第一篇：初中文言文教學中存在的問題分析

文言文教學中存在的問題

口東街道黑狼中學

孫艷萍

文言文教學中存在的問題

無論是小學階段還是中學階段，文言文都是語言課本中常出現的課程。文言文是了解古代文化遺產的橋梁，它的價值不言而喻。但是，文言文教學始終是語文教學中最薄弱的環節。從老師和學生兩方面來說，都存在“文言文想說愛你不容易”的問題。首先我們來看看為什么會出現這樣的現象呢？

一、當前文言文教學存在的問題

（一）對于學生

1、學生怕讀文言文。由于文言文離我們的生活比較遠，再加上古漢語語法與現代漢語語法的差異，一些詞語用法的不同，古漢語常識等，無形之中加深了學生的畏難情緒，視文言文為第二外語。

2、遷移能力差。有些學生通過老師的講解和課本的注解以及一些參考資料，可以做課內文言知識題，但如果一旦拿到課外文章便束手無策，不知從何入手，遷移能力差。

3、學生缺乏必要的學習策略。在文言文學習中，學生常常忽視誦讀、積累等的訓練，沒有一定的知識積累，當面對新的文章時，往往不能主動尋求當前情境與已有經驗之間的聯系，不能尋求解決問題的策略。

（二）對于教師

1、教學觀念陳舊。很多教師認為，對于學生來講，文言文是一個全新的事物，毫無基礎可言，因此，多數教師在講授文言文時，唯恐學生學習知識時有遺漏或抓不住重點，干脆把文言文教學變成純粹的知識傳授課，一上來就把所有的知識點大到作家作品、時代背景、主題思想等，小到實詞的詞義虛詞的用法等，一一嚼碎了一口一口地喂給學生。這種做法，充分發揮了教師在課堂上的主導作用，卻嚴重地抑制了學生的主體作用。教師把學生當成知識接受的容器，根本就沒有發揮學生的主動性，學生只是被動地接受知識，根本沒有自己的知識建構過程。短時間來看，也許這種教學方式的效果會好一些，但是，從長期來看，危害甚大。因為它嚴重削弱了學生對文言文的學習興趣，扼殺了學生學習的主動性,非常不利學生的自主學習能力的培養，是文言文教學的一大誤區。2、教學方法落后。

文言文課堂一般都是教師的一言堂，整節課就只聽見教師辛苦講解的聲音，而學生只是一味地聽與記，很少看到學生全體參與課堂教學的。文言文一般采用的還是傳統的“串講式”，串講的好處是能做到“字字清楚，句句落實”，而弊端則是整堂課死氣沉沉，很難激發學生的求知欲和培養學生分析、解決問題的能力，同時也把一篇篇優美的文章給講解得支離破碎，根本體會不到文章內蘊的那種人文性和藝術性。這也無形中加深了學生對文言文的厭惡感，如此乏味，又如此艱深的文章，根本提不起學生的興趣。

二、文言文教學難的解決辦法

大部分學生在文言文學習中，全靠教師的講授，然而大部分學生在教師講授之后，仍不能理解、領會。針對上述存在的具體問題，我主要采取以下方式進行文言文教學，激活學生的文言文學習語感，從而激發學生的文言文學習興趣。

1、注重課堂的精心導入，進行富有趣味的情境創設。

在具體的教學過程中，為了避免對作者生平、創作背景進行長篇大論的介紹，達到對文本整體感知的目標，我采用有趣的情境教學法，從而幫助學生理解教材，激發學生的情感。

比如講到《傷仲永》一文，我將課文的大致內容改編成一則小故事，在學習課文內容之前，給學生講了這個故事。學生聽了之后，感覺特別有意思，然后才引導學生走進教材學習課文內容，再結合我改編的小故事，學生理解課文內容便容易多了，學生覺得非常有意思，也更有意義。

情境創設這種做法改變了文言文閱讀教學在課堂上“師講生記”的沉悶氣氛，讓學生覺得學習文言文也比較有趣，這樣的文言文閱讀教學才會有持久的活力，才能吸引學生。

2、注重誦讀以培養語感，養成勤查工具書的良好習慣。

語感，是比較快速地感悟語言文字的能力，它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。古語云：“書讀百遍，其義自見”，良好的誦讀習慣可以培養學生的語感。所以我要求學生每天堅持讀背古詩文十分鐘，讓學生在反復的誦讀中，積累豐富的語言素材，增強語感，這既拓展了語文學習的知識面，還可以在讀背過程中逐步體會古詩文的朗讀節奏、語調、情感等，又提高了學生相應的古詩文領悟、閱讀和理解能力。

為了激活學生文言文學習的語感，如了解“亦”是“也”的含義后，隨即讓學生理解詞語“亦復如是”的意義；學習了“焉”是兼詞，理解詞語“心不在焉”；學習“緣”是“沿著、順著”的意思，理解詞語“緣木求魚”，讓學生在具體學習過程中既可積累詞語又有助于理解詞義。另外，鼓勵學生多積累一詞多義、古今異義、詞類活用等知識點，這都能很好地促進學生文言文的學習。

針對學生工具書使用率不高的現象，我要求學生在學習文言文時每人必備一本《古漢語常用字字典》，并強調學生做好文言文閱讀預習任務，要求學生結合教材中課下的注釋，遇到難解的字詞自主查閱工具書，再結合具體語境對詞義的義項進行推斷、取舍。

3、注重方法指導，在具體教學環節中滲透學法運用。

最有價值的知識是關于方法的知識。教學是要傳授給學生學習方法和規律性的知識。面對如今普遍存在的文言底蘊尚淺的學生，最持久有效的做法便是“授之以漁”，學生一旦掌握正確高效的學習方法，便會對學習充滿自信心從而產生成就感，這樣會促進學生自己主動積極學習，進而逐步養成良好的學習習慣。

如在文言文翻譯方面，我會在適當的時候適量給學生補充“直譯”和“意譯”的文言文翻譯方法，然后讓學生在自學或預習過程中有意識地加以練習、運用，學習效果總體上比較明顯。另外，在文言文閱讀教學過程中，對新知和舊知進行有目的的歸納、整合，也是很好的文言文學習方法。如《孫權勸學》中有“初，權謂呂蒙曰??”中的“謂”和《大道之行也》中“是謂大同”的“謂”，我讓學生將不同語境中的“謂”進行對比，加深他們對文言詞語的理解和運用。類似的做法，要求學生在學習過程中自己總結一些重點實詞、虛詞及固定搭配詞組的用法，如“之”、“而”、“也”、“者”、“為”、“然則”、“若夫” 等的用法。

總之，文言文閱讀教學只有“取法于課內，應用于課外”，才會真正提高學生的文言文閱讀學習能力。

第二篇：初中文言文教學中存在的問題及思考

初中文言文教學中存在的問題及思考

文/荊立輝

摘 要：文言文教學是初中語文閱讀教學中一個重要的組成部分。《義務教育語文課程標準》明確指出：語文課程“應培養學生閱讀淺易文言文的能力”“致力于學生語文素養的形成”。著重探討文言文教學的現狀及如何解決相應問題，做出一些探討，以激發學生與文本對話的興趣，從而讓學生真正感受到古典文化的博大精深，提高學生的人文素養，把這些作為文言文教學追求的理想境界。

關鍵詞：文言文教學；主要問題；實施策略

文言文教學作為初中語文教學的重要內容之一，在教材中約占有四分之一的比例。但是目前據筆者的了解情況看，對文言文的教學還停留在教師逐句解析、學生死記硬背的層面上。文言文的課堂教學形式極為單一，學生的閱讀興趣和閱讀能力都有待提高。下面我就從這三方面重點談一下。

一、文言文的課堂教學形式比較單一

教師在教文言文時，多數都是先把重點字詞標注好，然后在課堂上逐字逐句翻譯給學生，學生只要記好重點字詞的解釋，然后連綴成句子，并且死記硬背出來，那么基本上就已經初步完成教學。而學生在整個過程的參與形式只是兩點：記筆記和背誦。至于學生有沒有形成自己的理解都不曾被關注，而教師檢查學生學習效果的方式也極為簡單：背誦和默寫。這種教學方式既有別于傳統的含詠玩味，又有別于現代的賞析品味，是把古文教學狹窄為簡單的知識再現。

二、文言文教學內容不夠寬泛

事實上，中華民族歷史悠久，古代文化典籍浩如煙海，教師在教學中可以隨意擷取一些簡易而又有閱讀價值的文言文作為課內教學的輔助教材，比如，《山海經》《世說新語》《論語》《朱子家訓》等等，都可以從中挑出一些好文章來，教學生閱讀。而不必僅局限于課內教材上的二十多篇課文的反復記憶和背誦，這種“炒冷飯”的方式既不符合學生的胃口，又不利于知識的鞏固。

三、學生的閱讀興趣和閱讀能力有待提高

據了解，現在很多學生讀不懂古文、不愿看傳統經典文學作品，缺乏讀寫技能、不懂中外傳統文化和基本文史知識、缺乏人文素質的“傳統文盲”并不少見。初中語文課本中推薦的名著閱讀《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》就有很多學生讀不懂，讀不下去，還有很多學生只能讀這些名著的青少年版。究其原因，還是文言文底子薄，沒有形成語感，對一些基本的常識性的詞語的掌握不夠形成的。

針對以上存在的問題，筆者在長期的教學中，反復思索和驗證，覺得從以下三方面進行著手改進，可以取得很好的教學效果。

一、加強朗讀訓練，讀出文言文的音韻之美

入選初中課本的文言文有很多都是短小精悍、內容精美的文章，比如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》都是古文中的典范，這些文章語言精練，文質兼美，讀起來也朗朗上口，句式整齊，整句和散句結合，具有一定的音韻美和節奏美。教師如果能從文言文的閱讀入手，體會文言文的妙處，那對學生學習興趣的激發將起到很大的作用。比如，余映潮老師上的《三峽》就非常注重學生的朗讀，他提醒學生，在讀課文的時候，發現在文中每句話的第一個詞或第二個詞的后面，都需要略微停頓一下，這樣讀出來就很有節奏感，例如，“自/三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。自非/亭午夜分，不見曦月。至于/夏水襄陵，沿溯阻絕。或/王命急宣，有時/朝發白帝，暮到江陵，其間/千二百里，雖/乘奔御風，不以疾也。”……整篇文章就是這樣的特點，每起一句話，開頭的第一個詞語，都要讀出停頓來，這樣文章讀出來就很有節奏感。據筆者看來，很多文質兼美的文章都值得一讀，所以教師在教學中要充分調動學生的積極性，把文言文變成有聲音的文章，在讀中品味、鑒賞和體會。

二、落實字詞的積累，需要擴大學生的閱讀量

對于古文教學，加大學生的字詞掌握量無疑是重點。學生沒有大量實詞和虛詞的積累，想要提高文言文的閱讀能力只是空談。文言文的閱讀訓練，如果僅僅只在課堂上進行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的。因此，有必要加強文言文的課外閱讀，有很多古文名著和短小的散文精品集，如，《岳飛全傳》《楊家將》《呼家將》《隋唐演義》《七俠五義》《鏡花緣》《古文觀止》等等，都可以推薦給學生閱讀，并且在關鍵的地方還給予點撥，使學生把課堂上學過的文言詞語和句式運用到閱讀實踐中，并且在運用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結合，文言文的閱讀能力才能逐步形成。

三、把文言文的教學和現代文教學融為一體

其實，文言文雖然短小，但值得玩味的字句還是很多的，比如余映潮在教《小石潭記》中，在體會寫景之妙時，就用了十八個“清”組成的詞語，來概括文中所描寫的各種景物的特點，這樣教學既內容十分緊湊，又有助于學生體會文言文用詞的精當。文言文的教學可以形式多樣，既可以結合詩歌來閱讀，又可以當成散文來賞析，有的還可以當成議論文來講解，所以只有把握住主要內容，充分挖掘發揮，才能使文言文的教學更豐富多彩。

總之，文言文的時代已經遠去，對當代的學生來說，文言文近乎半門外語，我們在弱語境下學習，只有依靠教師的智慧引導。教師只有通過嚴謹的治學、積淀豐實的資料、豐厚的民族文化底蘊、生動活潑的課堂形式，才能使文言文的課堂教學充滿生機和活力。

（作者單位 江蘇省蘇州新區第一中學）《初中文言文教學中存在的問題及思考》

第三篇：初中思想品德教學中存在的問題及分析

初中思想品德教學中存在的問題及分析

摘 要： 初中思想品德教學過于注重知識傳授，不能充分發揮能力培養功能和德育功能。從新課程標準提出的初中思想品德學科的教學目標看，初中思想品德課的教學目標不僅包括知識目標，還包括能力目標和情感目標，這三大目標一樣重要。但是在實際教學中，教師往往更注重知識目標的實現，而忽視能力目標和情感目標。

關鍵詞： 初中思想品德教學 存在問題 原因分析

隨著新課程標準的實施，初中思想品德的教學目標和培養目標做了相應調整。新課程標準強調培養學生良好的心理素質，提高其適應新環境、新生活的能力；培養學生良好的道德規范，提高學生交往能力；學習法律法規，增強其法律法規意識，培養學生學法知法、守法用法的良好行為習慣；明確權利與義務，培養學生的責任意識和高度的社會責任感；增進學生愛國熱情和為國奉獻的精神；樹立學生正確的世界觀、價值觀和人生觀，從以上敘述中我們不難看到，新課標初中思想品德課的教學關系到學生的品格、態度，甚至將來的人生方向。

我們面對的這些新的變化，在實際教學中并不能很好地落實，很多初中思想品德教師在教學中不適應。在新形勢下，初中思想品德課還存在很多這樣或是那樣的問題需要解決。

一、初中思想品德課堂教學中存在的問題

初中思想品德課肩負著初中學校的德育教育責任，是學校進行德育教育的主要陣地，影響學生的言行舉止和人生成敗，思想品德課教學的成敗至關重要。教師對于教學中出現的任何問題都要及時開展研究并解決，目前初中思想品德教學中存在的問題不少。

1.課堂教學枯燥無味。初中思想品德課教學往往給人枯燥無味的感覺，學生學習沒有興趣，學生的能力在品德課的課堂上很難得到培養。這樣的教學不利于學生的人格培養，因而需要改變這樣的課堂氛圍。其實，細心的教師都能看到初中品德教材中的插圖還是很多的。教學插圖不僅是對課文內容的補充，而且發揮了教材中文字所不能發揮的作用，以形象生動、直觀的方式表達出豐富的信息，有利于學生對知識的理解和掌握，也有助于培養學生的各方面能力。然而，在實際教學中，插圖的功能并沒有受到教師的重視，只是走馬觀花般地展示了事，實際上教師可以在插圖上做文章，提高學生的學習興趣，讓插圖成為培養學生能力的基礎。

2.教材資源需要進一步整合。我們所說的教材資源是指教材中的正文、插圖、說明材料、名言警句、案例分析材料、思考練習等，同時包括教材以外教師自己收集整理的、與教學內容相關的實例和時政新聞熱點及相關習題。我們要重視教材資源的重要性，根據教學內容合理對教材內資源進行有機整合，優化教學結構，促進教材使用效果達到最優化。同時，教材以外的資源同樣重要，也要給予高度重視，因為教材之外的資源與實際結合得非常緊密，具有實際應用價值。特別是當下社會上的熱點話題更是非常重要，我們要重視平時的收集工作。我們既要重視教材以內的知識整合，又要重視教材以外的信息收集，更要把教材以內的知識和教材以外的信息進行有效整合，統籌考慮優化教學資源。可是在教學中，初中思想品德老師往往過于重視教材中的事例和練習，缺乏對學生實際生活的關注，不聯系實際生活；或者過于注重教材以外的事，而偏離教學內容的安排，導致教學效率下降。這些做法，都是不可取的，我們要統籌考慮教材內外的情況，做到優化教學，實現高效利用。

3.初中思想品德教學過于注重知識傳授，不能充分發揮能力培養功能和德育功能。從新課程標準下的初中品德學科的教學目標來看，初中思想品德課的教學目標不僅包括知識目標，還包括能力目標和情感目標，這三大目標一樣重要。可是在實際教學中，教師往往更注重知識目標，而忽視能力目標和情感目標。對于初中思想品德學科來說，其本身的德育功能不能被忽視，相較于初中階段其他的科目來說，初中思想品德課肩負著對學生進行德育教育和培養學生良好道德品質與行為品質的重任。思想品德課中的德育教學直接關系學生的思想成長、人格品質、人生觀、價值觀的形成。初中階段正是學生樹立正確的人生觀和價值觀的重要階段，初中思想品德課不能沒有德育教育，然而，很多教師在實際教學中偏重于知識教育，采用填鴨式教學滿堂向學生灌輸教材中的知識點，這樣的教學恰恰與新課程理念背道而馳，背離了教學的真正目標。

二、初中思想品德教學中存在問題的原因

面對初中思想品德教學中存在的諸多問題，我們有必要對其成因作分析與探討：

1.教師對教材的研究不夠，教師對初中思想品德教材沒有認真分析，沒有對圖與文、文與文之間的聯系做對比，不能有效對這些內容進行合理整合利用，對教材中圖文的作用和關系認識不清。

2.教師對教材外的內容漠不關心，只注重教材內的教學內容。教師不重視收集生活實例、時政事例，缺乏課堂內外事例、課堂內外練習的有效結合。初中思想品德學科是一門與實際生活緊密聯系的學科，培養學生適應社會和與人交往的能力，需要教師對社會問題和生活實際中的一些實例進行收集整理，并作為教學的重要的素材加以使用。同時要求學生時時把握時事動態，培養愛國熱情。這就要求我們在教學過程中將教材知識與學生的生活實際相結合，聯系社會時事動態。而某些教師在教學中往往照本宣科地對教材內容進行紙上談兵，置生活實際于不顧，對時事動態不多加關注，不注重將教材知識與社會實際及社會熱點緊密聯系起來進行教學。

3.教師在教學中過于注重知識傳授，缺乏對學生能力的培養。隨著新課程標準的實施，教學改革不斷推進，那種采用傳統的教學理念和教學方法進行教學的情況已經不適應新形勢下的初中思想品德課教學。我們要更新觀念，轉變思維，促進教學的實質性轉變，把教學的重心轉移到素質教育上。只有教師的觀念轉變了，才能促進教學的實質性轉變。

第四篇：文言文教學中存在的問題及策略

文言文教學時存在的問題及其策略

文言文教學是教學中一個非常重要的板塊。但這一部分的教學枯燥，文言知識學生不愛學，學起來索然無味，老師則沒有生氣，整個課堂死氣沉沉。

那么學生不愛學習文言文呢？

第一，認為文言文在現代社會不能學以致用，離我們太遠。第二，老師教學單一，沒有活力，這與教師的教學方法有關系，老是單一翻譯課文，然后背誦，再歸納文言知識點。

第三，單純追求課堂結構的完美，單純追求課堂氣氛的熱烈，也是造成高中生文言文基礎差的原因之一。我們一些老師講授文言文新課文時，目的不是追求讓學生牢固地掌握文言文字詞句的知識，而是追求課堂形式的完美、氣氛的熱烈，本末倒置，持別是一些公開課，簡值是表演，華而不實，令人擔憂。不去結合文段詳講字詞句的知識，而是抽出幾個字詞，讓學生去分組討論、再提問，課堂氣氛熱烈，似乎體現了學生的主體性，符合教學改革精神，但學生一節課只記住幾個字詞的意思，有時，我真不明白老師講課是為了教學改革呢，還是為了傳授給學生更多的知識。以這種方法講文言文新課文，四節課傳授的知識比不上串譯式講授法的一節課的內容。

第四、輕視誦讀、輕視文本是造成文言文基礎差的另一個原因。可以說文言文是另一種語言，同現代文相比，除字形相同外，字詞句的用法相差很大。實踐證明，學習語言最有效的方法是多讀，學習文言文也不例外，只有多讀才能培養學生文言文的語感，才能記牢文言文字詞句的意義用法，才能理解文言文的思想內容。在文言文教學中，很少老師指導學生朗讀課文，即使有也是一種點綴。譬如只讀一段美文，或只叫一個同學朗讀，很多老師喜歡抽出幾個所謂的重點字詞句來討論來講解，或花很多時間大談文章的內容和寫作特點。但是他們不屑于把字詞句放到文章中來講授，不喜歡給合文章的段落分析思想感情和寫作技巧，只喜歡作科學主義的切割和分析，結果，學生只掌握一些死知識，讀不懂文言文。在教授文言文新課文的時候，應該指導學生朗讀文章，講解知識、欣賞思想感情及寫作技巧時，應該不能脫離文章。此外，還要督促學生在早午晚讀時間朗讀文言文，只有經常讀才有可能提高鑒賞文言文的能力。

怎樣應對高中文言文教學中的問題呢？

葉圣陶先生說：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。”以達到“學生自能讀書，不待老師講；自能作文不待老師改”的目的。文言文教學，也應通過學生的言語實踐，達到自能閱讀的目的。實踐中，我們摸索出了以“學生自讀為中心”文言文“四讀”教學法。

一、教師引領，學生朗讀

“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學而大遺，吾未見其明也。”韓愈認為解惑是大事，重在質疑問難，這是不錯的。但讀順讀暢課文，是小事嗎？離開“知句讀”這一步，何來“傳道受業解惑”呢？文言文重語感，重朗讀，但必須以“知句讀”為前提。在大量的、反復的朗讀中，讀出語感來，在日積月累中產生對句讀的感覺。因此，領讀、范讀是少不了的。在教師引領下，學生把課文讀順讀暢了，他便能對文章獲得初步的感知。作為第一步的“教師引領”下的學生朗讀，目標是：讀順讀暢，初步感知課文，能講出文章的大意來。

二、借助工具，學生自讀

學生對一篇文言文，讀順讀暢了，獲得的初步感知往往錯誤百出。如果教師急于指出錯誤，要求學生理解，這不利于學生自讀能力的培養。我們要求學生對照注釋，借助古漢語詞典，聯系已學課文中掌握的詞義，自己去讀。借助工具書，聯系舊知是學習文言文的基本方法。我們語文教師備課時，離不開這一步；即使是古文大家，也經常用這一方法，以求證自己對字詞句義的理解。這第二讀的目標是：了解課文內容，大體上疏通字詞句。通過復述，可以對學生掌握的程度有所了解。

三、老師提升自身的素養，在每篇文言文的教學中，老師都應該多拓展課外相關的歷史故事，增加學生的興趣。

第五篇：淺談文言文教學中存在的幾點問題及策略

淺談初中文言文教學中存在的幾點問題及策略

文言著作和文章是我們古代文化的瑰寶，傳承著中華五千年的文明，理應受到后人的尊重和保護。但事實上，文言文作為我國古代的通用語言，自新文化運動開始倡導白話文以來，便漸漸縮小了它的適用范圍。如今作為一種交際工具，文言文基本上失去了用武之地，沒有了生存的空間。

首先教師教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時代背景、逐詞逐句串講、作內容分析，教師基本上是“獨霸課堂”；二是目標單一，把教學目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關”，唯恐有所遺漏，學生成了被動筆記、背誦的工具，無從體驗文言文之美。第三，由于文言文本身的晦澀難懂和教學方式的枯燥無味，學生往往缺少主動學習文言文的興趣和意識，他們多是由于考試和教師的要求而非出于對文言文的喜愛去學習，更別提去深入挖掘其中蘊含的豐富的思想文化內涵了，那么好的學習效果當然無從談起。

下面就新課改下的初中文言文教學談幾點我的改進建議與策略：

（一）讀、記結合，培養文言語感，夯實文言基礎

在文言文教學中，“書讀百遍，其義自見”成為指導學生通過誦讀養成良好的學習習慣，收到事半功倍的效果。誦讀可采用多種形式，而且教師應在字音、停頓、語氣感情上進行指導，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力，達到“理解的朗讀”。一些難句、長句一時領悟不透，學生在反復朗讀中就會逐步弄清其義； 記的方面，具體來講對文言詞、句、字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎，因而它應當成為文言文教學中的重要目標之一。在教學中老師要幫助學生對常用詞法（古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動句等）、古代文化知識等的記憶，再進行比較與歸納總結，促使學生知識條理化系統化，達到觸類旁通，提高學習文言文的能力。

（二）注重知識遷移與積累，授人以漁

學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而是看他能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中必須重視遷移與積累。比如向與課文難度相當的課外文言文遷移，主要從知識或思想內容方面，如與課文內容相關的、主題相近（反）的、描寫同一人物的作為遷移材料；如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關懷備至”的“備”等。“不懂筆墨不看書”，新課標要求學生“用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料”。學習文言文，摘錄尤其重要，可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。

（三）改進教法，架設橋梁，領略內涵欣賞美文

文本的作者與學生的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養等都會有差距。教學中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通和對內涵的深切感悟。這些作品縱貫三千年歷史長河，是我國優秀民族文化的代表。作為一名語文教師應盡最大努力傳承祖國文化瑰寶。同時，文言文教學是一個長期持續的工作，為了讓學生更好的學習掌握文言文，結合實際，我們還要繼續關注文言文教學以便提出更多建議。