第一篇：人倫道德比新聞價值更重要3

人倫道德比新聞價值更重要

人倫道德：簡稱是人的倫理道德，簡單的說便是道德

對方若要加以區別：以圣經被分冊導致分為天主教、東正教、基督教為例 說明道德的最終目的還是希望要建設人文社會，不應該加以區分

新聞價值：我的理解是讓人更全面的看清事物的本質

1.人倫道德是新聞的出發點也是歸宿 原因：人倫道德有普遍性 新聞再主觀 觀看對象人是客觀的 最終歸宿也是人

2.新聞的價值和新聞公正的區別：新聞價值還是希望讓公眾有更多的道德 故新聞的價值不具備公平性 新聞的傳播和本身才是公平的

首先，我們要理解 對面的陳詞很有可能會從一個“新”字上出發，若對方說到：人倫道德是客觀的，會影響到新聞的本質，真實可信 反駁：說明新聞的價值和新聞公正的區別

請對方辯友要認清一點，什么是公平的。新聞價值還是希望讓公眾有更多的道德，能夠建立起一個有序的人文社會，故新聞的價值絕對不可能具有公平性。而真正具有公平性的是新聞的傳播和新聞的本身，畢竟物本身便是中性的。

我知道你們要質疑為什么新聞的目的便是給人以人倫道德？新聞的目的我說是希望人們能強化人倫道德，這是具有歷史依據的。新聞的起源其實追究歸宿還是要說起原始社會，原始社會在進入農耕文明之前，主要靠打獵，打獵便會有危險。漸漸地一些關于某某某靠不住，某某某靠得住的傳言開始興起，這便是人倫道德關于現代文化的起源。而對于現代社會而言，我想你根本不可能說出一條希望人無視人倫道德的新聞，新聞的歸宿還是人倫道德。一個社會要安定和諧，除了需要法律更加需要道德。你們說新聞價值比人倫道德更加重要，那我便理解成必要時可以損害人倫道德以求得新聞價值。我們黨提出了依法治國的戰略方針，但是你們真的知道這條戰略方針的下一句還有以德治國嗎？！（是對我們黨“兩手抓，兩手都要硬”戰略思想的運用和發展）

（簡要說明：1.對象是人，人就是體現人倫道德的，人倫道德有普遍性2.新聞的目的便是強化倫理道德）

對方：人倫道德和新聞價值都為前提（道德一定是排在新聞價值之前的）

對策：激烈反駁，人倫道德一定是唯一的前提。新聞的播出，是希望讓人們有更多知道真相的機會，而真相最終還是歸于道德的，新聞僅僅是個載體。我說個例子：你們應該都聽說過一幅照片《饑餓的蘇丹》，這幅照片一經登出，變引起了國際的強烈反響，人們自然一方面關注蘇丹的饑餓，一方面譴責這卡特的殘忍，最終卡特自殺了。這就很好的說明了道德必須是建立在新聞價值之上的，不然再好的新聞也不過是折磨

人倫道德和新聞價值面前的抉擇 1.2.3.（你幫我填下唄）新聞人在新聞人之前首先是人！沒有道德的人不能算人

面對道德的抉擇，連新聞人在道德面前都選擇了道德，你們又怎么能說（對方辯題）

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第二篇：人倫道德比新聞價值更重要

人倫道德比新聞價值更重要

各位評委，觀眾，對方辯友，晚上好。由童兵所著的《比較新聞傳播學》得出概念：新聞價值是考察新聞傳播社會效益的反饋信息，是一條新聞在社會上傳播后激起的反響程度。而人倫道德是以情感觀念等意識形態存在于社會生活中，又以一系列原則，規范，范疇等組成人們的行為規范體系，是一種客觀的社會力量，請對方辯友不要把它局限為一種主觀的個人情感，我方觀點是：人倫道德比新聞價值更重要，論點如下：

1、人倫道德是一種客觀的社會力量，而新聞價值是一種主觀的價值取向。人倫道德以觀念，情感，意識，信念等意識形態存在社會生活，但經過長久的經驗提煉，已經成為人們行為規范的體系，成為客觀的社會力量。雖然新聞報道以追求客觀真實為目標，但是這這是一個理想的狀態，每一篇報道難免有經過記者有意無意的渲染。

2、人倫道德比新聞價值具有更大的社會效應。首先就時間上來說，人倫道德如各位所見傳承千年，在社會進步的過程中，我們不斷地取其精華，去其糟粕，對社會有著不僅潛移默化而且根深蒂固的影響。再就廣度而言，根據新聞價值是指一條新聞在社會上傳播之后所激起的反響程度這一概念，新聞價值由受眾對新聞做出的反響而體現，其主體是受眾。而人倫道德面向全社會，包括新聞工作者和受眾，它的效應范圍顯然更加廣泛。

3、人倫道德是規范新聞界的準繩。任何一條具有新聞價值的新聞的出現都必須遵守人倫道德這一原則。它要求傳播主體通過高度的自律讓新聞傳播正常有序的進行。除此以外，新聞價值受人倫道德的約束，廣播電視編導專業代表隊表示：新聞傳播者與受眾者都需要人倫道德。并受人倫道德的約束，認為新聞價值與人倫道德具有統一性，而人倫道德更能引導人們并促進社會的發展。

4、人倫道德是新聞價值的最終歸依。這是一個充滿矛盾的社會，語言，宗教，種族可以不同，但卻是一個有著共同追求的社會，人類追求幸福的理想是相同的，情感是相通的。建立人文關懷的社會是人類發展的終極目標，如果我們能夠秉承這一目標，任何矛盾都是可以解決的。例如：在萬隆會議上，周總理就是懷抱著這一目標，提出求同存異的觀點，成功化解了不同國家的利益沖突。

綜上所述，我方認為，人倫道德比新聞價值更重要。

因為在準備辯論賽的時候，失望的發現沒有我方的材料，而與此相對的，標題為新聞價值比人倫道德更重要的材料很多，因此特意把我們整理出的觀點給以后和我們相同辯題的人作參考。希望有所幫助。

第三篇：人倫道德比新聞價值更重要的相關分析

人倫道德比新聞價值更重要的相關分析

1、新聞價值本身不具有真實公正的特性，真實公正的是新聞的傳播以及新聞本身

2、路徑分析：新聞工作者由人倫道德而去做那些新聞報道，在成功的發表傳播后，由于受

眾由人倫道德因而會對新聞做出反響，這樣新聞價值在倆者的驅動下獲得體現。

3、雖然新聞報道以追求客觀真實為目標，但是這只是一個理想狀態，每一篇報道中難免有

經過記者有意或者無意的渲染。

4、美國報刊的編輯者、出版者普利策說：只有最崇高的理想，最嚴謹最求真理的渴望，最

正確豐富的知識，以及最忠誠的道德責任感，才能將新聞事業，從商業利益的臣屬，自私自利的追求中解救出來。

5、新聞價值不等價于新聞的價值

6、有很多實例表明記者為了追求新聞價值而喪失人倫道德：

⑴漫水，一陰井蓋沒了，一記者苦守兩小時，終于抓拍到一汽車翻倒的路人樣子，雖有能力披露偷蓋之人不道德，不過記者行為也引來了惡評如潮。

⑵大連海港漏油事件，攝影記者明明可以游泳對在海中掙扎的消防官兵伸出援助之手，但它卻為了拍攝其犧牲的鏡頭并沒有那樣做。飽受爭議。

⑶白冰冰事件。白冰冰是臺灣著名藝人，當年她的16歲女兒白曉燕被綁架，警方媒體都介入了此事件，在白冰冰和警方都要求媒體不要跟蹤報道后媒體還是大肆宣傳，激怒了綁匪，導致白曉燕全身赤裸被綁6個鐘頭，頭部遭重創，舌頭外吐，死相十分凄慘。在中港排水溝中被人發現。白曉燕原本可以獲救，但卻受到如此對待。這個慘劇很大程度上由于媒體過分積極地追蹤報道而導致。

或許有些人會說這些都是偶然，但是有著這么多的偶然，誰又能說這不是一種必然？

7、即使能夠獲得所謂有利于社會的新聞價值，也不可因為其結果而忽略了其手段，否則就

會滋長這種不良的社會風氣。

8、新聞價值有三大作用：①通知政府②呼吁社會③喚醒人們對人倫道德的思考。

針對此三種作用，反對的理由分別是：①僅僅是短期內有效，就長遠而看，還是要堅持人倫道德②人倫道德更能規范社會，有更深遠的影響③人倫道德好比樹上的蘋果，新聞價值就好比梯子，我們可以用很多種方法摘到蘋果而不一定要用梯子。

9、人倫道德涉及人與人、人與社會、人與自然，它既是以觀念、情感、意志、信念等意識

形態存在于人們的社會生活中，又以一系列原則、規范、范疇組成人們行為規范的體系，成為一種客觀的社會力量。（它不是孤立存在的，而是同社會的政治、經濟、文化、科學等方面處于復雜的聯系中，廣泛的滲透到各個方面。）——畢彥華

10、材料⑴那一夜，我們沒有報道。在汶川大地震發生后，記者們沒有報道，而是選擇了救人。

材料⑵“克制性采訪”應成媒體共識。

材料⑶記者采訪救援人員，阻礙了救援工作的進度。

11、針對對方提出“人倫道德具有局限性，新聞價值無國界等局限”這一理由，反駁觀點為：難道因為人倫道德有局限性就說明新聞價值比人倫道德更重要了嗎？再者，新聞價值本身也存在著局限性。新聞價值是在一條新聞發表，傳播，在社會上產生反響了以后才能體現，這其中的一個環節做不到新聞價值就不能體現。而且新聞價值是一種主觀的價值取向，會受到記者有意或者無意的渲染。

12、不同的社會可以有不同的道德標準，但是任何一個社會的道德標準都是以維護社會的正常運轉秩序為目的。

13、人倫道德既是新聞價值的出發點也是它的歸宿。

第四篇：新聞道德比新聞價值更重要

新聞道德比新聞價值更重要

謝謝主席，大家好。很高興與對方辯友討論新聞道德與新聞價值哪個更重要。我方觀點為新聞道德比新聞價值更重要。首先想明確定義，新聞是報道或評論最新的重要事實以影響輿論的特殊手段。新聞的重要原則就是真實性，準確性和時效性。新聞價值指的是新聞中凝聚的社會需求。新聞價值的大小取決于與公眾利益的相關程度和是否滿足公眾的感官需求。新聞道德則是指新聞工作者的職業道德和行為準則。而哪者更重要，就要看哪者更有利于發揮新聞的社會效應。

第一，新聞道德影響新聞工作者對于新聞價值的選擇，從而報道更具社會意義的新聞。新聞價值是客觀存在的，它是一種社會需求，這就決定了它必然優劣并存。而新聞工作者正是依據新聞道德對不同新聞價值的新聞進行選擇，取其精華，去其糟粕。例如現代社會網絡上存在眾多吸引人眼球的八卦，駭人聽聞的消息甚至假新聞，不可否認這些新聞因為少部分人的需求具有一定的新聞價值，但它對社會卻是有百害而無一利。所以新聞工作者必須依據新聞道德對它們進行篩選。同時，新聞道德作為判斷價值的主體也幫助新聞工作者對一個新聞的不同方面進行側重和取舍，挖掘有意義的方面。從而符合社會主流價值觀，更好地發揮新聞的社會效應。

第二，新聞道德能引導社會輿論，而新聞價值不能。輿論具有不確定性，所以要求媒體傳播新聞，不能單純的記事，還需要剖析評論，正確引導輿論。一條有影響力的新聞常常點擊千萬，可見這種剖析評論是要面向千萬人的，對社會的影響也是無法計量的。例如最近的李天一案，媒體就需要引導社會反思為什么會出現這樣的案件，我們對未成年人的思想教育存在什么問題，而不是讓大家胡亂猜測。新聞道德在這種情況下顯得尤為重要，它通過規范新聞工作者的行為讓媒體人注重新聞的教育引導作用，宣傳先進文化，引導輿論向積極向上的方向發展。我方雖承認新聞價值對輿論的產生有一定推動作用，但其客觀性決定了它無法引導社會輿論。

最后，我們在這里和對方辯友討論這個話題，是為了使新聞符合社會主流價值觀，為社會主義建設作出貢獻。我們今天社會主義新聞事業就要求新聞在政治上跟黨一致，宣傳好社會主義核心價值觀。而新聞道德在這個過程中扮演舉足輕重的作用。新聞道德要求新聞工作者在思想上跟黨走，報道符合時代主流價值觀的新聞。今天我們全國人民都在為了“中國夢”而奮斗就離不開新聞的引導和新聞道德對新聞思想性的塑造。只有新聞工作者在新聞道德的引導下報道有思想的優秀新聞，我們的社會主義新聞事業才會發展的更好。

所以我方堅持認為：新聞道德比新聞價值更重要。

第五篇：新聞道德比新聞價值更重要立論(初稿)

謝謝主席，尊敬的各位來賓，對方辯友晚上好！在闡述我方觀點之前，我想先為大家明確以下幾點定義。

·新聞道德：是在新聞傳播活動中，為調整人際及個人與社會之間的關系，提倡和遵循的行為規范。

·新聞價值：是選擇和衡量新聞事實的客觀標準，即事實本身所具有的構成新聞的特殊素質之和。包括時效性、重要性、顯著性、接近性以及趣味性幾個基本屬性。《新聞學辭典》

以上兩者何者更重要，我方的判斷標準是當今社會何者更缺少，何者便更重要。基于這一標準我方認為，新聞道德比新聞價值更重要。

第一，從新聞工作者角度來說，新聞這一特殊行業對社會穩定和發展以及人民的生活起著舉足輕重的作用，而新聞道德會直接影響一個新聞行業能否正確,健康的發展。很多國家都制定出了明文的新聞道德規范。如美國的《記者守則》；日本的《新聞倫理綱領》；中國的《中國新聞工作者職業道德準則》，這無疑就在規范新聞人的新聞道德從而正確引導新聞的發展方向。

第二，從社會群體來說，新聞的受眾人群是社會大眾，而新聞道德的缺失讓我們無法實現新聞價值的真正內化。

這是一個信息爆炸的社會，這是一個新聞泛濫的社會，可是在這個新聞價值接近飽和的今天，面對魚目混珠的新聞孰可信孰不可信，我們會遲疑。2010年4月13日北京電視臺生活頻道“透明度”欄目播出的《紙做的包子》報道，經確認是該臺的編導雇傭人使用廢紙箱為餡制作小籠包并拍攝下來播出的，經多家媒體轉載、轉播，引起國內外輿論的廣泛關注。再者類似于“正龍拍虎”事件，當種種假新聞橫行于世，新聞的真正價值如何實現？大眾需要的是真實的新聞，可是媒體功利化，盲目追求新聞價值最大化的背后就可能是假新聞的泛濫。

我們需要的是一份真實的新聞從而來帶給我們真實的感受，引發我們對社會現狀的種種思考。可是現在，面對著滿眼的新聞我們不敢輕易相信，新聞本身去影響社會輿論和啟發大眾的職能就很難實現，新聞價值可以在傳播過程中實現，但要最終內化成社會影響是必須建立在新聞道德的基礎上。

普利策曾經說過:“我們的國家與報業休戚相關,升沉與共,塑造國家的前途之權掌握在未來新聞工作者的手中.”這就說明了一個

國家的新聞事業將直接影響這個國家日后的發展,所以我們今天強調新聞道德比新聞價值更重要就是為了讓新聞行業更加健康的發展,為了滿足廣大民眾的真切需求，為了讓整個國家整個社會在新聞的積極引導下，健康長久發展，所以，我方堅決認為，新聞道德比新聞價值更重要！