第一篇：聶耳教案

第十六單元第二十八節 人民音樂家——聶耳

（課型：新授

課時：1課時 授課年級：高一）

音樂不是憑空而生，也不會孤立存在。音樂最初的、原始的、本質的形態為音響，只有人的參與、聆聽行為的產生，才使其成為音樂。“五線音符或工尺是記錄音樂的符號，曲式調性或腔調是建構音樂的手段，樂聲或現代音響也是音樂的介質，所有音樂組合的材料也都只是音樂的載體。而音樂成為人類生活的重要且不可或缺的內容的真正源泉是人及其文化。”①《普通高中音樂課程標準》（以下簡稱《標準》）將音樂看作“人類文化的重要形態和載體，蘊涵著豐富的文化和歷史內涵”，我們可以說，音樂不只是音樂本身，而是作為文化或文化的反映、載體存在于人類活動中。不論是創作音樂、演繹音樂還是欣賞音樂，本質上都是人的行為的參與，都是基于其所屬文化環境下自我體驗的感受和表達。音樂鑒賞就是通過聆聽和感受音樂，及對音樂歷史與文化的學習，在文化中體驗音樂，在音樂中學習文化，實現審美修養、文化修養以及人格修養的塑造和提升。

《標準》中對高中音樂鑒賞教學這樣界定：“音樂鑒賞是培養學生音樂審美能力的重要途徑。具備良好的音樂鑒賞能力，對于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養，增進身心健康，形成完善的個性具有重要的意義。針對高中學生，更應采取多種教學形式，引導學生積極參與音樂體驗，鼓勵學生主動探究并對所聽音樂有獨立的感受與見解，幫助學生建立起音樂與人生的密切關系，進而為終身學習音樂、享受音樂奠定基礎。”②文中“積極參與”“主動探究”“獨立感受”三個動勢，明確表述了高中音樂鑒賞教學與義務教育階段“感受與鑒賞”的本質上的不同，即教師由講授者轉變為引導者，尊重學生的自主意識，強調其音樂鑒賞過程中個體的認知和個性的發展，引導學生關注音樂與文化、音樂與歷史、音樂與人生的深層內涵。

本文以人物介紹為教學內容，以史學研究的原則對音樂家聶耳進行還原，按“作為音樂家的聶耳”和“作為革命者的聶耳”兩條主線，客觀再現聶耳的成長道路，以此引導學生認識人民音樂家聶耳。

一、教學目標

1.聆聽《金蛇狂舞》《畢業歌》，感受、體驗其音樂情緒，并在此基礎上認識作品所表現的社會生活內容，進而了解其社會價值及藝術價值。

2.在感受、體驗、理解音樂作品的基礎上認識聶耳，知道這位革命音樂家的偉大貢獻及高尚品格。

3.初步了解20世紀30年代左翼音樂運動對我國新音樂文化發展的影響。

二、教學過程

1.導入

慢慢導入音樂創作背景，告訴學生有這樣一首歌，它誕生于民族危亡，給民眾以希望；它傳唱于烽火蒼茫，給中國以力量；它見證了新中國的每一個足跡，它伴隨著新中國成立后中國每一代人的成長。這就是我們的國歌《義勇軍進行曲》。

由此引入，介紹作者：有這樣一個人，他是天才音樂家，是堅定的革命者；他用音樂吹響中國革命之號角，為大眾吶喊、為民族而歌。他就是人民音樂家聶耳。

然后再設計一種情境：在教室的幻燈屏幕上顯示出油畫《國歌》，同時放上《義勇軍進行曲》（器樂版）的背景音樂，教師此時再富有感情地朗誦一些激勵的話，同時對聶耳進行初步介紹及簡要評價，這樣可以調動學生的情緒，吸引學生的注意力。

2.介紹聶耳生平

聶耳（1912—1935年），原名聶守信，云南玉溪人。應該告訴學生，聶耳沒有正規的音樂教育經歷，他完全靠自學成才。聶耳的一生是短暫的，他從事音樂創作的時間只有1933—1935年這三年的時間，但他給后人留下了豐厚的藝術遺產。然而，聶耳是如何由熱愛音樂的青年成長為無產階級音樂家的？接下來再一一介紹這位人民音樂家的成長足跡。

由此引出的設計意圖，主要是為下一步學生了解聶耳的學習、創作歷程做有力的鋪墊。

3.詳細介紹音樂家聶耳

具體可以給學生做如下講解：聶耳自幼喜愛音樂，從小就表現出對音樂特有的興趣和超人的才能。他有極高的音樂天賦，尤其是音樂聽覺和音樂記憶力方面，有些音樂一經他的耳朵，就能被他模仿出來，久而久之，就有人送他外號叫“耳朵先生”，后來索性他就更名為聶耳。

告訴學生，聶耳的音樂啟蒙教師其實是他的母親。聶耳的童年是在喜愛民歌的母親的影響下和云南豐富而又優美的民間音樂和戲曲的熏陶中度過的。在聶耳從事音樂創作之后，他更加注意民間音樂、曲調的收集和整理。他的很多音樂作品中都有民間音樂曲調的運用，比如教材中介紹的《金蛇狂舞》。在聶耳給母親的信中，在聶耳的日記里，以及聶耳對自己的規劃中都曾反復提到過民間音樂素材的重要性（同時課件展示相關內容）。③然后，通過一首經聶耳整理和改編的民間音樂，讓學生感受、走近這位天才音樂家。

4.對作品《金蛇狂舞》的講解

《金蛇狂舞》是聶耳根據民間樂曲《倒八板》整理改編的，樂曲旋律昂揚，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力，渲染了節日的歡騰氣氛。具體講解如下。

（1）音樂片段欣賞。請學生談音樂表現了什么樣的情緒，適合的演奏場合是哪里。

（2）再次欣賞。把樂曲分為幾段，問學生他們聽后各自的情緒是怎樣的。

（3）告訴學生此曲是采用“螺螄結頂”的旋法（民族器樂創作手法），上下對答呼應，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲達到全曲高潮。同時分析這部樂曲的創作手法，帶領學生體會音樂的變化，并試著進行相關創作活動。

在具體講解時，老師可以通過圖片形象、flash動畫（如龍舟競渡時的場景）去表現螺螄結頂的手法，便于學生進行直觀了解。

5.介紹革命者聶耳

在介紹聶耳的“革命者”身份時，一定要講到他的生活經歷。聶耳自幼喪父，家境貧寒，他沒有機會接受正規的音樂教育，也沒有高學歷。他當過兵、闖過上海，曾經流浪街頭、賣藝為生，但是聶耳依然沒有放棄自己對音樂的熱情和追求。他對自己的現狀并不滿意，對于自己的理想有明確的追求。講到此時，可以給學生播放1959年拍攝的電影《聶耳》的片段，影片中有一段演到聶耳參加上海國立音專考試的經歷，從這段視頻中可以看出，考官對于聶耳出身的詬病和聶耳對音樂的認識，與當時主流音樂界還有一定沖突，而正是這種對音樂認識上的不同，也注定了聶耳在以后的音樂創作中走出了一條與前人不同的新路。

應告訴學生，聶耳所處的時代正值國家民族危亡之際，在中華民族遭受內憂外患、面臨生死存亡的危急關頭，中國的音樂向何處去？這是當時每一個中國音樂工作者面臨的社會責任和重要課題。下面可以再通過一段視頻讓學生去了解當時的主流音樂觀念所面臨的尷尬與抵觸。結合這個視頻對學生進行提問，讓學生認識到聶耳的音樂創作對當時社會現狀下民眾的影響，他創作的一系列代表中華民族呼聲、充滿感召力的藝術與思想性完美結合的革命歌曲，為革命音樂開辟出了一條正確的道路。

6.對作品《畢業歌》進行賞析

（1）首先讓學生完整地欣賞《畢業歌》，然后介紹《畢業歌》是影片《桃李劫》的主題歌，影片描寫的是“九一八”事變后，中國青年學生坎坷的生活道路，《畢業歌》是影片中一群青年學生畢業前歡聚一堂時唱的歌。該歌曲在影片結束時又再次響起，揭示了影片的主旨，意在號召有為青年走上抗日救亡的戰場。同時播放電影視頻以增加學生的觀影感受，隨后再讓學生回答老師的提問。

介紹這首歌曲時，應告訴學生如果沒有畢業的離情感傷，沒有國難當頭、民族存亡之際的憂憤與擔當，就無法把救國的責任心和青年學生的蓬勃朝氣表達出來，整首歌曲既有革命的英雄氣概，又充滿了強烈的樂觀主義，表現出了中國革命青年的光輝形象。

（2）讓學生都學唱《畢業歌》。

（3）讓學生分組進行編排、設計，展現他們自己心中的《畢業歌》。

結語

德國作曲家舒曼曾這樣說：“如果在寧靜的海洋上的一個荒島，一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已。”他形象地一語道破了作曲家與其社會生活環境的關系。如果把音樂看做是語言，是情感、思想的表達，那么我們不得不承認語言的講述者、思想和情感的表達者決定了他們創作的音樂是什么樣子。從這個意義上說，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個特定的民族時代息息相關。他那些鏗鏘有力的音符，正是當時社會環境下民眾心聲的真實反映和寫照。

第二篇：聶耳_教案（范文）

《聶耳》

【教材分析】

聶耳——人民音樂家的杰出代表，主要作品有《義勇軍進行曲》《畢業歌》《賣報歌》《碼頭工人歌》《鐵蹄下的歌女》《梅娘曲》《金蛇狂舞》等，他的作品具有鮮明的民族風格和強烈的時代精神。這節課主要欣賞的是《金蛇狂舞》和《畢業歌》。《金蛇狂舞》以活潑跳躍的旋律和鏗鏘有力的節奏，表現了江南人民在節日的夜晚賽龍舟的熱烈場景和歡騰的情緒，以鮮明的民族色彩，簡練的筆墨，勾勒了一幅生動的民間生活風俗畫面。全曲由三段構成循環結構，其中第二段采用“螺絲結頂”旋法，上下對答呼應把龍舟比賽你追我趕、交替前行的場面寫活了，是同學重點分析的樂段。《畢業歌》是電影《桃李劫》的插曲，此歌作于1934年，該片講述的是“9.18”后中國青年學生坎坷的生活道路，刻畫了學生們熱血沸騰、勇往直前，擔負天下興亡的堅強意志。

【教學目標】1．自主欣賞、主動探究、合作創造等方法，在愉悅中感受與體念音樂，并通過學生的主動欣賞和積極創造，來提高音樂的感知力、想象力和創造力，從而充分地體現學生在課堂上的主體性。

2.過程與方法：通過教師所創設的情景及運用舉例分析、感受、體驗等方法，讓學生體驗到作品情感內涵，體驗到樂曲所表達的思想感情。

3.情感目標：通過聆聽《金蛇狂舞》和《畢業歌》，感受、體驗其音樂情緒，感受，激發學生熱愛祖國，積極樂觀向上的信念。

【教學重點】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品《金蛇狂舞》和《畢業歌》

【教學難點】創設情景，激發情感，感受作品內涵，培養愛國主義情懷。

【教具】多媒體、鋼琴

【教學過程】

一．情景導入

響下和云南豐富而又優美的民間音樂和戲曲的熏陶中度過的。在聶耳從事音樂創作之后，他更加注意民間音樂、曲調的收集和整理。他的很多音樂作品中都有民間音樂曲調的運用，比如接下來我們要學習的《金蛇狂舞》。你們還知道聶耳有什么主要作品嗎？請同學們來回答一下。

學生：《梅娘曲》，《逃亡曲》，《塞外村女》，《打長江》，《采菱歌》，《鐵蹄下的歌女》等等。。老師：很好。。同學們還有一首是你們從小都在唱的兒歌《賣報歌》。讓我們一起來回憶一下這首《賣報歌》，大家跟著一起唱。2.下面欣賞《金蛇狂舞》民樂合奏

老師：同學們要帶著幾個問題來欣賞這段視頻

1、你從中得到什么感受、音樂中表達的是什么樣的情感？

2、注意一下里面用到了什么樂器？

3、想想你以前是不是也聽過這首曲子？

學生：熱鬧、歡騰、好像在慶祝節日

老師：很好。。同學們都有各自的見解，這首樂曲是聶耳根據傳統樂曲《倒八板》改編創作的音樂合奏曲，表現了歡慶的節日場面，描繪的是我國江南一帶人們在歡慶端午節賽龍舟熱鬧場景和歡騰的情緒。聶耳于1934年親自指揮，將樂曲定名為《金蛇狂舞》反映了他對新中國的堅定信念和革命樂觀主義精神！同學們，你們以前有沒有聽過這首曲子？有同學可以哼唱一下嗎？

學生：聽過，在2012你春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏過

初中那時候欣賞過

老師：大多數同學都聽過了，可能有的同學沒聽過，下面我們將繼續重溫這首歡快美妙的音樂，你們來聽一下樂曲應該分為幾個樂段，等下請同學來回答一下。播放視頻

展示PPT講解樂曲的分段 3.欣賞《畢業歌》

老師：同學們，以前畢業的時候有唱過畢業歌么？

1、給出一個表格讓同學進行總結，然后進行填充。

2、《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據傳統樂曲《倒八板》改變創作的一首民族器樂合奏曲，樂曲表現了江南人民在節日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。

3、《金蛇狂舞》運用了螺絲結頂的發展手法來發展音樂。

4、《畢業歌》表達了一代青年“天下興亡匹夫有責”的愛國激情，我們不僅欣賞聶耳的優美作品更應欣賞他的愛國主義精神，并代代傳唱

【結語】

德國作曲家舒曼曾這樣說：“如果在寧靜的海洋上的一個荒島，一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已。”他形象地一語道破了作曲家與其社會生活環境的關系。如果把音樂看做是語言，是情感、思想的表達，那么我們不得不承認語言的講述者、思想和情感的表達者決定了他們創作的音樂是什么樣子。從這個意義上說，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個特定的民族時代息息相關。他那些鏗鏘有力的音符，正是當時社會環境下民眾心聲的真實反映和寫照。

第三篇：聶耳教案

聶耳(1912-1935),云南玉溪人,.從1933年起,他正式開始了自己為左翼電影或戲劇配樂,寫插曲等音樂創作生活.先后寫了《開礦歌》、《饑寒交迫之歌》和《賣報歌》等。

1934年是他創作最旺盛的一年，當時他自稱是他的“音樂年”。這時期的重要作品有：《打樁歌》、《打磚歌》、《碼頭工人》、《苦力歌》、《畢業歌》、《大路歌》等等。此外，他還改編整理了《金蛇狂舞》、《山國情侶》、《翠湖春曉》、《昭君出塞》等民間器樂合奏曲。

1935年4月，東渡日本，準備去蘇聯深造，出國前后又寫了《義勇軍進行曲》和《鐵蹄下的歌女》。7月17日因游泳不慎，不幸淹沒在日本神奈川縣藤澤市的鵠沼海中，終年不到24歲。《金蛇狂舞》是聶耳在1934年根據傳統音樂《倒八板》改編創作的一首民族器樂合奏曲.《倒八板》是將《老八板》的尾部變化發展作為樂曲的開始部分形成的,故稱《倒八板》在改編中,聶耳運用了傳統的“隔凡”、“螺螄結頂”的手法，加強了鑼鼓歡快的節奏，速度加快了，突出了歡快的熱烈氣氛，充滿了生機，表現了江南人民在節日的夜晚賽龍舟的熱烈場景和歡騰的情緒。拓展與探究 《金蛇狂舞》運用了那兩種發展手法？（隔凡，螺螄結頂）

2這首作品也許你在初中音樂欣賞課中欣賞過。今天，作為高中生的你，由于文化知識及欣賞水平的提高，再次欣賞該作品一定會有進一步的感受與體驗，請你參與交流。

《畢業歌》是影片《桃李劫》的主題歌，1934年作。鮮明地反映了當時最迫切的主題——喚起同學們走上抗日第一線,不做亡國奴!思考題

? 《畢業歌》中多處采用了休止符、豐富的句式和短句，請問這對塑造音樂形象有什么作用？

? 使音樂具有短促有力的氣魄，造成急速的氣勢，富于青春活力和戰斗精神。塑造了一種斬釘截鐵的形象，雖有停頓，但其中有振臂高呼的力量。

聶耳的重要作品 《畢業歌》

《義勇軍進行曲》 《前進歌》 《碼頭工人》 《新女性》組歌 《鐵蹄下的歌女》 《塞外村女》 《賣報歌》

《只怕不抵抗》 左翼音樂運動

? 1934年由聶耳、田漢、任光、安娥、呂驥等正式成立了上海左翼劇聯音樂小組。他們積極地介紹和宣傳蘇聯革命音樂和馬克思主義的音樂觀，呼吁造就真正能為勞動群眾所接受的大眾化的“新興音樂”。1933年起，他們有意識地組織革命音樂工作者參加當時的進步電影和戲劇等活動，為進步電影和戲劇配樂作曲，如《漁光曲》、《桃李劫》、《自由神》、《風云兒女》、《都市風光》、《揚子江暴風雨》、《放下你的鞭子》、《復活》等一批影片和戲劇的主題歌和插曲為廣大民眾所傳唱，風行全國。左翼音樂家介紹

? 任光（1900-1941），浙江人，早年在法國學習鋼琴修理和作曲，回國后從事歌曲創作和電影、戲劇配樂等工作。其代表作有《漁光曲》、《打回老家去》、《王老五》等。前期創作抒情婉約，后期創作雄壯堅毅。還寫有中國樂器合奏《彩云追月》等。對抗日歌曲在國內外的傳播作出了重要的貢獻。? 張曙（1909-1938），安徽人。1926年入上海藝術大學音樂科，后入國立音專主修聲樂。其代表作有《日落西山》、《丈夫去當兵》、《打豺狼》、《洪波曲》等。1938年在桂林死于日本飛機的轟炸中。? 呂驥（1909-），湖南湘潭人。曾在國立音專學習，30年代是左翼音樂家的早期參加者和重要領導者。其重要作品有：《自由神》、《新編“九一八”小調》、《大丹河》等。

? 麥新（1914-1947）和張寒暉（1902-1946）等也是這一作曲家群的骨干力量。本課總結

? 《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據傳統樂曲《倒八板》改編創作的一首民族器樂合奏曲。樂曲表現了江南人民在節日的夜晚賽龍船的熱烈場景和歡騰的情緒。

?

左翼音樂運動是以左翼音樂工作者為骨干并團結愛國民主音樂力量的革命音樂運動。重要代表人物是任光、田漢、呂驥、張曙。

?

《金蛇狂舞》運用了隔凡、螺螄結頂的發展手法來發展音樂。猜一猜

? 這部作品叫什么?作者是誰?你聽完后有什么感想?作品描繪了什么? 欣賞《黃河大合唱》 冼星海（1905-1945），廣東番禺人，人民音樂家。出身于貧苦的船工家庭。在中學時開始學習音樂。1926年入“北京藝術專門學校”學習小提琴及作曲理論。1928年考入上海國立音樂學院。1929年赴法國巴黎深造。1935年結業于巴黎音樂戲劇學院由著名作曲家杜卡領導的高級作曲班，并于同年回國參加抗日救亡運動。1938年任魯迅藝術學院音樂系主任。知識擴展

? 1934年3月,冼星海去探望墜馬受傷的青年詩人光未然,25歲的詩人滿懷激情地朗誦了新近創作的《黃河吟》，冼星海被詩中那澎湃的心潮所打動，他一把捉過詩稿說：“我能寫好它！”就一口氣跑回自己的窯洞。6天后，當他揉著熬紅的眼睛走出窯洞時，一部劃時代的音樂杰作《黃河大合唱》誕生了。

黃河位置

黃河發源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陜西、河南、山東等九個省區，注入渤海，全長5500公里，是我國第二大河，流域面積約75萬平方公里。上游多湖泊，含沙量少。中游流經黃土高原，泥沙含量顯著增加，其輸沙量約占全河的90%。所以民間流傳著這樣一句話：“黃河一碗水，半碗泥。”下游流經華北平原，因水流緩慢泥沙積聚而形成“地上河”，全靠人工筑堤。作品介紹

《黃河大合唱》是冼星海最杰出的代表作品。該作品完成于1939年3月。作品以黃河為背景，熱情歌頌了具有悠久文明歷史的偉大祖國，歌頌了中國人民堅強不屈的戰斗意志，描繪了一幅幅中華民族抗日衛國的壯麗圖景。在藝術上具有獨創性，達到了很高的藝術成就。全曲結構

全曲包括一個序曲和八個樂章，以朗誦和樂隊將各樂章相連。八個樂章服從于一個主題：抗日、愛國。每個樂章的音樂相對獨立，但是情感發展始終非常緊密、統一。

整個作品的旋律發展基本上建立在三個基本主題上： 《黃河船夫曲》的主要動機-----象征著斗爭和力量

《黃水謠》的主題-----象征著民族精神的寬廣崇高和自由奔放 《怒吼吧，黃河》-----號召中華兒女奮起打敗日本侵略者 拓展與探究

? ? １ 《黃河大合唱》你有完整欣賞過嗎？你最喜歡那一曲呢？為什么? ２ 聽一聽鋼琴協奏曲《保衛黃河》，跟合唱版的《保衛黃河》有什么異同？

1《黃河大合唱》是一部史詩性的大型聲樂套曲，氣勢宏偉磅礴，音調清新、樸實優美，具有鮮明的民族風格，強烈地反映了時代精神，是中國近代音樂史上里程碑式的杰作。2 冼星海的作品思想性和藝術性富有時代特征，超越了時代局限，具有強大的藝術感染力，在表現中華民族的奮斗精神和民族特色方面達到極高境界，被譽為“人民音樂家”。代表作有《救國軍歌》、《在太行山上》、《黃河大合唱》等。

第四篇：《音樂家聶耳》教案

《音樂家聶耳》教案

——柯玉鳳

教學目標：

1、了解《賣報歌》的創作背景，聶耳的簡要生平；

2、有表情地演唱歌曲《賣報歌》；

3、認真地欣賞《金蛇狂舞》，并且從中感受音樂的美妙，增加對音樂的興趣。

教學重點：

1、演唱歌曲《賣報歌》；

2、聽賞《金蛇狂舞》。

教學難點：

能用富有表現力的聲音有感情地演唱歌曲，理解其音樂形象；

教學過程：

（一）導入

1、師：同學們都聽過國歌《義勇軍進行曲》，你們知道它的作者是誰嗎？

(生回答）

師：他就是著名的人民音樂家——聶耳。

2、介紹聶耳生平：

原名：聶守信

云南玉溪人

1912---1935

代表作：《義勇軍進行曲》、《賣報歌》、《金蛇狂舞》、《畢業歌》

3、師：今天我們將學習聶耳叔叔創作的一首家喻戶曉的歌曲《賣報歌》，看看那個年代的報童每天的生活史怎樣的？

（二）新課教學

1、播放歌曲

2、介紹歌曲創作背景：故事《小毛頭與賣報歌》

3、師：聽完這個故事，我們再聽一遍歌曲，你們仔細感受，覺得這首歌改用什么樣的情緒來演唱？（生回答）

4、學唱歌曲

a、教師彈奏歌曲旋律，學生用“啦”跟唱；

b、分組記歌詞

c、2/4拍節奏強弱，分組唱，當兩組組唱的時候，其他兩組的同學用強拍手，弱拍空的方法為他們伴奏；

d、一起跟老師的琴聲唱整首歌的歌詞；

e、跟伴奏唱。(三）聽賞《金蛇狂舞》

1、師：聶耳不僅創作了許多優秀的革命歌曲，還寫了許多民樂合奏曲，如《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》，大家知道民樂指的是什么嗎？（生答）今天我們就來欣賞這首著名的《金蛇狂舞》。

2、讓學生邊聽邊思考曲子描寫的是什么？

3、聽賞鋼琴版《金蛇狂舞》。

（四）總結

教育學生要獨立、堅強，珍惜現在的生活。下課。

第五篇：聶耳 教案（共）

《聶耳》第二十八節《聶耳》 選用的教材是人民音樂出版社高一年級音樂鑒賞課本第二十八節

【教材分析】

聶耳——人民音樂家的杰出代表，主要作品有《義勇軍進行曲》《畢業歌》《賣報歌》《碼頭工人歌》《鐵蹄下的歌女》《梅娘曲》《金蛇狂舞》等，他的作品具有鮮明的民族風格和強烈的時代精神。這節課主要欣賞的是《金蛇狂舞》和《畢業歌》。《金蛇狂舞》以活潑跳躍的旋律和鏗鏘有力的節奏，表現了江南人民在節日的夜晚賽龍舟的熱烈場景和歡騰的情緒，以鮮明的民族色彩，簡練的筆墨，勾勒了一幅生動的民間生活風俗畫面。全曲由三段構成循環結構，其中第二段采用“螺絲結頂”旋法，上下對答呼應把龍舟比賽你追我趕、交替前行的場面寫活了，是同學重點分析的樂段。《畢業歌》是電影《桃李劫》的插曲，此歌作于1934年，該片講述的是“9.18”后中國青年學生坎坷的生活道路，刻畫了學生們熱血沸騰、勇往直前，擔負天下興亡的堅強意志。

【教學目標】1．自主欣賞、主動探究、合作創造等方法，在愉悅中感受與體念音樂，并通過學生的主動欣賞和積極創造，來提高音樂的感知力、想象力和創造力，從而充分地體現學生在課堂上的主體性。

2.過程與方法：通過教師所創設的情景及運用舉例分析、感受、體驗等方法，讓學生體驗到作品情感內涵，體驗到樂曲所表達的思想感情。

3.情感目標：通過聆聽《金蛇狂舞》和《畢業歌》，感受、體驗其音樂情緒，感受，激發學生熱愛祖國，積極樂觀向上的信念。

【教學重點】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品《金蛇狂舞》和《畢業歌》

【教學難點】創設情景，激發情感，感受作品內涵，培養愛國主義情懷。

音樂天賦，尤其是音樂聽覺和音樂記憶力方面，有些音樂一經他的耳朵，就能被他模仿出來，久而久之，就有人送他外號叫“耳朵先生”，后來索性他就更名為聶耳。聶耳的音樂啟蒙教師其實是他的母親。聶耳的童年是在喜愛民歌的母親的影響下和云南豐富而又優美的民間音樂和戲曲的熏陶中度過的。在聶耳從事音樂創作之后，他更加注意民間音樂、曲調的收集和整理。他的很多音樂作品中都有民間音樂曲調的運用，比如接下來我們要學習的《金蛇狂舞》。你們還知道聶耳有什么主要作品嗎？請同學們來回答一下。

學生：《梅娘曲》，《逃亡曲》，《塞外村女》，《打長江》，《采菱歌》，《鐵蹄下的歌女》等等。。老師：很好。。同學們還有一首是你們從小都在唱的兒歌《賣報歌》。讓我們一起來回憶一下這首《賣報歌》，大家跟著一起唱。2.下面欣賞《金蛇狂舞》民樂合奏

老師：同學們要帶著幾個問題來欣賞這段視頻

1、你從中得到什么感受、音樂中表達的是什么樣的情感？

2、注意一下里面用到了什么樂器？

3、想想你以前是不是也聽過這首曲子？

學生：熱鬧、歡騰、好像在慶祝節日

老師：很好。。同學們都有各自的見解，這首樂曲是聶耳根據傳統樂曲《倒八板》改編創作的音樂合奏曲，表現了歡慶的節日場面，描繪的是我國江南一帶人們在歡慶端午節賽龍舟熱鬧場景和歡騰的情緒。聶耳于1934年親自指揮，將樂曲定名為《金蛇狂舞》反映了他對新中國的堅定信念和革命樂觀主義精神！同學們，你們以前有沒有聽過這首曲子？有同學可以哼唱一下嗎？

學生：聽過，在2012你春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏過

初中那時候欣賞過

老師：大多數同學都聽過了，可能有的同學沒聽過，下面我們將繼續重溫這首歡快美妙的音樂，你們來聽一下樂曲應該分為幾個樂段，等下請同學來回答一下。播放視頻

們唱好這首歌。

最后：讓學生分組進行編排、設計，展現他們自己心中的《畢業歌》。

【總結討論】

1、給出一個表格讓同學進行總結，然后進行填充。

2、《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據傳統樂曲《倒八板》改變創作的一首民族器樂合奏曲，樂曲表現了江南人民在節日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。

3、《金蛇狂舞》運用了螺絲結頂的發展手法來發展音樂。

4、《畢業歌》表達了一代青年“天下興亡匹夫有責”的愛國激情，我們不僅欣賞聶耳的優美作品更應欣賞他的愛國主義精神，并代代傳唱

【結語】

德國作曲家舒曼曾這樣說：“如果在寧靜的海洋上的一個荒島，一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已。”他形象地一語道破了作曲家與其社會生活環境的關系。如果把音樂看做是語言，是情感、思想的表達，那么我們不得不承認語言的講述者、思想和情感的表達者決定了他們創作的音樂是什么樣子。從這個意義上說，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個特定的民族時代息息相關。他那些鏗鏘有力的音符，正是當時社會環境下民眾心聲的真實反映和寫照。