第一篇：傳遞國學精髓,弘揚傳統文化,建設道德x縣 Word 文檔

傳承國學精髓 弘揚傳統文化 建設道德xx

各位領導、同志們：

今天參加“培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚傳統文化，建設道德xx”的論壇，并能借此機會談一談自己的粗淺認識感到很榮幸。我個人理解，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。

作為教育人應努力踐行社會主義核心價值觀，作為xx教育人當為實現xx夢凝聚正能量，傳遞正能量。一個國家只有凝聚正能量，才能富強、民主、文明、和諧；一個社會只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個學校只有凝聚正能量才能穩定、發展、積極、向上，一個人只有凝聚正能量，才能變得自信、積極、樂觀、進步！

一、緣起：開展國學教育的緣由

百年大計是教育，我們每一個教育人都有責任讓我們的學生愛自己民族的文化。當今學生的人文素養欠缺是個不爭的事實，誦讀國學經典對提高他們自身的素質是十分有利的。著名國學大師文懷沙說過：“關注孩子教育是功在千秋的事情，這很有意義，讓孩子學習國學，對于培養民族感情是非常好的”。國學是傳統文化的經典，國學經典基本涵蓋了中華民族傳統文化的精髓，是中華五千年道德精神的結晶，千百年來，已經成了我們民族精神的約定俗成的教科書。誦讀國學經典是讓民族精神的血液在一代一代人身上傳遞、流淌。在經濟全球化的今天，國學依然是光芒四射被世人所矚目，國學不是陳年古董，它是中國人生生不息，長青不敗的智慧。

xx夢圓靠什么？靠xx人的精神、靠xx人的智慧、靠xx人的膽量、靠xx人的心志。國學博大精深，小可修身養性，培養健康的思想情操，大能齊家治國，促進各種優秀能力的培養。如果我們能讓學生從小就掌握國學中的精華，那么長大后他們一定能夠在各個領域中、各條戰線上干出一番轟轟烈烈的事情來，為xx的進步做出卓越的貢獻，這將是家庭、社會、民族、人類之幸事，開展國學教育勢在必行，功在千秋，利在萬代！

國學，其概念的外延非常廣泛，主要指以儒學為主體的中華傳統文化，包括戲劇、茶道、武術、醫學等等。國學經典是中華民族傳統文化的精華，內容博大精深，蘊含著豐富的人文精神。在中小學生中開展國學經典誦讀活動，有利于弘揚優秀的傳統文化，培養民族自豪感，有利于提高學生的人文素養和審美情趣，有利于加強學生思想道德建設，形成正確的人生觀，價值觀和世界觀。

二、過程：認識國學，走進國學

“不積跬步，無以至千里”國學經典的滲透也必須劃分階段，劃分部分，從而不斷地培養學生學習國學的興趣和自豪感，在循序漸進中努力提升學生的國學水平。我們將分四個階段進行，由局長親自掛帥，主管業務副局長主抓，成立推進國學教育領導小組和專家組，前期先在朱瑞小學、瓦子峪小學、大榆堡中學和九道嶺中學四所學校試點開展，進而在全縣中小學全面鋪開。

1、讓課堂成為國學教育的主陣地

讓國學經典走進課堂，是對學生進行傳統文化教育和道德教育很有效的嘗試。充分發揮課堂教學主渠道的作用，將國學教育與各學科教學有機結合，加強對國學經典的學習與指導，選擇適合學生誦讀、閱讀的好教材，讓學生在讀中悟，在做中學，形成校園書聲瑯瑯。既讓學生感受到了中國傳統文化的博大精深，又激發了他們重視傳統國學的興趣，學生們也在傳統文化的滋養下學會做人。

2、讓活動成為國學教育載體

利用校園廣播、板報、班會等途徑，廣泛開展各種形式的國學經典教育活動，以國學文化立人；利用寒暑假傳統節日，重大紀念日，開展社會實踐活動，引導學生了解傳統文化，感悟國學內涵；建立奉國寺、萬佛堂等校外參觀活動基地，開展課外興趣小組，彰顯國學經典的身影，對啟迪學生的智慧，凈化學生的心靈起到重要的作用。

3、讓網絡平臺成為拓寬學習的渠道 開通xx信息教育網絡平臺，開辟“誦讀文化經典，傳承中華文明”專欄，大力宣傳國學教育，拓寬教育渠道，營造良好氛圍。不僅僅是全體學生參與，老師、家長也可以參與其中，形成精神氣場，實現共同提高的目的，讓大家一起將國學誦讀活動推向深入，相信“吾生也有涯，而知也無涯”的理念；“欲窮千里目，更上一層樓”的心志；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索精神，都將成為學生未來發展的重要精神資源，成為他們一生智慧與人格的文化根基！

三、目標：用國學教育推動踐行社會主義核心價值觀 國學經典誦讀的核心價值是在積淀，不在近期的考核，而在于未來的厚積薄發。因此國學經典誦讀的評價體系要做到科學合理。我們要求學校采用縱向升級橫向拔高的策略，以及科學合理的評價激發學生誦讀的熱情和持久的動力，不斷戰勝別人，挑戰自己，努力成為一名有根的中國人。

知國學、學國學、悟國學、最終的價值取向是用國學。用幾千年沉淀下來的優秀傳統文化修身、立德，樹立正確的倫理道德觀和人生價值觀，使中國傳統經典能入學生耳，進學生心，燃學生情，踐學生行，從而培養學生良好的思想道德情操和行為習慣。

社會主義核心價值觀繼承了中華優秀傳統文化。國學作為中華優秀傳統文化的核心價值體系，更是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸潤著每個中華兒女的血液和靈魂。在當前培育和踐行社會主義核心價值觀的偉大實踐中，開展國學教育弘揚傳統文化，兩者相輔相成，互相促進。xx是一座歷史悠久，底蘊深厚的小城，相信，用國學經典裝扮古城，用傳統文化打造xx，這座古城必將書香彌漫，前程似錦。作為xx教育人，我們一定虛心學習，潛心研究，不懈努力，孜孜以求，用我們的教育行動為踐行社會主義核心價值觀、弘揚傳統文化、建設道德xx做出應有的貢獻！

xx教育局

第二篇：弘揚傳統文化精髓

弘揚傳統文化精髓，培養學生人文素養

歷史課程是人文社會科學中的一門基礎課程。義務教育階段的歷史課程，要以面向全體學生、培養學生的人文素養為宗旨，為學生的全面發展和終身發展奠定基礎。加強傳統文化和歷史知識的教育，弘揚傳統文化精髓，培養學生人文素養是中學歷史教學不可推卸的責任。初一學生思維活躍，樂于表現，求知欲望強烈，有主動學習的愿望，潛能無限，發展空間大。是培養學生良好人文素養的大好時機。以下談幾點粗淺的做法。

1、充分發揮教材的優勢，挖掘教學內容中的人文教育因素。文明是文化發展到一定階段的產物。文化是人類所特有的在生產和生活中創造和積累的物質和精神財富。在中國古代史教學中，弘揚傳統文化精髓，對學生進行人文素養的教育是順理成章的。例如：勤勞節儉、艱苦奮斗、廉潔奉公。這是中華民族的傳統美德，應該在新時期發揚光大，成為社會主義精神文明的內容。唐太宗以隋之為鑒，認識到“治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至”，所以他在治國創業中堅持節儉，力戒奢靡，這與他的政績貞觀之治不無關系。

2、結合傳統節日、風俗習慣，對學生進行傳統文化教育和中華美德教育。傳統節日是中國傳統文化的一個非常重要的載體，每一個傳統節日都有豐富的文化內涵，因此，它對于我們保持民族特色、弘揚民族精神，增強民族凝聚力、向心力具有重要的作用，這個作用是其他載體難以具備，或者說是其他載體難以替代的，也就是說，它具有不可替代的作用。例如；在學到《中華文化的勃興

（一）》屈原，聯系端午節習俗，使學生明確中華民族在歷史發展長河中，形成了精忠愛國的浩然正氣和堅持正義的民族氣節。今天我們過端午，吃粽子、劃龍舟，最重要的是繼承和學習屈原上下求索、愛國憂民的政治情懷，讓愛國憂民的傳統通過節日這一載體發揚光大。

3、恰當運用成語典故，感受傳統文化魅力。成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易；典故是詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。依據《辭海》可解釋成典籍中的故事和詞句，典故用很精煉的語言概括了整個故事的大概，以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。典故通常與成語緊緊聯系在一起。運用成語典故就是在歷史教學中采用不同的教學手段、教學方法及途徑去搜集和展現成語典故的有趣教學，讓學生在興趣盎然的環境中學習。我們日常生活，或者是寫文章時，也經常用到歷史典故，如“聞雞起舞”、“投筆從戎”、“三顧茅廬”“毛遂自薦”等。但很多人對于這些典故所涉及的具體史實卻不一定很清楚。這就需要歷史教師在課堂上有意識的引用。

4、挖掘鄉土歷史資源，使學生感悟歷史，熱愛家鄉。所謂“鄉土歷史”，顧名思義，它是指家鄉或故鄉的歷史，其范圍是可大可小的。大而言之，是指本市、本省以至鄰省的地區（如東北、華北、西南等的歷史）。小而言之，可指本村（屯）、本鄉（鎮）、本縣（區）的歷史。鄉土鄉情，常常表達人們對家鄉的春戀之情。因此，在歷史教育中，鄉土歷史課程資源，往往是學生學習歷史的向導，是進行愛國主義教育的最豐厚的教學資源和學習題材。歷史課堂教學中能較好地利用鄉土歷史課程資源，可加強學科知識的實踐性，豐富歷史教學內涵，更可以擴展歷史教學的外延，增強學生探究知識的興趣，激發其熱愛鄉土的情懷，最終達到傳承社會方明，凸顯鄉土文化特征，真正實現歷史科學的教育價值的課程目標。

在歷史課堂教學中，結合教材重難點適當補充鄉土史課程資源，可縮短學生對歷史知識的時空距離，提高歷史課堂效率。例如在《秦王掃六合》一課的導入時，首先播放了泰山風光圖片，然后問：“首位到泰山封禪的帝王是誰”，學生答出“秦始皇”。由此導入新課。

5、參觀歷史遺跡、遺址和博物館文物，或者把學生帶到現場進行教學。通過自己觀看和聽介紹，使他們受到強烈的刺激，心靈受到巨大的震憾。此情此景，將使學生們難以忘懷，他們的人文素養也將進一步提高。

第三篇：誦讀國學經典 弘揚傳統文化

誦讀國學經典

弘揚傳統文化

——曹鎮鄉五虎劉小學特色學校創建交流材料

“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。。。”每天中午的誦讀時間，從我們學校的每一間教室里都傳出悅耳的誦讀聲，響徹校園，早上的晨讀，則是誦讀古詩，這已成為學校一道獨特的亮麗風景線。這就是我們學校的特色——“誦讀國學經典

傳承傳統文化”。

理念： 通過經典誦讀，塑造高尚人格。

通過“誦讀國學經典”教給師生做人的道理，提高師生自身的修養；讓師生懂關心，會合作，構建和諧校園。

方法：經典誦讀，境、誦、行、恒結合。

一、“境”就是把誦讀國學經典與校園文化建設相結合。

二、“誦”就是采取形式多樣的方法，讓學生在快樂中誦讀國學經典。并組織進行誦讀評價，激發學生誦讀積極性。

具體做法是： 每周一詩

1、每天早上預備前，全校學生在教室跟著校園廣播誦讀古詩。

2、課前一吟，每節課前吟誦一首古詩。

3、課間學生在文化墻自由誦讀古詩或邊游戲邊背誦。

4、每各月每班舉辦一次古詩朗誦比賽，評出每班“小詩仙”。

5、每學期學校舉辦一次古詩朗誦比賽。每日誦讀

1、每天中午午誦時間，學生在教室跟校園廣播誦讀《弟子規》。

2、課間學生做各種游戲、采用不同花樣背誦《弟子規》。

3、師生、親子同讀。要求老師、家長與學生同步誦讀相同的內容。為學生做出表率，同讀同悟。

4、每班每月舉行一次《弟子規》背誦比賽。

5、學校每學期舉行一次《弟子規》背誦比賽。每周一課

每周上一節國學課，由語文老師輪流備課，通過校園音頻系統，全校同上一節課。評價辦法： 1．每周評價

采用學習小組自評法，評價組員一周的誦讀進度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長擔任檢測組長，在每周的周末逐一檢測本組的同學，并將檢測情況報告班長或老師。老師進行抽測并作相應的調整或要求。2．學期評價

采用學期達標升級評價法。在每學期的期末，由各班的語文老師負責評價本班學生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達到質量要求的學生，發給通過該篇目的達標證書。為確保誦讀質量，學校對通過達標的學生進行必要的抽查，不合格率超過10％的班級，將重新組織達標驗收。

學生的達標證書共分為五級，采用由低到高的升級機制。達到五級的學生，由學校頒發經典誦讀“小博士”榮譽證書。

三、“行”就是踐行國學經典。

我校把《弟子規》作為德育課本，使之成為學生行為檢查的標準。師生們經常把《弟子規》的內容與自己的生活實際相對照：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”培養學生良好的生活習慣；“用人物，須明求，倘不問，即為偷”培養學生良好的行為習慣；“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”培養學生良好的學習習慣。學生在熟背《弟子規》的基礎上，每個班級形成自己的踐行特色，老師會針對學生出現的問題，確立班級《弟子規》踐行點，并寫在黑板的右上方，由教師指導學生把每天的踐行點當成一項作業來完成，并幫助學生改變不良習慣。當學生犯錯誤的時候，老師也會讓學生自己對照《弟子規》查找不足，讓《弟子規》成為老師和學生共同的學習課本。

四、“恒”就是持之以恒。

常年堅持下去，真正使師生受到教育，使學校辦出特色。展望：師生和諧相處，書香溢滿校園

隨著持之以恒的常年堅持，此項特色建設的不斷深入開展，《三字經》、《孝經》、《詩經》、《千字文》、《論語》、《孟子》、《老子》等經典的進一步推進，“誦讀國學經典 弘揚傳統文化”這一特色一定會在我校生根發芽，開花結果。那時的五虎劉小學一定是師生和諧、書香滿園。校園里沒有浮躁與粗魯，有的只是和諧與默契。操場上生龍活虎，教室內文明溫馨，愛心溢滿校園，課堂充滿活力。處處讓人感受到“刻薄語，穢污詞，市井氣，且戒之”的德育效果。從五虎劉小學走出去的學生人人彬彬有禮、溫文爾雅、才華橫溢，個個懂關心、會合作。

留守兒童工作

我校留守兒童比較多，學校建有“留守兒童親情家園”。每學期開學我們都要為留守兒童建立檔案。并由各班班主任負責，對他們多一些關注，掌握他們的日常情況。并在一些節假日專門為他們組織一些活動，如：給家長通親情電話、通過視頻聊天和家長溝通、組織留守兒童一起過“兒童節”、“中秋節”等，這些孩子也受到了各級領導的關愛。各級領導給他們送來愛心禮物、市檢察院在此設立了“未成年人權益保護基地”、區法院來給他們做心理輔導，區檢察院來給他們做安全講座等。我校在取得一點成果的同時，將繼續豐富和完善國學經典教育工作，進一步形成鮮明的傳統文化教育的辦學特色，努力探索、不斷創新，爭取使每一位孩子在千古美文的熏陶下，切實豐富人文素養，為孩子的成功奠基。

以上是我校在特色學校創建中的粗淺做法，不當之處，請各位領導批評指正！謝謝大家！

曹鎮鄉五虎劉小學 2014年5月12日

平頂山市湛河區校長交流會匯報材料

曹鎮鄉五虎劉小學 2014年5月12日

第四篇：弘揚傳統文化誦讀國學經典

弘揚傳統文化誦讀國學經典

為了弘揚傳統文化，提高小學生閱讀國學經典的興趣，營造濃郁的書香氛圍，我校各班級采取多種形式，開展經典誦讀活動。班內書聲瑯瑯，校園誦讀濃濃。

11月23日，在學校領導的精心組織與安排下，我校成功舉辦了國學經典誦讀活動。全校共九個班級參與，十七個節目有序展開，精彩紛呈，驚喜不斷。《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《論語》誦讀等一批優秀節目紛紛亮相，給人以藝術的熏陶和心靈的震撼。最后的教師大合誦：《祖國啊，我親愛的祖國》更是向同學們展示了教師們的文化底蘊。

“潤書香校園，誦千古文章”，國學經典誦讀活動的開展，使我校全體師生體會到了中國傳統文化的博大精深。教師們在經典誦讀聲中，變得更加善解人意，工作更有干勁；孩子們在經典誦讀聲中，變得更加規矩、可愛，有禮有節。我們將繼續努力，把經典誦讀活動推向深入

第五篇：國學是中國傳統文化的精髓

國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中華文化經典即是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。它們經過時間淘漉和歷史沉淀的文化精品。國學經典的書籍： 十三經

周易 尚書 詩經 周禮 禮記 左傳 公羊傳 谷梁傳 論語 孝經 爾雅 孟子 儀禮

史部

二十五史

史記 宋書 梁書 魏書 陳書

南史 北史 南齊書 北齊書 周書

漢書 后漢書 三國志 晉書 隋書

舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史

遼史 金史 元史 明史 清史稿

武經七書

《孫子兵法》 《吳子兵法》

《六韜》 《司馬法》

《三略》 《尉繚子》

《唐李問對》

四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）

總 目

經 部

史 部

子 部

集 部

考 證 輯注類

三字經 莊子集解 商君書 漢官六種 漢魏南北朝墓志匯編

千字文 孟子全譯 史記三家注 九家舊晉書輯本 敦煌變文集新書

百家姓 老子校釋 世說新語箋疏 太平經合校 管子輕重篇新詮

幼學瓊林 列子集釋 新語校注 龍文鞭影 八家后漢書輯注

論衡校釋 孫子兵法論正 明夷待訪錄 裴注三國志 文心雕龍注

古文觀止 曾國藩文集 菜根譚 傳習錄 文心雕龍考異

增廣賢文 曾國藩家書 金人銘 眾家編年體晉史 文心雕龍義證

國學經典名句

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）

2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）

3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩經·小雅·鶴鳴）

5、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國語）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）

17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）

20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）

23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）

27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）

29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）

30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）

31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）

34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）

35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）

39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

中國傳統文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產物。她經過先秦時期的百家爭鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構成儒道佛三教合流的中華思想文化。

被稱為國學經典的儒家著作的是論語、大學、中庸、孟子

播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格。現代社會中，“文明”二字已被人們放在心里的一個重要位置，每一個人時時刻刻都在與文明交談，每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，可不是一件可有可無的事。而且做文明的學生不是輕而易舉的，這需要大家確定目標：用我們的口，禮貌地問，好打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾；用我們輕輕的腳步，營造一個寧靜、有序、有著良好學習環境的校園。

我們常常在做一個學生中有文明的時候，也有不文明的時候，如果我們一個個同學都是這樣的話，那，不是亂套了嗎？所以，我們都要做一個文明學生，我們要怎么樣來做好文明學生呢？

我們要尊敬老師，看見老師不能走另一條道路，看見老師要打招呼，不能頂撞老師，我們不能破壞學校的一草一木，也就是要愛護公共財物，學校花壇里的花兒開了很美麗，有的女同學去摘放在頭上好看。我們應該保護好花草樹木，因為它們能凈化空氣，讓我們能在一個美好的環境下學習。

不能出口成臟，講話不要講臟話，不要隨便罵人，就拿今天來講，我們班有一個男同學，今天中午吃飯時不知誰在課桌上吃飯撒了幾粒飯放在他課桌上，他一進教室從在課桌上就罵起來：“這是哪個畜牲把飯撒在我的桌上，快點來掃去。”正好，有一個端飯的同學走了進來說：“這飯不是別人撒的，是你自己在分飯的時候不小心丟在上面的，怎么現在怪起別人來了。”同學們，這就是不文明的行為。

不能隨地吐痰，有人會說難道不吐痰了嗎？不是的，痰有很多細菌，會把細菌帶到別人身上，我有一個好辦法，不過這個辦法是我們左老師告訴我的，我們每天都帶點衛生紙來，把痰吐在衛生紙上，然后扔到垃圾筒里去。

先讓我為大家講述兩個事例：

第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。

第二個事例是：據中央電視臺報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。

以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節構成的，通過這些細節，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個人都應該養成文明習慣，做文明人。尤其是對于我們大慈巖中心小學的學生來說，顯得更為重要。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的垃圾，甚至有的同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推來推去，隨意撞壞門窗，也不覺心疼；再例如校園內部分同學之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學校圍欄，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養成，而這恰恰從本質上體現一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛生，擾亂整個學校的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創造出優良的學習成績。

老師們，同學們，文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明師生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們全體師生經過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環境的校園。謝謝大家。