第一篇：新聞價值比新聞道德更重要 一辯稿

新聞價值比新聞道德更重要

謝謝主席。各位評委，對方辯友，大家早上好。

今天我們的辯題是新聞價值比新聞道德更重要。首先，讓我們來明確一下定義。新聞，指的是最近發生的事實的報道。所謂新聞價值，就是指新聞反應事件的真實程度，對大眾的吸引力以及對社會的影響力。而新聞道德是指新聞相關人員進行新聞行為時的行為規范準則，是社會道德的一種。這兩者是一個新聞人和新聞業不可或缺的。在我們所處的這個信息大爆炸的時代，新聞就是整合了最新資訊的一個社會晴雨表。在這個背景下，關乎社會的道德問題就變得重要許多。而今天我們判斷的標準在于何者能更好的促進社會道德的發展。權衡之后，我方認為，新聞價值比新聞道德更重要。

新聞價值可以推動社會道德的發展。一個事件，在經過新聞曝光以后才會引起廣泛的社會關注。就像《饑餓的蘇丹》這篇新聞，獲得了普利策新聞獎，它的價值是無可非議的。凱文卡特發表以后，立即引起了世界范圍內對于非洲的落后與戰亂關注，從而引發了對非洲的一系列援助活動。實現了整個社會的互幫互助，提升了整個社會社會道德。現在想想，我們不否認凱文卡特犧牲了自己的新聞道德，但是這份道德犧牲卻是值得的，因為他喚起了更多的人對于非洲的援助。對于整個非洲，無疑是更好的。反觀如果他去救助這個小女孩，可能以后就無法找到更高價值的新聞來向整個世界曝光這件事。從而導致社會影響力就沒有原先的大，人們對非洲的援助可能沒有現在的積極。所以說，我們更應該做出這樣的犧牲而換取更大的社會道德提升。

再者說，對新聞工作者而言，新聞價值是其作為新聞人的夢想與追求，而新聞道德則是其個人的行為規范與職業操守，后者雖然必須遵守，但前者才是新聞人所心心念念而向往的。可能當面臨職業道德與所追求的夢想相沖突時，我們會放棄后者，但這并不能說明夢想在我們心中的重要性低于那些行為規范。就好比當父母愛人觸犯了法律我們不能包庇必須服從法律的判決，但我們能說法律在我心中比父母愛人更重要嗎？當然不是，只是因為作為社會的一員我們必須遵守法律。同樣，作為新聞工作者，要實現自己的個人價值與社會職能正是需要通過追求有新聞價值的新聞并將其真實及時的傳播給大眾，因此，新聞價值對于其的重要性也就不言自明了。

綜上所述，正是因為新聞價值可以推動社會道德的提升，并且也是新聞人畢生所向往和追求的。所以，我方認為新聞價值比新聞道德更重要。謝謝！

第二篇：新聞價值比新聞道德更重要四辯稿

謝謝主席，謝謝評委。

對方在剛才的論述中似乎說的頭頭是道，實際上卻是織了一張千瘡百孔的網，下面讓我一一指出這些問題：

1、對方不斷出現概念混淆問題，將新聞價值與新聞的價值混為一談，論證的其實是新聞的價值與新聞道德誰更重要。

2、對方辯友承認客觀決定主觀，即承認了客觀的根本性，即客觀比主觀更重要，卻又認為作為主觀意識的新聞道德比作為客觀標準的新聞價值更重要，這不是一種自相矛盾嗎？

3、認為沒有新聞道德，哪來新聞的新聞價值。。新聞價值這一標準的產生與新聞道德沒有關系

4、將先后對比等同于誰更重要的對比

5、將新聞道德與社會道德混為一談

我方剛才已多角度論證了新聞價值比新聞道德更下重要這一觀點，下面就讓我來加以補充

1、對于新聞界本身而言，新聞價值直接決定新聞傳播效果，即其對大眾的影響，而新聞道德是無法幫助新聞實現其功能的，因此也不起決定作用，所以說新聞價值比新聞道德重要。

2、對于新聞事業的發展而言，推動新聞事業發展的決定性因素是新聞價值，因為新聞工作者只有通過追求更符合新聞價值的新聞，才能真正迎合大眾的需求，滿足群眾的需要，發揮自己的影響力，而新聞道德能夠維持新聞傳播事業秩序，卻不對其發展起決定性作用，因此新聞價值當然比新聞道德更重要。

3、新聞價值是一個客觀標準，新聞道德是一種主觀意識，新聞價值這一客觀標準直接決定新聞能否成為新聞，決定新聞界的發展，而新聞道德作為主觀意識只能影響新聞界的發展，而不決定新聞界的發展，因此新聞價值比新聞道德更重要。

綜上所述，我方堅持認為，新聞價值比新聞道德更重要，我想當社會各個群體用自己所定義的新聞道德來讓新聞工作者感到壓力山大，并意圖以這種職業操守來取代新聞價值的地位時，我想新聞工作者們會這么想：新聞道德很可愛，但卻不是我的愛，新聞價值很靜態，我卻對它很依賴，兩者要是做比較，后者當然更重要，是啊，新聞道德不容忽視，但新聞價值應放在更重要的位置。

第三篇：新聞價值比新聞道德更重要

新聞價值比新聞道德更重要

一辯立論

主席、各位評委、對方辯友以及在座的同學：

大家好！很高興在此與大家探討這一社會性問題。我方觀點是：新聞價值比新聞道德更重要。開宗明義,概念先行。新聞，指的是通過一定媒介被報道出來的，具有一定價值的事實。新聞價值即從新聞中體現出來的物質及精神價值，是一種凝聚在新聞事實中的社會需求。而新聞道德就是指新聞工作者在新聞工作中所具備的，但又不同于人的基本道德的道德。我方承認新聞價值和新聞道德兩者都是必須的，都是重要的，但今天要比較哪者更重要，我們的判斷標準是哪者更能推動新聞事業的發展，哪者更能促進社會的發展。

接下來，我將從四個方面來闡述我方觀點：

第一，從經濟層面上來看，新聞價值所產生的經濟效益不僅是傳媒機構存在和發展、不可缺少的物質基礎，還為社會創造了巨大的物質財富。而新聞道德作為一種意識形態，無法直接對經濟的發展起到很大的作用。因此，針對經濟創造力而言，新聞價值比新聞道德更重要。

第二，從廣大新聞接受者的角度來看，新聞只有在具有價值的時候，具有一定的認知

性、教育性、怡情性的時候，才能夠吸引讀者，進而引發大家對新聞本身的思考。相信大家不會浪費時間去看一則沒有新聞價值的新聞。試想，既然大家不愿去讀這樣的沒有新聞價值的新聞，又如何會去思考新聞道德問題？因此，新聞價值比新聞道德更重要。

第三，從社會的角度來看，新聞價值體現在壯大積極健康向上的主流輿論，提高輿論引

導水平。這對全面建設小康社會、建設和諧文化、構建和諧社會提供強有力的思想保證、精神動力。而新聞道德也具有一定的輿論導向作用。但是，當新聞價值都不存在的時候就連新聞都不是，更何談新聞道德呢？因此，新聞價值比新聞道德更重要。

第四，從新聞事業的發展來看,新聞的功能主要是傳播信息,教育公眾,政治宣傳,經濟

促進,文化娛樂，新聞所具有的新聞價值的大小,從根本上決定了新聞傳播的范圍,引起的反響,宣傳的深度,娛樂的效果等等。所以真正推動新聞事業發展的原動力來自不斷提升新聞價值的追求,只有做到新聞價值的不斷提升,才可能使新聞傳達更及時,更有效,更符合受眾群體需求的信息,從而推動新聞事業不斷的發展。而新聞道德所起到的主要作用是規范新聞工作者在進行新聞工作時的行為,并非必然導致新聞事業的發展。因此，新聞價值比新聞道德更重要。因此,綜上所述,我方堅定地認為,新聞價值比新聞道德更重要。

第四篇：新聞價值比人倫道德更重要

把新聞價值比人倫道德更重要--------資料整理

立論：

1.：把新聞價值和新聞事件的價值混淆起來。

2.饑餓的蘇丹：這幅作品在世界范圍內引起很大反響，使人們關注蘇丹戰爭和蘇丹

饑餓問題，極大地推動了蘇丹戰事的結束和世界對蘇丹乃至非洲貧困的援助。這里邊集中體現了新聞價值對社會發展的無法替代的推動作用！，況且眾所周知兀鷹只食死尸的天性并且凱文卡特在當時如果發現危險是一定會去救的！這么看來，在確保小女孩生命安全下堅守新聞價值，推動蘇丹戰事和饑餓問題的解決有何不可！

3.人倫道德具有局限性，而新聞價值無國界。新聞價值產生的社會影響更深遠。引發億萬

人的共鳴————更具有廣度和深度不同時間地點的人倫道德具有不同的內涵（古代的三綱五常，沙特的三妻四妾）

4.人倫道德的定義是人與人之間相處的道德關系，不等同于道德，而是指在新聞傳播過程

中為調整人際關系以及個人與社會之間的關系而提倡和遵循的行為規范。對方辯友用普世道德偷換了人倫道德這個詞，而不同語境不同文化下的人倫沖突對方辯友完今天全避而不談。

5.新聞價值的特點是時效性、重要性、顯著性、接近性。這些特性就決定了在產生社會

效應上它更具有廣度和深度，從而實現社會效應最大化。在這方面人倫道德是無法比擬的趣味性

6.新聞的生命是真實，而真實則必須堅持公正，講求新聞價值就必須堅持理性而不為個人

情感所左右，但是人倫道德恰恰是訴諸于情感而非理性的，比災難者更悲痛的記者采訪不了災難。比受冤者悲憤的記者采訪不了冤案。面對公說公有理婆說婆有理的人倫問題，我們只有堅持新聞本身的價值才能在復雜的人倫問題中保持客觀公正從而實現社會效應的的最大化。

7.新聞價值不違背人倫道德但其高于人倫道德，新聞是世界的眼睛，記者是當代的史官，新聞價值比人倫道德更能實現社會效應的最大化。

8.人倫價值會影響新聞工作者的判斷力，就像外科醫生不能為自己的親人做手術一樣，人

倫價值會讓新聞工作者陷入感情的漩渦中，無法保持公正的立場，假新聞事件就是新聞工作者刻意追求人倫價值而違背了新聞真實性所造成的。

9.汶川地震時，為什么記者扛的是攝影機而不是醫藥箱，因為他們作為新聞工作者，職責

告訴他們新聞價值更重要。不是他們不追求人倫價值，在人倫價值不違背的前提下，他們更應該追求新聞價值，如果人倫價值更重要，人人扛著醫藥箱去災區，那么社會就不需要分工了，每個人只需救人去追求人倫價值了。這也就是當記者從災區傳來一張張令人悲痛的照片時，沒有人去責備他們為什么不去救人的原因。

10.11.12.如果連我們今天的新聞工作者都不能秉筆直書的話，我們的后代又怎么知道今天歷史天空是什么顏色呢？ 今天新聞有兩大價值，左肩傳遞真實，右肩記載歷史。新聞價值是人們之所以看新聞的目的，如果一則沒有價值的新聞，那么它也就不值得我們花時間去聽去看去思考了。

駁論：

1.遇到火災，專業的記者都是先救火而不是先拍照？

答：對方辯友混淆了輕重和緩急的概念.我們今天的辯題是哪個更重要，有時候新聞價值和人倫道德只是緩急問題，不是輕重問題。急的并不一定是重要的，試問對方辯友，人有三急，難道三急就是最重要的嗎？

2.舉很多拍照而不救人的例子

答：這些例子只能論證新聞不能違背倫理道德原則，可它同時也不能違背新聞價值的原則啊，兩個都是底線，兩個都很重要，您又怎么能說倫理道德更重要呢？ 3.對方辯友一直在說倫理道德如何重要，卻沒有證明他比新聞價值更重要啊！4.菲律賓人質事件媒體大肆報道導致災難性后果？挾尸要價？——能不能用不道德的手段追求有價值的新聞？

答：您的確說的很煽情，告訴我們不能以不道德的手段，A但這充其量只能論證人倫道德是新聞報道的一個必要條件，如何論證出他更重要呢？千千萬萬的新聞工作者扛著攝像機而不是醫療箱奔赴地震災區，您告訴我們，他們何錯之有呢？

B不行！但是請您告訴我們，到底是不擇手段錯了還是新聞價值錯了？！C對反辯友為無非是告訴我們，不能不擇手段的追求新聞價值，所以新聞價值就不重要了嗎？不能不擇手段的追求任何事，難道任何事就不重要了嗎？！

5.為了道德，暫時放一放新聞價值可不可以？

答：北京電視臺紙餡包子事件，記者為了彰顯人民社會對于視屏安全的問題，制造假新聞，請問，為了人倫道德，制造假新聞，是不是您方可以的范疇呢？

——————假新聞片面追求新聞價值最大化：請對方辯友不要混淆新聞價值和新聞事件的價值！

5.當二者沖突時，你選哪個？

答：二者沖突只能比出誰更急，比不出誰更重。而真正的重，要看我們記者扛著什么到了災區，到底是以什么為災區的工作之重？！

6.為什么記者今天要堅守人倫道德的底線？

答：底線不能和重要性劃等號，加入我家的保險絲斷了，所有的電器都沒用了，能不能說保險絲是電器中最重要的呢？

正方提問

1.：千千萬萬的記者抱著攝像機而不是救護包奔赴汶川地震的現場，請問他們

何錯之有呢？？

2.北京電視臺“紙餡包子”的新聞，記者為了彰顯人民和社會對于食品安全的關注，制造假新聞，請問：為了人倫道德，制造假新聞，是不是你放可以的范疇呢？ 3.在一個泥石流的現場，您是應該扛著救生艇去呢還是應該扛著攝像機去呢？（如果

是扛著救生艇去，那么要社會分工做什么？）

4.一個好的新聞一定是有新聞道德的，但是有新聞道德的新聞就是好新聞嗎？ 5.今天有沒有那個新聞報道，能夠背離新聞價值？

開場白

1.用事實說話，以理服人。護理學院一辯。。感謝大家在百忙之中的到來，謝謝大家。2.二辯黃歆梅，為真理而辯，求知求真。正方二辯護理學院黃歆梅，向在場各位問好。3.三辯。。：辯論賽的價值就在于，讓我們從事實上和道理上有所收獲。正方三辯。。

向各位問好。

4.用理論證明，以辯明理。護理學院四辯。。向在場嘉賓問好，謝謝大家。

第五篇：一辯稿：新聞傳播,求真比求善更重要

謝謝主席！各位老師、同學、對方辯友，大家晚上好！今晚我方的觀點是：新聞傳播求真比求善更重要。開篇名義，新聞傳播，指對新近發生的、正在發生的或者以前發生現在仍能產生社會效應的實施的報道；求真，指追求事件真實性，發掘真相；而求善，則指宣揚積極向上的價值觀，引導正確的輿論方向。求真與求善都是新聞傳播中具有重要意義的兩大要素，而在二者之間，誰更重要的標準應當是：誰能更好的實現新聞傳播的本質——傳播廣大群眾欲知應知而未知的重要事實真相。毫無疑問，新聞傳播若要體現其本質、實現其價值就必須側重于客觀真實性而不是輿論引導性，即新聞傳播求真比求善更重要。

從新聞傳播的本質要求來看，真實性是新聞的立命之本。我國唯物主義新聞工作者陸定一指出，新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實第一性，新聞第二性，事實在先，新聞在后。一條有價值有意義的新聞在傳播中必須恪守求真的本質要求，更重其客觀真實性。我們不否認新聞的輿論引導作用，但只有側重新聞的真實性，突出其立命之本，才能建立和維持新聞的權威性與公信力。因此，求真作為新聞傳播的鐵律不可觸犯，作為求善的基礎與前提條件而最為重要。

從新聞傳播的受眾的角度來看，民眾的知情權要求新聞傳播以求真為重。新聞為民眾提供真實可靠的事實真相，是對民眾知情權的尊重與維護。若傳播者通過對新聞妄加評論、過分修飾而達到影響社會輿論的效果，不僅違背了其基本的職業道德，更是對新聞價值與公眾知情權的褻瀆。每一個新聞工作者，都應該知道，民眾渴望通過新聞看到的，永遠是事實與真相的復刻，而不是一個人為編織的充滿和諧歡樂，幸福美滿的美麗童話。

新聞傳播與當前許多時事評論節目有著本質區別，新聞傳播側重信息的真實可靠性，能為受眾提供一個意見自由市場，為民眾最大程度上地提供基本事實。而時事評論節目，才是側重于建立在事實基礎上的價值導向。如果新聞傳播與時事評論混為一談，求善更重要于求真，使傳播者的主觀臆斷的價值立場成為新聞導向，則容易陷入主觀偏頗的誤區，新聞也就不再稱之為新聞。

堅持求真重于求善，是大到整個新聞行業，小到每個具體的新聞從業者應當堅持的基本原則和價值。真重于善，才能真正做到零度報道，客觀公正，才能讓每個新聞工作者的長槍短炮，如椽筆刀還原這個社會的真實，不蓄意制造虛假的光明，也不畏懼揭露真實的黑暗。而真切地認識世界，才能更好地改變世界。新聞傳播的價值，在于走出“真情實感”，堅持踏實求真，新聞傳播者更應篤實求真，敦誠力行。

綜上所述，我方堅持認為，新聞傳播，求真比求善更重要。