第一篇：(正稿)傳承民族文化 彰顯民族特色

傳承民族文化 彰顯民族特色 ——福州民族中學民族文化進校園活動總結

福州民族中學是福州地區唯一的一所省重點民族中學，坐落于羅源縣西郊的筆架山麓，前迎金鐘晴嵐，左攬羅源灣碧波。1992年建校，2010年1月成為福建省二級達標中學。目前，學校占地119畝，校內黌舍巍峨，綠樹扶疏，環境優雅宜人。現辦學規模為45個教學班，在校生2015人，其中少數民族學生510人。

辦學以來，我校得到上級各部門的關心和支持，特別是對學校民族教育工作給予大力支持。1992年5月，總書記（時任福州市委書記）、時任國務院副總理李嵐清、時任全國政協副主席張克輝等領導先后來來校指導辦學工作。習總就辦學目標提出殷切期望“辦好目前這所民族中學，培養更多少數民族優秀人才。”建校以來，我校一直把構建民族特色作為辦學目標之一，成立“少數民族學生工作委員會”，制定“構建民族特色學校實施方案”，將現代教育思想和民族優秀傳統文化有機結合，依托我縣非物質文化遺產—畬族文化資源，結合學生愛活動、好模仿、自尊心強等心理特點，創造性地設置了民族音樂、民族舞蹈、民族剪紙等民族藝術和民族體育課程，打造具有民族特色的校園文化。

一、開發民族文化課程資源。

1.開發校本課程資源。為了讓民族文化更好地在學校傳承，便于師生學習，學校成立民族題材校本資源領導小組，組織教師充分挖掘本土民族文化資源，進行課程資源開發，編成校本教材：《畬族文化讀本》（初、高中），《畬族民歌》、《民族傳統體育教材》共四本民族文化校本教材。用來普及民族文化知識。

2.創辦文社，積累課程資源。創辦了以畬族圖騰鳳凰為命名的《鳳凰山》文社，吸納培養少數民族社員，舉辦畬族史講座，刊登民族文化作品。這些民族文化作品為積累課程資源提供了素材。

二、引入民族文化資源進課堂。

我校扎實開展民族文化進校園活動，把優秀的民族文化資源引進課堂，滲透于各學科中。

1.引進美術課堂。在美術課中教學生創作民俗風情畫、學習手工剪紙技能等，深入挖掘民族文化元素。這樣不僅激發學生學習的興趣，培養了學生動手操作能力，而且也為學校課程改革拓寬路子，校園文化的民族特色日漸濃厚，內涵發展彰顯特色。

2.引進體育課堂。為促進民族傳統體育的長足發展，我校堅持以“四活動課”（體育課、課外活動課、興趣小組課、民族體育特長班課）為教育教學教研平臺，輻射民族傳統體育項目教學內容。體育課是普及與傳承民族傳統體育基本知識與技能的主陣地，組建興趣小組，把“毽球”、“高腳”、“板鞋”、“蹴球”、“武術”、“陀螺”等少數民族傳統體育項目作為課外培訓項目，發現和選拔特長新苗送入民族體育特長班，進行重點培養，為民族傳統體育儲備人才。

3.引進音樂課堂。在平時的音樂課堂中，我校音樂組教師有意識地融入一些畬族民歌、畬族舞蹈的教學與欣賞，讓學生感受畬族音樂、舞蹈的特點，激發學生對畬族音樂、舞蹈的興趣。同時將傳統畬歌與融入現代元素的畬歌進行對比、演唱，使得孩子們更容易接受，也讓畬族音樂得到傳承。

三、開展豐富多彩民族文化傳承活動。

為了推進民族文化進校園，傳承和弘揚民族文化，我校開展了豐富多彩的民族文化活動，讓民族文化入腦、入口、入心，在學生心中生根發芽。

1.開展民族文化考察活動。每年我校利用暑期的夏令營活動,組織師生深入畬族聚集鄉霍口，考察民族文化資源，收集畬族建筑、服飾、神奇的自然風光、濃郁的民族風情等資料。

2.組織學生參觀作品展覽。2011年12月14日，我縣著名的剪紙藝人朱學舜老師的畬族文化剪紙作品50多件在我校圖書館展出，吸引了本校很多師生。朱學舜老師并在我校現場指導畬族學生剪紙，氣氛活躍、場面壯觀，成了民中一道獨特的民族文化風景線。

3.組織學生開展畬歌畬舞、畬族傳統體育表演活動。我校組建了畬族合唱隊、少數民族傳統體育運動隊。經常參加校內外各種演出，如校藝術節民族歌舞表演，縣畬鄉“三月三”歌會、社區踩街宣傳活動、畬族傳統文化活動、省市少數民族文藝調演、民族聯誼等活動。通過這些活動，展示了燦爛的民族文化。

4.開設第二課堂，學畬語活動。經調查，我校每年招收的畬族生，初一新生中約有百分之四十以上的學生不會講畬語。為了畬語的傳承，學校利用本校畬族教師的有利資源專門開設了畬語第二課堂，指派懂畬語的蘭阿炳、雷秀海兩位老師講授畬語，收到良好效果。5.采取“走出去,請進來”方法，學畬家拳。我們學校每年都組織民族傳統體育夏令營活動,安排部分有興趣有一定潛質的漢畬學生深入福湖、竹里、八井等畬村,利用空閑時間邀請畬鄉有武術功底或有民間體育愛好的鄉親給師生們進行示范表演。我們還邀請畬鄉的老拳師雷明德等人,到學校進行現場表演和開設講座, 這些散發著濃郁鄉土氣息的民族傳統體育素材為我們提供了教學資源。使得具有畬族體育特色的 “畬家拳”、“斗牛”、“打尺寸”等在學生當中逐漸流行，這些活動不僅畬族學生積極參與，而且眾多的漢族學生也紛紛加入其中，促進校園民族大融合。

6.開展研究性學習活動，展示學習成果。我校每年都開展研究性學習活動。各年段都鼓勵畬族生研究本民族的文化風情，參加成果展示。其中《畬舞翩翩》獲得2013—2014年校研究性學習成果匯報一等獎；《羅源畬畬族文化保護傳承現狀與對策》獲得2015—·2016年校研究性學習成果匯報一等獎。研究性學習活動展示了畬族學生的民族自信心與民族自豪感。

四、進行民族文化特色課題研究。

隨著民族文化進校園活動的深入開展，我校積累比較豐富的經驗，扎實開展民族文化特色課題研究，打“特色牌”，走“特色之路”。

1.“十二五”期間民族文化課題研究。2013年，我校申報的《關于開展少數民族傳統體育項目校本課程探研》課題,被福州市教育研究院正式立項為“福州市教育科學研究“十二五”規劃2013年度課題”課題。2015年12月通過市級驗收，結題了。我校以這課題研究為契機，深入地開展少數民族傳統體育項目的研究，將其中較成熟的資料編輯成冊，形成系統的資料。這些資料來源廣泛，有文獻，有少數民族研究專輯，有民間藝人專訪等。為課堂教學中傳承與弘揚民族傳統體育項目奠定了基礎。

2.福建省普通高中多樣化發展改革實驗校課題研究。2013年，我校申請的《福建省普通高中多樣化發展改革實驗學校——校園畬族文化》課題立項為市級課題。2015年結題。民族文化進校園活動、經驗及成果，在《東南快報》、《中華民族宗教網》等報刊進行相應的報道。

五、主要成效：

1.畬族文化得到了進一步傳承。

通過多年來，扎實開展民族文化進校園工作，民族文化知識得到了進一步傳承：一是教師通過本項工作，積累相關知識，增強了弘揚和傳承民族文化知識責任感和使命感，對學生進行民族文化知識教育和宣傳，有力地推動非遺文化的保護，民族文化知識得到進一步普及。二是學生通過參加本項活動，了解了畬族文化知識，民族民間文化的普及面得到進一步拓展。

2.教師專業素養和研究能力得到提高。

在開展民族文化進校園工作中，老師們通過大量的收集資料，開展民族文化研究，教師專業素養和研究能力得到了不斷提升。

3.學校辦學品位和內涵得到不斷提升。

近年來，我校扎實開展民族文化進校園活動，取得了顯著成績。我校組建少數民族傳統體育運動隊，代表福州市連續參加五屆福建省少數民族傳統體育運動會比賽，取得優異成績：連續兩屆分別獲得男、女毽球團體第一名,男子單蹴第一名，男子雙蹴第一名，以及2個第二名,6個第三名等好成績；陀螺隊、蹴球隊和雷伙斌等十五名隊員獲得體育道德風尚獎，可謂運動成績和精神文明雙豐收。堅實的課研能力,也得到社會的認可。我校李炳堅老師擔任第七屆省民運會陀螺主裁判長,林引老師擔任第七屆民運會蹴球副主裁判長,他們都圓滿地完成了上級賦予的光榮使命。民族文化進校園工作得到了省、市、縣民宗局的表彰與肯定。學校先后獲得“全國群眾體育先進單位”、“福建省民族團結教育先進單位”、“福州市群眾體育先進單位”等稱號。

特別是近兩年在畬歌的傳唱挖掘方面做了大量的工作，收效頗大。畬族文化由于種種原因，并不被大眾所知。以畬歌為例，由于沒有文字，大多靠口頭相傳，現在年輕一代幾乎都不會，傳承的狀況不理想。為了讓更多的人了解畬族這個非物質保護遺產，了解畬族文化。學校組織畬族合唱團精心排練，從聲樂、舞蹈上下苦功，到霍口畬鄉進行采風，并為合唱拍攝制作MV。這支MV很好地詮釋了畬族特有的文化如烏米飯，烏石灘，鳳凰髻等。這首畬族風情的歌曲參加了由美國《國際日報》和中美友好協會主辦由美國PCC大學、美國科洛納音樂學院、美國南加州愛樂樂團協辦的首屆國際華樂大賽，受到好評，獲得了中國賽區合唱組一等獎。福州民族中學也被大賽組委會授予優秀組織單位榮譽稱號。同時《烏烏的歌》還在福州市第十四屆、福建省第五屆中小學生校園藝術節現場展出中獲得一等獎、二等獎的佳績。

六、未來規劃：

1.學校將更加重視民族文化進入學校工作，把它列入學校工作計劃和教師教學計劃，制定相應的措施，確保民族文化進校園工作健康、有序、規范地開展。

2.民族文化進入學校工作積累了寶貴經驗和有效方法。計劃在校門口的廣場中央樹立體現民族團結主題的雕塑，在廣場四周雕刻體現畬族文化元素的浮雕，并在校園內開設一個畬族文化展館。在校園內全面推廣民族文化，使其上檔次、上規模、上水平。

3.開展傳承和弘揚民族文化活動，現緊缺的是資金與人才。若能有非物質文化傳承人進校園指導，并與我校畬族教師一起成立研究會，對民族文化進校園工作將會有促進與幫助。

畬族文化傳承是一個循序漸進的過程，期間需要不斷的改善與改進，更需要創新與鉆研的精神。今后我們將繼續探索多種措施來保護傳承畬族文化！讓部分瀕臨消亡的民間文化精髓能代代相傳！

福州民族中學 2016.9.5

第二篇：傳承民族文化

傳承民族文化，弘揚民族精神

創意單位：秦布地小學

活動范圍：秦布地小學全體學生

一、活動目標：

學校是傳承文化、培養道德的場所。加強小學生思想道德教育，培養學生健康的心理品德和良好的行為習慣，是體現“以人為本”“教書育人”的重要措施。思想道德的教育途徑很多，有愛國主義教育、時事政治教育、集體主義教育、理想信念教育......學校在小學生道德教育的工作中，以《新童謠》、《唐詩三百首》和《三字經》為載體，以紅領巾廣播站、黑板報、宣傳欄、班隊活動課為平臺，大造聲勢、大力推廣，然后以美文誦讀、課本劇、讀后感的形式，展示學習的成果、體驗學習的樂趣，最后評出愛家鄉、愛祖國、讀書美、語言美、行為美的星級少年，并號召全體學生像榜樣學習。在讀讀、寫寫、說說的過程中，凈化了學生的心靈、升華了學生的人格、陶冶了學生的情操、充實了學生的思想，達到了傳承民族文化，弘揚民族精神的教育目的。

二、因材施教，務實見效

1、低年級學生識字量少，所以我們安排低年級學生學習《新童謠》，童謠的歷史淵源流長，古代稱“小兒歌”、“孺子歌”，童謠的形式自由、活潑，句式、句節不拘一格，童謠的語感朗朗上口，容易識記。童謠是兒童最早接觸的一種文字形式，它對培養兒童的情感、陶冶兒童的情操、豐富兒童的知識、發展兒童的思維能力、想像力，特別是在訓練兒童的語言能力方面有重要作用。

當代童謠在繼承的基礎上又有了新的發展，其內容融進了新的時代氣息。對低年級學生的思想品德的形成，美好感情的培養，行為習

慣的養成，語言美感的熏陶，乃至于向上的性格的塑造都起到了潛移默化、無可代替的作用。

我們安排學生利用習字課，活動課，誦讀《新童謠》，還利用班隊課，紅領巾廣播進行新童謠競賽。再結合他們學以至用的情況，評出文明少年。

2、古詩是一種具有特殊意義的文化符號，在一定程度上是歷史形成的折射，古詩開啟了中國文化的長河，記錄了深厚的文化韻味，抒發了作者千姿百態的喜怒哀樂。

我們安排中年級同學學習古詩，不但出于務實，更重要的是相對低年級來說，中年級同學具有一定的閱讀和欣賞能力，學生在閱讀的過程中，欣賞了古詩的意境和語言美。

以杜牧的《山行》為例，詩中山中的景色有山路、人家、白云、紅葉、構成了形象美、視覺美、且又以楓林中經霜的紅葉起到了化龍點睛的神韻美。

學生讀完此詩，細細體會，用鮮艷的彩筆畫下了山中的美景，把自己對詩歌的體會融入到筆下的畫境之中。

又如朱熹的《觀書有感》，該詩描繪了由于有源頭活水不斷注入，所以才有永不枯竭、永不污濁的“方塘”。學生通過閱讀，通過對注釋的理解，明白了詩中的“方塘”不僅僅是自然界中的方塘，還包孕著作者讀書的心得，明白了知識只有不斷復新，不斷注入新的理解，才能進入新的意境，有著新的體驗。

再如于謙的《詠石灰》以托物言志的方式，描寫了石灰的獨特個性，結合詩歌中對作者的介紹，學生讀懂了這是一個有情操、有抱負，不怕各種打擊，寧愿粉身碎骨也要留取清白在人間的清官，對自己的自律，對黑暗社會的抨擊。

通過對《古詩三百首》的閱讀，學生的語感流暢了，想象豐富了。仿佛走過時光隧道與古人對話，對古詩的語言美、韻律美、意境美、視覺美，有了較為深刻的理解，而后通過古詩擂臺賽評出擂主，為古詩作畫，評出我最喜歡的古詩等一系列深入人心的活動，從而達到凈化心靈、陶冶情操的目的。

3、《三字經》在中國的教育史上具有相當重要的地位，《三字經》在我國浩如煙海的古籍文獻中，就其影響之大，流傳之廣而言，是沒有一部作品可以與之相比的，是中國古代留下的教學教材中，流傳最廣、時間最長、最具有代表性的書籍。《三字經》其美感體現在外在形式，如精煉齊整的建筑美，韻律和諧的音樂美，辭雅對工的繪畫美，史事豐富的意韻美，如蘭似松的品行美。

我們安排高年級學生學習《三字經》，意在培養學生正確的人生觀和道德觀。讓學生明白和諧社會是一個大概念，和諧社會是由一個個小家庭、小集體構成的。人與人之間要有一個良好和諧的關系，人人從我做起，才能天下安寧，無論在家庭還是在集體，都要認清自己的地位，負起自己的責任和義務。

結合獨生子女重索取輕付出；重自己輕他人；重享受輕勞動；重成功輕失敗的種種現狀，著重指導學生學習“昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼；香九齡 能溫席 孝於親 所當執；如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟；蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍；勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力??”有目的地對學生進行“感恩、謙讓、勤奮、進取”的思想品德教育，并結合八榮八恥的社會主義道德觀，進行傳統文化教育。讓璀璨的民族文化如細雨滋潤心田，激發學生的民族自豪感，從而達到弘揚民族精神的目的。

三、總結、提升

通過道德教育的實踐，我們收獲了豐碩的成果。我校每學期都讓學生為老人擦桌、捶背、打掃??把孝心從家庭擴大到社會。還組織全校師生進行“愛心義賣活動”，所得款項捐助了本鎮多名貧困生，為特殊貧困的學生，學校還為其交了校服費、保險費，買了書包和學習用品。

針對青少年思想道德的誤區和心理健康的困惑，我校在進行道德教育的同時，廣泛開展了心理健康知識的宣傳活動。組織教師學習有關的心理健康方面的知識，在校內普及心理健康知識，讓老師人人懂點心理健康知識，讓教師人人明確對學生進行心理健康教育的重要性，掌握心理健康教育的方法，使心理健康教育成為全員參加的“大合唱”。結合健康教育、品德與生活等學科的教學活動，結合學生的日常學習、生活，多渠道地了解和掌握學生的心理問題，經常性地通過板報、講座、咨詢、問卷調查等形式進行心理健康教育，及時幫助學生糾正心理偏差、解決心理障礙。抓好學生的日常心理疏導，以培養學生良好、健全的人格。

思想品德教育不是一朝一夕的工作，社會環境和家庭氛圍的影響更能影響人的一生，作為小學生因為年齡小，分辨是非的能力差，所以學校要及時、全面的地監守這塊陣地。進行道德教育，高談闊論是收效甚微的，道德教育如春雨滋潤，如小溪流淌，是需要途徑需要過程，需要載體的。我校“傳承民族文化，弘揚民族精神”的教育主題和以《新童謠》、《唐詩三百首》、《三字經》為藍本的教育措施，既切合實際，又務實見效。

回顧過去，展望未來，我們知道未成年人的品德教育是一項任重而道遠的工程，十年樹樹，百年樹人，我們將不遺余力的致力于此項工作，為未成年人思想道德教育不懈努力。

第三篇：弘揚民族文化傳承經典誦讀

弘揚民族文化傳承經典誦讀

為弘揚民族文化，推動我校經典誦讀活動的深入開展，根據我校實際，在全體教師的共同努力下編輯校本課程《經典誦讀》，通過課堂弘揚民族文化，普及經典誦讀，營造濃郁的校園讀書氛圍，培養學生從小熱愛祖國文化。

2014年4月14日，全校開展了“語文趣味知識競賽”活動。趣味競賽的命題扣住“趣味”二字，形式多樣、內容豐富，將語文學習與經典詩詞、歇后語，成語、俗語以及童話故事和經典名著相結合，主要考查學生對小學生必背古詩詞及經典誦讀知識的積累。競賽題目多角度展示了中國語言和文化的魅力，參賽學生在一種賞心悅目的風趣學海中“樂游”、“拾貝”。經各年級評選，魏紫龍、羅雅文等六名同學獲得一等獎。

此次競賽活動，展示了學校開展學生閱讀積累的成果，掀起人人讀書、快樂讀書的熱潮，增強了學生學習漢語的積極性。不僅拓寬了孩子們的知識面，也成了孩子們今后讀書的導引。讀書不求結果，重在過程，每個孩子都參與了，都在這個過程中懂得了讀書的樂趣，學會了在書籍中汲取知識，都能遨游在書的海洋中，快樂成長。

第四篇：傳承民族文化 發展民族教育

傳承民族文化 發展民族教育

——騰克中心校民族教育發展情況

騰克中心校成立于1913年，是一所有著九十多年歷史的民族學校，民族學校教育不僅是傳遞文化知識的活動，更承擔著民族文化傳承的重要使命，帶有雙重性質。因此，我校作為達斡爾族學生為主體的民族學校，在傳承民族文化的目標是：讓少數民族學生在了解和掌握本民族優秀文化成果的同時，形成對本民族文化與歷史的認同感，從而繼承和發揚優秀的本民族的傳統文化。尤其自2005年3月遷入新校址時起，我校在傳承和保護達斡爾族文化傳承方面做出了許多努力：通過校園文化建設來傳遞和延續民族文化；通過課程建設、課堂教學活動來改善作為民族學校卻忽視少數民族文化的現狀。

一、校園文化建設彰顯達斡爾族民族特色。

為了讓學生了解并尊重本民族的傳統文化，我校用圖板、照片等形式介紹達斡爾族過去生活環境、風俗習慣、生產勞作、文化體育，讓學生深刻體會到：在歷史上，達斡爾人在生產力不高、生產方式落后的情況下，怎么樣生產、生活，為什么會形成勤勞、勇敢、善良的民族品質；通過展示曲棍球比賽、烏春表演、魯日格勒舞蹈的圖板，讓學生了解自己民族的悠久傳統文化和體育競技活動，更加熱愛本民族，培養民族自豪感。

二、豐富多彩的活動來挖掘民族文化的內涵。

1、文化藝術活動以民族文化作為載體開展活動。近幾年，不論是校園文化藝術節還是藝術展演活動都以開展具有民族特色的活動為主，如：“民族民間廣場舞比賽”、“扳棍、勁力比賽”；“達斡爾族歌曲大賽”等等，不僅讓學生收到了藝術熏陶，更重要的是通過此類活動讓學生對民族文化有了更深的了解。藝術展演活動中，孟志娟老師和學生合作的歌伴舞《四季歌》、吳永明老師的烏春表演、學生的舞蹈《魯日格勒》等作為學校的保留節目、品牌節目曾參加過旗慶等多次全旗大型的文藝匯報演出活動，得到了社會各界的一致認可。

2、豐富多彩的課外活動更以民族藝術為主要內容。我校一直成立有文藝隊，合唱隊，有計劃地排練具有民族特色的文藝節目，如：魯日格勒舞、達斡爾族歌曲演唱。

我校的繪畫小組開展的活動也以民族藝術為主體，如：“哈尼卡制作”、“剪紙”等都是繪畫活動小組的主要教學內容，活動小組的藝術作品布置了一個具有民族特色的美術活動室。

3、作為曲棍球基點校，我校積極開展曲棍球運動項目，校曲棍球隊成立于2004年，雖然開展時間短，校代表隊積極參加旗舉辦的各種比賽，2006及2007年全旗曲棍球比賽中榮獲道德風尚獎，并為上級輸送了2名優秀運動員，通過參加各種比賽，為學生提供了更多主動發展和展示自己的機會，培養了學生吃苦耐勞，堅忍不拔的性格，從而推動了學校體育傳統項目，也推動了學校的發展。

三、以開展課程文化的途徑實現民族文化的傳承任務。

1、我校編寫的校本教材，以思想教育為主軸，介紹達斡爾族的歷史、人物、文化、體育、服飾、風俗習慣，在授課時，盡可能地激發學生的學習興趣，用生動活潑的形式，如：講故事，演講，曲藝等方式，讓學生在學中動起來，既培養了學生的民族自豪感，又培養了學生的創作能力和表演能力。學生在學習中了解到達斡爾族的發展史，更加珍惜今天得之不易的美好生活，培養堅韌、積極向上的品質，并樹立自己的正確價值觀、人生觀。2、2009年4月，我校還增加了達斡爾族語言的課程內容。達斡爾族語言作為傳承民族文化的主要載體，趨于消失的勢態，因此民族學校有責任開設達斡爾族語言傳授課，讓每一個學生都達到會使用本民族語言進行交流，會用本民族語言講故事。

四、以課題研究為載體，提升校園文化品味。

今年，我校擔任了自治區對民族非物質文化遺產的課題研究的子課題研究任務，我校申報了“達斡爾族剪紙藝術與小學美術教學的整合”及“達斡爾族魯日格勒在小學音樂教學中的應用”兩個子課題，雖然處于課題研究的準備階段，但是已經嘗試著將剪紙藝術和魯日格勒等民族傳統文化藝術運用于課堂教學及學校各項活動中。此項活動的成功開展必將會打造更具民族特色的品牌學校。

五、教育教學質量取得進一步發展

學校堅持“對學生一生負責”的辦學理念，全面貫徹黨的教育方針，堅持德育領先，實施素質教育，積極推進基礎教育改革，實施“科研興校”方略，建立并實施了民主、科學的教學管理機制，“教、修、研”一體的校本教研制度，以及促進教師不斷提高，學生全面發展為目的的教學評價制度，辦學質量不斷提高。

總之，民族文化傳承具有強大的教育功能，民族文化在傳承過程中實際上就是一種教育過程。但在這個傳承過程中受到時代變遷的影響，民族文化的創成面臨著許多困難。但是，騰克中心校所有師生必定會拿出我達斡爾族人具備的堅強不屈的品格，將本民族的文化藝術一代一代傳承、發揚光大，為民族教育的發展做出貢獻。

騰克中心校

2009年6月9日

第五篇：弘揚民族精神 傳承民族文化

弘揚民族精神 傳承民族文化（演講稿）

各位老師、同學們：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》

文化——是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。

中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

清明節——它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。

謝謝大家！