第一篇：有德比有才更重要心得體會(huì)

文章標(biāo)題：有德比有才更重要心得體會(huì)

當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí)，有點(diǎn)詫異；但是細(xì)一琢磨，的確如此。

縱觀古往今來(lái)，德比才重要的例子比比皆是。只是我個(gè)人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)罷了。三國(guó)的的劉備就是其中的一例，他之所以能留下桃園三結(jié)義的佳話，之所以能三顧茅蘆請(qǐng)諸葛亮為他所用，就在于他的德行好，能攏住人心，能知人善任。話多朝代都推崇以德治國(guó)，因此歷史上才有了經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)代，中國(guó)五千年的歷史上有了貞觀之治、開(kāi)元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。

其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說(shuō)，就以現(xiàn)在這個(gè)金錢為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō)，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單，其實(shí)胸深似海，沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快，比誰(shuí)都升得高。知道嗎？這就是處世哲學(xué)。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個(gè)空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。

前幾天，和幾個(gè)要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯(cuò)之際。他們對(duì)我說(shuō)真話，你呀是個(gè)才女（雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為）但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話，你永遠(yuǎn)都會(huì)活在自己的世界里，不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，千里馬再好，如果沒(méi)有伯樂(lè)它永遠(yuǎn)都是一匹普通的馬，所以你不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視，我可能永遠(yuǎn)都是默默角落里的一個(gè)小人物。其實(shí)他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我就是這樣的一個(gè)人，從來(lái)都不知道什么處世哲學(xué)，心、口、思維在一條直線上，說(shuō)話不會(huì)出口留三分，這樣的結(jié)局對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不錯(cuò)的了

其實(shí)我不太會(huì)謙虛，我真的是無(wú)德亦無(wú)才，外表給人的感覺(jué)有點(diǎn)孤傲，其實(shí)內(nèi)心要多自卑有多自卑，總把自己包裹在顧慮重重的繭里，那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領(lǐng)導(dǎo)同事走到對(duì)面我也不想說(shuō)話，不是不能說(shuō)也不是自己有多了不起，是內(nèi)心的不安和膽怯在作怪，我是怕人家不理我，萬(wàn)一碰上個(gè)熟人，我怕自己沒(méi)有面子，我曾和我的朋友開(kāi)玩笑，我這個(gè)到現(xiàn)在是一貧如洗，唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點(diǎn)面子和自尊。其實(shí)我這個(gè)人不是很難相處，更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無(wú)聊賴時(shí)，用朋友的話說(shuō)，情感沒(méi)有寄托時(shí)上網(wǎng)發(fā)點(diǎn)牢騷、弄點(diǎn)感想。其實(shí)真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會(huì)這樣的。換句話說(shuō)面對(duì)毫無(wú)感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無(wú)耐的，是生活讓我這樣活在一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的空間里尋找安慰。在無(wú)處渲泄的時(shí)候，就拿可憐的文字開(kāi)刀，其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個(gè)樣子了。

話說(shuō)至此，知道我這個(gè)人的德行有多差勁了吧，所以我奉勸各位朋友，如果你們正處在人生的重要階段，一定要把德與才的關(guān)系看懂弄透，不要像我這樣，永遠(yuǎn)徘徊在處世哲學(xué)的大門之外，到頭來(lái)只能是空悲切，白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜，何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹(shù)偉岸挺拔、翹首蒼穹；要做綠野中的小草千人一面。你在這個(gè)社會(huì)才能有立足之地。也許這是我個(gè)人的觀點(diǎn)吧。有德行有才能的人更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流，更能把握好時(shí)代的脈搏。因此如果有來(lái)生的話，我寧愿做一個(gè)處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳；也不作一個(gè)人人憐愛(ài)、凄凄慘慘的林黛玉。

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第二篇：有德比有才更重要心得體會(huì)_讀后感

當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí)，有點(diǎn)詫異；但是細(xì)一琢磨，的確如此?？v觀古往今來(lái)，德比才重要的例子比比皆是。只是我個(gè)人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)罷了。三國(guó)的的劉備就是其中的一例，他之所以能留下桃園三結(jié)義的佳話，之所以能三顧茅蘆請(qǐng)諸葛亮為他所用，就在于他的德行好，能攏住人心，能知人善任。話多朝代都推崇以德治國(guó)，因此歷史上才有了經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)代，中國(guó)五千年的歷史上有了貞觀之治、開(kāi)元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。

其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子，能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示，大的方面不說(shuō)，就以現(xiàn)在這個(gè)金錢為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō)，德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單，其實(shí)胸深似海，沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中，結(jié)交各行各業(yè)的朋友，不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快，比誰(shuí)都升得高。知道嗎？這就是處世哲學(xué)。讀得懂，諳得透，你才能生存在這個(gè)空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃，人累心更累。

前幾天，和幾個(gè)要好的同事出去吃飯，在舉杯換盞之余，觥籌交錯(cuò)之際。他們對(duì)我說(shuō)真話，你呀是個(gè)才女(雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為)但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話，你永遠(yuǎn)都會(huì)活在自己的世界里，不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，千里馬再好，如果沒(méi)有伯樂(lè)它永遠(yuǎn)都是一匹普通的馬，所以你不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視，我可能永遠(yuǎn)都是默默角落里的一個(gè)小人物。其實(shí)他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我就是這樣的一個(gè)人，從來(lái)都不知道什么處世哲學(xué)，心、口、思維在一條直線上，說(shuō)話不會(huì)出口留三分，這樣的結(jié)局對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不錯(cuò)的了

其實(shí)我不太會(huì)謙虛，我真的是無(wú)德亦無(wú)才，外表給人的感覺(jué)有點(diǎn)孤傲，其實(shí)內(nèi)心要多自卑有多自卑，總把自己包裹在顧慮重重的繭里，那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領(lǐng)導(dǎo)同事走到對(duì)面我也不想說(shuō)話，不是不能說(shuō)也不是自己有多了不起，是內(nèi)心的不安和膽怯在作怪，我是怕人家不理我，萬(wàn)一碰上個(gè)熟人，我怕自己沒(méi)有面子，我曾和我的朋友開(kāi)玩笑，我這個(gè)到現(xiàn)在是一貧如洗，唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點(diǎn)面子和自尊。其實(shí)我這個(gè)人不是很難相處，更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無(wú)聊賴時(shí)，用朋友的話說(shuō)，情感沒(méi)有寄托時(shí)上網(wǎng)發(fā)點(diǎn)牢騷、弄點(diǎn)感想。其實(shí)真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會(huì)這樣的。換句話說(shuō)面對(duì)毫無(wú)感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無(wú)耐的，是生活讓我這樣活在一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的空間里尋找安慰。在無(wú)處渲泄的時(shí)候，就拿可憐的文字開(kāi)刀，其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個(gè)樣子了。話說(shuō)至此，知道我這個(gè)人的德行有多差勁了吧，所以我奉勸各位朋友，如果你們正處在人生的重要階段，一定要把德與才的關(guān)系看懂弄透，不要像我這樣，永遠(yuǎn)徘徊在處世哲學(xué)的大門之外，到頭來(lái)只能是空悲切，白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜，何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹(shù)偉岸挺拔、翹首蒼穹；要做綠野中的小草千人一面。你在這個(gè)社會(huì)才能有立足之地。也許這是我個(gè)人的觀點(diǎn)吧。有德行有才能的人更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流，更能把握好時(shí)代的脈搏。因此如果有來(lái)生的話，我寧愿做一個(gè)處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳；也不作一個(gè)人人憐愛(ài)、凄凄慘慘的林黛玉。

第三篇：道德比成績(jī)更重要

道德比成績(jī)更重要

東港市潼林作文學(xué)校 四年班

劉同盛

“啪，啪??”媽媽的手，就像大鐵錘一樣，重重地打著我的屁股。

每打一下，我就覺(jué)得屁股好像被老虎咬了一口似的，鉆心地疼。不一會(huì)，屁股就腫了起來(lái)。

那是我五歲那年，爸爸正在家睡覺(jué)，媽媽還在廚房做飯，哥哥在電腦旁邊盡情地玩著，我一個(gè)人在地上玩耍著。玩了一會(huì)，就覺(jué)得肚子嘰里咕嚕地叫著，可媽媽還沒(méi)做好飯呢。突然，一張紅色的百元大票，靜靜地躺在地上，好像正在張嘴沖我笑呢。我一蹦三尺高，迅速捏住錢，沖到了門口的小賣店，買回來(lái)一個(gè)漢堡包，香噴噴地吃著。

爸爸已經(jīng)睡醒了，翻身一摸兜里的一百元錢不見(jiàn)了。爸爸皺著眉頭，哈著腰，炕上地下，箱里柜里到處找了遍，也沒(méi)找著。媽媽一看，我手里拿著漢堡包，就問(wèn)：“你這漢堡包從哪了來(lái)的？”我臉有點(diǎn)紅，結(jié)結(jié)巴巴地回答：“是別人給的。”我覺(jué)得不對(duì)，又有點(diǎn)害怕，要知道媽媽發(fā)起火來(lái)，三頭大象都攔不住的。

天哪，那不是小賣店的主人進(jìn)來(lái)了嗎？“你家娃剛才拿一張百元大票買東西，我不放心，過(guò)來(lái)看看。”媽媽一聽(tīng)，就明白是怎么回事了。她現(xiàn)在好像一頭發(fā)火的大象一樣，直沖著臉上，潑了一盆“冰水”，唾沫越來(lái)越多，聲音越來(lái)越大，鄰居聞?dòng)嵰策^(guò)來(lái)說(shuō)情。當(dāng)鄰居知道怎么一回事了，紛紛點(diǎn)頭：“打的好，打就朝屁股打，打老實(shí)就好了?！苯Y(jié)果我的屁股，“啪啪”就要被媽媽打爛了。

我這下可是徹底改了這個(gè)壞毛病。一次，有個(gè)同學(xué)向我借一元錢，我心想：如果他不還咋辦？可是不借又不好意思。我最終還是頭一轉(zhuǎn)：“我不借。”他立即幫我出了個(gè)鬼點(diǎn)子：“你不會(huì)跟你媽媽說(shuō)，一元錢丟了嗎？”我才不會(huì)去哄騙我媽媽的，做人要誠(chéng)實(shí)，如果我連媽媽都敢欺騙，那誰(shuí)還能不敢騙呢？誰(shuí)還能相信我呢？我生氣地回了他一句：“沒(méi)丟就是沒(méi)丟，干啥要撒謊呢！”這就是憑著良心走正道，我不怕！

道德是寶，誠(chéng)實(shí)是金，這話我相信。雖然我學(xué)習(xí)成績(jī)不是太好，但我堅(jiān)信：道德比成績(jī)更重要！

第四篇：人倫道德比新聞價(jià)值更重要

人倫道德比新聞價(jià)值更重要

各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友，晚上好。由童兵所著的《比較新聞傳播學(xué)》得出概念：新聞價(jià)值是考察新聞傳播社會(huì)效益的反饋信息，是一條新聞在社會(huì)上傳播后激起的反響程度。而人倫道德是以情感觀念等意識(shí)形態(tài)存在于社會(huì)生活中，又以一系列原則，規(guī)范，范疇等組成人們的行為規(guī)范體系，是一種客觀的社會(huì)力量，請(qǐng)對(duì)方辯友不要把它局限為一種主觀的個(gè)人情感，我方觀點(diǎn)是：人倫道德比新聞價(jià)值更重要，論點(diǎn)如下：

1、人倫道德是一種客觀的社會(huì)力量，而新聞價(jià)值是一種主觀的價(jià)值取向。人倫道德以觀念，情感，意識(shí)，信念等意識(shí)形態(tài)存在社會(huì)生活，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)提煉，已經(jīng)成為人們行為規(guī)范的體系，成為客觀的社會(huì)力量。雖然新聞報(bào)道以追求客觀真實(shí)為目標(biāo)，但是這這是一個(gè)理想的狀態(tài)，每一篇報(bào)道難免有經(jīng)過(guò)記者有意無(wú)意的渲染。

2、人倫道德比新聞價(jià)值具有更大的社會(huì)效應(yīng)。首先就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，人倫道德如各位所見(jiàn)傳承千年，在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，我們不斷地取其精華，去其糟粕，對(duì)社會(huì)有著不僅潛移默化而且根深蒂固的影響。再就廣度而言，根據(jù)新聞價(jià)值是指一條新聞在社會(huì)上傳播之后所激起的反響程度這一概念，新聞價(jià)值由受眾對(duì)新聞做出的反響而體現(xiàn)，其主體是受眾。而人倫道德面向全社會(huì)，包括新聞工作者和受眾，它的效應(yīng)范圍顯然更加廣泛。

3、人倫道德是規(guī)范新聞界的準(zhǔn)繩。任何一條具有新聞價(jià)值的新聞的出現(xiàn)都必須遵守人倫道德這一原則。它要求傳播主體通過(guò)高度的自律讓新聞傳播正常有序的進(jìn)行。除此以外，新聞價(jià)值受人倫道德的約束，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)代表隊(duì)表示：新聞傳播者與受眾者都需要人倫道德。并受人倫道德的約束，認(rèn)為新聞價(jià)值與人倫道德具有統(tǒng)一性，而人倫道德更能引導(dǎo)人們并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

4、人倫道德是新聞價(jià)值的最終歸依。這是一個(gè)充滿矛盾的社會(huì)，語(yǔ)言，宗教，種族可以不同，但卻是一個(gè)有著共同追求的社會(huì)，人類追求幸福的理想是相同的，情感是相通的。建立人文關(guān)懷的社會(huì)是人類發(fā)展的終極目標(biāo)，如果我們能夠秉承這一目標(biāo)，任何矛盾都是可以解決的。例如：在萬(wàn)隆會(huì)議上，周總理就是懷抱著這一目標(biāo)，提出求同存異的觀點(diǎn)，成功化解了不同國(guó)家的利益沖突。

綜上所述，我方認(rèn)為，人倫道德比新聞價(jià)值更重要。

因?yàn)樵跍?zhǔn)備辯論賽的時(shí)候，失望的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有我方的材料，而與此相對(duì)的，標(biāo)題為新聞價(jià)值比人倫道德更重要的材料很多，因此特意把我們整理出的觀點(diǎn)給以后和我們相同辯題的人作參考。希望有所幫助。

第五篇：新聞道德比新聞價(jià)值更重要立論(初稿)

謝謝主席，尊敬的各位來(lái)賓，對(duì)方辯友晚上好！在闡述我方觀點(diǎn)之前，我想先為大家明確以下幾點(diǎn)定義。

·新聞道德：是在新聞傳播活動(dòng)中，為調(diào)整人際及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，提倡和遵循的行為規(guī)范。

·新聞價(jià)值：是選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，即事實(shí)本身所具有的構(gòu)成新聞的特殊素質(zhì)之和。包括時(shí)效性、重要性、顯著性、接近性以及趣味性幾個(gè)基本屬性?！缎侣剬W(xué)辭典》

以上兩者何者更重要，我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)今社會(huì)何者更缺少，何者便更重要?；谶@一標(biāo)準(zhǔn)我方認(rèn)為，新聞道德比新聞價(jià)值更重要。

第一，從新聞工作者角度來(lái)說(shuō)，新聞這一特殊行業(yè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展以及人民的生活起著舉足輕重的作用，而新聞道德會(huì)直接影響一個(gè)新聞行業(yè)能否正確,健康的發(fā)展。很多國(guó)家都制定出了明文的新聞道德規(guī)范。如美國(guó)的《記者守則》；日本的《新聞倫理綱領(lǐng)》；中國(guó)的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，這無(wú)疑就在規(guī)范新聞人的新聞道德從而正確引導(dǎo)新聞的發(fā)展方向。

第二，從社會(huì)群體來(lái)說(shuō)，新聞的受眾人群是社會(huì)大眾，而新聞道德的缺失讓我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的真正內(nèi)化。

這是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，這是一個(gè)新聞泛濫的社會(huì)，可是在這個(gè)新聞價(jià)值接近飽和的今天，面對(duì)魚目混珠的新聞孰可信孰不可信，我們會(huì)遲疑。2010年4月13日北京電視臺(tái)生活頻道“透明度”欄目播出的《紙做的包子》報(bào)道，經(jīng)確認(rèn)是該臺(tái)的編導(dǎo)雇傭人使用廢紙箱為餡制作小籠包并拍攝下來(lái)播出的，經(jīng)多家媒體轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播，引起國(guó)內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注。再者類似于“正龍拍虎”事件，當(dāng)種種假新聞橫行于世，新聞的真正價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？大眾需要的是真實(shí)的新聞，可是媒體功利化，盲目追求新聞價(jià)值最大化的背后就可能是假新聞的泛濫。

我們需要的是一份真實(shí)的新聞從而來(lái)帶給我們真實(shí)的感受，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的種種思考?？墒乾F(xiàn)在，面對(duì)著滿眼的新聞我們不敢輕易相信，新聞本身去影響社會(huì)輿論和啟發(fā)大眾的職能就很難實(shí)現(xiàn)，新聞價(jià)值可以在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)，但要最終內(nèi)化成社會(huì)影響是必須建立在新聞道德的基礎(chǔ)上。

普利策曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們的國(guó)家與報(bào)業(yè)休戚相關(guān),升沉與共,塑造國(guó)家的前途之權(quán)掌握在未來(lái)新聞工作者的手中.”這就說(shuō)明了一個(gè)

國(guó)家的新聞事業(yè)將直接影響這個(gè)國(guó)家日后的發(fā)展,所以我們今天強(qiáng)調(diào)新聞道德比新聞價(jià)值更重要就是為了讓新聞行業(yè)更加健康的發(fā)展,為了滿足廣大民眾的真切需求，為了讓整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)在新聞的積極引導(dǎo)下，健康長(zhǎng)久發(fā)展，所以，我方堅(jiān)決認(rèn)為，新聞道德比新聞價(jià)值更重要！