第一篇：成功演說的五步法

成功演說的五步法

姜嵐昕 世華集團創(chuàng)始人董事長 華夏管理學(xué)院校長

成功演說的五步法：

1、我是誰？（資格、身份）1）設(shè)計簡介 2）突出重點 3）數(shù)字量化 4）圖片視頻

5）個性調(diào)整

2、為什么聽我講？（興致、注意力）1）得到好處 2）避免損失

3）制造懸念

3、我如何支撐我演講的主題，并證明我是對的？ 1）一個主題或觀點，需要2-3個故事，案例支撐（有影響力、普通人、自己的故事）

2）輔助匹配的文字，圖片，視頻進行佐證

4、有哪些內(nèi)容聽眾可能有反對意見和抗拒情緒？ 1）少談?wù)危诮蹋[私、自負…… 2）少談含糊、分歧、不專業(yè)、造謠的

3）少談對聽眾有對立性，破壞性，批評性的言論

5、我如何感召促使聽眾立刻行動？ 1）總結(jié)、升華、感召 2）勾畫行動帶來的好處

——社會企業(yè)家實修大學(xué)《社會演說家》

第二篇：材料議論文五步法

材料議論文結(jié)構(gòu)五步法

引——析——例——聯(lián)——結(jié)

第一步：“引”——引用所供材料，提出觀點。第二步：“析”——根據(jù)所提供材料分析論述，具體闡述自己的觀點。第三步：“例”——例舉事例，并加以分析，進一步論證觀點。第四步：“聯(lián)”——聯(lián)系社會現(xiàn)實論證觀點，使文章具有現(xiàn)實針對性。第四步：“結(jié)”——照應(yīng)開頭，重申論點，提出希望。

材料1：

春秋時期，孫叔敖曾任楚國令尹，頗有美譽。據(jù)說，孫叔敖少年時，在出游的路上看見一條雙頭蛇，他聽說看見雙頭蛇的人會死去，為了不使別人看見，便追上去殺了這條蛇，還把它深深的埋掉。回家后，他向母親說了這件事，還為自己看見雙頭蛇而即將死去向母親訣別。母親告訴他：“做善事的人會得到善報，你不會死的！”后來，孫叔熬果真以仁義之名，享譽鄉(xiāng)里。

例文

從孫叔敖打蛇說起

孫叔敖，楚國令尹，少時路遇一條雙頭蛇，他聽說見雙頭蛇的人會死去，為了不讓別的人再看見，便追上去殺了那條蛇。孫叔敖這種關(guān)心他人，勇于自我犧牲的高尚情操，令人肅然起敬。（引）

我們今天自然知道，看見雙頭蛇并不會喪命，但我們不能指責(zé)幾千年前的孫叔敖太過迷信。在他看來，看見雙頭蛇就會遭滅頂之災(zāi)，然而他不顧自己的生死安危，毅然殺死了雙頭蛇。究竟是什么力量促使他這樣做？這種力量決不僅僅來源于孫叔敖的勇敢，而是升華到一種崇高的精神境界，那就是舍己為人的精神。倘若換了一個自私的人，恐怕早就被雙頭蛇嚇得魂不附體，或為自己的不幸呼天搶地，甚至巴不得全世界的人都和自己一起死去，哪里還能做出這樣的壯舉！

（析——因果、假設(shè)、對比）

一位詩人說過：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。衡量一個人品質(zhì)的高低，取決于他是否具有犧牲自我幸福他人的精神。亙古至今，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批孫叔敖一樣的人物：大禹為大眾的生存而獻身，留下了“三過家門而不入”的美談；譚嗣同為理想信念而獻身，吟出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這樣悲壯的詩句；魯迅為拯救國民精神而獻身，樹立了“我以我血薦軒轅”的雄心壯志。這樣的例子不勝枚舉。“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人… …他們是中華民族的脊梁”。我們的國家之所以能夠擺脫奴役，洗刷恥辱，能夠在短短幾十年時間里蓬勃發(fā)展，日益走上繁榮富強之路，能夠深深根植于世界民族之林，就是因為有了在不同時期具有無私奉獻、自我犧牲精神的人物。（例——引證、例證+分析）

如今社會上流行“人不為己，天誅地滅”的腐朽人生觀，有些人甚至把“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”當(dāng)作處世哲學(xué)，奉為圭臬。這種扭曲、頹廢、腐朽的思想散發(fā)著自私自利的惡臭。面對這些情況，一大批品質(zhì)高尚的人率先發(fā)揚了自我犧牲的精神：有時時命懸一線也毫無怨言的王百姓，有用盡心血、值得患者“托付生命的人”——華益慰，更有青島市民組成的 “微塵”愛心群體……是他們，凈化心靈，美化社會，讓我們的社會充滿了“我為人人，人人為我”的春天般的氣息。（聯(lián)——對比）

在加強社會主義精神文明建設(shè)的今天，舍己為人的精神顯得日益重要，它將成為衡量一個人品質(zhì)高低的準(zhǔn)則。讓我們立刻行動起來，做一個中國新時代的“孫叔敖”，讓精神文明之花處處開放。（結(jié)——提出希望，照應(yīng)前文）

材料2：

清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長沙大興土木，為子孫后代留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀(jì)，在長沙城造了不知多少府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。

例文 “造屋”不如“樹人”

清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)之后，為子孫建造豪華府第，他怕工匠偷工減料，府第造得不堅固。一位老工匠對他說：“在我手上造的府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是常有的事。”這段話使我們領(lǐng)悟到一個深刻的哲理：“造屋”不如“樹人”。引——恰當(dāng)概括原材料，引出觀點

左宗棠滿腹經(jīng)綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產(chǎn)的問題上卻顯得老愚昏聵，遠不如一介布衣老工匠的世事洞明。從秦始皇到清末，有多少封建帝王、達官貴人、富商豪紳為子孫造屋，又有幾個子孫守住了？秦始皇平定六國，大興土木，修建連綿三百里的阿房宮，指望傳給子孫萬代，結(jié)果二世而亡，成為千古笑柄。鹽商巨賈在揚州營造的徐園、個園、何園，想遺澤子孫，結(jié)果園主多易，已成夢幻。

析———對分析材料，闡述觀點

社會在發(fā)展，時代在前進，現(xiàn)代許許多多的人在教育后代上遠比左宗棠高明。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅，不為兒女“造屋”，而是身教言傳，賦詩叮嚀，教導(dǎo)兒女嚴(yán)于律己，學(xué)習(xí)馬列，精通業(yè)務(wù)，努力工作，為國效力。現(xiàn)在的山西省委書記胡國富，教育兒子不圖享受，深入基層，埋頭苦干，建功立業(yè)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，不為子孫“造屋”，著力“樹人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。千千萬萬的普通百姓，教兒孫堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，勤勤懇懇工作，讓兒孫早日成為國家有用之才。教兒女自立成材，已成為時代的主流。

例——列舉事例，分析論述，印證觀點

當(dāng)前，仍然有一些人思想糊涂，繼續(xù)步左宗棠的后塵。有些領(lǐng)導(dǎo)干部為子孫尋求舒適豪華的居室，謀求輕松愉快的工作，選擇豐厚實惠的單位；有些剛富起來的人為兒女建造高樓大廈，購臵高檔物品，準(zhǔn)備大量錢財。但是，他們的子孫，有的好吃懶做，隨意揮霍，成了敗家子；有的吃喝嫖賭，胡作非為，變成社會渣滓；有的兇狠蠻橫，欺壓百姓，成為地方惡少。做父母的，只顧“造屋”，不知“樹人”，結(jié)果禍及子孫，貽害無窮！聯(lián)—由此及彼，聯(lián)系現(xiàn)實，深化主題 “兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。”這是至理名言。在為兒孫留下什么的問題上，明智之舉是“樹人”不“造屋”，多留精神財富，少留物質(zhì)財富，教育子孫明辨是非，識別真?zhèn)危e善養(yǎng)德，自立自強，開拓進取，做一個有利于人民有益 于社會的人。結(jié)—呼應(yīng)前文，強調(diào)觀點，提出希望

如何引“材料”

“早”——一般在文章開頭即要引述材料，自然地引出全文的中心論點，讓讀者很快知道作者要講什么道理。這就做到了切題快，扣題緊。“精”——篇幅不能太長緊扣觀點突出材料中某一方面的內(nèi)容，這樣才能使材料得到精當(dāng)?shù)倪\用。

“活”——靈活，不能照抄照搬，要根據(jù)自己所提煉的觀點，有所側(cè)重，有所取舍，要把直接引用與間接引用相結(jié)合。“引”與“議”結(jié)合。

以《傷仲永》為例，敘述材料，引出觀點

觀點1：成才離不開后天的努力

說起成才，很自然地想到了方仲永的悲劇。他天資聰穎，五歲便能作詩，被視為神童。但因其父“不使學(xué)”，使幼慧的仲永后來未能得到應(yīng)有的學(xué)習(xí)，以致到成年時，“泯然眾人矣。”方仲永的結(jié)局從反面啟示人們：人的成才固然與先天有關(guān)，但后天的努力更必不可少的。

文章要論述的觀點是“成才要有后天的努力”，復(fù)述時著意揭示材料在這方面的因素，突出“不使學(xué)”所帶來的后果。

觀點2：不要把天才捧死

五歲就能“指物作詩立就”的神童，后來竟“泯然眾人”，這是誰之過？他自己有責(zé)任，他父親有責(zé)任，這自不必說；那些旁觀捧場的“邑人”難道就沒有責(zé)任嗎？當(dāng)方仲永在眾人面前“作詩”的時候，當(dāng)其父“曰扳仲永環(huán)謁于邑人”的時候，有哪位“邑人”曾提醒過他們要注意后天的學(xué)習(xí)啊！“邑人”們在欣賞神童詩的時候，只是一味稱頌，“或以錢幣乞之”，使方氏父子陶醉飄然。可見，方仲永后來之所以成為平庸之輩，與“邑人”的捧場是密切相關(guān)的。

扣住材料中含有的“捧場害人”的消極因素，通過分析，指出“邑人”“只是一味稱頌，”的錯誤做法，從而提出“捧場害人，害才”的觀點，給人以深刻的啟迪。

觀點3：切莫貽誤子女前途

五歲兒童作詩能一揮而就，實在令人羨慕，但最后仍“泯然眾人”，不免令人惋惜，尤其是仲永之父把兒子當(dāng)作搖錢樹，“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，而未能讓兒子繼續(xù)學(xué)習(xí)，活生生貽誤其前程。作父母的切不可斷送后代的前程啊！

抓住“日扳仲永環(huán)謁于邑人”的舉動來復(fù)述，從而得出“不可貽誤子女前途”觀點，從另一個角度精當(dāng)?shù)剡\用了所給材料。

第三篇：民主決策五步法

完善民主決策五步法推動農(nóng)村黨風(fēng)

廉政建設(shè)示范點工作上臺階

鎮(zhèn)村現(xiàn)有人口542人、227戶，黨員12名。村民分別散居在，村民主要從事種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和運輸業(yè)、服務(wù)業(yè)。全村村民的土地均已被征用，目前村民耕種的是2008年市政府在杜拉爾拔給村民租種的人均10畝土地。我村在鎮(zhèn)黨委、政府、鎮(zhèn)紀(jì)委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)市紀(jì)委創(chuàng)建農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)示范點方案工作安排，結(jié)合我鎮(zhèn)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的總體部署，圍繞我村實際，開展農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)示范點創(chuàng)建工作，做到標(biāo)本兼治、突出重點、狠抓落實并取得了一些成效，為我村新農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)工作創(chuàng)造了良好的環(huán)境，取得了一定的效果。

（一）建立完善了各項規(guī)章制度，為民主決策提供了制度保障

我村高度重視農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)示范點工作，建立健全了黨風(fēng)廉政建設(shè)工作制度、民主生活會議制度、黨員廉政承諾制度、村民代表議事制度、“三重一大”等制度，公布了村民自治條例和村民公約，制定黨風(fēng)廉政建設(shè)長遠規(guī)劃和近期目標(biāo)，做到村干部和黨員以身作則，帶頭遵守廉潔自律規(guī)定，不搞特殊化。通過建立完善各項規(guī)章制度并強力執(zhí)行，初步形成了按制度辦事、按章辦事的良好氛圍，為民主決策的實施提供 了制度保障。

（二）發(fā)揮村民監(jiān)督委員會作用，提高了民主決策的執(zhí)行力

村民監(jiān)督委員會重點圍繞參與權(quán)、建議權(quán)、審核權(quán)、監(jiān)督權(quán)四項權(quán)利發(fā)揮職能作用，在工作中自覺做到參與不干預(yù)、幫忙不添亂、審核不審批、履職不對立，切實當(dāng)好村民的貼心人，村兩委會的好幫手，扎實推進了基層民主建設(shè)。

（三）推行“陽光三公開”，為民主決策提供監(jiān)督平臺 我村在三公開工作方面做了進一步的規(guī)范和完善，一是將黨務(wù)、村務(wù)、財務(wù)等情況進行及時有效的公開，對村級財務(wù)報表、農(nóng)村最低生活保障金的審批、勞動保障各項工作的辦事程序、計劃生育辦事程序等各項工作的辦事程序、依據(jù)、時限、結(jié)果、投訴渠道等，全面公開接受村民的監(jiān)督。

（四）開展“勤廉雙述”工作，現(xiàn)場解答群眾質(zhì)詢 我村結(jié)合實際定期召開由村干部和黨員、村民代表參加的村干部“勤廉雙述”報告會。在報告會上，村“兩委”班子成員先后述職、述廉。一是，匯報一段時間來的思想、學(xué)習(xí)情況。二是，重點匯報參與的民主決策的有關(guān)事項情況，包括提議、決策情況及決策后的執(zhí)行情況，避免了決策人為操作、個人說了算。三是村干部當(dāng)面接受村民質(zhì)詢，解答村民疑問，反饋村民反映問題的辦理情況。四是現(xiàn)場對村干部進行無記名民主測評，測評結(jié)果與村干部年底評比、考核掛鉤，進一步激發(fā)了干 部干事創(chuàng)業(yè)的積極性。

第四篇：五步法調(diào)研

把握“五個環(huán)節(jié)”

專題調(diào)研是工作中使用頻率最高的一種方式，也是開展工作、推動工作取得成效的重要途徑。多年來，各部門科室創(chuàng)新了不少好的經(jīng)驗和做法。科學(xué)把握專題調(diào)研的“五個環(huán)節(jié)”。

一、科學(xué)選題是前提

選題是否科學(xué)，將直接反映著專題調(diào)研質(zhì)量的高低。科學(xué)選題主要是回答好“選什么”、“怎么選”兩個基本問題。

選題首先應(yīng)準(zhǔn)確把握“需要做、可以做、做得到”三要素的結(jié)合。“需要做”考慮的主要問題是上級黨委宣傳部門以及本級黨委政府要求我們做什么，希望做什么，群眾期盼做什么。這樣做既體現(xiàn)了圍繞中心、服務(wù)大局的原則，又體現(xiàn)了對上負責(zé)與對下負責(zé)一致性原則。“可以做”是指客觀條件是否具備，人力、物力、財力、群眾心理承受力是否允許。客觀條件不具備的事情，就是不可以做的事情。“做得到”是宣傳思想戰(zhàn)線能力所及。做到量力而行，有所為，有所不為，選擇那些經(jīng)過努力能夠做、做得好的題目。

這次的選題是上級部署與自我申報相結(jié)合的。

二、組建隊伍是關(guān)鍵

調(diào)研要達到預(yù)期效果，關(guān)鍵是組建一支智能結(jié)構(gòu)合理的調(diào)研隊伍。針對調(diào)研課題的不同，調(diào)研隊伍的構(gòu)成應(yīng)分別具備以下特點：

精干、高效、協(xié)調(diào)。個人的力量畢竟有限，要發(fā)揮大家的智慧。

三、深入調(diào)查是基礎(chǔ)

調(diào)查情況真實豐富直接關(guān)系到報告的質(zhì)量。為此專題調(diào)查的基礎(chǔ)性主要取決于兩個基本點：一是通過調(diào)查使占有材料具有豐富性。深入基層實際，深度考察調(diào)查，廣泛收集材料，梳理、歸納、分析事物的內(nèi)在聯(lián)系。二是通過調(diào)查使占有材料具有真實性。調(diào)查的情況真實可靠，才能作為認(rèn)識事物的依據(jù)，否則，只能導(dǎo)致不確切的結(jié)論。

在當(dāng)前假情況、假數(shù)字、假政績屢禁不止的情況下，必須改進宣傳文化部門的調(diào)研工作，通過多種調(diào)查方法的交叉運用，充分聽取不同意見（包括反面意見），收集到豐富而真實的材料。

四、創(chuàng)新研究是主線

創(chuàng)新研究要做好四個方面的工作：一是個人準(zhǔn)備。課題組每個成員都應(yīng)當(dāng)將調(diào)查中得到的大量材料加以去粗取精、分析綜合、梳理提煉，實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，實現(xiàn)個人潛在智能的躍升。二是集體討論。在這個過程中，要堅持虛實結(jié)合，既注意深層次的理性分析，又重視提出創(chuàng)新型的實際措施；遠近結(jié)合，既注意從發(fā)展趨勢上分析問題，又重視近期實際問題的對策；點面結(jié)合，既注意從面上判斷情況，又重視從點上剖析問題，使意見、建議具有較高的前瞻性和可操作性。三是評估研究。對調(diào)研結(jié)論要組織有關(guān)人員和經(jīng)驗豐富的人士，反復(fù)評估論證，力求準(zhǔn)確無誤，拿出調(diào)研成果精品。

五、成果轉(zhuǎn)化是目的宣傳文化部門專題調(diào)研所形成的成果只有轉(zhuǎn)化為黨政決策，或變成有關(guān)職能部門工作行為和社會實踐，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第五篇：課堂教學(xué)五步法

課堂教學(xué)五步法——小學(xué)語文有效課堂教學(xué)模式初探

小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，也是人文學(xué)科，小語課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生主體的實際活動，指導(dǎo)學(xué)生在主動實踐的過程中獲得知識，提高能力。”以前的語文課堂，會發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿回答問題，不愿做習(xí)題。有些問題、練習(xí)內(nèi)容忽視了學(xué)生的自我需要，脫離了他們內(nèi)心真實的感受、理解和情感，使極具人文價值，充滿人性之美，最具趣味的語文教學(xué)變得枯燥乏味。為此，小學(xué)語文有效的課堂教學(xué)模式針對傳統(tǒng)教學(xué)中忽視的問題提出，并力圖改變語文教學(xué)時學(xué)生被動的局面，強調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，不斷增強其今后適應(yīng)社會發(fā)展需要的知識技能基礎(chǔ)，真正使學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)得以提高。

一、小學(xué)語文有效課堂教學(xué)模式的研究目標(biāo)及構(gòu)想

為提高小學(xué)語文有效課堂教學(xué)，特提出“課堂教學(xué)五步法”課堂教學(xué)模式，這一教學(xué)模式可包括“情趣導(dǎo)入—自讀質(zhì)疑—細讀研討—練習(xí)運用—拓展延伸“五個步驟。簡稱“課堂教學(xué)五步法”。在充分掌握“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，不斷喚醒學(xué)生的主體意識，充分挖掘其內(nèi)在的潛能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨立自主性和積極創(chuàng)造性。在學(xué)習(xí)過程中，強調(diào)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生的合作意識，采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，解決問題，掌握知識，發(fā)展獨立閱讀能力。

二、研究實施

（一）按有效課堂教學(xué)模式的五個環(huán)節(jié)實施

1、情趣導(dǎo)入 讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有強烈的求知欲望。這是語文課發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件。教師可根據(jù)不同階段的學(xué)生特點，采用游戲、范讀、出示圖片、播放音樂等手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。適時提供有關(guān)的背景材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，為新知識的迅速聯(lián)系作準(zhǔn)備。

2、自讀質(zhì)疑 自讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的第一步，應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生自己去讀，去思考，去領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)目標(biāo)或教師導(dǎo)讀整體感知課文，初步認(rèn)識文章結(jié)構(gòu)，并自覺針對重點詞句加以圈點批注，把握文章重點詞句及相互聯(lián)系，記錄自學(xué)思考的初步結(jié)論。教師在保證學(xué)生有充裕的時間的同時，注重良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和使用工具書能力的培養(yǎng)，為好生提供一些加強的自學(xué)任務(wù)，為差生提供達標(biāo)的輔助臺階。

3、細讀研討 在自讀后，引導(dǎo)學(xué)生表達在自讀中明白了什么，特別還要講是怎樣弄懂的。學(xué)生能夠圍繞教學(xué)的重點、難點自覺運用學(xué)法熟讀精思，主動研討，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵；品評文章語言的精妙、結(jié)構(gòu)的完美，并主動積累語言。討論為每個學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機會，是思想和信息的交流，能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動群體的學(xué)習(xí)積極性主動性。學(xué)生的自信心和成就感往往在自我表現(xiàn)中得以增強。討論的形式可以是全班，也可以是小組或同桌；討論的內(nèi)容可以是老師的設(shè)問，也可以是學(xué)生的質(zhì)疑。教師應(yīng)重視集體開竅反應(yīng)，注意指導(dǎo)學(xué)生的思路和表達方法，處理好獨立思考和聽取別人發(fā)言的聯(lián)系，以讀為本，精講善問，面向全體，因材施教，注意啟發(fā)和激勵，讓大多數(shù)學(xué)生參與課堂討論，以讀促解，使不同層次的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。

4、練習(xí)運用 練習(xí)是指閱讀課堂中的練習(xí)。這種練習(xí)以質(zhì)勝量，抓住知識的縱橫聯(lián)系，有利于知識向能力的轉(zhuǎn)化。學(xué)生按定向目標(biāo)自我設(shè)計自測題，進行重點項目的基本功訓(xùn)練和根據(jù)自己的能力完成教師提供的自測題，主動鞏固和運用學(xué)到的知識，教師可設(shè)計形式多樣的有層次的訓(xùn)練題，或引導(dǎo)學(xué)生自己出題，利用面批、互批、自改、講評等形式當(dāng)堂反饋，以表揚為主及時評價。

5、拓展延伸 有資料表明，學(xué)生語言的積累來自課外。可見，課外是學(xué)生積累語言的廣闊空間。教師可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實際需求推薦讀物；引導(dǎo)學(xué)生參與與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的讀書、讀報、視聽或參觀、訪問、調(diào)查、做實驗等實踐活動，使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

（二）課堂教學(xué)模式在教學(xué)中的操作方法

課堂教學(xué)是多姿多彩的智力活動，俗話說“教無定法”，對不同的學(xué)生和教材在不同的情況下，教學(xué)方法應(yīng)是靈活多樣的有針對性的，不應(yīng)該也不可能成為一成不變的模式。為此我們依據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物和學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律，按照“整體——部分——整體”閱讀課堂教學(xué)的基本策略，設(shè)計了基本模式，并提出適應(yīng)具體課授課情境的調(diào)節(jié)方法。

1、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，可隨學(xué)生年級段的升高，逐步加大自學(xué)自悟表達和質(zhì)疑、討論的獨立性。對低年級學(xué)

生，教師可適當(dāng)增加自讀提示和表達指導(dǎo)，選擇或增加有關(guān)的字、詞、句以及看圖、觀察、朗讀、說話、表演等教學(xué)操作內(nèi)容；中年級著重選擇和增加有關(guān)自然段、簡單的結(jié)構(gòu)段，以及背誦、復(fù)述、深入理解、讀寫結(jié)合、質(zhì)疑問難、小組討論、有序表達等項目；高年級則著力于較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)段和篇，以及理解語句內(nèi)含和表現(xiàn)手法，把握結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟中心，體會情感，認(rèn)識事物，質(zhì)疑爭辯，美讀鑒賞等教學(xué)操作內(nèi)容。

2、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，還可根據(jù)具體課文的教學(xué)目的進行調(diào)節(jié)。一般來說，側(cè)重體會情感的，要增加理解語句內(nèi)涵、朗讀欣賞、背誦復(fù)述等練習(xí)；側(cè)重提高認(rèn)識的，要增加理解思想內(nèi)容、體會情感，質(zhì)疑問難、把握中心等練習(xí)；側(cè)重結(jié)構(gòu)聯(lián)系、表現(xiàn)手法和讀寫結(jié)合的，要增加認(rèn)識段、篇層次關(guān)系、理解語句含義、學(xué)習(xí)寫作技巧、體會表達效果、讀后寫練等練習(xí)。

三、具體課例

以三年級第四單元17課《可貴的沉默》為例。第一課時

1、導(dǎo)入課題，激趣引入。

2、初讀課文圈畫生字詞，圍繞課題提出有關(guān)課文內(nèi)容的問題。

3、檢查學(xué)生生字詞的情況，注重從生字的音、形、義方面著手。1）、給生字組詞和擴詞訓(xùn)練。2）、聯(lián)系生活實際理解相關(guān)的詞語。

3）、指導(dǎo)寫字，把相同規(guī)律的字歸到一起有重點地指導(dǎo)寫字。

4、檢查讀課文情況，把課文讀正確，注意對多音字的指導(dǎo)。思考課前提出的問題。

5、把課文讀流利，讀不流利的地方多讀幾遍。1）、自己提出一個最有價值的問題。2）、小組內(nèi)討論推薦本組最有價值的問題。

3）、全班內(nèi)交流確定本課最有價值的問題，供下一節(jié)課研究學(xué)習(xí)。

6、選擇自己喜歡的部分多讀幾遍。1）、指名讀自己喜歡的部分。2）、鼓勵學(xué)生積累自己喜歡的句段。

7、檢查本課學(xué)習(xí)的生字詞。第二課時

1、導(dǎo)入課文，思考課文主要寫了什么？

2、觀察書上的插圖描寫了什么內(nèi)容，理請文章的條理。

3、學(xué)習(xí)熱鬧的情景。

1）抓住重點詞句感受父母對自己的愛。2）想象自己過生日時的快樂情景。

4）讀出自己的快樂心情。練讀——指名讀——對比讀——齊讀

4、學(xué)習(xí)沉默時的可貴。1）讀課題，提出問題。

2）體會沉默的可貴，抓住重點詞句理解體會。3）感受前后“熱鬧”的不同。

4）指導(dǎo)讀出自己的體會。

5、讀寫結(jié)合

1）、回憶父母對自己的關(guān)愛。請以“親愛的爸爸媽媽，我想對你說： ”

2）、課后把自己說的寫在日記本上。

四、研究結(jié)論

1、師生關(guān)系是教學(xué)過程中的基本人際關(guān)系。教師應(yīng)主動改變角色意識，真正成為學(xué)習(xí)活動中的組織者和引導(dǎo)者。

2、注意挖掘?qū)W生的自主能力。教學(xué)以人的發(fā)展為終極目標(biāo)與最高原則，呼喚學(xué)習(xí)者主體性的張揚，創(chuàng)造性能量的釋放。教學(xué)模式不僅僅注重學(xué)生的自我意識，更強調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力，從而逐步實現(xiàn)由依賴性學(xué)習(xí)向獨立性、自發(fā)性學(xué)習(xí)過渡。

3、學(xué)貴質(zhì)疑，問題是思維的動力。在課堂教學(xué)中，我們努力激發(fā)學(xué)生的提問的積極性，鼓勵學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽提出疑難問題，并指導(dǎo)學(xué)生無疑處生疑，產(chǎn)生解決問題的意識和欲望。由疑而問是一個主動學(xué)習(xí)，積極思維的過程，用課堂教學(xué)模式激活學(xué)生的思維，讓他們調(diào)整自己的認(rèn)知策略，通過“讀”與“思”、討論交流，達到釋疑解難的目的。

我們語文課堂教學(xué)要樹立全局觀念，瞻前顧后，各年段的要求不同，要抓住教學(xué)重點不放，只有這樣，才能高質(zhì)量地完成語文閱讀教學(xué)任務(wù)和全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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