第一篇：辯論賽醫德比醫術更重要四辯陳詞大全

醫德

涵蓋醫務人員與病人、醫務人員之間以及社會之間的三個方面的內容。首先是醫務人員與病人之間的關系，就是所謂醫患關系。要處理好醫患關系，從醫生的角度來講，就是要端正自己的態度。我個人認為，醫療行業歸根結底來說是一個服務行業。不論在行業內有多高的地位，不論技術有多么高超，要求要有為患者服務的態度，而不是高高在上，把自己當作是患者的救星、恩人。從另一個角度講，患者前來就醫給了醫務人員施展和提高技術的機會。說的再直接點，有了患者的就醫，醫院才能獲得效益，醫院才能正常運轉，醫生才能有足夠的收入以養家糊口。只有端正了思想，真正擺正自己的位置，才能處理好和患者之間的關系。雖然醫患關系日漸緊張是有多種因素引起的，根源很深，并不只是醫務人員的責任，但是我們作為醫務工作者，可以盡量做好自己，為這種緊張的緩解作出自己的努力。其次，醫德還包括醫務人員之間的關系，作為一個醫務人員應該有廣闊的胸襟，謙虛好學的態度，要做到不壓制、不嫉妒、不驕橫，只有做到博采眾家之長，才能提高自己，不斷完善自己的技術；同時搞好與同事、同行之間的關系，創造和諧的人文環境，有利于更好的工作和學習。最后還有醫務人員于社會的關系，最主要的是要培養社會責任感，主要是在學術研究上要堅持誠實守信的原則，不能為了一己私利而搞造假欺騙，敗壞學術風氣，甚至影響整個社會的道德水平的提高。同時還要積極履行醫務人員的社會責任和社會義務，這就要求經得起經濟利益的誘惑，不能為個人利益而無視患者的權利和要求，并要積極參與社會公益和福利事業，以解除患者病痛、就死扶傷為己任。醫德不是一個簡單的概念，涵蓋了上述的三個方面的內容，真正做到醫德高尚是一個復雜而繁重的工作，而且在此過程中，會受到很多外界因素的影響，但是作為醫務人員，能努力做到自己的極致，而后用自己的言行去影響周圍的人，作出自己應有的貢獻，也算不辜負國家、社會及學校的培養。

醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關系的行為準則。它是一種職業道德，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。不同職業，由于擔負的任務、職務的對象、工作的手段、活動的條件和應盡的責任等的不同，而形成自己所特有的道德意識、習慣傳統和行為準則。醫德就是從醫療衛生這一職業特點中引申出來的道德規范要求，它主要調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間三方面的關系。

四辯總結陳詞：

謝謝評委老師，主席，也謝謝對方辯友剛才的發言，首先我要指出對方辯友所犯的

一、錯誤：

1、對方辯友提到醫術是基礎，醫德是建立在醫術之上的，稱要先具備醫術才能談醫德。我想對方辯友顯然是不清楚此次我們談論的是醫德和醫術誰更重要，前提應該是醫德和醫術都具有相當的水準，這樣醫德的提高不是更重要嗎？對方稱醫術是基礎，是本末倒置。那我想問對方，我們先學做人，還是先學醫術？當然是先成人，再成才，德是立人之本，人才人才首先是人，之后是才，醫術之于醫德不是同樣的道理嗎？還記得剛剛步入神圣的醫學學府，還沒有學習醫術之前，我們就已經莊嚴宣誓，“健康所系，性命相托。”了嗎？（德更重要，醫德不僅僅局限為職業道德，已經升華為道德，作為人，先應有道德。才能學好醫術）（德是智之根，智是德之果, 德是地基，智是地基之上的高樓，地基之不存，樓將安附傿？）

2、“對方認為：醫術能治病救人而醫德不能，認為醫德是空中樓閣”。我想對方辯友這樣的觀點未免太片面了，我們說醫德更重要，不等于我們不談醫術，要知道醫德高尚的醫生會做好自己的本職工作，精益求精地提高醫術，這也是醫德的重要內容。而一個空有醫術，沒有醫德的醫生，有再好的醫術，在關鍵時刻，只顧自己的利益安危，卻不去救人，他能完成治病救人的使命嗎？可以舉出非典時期的例子）

3、對方認為：可以通過制度規范來約束醫生的行為，所以不需要醫德了。這更是大錯特錯（要知道制度和法律規范也屬于醫德規范體系，法律和制度是道德的最低級體現。(法律和道德的關系)但是依靠法律、制度的約束永遠是不夠的，占主導的永遠是醫生自身的品德的養成，比如社會上，有法律就夠了，我們為什么還要提倡道德呢？）

綜上所述：對方辯友的觀點實在是難以立足。

二、替自己辯解：

剛剛辯論的環節中對方提到：“醫德再高，但是醫術不濟，造成造成誤診的例子”，我想對方顯然沒有弄懂，什么叫做有醫德。正如我方攻辯時所說：一個有醫德的醫生如果知道自己醫術低，他會主動的去學習，去提高，并向病人推薦更好的醫生，不會置病人的安危于不顧，有高的醫術，沒有醫德，關鍵時刻只顧自身利益，不會救人還會害人。偷菜事件不就是最好的證明？還能完成對方辯友剛剛賦予他的使命嗎?非典時期那些臨陣脫逃的醫生就是鮮明的例子，對方辯友是不是也覺得醫德比醫術更重要呢？

三、立論: 所以我方認為：“欲成才，先成人”，當我們步入神圣的醫學殿堂開始，首先學習的便是醫德，只有具備“醫德”才能稱得上是一名好的醫務工作者！其次才是努力學習專業技術。裘法祖曾說過：“技術上有高低，但醫德必須是高標準的。” 我們都知道，缺鐵可以補鐵，缺鈣可以補鈣，但千萬別缺德，作為一名醫務工作者，更是如此，一個缺德的醫生，即使他醫術再高明，我們也不能用。

所以我們說醫德比醫術更重要，是因為

1、醫德能促進醫術發展：醫德，讓醫學工作者不滿足自己當前的醫術，從而不斷提高自己的醫術。

2、醫德指引醫術，醫德能指引醫務工作者，將醫術用到最能發揮其價值的地方，而不是誤入歧途。

3、醫德對人類社會的影響更深遠。從古有希波克拉底誓言，孫思邈的《大醫精誠》，近代有白求恩大公無私的奉獻精神，還有非典時期涌現的一批批“白衣天使”們，無不彰顯了醫德對社會的重大影響。

醫生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文關懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣。第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！可見無處不顯示著醫德的重要性。

所以我方堅信我們的觀點：醫德比醫術更重要！謝謝大家！

第二篇：師德比師才更重要四辯總結陳詞(二稿)

師德比師才更重要

正方四辯總結陳詞

主席、對方辯友、各位評委：

大家好！

首先，我要糾正對方辯友對本次辯題的誤讀。德才兼備是全體教師共同期待達到的目標，而現實告訴我們，當今社會由于過分注重對教師才能的培養，而忽視了對師德的修煉，已經使德才不在同一條起跑線上。因此，從社會需要和現實的緊迫性來看，提升師德修養，強化師德意識比提高教師專業技能更為重要。

其次，在對方辯友大談科教興國、片面地強調教師的藝術之才、表演之才、感染之才的時候，卻似乎忽視了“物有本末、事有始終”的道理。教師高超的專業技能不是與生俱來、一蹴而就的，一定是通過長期、刻苦的訓練積淀而成的。因此，愛崗敬業、樂學善教、誨人不倦的良好師德是促使教師能夠終身學習、不斷提高自身教學水平的內在原因。說到底，今天對方辯友越是強調師才的重要，實際越顯示出師德在教育事業中不可撼動的先決地位。

下面，言歸正傳，我將從三個方面綜述我方觀點：

首先，早在十七屆四中全會中，胡錦濤總書記就強調：選拔干部時要堅持德才兼備、以德為先的用人導向。而我國自改革開放以來，也一直遵循著“德、智、體、美、勞”，以“德”為首的教育方針。由此可見，今天我方的論題更符合黨的路線方針政策的要求。

其次，師德比師才更重要是教育工作性質的內在要求。多年的教育實踐表明，教師的理想信念、道德情操、責任意識都對學生產生直接或潛移默化的影響。教師工作的“示范性”和學生的“向師性”，使教師在學生心中占有非常重要和崇高的位置，教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。不僅對學生在校期間起到作用，甚至在步入社會以后還會長時間發揮效力。前蘇聯教育家加里寧曾以“人類靈魂工程師”的稱號贊譽人民教師，皆因師德為育人之根本，育人為教師之本職，只有以身立教，才能更好地教導和幫助學生“建筑人格長城”。近代思想家梁啟超也曾指出：“師范也者，學子之根核也。師道不立，而欲學術之能善，是猶種稂莠而求稻苗，未有能獲也。”這也說明了不注重師德，文化知識的教育也是無法取得有效成果的。師德之重要，猶航船之舵，要想成功到達彼岸，就必須在航行中緊握舵盤。

最后，師德比師才更重要是教育事業發展的歷史經驗的科學總結。從教育事業發展的歷史經驗來看，一個教師即便有著較高的教學專業水平，卻沒有良好的道德品質，甚至道德敗壞。這種師德的缺失，其結果必然會造成“短板效應”。就是有再高的教學專業水平也不可能得到正常發揮。中國青年報社會調查顯示，68.6%的人認為，現在的教師，缺的是“德”而不是“證”啊！面對這令人痛心的數據和我方列舉的一起起因師德缺失而造成的對學生終身傷害的案例，難道對方辯友還要說，師才比師德更重要嗎？

綜上所述，師德是教師之根本，師才是教師之技能。師德與師才的本末關系充分說明——師德比師才更重要！

第三篇：辯論賽：奮斗比機遇更重要四辯陳詞

奮斗比機遇更重要

謝謝主席，大家好。

對方多次強調，一個好時代就是一個人的最好機遇，連奮斗也是要有機遇才可行。

那首先，機遇本身具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？

其次，我們討論的問題是，是機遇還是奮斗更重要，我們不否認機遇的重要性，但是在同等機遇面前，更不是每個人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認人生的成功主要靠運氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價值意義上去回答。

下面我再一次總結我方的觀點。

一、機遇可以自己創造，可以激發奮斗，創造的手段就是豐富自己。創造機遇也是奮斗的一部分，比如我本來只會漢語，我努力奮斗掌握了日語德語，今后工作的機遇也就更多一些，但機遇可是我自己創造的呀，為了更多的機遇我努力學習其他知識，因為機遇總是偏愛那些有準備的人。而一切的準備都是奮斗的產物。在奮斗中積累經驗，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機遇。法國巴斯坦說過：偶然的機會不會幫助準備不周的人。劉禹錫說過，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。這樣一來，機遇僅僅成為了這一成功的“過渡”。可見，機遇比奮斗更重要!

奮斗更有助于把握和實現人生價值。通過不懈奮斗，把握機遇達到一定程度之后，奮斗就可以讓我們實現機遇的價值。奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

社會發展的環境是相同的,只不過機遇來了,沒準備的人看不到,或看到了由于準備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機遇.所以說,只有首先奮斗,才能發現機遇,并抓住機遇.否則談機遇毫無意義！

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以，讓我們的機遇在奮斗中閃光吧！

第四篇：辯論賽經典-四辯陳詞

以下是自己寫稿、整稿記錄下的三場辯論賽的四辯陳詞，拿了三場最佳辯手，這里記錄下來，希望能對有需要的朋友們有幫助~ 三場辯論——（1）想當將軍的士兵是/不是好士兵

（2）西班牙斗牛應該廢除，不應該保留/不應該廢除，應該保留（3）中國和平崛起，軟實力/硬實力更重要

—————————————————————————————————— 第一場-初賽 相當將軍的士兵是好士兵（正方四辯）

一個嚴肅的辯論場首先需要有一個嚴肅的概念。對方辯友在剛才的辯論過程中犯下了以下四點錯誤：

第一，對方辯友企圖拿短期目標和長期目標進行說教，但是對方辯友卻忘了如果沒有長期目標的美好愿景做激勵，人們又怎會有動力去實現所謂的短期目標，就像馬拉松比賽，如果一個運動員連跑完比賽的信念都沒有，那他又怎么會把大目標做一個個進行拆解，以一個個小目標的實現來趨近于實現大目標呢，這顯然是不可能的；第二，對方辯友口口聲聲說將軍不能作為評價士兵好壞的標準，但我想說是的，將軍是不能作為評價士兵好壞的全部標準，但它一定可以作為評價標準之一，如果想當將軍都不是好士兵的話，那么不想當將軍的就更不是好士兵了；第三，對方一再強調說是金子就一定會發光的，但我想說是金子本來就應該發光的，就像那只落進了雞窩里的小鷹，那只在鴨群里長大的小天鵝，如果它們從來都不仰望天空的話，又怎會知道自己是雄鷹，是天鵝，是金子呢；第四，對方說做好本職工作就是好士兵，我想請問，如果一個有指揮千軍萬馬之才的士兵卻只想蝸居在炊事班中不去理會什么遠大抱負，請問這樣是對個人、對集體、對國家負責任嗎，顯然不是。

今天我們本著對真理的追求來同對方一起談論這個百年來爭論不休的話題，無論是從“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的孔子，還是“志不強者智不達”的墨子，又有哪一家哪一派不是要我們手握理想，心懷天下呢？從掃一屋開始，踏踏實實，最終實現掃天下的遠大理想。所以，仰望星空，腳踏實地是我方今天的基本觀點。下面我再一次總結我方的觀點——

第一，只有樹立遠大理想，才能充滿動力開始每一天的奮斗和生活。微軟中國的墻上書寫著大幅的勵志標語：你們今天的工作將會改變明天的世界，因此所有的員工都是在這樣宏大愿景的激勵下開始每一天的工作和挑戰的。第二，只有樹立遠大理想，才能不怕沿途的艱辛，不受“奧德賽海妖的誘惑和沿途挫折”。新東方俞敏洪說：人要有樹的精神，如果像草一樣，雖然每天都在生長，但是你長不大，別人踩在你頭上，踩得你很痛，但是人們不會知道你的痛，因為他們根本就看不到你，人要像樹一樣生長，雖然被踩進地底下，但是你有一個向上生長的決心，總有一天你會直入云端，長成一棵參天大樹，人們都要仰望你，活著可以為人們帶來蔭涼，死了可以變成木材和礦產，活著和死了都有用，這是我們的楷模。第三，要尋找陽光，心中首先就要充滿光明，每個人心中都有一個太陽，關鍵是如何讓它發光，只有心中懷揣著遠大理想，你才能以堅定的步伐踏上追夢的征途，披荊斬棘，風雨兼程，披星戴月，直到有一天你實現了夢想，獲得成功，你可以驕傲的告訴從沒有做過將軍夢的他們——

我贏了，而你沒有；我贏了，是因為我比你強；我比你強，是因為我付出的比你多；我付出的比你多，是因為我堅持的比你久；你問我為什么能堅持這么久，我不知道；我只知道，我很想贏，很想贏，很想很想很想贏！

—————————————————————————————————— 第二場-半決賽 西班牙斗牛應該被保留（反方四辯）

維特根斯坦說：世界是事實的總和，而非事物的總和，我方剛才列舉了大量事實，對方辯友卻對此視而不見、聽而不聞，這不禁讓我想起柯西比鄰斯的那句話：真理雖然稀少，卻總是供過于求！

對方辯友在在剛才的辯論中犯了以下三點錯誤：第一，對方口口聲聲強調牛的權利、強調尊重動物生物、強調人和自然和諧相處，我想請問對方辯友，如果我們不殺牛，不吃牛肉，把所有的豬欄、雞欄和牛欄全都打開，我們自己不吃，把它們全都放歸大自然，讓那些兇猛的獅子老虎把它們全吃掉，等獅子老虎吃飽后再來攻擊人類，把人類重新趕回山洞中，這樣子就是尊重動物生命，人和自然和諧相處了嗎？顯然不是，我方認為：天地不仁，以萬物為芻狗，在大自然的食物鏈當中，人和動物不過都是其中的一環，因此人和動物之間不存在所謂的殘忍不殘忍，當人的權利和動物的權利發生沖突時，我們應當首先考慮人的權利；第二，地方認為斗牛精神就是死亡、殘忍和殺戮，我們說這樣的理解是狹隘的，我們說西班牙人贊美斗牛精神，贊美的不是死亡和殺戮，而是面對死亡威脅時的不退縮、不屈服和打不垮，這才是真正的斗牛士精神，這種精神不僅過去需要，而且在今天，在任何一個社會都是非常重要的；第三，對方剛才也提到了斗牛反映出勇敢的品質，但是確認為因為其形式的殘酷就應該完全取消，我們說這種簡單粗暴、一刀子切的態度是不負責任的，我方認為對于有積極內涵的文化就應該取其精華、去其糟粕，進行創新性的繼承。我們說：在政策和行動出來之前，誠心最重要。

魯迅先生說：真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。羅素也說過：一個民族的體育娛樂形式就是這個民族精神世界的最精確的存在。這個世界有太多事情你不知道，這個世界有太多勇敢你不會懂，彪悍的人生不需要解釋，對于斗牛這樣一項勇敢者的活動——它不需要你一定要為它加油，但它需要你能理解；它不需要你一定要支持，但它需要你充分尊重；它不需要你一定要雙手贊同，但需要你能用心包容；它不需要你一定要到現場去拍手叫好，但需要你閉上眼睛的時候不要丟下一個臟字。

我們說斗牛活動和弗拉門戈舞在西班牙，就好比中醫、京劇在中國一樣，是國粹，是民族文化的精髓。對于這樣一種民族文化的精神寄托，如果我們采取簡單粗暴的方式進行禁止，那么我們讓散落在西班牙遍地的恢弘壯麗的斗牛場何去何從？我們讓那些為捍衛斗牛士精神而戰的勇敢的斗牛士們何去何從？我們讓嘹亮激昂的西班牙斗牛曲何去何從？

海明威一生看過三百多場斗牛比賽，他說：一個人的意志不可以凌駕于眾人之上，但是一個人的勇敢卻可以使他所向披靡。

讓我們以勇敢者的名義，保留這項運動，取其精華、去其糟粕，對它進行創新性繼承。我們相信，當曇花再次盛開，當芬芳擁抱年華，勇敢和勇敢的斗牛士精神必將灑滿人間！

—————————————————————————————————— 第三場-決賽 中國和平崛起，軟實力更重要。（正方四辯）

謝謝主席，謝謝對方辯友，剛才對方辯友說，沒有硬實力就沒有辦法談論軟實力，我想說經過剛才的激烈討論，我的肚子已經餓了，可是我仍然要把軟實力的問題說清楚。

對方辯友在剛才的辯論中犯下以下三點錯誤：

第一，對方辯友混淆概念，認為硬實力就是生存，沒有硬實力就是無法生存，這樣的邏輯顯然是錯誤的，按照對方的邏輯我們今天討論的應該是中國如何死里逃生的問題，而不是中國和平崛起的問題啦？第二，我方從未說過不需要硬實力，我方強調今天我們討論的不是二選一的選擇題，而是誰多誰少、誰輕誰重的排序題；第三，對方辯友只是不斷強調中國硬實力發展的成果，卻對我們付出的代價只字不提，每年中國有將近10萬起社會群體事件，這樣的代價太大了。就好像說我們有一個木桶，木桶上面有一個洞，我們要求要把這個木桶裝滿水，第一種做法就是我們對于漏洞視而不見，把水開到最大，這樣子水桶水也可以裝滿，但是會漏掉許多水，而且漏洞越變越大，漏掉水也越來越多，就好像我們現在出現的社會問題一樣，讓我們換一種思路，我們說磨刀不誤砍柴工，我們先把水桶的漏洞補上，然后水即使開的很小水流的很慢，水桶還是會裝滿的，而且代價要小的多，所以說——面包會有的，牛奶會有的，但是道德不是說有就會有的！說完對方的錯誤，我想再次強調我方觀點，我方堅持認為中國和平崛起，軟實力更重要。

第一，輕視軟實力，重視硬實力，固然可以帶來表面的繁榮，但是要付出巨大的社會代價，這樣的社會代價太大，我們確實承受不起，我們要的不是靈魂出竅的繁榮；第二，重視硬實力只能在短期內、表面地解決問題，而重視軟實力才能在長期，從根本上解決問題，我們希望的不僅僅是中國可以重新站起來，而且我們希望中國站起來后就不要再倒下了；第三，強調軟實力，不僅可以抵御外國和平演變和文化侵略，提高國內人民凝聚力，而且還可以向世界打出一首中國自己的牌，重塑自身形象的同時影響更多國家，影響更多人。我們強盜中國崛起，我們更加強調中國人民的崛起； 我們都深深愛著這片土地，深深地愛著這個國家，正因為如此——

當所有人都在關注中國這條巨龍飛的高不高時，我們更關心他飛的累不累！當所有人都在關注中國第一首富今年又賺了多少錢，我們更關心中國尋常百姓能夠更有尊嚴！當所有人都在關注中國能否在世界舞臺上繼續長袖善舞，我們更關心每一個普通中國人能否找到屬于自己的幸福！

溫總理說：信心比黃金更重要，而我們也有信心，我們相信——當中國這條東方巨龍的血管中再次奔騰著道德血液時，當中國這個巨人左手緊握傳統文化的橄欖枝，右手緊握現代公平制度的常青藤時，中國也必將再次屹立于世界強國之林。在那時，中國也可以驕傲的向世界發出自己的聲音：

經濟誠可貴，軍事價更高，若為和平、幸福顧，二者皆可拋！

查爾斯狄更斯說——這是一個最好的時代，這也是一個最壞的時代；但這終究不是一個失望的冬天，這里必將是一個充滿希望的春天。

第五篇：辯論賽四辯及陳詞

辯論賽四辯及陳詞

辯論中，總結陳詞一向是不被注重的環節，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結陳詞往往是背稿子，這種總結陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結陳詞，需要有結構和層次，將預先準備好的論點與賽場上的賽況總結綜合起來。

一、總結陳詞的意義。

一場辯論賽，特別是在雙方實力相當時，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發言機會就不太多，只有把總結陳詞做得靈活，才能充分表現個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象。

二、總結陳詞的目的。

前面說了總結陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結比賽中敵我雙方的表現也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結陳詞的結構。

根據我個人理解，將總結陳詞分作三個部分

1-闡述觀點。（事先定稿）

這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應該根據自己方的論點靈活運用。

2-解圍部分

辯論是即時性的戰斗，自然容易出現漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環節中被對方問得啞口無言，在總結陳詞中可以加以補救，因為這時已經沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的。

舉個例子，比如你方在某自由辯論環節中出現以下情況：

A：比爾?蓋茨中途輟學，不還是成為了一度的世界首富嗎？

B：正是因為比爾?蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢？你敢說比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學校中得到的知識都沒用過嗎？

A：……

總結陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾?蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學，還能成為世界首富嗎？（有些偷換問題重心的感覺，可是作為結尾補救來說，已經足夠了，畢竟沒人反駁了）

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現準備些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心……

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問……

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有……

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。

㈡4辯總結時易犯的幾個錯誤

①吐詞不清，結結巴巴

普通話標準，語言通順和流暢是最基本的要求，但是有的同學因為不熟悉辯詞所以念起來結結巴巴，念一下想一下。更有甚者，念的完全聽不懂，這將在給評委的印象大打折扣。因此一定要在比賽前多念自己的稿子，對著鏡子反復琢磨手勢和感情融入，盡量能夠不看稿子脫口而出，這樣才有利于發揮好的狀態。

②照本宣科

這是很多初學者容易犯的錯誤，拿著稿子從頭念到尾，既不抓對方的錯誤，也不對己方觀點進行補充說明，總之就是將自己與比賽割裂開了。這樣給人的感覺就是在讀文章，而不是在總結陳詞。

③不注意時間的把握

這分為兩種情況，一種是時間多了，一種是時間少了。這兩種情況都不好。有的同學時間至少還有30秒就念完了，這樣一來要不就是對方的錯誤自己沒有抓到，要不就是自己的觀點還有沒有陳述清楚的。還有的同學時間到了，還大半沒念，這樣場面效果不好還是其次，最主要的重要的觀點有的沒表達出來或者對方重要的漏洞沒陳述出來。一個優秀的4辯在時間的分配上是很合理的，并且能夠在場上自己適當刪減，剛好做到哨停話停.④不注意語言的節奏

很多同學在念辯詞的時候都是一個聲調，像背課文一樣.要知道語言是具有欺騙性的。武漢大學的余磊在這個方面做的非常好，建議大家多看看他的比賽。語氣該重的時候重該輕的時候輕，該快的時候快，該慢的時候慢.即使是謬論讓大家聽起來也是真理一樣.總之一篇總結辯詞一定要跌宕起伏，達到渲染比賽氣氛的效果，要不然，即使寫的再優美，也無濟于事.⑤廢話太多

我在聽有的同學念總結陳詞的時候一開頭就是：今天對方同學的表現非常精彩，連我們也不得不為對方的精彩表現所折服，但是，本著追求真理的觀念，在這里，我還是要在這里指出對方之前所范下的幾點錯誤….我覺得這完全就是廢話。開頭說那么多一句都沒到點子上，反而耽誤了自己寶貴的時間。相信大家都有這樣的經歷，在總結陳詞念到最后的時候經常因為時間不夠了所以沒念完或者最后該抒情的地方由于語速過快而沒達到預期標準。其實只要再多大概5秒的時間就可以了，這5秒從哪里來？就從節約的廢話中間來.⑥不注意與觀眾和評委的交流

辯論賽不僅是一場比賽，更重要的是一場表演。試想如果沒有觀眾和評委，那辯論還有什么意思。所以與觀眾的互動很重要，有的同學在總結陳詞的時候眼里只有對方辯友將觀眾和評委涼在一邊了，這是不對的。必要要和場下的人有互動。例如時不時用眼神與他們交流，或者語氣的變化，或者在辯詞中多出現一點：讓我們大家想想看，場下觀眾能同意嗎等等

⑦抒情說理太多，抓漏洞少

有些同學認為自己文采很好，所以在總結陳詞中過多的使用什么排比啊比喻啊或者煽情的話。并不是說寫這些東西不好，而是這些東西要與對方的錯誤相結合來說，這樣才能更加突出對方邏輯的荒謬。例如胡漸彪在個人利益和群體利益可以能否兩全的辯題中是這么說的：對方辯友告訴我們，今天小我其實是可以等同于大我的，如果這時候滿足了大我的群體利益，那我個人其實也是滿足了小我，如果真的是這個樣子的話，那我 告訴大家，今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實是為了自己的個人利益，今天德麗莎修女貢獻她們，浪費自己一生的青春時光，其實她是自私自利，我們更看到 林覺民的“與妻書”與“七玨別書”，為了國家與愛情分離，其實他還是為了個人利益，或許他是不喜歡他的老婆吧！

三．結辯其實就像是清掃戰場，要做的無非三件事：

1、清點一下對方被我們打死了多少人，丟下了那些戰利品——別忘了挑 最重要的揀。

2、看看對方還有哪個人正晃晃悠悠想站起來，那就立馬上去補上一刀。

3、看看我們中有哪個兄弟還有氣，那就趕緊背回來養傷。