第一篇：有德比有才更重要心得體會_讀后感

當我聽到這句話時，有點詫異；但是細一琢磨，的確如此?？v觀古往今來，德比才重要的例子比比皆是。只是我個人沒有注意到這一點罷了。三國的的劉備就是其中的一例，他之所以能留下桃園三結義的佳話，之所以能三顧茅蘆請諸葛亮為他所用，就在于他的德行好，能攏住人心，能知人善任。話多朝代都推崇以德治國，因此歷史上才有了經濟文化比較繁榮的時代，中國五千年的歷史上有了貞觀之治、開元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。

其實歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說，就以現(xiàn)在這個金錢為上、物欲橫流的時代來說，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來說吧。浮躁的社會總能造就出一批處世哲學家。他們看似簡單，其實胸深似海，沒有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結交各行各業(yè)的朋友，不斷地擴大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰都爬得快，比誰都升得高。知道嗎？這就是處世哲學。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。

前幾天，和幾個要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯之際。他們對我說真話，你呀是個才女(雖然我自己從來都沒有這么認為)但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話，你永遠都會活在自己的世界里，不會被別人發(fā)現(xiàn)，千里馬再好，如果沒有伯樂它永遠都是一匹普通的馬，所以你不會被領導重視，我可能永遠都是默默角落里的一個小人物。其實他們說的沒錯，我就是這樣的一個人，從來都不知道什么處世哲學，心、口、思維在一條直線上，說話不會出口留三分，這樣的結局對我來說已經不錯的了

其實我不太會謙虛，我真的是無德亦無才，外表給人的感覺有點孤傲，其實內心要多自卑有多自卑，總把自己包裹在顧慮重重的繭里，那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領導同事走到對面我也不想說話，不是不能說也不是自己有多了不起，是內心的不安和膽怯在作怪，我是怕人家不理我，萬一碰上個熟人，我怕自己沒有面子，我曾和我的朋友開玩笑，我這個到現(xiàn)在是一貧如洗，唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點面子和自尊。其實我這個人不是很難相處，更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無聊賴時，用朋友的話說，情感沒有寄托時上網(wǎng)發(fā)點牢騷、弄點感想。其實真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會這樣的。換句話說面對毫無感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無耐的，是生活讓我這樣活在一個不現(xiàn)實的空間里尋找安慰。在無處渲泄的時候，就拿可憐的文字開刀，其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個樣子了。話說至此，知道我這個人的德行有多差勁了吧，所以我奉勸各位朋友，如果你們正處在人生的重要階段，一定要把德與才的關系看懂弄透，不要像我這樣，永遠徘徊在處世哲學的大門之外，到頭來只能是空悲切，白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜，何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹偉岸挺拔、翹首蒼穹；要做綠野中的小草千人一面。你在這個社會才能有立足之地。也許這是我個人的觀點吧。有德行有才能的人更能適應這個時代的潮流，更能把握好時代的脈搏。因此如果有來生的話，我寧愿做一個處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳；也不作一個人人憐愛、凄凄慘慘的林黛玉。

第二篇：有德比有才更重要心得體會

文章標題：有德比有才更重要心得體會

當我聽到這句話時，有點詫異；但是細一琢磨，的確如此。

縱觀古往今來，德比才重要的例子比比皆是。只是我個人沒有注意到這一點罷了。三國的的劉備就是其中的一例，他之所以能留下桃園三結義的佳話，之所以能三顧茅蘆請諸葛亮為他所用，就在于他的德行好，能攏住人心，能知人善任。話多朝代都推崇以德治國，因此歷史上才有了經濟文化比較繁榮的時代，中國五千年的歷史上有了貞觀之治、開元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。

其實歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說，就以現(xiàn)在這個金錢為上、物欲橫流的時代來說，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來說吧。浮躁的社會總能造就出一批處世哲學家。他們看似簡單，其實胸深似海，沒有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結交各行各業(yè)的朋友，不斷地擴大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰都爬得快，比誰都升得高。知道嗎？這就是處世哲學。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。

前幾天，和幾個要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯之際。他們對我說真話，你呀是個才女（雖然我自己從來都沒有這么認為）但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話，你永遠都會活在自己的世界里，不會被別人發(fā)現(xiàn)，千里馬再好，如果沒有伯樂它永遠都是一匹普通的馬，所以你不會被領導重視，我可能永遠都是默默角落里的一個小人物。其實他們說的沒錯，我就是這樣的一個人，從來都不知道什么處世哲學，心、口、思維在一條直線上，說話不會出口留三分，這樣的結局對我來說已經不錯的了

其實我不太會謙虛，我真的是無德亦無才，外表給人的感覺有點孤傲，其實內心要多自卑有多自卑，總把自己包裹在顧慮重重的繭里，那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領導同事走到對面我也不想說話，不是不能說也不是自己有多了不起，是內心的不安和膽怯在作怪，我是怕人家不理我，萬一碰上個熟人，我怕自己沒有面子，我曾和我的朋友開玩笑，我這個到現(xiàn)在是一貧如洗，唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點面子和自尊。其實我這個人不是很難相處，更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無聊賴時，用朋友的話說，情感沒有寄托時上網(wǎng)發(fā)點牢騷、弄點感想。其實真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會這樣的。換句話說面對毫無感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無耐的，是生活讓我這樣活在一個不現(xiàn)實的空間里尋找安慰。在無處渲泄的時候，就拿可憐的文字開刀，其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個樣子了。

話說至此，知道我這個人的德行有多差勁了吧，所以我奉勸各位朋友，如果你們正處在人生的重要階段，一定要把德與才的關系看懂弄透，不要像我這樣，永遠徘徊在處世哲學的大門之外，到頭來只能是空悲切，白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜，何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹偉岸挺拔、翹首蒼穹；要做綠野中的小草千人一面。你在這個社會才能有立足之地。也許這是我個人的觀點吧。有德行有才能的人更能適應這個時代的潮流，更能把握好時代的脈搏。因此如果有來生的話，我寧愿做一個處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳；也不作一個人人憐愛、凄凄慘慘的林黛玉。

《有德比有才更重要心得體會》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀有德比有才更重要心得體會。

第三篇：道德比成績更重要

道德比成績更重要

東港市潼林作文學校 四年班

劉同盛

“啪，啪??”媽媽的手，就像大鐵錘一樣，重重地打著我的屁股。

每打一下，我就覺得屁股好像被老虎咬了一口似的，鉆心地疼。不一會，屁股就腫了起來。

那是我五歲那年，爸爸正在家睡覺，媽媽還在廚房做飯，哥哥在電腦旁邊盡情地玩著，我一個人在地上玩耍著。玩了一會，就覺得肚子嘰里咕嚕地叫著，可媽媽還沒做好飯呢。突然，一張紅色的百元大票，靜靜地躺在地上，好像正在張嘴沖我笑呢。我一蹦三尺高，迅速捏住錢，沖到了門口的小賣店，買回來一個漢堡包，香噴噴地吃著。

爸爸已經睡醒了，翻身一摸兜里的一百元錢不見了。爸爸皺著眉頭，哈著腰，炕上地下，箱里柜里到處找了遍，也沒找著。媽媽一看，我手里拿著漢堡包，就問：“你這漢堡包從哪了來的？”我臉有點紅，結結巴巴地回答：“是別人給的?！蔽矣X得不對，又有點害怕，要知道媽媽發(fā)起火來，三頭大象都攔不住的。

天哪，那不是小賣店的主人進來了嗎？“你家娃剛才拿一張百元大票買東西，我不放心，過來看看?！眿寢屢宦?，就明白是怎么回事了。她現(xiàn)在好像一頭發(fā)火的大象一樣，直沖著臉上，潑了一盆“冰水”，唾沫越來越多，聲音越來越大，鄰居聞訊也過來說情。當鄰居知道怎么一回事了，紛紛點頭：“打的好，打就朝屁股打，打老實就好了。”結果我的屁股，“啪啪”就要被媽媽打爛了。

我這下可是徹底改了這個壞毛病。一次，有個同學向我借一元錢，我心想：如果他不還咋辦？可是不借又不好意思。我最終還是頭一轉：“我不借?！彼⒓磶臀页隽藗€鬼點子：“你不會跟你媽媽說，一元錢丟了嗎？”我才不會去哄騙我媽媽的，做人要誠實，如果我連媽媽都敢欺騙，那誰還能不敢騙呢？誰還能相信我呢？我生氣地回了他一句：“沒丟就是沒丟，干啥要撒謊呢！”這就是憑著良心走正道，我不怕！

道德是寶，誠實是金，這話我相信。雖然我學習成績不是太好，但我堅信：道德比成績更重要！

第四篇：新聞道德比新聞價值更重要

新聞道德比新聞價值更重要

謝謝主席，大家好。很高興與對方辯友討論新聞道德與新聞價值哪個更重要。我方觀點為新聞道德比新聞價值更重要。首先想明確定義，新聞是報道或評論最新的重要事實以影響輿論的特殊手段。新聞的重要原則就是真實性，準確性和時效性。新聞價值指的是新聞中凝聚的社會需求。新聞價值的大小取決于與公眾利益的相關程度和是否滿足公眾的感官需求。新聞道德則是指新聞工作者的職業(yè)道德和行為準則。而哪者更重要，就要看哪者更有利于發(fā)揮新聞的社會效應。

第一，新聞道德影響新聞工作者對于新聞價值的選擇，從而報道更具社會意義的新聞。新聞價值是客觀存在的，它是一種社會需求，這就決定了它必然優(yōu)劣并存。而新聞工作者正是依據(jù)新聞道德對不同新聞價值的新聞進行選擇，取其精華，去其糟粕。例如現(xiàn)代社會網(wǎng)絡上存在眾多吸引人眼球的八卦，駭人聽聞的消息甚至假新聞，不可否認這些新聞因為少部分人的需求具有一定的新聞價值，但它對社會卻是有百害而無一利。所以新聞工作者必須依據(jù)新聞道德對它們進行篩選。同時，新聞道德作為判斷價值的主體也幫助新聞工作者對一個新聞的不同方面進行側重和取舍，挖掘有意義的方面。從而符合社會主流價值觀，更好地發(fā)揮新聞的社會效應。

第二，新聞道德能引導社會輿論，而新聞價值不能。輿論具有不確定性，所以要求媒體傳播新聞，不能單純的記事，還需要剖析評論，正確引導輿論。一條有影響力的新聞常常點擊千萬，可見這種剖析評論是要面向千萬人的，對社會的影響也是無法計量的。例如最近的李天一案，媒體就需要引導社會反思為什么會出現(xiàn)這樣的案件，我們對未成年人的思想教育存在什么問題，而不是讓大家胡亂猜測。新聞道德在這種情況下顯得尤為重要，它通過規(guī)范新聞工作者的行為讓媒體人注重新聞的教育引導作用，宣傳先進文化，引導輿論向積極向上的方向發(fā)展。我方雖承認新聞價值對輿論的產生有一定推動作用，但其客觀性決定了它無法引導社會輿論。

最后，我們在這里和對方辯友討論這個話題，是為了使新聞符合社會主流價值觀，為社會主義建設作出貢獻。我們今天社會主義新聞事業(yè)就要求新聞在政治上跟黨一致，宣傳好社會主義核心價值觀。而新聞道德在這個過程中扮演舉足輕重的作用。新聞道德要求新聞工作者在思想上跟黨走，報道符合時代主流價值觀的新聞。今天我們全國人民都在為了“中國夢”而奮斗就離不開新聞的引導和新聞道德對新聞思想性的塑造。只有新聞工作者在新聞道德的引導下報道有思想的優(yōu)秀新聞，我們的社會主義新聞事業(yè)才會發(fā)展的更好。

所以我方堅持認為：新聞道德比新聞價值更重要。

第五篇：人倫道德比新聞價值更重要

人倫道德比新聞價值更重要

各位評委，觀眾，對方辯友，晚上好。由童兵所著的《比較新聞傳播學》得出概念：新聞價值是考察新聞傳播社會效益的反饋信息，是一條新聞在社會上傳播后激起的反響程度。而人倫道德是以情感觀念等意識形態(tài)存在于社會生活中，又以一系列原則，規(guī)范，范疇等組成人們的行為規(guī)范體系，是一種客觀的社會力量，請對方辯友不要把它局限為一種主觀的個人情感，我方觀點是：人倫道德比新聞價值更重要，論點如下：

1、人倫道德是一種客觀的社會力量，而新聞價值是一種主觀的價值取向。人倫道德以觀念，情感，意識，信念等意識形態(tài)存在社會生活，但經過長久的經驗提煉，已經成為人們行為規(guī)范的體系，成為客觀的社會力量。雖然新聞報道以追求客觀真實為目標，但是這這是一個理想的狀態(tài)，每一篇報道難免有經過記者有意無意的渲染。

2、人倫道德比新聞價值具有更大的社會效應。首先就時間上來說，人倫道德如各位所見傳承千年，在社會進步的過程中，我們不斷地取其精華，去其糟粕，對社會有著不僅潛移默化而且根深蒂固的影響。再就廣度而言，根據(jù)新聞價值是指一條新聞在社會上傳播之后所激起的反響程度這一概念，新聞價值由受眾對新聞做出的反響而體現(xiàn)，其主體是受眾。而人倫道德面向全社會，包括新聞工作者和受眾，它的效應范圍顯然更加廣泛。

3、人倫道德是規(guī)范新聞界的準繩。任何一條具有新聞價值的新聞的出現(xiàn)都必須遵守人倫道德這一原則。它要求傳播主體通過高度的自律讓新聞傳播正常有序的進行。除此以外，新聞價值受人倫道德的約束，廣播電視編導專業(yè)代表隊表示：新聞傳播者與受眾者都需要人倫道德。并受人倫道德的約束，認為新聞價值與人倫道德具有統(tǒng)一性，而人倫道德更能引導人們并促進社會的發(fā)展。

4、人倫道德是新聞價值的最終歸依。這是一個充滿矛盾的社會，語言，宗教，種族可以不同，但卻是一個有著共同追求的社會，人類追求幸福的理想是相同的，情感是相通的。建立人文關懷的社會是人類發(fā)展的終極目標，如果我們能夠秉承這一目標，任何矛盾都是可以解決的。例如：在萬隆會議上，周總理就是懷抱著這一目標，提出求同存異的觀點，成功化解了不同國家的利益沖突。

綜上所述，我方認為，人倫道德比新聞價值更重要。

因為在準備辯論賽的時候，失望的發(fā)現(xiàn)沒有我方的材料，而與此相對的，標題為新聞價值比人倫道德更重要的材料很多，因此特意把我們整理出的觀點給以后和我們相同辯題的人作參考。希望有所幫助。