第一篇:有德比有才更重要心得體會(huì)
文章標(biāo)題:有德比有才更重要心得體會(huì)
當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí),有點(diǎn)詫異;但是細(xì)一琢磨,的確如此。
縱觀古往今來(lái),德比才重要的例子比比皆是。只是我個(gè)人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)罷了。三國(guó)的的劉備就是其中的一例,他之所以能留下桃園三結(jié)義的佳話,之所以能三顧茅蘆請(qǐng)諸葛亮為他所用,就在于他的德行好,能攏住人心,能知人善任。話多朝代都推崇以德治國(guó),因此歷史上才有了經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)代,中國(guó)五千年的歷史上有了貞觀之治、開(kāi)元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。
其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子,能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示,大的方面不說(shuō),就以現(xiàn)在這個(gè)金錢為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō),德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單,其實(shí)胸深似海,沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中,結(jié)交各行各業(yè)的朋友,不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快,比誰(shuí)都升得高。知道嗎?這就是處世哲學(xué)。讀得懂,諳得透,你才能生存在這個(gè)空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃,人累心更累。
前幾天,和幾個(gè)要好的同事出去吃飯,在舉杯換盞之余,觥籌交錯(cuò)之際。他們對(duì)我說(shuō)真話,你呀是個(gè)才女(雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為)但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話,你永遠(yuǎn)都會(huì)活在自己的世界里,不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn),千里馬再好,如果沒(méi)有伯樂(lè)它永遠(yuǎn)都是一匹普通的馬,所以你不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視,我可能永遠(yuǎn)都是默默角落里的一個(gè)小人物。其實(shí)他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),我就是這樣的一個(gè)人,從來(lái)都不知道什么處世哲學(xué),心、口、思維在一條直線上,說(shuō)話不會(huì)出口留三分,這樣的結(jié)局對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不錯(cuò)的了
其實(shí)我不太會(huì)謙虛,我真的是無(wú)德亦無(wú)才,外表給人的感覺(jué)有點(diǎn)孤傲,其實(shí)內(nèi)心要多自卑有多自卑,總把自己包裹在顧慮重重的繭里,那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領(lǐng)導(dǎo)同事走到對(duì)面我也不想說(shuō)話,不是不能說(shuō)也不是自己有多了不起,是內(nèi)心的不安和膽怯在作怪,我是怕人家不理我,萬(wàn)一碰上個(gè)熟人,我怕自己沒(méi)有面子,我曾和我的朋友開(kāi)玩笑,我這個(gè)到現(xiàn)在是一貧如洗,唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點(diǎn)面子和自尊。其實(shí)我這個(gè)人不是很難相處,更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無(wú)聊賴時(shí),用朋友的話說(shuō),情感沒(méi)有寄托時(shí)上網(wǎng)發(fā)點(diǎn)牢騷、弄點(diǎn)感想。其實(shí)真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會(huì)這樣的。換句話說(shuō)面對(duì)毫無(wú)感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無(wú)耐的,是生活讓我這樣活在一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的空間里尋找安慰。在無(wú)處渲泄的時(shí)候,就拿可憐的文字開(kāi)刀,其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個(gè)樣子了。
話說(shuō)至此,知道我這個(gè)人的德行有多差勁了吧,所以我奉勸各位朋友,如果你們正處在人生的重要階段,一定要把德與才的關(guān)系看懂弄透,不要像我這樣,永遠(yuǎn)徘徊在處世哲學(xué)的大門之外,到頭來(lái)只能是空悲切,白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜,何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹(shù)偉岸挺拔、翹首蒼穹;要做綠野中的小草千人一面。你在這個(gè)社會(huì)才能有立足之地。也許這是我個(gè)人的觀點(diǎn)吧。有德行有才能的人更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流,更能把握好時(shí)代的脈搏。因此如果有來(lái)生的話,我寧愿做一個(gè)處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳;也不作一個(gè)人人憐愛(ài)、凄凄慘慘的林黛玉。
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第二篇:有德比有才更重要心得體會(huì)_讀后感
當(dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí),有點(diǎn)詫異;但是細(xì)一琢磨,的確如此??v觀古往今來(lái),德比才重要的例子比比皆是。只是我個(gè)人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)罷了。三國(guó)的的劉備就是其中的一例,他之所以能留下桃園三結(jié)義的佳話,之所以能三顧茅蘆請(qǐng)諸葛亮為他所用,就在于他的德行好,能攏住人心,能知人善任。話多朝代都推崇以德治國(guó),因此歷史上才有了經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)代,中國(guó)五千年的歷史上有了貞觀之治、開(kāi)元盛世的輝煌。有了文景之治的美名。
其實(shí)歷史它真的就是一面鏡子,能夠給現(xiàn)在的人很多的啟示,大的方面不說(shuō),就以現(xiàn)在這個(gè)金錢為上、物欲橫流的時(shí)代來(lái)說(shuō),德行在此有了更深意義的理解。就拿為人處世來(lái)說(shuō)吧。浮躁的社會(huì)總能造就出一批處世哲學(xué)家。他們看似簡(jiǎn)單,其實(shí)胸深似海,沒(méi)有人能看得懂、猜得透。但卻能游走于形形色色的人群之中,結(jié)交各行各業(yè)的朋友,不斷地?cái)U(kuò)大自己的的交際面。不斷地延伸自己的的交際圈。他們比誰(shuí)都爬得快,比誰(shuí)都升得高。知道嗎?這就是處世哲學(xué)。讀得懂,諳得透,你才能生存在這個(gè)空間。這樣的環(huán)境里。否則你只能是自己的找苦吃,人累心更累。
前幾天,和幾個(gè)要好的同事出去吃飯,在舉杯換盞之余,觥籌交錯(cuò)之際。他們對(duì)我說(shuō)真話,你呀是個(gè)才女(雖然我自己從來(lái)都沒(méi)有這么認(rèn)為)但是為人處世差了很多。所以你如果這樣下去的話,你永遠(yuǎn)都會(huì)活在自己的世界里,不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn),千里馬再好,如果沒(méi)有伯樂(lè)它永遠(yuǎn)都是一匹普通的馬,所以你不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)重視,我可能永遠(yuǎn)都是默默角落里的一個(gè)小人物。其實(shí)他們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),我就是這樣的一個(gè)人,從來(lái)都不知道什么處世哲學(xué),心、口、思維在一條直線上,說(shuō)話不會(huì)出口留三分,這樣的結(jié)局對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不錯(cuò)的了
其實(shí)我不太會(huì)謙虛,我真的是無(wú)德亦無(wú)才,外表給人的感覺(jué)有點(diǎn)孤傲,其實(shí)內(nèi)心要多自卑有多自卑,總把自己包裹在顧慮重重的繭里,那正是自己不自信的表現(xiàn)。甚至于和領(lǐng)導(dǎo)同事走到對(duì)面我也不想說(shuō)話,不是不能說(shuō)也不是自己有多了不起,是內(nèi)心的不安和膽怯在作怪,我是怕人家不理我,萬(wàn)一碰上個(gè)熟人,我怕自己沒(méi)有面子,我曾和我的朋友開(kāi)玩笑,我這個(gè)到現(xiàn)在是一貧如洗,唯一能支撐自己挺起腰桿做人的就是那點(diǎn)面子和自尊。其實(shí)我這個(gè)人不是很難相處,更不是孤芳自賞。真的不是......我也曾有百無(wú)聊賴時(shí),用朋友的話說(shuō),情感沒(méi)有寄托時(shí)上網(wǎng)發(fā)點(diǎn)牢騷、弄點(diǎn)感想。其實(shí)真正工作出色、優(yōu)秀的人是不會(huì)這樣的。換句話說(shuō)面對(duì)毫無(wú)感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很無(wú)耐的,是生活讓我這樣活在一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的空間里尋找安慰。在無(wú)處渲泄的時(shí)候,就拿可憐的文字開(kāi)刀,其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成這個(gè)樣子了。話說(shuō)至此,知道我這個(gè)人的德行有多差勁了吧,所以我奉勸各位朋友,如果你們正處在人生的重要階段,一定要把德與才的關(guān)系看懂弄透,不要像我這樣,永遠(yuǎn)徘徊在處世哲學(xué)的大門之外,到頭來(lái)只能是空悲切,白了少年頭。周瑜怎樣不也留下了“既生瑜,何生亮”的遺憾。所以我們現(xiàn)在做人不要像荒坡上的橡樹(shù)偉岸挺拔、翹首蒼穹;要做綠野中的小草千人一面。你在這個(gè)社會(huì)才能有立足之地。也許這是我個(gè)人的觀點(diǎn)吧。有德行有才能的人更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流,更能把握好時(shí)代的脈搏。因此如果有來(lái)生的話,我寧愿做一個(gè)處事圓滑、八面玲瓏的王熙鳳;也不作一個(gè)人人憐愛(ài)、凄凄慘慘的林黛玉。
第三篇:道德比成績(jī)更重要
道德比成績(jī)更重要
東港市潼林作文學(xué)校 四年班
劉同盛
“啪,啪??”媽媽的手,就像大鐵錘一樣,重重地打著我的屁股。
每打一下,我就覺(jué)得屁股好像被老虎咬了一口似的,鉆心地疼。不一會(huì),屁股就腫了起來(lái)。
那是我五歲那年,爸爸正在家睡覺(jué),媽媽還在廚房做飯,哥哥在電腦旁邊盡情地玩著,我一個(gè)人在地上玩耍著。玩了一會(huì),就覺(jué)得肚子嘰里咕嚕地叫著,可媽媽還沒(méi)做好飯呢。突然,一張紅色的百元大票,靜靜地躺在地上,好像正在張嘴沖我笑呢。我一蹦三尺高,迅速捏住錢,沖到了門口的小賣店,買回來(lái)一個(gè)漢堡包,香噴噴地吃著。
爸爸已經(jīng)睡醒了,翻身一摸兜里的一百元錢不見(jiàn)了。爸爸皺著眉頭,哈著腰,炕上地下,箱里柜里到處找了遍,也沒(méi)找著。媽媽一看,我手里拿著漢堡包,就問(wèn):“你這漢堡包從哪了來(lái)的?”我臉有點(diǎn)紅,結(jié)結(jié)巴巴地回答:“是別人給的。”我覺(jué)得不對(duì),又有點(diǎn)害怕,要知道媽媽發(fā)起火來(lái),三頭大象都攔不住的。
天哪,那不是小賣店的主人進(jìn)來(lái)了嗎?“你家娃剛才拿一張百元大票買東西,我不放心,過(guò)來(lái)看看。”媽媽一聽(tīng),就明白是怎么回事了。她現(xiàn)在好像一頭發(fā)火的大象一樣,直沖著臉上,潑了一盆“冰水”,唾沫越來(lái)越多,聲音越來(lái)越大,鄰居聞?dòng)嵰策^(guò)來(lái)說(shuō)情。當(dāng)鄰居知道怎么一回事了,紛紛點(diǎn)頭:“打的好,打就朝屁股打,打老實(shí)就好了?!苯Y(jié)果我的屁股,“啪啪”就要被媽媽打爛了。
我這下可是徹底改了這個(gè)壞毛病。一次,有個(gè)同學(xué)向我借一元錢,我心想:如果他不還咋辦?可是不借又不好意思。我最終還是頭一轉(zhuǎn):“我不借。”他立即幫我出了個(gè)鬼點(diǎn)子:“你不會(huì)跟你媽媽說(shuō),一元錢丟了嗎?”我才不會(huì)去哄騙我媽媽的,做人要誠(chéng)實(shí),如果我連媽媽都敢欺騙,那誰(shuí)還能不敢騙呢?誰(shuí)還能相信我呢?我生氣地回了他一句:“沒(méi)丟就是沒(méi)丟,干啥要撒謊呢!”這就是憑著良心走正道,我不怕!
道德是寶,誠(chéng)實(shí)是金,這話我相信。雖然我學(xué)習(xí)成績(jī)不是太好,但我堅(jiān)信:道德比成績(jī)更重要!
第四篇:人倫道德比新聞價(jià)值更重要
人倫道德比新聞價(jià)值更重要
各位評(píng)委,觀眾,對(duì)方辯友,晚上好。由童兵所著的《比較新聞傳播學(xué)》得出概念:新聞價(jià)值是考察新聞傳播社會(huì)效益的反饋信息,是一條新聞在社會(huì)上傳播后激起的反響程度。而人倫道德是以情感觀念等意識(shí)形態(tài)存在于社會(huì)生活中,又以一系列原則,規(guī)范,范疇等組成人們的行為規(guī)范體系,是一種客觀的社會(huì)力量,請(qǐng)對(duì)方辯友不要把它局限為一種主觀的個(gè)人情感,我方觀點(diǎn)是:人倫道德比新聞價(jià)值更重要,論點(diǎn)如下:
1、人倫道德是一種客觀的社會(huì)力量,而新聞價(jià)值是一種主觀的價(jià)值取向。人倫道德以觀念,情感,意識(shí),信念等意識(shí)形態(tài)存在社會(huì)生活,但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)提煉,已經(jīng)成為人們行為規(guī)范的體系,成為客觀的社會(huì)力量。雖然新聞報(bào)道以追求客觀真實(shí)為目標(biāo),但是這這是一個(gè)理想的狀態(tài),每一篇報(bào)道難免有經(jīng)過(guò)記者有意無(wú)意的渲染。
2、人倫道德比新聞價(jià)值具有更大的社會(huì)效應(yīng)。首先就時(shí)間上來(lái)說(shuō),人倫道德如各位所見(jiàn)傳承千年,在社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中,我們不斷地取其精華,去其糟粕,對(duì)社會(huì)有著不僅潛移默化而且根深蒂固的影響。再就廣度而言,根據(jù)新聞價(jià)值是指一條新聞在社會(huì)上傳播之后所激起的反響程度這一概念,新聞價(jià)值由受眾對(duì)新聞做出的反響而體現(xiàn),其主體是受眾。而人倫道德面向全社會(huì),包括新聞工作者和受眾,它的效應(yīng)范圍顯然更加廣泛。
3、人倫道德是規(guī)范新聞界的準(zhǔn)繩。任何一條具有新聞價(jià)值的新聞的出現(xiàn)都必須遵守人倫道德這一原則。它要求傳播主體通過(guò)高度的自律讓新聞傳播正常有序的進(jìn)行。除此以外,新聞價(jià)值受人倫道德的約束,廣播電視編導(dǎo)專業(yè)代表隊(duì)表示:新聞傳播者與受眾者都需要人倫道德。并受人倫道德的約束,認(rèn)為新聞價(jià)值與人倫道德具有統(tǒng)一性,而人倫道德更能引導(dǎo)人們并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
4、人倫道德是新聞價(jià)值的最終歸依。這是一個(gè)充滿矛盾的社會(huì),語(yǔ)言,宗教,種族可以不同,但卻是一個(gè)有著共同追求的社會(huì),人類追求幸福的理想是相同的,情感是相通的。建立人文關(guān)懷的社會(huì)是人類發(fā)展的終極目標(biāo),如果我們能夠秉承這一目標(biāo),任何矛盾都是可以解決的。例如:在萬(wàn)隆會(huì)議上,周總理就是懷抱著這一目標(biāo),提出求同存異的觀點(diǎn),成功化解了不同國(guó)家的利益沖突。
綜上所述,我方認(rèn)為,人倫道德比新聞價(jià)值更重要。
因?yàn)樵跍?zhǔn)備辯論賽的時(shí)候,失望的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有我方的材料,而與此相對(duì)的,標(biāo)題為新聞價(jià)值比人倫道德更重要的材料很多,因此特意把我們整理出的觀點(diǎn)給以后和我們相同辯題的人作參考。希望有所幫助。
第五篇:新聞道德比新聞價(jià)值更重要立論(初稿)
謝謝主席,尊敬的各位來(lái)賓,對(duì)方辯友晚上好!在闡述我方觀點(diǎn)之前,我想先為大家明確以下幾點(diǎn)定義。
·新聞道德:是在新聞傳播活動(dòng)中,為調(diào)整人際及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,提倡和遵循的行為規(guī)范。
·新聞價(jià)值:是選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn),即事實(shí)本身所具有的構(gòu)成新聞的特殊素質(zhì)之和。包括時(shí)效性、重要性、顯著性、接近性以及趣味性幾個(gè)基本屬性?!缎侣剬W(xué)辭典》
以上兩者何者更重要,我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)今社會(huì)何者更缺少,何者便更重要?;谶@一標(biāo)準(zhǔn)我方認(rèn)為,新聞道德比新聞價(jià)值更重要。
第一,從新聞工作者角度來(lái)說(shuō),新聞這一特殊行業(yè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展以及人民的生活起著舉足輕重的作用,而新聞道德會(huì)直接影響一個(gè)新聞行業(yè)能否正確,健康的發(fā)展。很多國(guó)家都制定出了明文的新聞道德規(guī)范。如美國(guó)的《記者守則》;日本的《新聞倫理綱領(lǐng)》;中國(guó)的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》,這無(wú)疑就在規(guī)范新聞人的新聞道德從而正確引導(dǎo)新聞的發(fā)展方向。
第二,從社會(huì)群體來(lái)說(shuō),新聞的受眾人群是社會(huì)大眾,而新聞道德的缺失讓我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的真正內(nèi)化。
這是一個(gè)信息爆炸的社會(huì),這是一個(gè)新聞泛濫的社會(huì),可是在這個(gè)新聞價(jià)值接近飽和的今天,面對(duì)魚目混珠的新聞孰可信孰不可信,我們會(huì)遲疑。2010年4月13日北京電視臺(tái)生活頻道“透明度”欄目播出的《紙做的包子》報(bào)道,經(jīng)確認(rèn)是該臺(tái)的編導(dǎo)雇傭人使用廢紙箱為餡制作小籠包并拍攝下來(lái)播出的,經(jīng)多家媒體轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播,引起國(guó)內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注。再者類似于“正龍拍虎”事件,當(dāng)種種假新聞橫行于世,新聞的真正價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)?大眾需要的是真實(shí)的新聞,可是媒體功利化,盲目追求新聞價(jià)值最大化的背后就可能是假新聞的泛濫。
我們需要的是一份真實(shí)的新聞從而來(lái)帶給我們真實(shí)的感受,引發(fā)我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的種種思考??墒乾F(xiàn)在,面對(duì)著滿眼的新聞我們不敢輕易相信,新聞本身去影響社會(huì)輿論和啟發(fā)大眾的職能就很難實(shí)現(xiàn),新聞價(jià)值可以在傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn),但要最終內(nèi)化成社會(huì)影響是必須建立在新聞道德的基礎(chǔ)上。
普利策曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們的國(guó)家與報(bào)業(yè)休戚相關(guān),升沉與共,塑造國(guó)家的前途之權(quán)掌握在未來(lái)新聞工作者的手中.”這就說(shuō)明了一個(gè)
國(guó)家的新聞事業(yè)將直接影響這個(gè)國(guó)家日后的發(fā)展,所以我們今天強(qiáng)調(diào)新聞道德比新聞價(jià)值更重要就是為了讓新聞行業(yè)更加健康的發(fā)展,為了滿足廣大民眾的真切需求,為了讓整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)在新聞的積極引導(dǎo)下,健康長(zhǎng)久發(fā)展,所以,我方堅(jiān)決認(rèn)為,新聞道德比新聞價(jià)值更重要!