第一篇：《大學(xué)語文》復(fù)習(xí)資料.

《大學(xué)語文》期末復(fù)習(xí)資料

一、填空題

1.窈窕淑女，君子好逑。《關(guān)雎》 2.白骨露于野，千里無雞鳴。《蒿里行》 3.采菊東籬下，悠然見南山。《飲酒》 4.池塘生春草，園柳變鳴禽。《登池上樓》 5.南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。《西洲曲》 6.寧為百夫長，勝作一書生。《從軍行》 7.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。《黃鶴樓》 8.肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。《客至》 9.舉杯邀明月，對影成三人。《月下獨酌》 10.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。《長恨歌》

11.中國古代著名的四大神話：女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中。

12.正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。

13.建安年間七位文學(xué)家的合稱即“建安七子”，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

14.東晉的陶淵明是田園詩寫作的開創(chuàng)者，南朝的謝靈運是山水詩創(chuàng)作的鼻祖。自此，山水田園便成了詩人們經(jīng)常表現(xiàn)的題材。

15.“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

16.李商隱的詩作文學(xué)價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

17.唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。“古文”這一概念由韓愈最先提出。

18.“唐宋八大家”是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

19.“蘇門四學(xué)士”是以北宋文學(xué)家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。20.“中興四大詩人”即南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人的合稱，又稱南宋四大家。

21.《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》 此四戲被稱為“四大南戲”，也叫“四大傳奇”，簡稱荊、劉、拜、殺。

22.元代雜劇的代表作家關(guān)漢卿與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，他們對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

23.宋代女詞人李清照，婉約詞派代表。提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。

24.四大名著是指四部著名小說的統(tǒng)稱。中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

25.明代四大奇書：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。所謂“奇”者，不僅指它內(nèi)容或藝術(shù)的新奇，還包含著對它們所取得的創(chuàng)造性成就的肯定。

26.臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個是兒女風(fēng)情戲，后兩個是社會風(fēng)情劇。或許“四劇”皆有夢境，才有“臨川四夢”之說，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。

27.胡適因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一，他的《嘗試集》（1920年），是我國第一本白話詩集。

28.《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。內(nèi)容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。29.歐洲四大名著指荷馬的《史詩》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、莎士比亞的《哈姆雷特》。

30.莎士比亞四大悲劇，包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說。

二、名詞解釋 1.神話 神話：神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然、社會現(xiàn)象的認(rèn)識和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。2.《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。3.魏晉風(fēng)流

魏晉風(fēng)流也稱作「魏晉風(fēng)度」為文化史上的專有名詞，「風(fēng)度」原是魏晉時用來品評人物的詞語。魏晉時期，人們對人物的品評由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌，進而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說是他們所追切的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現(xiàn)的，魏晉玄學(xué)的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情，其外在特點是：穎悟、曠達(dá)、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。4.建安風(fēng)骨

指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有“慷慨悲涼”的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格，被后人尊為典范。5.請示

請示是下級機關(guān)向上級機關(guān)請求對某項工作、問題作出指示，對某項政策界限給予明確，對某事予以審核批準(zhǔn)時使用的一種請求性公文，是應(yīng)用寫作實踐中的一

種常用文體。請示可分為解決某種問題的請示，請求批準(zhǔn)某種事項的請示。6.涵

涵是不相隸屬機關(guān)之間相互商洽工作、詢問和答復(fù)問題，或者向有關(guān)主管部門請求批準(zhǔn)事項時所使用的公文。

三、作家作品

關(guān)漢卿《竇娥冤》 鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》 王實甫《西廂記》

郭沫若《女神》 茅盾 《子夜》 老舍《駱駝祥子》 沈從文《邊城》 曹禺《雷雨》

四、簡答題

1.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點（1）賦、比、興的運用

賦、比、興的運用，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比方，以彼物比此物。興則是就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。（2）四言句式

《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。（3）重章疊句

《詩經(jīng)》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個詞，來表現(xiàn)動作的進程或情感的變化。

2.簡述《史記》人物傳記的藝術(shù)特色

①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。

②謀篇布局，獨具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見法”，（所謂“互見法”就是關(guān)于某一歷史人物的部分材料。）善寫大事和緊張場面，并以細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物。

③寓褒貶于敘事，有強烈的抒情性。④語言生動、準(zhǔn)確、靈活。

3.四書指的是？五經(jīng)指的是？

四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》 五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”

4.陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

（1）陶詩的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱。他的詩多采用白描手法，稍加點染勾畫，便呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)無涯的意境和疏淡自然的情趣。

（2）陶詩的詩一顯著特色是情、景、理的交融。詩中，往往將詩人的感受、自然的景物、人生的哲理結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的意境。如《飲酒》之五。

（3）陶詩的語言質(zhì)樸而簡煉，用字不追求新奇和藻飾，而是努力尋求精當(dāng)?shù)恼Z句，自然貼切恰到好處。

五、作品賞析題

《定**》

蘇 軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。

然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。

此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也無風(fēng)雨也無晴”，只有“歸去”了。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

定**是詞牌名，上片，寫遇雨后的情境。

首句莫聽穿林打葉聲，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以莫聽二字點明外物不足縈懷之意。何妨吟嘯且徐行，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序同行皆狼狽，余獨不覺，又引出下文誰怕即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；何妨二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下

詞情都是由此生發(fā)。竹杖芒鞋輕勝馬，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以輕勝馬的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。一蓑煙雨任平生，此句更進一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

下片是寫，天轉(zhuǎn)晴了。

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應(yīng)該時刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無風(fēng)雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”當(dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的快樂了。

蘇軾詞的特點

1．?dāng)U大詞境，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。

蘇軾在婉約之外，大量地創(chuàng)作豪放詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，促進了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。我們一般認(rèn)為蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。蘇軾豪放的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)主要有三：

一是將充沛激昂甚至悲壯蒼涼的激情融入詞中；

二是在寫人、詠景、狀物時以慷慨豪邁的意象，飛動崢嶸的氣勢，闊大雄偉的場面取勝；

三是以奔放雄豪的音調(diào)著稱。如《江城子·密州出獵》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等等，均體現(xiàn)出這一風(fēng)格。2．以詩為詞，提高詞品。

所謂以詩為詞，就是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，3．突破了音律的束縛。

蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞只求閱讀而不求演唱，故注重抒情言志的自由，雖然也遵守音律規(guī)范但不拘不于音律。因此，蘇軾作詞時揮灑自如，即使偶爾不協(xié)音律也不在所不顧，因此受到其后陸游，李清照等人的詬病。4．蘇詞的語言創(chuàng)新。

蘇詞語言風(fēng)格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口誤、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。

六、公文寫作 范例：

關(guān)于在XX市舉辦“XX洽談會”的請示

XX市經(jīng)貿(mào)委：

為了擴大我XX商品的知名度，向全國推廣，繁榮市場，滿足消費者需求，擬于今年X年X月X日至X月X日在XX市舉辦“XX洽談會”。洽談會攤位共XXX平方米，展團由我公司及生產(chǎn)廠家派人組成，經(jīng)費自理。

妥否，請批示。

XXX公司

X年X月X日

第二篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料

大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料

1.現(xiàn)代語言就是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。

2.1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表題為《文學(xué)改良芻議》的文章，正式揭開了白話文運動的序幕。

3.北京語音作為現(xiàn)代漢民族共同語標(biāo)準(zhǔn)音的地位，是經(jīng)過國語運動和推廣普通話運動才得以確立和鞏固的。

4.方言是局部地區(qū)的人們使用的語言，在共同語形成之后，是共同語的分支。現(xiàn)代漢語方言，根據(jù)它自身的特點大致可以分為七種：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言。

5.現(xiàn)在漢語語音的特點，主要表現(xiàn)在音節(jié)結(jié)構(gòu)上：

（一）聲韻配合規(guī)律性強(二)元音占優(yōu)勢

（三）有聲調(diào)變化 現(xiàn)代漢語在詞匯方面：

（一）雙音節(jié)詞占絕對優(yōu)勢

（二）構(gòu)詞法靈活多樣

（三）詞的來源途徑廣泛 現(xiàn)代漢語在語法方面：

（一）沒有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化

（二）以語序和虛詞作為主要語法手段

（三）有豐富的量詞系統(tǒng)。

6.漢字不是倉頡創(chuàng)造的。漢字形體的演變，一般分為古文字階段和近代文字階段，先后出現(xiàn)了形態(tài)迥異的多種文字。甲骨文、金文、籀文、和篆文稱為古文字；隸書、草書、楷書和行書稱為近代文字。

7.從文字的表達(dá)對象和表達(dá)語言的途徑看，世界現(xiàn)行通用的文字可分為表音文字和表意文字兩大體系。漢字具有的明顯特點：首先，在字形方面，文字以象形性為根基；其次，在字義方面，漢字系統(tǒng)中存在著明顯的類化現(xiàn)象；第三，在組詞成句方面，漢字具有靈活的構(gòu)詞能力。

8.比喻就是本質(zhì)不同而又有相似點的事物來描繪事物或說明道理的辭格，有明喻、暗喻、借喻之分。通感就是描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，讓某感官的器官轉(zhuǎn)移到另一感官，借感受相通來渲染意境的一種辭格。對偶是結(jié)構(gòu)相同或相近、音節(jié)相等、意義相關(guān)或相對的兩個短語或句子對稱排列的一種辭格。雙關(guān)是利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格。

9.詩歌是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年（前1100年）至春秋中葉（前600 1

年左右）近600年的詩歌305首，是在孔子時對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，又叫“詩”或“詩三百”，漢武帝時罷除百家，獨尊儒術(shù)的政策，詩經(jīng)作為儒家圣典的權(quán)威地位被確定下來。詩經(jīng)的思想內(nèi)容共分為四個方面：

一、反剝削、反壓迫的詩篇

二、反映徭役、兵役痛苦的詩篇

三、反映愛情和婚姻問題的詩篇

四、反映勞動生活和愛國思想的詩篇。

10.詩經(jīng)的藝術(shù)手法： 賦、比、興是《詩經(jīng)》中最突出的藝術(shù)手法。宋朱熹在《詩集傳》中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”這是一種不借助于其他的修辭手段而直敘其事的方法。這種方法對后世敘事文學(xué)影響深遠(yuǎn)。“比者，以彼物比此物也。”比，也就是今天的比喻和比擬，它用形象生動的事物打比方，給人以真實、形象的感覺。后世詩創(chuàng)作緣此而多有佳作。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等。

“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”興，就是托物起興。它是一種用自然界的事物，如鳥獸草木、風(fēng)云雨雪、日月星辰等，先起個頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人內(nèi)心的思想感情的表現(xiàn)手法。后世詩歌中的復(fù)雜的情感關(guān)系均由此生發(fā)。

11.原來指漢武帝劉徹設(shè)立的掌管音樂的官府，它的任務(wù)是制定樂譜、采集和調(diào)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，成帝時“女樂近千人”，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌辭也稱“樂府”或“樂府詩”，樂府就成了一種音樂性的詩歌名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

12.漢樂府反映的主要的社會內(nèi)容是：

一、反映勞動人民窮困生活和受壓迫、遭迫害的作品

二、揭露戰(zhàn)爭和徭役帶給人民的災(zāi)難和痛苦

三、反映男女愛情和被壓迫婦女的詩篇

四、揭露上層社會殘暴和腐朽的作品

13.嵇康寫的著名散文是《與山巨源巨絕交書》，初唐四杰指的是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。孟浩然和王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人，而高適和岑參是盛唐時期的邊塞詩人。其中高適的代表作是《燕歌行》，該篇為必掌握的篇目。詳在146頁 《燕歌行》寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但側(cè)重點不在于民族矛盾而是同情廣大士兵，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨寫了一個戰(zhàn)役的全過程；第一段八句寫出師，第二段八句寫戰(zhàn)收，第三段八句寫被圍，第四段四句寫戰(zhàn)斗的結(jié)局。各段之間脈理綿密。

14.《蒿里行》和 《短歌行》的相關(guān)賞析見183和184頁，燕歌行的相關(guān)賞析見188頁

15.《飲酒其五》寫歸隱之后悠閑恬靜的超然境界，本篇是情景和事理的混融，前四句寫人生志向，人生態(tài)度，結(jié)廬在人境，車馬喧，富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期；中間四句是圖畫心遠(yuǎn)境界；結(jié)尾總結(jié)自己所歌頌的田園生活。“心遠(yuǎn)”為本篇之骨，“真意”為本篇的文髓。

16.《過故人莊》的特色是“語淡而味不薄”。詳見196頁 《白雪歌送武判官歸京》相關(guān)賞析見203頁

17.《行路難其一》為重點篇目，很可能出賞析題，具體賞析詳見209頁 18.《詠懷古跡五首》的相關(guān)賞析見216頁

19.《長恨歌》可能重點考第一段，本段寫玄宗寵愛貴妃荒淫失政。詳見219頁

20.蘇軾是個應(yīng)該重點掌握的詞人，蘇軾的詞有很大革新意思，具體歸納如下： 首先，蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶局生涯等，擴大了詞境。其次，蘇軾在筆力和體制上有所創(chuàng)變。第三，蘇軾具有鮮明的理想色彩。

21.李清照是另一個我們應(yīng)該重點掌握的詞人，她的詞以以南渡為界，分為前后期：前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活，表現(xiàn)了女詞人多情善感的個性。

她的后期詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷感情調(diào)，從而表達(dá)了她對故國、舊事的深情眷戀。李清照的詞獨具一家風(fēng)貌，被后人稱為“易安體”。李詞的主要特點有：一是以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內(nèi)涵。二是善于從書面語言和日常口語里提煉出生動曉暢的語言；善于運用白描和鋪敘的手法，構(gòu)成渾然一體的境界。21.辛棄疾的詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達(dá)到無事無意不可入詞的地步，有創(chuàng)造性地融匯了詩詞、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨特的風(fēng)格。辛詞中思想最集中、最進步的當(dāng)屬愛國詞。

22.李煜的《虞美人》大多可能出填空題，對于柳永的《雨霖鈴》上篇寫離別時的場景，下篇設(shè)想別后情景。本詞從外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近；虛實結(jié)合、情景交融；以時間的推移來寫。詳見254頁 《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》詳見255頁和257頁

23.《聲聲慢》用清涼之景襯托孤寂心境，由遠(yuǎn)及近轉(zhuǎn)入對眼前秋果的描繪，進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情。

24.《登建康賞心亭》上片寫辛棄疾登高望遠(yuǎn)，觸景生情，情隨境遷，由遠(yuǎn)及近，層層推進，將自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志未酬的苦恨聯(lián)系在一起；下片抒情，由水到山，由無情之景到有情之景。

25.魯迅稱曹操的為“改良文章的祖師”，是指他的文章不受任何陳規(guī)約束，說話大膽，詞風(fēng)爽利，一掃漢代儒生的文章動輒援引經(jīng)義，迂遠(yuǎn)空闊的習(xí)氣。

26.關(guān)漢卿是我國戲劇史上最早的和最偉大的戲劇作家，也是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，《竇娥冤》是其代表作。

27.王實甫寫的《西廂記》描寫的是崔鶯鶯和張君瑞的愛情婚姻故事。

28.白居易的《長恨歌》寫的是安史之亂前后唐明皇和楊貴妃愛情的悲歡離合。白樸的《梧桐雨》主題很復(fù)雜，一方面批判唐明皇的荒淫誤國，另一方面同情他愛情上的不幸。

29.湯顯祖寫的《牡丹亭》，洪昇的《長生殿》寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事，孔尚任的《桃花扇》通過侯方域和李香君的兒女之情來寫南明王朝興亡的歷史劇。30.作為中國文學(xué)史上第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說《金瓶梅》，它直接描寫現(xiàn)實生活，表現(xiàn)世態(tài)人情，標(biāo)志著我國古代小說的發(fā)展進入了一個新的階段。

31.“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱。《杜十娘怒沉百寶箱》作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護自己的愛情理想、人格尊嚴(yán)。32.“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，“二拍”中有一些充斥著色情、宣揚迷信的篇章，影響了作品的價值。

33.《聊齋志異》在藝術(shù)上代表了我國古代文言短篇小說所達(dá)到和能夠達(dá)到的最高水平，《儒林外史》是我國古代文學(xué)史上成就最高的長篇小說，《紅樓夢》的思想內(nèi)容是中國古代小說中最復(fù)雜的。

文言文翻譯

1、子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之一饑饉，由也為之，比及三年，可使有用勇，且知方也。

譯文：子路不假思索地答道：“擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，外面受到軍事威脅，里面發(fā)生災(zāi)害饑荒，讓我來治理它，等到三年可以使老百姓勇敢而懂得禮儀。”

2、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；

靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。之所先后，則近道矣。

譯文：大學(xué)做學(xué)問的目的是：發(fā)揚先天固有的德行，革除舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完美的境界。知道所應(yīng)達(dá)到的理想境界。是“至善”，而后才能有確定的志向而后才能內(nèi)心寧靜，內(nèi)心寧靜而后才能泰然安穩(wěn)，泰然安穩(wěn)而后才能達(dá)到行事思慮周詳，形式思慮周詳而后才能達(dá)到最好的思想境界，世上萬物都有根底和末梢，天下萬物都有結(jié)局和發(fā)端，能夠他們明白他們的先后次序，那么就能夠接近這大學(xué)的原理了。

3、所謂齊其家，在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮也！

譯文：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因為人們對于自己所愛的的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對自己所敬畏的人往往會偏激，人們對自己所同情的人往往會偏護，人們對自己所輕視的人往往會偏輕，因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而知道他的長處，這樣的人天下少有。

4、道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

譯文：道不可片刻離身，可以片刻離身就不是道了，所以君子在沒有看見的時候也謹(jǐn)慎檢點，在沒有人知道的時候也生怕違反了道，既使在隱蔽之處或在細(xì)小事情也沒有離道的表現(xiàn)，所以君子獨處時也十分謹(jǐn)慎。

5、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也。高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。

譯文：如果天下的人都知道美好的東西是美的，那么丑惡的東西就顯露出來了；都知道善良的事情是善的，那么不善良的事情就顯露出來了。有和無在相互對立中得以形成，難和易在相互對比中得以產(chǎn)生，長和短在相互比較中得以顯現(xiàn)，高和低在相互依賴中得以生存，音和聲在相呼應(yīng)和中得以區(qū)分，前和后在相互對比中得以出現(xiàn)。

6、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

譯文：真話不好聽，好聽的不是真話。好人不巧辯，巧辯的不是好人。明智的人不去廣求知識，廣求知識的的人不明智。圣人毫不保留盡全力幫助人，他自己反而富有；把一切給予人，他自己反而充實。天的運行規(guī)律是實利于萬物而從不損害它們，圣人的處事原則是幫助別人而從不與人爭奪

第三篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料

一、以下文由808影視（www.tmdps.cn）收集提供于影視網(wǎng)

壹

1．《詩經(jīng)》是 我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》 或 《詩三百》，由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材，漢代 學(xué)者因之奉為經(jīng)典，遂稱為 《詩經(jīng)》。

2．《詩經(jīng)》的基本句式是 四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩經(jīng)》常常采用

疊章的形式。重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點。

3.由屈原開創(chuàng)的 楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學(xué) 浪漫主義和現(xiàn)實 主義兩大源頭。4．屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng) 香草美人 的象征性意象。5．《論語》是 孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的 著作。

6．《宋史》中有“半部論語治天下” 話，強調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。

7． 中國歷史散文 是中國小說產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個鮮明的民族特色。8．司馬遷《史記》被魯迅先生譽為 “史家之絕唱，無韻之離騷”。

9．建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來，詩歌的功能更趨全面。面對**的社會和苦短的人生，詩人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了

“慷慨悲哀” 的時代風(fēng)格，這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。

10．曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。

12．所謂“ 田園 文學(xué)”，是指魏晉時期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創(chuàng)者陶淵明，其詩風(fēng) 自然樸素

清簡平淡。

13．根據(jù)唐詩的發(fā)展情況，可將唐詩分為“ 初、盛、中、晚”四個時期。

張若虛 的《春江花月夜》被譽為 “孤篇蓋全唐”。該詩以 “月”之升落 為線索。

14． 王勃

楊炯

盧照鄰

駱賓王 等人在文學(xué)創(chuàng)作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩歌題材較廣，氣勢壯闊，初步體現(xiàn)了唐詩的面貌，被稱為“初唐四杰”。

15．盛唐詩人的杰出代表是 李白

杜甫。以 王維

孟浩然 為代表的山水田園詩人，繼承了陶淵明、謝靈運的傳統(tǒng)，借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌，描寫邊地奇異的自然風(fēng)光和獨特的風(fēng)物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè) 的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚進取精神，具有濃郁的時代氣息。

16．白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實傳統(tǒng)，提倡 新樂府運動，重視詩歌的政治功能，詩風(fēng)通俗淺易。17．晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手，李商隱 擅長寫無題詩。

18．唐詩形式 多樣，各體 兼?zhèn)洌蠢^承發(fā)展了古體詩，又完善了近體詩。

古體詩又稱 古風(fēng)，對音韻格律的要求較寬，句無定數(shù)，篇章可長可短，能自由換韻。近體詩對音韻格律要求嚴(yán)格，故又稱 格律詩，包括絕句和律詩。

19．宋詞風(fēng)格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》

20． 柳永 是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞。21宋代文學(xué)的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開

拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法，主張 “ 無意不可入

無事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》。

22．蘇門文人① 秦觀 情感細(xì)膩，獨具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。

李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點。

24．被稱為元曲四大家是關(guān)漢卿

王實甫

白樸

馬致遠(yuǎn)。

25． 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。

26．王實甫所創(chuàng)作的 《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。

27．臨川派是 明 代萬歷時期出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派，其開創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。

28．《金瓶梅詞話》是中國小說史上第一部由 文人獨立 創(chuàng)作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生。

壹

示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。

30．朦朧詩派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》

貳

29．郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強烈地表達(dá)了詩人對自我的崇尚、對自然的禮贊和對民主理想的熱切呼喚，顯31．以徐志摩為代表的“新月詩派”，借鑒國外象征主義詩歌，意欲在詩歌中去處散文成分，用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進行“純詩”的追求，提出了詩歌的“三美” 主張，強調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩歌體式，為新詩盡了賦形的歷史使命。

32． 魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父，他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。魯迅的小說數(shù)量雖然不多，但他的小說集 《吶喊》 33郁達(dá)夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。34．20世紀(jì)30年代，在北方，“京派”作家的創(chuàng)作非常活躍。京派小說統(tǒng)一的審美情感是誠實、從容、寬厚，題材新鮮，結(jié)構(gòu)完整，文字流麗。沈從文 是京派小說的開創(chuàng)者，也是京派小說最優(yōu)秀的代表人物。他小說的價值在于他的 “湘西” 主題。35．朱自清散文名作有 《背影》

《荷塘月色》

《春》

36．30年代報告文學(xué)的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》

37． 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚“大散文”的旗號。

38． 曹禺 的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動為中心，展示了當(dāng)時上層社會和下層社會、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。

39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君。《愛，是不能忘記的》作者是 張潔（注意其它作品）41． 盧梭 是18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的先驅(qū)者之一。

42．19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭與和平》

《安娜。卡列妮娜》

《復(fù)活》

43.按課文內(nèi)容填空

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。人生代代無窮已，江月年年只相似。

此情可待成追憶，是當(dāng)時已惘然。

山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。44,乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。

45，通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受，傳達(dá)豐富的象征內(nèi)涵，已經(jīng)成為新詩的一個重要表現(xiàn)形式。

46，1918年，《新青年》4卷4號上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫成，它們標(biāo)志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生。47，老舍曾因創(chuàng)作《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。48，關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。

50．話本開辟了小說創(chuàng)作的新局面，成為后世演義小說和白話小說的雛形。

51．明代文人創(chuàng)作的小說代表性作品有《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》等。52．《倫語》為語錄散文 53．王羲之的《蘭亭集序》

54．每首詞都有相配和的曲調(diào)，曲調(diào)的名稱叫做“詞調(diào)”或“詞牌” 55．18世紀(jì)，元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。

56．宋元南戲和元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。57．杜甫被譽為“詩史”

大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料

一、A型題：

1.我國第一部詩歌總集是：B.《詩經(jīng)》

貳 和 《彷徨》 則無可爭議地成為現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志，顯示了文學(xué)革命和思想革命相結(jié)合的實績。

2.下列《楚辭》 作品中，非為屈原所寫的一部是： C.九辯 3.先秦諸子散文中，屬于語錄體的著作是： D.《論語》

4.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是：A.《尚書》 5.《論語》是()散文：A.語錄體

6.“天時不如地利,地利不如人和”，這句話用了()的修辭手法：C.頂真

7.“欲摘故縱，請君入甕”為()慣用的論辮手法：C.孟子？ 8.下列詩人不屬于初唐四杰的是：C.陳子昂 A.王勃 B.楊炯C.陳子昂D.駱賓王 9.被稱為詩仙的是： B.李白

10.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是：C.沉郁頓挫

11.被稱為詩余的是： A.詞

12.下列各項中與柳永詞無關(guān)的一項是：A.詞風(fēng)豪邁，語言高雅

A.詞風(fēng)豪邁，語言高雅

B.發(fā)展和完善了慢詞的體制

C.善于運用鋪敘手法

D.多寫男女相思之情和羈旅行役之愁

13.“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自： D.秦觀的《鵲橋仙》 14.以詩為詞的豪放派詞人是： B.蘇軾

15.“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”出自： C.杜甫的《登高》 16.中唐倡導(dǎo)新樂府運動的著名詩人是：D.白居易 17.《西游記》屬于：C.神魔小說

18.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是： A.李白 19.被蘇軾譽為“文起八代之衰”的是： B.韓愈？

20.下列作家中，以描寫湘西風(fēng)土人情見長的是： C.沈從文 21．漢代傳授《詩經(jīng)》的有四家，流傳至今的是：A.毛詩

22.《九歌》是一組在祭祀中用于娛神的樂歌，共有詩：A.11首 23.體現(xiàn)“饑者歌其食，勞者歌其事”原則的是：A.《詩經(jīng)》 24.被譽為“五言之冠冕”的是: A.古詩十九首 25.《新五代史》的撰寫者是: A.歐陽修

26.先秦散文,想象豐富,辭藻華麗,大量運用古代神話,被稱為最有文學(xué)色彩的是：D.《莊子》 27.杜牧是唐朝哪個時期的詩人：B.晚唐 28.《漱玉詞》為()的詞集；A.李清照 29.屬于邊塞詩人的是：A.岑參

30.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱 31.宋代文藝創(chuàng)作最為全面的作家是A.蘇軾

32.“獨上高樓,望盡天涯路”出自： D.晏殊的《鵲踏枝》 33.《古詩十九首》最早見于：B.《文選》

34.“琴趣”指的是：C.詞

35.“天若有情天亦老”出自： D.李賀的《金銅仙人辭漢歌》 36.不屬于“詞”的稱謂的是：D.話本

37.（）標(biāo)志著文言短篇小說的成熟。C.唐傳奇 38.自詡為“五言長城”的是： B.劉長卿 39.江西派的代表人物是:C.黃庭堅

40.中國文學(xué)史上第一位以詞名家的是： A.溫庭筠

41.以四言詩為主，為后世奠定了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的是：A.《詩經(jīng)》

42.成語“夙興夜寐”出自：D．《氓》 43.‘有教無類為()的教育主張B.孔子

44.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的是：D.曹操？

45.成語“破釜沉舟”、“項莊舞劍”、“四面楚歌”均出自：A．《項羽本紀(jì)》

46.《史記》是我國第一部：C.紀(jì)傳體通史

47．《行路難》的作者是：C.李白

48.《淮海居士長短句》為()的詞集：A.秦觀 49.盛唐田園山水詩派的代表作家是： D.王維 A.王昌齡 B.杜甫 C.岑參 D.王維

50.“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”出自： D.《長恨歌》 51.下列作家屬于唐宋八大家之一的是： D.王安石

52.“衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴”出自：A.柳永的《鳳棲梧》 53.唐代詩壇上有“詩圣”之稱的詩人是： B.杜甫

54.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”描述的是： B.楊貴妃 55.提出詞“別是一家”這一觀點的詞人是：B.李清照

56.下列作家非為“元曲四大家”的是：B.王實甫

叁

叁

A.關(guān)漢卿B.王實C.白樸D.鄭光祖

57.下列屬于《紅樓夢》中的人物的是： D.鴛鴦 58.“半山體”是（）的風(fēng)格特征。B.王安石 59.《永州八記》的作者是： C.柳宗元

60.（）標(biāo)志著文人傳奇的基本確立。A.《浣紗記》

61.《詩經(jīng)》中最具民歌特點的部分是：C.國風(fēng)

62.《九辯》的作者是： C.宋玉

63.被魯迅譽為“史家之絕唱;無韻之離騷”的史書是：C.史記 64.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是： C.孔子 65.法家的集大成者是： C.韓非

66.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）提出來的： D.司馬遷 67.“周公吐哺，天下歸心”出自曹操的：B.《短歌行》 68.“在天愿作比翼鳥”下一句為：B.在地愿為連理枝

69.我國歷史上,其作品被譽為“詩史”的作家是： D.杜甫

70.被王國維評價為“遂變伶工之詞而為士大夫之詞”的詞人是： C.李煜 71.寫了大量“無題”詩的唐代詩人是：C.李商隱 72.“別時容易見時難”出自：B.李煜的《浪淘沙》 73.宋代最著名的女詞人是： A.李清照

74.“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”出自：D.李白的《將進酒》

75.下列作家屬于“元曲四大家”的是：C.馬致遠(yuǎn) /元曲四大家：鄭光祖/關(guān)漢卿/馬致遠(yuǎn)/白樸

76.下列元雜劇中，屬于歷史劇的是：A.《趙氏孤兒》

77.王國維稱“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”的作品是：A.《竇娥冤》 78.“以文為詩”是（）的風(fēng)格特征。C.蘇軾

79.下列屬于“中興四大詩人”的是： A.楊萬里

80.白居易《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”指的是：B.唐玄宗李隆基 81.《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》：D.量大，多為民歌

82.開創(chuàng)我國文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是：C．宋玉的《九辯》 83.先秦諸子散文主要以()為主B.議論

84.《道德經(jīng)》屬于下列哪家的作品：C.道家

85.被后世尊為“亞圣”的是：A.孟子 86.我國古代第一部斷代史為： D.漢書

87.范增這一人物出自：A.《史記·項羽本紀(jì)》

88.寫李楊愛情的詩作是： D.《長恨歌》

89.與孟浩然同屬一派的詩人是：C.王維

90.提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的唐代詩人是：D.白居易 91.岑參是盛唐時期著名的：A.邊塞詩人

92.“也無風(fēng)雨也無晴”出自： B.蘇軾的《定**》 93.北宋第一個大量創(chuàng)作慢詞的詞人是： D.柳永

94.“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”出自： D.李白的《將進酒》

95.我國古代最優(yōu)秀的文言短篇小說集為： B.聊齋志異 96.明清傳奇是：D.戲曲

97.“愿天下有情人都成了眷屬”語自： B.《西廂記》 98.提出“不平則鳴”的是： B.韓愈

99.《劍南詩稿》是 *的作品集 D.陸游

100.下列小說不屬于明代四大奇書的是： B.《紅樓夢》

101.“五四”時期（）的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于： B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是：A.愛情

104.《一個和八個》的作者是D.郭小川

105.《王貴與李香香》的作者是C.李季

106.下列詩作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》

107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請示、報告 108.七巧這一人物出現(xiàn)在：C.張愛玲的《金鎖記》 109.《世說新語》產(chǎn)生于： C.南北朝

110.王實甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇

111.下列作家屬于“文學(xué)研究會”成員的是：B.葉圣陶

112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是：C.劉向

118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》，說法不正確的是：C A.狂人表面是個迫害狂患者，其實是個反抗者

肆

肆

B.作品使用了象征的手法

C.小說一開始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文

119.陳白露這個人物出現(xiàn)在： B.曹禺的《日出》中

120.老舍戲劇的代表作是： D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā) A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.標(biāo)志著20世紀(jì)30年代長篇小說藝術(shù)高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》

131.在我國現(xiàn)代詩歌史上，1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發(fā)這一人物出自老舍的： D.《茶館》

142.我國文學(xué)史上第一部長篇諷刺小說是： B.《儒林外史》 143.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于：C.小說

147.代表中國現(xiàn)代小說的開端和巔峰的作家是：D.魯迅 148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是：A.韓愈 150.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過：B.創(chuàng)造社

151.下列詩作中，不屬于樂府舊題的是： D.《登高》

A.《關(guān)山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是：D.隨筆

154.諷刺知識分子弊病的作品是：D.《圍城》

155.《面朝大海，春暖花開》的作者是： A.海子

159.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》

160《霍小玉》的作者是：C.蔣防

161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》

A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀(jì)20年代“人生寫實派”小說的代表作家是： D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》？ 169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾

170.下列詩集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》

180.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中國第一篇白話短篇小說是： B.魯迅的《狂人日記》

185.下列詩人中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”的是：C.余光中 186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列詩人屬于“新月派”的是：A.聞一多

188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代

189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的是：C.老舍

190.同屬道家學(xué)派的是： D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈

101.“五四”時期（）的成就最高。A.散文、小品 102.劉義慶的《世說新語》屬于： B.志人小說 103.舒婷《致橡樹》的主題是：A.愛情

104.《一個和八個》的作者是D.郭小川

105.《王貴與李香香》的作者是C.李季

106.下列詩作屬于徐志摩的是：A.《再別康橋》

107.全部屬于行政公文上行文的一組是：A.請示、報告 108.七巧這一人物出現(xiàn)在：C.張愛玲的《金鎖記》

伍

伍

109.《世說新語》產(chǎn)生于： C.南北朝

110.王實甫的《西廂記》是一部： C.元雜劇

111.下列作家屬于“文學(xué)研究會”成員的是：B.葉圣陶

112.所謂伶官是指：D.朝廷授予官職的宮廷藝人 113.《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是：C.劉向

118.關(guān)于魯迅的《狂人日記》，說法不正確的是：C A.狂人表面是個迫害狂患者，其實是個反抗者 B.作品使用了象征的手法

C.小說一開始就發(fā)出了“救救孩子”的呼喊 D.小說前面的小序使用的是文言文

119.陳白露這個人物出現(xiàn)在： B.曹禺的《日出》中

120.老舍戲劇的代表作是： D.《龍須溝》 121.下列不是“新月派”的是: B.李金發(fā) A.朱湘B.李金發(fā)C.聞一多D.徐志摩 122.《聊齋志異》的作者是:D.蒲松齡 125.下列詩人中的臺灣詩人是: D.余光中 127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.標(biāo)志著20世紀(jì)30年代長篇小說藝術(shù)高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁賦》的作者是: A.蘇軾 130.辛棄疾的作品集是: D.《稼軒詞》

131.在我國現(xiàn)代詩歌史上，1921年出版了新詩集《女神》的詩人是: D.郭沫若 132.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官傳序》 133.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: C.《邊城》 141.王利發(fā)這一人物出自老舍的： D.《茶館》

142.我國文學(xué)史上第一部長篇諷刺小說是： B.《儒林外史》 143.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 144.冰心散文的代表作是：C.《寄小讀者》 145.魯迅的《野草》是一部：C.散文詩集 146.張愛玲的《金鎖記》屬于：C.小說

147.代表中國現(xiàn)代小說的開端和巔峰的作家是：D.魯迅 148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》 149.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是：A.韓愈 150.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過：B.創(chuàng)造社

151.下列詩作中，不屬于樂府舊題的是： D.《登高》

A.《關(guān)山月》 B.《將進酒》 C.《短歌行》 D.《登高》 152.錢鐘書的《論快樂》是：D.隨筆

154.諷刺知識分子弊病的作品是：D.《圍城》

155.《面朝大海，春暖花開》的作者是： A.海子

159.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》

160《霍小玉》的作者是：C.蔣防

161.《寫在人生邊上》的作者C.錢鐘書 164.《畫夢錄》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不屬于魯迅的是：B.《天狗》

A.《吶喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》 166.20世紀(jì)20年代“人生寫實派”小說的代表作家是： D.葉圣陶 167.中國第一部白話新詩集是：A.胡適的《嘗試集》？ 169.下列詞人中，屬于豪放派的是：D.蘇軾

170.下列詩集中，屬于郭沫若的是：A.《女神》

180.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：B.《白毛女》 181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品屬于舒婷的是：B.《會唱歌的鳶尾花》 183.詩集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中國第一篇白話短篇小說是： B.魯迅的《狂人日記》

185.下列詩人中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”的是：C.余光中 186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列詩人屬于“新月派”的是：A.聞一多

188.《牡丹亭》產(chǎn)生于C.明代

189.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的是：C.老舍

190.同屬道家學(xué)派的是： D.老子和莊子 191.唐宋古文八大家之首是：B.韓愈

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

陸

陸

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

柒

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14宋書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟（fǔ）

15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韓非子

道家：老子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

三、中國文學(xué)之最：

最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；

最早的愛國詩人是屈原；

最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫；

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；

古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；

柒

古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；

現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；

現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

捌

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；

臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱；

田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

捌

A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

玖

D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

詩句與人：

① 三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。——諸葛亮

② 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——諸葛亮

③ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——諸葛亮

④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。——諸葛亮

⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。——司馬遷

⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白

⑦ 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。——歐陽修

⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾

⑩ 世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫

? 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——文天祥

? 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。——屈原

? 四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。——范仲淹

? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花。——李清照

? 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。——魯迅

? 毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人。” ? 列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表。” ? 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

? 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評書：

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標(biāo)。（英·李約瑟）

④龍爭虎斗：《三國演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）

弱冠：20歲。知天命：50歲。耄耋：80歲、90歲。期頤：100歲。古稀：70歲。

花甲：60歲。而立：30歲。不惑：40

玖

第四篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料--整理后

大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料 第一部分：文學(xué)常識

1.我國第一部詩歌總集是：《詩經(jīng)》

2.《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是按（音樂的性質(zhì)）來劃分的。3.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法是：賦、比、興。4.《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是：國風(fēng)

5.“在水一方”象征著：世間各種可望而不可即的人生際遇。6.屈原的代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》。

7.《湘夫人》選自《九歌》，《九歌》是楚地民間祭神的樂歌，共有11篇。8.先秦諸子百家中影響最大的四家是：儒家、道家、墨家、法家 9.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是：孔子

10.《論語》是先秦時期一部（語錄體）散文集。

11.“子曰：不學(xué)詩，無以言。”意思是說：不把詩學(xué)好，就無法與人溝通、交流。12.先秦諸子百家中，被稱為“顯學(xué)”的是：儒家、墨家 13.提出“兼愛”“非攻”思想的是：墨家。14.法家的集大成者是：韓非

15.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。”出自:《孟子 16.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”語出：《道德經(jīng)》 17.提出“圣人無常心，以百姓心為心”的是：老子 18.提出“民貴君輕”思想的是：孟子

19.先秦諸子散文中，文學(xué)性最強、最富有浪漫色彩的是：《莊子》

20.先秦諸子中，文章寫得汪洋恣肆，并多采用寓言形式來說理的是: 《莊子》 21.在教育上，孔子主張“有教無類”。22.先秦諸子散文主要以(議論)為主。23.“天時不如地利，地利不如人和”，這句話用了(頂真)的修辭手法。24.“欲摘故縱，請君入甕”是(孟子)慣用的論辯手法。25.被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是：《尚書》 26.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。

27.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史書是：《史記》。28.成語“桃李不言，下自成蹊”出自 ：《李將軍列傳》

29.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（司馬遷）提出來的。30.《上邪》是漢樂府中一首情歌，開頭采用了（呼告）手法，“上邪”的意思是“天啊”。31.被譽為“五言之冠冕”的是: 古詩十九首

32.《古詩十九首》最早收錄于南朝梁（蕭統(tǒng)）編集的《文選》。33.《古詩十九首》的主題是：游子羈旅之情；思婦感傷之懷。34.鐘嶸《詩品》評價《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。

35.“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”使用了（比興）手法，以鳥獸眷戀鄉(xiāng)土的本性比擬懷戀故鄉(xiāng)的感情。36.阮籍是“竹林七賢”之一，他的代表作是《詠懷》詩82首。

37.“黯然銷魂者，唯別而已矣”語出:（南朝）江淹的《別賦》38.我國文學(xué)史上最早大量寫作田園詩的詩人是：陶淵明。

39.陶淵明的詩歌風(fēng)格是：樸素、自然、真淳。40.《五柳先生傳》是（陶淵明）的自傳。41.五柳先生的三大愛好是：讀書、飲酒、著文章。

42.《五柳先生傳》中與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。

43.“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的意思是：不為貧賤而憂愁，也不熱衷于追求富貴。44.《世說新語》是一部記錄魏晉人物言談軼事的（筆記）小說，是（志人）小說的典范。45.成語“望梅止渴”、“七步成詩”、“賣李鉆核”均出自：《世說新語》。

46.“初唐四杰”是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王47.被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”詩歌是：張若虛的《春江花月夜》

48.“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”運用了（互文）的手法。49.盛唐詩壇的“雙子星座”指的是：李白和杜甫。50.李白的《長干行》寫的是:一位少婦的愛情和離別的故事。51.“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”出自：李白的《長干行》 52.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是：沉郁頓挫。

53.“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”出自：杜甫的《秋興八首》 54.盛唐田園山水詩派的代表是：王維和孟浩然。

55.蘇軾評價王維“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

56.唐代詩人中有“詩仙、詩圣、詩佛、詩雄、詩豪、詩鬼”美稱的詩人依次是：李白、杜甫、王維、岑參、劉禹錫、李賀

57.唐代邊塞詩人有：高適、岑參、王之渙、王昌齡、王翰、李益 等。58.王昌齡擅長寫七言絕句，被譽為“七絕圣手”。59.高適邊塞詩的特點是：雄渾悲壯。

60.“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”出自：高適《燕歌行》

61.高適《燕歌行》“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼離別后”中，“玉箸”[zhù] ：（比喻思婦的眼淚）62.下列詩作中，屬于樂府舊題的是：《長干行》《春江花月夜》《短歌行》 63.中唐倡導(dǎo)新樂府運動的著名詩人是：白居易。

64.白居易“新樂府運動”的主張是：文章合為時而著，歌詩合為事而作。

65.白居易《長恨歌》首句“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”指的是：唐玄宗李隆基 66.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”描述的是：楊貴妃 67.李隆基、楊貴妃愛情悲劇的時代背景是：安史之亂

68.“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”出自：白居易《長恨歌》 69.“在天愿作比翼鳥”下一句為：在地愿為連理枝。

70.白居易的《長恨歌》對李、楊事跡的態(tài)度：既有批判諷喻，又有同情激賞。71.晚唐“小李杜”中的“李”指的是李商隱，“杜”指的是杜牧。72.“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”，影射的詩人是：李商隱。

73.大量創(chuàng)作“無題”詩，并對宋初西昆派詩人產(chǎn)生很大影響的詩人是：李商隱 74.李商隱的詩歌具有缺月殘花的（凄美）風(fēng)格。

75.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自：李商隱《無題》

76.李商隱《無題》中推已而及對方的一聯(lián)是: 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒 77.杜牧是晚唐詩人，詩歌風(fēng)格：清健俊爽。

78.（唐代傳奇小說）是中國古典小說發(fā)育成熟的標(biāo)志。79.唐傳奇源于（六朝志怪小說）。

80.唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。81.提出“惟陳言之務(wù)去”寫作主張的是：韓愈 82.北宋詞壇豪放派的代表作家是：蘇軾

83.“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”出自：蘇軾《前赤壁賦》

84.《前赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭”。這里蘇子是想表達(dá): 積極曠達(dá)的心境。

85.古體詩又稱(古風(fēng))，對音韻格律的要求較寬，句無定數(shù)，篇章可長可短，能自由換韻。86.近體詩對音韻格律要求嚴(yán)格，故又稱（格律詩），包括(絕句)和（律詩)。

87.宋代文學(xué)的集大成者(蘇軾)大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法，主張“無意不可入,無事不可言”。他的詞集為 《東坡樂府》。

88.“似花還似非花”出自：蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》 89.詞又被稱為“詩余”、“琴趣”、“長短句”。90.宋詞按照風(fēng)格一般分為：婉約派和豪放派。

91.（柳永）是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量(慢詞)。92.以反映市民生活面貌、具有濃厚的市民氣息的詞作家是：柳永

93.柳永詞的特點是：善用鋪敘手法；多寫男女相思之情和羈旅行役之愁；發(fā)展和完善了慢詞的體制。94.“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自：秦觀的《鵲橋仙》 95.《漱玉詞》是(李清照)的詞集。

96.提出詞“別是一家”觀點的詞人是：李清照 97.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物依次是：氣候—晚風(fēng)—過雁—黃花—梧桐細(xì)雨 98.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物屬于：殘秋景物

99.“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊” 出自：柳永《雨霖鈴》

100.“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”出自：秦觀《踏莎行·郴州旅舍》 101.“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”出自:李清照《聲聲慢》

102.“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”出自：辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》 103.“惜花人何處？落紅春又殘。倚遍危樓十二闌。”出自元代張可久的小令《南呂·金字經(jīng)》（春晚）元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。104.“元曲四大家”是：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。105.關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。106.王國維稱“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”的作品是：《竇娥冤》

107.王實甫所創(chuàng)作的《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了（崔鶯鶯）和（張生）的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題。108.明代湯顯祖的《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公（杜麗娘）和(柳夢梅)的癡情幻夢的情感歷程。109.明代戲曲家湯顯祖的代表作是“臨川四夢”：《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》。110.明代四大奇書：《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》。111.侯方域、李香君是《桃花扇》中的人物。112.《桃花扇》的作者是清代劇作家孔尚任。

113.《長生殿》的作者是洪昇。孔尚任與洪昇并稱“南洪北孔”。114.我國文學(xué)史上第一部長篇諷刺小說是：《儒林外史》 115.《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的。

116.《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史小說。117.《三國演義》的作者是：（明代）羅貫中 118.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇小說。119.《水滸傳》取材于北宋末年以(宋江)為首的(36)人起義的歷史故事。120.吳承恩的《西游記》屬于：神魔小說

121.曹雪芹的《紅樓夢》是中國世情小說乃至整個古典敘事文學(xué)的巔峰之作。122.《紅樓夢》前80回原定名為（石頭記）123.《白秋練》出自《聊齋志異》，作者是清代文學(xué)家（蒲松齡）124.郭沫若評價《聊齋志異》：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

125.中國第一篇白話短篇小說是：魯迅的《狂人日記》 126.魯迅的《野草》是一部：散文詩集 127.巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。128.巴金的“愛情三部曲”是《霧》《雨》《電》。

129.老舍因創(chuàng)作話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。130.曹禺，原名（萬家寶），他的代表作是話劇《雷雨》。131.我國現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作是：《白毛女》 132.中國第一部白話新詩集是：胡適的《嘗試集》。

133.在我國現(xiàn)代詩歌史上，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩集是：郭沫若的《女神》

134.新詩的一個重要表現(xiàn)形式是：通過（意象化的抒情）來表現(xiàn)微妙的內(nèi)心感受，傳達(dá)豐富的（象征）內(nèi)涵。

135.《雨巷》這首詩創(chuàng)造了一個“夢一般凄婉迷茫”的意境，其作者是：戴望舒 136.戴望舒被譽為“雨巷詩人”。

137.《一棵開花的樹》作者是：席慕容。138.“新月派”在詩歌創(chuàng)作上主張“三美”：音樂美、建筑美、繪畫美。139.“新月派”的代表詩人有：朱湘、聞一多、徐志摩、陳孟家等。140.朦朧詩派的代表詩人有：北島、顧城、舒婷、江河、楊煉

141.“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”詩句出自：北島《回答》。142.《面朝大海，春暖花開》的作者是：海子，原名查海生。143.“從明天起做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。”詩句出自：海子《面朝大海，春暖花開》 144.“像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎”出自：戴望舒《雨巷》 145.“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”出自：徐志摩《再別康橋》 146.“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃”出自：林徽因《你是人間的四月天》

147.“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你” 出自：卞之琳《斷章》148.余光中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。

149.創(chuàng)造社的創(chuàng)作宗旨是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，代表人物有郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢 150.卞之琳的《斷章》體現(xiàn)了“相對”的哲學(xué)觀。

151.“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”出自：艾青《我愛這土地》。152.艾青的詩歌有一種（憂郁）的特質(zhì)。

153.艾青詩歌中熱情歌頌的意象有：土地、母親、太陽。

154.（傅雷）先生評價（張愛玲）的中篇小說《金鎖記》是“文壇最美的收獲”。155.張愛玲的小說代表作有：《傾城之戀》《金鎖記》《半生緣》等。156.曹七巧這一人物出現(xiàn)在：張愛玲的《金鎖記》

157.“年輕人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。”該語句出自：張愛玲的《金鎖記》 158.“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”出自張愛玲《天才夢》。159.“喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來。”這是（張愛玲）的名言。160.以描寫湘西風(fēng)土人情見長的作家是：沈從文

161.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是: 《邊城》 162.沈從文《邊城》中的人物的有：翠翠、天保、儺送 163.汪曾祺的散文風(fēng)格：沖和平淡、不事雕琢。

164.汪曾祺筆下昆明的雨是（明亮的，豐滿的，使人動情的）。

165.“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。”出自：汪曾祺《昆明的雨》。

166.金庸原名（查良鏞），他是新派武俠小說創(chuàng)作集大成者，先后創(chuàng)作了（15）部武俠小說。167.“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”中的“天”指的是《天龍八部》。168.王小波的“時代三部曲”是：《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》。

169.《一只特立獨行的豬》啟發(fā)世人：被他人設(shè)置的生活是不幸的，那意味著自由的被扼殺，人要主動掌握自己的命運。

170.（王小波）的雜文隨筆集《思維的樂趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。171.“在大地上我們只過一生。”這是俄羅斯田園詩人（葉賽寧）的名言。172.被譽為“大地倫理學(xué)之父”的是：美國作家 阿爾多·李奧帕德。

173.美國作家阿爾多·李奧帕德的《沙郡年記》被譽為“現(xiàn)代生態(tài)保育的圣經(jīng)”。174.《西西弗的神話》是（法國）作家（阿爾貝·加繆）創(chuàng)作的一篇（哲學(xué)隨筆）。175.《瓦爾登湖》是美國作家（亨利·大衛(wèi)·梭羅）創(chuàng)作的一本散文集。176.《瓦爾登湖》是暢銷世界的一本（散文集），被譽為“綠色心靈圣經(jīng)”。177.世界三大短篇小說巨匠：法國的莫泊桑，俄國的契訶夫，美國的歐·亨利。

178.詼諧幽默、寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨特風(fēng)格的是美國作家（歐·亨利）179.《最后的常春藤葉》是（歐·亨利）的短篇小說代表作，主題是表現(xiàn)（人性的溫暖）。180.《夜鶯》是安徒生童話中以（中國）為背景的一篇作品。181.安徒生童話故事有：《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《堅定的錫兵》?? 182.（丹麥）被譽為“童話王國”。183.格林童話故事有：《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》《睡美人》、《糖果屋》《青蛙王子》《漁夫和他的妻子》《穿靴子的貓》等。

184.1995年，聯(lián)合國教科文組織規(guī)定：每年的4月23日是“世界讀書日”。185.“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。”——語出莎士比亞《哈姆萊特》 186.威廉·莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人。187.莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》 《奧賽羅》 《李爾王》 《麥克白》。188.莎士比亞的著名喜劇：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》。189.莎士比亞的歷史劇：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。190.莎士比亞的正劇、悲喜劇：《羅密歐與朱麗葉》。191.按照矛盾沖突的性質(zhì)的不同，戲劇可以分為：悲劇、喜劇和正劇。192.悲劇——戲劇之冠。

193.（悲劇）通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格。194.魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。” 195.古希臘的埃斯庫羅斯，被后世稱為 “悲劇之父”。196.《哈姆雷特》又名：王子復(fù)仇記。

197.亞洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家是：印度詩人泰戈爾。198.泰戈爾的詩集代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》《新月集》《園丁集》《采果集》。199.我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了天空。——泰戈爾

200.果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。——泰戈爾 第二部分：名詞解釋

1.六書說：是關(guān)于漢字的構(gòu)造最通行的學(xué)說。所謂六書，用《說文解字》的作者許慎的說法，六書是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借。在“六書”中，象形、指事、會意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借是用字法。

2.“春秋筆法”，又稱微言大義，是一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法。指寓褒貶于曲折的文筆之中。孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫，修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。3.四書五經(jīng)：是中國儒家的經(jīng)典書籍。“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。4.《詩經(jīng)》：是我國第一部詩歌總集。全書收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的作品305篇。《詩經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌分為三類，賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)。5.楚辭：是戰(zhàn)國后期以屈原、宋玉為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體，由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。楚辭的基本特征是：“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”具有鮮明的楚文化特點和濃郁的浪漫主義色彩。

6.建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的駿爽剛健風(fēng)格。建安時期的詩歌以曹氏父子為中心，他們的創(chuàng)作反映了**的時代。作品往往高揚政治理想，或抒發(fā)人生短暫的哀嘆，具有鮮明的作家個性和濃郁的悲劇色彩。

7.魏晉風(fēng)度：指魏晉之際名士風(fēng)度，亦稱魏晉風(fēng)流。是當(dāng)時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當(dāng)時的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕且風(fēng)流自賞。他們大多獨立特行，不滯于物、不拘禮節(jié)，又頗喜雅集。代表人物有嵇康、阮籍等。

8.古詩十九首：漢末文人五言抒情詩的代表，作為一個整體收錄在梁代蕭統(tǒng)編撰的《文選》中，是游子之歌和思婦之詞，委曲婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低回，情景交融，語言純凈，對后代的文人詩影響深遠(yuǎn)。9.樂府：最初指主管音樂的官府機構(gòu)。漢代人把樂府配樂歌唱的詩稱為“歌詩”，這種歌詩在魏晉以后也稱為“樂府”。魏晉六朝文人用樂府舊題寫詩，有合樂有不合樂的，也稱為“樂府”。在唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩某些特點寫作的詩，被稱為“新樂府”。宋元以后，“樂府”又用作詞、曲的別稱，因為它們最初也是配樂歌唱的。10.臨川四夢：是明代劇作家湯顯祖《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱。因為湯顯祖為江西臨川人，“四劇”皆有夢境，故稱“臨川四夢”。四部作品以《牡丹亭》成就最高，影響最大。11.京派：20世紀(jì)30年代在京津兩地進行文學(xué)活動的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文等。他們關(guān)注人生，但是和政治斗爭保持距離，講求“純正的文學(xué)趣味”，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為審美原則，作品富有文化意蘊。

12.新月派：指1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》集合的一批立志要為新詩創(chuàng)格律的詩人,其中有聞一多、徐志摩、朱湘等人,他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩刊》,“新月派”由此得名。

13.現(xiàn)代詩派：是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、廢名、林庚等，他們善于將日常生活的觀察轉(zhuǎn)為哲理性的感悟，其圓熟冷靜的表達(dá)常常出奇制勝。

14.朦朧詩：又稱新詩潮詩歌，因在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。它具有著注重個人情感及內(nèi)心沖突的抒寫，更多地帶著詩人主體的感覺、印象，呈現(xiàn)出內(nèi)向的特點。它并不偏重對客體的描摹，具有20世紀(jì)藝術(shù)傾向的美學(xué)特征。在內(nèi)容上，朦朧詩人充 分肯定人的尊嚴(yán)和價值，主張建立平等、和諧的人際關(guān)系，提倡人性的改善和人的自由發(fā)展。在藝術(shù)品格上，他們注重借鑒西方現(xiàn)代文藝，注重汲取我國古代詩歌美學(xué)中的營養(yǎng)。朦朧詩派的代表人物有北島、舒婷、顧城、楊煉、江河等人。第三部分：詩文翻譯

1.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。【譯文】江水彎彎曲曲地繞過花草叢生的原野，月光照在花樹上像撒上了一層潔白的雪。

2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。【譯文】不因為貧賤而憂愁焦慮，也不熱衷于當(dāng)官發(fā)財。3.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。【譯文】簡陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)和太陽；粗布短衣上打滿補丁，飯籃子和水瓢常常是空的，但他依然安然自若。4.溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。【譯文】逆流而上去追尋她，道路險阻而且迂回曲折；順流而下去尋找她，她仿佛就在水中的沙洲上。5.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。【譯文】遠(yuǎn)處的村落依稀可見，村落上空升起裊裊炊煙。6.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。【譯文】戰(zhàn)士們身穿鐵甲辛苦地久戍邊疆，家中妻子一定淚如玉箸時時感傷。

7.郎騎竹馬來，繞床弄青梅；同居長干里，兩小無嫌猜。【譯文】郎君總是跨著竹竿當(dāng)馬騎，手持青梅繞著交椅追逐嬉戲。長期以來我倆一起住在長干里，天真無邪相互從不猜疑。8.玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。【譯文】楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘落，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。

9.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。【譯文】暮春時節(jié)，換上春天的衣裳。我陪同五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌回家。

10.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？【譯文】地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，沒有人有摘花的興致。

11.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語·學(xué)而》）【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？” 12.今京不度，非制也，君將不堪。（《左傳·隱公元年·鄭伯克段于鄢》）【譯文】現(xiàn)在京邑不合制度，超過規(guī)定的高度和長度，不符合先王所規(guī)定的制度，（這樣下去）您將控制不住。13.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。【譯文】落日時分，流落江南的游子在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。

14.上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經(jīng)》【譯文】最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

15.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。——《道德經(jīng)》【譯文】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財物使人偷和搶。

16.致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。——《道德經(jīng)》【譯文】：使心靈達(dá)到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。17.見素抱樸，少私寡欲。——《道德經(jīng)》【譯解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。18.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。——《道德經(jīng)》【譯解】：能了解別人的稱為機智，能認(rèn)識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠(yuǎn)大的志向。19。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。” 20。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

21.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”【譯文】 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。” 22.子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。” 23.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 24.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”【譯文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志 向。”

25。子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”【譯文】 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

26.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子?知北游》【翻譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。圣人推究天地之美德而通達(dá)萬物生成之理。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

27.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《莊子?外物》【翻譯】：竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚卻忘了竹籠；兔網(wǎng)是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng)；語言是用來表達(dá)思想的，有人領(lǐng)會了思想?yún)s忘了語 言。以魚、兔喻意，以筌、蹄喻言。強調(diào)得魚得兔是目的，筌、蹄只是達(dá)到目的的手段，形象地說明了“得意忘言”的合理性。“得魚忘筌”這一成語便由此而來。

28.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子山木》【翻譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。29.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子?天運》【翻譯】：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。30.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《莊子?大宗師》【翻譯】天久旱無雨，河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待 大雨降臨），倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死，而游于大道之鄉(xiāng)。成語“相濡以沫”源出于此。第四部分：簡答論述

1.概括《蒹葭》一詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

答：思想內(nèi)容：全詩寫在一個蘆葦蒼蒼、遍地白霜的晚秋清晨，詩人徘徊河邊，追尋他的意中人。他時而逆流而上，時而順流而下。但是無論他如何努力，伊人總是在水一方，可望而不可即。從而抒發(fā)了對伊人的真誠向往、執(zhí)著追求以及追求伊人而不得的惆悵、凄愴的感情。藝術(shù)特色：1.借景起興，情景交融；2.意境朦朧，含蘊不盡；3.變換字眼，時空推移；4.重章疊句，一唱三嘆。

2.《論語·侍坐》篇中孔子為什么對三位弟子很上進的志向不加褒揚，卻對曾皙描繪的春游景象頗為贊賞？答：這是因為，曾皙的話體現(xiàn)了儒家人生哲學(xué)的深層義蘊。春天和暢美好的自然景象既代表天道的和諧完滿、生機勃勃，也代表著充盈生動的道德境界。通過內(nèi)在的道德修養(yǎng)，達(dá)到人與自然天道的和諧統(tǒng)一，這是儒家人生哲學(xué)的最高境界。曾皙描述的景象正可以反映這種境界，因此孔子對他頗為贊賞。3.《五柳先生傳》中為什么以“不”字貫穿始終？答：這個“不”字的頻繁出現(xiàn)，實際上是表達(dá)作者對于當(dāng)時人們普遍價值取向的一種否定，追求一種無所執(zhí)著、無所措意的生活狀態(tài)。不但俗世中的功名利祿可以全然不顧，就算本人的姓名字號也不過是身外之物，可以拋諸九霄云外。這就是陶淵明所主張的自然的人生哲學(xué)。

4.舉例說明《世說新語》的寫作特色。答：《世說新語》是南北朝時期一部記錄魏晉人物言談逸事的筆記小說，是志人小說的典范。全書文字簡潔雋永，筆調(diào)含蓄委婉。故事短小，寥寥幾筆活畫出人物形象。以寫意筆法，擇取人物身上最有特征、最有意味的言語和動作，截取最動人的瞬間，傳達(dá)人物的精神。如《儉嗇》篇中一則：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核。”僅僅16個字就勾勒出王戎的貪婪吝嗇。5.為什么說《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說？ 答：《紅樓夢》以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，上至皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動的描畫。它對貴族家庭的飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)都進行了真切細(xì)致的描寫，園林建筑、家具器皿、服飾擺設(shè)、車轎排場等等描寫，都具有很強的可信性。它還表現(xiàn)了作者對烹調(diào)、醫(yī)藥、詩詞、小說、繪畫、建筑、戲曲等等各種文化藝術(shù)的豐富知識和精到見解。《紅樓夢》的博大精深在世界文學(xué)史上是罕見的。6.論述《紅樓夢》思想內(nèi)容。答：《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮 教的愛情，體現(xiàn)出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。7.試論《水滸傳》人物塑造的特點。答：《水滸傳》塑造的綠林豪俠英雄既有古代英雄的特征，作為“勇”和“力”的化身，具有類型化的傾向；又體現(xiàn)了社會下層人民的道德思想和生活情趣，具有較為突出的個性特征。（1）超人與凡人的結(jié)合。既寫人物的傳奇色彩和超人之處，又寫他們的性格弱點和成長過程，避免了因過分夸張而失真的毛病。（2）傳奇性與真實性的結(jié)合。整個故事情節(jié)的高度夸張和具體細(xì)節(jié)的嚴(yán)恪真實的融合，使其既有驚心動魄的傳奇色彩，又讓人覺得真實可信。（3）粗線條勾勒與工筆細(xì)描的結(jié)合。用講故事的辦法，以一連串驚心動魄的情節(jié)，勾勒出人物性格的輪廓，然后用工筆細(xì)描的方法，描繪人物的音容笑貌，突出人物的個性特征。（4）穩(wěn)定與變化，單一與豐富的結(jié)合。即作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化，單一中求豐富，其性格既有主調(diào)，又有多個側(cè)面。8.概括張愛玲小說的藝術(shù)特色。答：（1）華美的語言和繽紛的意象。（2）深刻的心理刻劃和充滿靈性的通感運用。（3）高超的敘事手法，電影蒙太奇式的切換。（4）傳統(tǒng)小說語言和意境同現(xiàn)代小說技法的融合。9.概述汪曾祺的散文風(fēng)格。

答：汪曾祺的散文沖和平淡、不事雕琢。他善于在平素的生活和日常見聞中擷取題材，把知識、趣味和思想寓于信筆所至的文字之中。行文親切自然、回味悠遠(yuǎn)。感情隨筆流出,在看似漫不經(jīng)心的敘述中,透露出人生況味,有一種迷人的風(fēng)采。文辭皆不露鋒芒,卻有著鏗鏘氣度。汪曾祺散文的沖和平淡，源于他淡泊的心境和達(dá)觀超曠的人生態(tài)度。他的文字平淡底下有詩意的柔和，有優(yōu)美與從容，有輕靈明亮的生命，他讓生活變成了人世間最美的一曲天籟。10.分析加繆筆下西西弗的人物形象。

答：在加繆筆下，西西弗是個荒謬的英雄。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情。他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)，而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價。當(dāng)他面對巨石，將它推上山頂?shù)臅r候；當(dāng)他思考，并清醒地知道自己命運的時候，也正是他對諸神的勝利。他是一個注定要失敗的與命運抗?fàn)幍娜耍麤]有怨恨、沒有猶豫。他敢于正視荒謬，蔑視它，超越它，最終走向幸福和勝利。西西弗是人類荒謬命運的象征與縮影，西西弗身上體現(xiàn)了加繆所主張的反抗精神。11.為什么應(yīng)該認(rèn)為西西弗是幸福的？

答：西西弗堅定地走向不知盡頭的磨難，他認(rèn)識到自己荒謬的命運，他的努力不復(fù)停歇，他知道他是自己命運的主人，他永遠(yuǎn)前進。他的行動就是對荒謬的反抗，就是對諸神的蔑視。他朝著山頂所進行的斗爭本身就足以充實一顆人心。西西弗對荒謬的清醒意識給他帶來了痛苦，同時也造成了他的勝利。應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的。

12.簡述歐·亨利小說的創(chuàng)作風(fēng)格。

答：歐·亨利的小說詼諧幽默、寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨特風(fēng)格。“含淚的微笑”，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機結(jié)合。“微笑”是其喜劇形式：詼諧的語言，輕松的敘述，巧妙的情節(jié)，幽默諷刺甚至玩世不恭的語調(diào)，以及夸張、嘲諷、雙關(guān)等手法的運用,都讓讀者忍俊不禁。“含淚”是其悲劇內(nèi)涵：歐·亨利小說輕松的文字背后是內(nèi)心沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，作品多揭示現(xiàn)實的不合理，表現(xiàn)小人物在殘酷的社會中承受心靈的創(chuàng)傷，寄寓他們深深的同情。

第五篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料

大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料

馮威威 中國文化精神

1． 中國文化的特征：頑強的生命力；求穩(wěn)務(wù)實的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)；尊君重民的政治文化。2． 中國文化的基本精神：天人合一；人文精神；剛建自強；

3． 中華民族傳統(tǒng)美德：仁愛和寬厚；知禮和誠信；慎獨和篤行；舍利而取義；愛國和奉公；勤儉和廉正。

學(xué)術(shù)與文化思潮

1． 六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》 2． 四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》

3． 由孔子開創(chuàng)，孟子繼承并發(fā)展的儒家學(xué)派，是百家爭鳴時期的顯學(xué)。

4． “仁”是儒家思想的核心觀念，其實孝悌是仁的基礎(chǔ)，愛人是仁的核心，最終目的是克己復(fù)禮。

5． 以老子和莊子為代表的道家思想，其學(xué)說核心為道。

6． 春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，按時間順序和地域分為：春秋后期，戰(zhàn)國早中期，戰(zhàn)國中期，戰(zhàn)國中后期。

7． 墨家的創(chuàng)始人是魯國的墨翟

8． 墨子提出墨家十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂、非命、節(jié)用、節(jié)葬

9． 韓非是法家思想的集大成者

10．以呂不韋為首的雜家的代表作是《呂氏春秋》

11．文化史家借用德國學(xué)者雅斯貝爾斯的概念，將春秋戰(zhàn)國稱為中國文化的“軸心時代” 12．兩漢學(xué)術(shù)文化思潮的最主要特點是儒學(xué)由子學(xué)上升為官方獨尊的經(jīng)學(xué)，占據(jù)統(tǒng)治地位 13．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”文化政策的推行，使儒學(xué)成為漢代文化思潮的主流 14．孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人

15．孟子名軻，他倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。16．莊子名周，戰(zhàn)國時宋國人，道家學(xué)派代表人物 17．屈原名平，字原戰(zhàn)國時楚國人

教育和科技

1． 六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

2． 南朝宋文帝時，在京師設(shè)立儒學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)，稱為“四學(xué)制” 3． “四大書院”：白鹿洞書院、岳麓書院、石鼓書院、應(yīng)天府書院

4． 科舉制度是隋以后各封建王朝設(shè)科舉考試選拔官吏的制度，因分科取士而得名

5． 607年，隋煬帝定十科舉士，其中有“文才秀美”一科，即進士科，標(biāo)志著科舉制度的正是產(chǎn)生

6． 改革以后的完備的宋代科舉制度的特點：幾乎向全社會開放；嚴(yán)肅考試、考場紀(jì)律，以防作弊；士人入世更快，出路更廣

7． 八股文是明清科舉考試所采用的專門文體

8． 科舉制度是選士制度，最直接地影響著中國封建社會的官僚政治體制的運行和發(fā)展

中國古代典籍

1． 中國古代典籍要覽主要有經(jīng)書、史書、子書、詩文集以及類書和叢書

2． 《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，選錄西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，由風(fēng)、雅、頌構(gòu)成，詩經(jīng)中最具民歌特點的是國風(fēng)

3． 賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱《詩經(jīng)》的“六義” 4． 《尚書》是上古歷史文件和事跡的匯編 5． “前四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》 6． 詩集有西漢劉向編的《楚辭》，收錄廣記了戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉等人的作品 7． 我國最早的小說總集是李昉等編的《太平廣記》 8． 《永樂大典》是明代規(guī)模最大的類書

宗法制度

1． 宗法制度是在氏族社會血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上演變而成的，中國古代宗法制度產(chǎn)生于商朝后期

2． 中國宗法制度自西周定型后一直延續(xù)下去，其主要內(nèi)容包括嫡長子繼承制、分封制和宗廟祭祖制。

3． 宗法制度的核心是嫡長子繼承制

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述

1． 在時間上，我們習(xí)慣于把從五四運動到新中國成立這段時間的文學(xué)稱之為現(xiàn)代文學(xué)，把新中國成立至今的文學(xué)稱之為當(dāng)代文學(xué)。

2． 1915年，陳獨秀主編的《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，這標(biāo)志著“五四”新文化運動和文學(xué)革命的開始

3． 1917年《新青年》發(fā)表新一批新詩，包括胡適的《鴿子》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》、沈尹默的《月夜》等

4． 1920 年出版了胡適的《嘗試集》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部新詩集

5． 1921年郭沫若的新詩集《女神》出版，作者運用浪漫主義的創(chuàng)作方法和自由奔放的詩歌形式

6． 影響比較深遠(yuǎn)的作品：朱自清的《蹤跡》、冰心的《繁星》《春水》、宗白華的《流云》、徐志摩的《再別康橋》、臧克家的《老馬》、李季的《王貴與李香香》、阮章競的《漳河水》

7． 湖畔詩社成員潘謨?nèi)A、馮雪峰、應(yīng)修人和汪靜之，他們的詩集《湖畔》和《春的詩集》以及汪靜之的專輯《蕙的風(fēng)》

8． 新月派詩人，以聞一多和徐志摩為中心。聞一多的新詩集《紅燭》和《死水》，以及他關(guān)于新詩要具備音樂美、繪畫美和建筑美的“三美”主張，為新詩形式的開拓和內(nèi)容的表現(xiàn)做出了巨大貢獻(xiàn)

9． 現(xiàn)代派詩以戴望舒為代表。戴望舒的《雨巷》被稱為是“替新詩低音節(jié)開了一個新紀(jì)元” 10．艾青的《大堰河》被田間稱為“時代的鼓手”

11．魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

12．1921年10月，郁達(dá)夫出版了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說專集《沉淪》，接著，葉紹軍的《倪煥之》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》、張?zhí)煲淼摹度A威先生》、錢鐘書的《圍城》、張愛玲的《金鎖記》、黃谷柳的《蝦球傳》、丁玲的《太陽照在桑乾河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、馬烽和西戎的《呂梁英雄傳》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》 13．優(yōu)秀散文：冰心的《往事》《寄小讀者》、朱自清的《荷塘月色》《背影》、郁達(dá)夫的《履痕處處》、柔石的《一個偉大的印象》、夏衍的《包身工》 14．優(yōu)秀的戲劇：郭沫若《三個叛逆的女性》、田漢《獲虎之夜》《江漢漁歌》、歐陽予倩的《潑婦》、胡適的《終身大事》、曹禺的《雷雨》《日出》《原野》《家》《北京人》、郭沫若的《屈原》、阿英的《南明史劇》、陳白塵的《升官圖》、夏衍的《上海屋檐下》、楊紹萱的《逼上梁山》、賀敬之的《白毛女》

15．在小說創(chuàng)作中，有反映抗美援朝戰(zhàn)爭的《初雪》，有寫新時代新生活的《登記》和《結(jié)婚》以及提出兩極分化問題的《不能走那條路》 16．革命歷史斗爭小說：杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，曲波的《林海雪原》，羅廣斌、楊益言的《紅巖》

17．農(nóng)村生活小說：趙樹理的《三里灣》，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，浩然的《艷陽天》，金敬邁的《歐陽海之歌》 18．“傷痕文學(xué)”：劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》 19．“反思文學(xué)”：葉辛的《蹉跎歲月》，梁曉聲的《雪城》 20．“改革文學(xué)”：蔣子龍的《喬廠長上任記》，張潔的《沉重的翅膀》 21．“鄉(xiāng)土文學(xué)”：劉紹棠的《蒲柳人家》 22．“尋根文學(xué)”：韓少功的《誘惑》和《歸來》 23．“軍事文學(xué)”：李存葆的《高山下的花環(huán)》 24．“現(xiàn)代派小說”：王蒙的《風(fēng)箏飄帶》，劉索拉的《你別無選擇》，徐星的《無主題變奏》，莫言的《紅高粱》 25．“實驗小說”：馬原的《岡底斯的誘惑》，洪峰的《板地之側(cè)》，蘇童的《1934年的逃亡》 26．“新寫實小說”：池莉的《煩惱人生》、劉震云的《單位》 27．被稱為“上古之書”的中國第一部歷史散文集是《尚書》

元明清及近代文學(xué)概述

1． 元代文學(xué)，包括詩文、散曲、戲曲和小說 2． 優(yōu)秀戲曲作品：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實甫的《西廂記》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，湯顯祖的《牡丹亭》

3． 散曲有小令和套數(shù)兩種

4． 明初成書的《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回體歷史小說，作者羅貫中 5． 施耐庵的《水滸傳》

6． 成書于明代中后葉的《西游記》是中國文學(xué)史上成就最高的神魔小說 7． 蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說 8． 著名的擬話本作品有：馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”

9． 曹雪芹的《紅樓夢》在藝術(shù)的成就，標(biāo)志著我國古代小說藝術(shù)發(fā)展的最高峰 10．吳敬梓的《儒林外史》是中國古代文學(xué)史上成就最高的長篇諷刺小說 11．蒲松齡的《聊齋志異》是中國文學(xué)史上文言短篇小說的集大成之作 12．清代傳奇的杰作：洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》

宋代文學(xué)概述

1． 詞被稱為詩余

2． 周邦彥有“詞中老杜”“詞家之冠”美譽 3． 優(yōu)秀作品：柳永的《八聲甘州》《雨霖鈴》，蘇軾的《江城子》《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫揚花詞）《念奴嬌》，周邦彥的《蘇幕遮》《西河?金陵懷古》，李清照的《聲聲慢》，辛棄疾的《破陣子》《水龍吟》

4． 北宋詩壇最有影響的詩人是蘇軾和黃庭堅。

5． “蘇門四學(xué)士”指：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒 6． “中興四大詩人”：陸游、范成大、楊萬里、尤袤 7． “唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏 8． 北宋著名歷史散文學(xué)家司馬光寫成的《資治通鑒》具有很高的歷史、文學(xué)價值 9． 李清照，號易安居士，婉約派代表詞人

10．陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋杰出愛國詩人 11．辛棄疾，字幼安，號稼軒

12．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家

唐代文學(xué)概述

1．“詩仙”李白和“詩圣”杜甫成為浪漫主義和現(xiàn)實主義的兩個屹立并峙的高峰 2．“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 3．“吳中四士”：張若虛、賀知章、張旭、包融 4．杜牧擅長七絕，而李商隱擅長七律

5．王維，字摩詰，盛唐山水田園詩派代表人物，與孟浩然齊名，并稱為“王孟”

6．柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱“韓柳” 7．白居易，字樂天，晚年號香山居士、醉吟先生，中唐最著名的詩人，倡導(dǎo)新樂府運動

兩漢魏晉南北朝文學(xué)概述

1． 司馬遷創(chuàng)作的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書

2． 司馬遷字子長，西漢偉大的史學(xué)家，文學(xué)家和思想家

3． 班固的《漢書》是繼承《史記》體制寫成的第一部著名的斷代史

4． 建安文學(xué)作品表現(xiàn)時代精神的現(xiàn)實主義詩篇，抒發(fā)了作者的政治思想和抱負(fù)，形成了一種悲涼慷慨，剛健有力，具有鮮明時代風(fēng)貌及個性特色的“建安風(fēng)骨”，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 5． “建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、應(yīng)玚、劉楨、阮瑀 6． 阮籍和嵇康是正視文學(xué)的代表

7． 以謝靈運和謝朓為代表的山水詩派，大大拓展了詩歌創(chuàng)作題材，“大小謝”的創(chuàng)作成就，促成了玄言詩向山水詩的轉(zhuǎn)變

8． 謝朓、沈約等人從事聲律研究，并創(chuàng)作了“永明體”，為古體詩向近體詩過渡架設(shè)了橋梁。

9． 繼魏晉曹丕的《典論?論文》和陸機的《文賦》之后，劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》

10．北朝散文：酈道元的《水經(jīng)注》、楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》，范曄的《后漢書》 11．漢樂府詩來源有二，一為采自民間的歌謠，一為文人作品，均配以音樂 12．《樂府詩集》為北宋郭茂倩編，輯錄了漢魏到唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末的歌謠 13．《古詩十九首》之名，最早見于梁代蕭統(tǒng)編的《文選》一書。蕭統(tǒng)把東漢佚名的十九首古詩編在一起，冠以《古詩十九首》的總名 14．陶淵明名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生

先秦文學(xué)概述 1． 從上古至秦統(tǒng)一中國以前的文學(xué)，習(xí)慣上稱為先秦文學(xué) 2． 我國最早的文學(xué)是口頭文學(xué)

3． 先秦文學(xué)產(chǎn)生于我國原始社會、奴隸社會、和秦以前封建社會的形成時期，時間跨度很大

4． 古代神話是浪漫主義文學(xué)的萌芽，其中表現(xiàn)出的樂觀主義、英雄主義，對現(xiàn)實的積極態(tài)度都對以后作家的浪漫主義觀的形成和發(fā)展有大作用

名句集錄

1． 巧笑倩兮，美目盼兮

2． 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老

3． 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 4． 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” 5． 愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之

6． 惻隱之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。7． 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 8． 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 9． 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 10．舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 11．智者舉事，因禍得福，轉(zhuǎn)敗為功

12．上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕

13．胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝

14．精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天滿干戚，猛志固常在 15．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 16．莫愁前路無知己，天下誰人不識君 17．故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年 18．行到水窮處，坐看云起時 19．深林人不知，明月來相照

20．此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情 21．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

22．在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 23．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 24．來如春夢幾多時，去似朝云無覓處 25．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 26．劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重 27．春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰

28．胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東 29．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭

30．獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間 31．對酒當(dāng)歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 32．脈脈人千里，念兩處風(fēng)情，萬重?zé)熕?33．系我一生心，負(fù)你千行淚 34．春宵一刻值千金，花有清香月有陰

35．閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處 36．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 37．昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏 38．鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘

39．悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知

40．生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游? 41．采菊東籬下，悠然見南山 42．落地為兄弟，何必骨肉親

43．借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山 44．仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 45．山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼 46．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 47．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 48．此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然 49．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 50．嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 51．夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來

52．醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵