童試”,應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生,合格后取得生員(秀才、相公)資格,這樣才能參加科舉考試。
B 鄉(xiāng)試,明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試,由秀才參加,考取的叫舉人,第一名叫解(jiè)員。
C 會試,明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,錄取三百名為貢士,第一名叫會元。
玖
D 殿試,是科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第。錄取分三甲:一甲三名,賜“進士及第”的稱號,第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花,合稱“三甲鼎”;二甲若干名,賜“進士出身”的稱號;三甲若干名,賜“同進士出身”的稱號。
詩句與人:
① 三顧頻頻天下計,兩朝開濟老臣心。——諸葛亮
② 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。——諸葛亮
③ 出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。——諸葛亮
④ 已知天下三分鼎,猶竭人謀就出師。——諸葛亮
⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。——司馬遷
⑥ 酌酒花間磨針石上,倚劍天外掛弓扶桑。——李白
⑦ 千古詩才,蓬萊文章建安骨;一身傲骨,青蓮居士謫仙人。——李白
⑧ 翁去八百年,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤。——歐陽修
⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾
⑩ 世上蒼痍,詩中圣哲;人間疾苦,筆底波瀾。——杜甫
? 猶留正氣參天地,永剩丹心照古今。——文天祥
? 深思高舉潔白清忠,汩羅江上萬古悲風(fēng)。——屈原
? 四面湖山歸眼底,萬家憂樂在心頭。——范仲淹
? 大河百代,眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢;詞苑千載,群芳競秀盛開一枝女兒花。——李清照
? 譯著尚未成書,驚聞隕星,中國何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。——魯迅
? 毛澤東稱朱自清:“不為五斗米而折腰的人。” ? 列寧贊高爾基:“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表。” ? 芭蕾舞的化身:烏蘭諾娃。
? 關(guān)漢卿被稱為:“東方的莎士比亞”。
六、一句話評書:
①《三國演義》:文不甚深,言不甚俗。
②《紅樓夢》:字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。(曹雪芹語)
③《夢溪筆談》:中國科技史上的坐標(biāo)。(英·李約瑟)
④龍爭虎斗:《三國演義》
⑤帝王的鏡子:《資治通鑒》
⑥雋永的說辭:《戰(zhàn)國策》
⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù):《孫子兵法》
⑧舊時代的葬歌:《駱駝祥子》
4、年齡的稱謂:
垂髫:三四歲——八九歲。
總角:八九歲——十三四歲。
豆蔻:十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年,未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。)
弱冠:20歲。知天命:50歲。耄耋:80歲、90歲。期頤:100歲。古稀:70歲。
花甲:60歲。而立:30歲。不惑:40
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第四篇:大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料--整理后
大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料 第一部分:文學(xué)常識
1.我國第一部詩歌總集是:《詩經(jīng)》
2.《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是按(音樂的性質(zhì))來劃分的。3.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法是:賦、比、興。4.《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是:國風(fēng)
5.“在水一方”象征著:世間各種可望而不可即的人生際遇。6.屈原的代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》。
7.《湘夫人》選自《九歌》,《九歌》是楚地民間祭神的樂歌,共有11篇。8.先秦諸子百家中影響最大的四家是:儒家、道家、墨家、法家 9.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是:孔子
10.《論語》是先秦時期一部(語錄體)散文集。
11.“子曰:不學(xué)詩,無以言。”意思是說:不把詩學(xué)好,就無法與人溝通、交流。12.先秦諸子百家中,被稱為“顯學(xué)”的是:儒家、墨家 13.提出“兼愛”“非攻”思想的是:墨家。14.法家的集大成者是:韓非
15.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運于掌。”出自:《孟子 16.“人法地,地法天,天法道,道法自然。”語出:《道德經(jīng)》 17.提出“圣人無常心,以百姓心為心”的是:老子 18.提出“民貴君輕”思想的是:孟子
19.先秦諸子散文中,文學(xué)性最強、最富有浪漫色彩的是:《莊子》
20.先秦諸子中,文章寫得汪洋恣肆,并多采用寓言形式來說理的是: 《莊子》 21.在教育上,孔子主張“有教無類”。22.先秦諸子散文主要以(議論)為主。23.“天時不如地利,地利不如人和”,這句話用了(頂真)的修辭手法。24.“欲摘故縱,請君入甕”是(孟子)慣用的論辯手法。25.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是:《尚書》 26.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。
27.被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的史書是:《史記》。28.成語“桃李不言,下自成蹊”出自 :《李將軍列傳》
29.“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是(司馬遷)提出來的。30.《上邪》是漢樂府中一首情歌,開頭采用了(呼告)手法,“上邪”的意思是“天啊”。31.被譽為“五言之冠冕”的是: 古詩十九首
32.《古詩十九首》最早收錄于南朝梁(蕭統(tǒng))編集的《文選》。33.《古詩十九首》的主題是:游子羈旅之情;思婦感傷之懷。34.鐘嶸《詩品》評價《古詩十九首》“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動魄,可謂幾乎一字千金”。
35.“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”使用了(比興)手法,以鳥獸眷戀鄉(xiāng)土的本性比擬懷戀故鄉(xiāng)的感情。36.阮籍是“竹林七賢”之一,他的代表作是《詠懷》詩82首。
37.“黯然銷魂者,唯別而已矣”語出:(南朝)江淹的《別賦》38.我國文學(xué)史上最早大量寫作田園詩的詩人是:陶淵明。
39.陶淵明的詩歌風(fēng)格是:樸素、自然、真淳。40.《五柳先生傳》是(陶淵明)的自傳。41.五柳先生的三大愛好是:讀書、飲酒、著文章。
42.《五柳先生傳》中與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
43.“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的意思是:不為貧賤而憂愁,也不熱衷于追求富貴。44.《世說新語》是一部記錄魏晉人物言談軼事的(筆記)小說,是(志人)小說的典范。45.成語“望梅止渴”、“七步成詩”、“賣李鉆核”均出自:《世說新語》。
46.“初唐四杰”是:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王47.被聞一多譽為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”詩歌是:張若虛的《春江花月夜》
48.“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”運用了(互文)的手法。49.盛唐詩壇的“雙子星座”指的是:李白和杜甫。50.李白的《長干行》寫的是:一位少婦的愛情和離別的故事。51.“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜。”出自:李白的《長干行》 52.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是:沉郁頓挫。
53.“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”出自:杜甫的《秋興八首》 54.盛唐田園山水詩派的代表是:王維和孟浩然。
55.蘇軾評價王維“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”
56.唐代詩人中有“詩仙、詩圣、詩佛、詩雄、詩豪、詩鬼”美稱的詩人依次是:李白、杜甫、王維、岑參、劉禹錫、李賀
57.唐代邊塞詩人有:高適、岑參、王之渙、王昌齡、王翰、李益 等。58.王昌齡擅長寫七言絕句,被譽為“七絕圣手”。59.高適邊塞詩的特點是:雄渾悲壯。
60.“校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山”出自:高適《燕歌行》
61.高適《燕歌行》“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉箸應(yīng)啼離別后”中,“玉箸”[zhù] :(比喻思婦的眼淚)62.下列詩作中,屬于樂府舊題的是:《長干行》《春江花月夜》《短歌行》 63.中唐倡導(dǎo)新樂府運動的著名詩人是:白居易。
64.白居易“新樂府運動”的主張是:文章合為時而著,歌詩合為事而作。
65.白居易《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”指的是:唐玄宗李隆基 66.“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”描述的是:楊貴妃 67.李隆基、楊貴妃愛情悲劇的時代背景是:安史之亂
68.“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”出自:白居易《長恨歌》 69.“在天愿作比翼鳥”下一句為:在地愿為連理枝。
70.白居易的《長恨歌》對李、楊事跡的態(tài)度:既有批判諷喻,又有同情激賞。71.晚唐“小李杜”中的“李”指的是李商隱,“杜”指的是杜牧。72.“詩家都愛西昆好,只恨無人作鄭箋”,影射的詩人是:李商隱。
73.大量創(chuàng)作“無題”詩,并對宋初西昆派詩人產(chǎn)生很大影響的詩人是:李商隱 74.李商隱的詩歌具有缺月殘花的(凄美)風(fēng)格。
75.“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”出自:李商隱《無題》
76.李商隱《無題》中推已而及對方的一聯(lián)是: 曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒 77.杜牧是晚唐詩人,詩歌風(fēng)格:清健俊爽。
78.(唐代傳奇小說)是中國古典小說發(fā)育成熟的標(biāo)志。79.唐傳奇源于(六朝志怪小說)。
80.唐宋八大家是:韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。81.提出“惟陳言之務(wù)去”寫作主張的是:韓愈 82.北宋詞壇豪放派的代表作家是:蘇軾
83.“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”出自:蘇軾《前赤壁賦》
84.《前赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭”。這里蘇子是想表達(dá): 積極曠達(dá)的心境。
85.古體詩又稱(古風(fēng)),對音韻格律的要求較寬,句無定數(shù),篇章可長可短,能自由換韻。86.近體詩對音韻格律要求嚴(yán)格,故又稱(格律詩),包括(絕句)和(律詩)。
87.宋代文學(xué)的集大成者(蘇軾)大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法,主張“無意不可入,無事不可言”。他的詞集為 《東坡樂府》。
88.“似花還似非花”出自:蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》 89.詞又被稱為“詩余”、“琴趣”、“長短句”。90.宋詞按照風(fēng)格一般分為:婉約派和豪放派。
91.(柳永)是專力作詞的第一人,宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量(慢詞)。92.以反映市民生活面貌、具有濃厚的市民氣息的詞作家是:柳永
93.柳永詞的特點是:善用鋪敘手法;多寫男女相思之情和羈旅行役之愁;發(fā)展和完善了慢詞的體制。94.“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”出自:秦觀的《鵲橋仙》 95.《漱玉詞》是(李清照)的詞集。
96.提出詞“別是一家”觀點的詞人是:李清照 97.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物依次是:氣候—晚風(fēng)—過雁—黃花—梧桐細(xì)雨 98.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物屬于:殘秋景物
99.“念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊” 出自:柳永《雨霖鈴》
100.“霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處”出自:秦觀《踏莎行·郴州旅舍》 101.“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點點滴滴”出自:李清照《聲聲慢》
102.“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會、登臨意”出自:辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》 103.“惜花人何處?落紅春又殘。倚遍危樓十二闌。”出自元代張可久的小令《南呂·金字經(jīng)》(春晚)元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。104.“元曲四大家”是:關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。105.關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。106.王國維稱“即列于世界大悲劇中,亦無愧色也”的作品是:《竇娥冤》
107.王實甫所創(chuàng)作的《西廂記》,是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了(崔鶯鶯)和(張生)的愛情故事,歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神,提出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題。108.明代湯顯祖的《牡丹亭》大膽構(gòu)思,演繹主人公(杜麗娘)和(柳夢梅)的癡情幻夢的情感歷程。109.明代戲曲家湯顯祖的代表作是“臨川四夢”:《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》。110.明代四大奇書:《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》。111.侯方域、李香君是《桃花扇》中的人物。112.《桃花扇》的作者是清代劇作家孔尚任。
113.《長生殿》的作者是洪昇。孔尚任與洪昇并稱“南洪北孔”。114.我國文學(xué)史上第一部長篇諷刺小說是:《儒林外史》 115.《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的。
116.《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史小說。117.《三國演義》的作者是:(明代)羅貫中 118.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》,是第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇小說。119.《水滸傳》取材于北宋末年以(宋江)為首的(36)人起義的歷史故事。120.吳承恩的《西游記》屬于:神魔小說
121.曹雪芹的《紅樓夢》是中國世情小說乃至整個古典敘事文學(xué)的巔峰之作。122.《紅樓夢》前80回原定名為(石頭記)123.《白秋練》出自《聊齋志異》,作者是清代文學(xué)家(蒲松齡)124.郭沫若評價《聊齋志異》:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”
125.中國第一篇白話短篇小說是:魯迅的《狂人日記》 126.魯迅的《野草》是一部:散文詩集 127.巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。128.巴金的“愛情三部曲”是《霧》《雨》《電》。
129.老舍因創(chuàng)作話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。130.曹禺,原名(萬家寶),他的代表作是話劇《雷雨》。131.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是:《白毛女》 132.中國第一部白話新詩集是:胡適的《嘗試集》。
133.在我國現(xiàn)代詩歌史上,最能體現(xiàn)“五四”精神的詩集是:郭沫若的《女神》
134.新詩的一個重要表現(xiàn)形式是:通過(意象化的抒情)來表現(xiàn)微妙的內(nèi)心感受,傳達(dá)豐富的(象征)內(nèi)涵。
135.《雨巷》這首詩創(chuàng)造了一個“夢一般凄婉迷茫”的意境,其作者是:戴望舒 136.戴望舒被譽為“雨巷詩人”。
137.《一棵開花的樹》作者是:席慕容。138.“新月派”在詩歌創(chuàng)作上主張“三美”:音樂美、建筑美、繪畫美。139.“新月派”的代表詩人有:朱湘、聞一多、徐志摩、陳孟家等。140.朦朧詩派的代表詩人有:北島、顧城、舒婷、江河、楊煉
141.“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”詩句出自:北島《回答》。142.《面朝大海,春暖花開》的作者是:海子,原名查海生。143.“從明天起做一個幸福的人,喂馬,劈柴,周游世界。”詩句出自:海子《面朝大海,春暖花開》 144.“像夢中飄過一枝丁香地,我身旁飄過這女郎”出自:戴望舒《雨巷》 145.“輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩”出自:徐志摩《再別康橋》 146.“你是一樹一樹的花開,是燕在梁間呢喃”出自:林徽因《你是人間的四月天》
147.“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你” 出自:卞之琳《斷章》148.余光中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。
149.創(chuàng)造社的創(chuàng)作宗旨是“為藝術(shù)而藝術(shù)”,代表人物有郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢 150.卞之琳的《斷章》體現(xiàn)了“相對”的哲學(xué)觀。
151.“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉”出自:艾青《我愛這土地》。152.艾青的詩歌有一種(憂郁)的特質(zhì)。
153.艾青詩歌中熱情歌頌的意象有:土地、母親、太陽。
154.(傅雷)先生評價(張愛玲)的中篇小說《金鎖記》是“文壇最美的收獲”。155.張愛玲的小說代表作有:《傾城之戀》《金鎖記》《半生緣》等。156.曹七巧這一人物出現(xiàn)在:張愛玲的《金鎖記》
157.“年輕人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈,像朵云軒信箋上落了一滴淚珠,陳舊而迷糊。”該語句出自:張愛玲的《金鎖記》 158.“生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。”出自張愛玲《天才夢》。159.“喜歡一個人,會卑微到塵埃里,然后開出花來。”這是(張愛玲)的名言。160.以描寫湘西風(fēng)土人情見長的作家是:沈從文
161.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: 《邊城》 162.沈從文《邊城》中的人物的有:翠翠、天保、儺送 163.汪曾祺的散文風(fēng)格:沖和平淡、不事雕琢。
164.汪曾祺筆下昆明的雨是(明亮的,豐滿的,使人動情的)。
165.“蓮花池外少行人,野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午,木香花濕雨沉沉。”出自:汪曾祺《昆明的雨》。
166.金庸原名(查良鏞),他是新派武俠小說創(chuàng)作集大成者,先后創(chuàng)作了(15)部武俠小說。167.“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”中的“天”指的是《天龍八部》。168.王小波的“時代三部曲”是:《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》。
169.《一只特立獨行的豬》啟發(fā)世人:被他人設(shè)置的生活是不幸的,那意味著自由的被扼殺,人要主動掌握自己的命運。
170.(王小波)的雜文隨筆集《思維的樂趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。171.“在大地上我們只過一生。”這是俄羅斯田園詩人(葉賽寧)的名言。172.被譽為“大地倫理學(xué)之父”的是:美國作家 阿爾多·李奧帕德。
173.美國作家阿爾多·李奧帕德的《沙郡年記》被譽為“現(xiàn)代生態(tài)保育的圣經(jīng)”。174.《西西弗的神話》是(法國)作家(阿爾貝·加繆)創(chuàng)作的一篇(哲學(xué)隨筆)。175.《瓦爾登湖》是美國作家(亨利·大衛(wèi)·梭羅)創(chuàng)作的一本散文集。176.《瓦爾登湖》是暢銷世界的一本(散文集),被譽為“綠色心靈圣經(jīng)”。177.世界三大短篇小說巨匠:法國的莫泊桑,俄國的契訶夫,美國的歐·亨利。
178.詼諧幽默、寓悲于喜,形成“含淚的微笑”的獨特風(fēng)格的是美國作家(歐·亨利)179.《最后的常春藤葉》是(歐·亨利)的短篇小說代表作,主題是表現(xiàn)(人性的溫暖)。180.《夜鶯》是安徒生童話中以(中國)為背景的一篇作品。181.安徒生童話故事有:《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《堅定的錫兵》?? 182.(丹麥)被譽為“童話王國”。183.格林童話故事有:《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》《睡美人》、《糖果屋》《青蛙王子》《漁夫和他的妻子》《穿靴子的貓》等。
184.1995年,聯(lián)合國教科文組織規(guī)定:每年的4月23日是“世界讀書日”。185.“生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題。”——語出莎士比亞《哈姆萊特》 186.威廉·莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人。187.莎士比亞的四大悲劇:《哈姆雷特》 《奧賽羅》 《李爾王》 《麥克白》。188.莎士比亞的著名喜劇:《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》。189.莎士比亞的歷史劇:《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。190.莎士比亞的正劇、悲喜劇:《羅密歐與朱麗葉》。191.按照矛盾沖突的性質(zhì)的不同,戲劇可以分為:悲劇、喜劇和正劇。192.悲劇——戲劇之冠。
193.(悲劇)通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運,顯示出人的巨大精神力量和偉大人格。194.魯迅說:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。” 195.古希臘的埃斯庫羅斯,被后世稱為 “悲劇之父”。196.《哈姆雷特》又名:王子復(fù)仇記。
197.亞洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家是:印度詩人泰戈爾。198.泰戈爾的詩集代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》《新月集》《園丁集》《采果集》。199.我的心是曠野的鳥,在你的眼睛里找到了天空。——泰戈爾
200.果實的事業(yè)是尊貴的,花的事業(yè)是甜美的,但是讓我做葉的事業(yè)罷,葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。——泰戈爾 第二部分:名詞解釋
1.六書說:是關(guān)于漢字的構(gòu)造最通行的學(xué)說。所謂六書,用《說文解字》的作者許慎的說法,六書是:一曰指事,二曰象形,三曰形聲,四曰會意,五曰轉(zhuǎn)注,六曰假借。在“六書”中,象形、指事、會意、形聲是造字法,轉(zhuǎn)注、假借是用字法。
2.“春秋筆法”,又稱微言大義,是一種使用語言的藝術(shù),是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法。指寓褒貶于曲折的文筆之中。孔子編寫《春秋》,在記述歷史時,暗含褒貶,行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法,但是卻通過細(xì)節(jié)描寫,修辭手法和材料的篩選,委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。3.四書五經(jīng):是中國儒家的經(jīng)典書籍。“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。4.《詩經(jīng)》:是我國第一部詩歌總集。全書收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的作品305篇。《詩經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌分為三類,賦、比、興的運用,既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志,也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)。5.楚辭:是戰(zhàn)國后期以屈原、宋玉為代表的詩人,在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體,由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作,故楚辭又稱為騷或騷體。楚辭的基本特征是:“書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物”具有鮮明的楚文化特點和濃郁的浪漫主義色彩。
6.建安風(fēng)骨:指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的駿爽剛健風(fēng)格。建安時期的詩歌以曹氏父子為中心,他們的創(chuàng)作反映了**的時代。作品往往高揚政治理想,或抒發(fā)人生短暫的哀嘆,具有鮮明的作家個性和濃郁的悲劇色彩。
7.魏晉風(fēng)度:指魏晉之際名士風(fēng)度,亦稱魏晉風(fēng)流。是當(dāng)時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn),并成為當(dāng)時的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外,率真任誕且風(fēng)流自賞。他們大多獨立特行,不滯于物、不拘禮節(jié),又頗喜雅集。代表人物有嵇康、阮籍等。
8.古詩十九首:漢末文人五言抒情詩的代表,作為一個整體收錄在梁代蕭統(tǒng)編撰的《文選》中,是游子之歌和思婦之詞,委曲婉轉(zhuǎn),反復(fù)低回,情景交融,語言純凈,對后代的文人詩影響深遠(yuǎn)。9.樂府:最初指主管音樂的官府機構(gòu)。漢代人把樂府配樂歌唱的詩稱為“歌詩”,這種歌詩在魏晉以后也稱為“樂府”。魏晉六朝文人用樂府舊題寫詩,有合樂有不合樂的,也稱為“樂府”。在唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩某些特點寫作的詩,被稱為“新樂府”。宋元以后,“樂府”又用作詞、曲的別稱,因為它們最初也是配樂歌唱的。10.臨川四夢:是明代劇作家湯顯祖《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱。因為湯顯祖為江西臨川人,“四劇”皆有夢境,故稱“臨川四夢”。四部作品以《牡丹亭》成就最高,影響最大。11.京派:20世紀(jì)30年代在京津兩地進行文學(xué)活動的文學(xué)流派,主要成員有周作人、廢名、沈從文等。他們關(guān)注人生,但是和政治斗爭保持距離,講求“純正的文學(xué)趣味”,以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為審美原則,作品富有文化意蘊。
12.新月派:指1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》集合的一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人,其中有聞一多、徐志摩、朱湘等人,他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩刊》,“新月派”由此得名。
13.現(xiàn)代詩派:是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、廢名、林庚等,他們善于將日常生活的觀察轉(zhuǎn)為哲理性的感悟,其圓熟冷靜的表達(dá)常常出奇制勝。
14.朦朧詩:又稱新詩潮詩歌,因在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法,具有不透明性和多義性,所以被稱作“朦朧詩”。它具有著注重個人情感及內(nèi)心沖突的抒寫,更多地帶著詩人主體的感覺、印象,呈現(xiàn)出內(nèi)向的特點。它并不偏重對客體的描摹,具有20世紀(jì)藝術(shù)傾向的美學(xué)特征。在內(nèi)容上,朦朧詩人充 分肯定人的尊嚴(yán)和價值,主張建立平等、和諧的人際關(guān)系,提倡人性的改善和人的自由發(fā)展。在藝術(shù)品格上,他們注重借鑒西方現(xiàn)代文藝,注重汲取我國古代詩歌美學(xué)中的營養(yǎng)。朦朧詩派的代表人物有北島、舒婷、顧城、楊煉、江河等人。第三部分:詩文翻譯
1.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。【譯文】江水彎彎曲曲地繞過花草叢生的原野,月光照在花樹上像撒上了一層潔白的雪。
2.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。【譯文】不因為貧賤而憂愁焦慮,也不熱衷于當(dāng)官發(fā)財。3.環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。【譯文】簡陋的居室里空蕩蕩,不能遮蔽風(fēng)和太陽;粗布短衣上打滿補丁,飯籃子和水瓢常常是空的,但他依然安然自若。4.溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚。【譯文】逆流而上去追尋她,道路險阻而且迂回曲折;順流而下去尋找她,她仿佛就在水中的沙洲上。5.曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。【譯文】遠(yuǎn)處的村落依稀可見,村落上空升起裊裊炊煙。6.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉箸應(yīng)啼別離后。【譯文】戰(zhàn)士們身穿鐵甲辛苦地久戍邊疆,家中妻子一定淚如玉箸時時感傷。
7.郎騎竹馬來,繞床弄青梅;同居長干里,兩小無嫌猜。【譯文】郎君總是跨著竹竿當(dāng)馬騎,手持青梅繞著交椅追逐嬉戲。長期以來我倆一起住在長干里,天真無邪相互從不猜疑。8.玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。【譯文】楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘落,巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。
9.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。【譯文】暮春時節(jié),換上春天的衣裳。我陪同五六位成年人,六七個少年,到沂河里洗澡,在舞雩臺上吹吹風(fēng),然后一路唱著歌回家。
10.滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?【譯文】地上到處是零落的黃花,憔悴枯損,沒有人有摘花的興致。
11.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(《論語·學(xué)而》)【譯文】曾子說:“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?” 12.今京不度,非制也,君將不堪。(《左傳·隱公元年·鄭伯克段于鄢》)【譯文】現(xiàn)在京邑不合制度,超過規(guī)定的高度和長度,不符合先王所規(guī)定的制度,(這樣下去)您將控制不住。13.落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。【譯文】落日時分,流落江南的游子在失群孤雁的哀鳴聲中,站在樓上瞭望。
14.上善若水,水善利萬物而不爭。——《道德經(jīng)》【譯文】最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。
15.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,弛騁田獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。——《道德經(jīng)》【譯文】:五顏六色使人眼花繚亂,五音(鏗鏘)使人聽覺不敏,五味悅口使人口味敗壞,馳馬打獵使人心發(fā)狂,珍貴的財物使人偷和搶。
16.致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀其復(fù)。——《道德經(jīng)》【譯文】:使心靈達(dá)到虛的極致,堅守住靜的妙境,就能從萬物的變化中看到大道的存在。17.見素抱樸,少私寡欲。——《道德經(jīng)》【譯解】:保持本質(zhì)淳樸無華,減少私心貪欲(就能為道無憂)。18.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。——《道德經(jīng)》【譯解】:能了解別人的稱為機智,能認(rèn)識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣,戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者(總感到)自己富有,身體力行者(才說明)他有遠(yuǎn)大的志向。19。子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”【譯文】 孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利。” 20。子曰:“見賢思齊焉,見不賢而自省也。”【譯文】 孔子說:“見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己。”
21.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”【譯文】 孔子說:“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野,文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子。” 22.子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。”【譯文】 孔子說:“智慧的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;智慧的人快樂,仁慈的人長壽。” 23.子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”【譯文】 孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。” 24.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”【譯文】 孔子說:“三軍可以剝奪主帥,匹夫不可剝奪志 向。”
25。子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”【譯文】 孔子說:“明智的人不會迷惑,仁愛的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。”
26.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子?知北游》【翻譯】:天地有偉大的造化和功德而不言語,春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論,萬物有自然形成的道理而不解說。圣人推究天地之美德而通達(dá)萬物生成之理。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。
27.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《莊子?外物》【翻譯】:竹籠是用來捕魚的,有人捕到了魚卻忘了竹籠;兔網(wǎng)是用來捕兔的,有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng);語言是用來表達(dá)思想的,有人領(lǐng)會了思想?yún)s忘了語 言。以魚、兔喻意,以筌、蹄喻言。強調(diào)得魚得兔是目的,筌、蹄只是達(dá)到目的的手段,形象地說明了“得意忘言”的合理性。“得魚忘筌”這一成語便由此而來。
28.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《莊子山木》【翻譯】:君子之間的交情,淡薄如水,而小人之間的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。29.夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。《莊子?天運》【翻譯】:天鵝并不天天沐浴,而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬,而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性,不能強行改變。30.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖。《莊子?大宗師》【翻譯】天久旱無雨,河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上,它們親密地互相依靠著,嘴巴一張一合地吐著唾沫,來潤濕它們的身體(藉以延緩生命,等待 大雨降臨),倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死,而游于大道之鄉(xiāng)。成語“相濡以沫”源出于此。第四部分:簡答論述
1.概括《蒹葭》一詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
答:思想內(nèi)容:全詩寫在一個蘆葦蒼蒼、遍地白霜的晚秋清晨,詩人徘徊河邊,追尋他的意中人。他時而逆流而上,時而順流而下。但是無論他如何努力,伊人總是在水一方,可望而不可即。從而抒發(fā)了對伊人的真誠向往、執(zhí)著追求以及追求伊人而不得的惆悵、凄愴的感情。藝術(shù)特色:1.借景起興,情景交融;2.意境朦朧,含蘊不盡;3.變換字眼,時空推移;4.重章疊句,一唱三嘆。
2.《論語·侍坐》篇中孔子為什么對三位弟子很上進的志向不加褒揚,卻對曾皙描繪的春游景象頗為贊賞?答:這是因為,曾皙的話體現(xiàn)了儒家人生哲學(xué)的深層義蘊。春天和暢美好的自然景象既代表天道的和諧完滿、生機勃勃,也代表著充盈生動的道德境界。通過內(nèi)在的道德修養(yǎng),達(dá)到人與自然天道的和諧統(tǒng)一,這是儒家人生哲學(xué)的最高境界。曾皙描述的景象正可以反映這種境界,因此孔子對他頗為贊賞。3.《五柳先生傳》中為什么以“不”字貫穿始終?答:這個“不”字的頻繁出現(xiàn),實際上是表達(dá)作者對于當(dāng)時人們普遍價值取向的一種否定,追求一種無所執(zhí)著、無所措意的生活狀態(tài)。不但俗世中的功名利祿可以全然不顧,就算本人的姓名字號也不過是身外之物,可以拋諸九霄云外。這就是陶淵明所主張的自然的人生哲學(xué)。
4.舉例說明《世說新語》的寫作特色。答:《世說新語》是南北朝時期一部記錄魏晉人物言談逸事的筆記小說,是志人小說的典范。全書文字簡潔雋永,筆調(diào)含蓄委婉。故事短小,寥寥幾筆活畫出人物形象。以寫意筆法,擇取人物身上最有特征、最有意味的言語和動作,截取最動人的瞬間,傳達(dá)人物的精神。如《儉嗇》篇中一則:“王戎有好李,賣之恐人得其種,恒鉆其核。”僅僅16個字就勾勒出王戎的貪婪吝嗇。5.為什么說《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說? 答:《紅樓夢》以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景,社會的各個階級和階層,上至皇妃國公,下至販夫走卒,都得到了生動的描畫。它對貴族家庭的飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)都進行了真切細(xì)致的描寫,園林建筑、家具器皿、服飾擺設(shè)、車轎排場等等描寫,都具有很強的可信性。它還表現(xiàn)了作者對烹調(diào)、醫(yī)藥、詩詞、小說、繪畫、建筑、戲曲等等各種文化藝術(shù)的豐富知識和精到見解。《紅樓夢》的博大精深在世界文學(xué)史上是罕見的。6.論述《紅樓夢》思想內(nèi)容。答:《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線,描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰,揭示了封建大家庭的各種錯綜復(fù)雜的矛盾,表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落,塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象,展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境,曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮 教的愛情,體現(xiàn)出追求個性自由的初步的民主主義思想,并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限,作者在寫出封建大家族沒落的同時,也流露出惋惜和感傷的情緒,蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。7.試論《水滸傳》人物塑造的特點。答:《水滸傳》塑造的綠林豪俠英雄既有古代英雄的特征,作為“勇”和“力”的化身,具有類型化的傾向;又體現(xiàn)了社會下層人民的道德思想和生活情趣,具有較為突出的個性特征。(1)超人與凡人的結(jié)合。既寫人物的傳奇色彩和超人之處,又寫他們的性格弱點和成長過程,避免了因過分夸張而失真的毛病。(2)傳奇性與真實性的結(jié)合。整個故事情節(jié)的高度夸張和具體細(xì)節(jié)的嚴(yán)恪真實的融合,使其既有驚心動魄的傳奇色彩,又讓人覺得真實可信。(3)粗線條勾勒與工筆細(xì)描的結(jié)合。用講故事的辦法,以一連串驚心動魄的情節(jié),勾勒出人物性格的輪廓,然后用工筆細(xì)描的方法,描繪人物的音容笑貌,突出人物的個性特征。(4)穩(wěn)定與變化,單一與豐富的結(jié)合。即作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化,單一中求豐富,其性格既有主調(diào),又有多個側(cè)面。8.概括張愛玲小說的藝術(shù)特色。答:(1)華美的語言和繽紛的意象。(2)深刻的心理刻劃和充滿靈性的通感運用。(3)高超的敘事手法,電影蒙太奇式的切換。(4)傳統(tǒng)小說語言和意境同現(xiàn)代小說技法的融合。9.概述汪曾祺的散文風(fēng)格。
答:汪曾祺的散文沖和平淡、不事雕琢。他善于在平素的生活和日常見聞中擷取題材,把知識、趣味和思想寓于信筆所至的文字之中。行文親切自然、回味悠遠(yuǎn)。感情隨筆流出,在看似漫不經(jīng)心的敘述中,透露出人生況味,有一種迷人的風(fēng)采。文辭皆不露鋒芒,卻有著鏗鏘氣度。汪曾祺散文的沖和平淡,源于他淡泊的心境和達(dá)觀超曠的人生態(tài)度。他的文字平淡底下有詩意的柔和,有優(yōu)美與從容,有輕靈明亮的生命,他讓生活變成了人世間最美的一曲天籟。10.分析加繆筆下西西弗的人物形象。
答:在加繆筆下,西西弗是個荒謬的英雄。他藐視神明,仇恨死亡,對生活充滿激情。他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè),而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價。當(dāng)他面對巨石,將它推上山頂?shù)臅r候;當(dāng)他思考,并清醒地知道自己命運的時候,也正是他對諸神的勝利。他是一個注定要失敗的與命運抗?fàn)幍娜耍麤]有怨恨、沒有猶豫。他敢于正視荒謬,蔑視它,超越它,最終走向幸福和勝利。西西弗是人類荒謬命運的象征與縮影,西西弗身上體現(xiàn)了加繆所主張的反抗精神。11.為什么應(yīng)該認(rèn)為西西弗是幸福的?
答:西西弗堅定地走向不知盡頭的磨難,他認(rèn)識到自己荒謬的命運,他的努力不復(fù)停歇,他知道他是自己命運的主人,他永遠(yuǎn)前進。他的行動就是對荒謬的反抗,就是對諸神的蔑視。他朝著山頂所進行的斗爭本身就足以充實一顆人心。西西弗對荒謬的清醒意識給他帶來了痛苦,同時也造成了他的勝利。應(yīng)該認(rèn)為,西西弗是幸福的。
12.簡述歐·亨利小說的創(chuàng)作風(fēng)格。
答:歐·亨利的小說詼諧幽默、寓悲于喜,形成“含淚的微笑”的獨特風(fēng)格。“含淚的微笑”,是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機結(jié)合。“微笑”是其喜劇形式:詼諧的語言,輕松的敘述,巧妙的情節(jié),幽默諷刺甚至玩世不恭的語調(diào),以及夸張、嘲諷、雙關(guān)等手法的運用,都讓讀者忍俊不禁。“含淚”是其悲劇內(nèi)涵:歐·亨利小說輕松的文字背后是內(nèi)心沉重的現(xiàn)實主義格調(diào),作品多揭示現(xiàn)實的不合理,表現(xiàn)小人物在殘酷的社會中承受心靈的創(chuàng)傷,寄寓他們深深的同情。
第五篇:大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料
大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料
馮威威 中國文化精神
1. 中國文化的特征:頑強的生命力;求穩(wěn)務(wù)實的農(nóng)業(yè)文化心態(tài);尊君重民的政治文化。2. 中國文化的基本精神:天人合一;人文精神;剛建自強;
3. 中華民族傳統(tǒng)美德:仁愛和寬厚;知禮和誠信;慎獨和篤行;舍利而取義;愛國和奉公;勤儉和廉正。
學(xué)術(shù)與文化思潮
1. 六經(jīng):《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》 2. 四書:《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》
3. 由孔子開創(chuàng),孟子繼承并發(fā)展的儒家學(xué)派,是百家爭鳴時期的顯學(xué)。
4. “仁”是儒家思想的核心觀念,其實孝悌是仁的基礎(chǔ),愛人是仁的核心,最終目的是克己復(fù)禮。
5. 以老子和莊子為代表的道家思想,其學(xué)說核心為道。
6. 春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴,按時間順序和地域分為:春秋后期,戰(zhàn)國早中期,戰(zhàn)國中期,戰(zhàn)國中后期。
7. 墨家的創(chuàng)始人是魯國的墨翟
8. 墨子提出墨家十大主張:兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂、非命、節(jié)用、節(jié)葬
9. 韓非是法家思想的集大成者
10.以呂不韋為首的雜家的代表作是《呂氏春秋》
11.文化史家借用德國學(xué)者雅斯貝爾斯的概念,將春秋戰(zhàn)國稱為中國文化的“軸心時代” 12.兩漢學(xué)術(shù)文化思潮的最主要特點是儒學(xué)由子學(xué)上升為官方獨尊的經(jīng)學(xué),占據(jù)統(tǒng)治地位 13.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”文化政策的推行,使儒學(xué)成為漢代文化思潮的主流 14.孔子名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,儒家學(xué)派創(chuàng)始人
15.孟子名軻,他倡導(dǎo)“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。16.莊子名周,戰(zhàn)國時宋國人,道家學(xué)派代表人物 17.屈原名平,字原戰(zhàn)國時楚國人
教育和科技
1. 六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)
2. 南朝宋文帝時,在京師設(shè)立儒學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、文學(xué),稱為“四學(xué)制” 3. “四大書院”:白鹿洞書院、岳麓書院、石鼓書院、應(yīng)天府書院
4. 科舉制度是隋以后各封建王朝設(shè)科舉考試選拔官吏的制度,因分科取士而得名
5. 607年,隋煬帝定十科舉士,其中有“文才秀美”一科,即進士科,標(biāo)志著科舉制度的正是產(chǎn)生
6. 改革以后的完備的宋代科舉制度的特點:幾乎向全社會開放;嚴(yán)肅考試、考場紀(jì)律,以防作弊;士人入世更快,出路更廣
7. 八股文是明清科舉考試所采用的專門文體
8. 科舉制度是選士制度,最直接地影響著中國封建社會的官僚政治體制的運行和發(fā)展
中國古代典籍
1. 中國古代典籍要覽主要有經(jīng)書、史書、子書、詩文集以及類書和叢書
2. 《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,選錄西周初年至春秋中葉的詩歌305篇,由風(fēng)、雅、頌構(gòu)成,詩經(jīng)中最具民歌特點的是國風(fēng)
3. 賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱《詩經(jīng)》的“六義” 4. 《尚書》是上古歷史文件和事跡的匯編 5. “前四史”:《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》 6. 詩集有西漢劉向編的《楚辭》,收錄廣記了戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉等人的作品 7. 我國最早的小說總集是李昉等編的《太平廣記》 8. 《永樂大典》是明代規(guī)模最大的類書
宗法制度
1. 宗法制度是在氏族社會血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上演變而成的,中國古代宗法制度產(chǎn)生于商朝后期
2. 中國宗法制度自西周定型后一直延續(xù)下去,其主要內(nèi)容包括嫡長子繼承制、分封制和宗廟祭祖制。
3. 宗法制度的核心是嫡長子繼承制
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述
1. 在時間上,我們習(xí)慣于把從五四運動到新中國成立這段時間的文學(xué)稱之為現(xiàn)代文學(xué),把新中國成立至今的文學(xué)稱之為當(dāng)代文學(xué)。
2. 1915年,陳獨秀主編的《青年雜志》在上海創(chuàng)刊,這標(biāo)志著“五四”新文化運動和文學(xué)革命的開始
3. 1917年《新青年》發(fā)表新一批新詩,包括胡適的《鴿子》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》、沈尹默的《月夜》等
4. 1920 年出版了胡適的《嘗試集》,這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部新詩集
5. 1921年郭沫若的新詩集《女神》出版,作者運用浪漫主義的創(chuàng)作方法和自由奔放的詩歌形式
6. 影響比較深遠(yuǎn)的作品:朱自清的《蹤跡》、冰心的《繁星》《春水》、宗白華的《流云》、徐志摩的《再別康橋》、臧克家的《老馬》、李季的《王貴與李香香》、阮章競的《漳河水》
7. 湖畔詩社成員潘謨?nèi)A、馮雪峰、應(yīng)修人和汪靜之,他們的詩集《湖畔》和《春的詩集》以及汪靜之的專輯《蕙的風(fēng)》
8. 新月派詩人,以聞一多和徐志摩為中心。聞一多的新詩集《紅燭》和《死水》,以及他關(guān)于新詩要具備音樂美、繪畫美和建筑美的“三美”主張,為新詩形式的開拓和內(nèi)容的表現(xiàn)做出了巨大貢獻(xiàn)
9. 現(xiàn)代派詩以戴望舒為代表。戴望舒的《雨巷》被稱為是“替新詩低音節(jié)開了一個新紀(jì)元” 10.艾青的《大堰河》被田間稱為“時代的鼓手”
11.魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說
12.1921年10月,郁達(dá)夫出版了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說專集《沉淪》,接著,葉紹軍的《倪煥之》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》、張?zhí)煲淼摹度A威先生》、錢鐘書的《圍城》、張愛玲的《金鎖記》、黃谷柳的《蝦球傳》、丁玲的《太陽照在桑乾河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、馬烽和西戎的《呂梁英雄傳》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》 13.優(yōu)秀散文:冰心的《往事》《寄小讀者》、朱自清的《荷塘月色》《背影》、郁達(dá)夫的《履痕處處》、柔石的《一個偉大的印象》、夏衍的《包身工》 14.優(yōu)秀的戲劇:郭沫若《三個叛逆的女性》、田漢《獲虎之夜》《江漢漁歌》、歐陽予倩的《潑婦》、胡適的《終身大事》、曹禺的《雷雨》《日出》《原野》《家》《北京人》、郭沫若的《屈原》、阿英的《南明史劇》、陳白塵的《升官圖》、夏衍的《上海屋檐下》、楊紹萱的《逼上梁山》、賀敬之的《白毛女》
15.在小說創(chuàng)作中,有反映抗美援朝戰(zhàn)爭的《初雪》,有寫新時代新生活的《登記》和《結(jié)婚》以及提出兩極分化問題的《不能走那條路》 16.革命歷史斗爭小說:杜鵬程的《保衛(wèi)延安》,曲波的《林海雪原》,羅廣斌、楊益言的《紅巖》
17.農(nóng)村生活小說:趙樹理的《三里灣》,周立波的《山鄉(xiāng)巨變》,柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,浩然的《艷陽天》,金敬邁的《歐陽海之歌》 18.“傷痕文學(xué)”:劉心武的《班主任》,盧新華的《傷痕》 19.“反思文學(xué)”:葉辛的《蹉跎歲月》,梁曉聲的《雪城》 20.“改革文學(xué)”:蔣子龍的《喬廠長上任記》,張潔的《沉重的翅膀》 21.“鄉(xiāng)土文學(xué)”:劉紹棠的《蒲柳人家》 22.“尋根文學(xué)”:韓少功的《誘惑》和《歸來》 23.“軍事文學(xué)”:李存葆的《高山下的花環(huán)》 24.“現(xiàn)代派小說”:王蒙的《風(fēng)箏飄帶》,劉索拉的《你別無選擇》,徐星的《無主題變奏》,莫言的《紅高粱》 25.“實驗小說”:馬原的《岡底斯的誘惑》,洪峰的《板地之側(cè)》,蘇童的《1934年的逃亡》 26.“新寫實小說”:池莉的《煩惱人生》、劉震云的《單位》 27.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是《尚書》
元明清及近代文學(xué)概述
1. 元代文學(xué),包括詩文、散曲、戲曲和小說 2. 優(yōu)秀戲曲作品:關(guān)漢卿的《竇娥冤》,王實甫的《西廂記》,馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》,湯顯祖的《牡丹亭》
3. 散曲有小令和套數(shù)兩種
4. 明初成書的《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回體歷史小說,作者羅貫中 5. 施耐庵的《水滸傳》
6. 成書于明代中后葉的《西游記》是中國文學(xué)史上成就最高的神魔小說 7. 蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說 8. 著名的擬話本作品有:馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》,凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”
9. 曹雪芹的《紅樓夢》在藝術(shù)的成就,標(biāo)志著我國古代小說藝術(shù)發(fā)展的最高峰 10.吳敬梓的《儒林外史》是中國古代文學(xué)史上成就最高的長篇諷刺小說 11.蒲松齡的《聊齋志異》是中國文學(xué)史上文言短篇小說的集大成之作 12.清代傳奇的杰作:洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》
宋代文學(xué)概述
1. 詞被稱為詩余
2. 周邦彥有“詞中老杜”“詞家之冠”美譽 3. 優(yōu)秀作品:柳永的《八聲甘州》《雨霖鈴》,蘇軾的《江城子》《水龍吟》(次韻章質(zhì)夫揚花詞)《念奴嬌》,周邦彥的《蘇幕遮》《西河?金陵懷古》,李清照的《聲聲慢》,辛棄疾的《破陣子》《水龍吟》
4. 北宋詩壇最有影響的詩人是蘇軾和黃庭堅。
5. “蘇門四學(xué)士”指:黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒 6. “中興四大詩人”:陸游、范成大、楊萬里、尤袤 7. “唐宋八大家”:韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏 8. 北宋著名歷史散文學(xué)家司馬光寫成的《資治通鑒》具有很高的歷史、文學(xué)價值 9. 李清照,號易安居士,婉約派代表詞人
10.陸游,字務(wù)觀,號放翁,南宋杰出愛國詩人 11.辛棄疾,字幼安,號稼軒
12.蘇軾,字子瞻,號東坡居士,北宋著名文學(xué)家
唐代文學(xué)概述
1.“詩仙”李白和“詩圣”杜甫成為浪漫主義和現(xiàn)實主義的兩個屹立并峙的高峰 2.“初唐四杰”:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 3.“吳中四士”:張若虛、賀知章、張旭、包融 4.杜牧擅長七絕,而李商隱擅長七律
5.王維,字摩詰,盛唐山水田園詩派代表人物,與孟浩然齊名,并稱為“王孟”
6.柳宗元,字子厚,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動,并稱“韓柳” 7.白居易,字樂天,晚年號香山居士、醉吟先生,中唐最著名的詩人,倡導(dǎo)新樂府運動
兩漢魏晉南北朝文學(xué)概述
1. 司馬遷創(chuàng)作的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書
2. 司馬遷字子長,西漢偉大的史學(xué)家,文學(xué)家和思想家
3. 班固的《漢書》是繼承《史記》體制寫成的第一部著名的斷代史
4. 建安文學(xué)作品表現(xiàn)時代精神的現(xiàn)實主義詩篇,抒發(fā)了作者的政治思想和抱負(fù),形成了一種悲涼慷慨,剛健有力,具有鮮明時代風(fēng)貌及個性特色的“建安風(fēng)骨”,對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 5. “建安七子”:孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、劉楨、阮瑀 6. 阮籍和嵇康是正視文學(xué)的代表
7. 以謝靈運和謝朓為代表的山水詩派,大大拓展了詩歌創(chuàng)作題材,“大小謝”的創(chuàng)作成就,促成了玄言詩向山水詩的轉(zhuǎn)變
8. 謝朓、沈約等人從事聲律研究,并創(chuàng)作了“永明體”,為古體詩向近體詩過渡架設(shè)了橋梁。
9. 繼魏晉曹丕的《典論?論文》和陸機的《文賦》之后,劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》
10.北朝散文:酈道元的《水經(jīng)注》、楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》,范曄的《后漢書》 11.漢樂府詩來源有二,一為采自民間的歌謠,一為文人作品,均配以音樂 12.《樂府詩集》為北宋郭茂倩編,輯錄了漢魏到唐五代的樂府歌辭,兼及先秦至唐末的歌謠 13.《古詩十九首》之名,最早見于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》一書。蕭統(tǒng)把東漢佚名的十九首古詩編在一起,冠以《古詩十九首》的總名 14.陶淵明名潛,字元亮,世號靖節(jié)先生
先秦文學(xué)概述 1. 從上古至秦統(tǒng)一中國以前的文學(xué),習(xí)慣上稱為先秦文學(xué) 2. 我國最早的文學(xué)是口頭文學(xué)
3. 先秦文學(xué)產(chǎn)生于我國原始社會、奴隸社會、和秦以前封建社會的形成時期,時間跨度很大
4. 古代神話是浪漫主義文學(xué)的萌芽,其中表現(xiàn)出的樂觀主義、英雄主義,對現(xiàn)實的積極態(tài)度都對以后作家的浪漫主義觀的形成和發(fā)展有大作用
名句集錄
1. 巧笑倩兮,美目盼兮
2. 死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老
3. 子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩 4. 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。” 5. 愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之
6. 惻隱之心,人之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。7. 惟草木之零落兮,恐美人之遲暮 8. 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱 9. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索 10.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒 11.智者舉事,因禍得福,轉(zhuǎn)敗為功
12.上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕
13.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝
14.精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天滿干戚,猛志固常在 15.戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞 16.莫愁前路無知己,天下誰人不識君 17.故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年 18.行到水窮處,坐看云起時 19.深林人不知,明月來相照
20.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情 21.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明
22.在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期 23.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開 24.來如春夢幾多時,去似朝云無覓處 25.身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通 26.劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重 27.春心莫共花爭發(fā),一寸相思一寸灰
28.胭脂淚,留人醉,幾時重?自是人生長恨水長東 29.剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭
30.獨自莫憑欄,無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間 31.對酒當(dāng)歌,強樂還無味,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴 32.脈脈人千里,念兩處風(fēng)情,萬重?zé)熕?33.系我一生心,負(fù)你千行淚 34.春宵一刻值千金,花有清香月有陰
35.閑愁最苦,休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處 36.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑 37.昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏 38.鳥飛返故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘
39.悲莫悲兮生離別,樂莫樂兮新相知
40.生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游? 41.采菊東籬下,悠然見南山 42.落地為兄弟,何必骨肉親
43.借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山 44.仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人 45.山城過雨百花盡,榕葉滿庭鶯亂啼 46.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄 47.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識 48.此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然 49.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時 50.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心 51.夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來
52.醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵