第一篇：聶耳生平讀后感

聶耳生平讀后感

---10100530208 沈雁

聶耳（1912－1935），原名聶守信，字子義（亦作紫藝），漢族，云南玉溪人。中國音樂家。他從小家境貧寒，對勞苦大眾有深厚的感情，他在有限的生命中創作了數十首革命歌曲，他的一系列作品，正是共產黨領導的人民革命的產物。聶耳開辟了中國新音樂的道路，是中國無產階級革命音樂先驅。聶耳是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的作曲者。另外由趙丹主演的影片《聶耳》在1959年上映后也受到廣大觀眾的好評，這部電影是新中國第一部音樂傳記片。

聶耳的父親聶鴻儀在昆明甬道街72號開了一家成春堂藥店。1912年2月15日，聶耳出生在藥店的樓上，原名紫藝。不久，父親死了，藥店由母親經營，殷實的聶家開始中落。在幼年聶耳的記憶里，母親經常坐在燈下，撥拉算盤，算完賬后，嘆氣，發愁。聶耳曾暗許心愿：今后一定要“讓母親過好日子”。他到上海后，在寫給母親的信中，屢屢提到“匯錢”之類的字眼。

母親是聶耳最大的牽掛。從照片中看，母親彭寂寬是比較典型的傣族婦女的長相。令人佩服的是，彭氏沒有上過一天學堂，但跟著丈夫，居然能夠讀醫書，丈夫死后還能坐堂把脈問診，養家活口。彭氏的聰慧，顯然也遺傳給了兒子。聶耳是家里最小的兒子，乖巧伶俐，一支簡陋的竹笛能吹得五彩繽紛，甚得親友疼愛。

母親能唱各種民歌，包括在昆明等地民間廣泛流傳的洞經調、花燈調、洋琴調，等等。動聽的歌曲與歌曲里的故事讓小聶耳著迷。蔡鍔功成名就之時，聶耳還是黃口小兒，但他從母親的歌里認識了蔡鍔。蔡將軍云南首義討袁護國的壯舉在他心中留下了深深的印象，習武從軍曾是少年聶耳的一大志向。十六歲那年，聶耳終于憋不住了，背著家人偷偷參軍，被編入十六軍湖南新兵隊受訓，后投考黃埔軍校不果，又被軍隊遣散，習武之念才在無奈之中打消。不得已，轉而讀書、演戲、作曲，但成就偉業之心未了。

在一篇《我之人生觀》的中學作文中，聶耳表示，如果有可能，他不會從事宗教、哲學和科學的行當。他的理想是先上大學，然后出外游歷，最好是出國，行路讀書，增長見識，學術上有所建樹。最后掙幾個錢，與幾個談得來的朋友，找一處山清水秀的地方，讀書，彈琴，度悠閑時光。他還特意表示，昆明的西山將是自己隱逸的首選。

待到年長幾歲也就是中學畢業考入云南省立師范學校后，聶耳又寫了篇《我之人生觀》，他的學生腔明顯少了，代之而起的是，希望學工科，研究點藝術，做一個“并不是魯濱遜那種個人主義的思想”的游歷家，然后“以實在考察之所得以建設新的社會”。

上世紀三十年代初，聶耳來到上海，舉目無親，托人幫忙在“申莊”采購站找到了一份稽查員的工作。誰知“申莊”在昆明的總部云豐商行因為偷稅被查封，上海的分店遂告關門。聶耳失業了。

還好，天無絕人之路，聯華影業公司音樂歌舞學校刊登在《申報》上的招生啟事引起聶耳的注意。每月能掙十元津貼，還管吃住，吸引力實在是太大了。聶耳忐忑不安地進了考場，因為緊張而發揮得一般，但卻被主考官黎錦暉錄取了。

明月歌舞劇社的前身，是黎錦暉創辦的中華歌舞劇團。這是我國最早的職業性歌舞團。陣容雖然不大，但是因為擁有上海有名的“歌舞四大天王”王人美、胡笳、白麗珠、薛玲仙以及影帝金焰等名角，在上海乃至全國名噪一時。聶耳在群星璀璨的“明月”是名小提琴練習生。

七八個人一間的狹小宿舍，練琴時得站在墻角，但聶耳卻感到了生活的奢侈。初到不久，他幫助昆明老家的朋友張庚侯、廖伯民在上海代租電影拷貝，得到一百元報酬。一百元啊，離開大家庭以來他還從未擁有過這么多的錢，聶耳的心狂跳起來。第一件事就是跑到郵局給母親郵去一半。另一半，買了一把小提琴，還有兩本樂譜。這把普通的小提琴，從此為聶耳的生活增添了華麗的色彩。王人美的二哥王人藝是聶耳的專職小提琴老師。于是，人們常常看到師徒二人認真地矯正指法，“錯了”，“又錯了”，德沃夏克的《幽默曲》時斷時續。“小老師”與聶耳同齡，平常為人很隨和，教琴卻毫不馬虎。十九歲的聶耳，剛剛摸琴，連樂譜都看不懂，哪里懂什么對位、和聲，“小老師”有點急了。但聶耳可不傻，他知道自己碰上了好老師。“一定能學會，”他對自己說。吃罷晚飯，大家都結伴去逛“四馬路”，到“大世界”看雜耍，聶耳卻一聲不吭，躲進房間練琴。他要完成自己的業務指標：一天至少“惡補”七個小時的琴。

“拼命三郎”聶耳很快出名了。其時，電影和戲劇往往裹挾在一起。一套演員班底，一會兒在舞臺上演話劇，一會兒又聚集的水銀燈下。這樣做，雖出于制片商節省成本的策略，客觀上卻鍛煉了演職員。比如王人美在電影《風云兒女》中除飾演女主角之外，還要唱主題歌。拉小提琴的聶耳，也要時不時上場扮個什么賣油炸臭豆腐的小販；或者涂一身黑墨，扮成黑人礦工。他善于模仿的表演才能已是盡人皆知。1959年，趙丹在電影《聶耳》里出演聶耳時，還不止一次地談及當時的往事。

出入“明月”的都是上海灘演藝界的知名人物，蔡楚生、孫瑜、卜萬蒼、金焰、鄭千里、王人美、黎莉莉、白麗珠、趙丹、周璇、阮玲玉，等等。近觀名人，聶耳才體會到什么是“風頭正健”。星光照耀之下，起初投身于此只為謀生的聶耳，眼界一下子開闊起來。“耳朵先生”和“田老大”

活潑，天真，十九歲的聶耳是個孩子王，身邊總圍著歌劇社的小演員們。做游戲，輸了，孩子們起哄，聶耳樂顛顛地聳動著兩只耳朵。大家不滿足，“耳朵先生，再來一個嘛！”聶耳又“秀”了一下。

聶耳最愛看電影，而且每遇動情之處必哭，這在朋友中出了名。他的這個習慣常被朋友們當做笑料，他自己卻覺得再自然不過。至情至性，有何不好？ 那時，聶耳與他的同鄉、上海泉漳中學的教員李生萱來往很頻繁，此人即后來的著名哲學家艾思奇，聶耳因此對哲學產生了濃烈的興趣和向往。

“一·二八”以后，上海白色恐怖嚴重，中共提出在文藝界發展黨員，壯大左翼力量。年輕活躍的聶耳被列為首批培養對象。培養和聯系人是上海左翼劇團聯盟負責人田漢，后來介紹聶耳入黨的也正是田漢。但在聶耳目前保留下來的十多萬字的日記、文章、書札里，關于田漢的描述卻很少，即使有，也大多是流水賬式的記錄，至多用“很好”這樣的字眼籠統地表示一下。勤寫日記和書信的聶耳，逢“田”何故謹慎規避？令人不得而知。當然，在田漢的眼里，聶耳最初只是一個有著不平凡經歷的追求革命的貧苦學生，兩人閱歷、資歷以及性格都存在著極大的差異。但這并不妨礙田、聶二人在音樂創作中的默契合作。

1933年至1935年兩年間，田漢作詞，聶耳作曲，一同創作了《開礦歌》、《大路歌》、《畢業歌》、《碼頭工人》、《苦力歌》、《打磚歌》、《打樁歌》、《告別南洋》、《春回來了》、《慰勞歌》、《梅娘曲》、《打長江》、《采菱歌》、《義勇軍進行曲》等十四首歌曲，幾乎占了聶耳全部作品的一半。聶耳的處女作《開礦歌》是兩人合作的開端。后來被作為中華人民共和國國歌的《義勇軍進行曲》則是兩人合作的巔峰。

電影《風云兒女》劇本剛剛完稿，編劇田漢被捕了。聶耳見到導演夏衍的第一句話是：“《風云兒女》誰來作曲？”第二句話就是：“我來寫吧，田漢也會同意的。”自信與篤定溢于言表。獄中的田漢果然同意了聶耳的請求。很快，聶耳就拿出初稿，定稿是聶耳到日本后完成的。

1935年7月17日，聶耳在日本東京附近的鵠沼海濱游泳時，不幸溺死，年僅23歲。

當時，由詩人郭沫若在日本寫了一首詩，以志紀念；1954年云南省重修聶耳墓，郭沫若又撰寫碑文；同年，日本藤澤市修建聶耳紀念碑，碑銘也由郭沫若題寫。聶耳生前與郭沫若是否有交往，我們并不清楚，但作為田漢的密友，因為田漢的緣故，郭沫若關注聶耳是十分自然的。只是，為什么不是田漢呢？由此推想，盡管聶耳和田漢有過多次成功的合作，在“朋友”和“搭檔”之間，筆者更傾向于從后者的角度考量兩人的關系。聶耳提起田漢，總是恭恭敬敬地稱一聲“田老大”。

1934年4月1日，聶耳加盟由英國人經營的東方百代唱片公司。百代公司當時在上海十分出名。初進“百代”，聶耳只是音樂家任光的錄音工作助手，但是很快他就被任命為音樂部副主任，這是因其一目了然的才秉。“百代”老板大氣地對聶耳說：不管你是誰，你做什么，只要你能做成，有影響，有效益，你就盡管去做。

聶耳“拼命三郎”的勁頭又上來了，抄譜，作曲，演出，開研究會，一刻都不消停。他是如此興奮而忙碌，以至連寫日記的時間都沒了，整整七個月的“百代時期”，臨到末了他才粗略地寫了一篇“總結”文字。在這篇注明“四月四日”的日記里，亢奮中的聶耳一再使用“一致地贊許”、“批評甚佳”等火爆字眼，形容自己為電影《漁光曲》、《桃李劫》、《大路》創作的音樂作品。

忙碌中聶耳最用心力的是國樂隊，業余演出時這個樂隊也稱“音樂社”。樂隊很小，只有幾個基本席位，成員都是往來較密切的同行，每禮拜開兩次夜工，因為是同人性質，大家的興致很高。樂隊進行了一系列的民樂伴奏和合奏形式方面的改革實驗。聶耳根據云南等地民間樂曲改編完成《山國情侶》、《昭君和番》等四首民樂作品，都是交由音樂社首演的，現場與報章的反響讓他和他的朋友們興奮不已。

今天，辭典里有關“聶耳”這一詞條，在“《國歌》的作曲者”后面通常都會加上一句“中國新音樂的創始人”。“百代”就是聶耳“新音樂”的實驗室。

人生的價值往往成就于一個瞬間，一個階段。1935年聶耳為電影《風云兒女》創作的《義勇軍進行曲》后來成了聶耳作為一個音樂家的標志性作品，但他豐富多樣的音樂實踐，在1934年就已大略成型了。他自己說過：“1934年是我的音樂年。”

那一年，碰見熟稔的朋友，聶耳總會半真半假地發幾句牢騷：忙！真忙！談戀愛的時間都沒有。話剛說完，一轉身他又忙得像個陀螺，從樂隊轉到合唱隊，從合唱隊轉到攝影棚——因為他正在籌劃歌劇《揚子江暴風雨》。若干年后，夏衍回憶當年情景時，曾長嘆再沒有能像聶耳這樣“搶”著干事的人了。1934年，聶耳真的特別快樂，他的生活和精神狀態完全變了。在名人如毛的上海文藝圈，聶耳曾一度很沮喪；但這一年，他恢復了慣有的自信。

六十多年后，新世紀的第一個新春，中國廣播民族樂團在奧地利的維也納“金色大廳”演出。當地許多社會名流盛裝蒞臨。音樂廳的氣氛出乎意料地好，每一曲終了總有熱烈的掌聲。聶耳在“百代時期”編創的《金蛇狂舞》起奏。大廳里靜極了，豐沛的個性化的旋律流淌在多瑙河畔。突然，震耳的掌聲提前響起。一時間，作為聽眾的筆者百感交集，想到很多，包括聶耳。這次音樂會上還演奏了聶耳在“百代”期間主持改編的另一首新民樂《翠湖春曉》，同樣以那充滿民族個性色彩的優美打動了異域的聽眾。今天，《金蛇狂舞》和《翠湖春曉》已被國際音樂界視為中國民樂的經典作品。

聶耳，他是天才的音樂家，又是革命者。恰恰因為后者，才能出現前者輝煌。“文以載道，詩以言志，樂乃心聲”。聶耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品，都是那個特定的民族危亡時代所造就。那些鏗鏘有力的音符，也都是當時環境下人民的心聲。日本侵華和國內抗日群眾運動的風雨，在他心中激起澎湃的心潮，音樂與革命從此結合到一起。

1932年，上海“一二八”事變爆發的十天后，即2月7日，在外面隆隆炮聲可聞、難民在街上到處流離奔走哭喊的環境中，聶耳在日記中首次提出“怎樣去做革命的音樂”。聶耳是一個天才的音樂家，又是一個革命者，而且恰恰因為后者，才能出現前者的輝煌。《義

勇軍進行曲》在銀幕上首次響起時，不幸正逢聶耳去世，但這支歌作為民族革命的號角響徹了中華大地，還享譽全球。在反法西斯戰爭中，英、美、印等許多國家電臺經常播放此歌。戰爭結束前夕，美國國務院還批準將其列入《盟軍勝利凱旋之歌》中。新中國成立前夕征集國歌時，周恩來就提出用這首歌，并在新政協會上一致通過。在1949年的開國大典和此后每年的國慶節，聶耳譜出的樂章都雄壯地奏響，這足以告慰亡逝于異國的英靈。

第二篇：徐悲鴻生平讀后感

他，出生在江蘇宜興屺亭，是中國現代美術的奠基者，杰出的畫家。他就是徐悲鴻。

我們都很敬佩他，因為他在美術方面有著巨大的成就，是中國現代美術的奠基人，我們敬佩他。因為他擁有高超的畫技與天賦。但又有誰去深究他取得成功的原因。

俗話說的好，成功都是努力的回報。徐悲鴻也不例外。他早年出生在江蘇宜興的一個貧困家庭，跟隨父親徐達章四處流浪。但他父親是個私塾老師，徐悲鴻也就耳濡目染，在父親的影響下，他愛上了詩文畫畫。在艱難的生活面前，他沒有絲毫放棄，而是更加癡迷于畫畫。

徐悲鴻一生經歷了無數坎坷，無數風雨，無數磨難。但他沒有放棄繪畫。走南闖北，時時刻刻都拿著畫筆。他在幼年就立下了志向？——發揚中國美術，將中西方藝術融為一體，并未了這個目標而努力。

他有著強烈的愛國情懷，抗戰以來，他四處游走，當日本鬼子的槍指著他時，他也不屈服。當日本鬼子給她好處讓其為他們服務時，徐悲鴻也沒有被誘惑。他還賣掉自己珍藏的畫來支援中國軍隊。是一個愛國人士。

他擁有這頑強的意志，完成了舉世明篇---《巴山汲水》，《愚公移山》等篇幅巨著。每一張都十分精美刻畫的人物栩栩如生，給人一種力量，一種鼓舞。他最擅長畫馬，他畫的馬給人典范。為我國美術發展起到了重要作用。

他的一生很不平凡，值得我們懷念，但我們所懷念他的不能僅僅是因為他的成功，他的舉世名畫，我們還應該記住他的精神——他勇往直前，不為苦難而沉淪。他刻苦求學，愿為藝術事業嘔心瀝血。他因材施教，循循善誘，愿為培養人才孜孜不倦。

他——徐悲鴻，不僅僅是我們美術事業的領導者，更是我們精神世界的榜樣！

第三篇：周恩來生平全記錄讀后感

《周恩來生平全記錄》讀后感

李恒志 081165007 旅游管理

說明：《周恩來生平全記錄》 中央文獻出版社 江明武2004-01-0

1周恩來已經逝世34年了，至今讀他的傳記還是帶給我那么多的感動。在我心中，周恩來是第一個可以堪稱完美的人。也許在許多人的心中，周總理都是完美的。當看到這部書的結尾的時候，我深深地被為他感動了。也許最能說明周總理在人們心中的地位的就是“十里長街送總理”了。“四人幫”的壓制絲毫沒用，千千萬萬的人自發地到天安門廣場進行悼念活動，自發地為總理送行，情不自禁地為他流淚痛苦，聯合國為他降半旗，世界各國都為他悼念??也許這些是最能評介周總理一生的貢獻和人格魅力的了。

讀完這部書以后，我受到了不少啟發和鼓舞。我甚至有了徹夜不休以學習的沖動，但是我做不到，因為我相信只有周總理才能那樣孜孜不倦地奮斗一生。我們去山水大酒店參觀的時候，酒店的總經理對我們說了一句給我印象很深的話──勤奮到讓人感動，你就離成功不遠了。周總理就是這樣讓人感動的，有多少個日日夜夜是不休不止的，從職位和權利上來說，他完全可以謀求個人利益，用不著這樣勞累自己，但是也許他這一生早就注定兩袖清風了。因為他還是一個少年的時候就寫下了一句他一生奉行的話語──為中華之崛起而讀書。突然想起這句話，終于理解了他能走到這一步是注定的事，因為他很小的時候就定好了這個偉大的目標。他的偉大之處就在于他不是為了自己而努力，是為了整個國家民族，是為了人們能過上幸福的生活。我知道了一個人的目標直接決定這他一生的高度。

這部書還告訴我，要學會去分擔責任，因為一個人的責任越大，他就越重要。而且我們要有社會責任感。周總理在國家“文革”期間，并沒有隨大流去鬧革命，也沒有完全茍合毛澤東的路線，而是堅持搞國民建設，他心懷著國家的發展與人民的生活。

令我感動的還有周總理那種無私貢獻和儉樸的精神。據統計，總理的工資是400.80元，鄧大姐的工資347.50元。從1958年到1976年，一共是161442.00元。用于補助親屬的36645.51元，補助工作人員和好友的共10218.67元，這兩項支出占兩人總收入的1／4。其中的主導思想，自己拿工資來補助，就可以減少國家的負擔。至于總理的積蓄，總理也曾立了規矩：凡是積蓄夠5000元，沒什么用，就交黨費。就這樣，總共交了14000元。總理1976年1月份去世以后，兩個人總共才積蓄了5100元。聯合國秘書長曾經說：中國是個地大物博的國家，其財產可謂多矣，而作為她的總理的周恩來在聯合國銀行里竟無分文的存款；中國有四億多的人口，可謂多矣，而作為她的總理的周恩來竟無一個自己的孩子。這種精神，怎能不令人敬佩呢？為了祖國社稷，他不顧個人身體的健康，帶病工作。1974年病了兩個月之后，還是堅持主持召開國慶大會，讓到場的人都感動了。

我同樣欽佩于他一生的際遇。6歲離開故鄉，南開學校畢業后又去日本，還去歐洲勤工助學，加入共產黨，回國當黃浦軍校的政治部主任，領導過無數的運動，然后又是幾十年的戎馬生活，然后就開始為新中國鞠躬盡悴了。這是多么具有傳奇色彩的一生阿！

周恩來有著非常完美的人格。

首先他對名和利的態度很淡然。比如，他到江西蘇區后，當時，他在黨內的地位明顯地比毛澤東高。一九三二年七月，中央局提議由周兼任紅一方面軍總政委，他當即兩次提出：這一提議事實上讓蘇維埃政府主席毛澤東在前線無事可做，而且使自己這個中央局書記多頭指揮，應該由毛任總政委。十

月，在寧都會議上，大多數人突出地批評毛澤東的左傾傾向，再一次決定把毛召回后方，由周恩來負戰爭領導總責。周再一次提出毛的經驗、長處和興趣在于軍事，堅持在兩個辦法中選一個，由周負責，毛助理，或者由毛負責，周監督。總之是要毛留在前方。他對名利是那么淡然和理性阿，他知道自己的用武之地，不會對權利患得患失，因為它的才干和人格魅力足以讓所有的傾服。他一生的沒有任何積蓄，也沒有什么財產，死后連骨灰也撒向大地──個國家總理，連骨灰也奉獻了，能不令人感動嗎？

再者，周總理向來身先士卒。記得紅軍到達四川后，因為國民黨特務已提前向民眾宣傳紅軍的‘惡行’，所以解放軍沒有糧食來源了，長途跋涉的紅軍都很勞累，這時有人提出了大家一起搓稻谷的主意，于是周總理就先搓起來了，別人都勸他去忙自己的事，他卻說：”同志們都很累了，如果我不帶頭搓怎么行呢？“后來大家都被周總理的話感動了，很快就把稻谷搓完。在延安的時候，有一次因為下大雨，有一個窯洞崩塌 了，周總理聽到聲音就就馬上趕過來，自己拿上鏟子就開始挖，知道最后一個同志被挖出來他才停止。周總理向來是起帶頭作用的，所以他能夠成為一個有威望的領導。

還有他遠大的志向和頑強的毅力。“中華之崛起而讀書”，一個在**年代里成長起來的孩子就一直抱著這個偉大的報負前行。他在一篇日記中寫道：蓋現在的人，總要有個志向。平常的人，不過是吃飽了，穿足了便以為了事；有大志向的人，便想去救國，盡力社會。

周總理除了具有完美的人格外，他一生是在不停地貢獻的，是人民的公仆。他把他一生的時間都獻給了革命和建設，而且是不求回報的。他一個人的力量是多么的巨大，所以能夠中流抵住，力挽狂瀾！

首先他從上南開學校開始就著手寫作和編輯，很多份雜志都是他來領導主辦的，比如《覺悟》，《赤光》，《少年》。自從東渡日本以后，就開始接觸學生運動，回國以后就開始領導學生運動，后來還領導了無數的工人運動和南昌起義。后來還以“伍豪”作筆名發表了很多的文章，通過言論來做斗爭。

在日本侵略中國的時候，為了建立中華民族統一戰線。充分利用自己的外交才能去和蔣介石談判，不卑不亢，最后終于使國共合作能夠完成。為了國共合作，他還要到國民黨去任職，忍辱負重。為了民族的利用，他自己在所不辭。

帶文革的時候，他殫精竭慮護精華，終于使很多老革命家保存了下來。為了不使這些老革命家被紅衛兵傷害，他要苦口婆心地給他們做思想工作：只許文斗不許武斗，要把心思放在生產建設上而不適革命，到工廠最能參觀不要干擾正常的生產??把革命家們接到中南海去主，防止他們收到迫害。當時“四人幫”的力量是那么強大啊，但是周總理卻依然堅持在正義的一邊。

也許鄧小平的復出是周恩來晚年做得最重要的事了，這一步直接決定了中國幾十年后的發展。當時的“四人幫”為了爭奪權力，進行各種阻撓，周恩來又得不到毛澤東的支持，所以工作難度非常大，但是他最后還是成功了。不過他是帶病工作的。那是他已經查出身體染上癌癥了，但是他沒有停止下來治療，而是為了斗爭拖延著。他知道自己一旦有片刻的喘息，也許“四人幫”就更進一步了。知道最后四中全會上宣布鄧小平來接班的時候，他才放心的接受治療。他把自己的健康看得不那么重要了，最讓我感動的還是他抱病在1974年國慶慶祝會上發表祝酒詞了，短短的祝酒詞卻被十幾次的熱烈掌聲打斷，他帶給人們的不止是感動，更是震撼。

當然，周恩來帶給我們的感動還有很多很多，一言難盡。

也許最能評判他的一句話是“中國的總管家”了。鞠躬盡悴，死而后已。在那苦痛的歲月里，他說：“我不入苦海，誰入苦海？我不入地獄，誰入地獄？”他逝世后，人們怎么能不懷念他呢？

第四篇：聶耳教案

第十六單元第二十八節 人民音樂家——聶耳

（課型：新授

課時：1課時 授課年級：高一）

音樂不是憑空而生，也不會孤立存在。音樂最初的、原始的、本質的形態為音響，只有人的參與、聆聽行為的產生，才使其成為音樂。“五線音符或工尺是記錄音樂的符號，曲式調性或腔調是建構音樂的手段，樂聲或現代音響也是音樂的介質，所有音樂組合的材料也都只是音樂的載體。而音樂成為人類生活的重要且不可或缺的內容的真正源泉是人及其文化。”①《普通高中音樂課程標準》（以下簡稱《標準》）將音樂看作“人類文化的重要形態和載體，蘊涵著豐富的文化和歷史內涵”，我們可以說，音樂不只是音樂本身，而是作為文化或文化的反映、載體存在于人類活動中。不論是創作音樂、演繹音樂還是欣賞音樂，本質上都是人的行為的參與，都是基于其所屬文化環境下自我體驗的感受和表達。音樂鑒賞就是通過聆聽和感受音樂，及對音樂歷史與文化的學習，在文化中體驗音樂，在音樂中學習文化，實現審美修養、文化修養以及人格修養的塑造和提升。

《標準》中對高中音樂鑒賞教學這樣界定：“音樂鑒賞是培養學生音樂審美能力的重要途徑。具備良好的音樂鑒賞能力，對于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養，增進身心健康，形成完善的個性具有重要的意義。針對高中學生，更應采取多種教學形式，引導學生積極參與音樂體驗，鼓勵學生主動探究并對所聽音樂有獨立的感受與見解，幫助學生建立起音樂與人生的密切關系，進而為終身學習音樂、享受音樂奠定基礎。”②文中“積極參與”“主動探究”“獨立感受”三個動勢，明確表述了高中音樂鑒賞教學與義務教育階段“感受與鑒賞”的本質上的不同，即教師由講授者轉變為引導者，尊重學生的自主意識，強調其音樂鑒賞過程中個體的認知和個性的發展，引導學生關注音樂與文化、音樂與歷史、音樂與人生的深層內涵。

本文以人物介紹為教學內容，以史學研究的原則對音樂家聶耳進行還原，按“作為音樂家的聶耳”和“作為革命者的聶耳”兩條主線，客觀再現聶耳的成長道路，以此引導學生認識人民音樂家聶耳。

一、教學目標

1.聆聽《金蛇狂舞》《畢業歌》，感受、體驗其音樂情緒，并在此基礎上認識作品所表現的社會生活內容，進而了解其社會價值及藝術價值。

2.在感受、體驗、理解音樂作品的基礎上認識聶耳，知道這位革命音樂家的偉大貢獻及高尚品格。

3.初步了解20世紀30年代左翼音樂運動對我國新音樂文化發展的影響。

二、教學過程

1.導入

慢慢導入音樂創作背景，告訴學生有這樣一首歌，它誕生于民族危亡，給民眾以希望；它傳唱于烽火蒼茫，給中國以力量；它見證了新中國的每一個足跡，它伴隨著新中國成立后中國每一代人的成長。這就是我們的國歌《義勇軍進行曲》。

由此引入，介紹作者：有這樣一個人，他是天才音樂家，是堅定的革命者；他用音樂吹響中國革命之號角，為大眾吶喊、為民族而歌。他就是人民音樂家聶耳。

然后再設計一種情境：在教室的幻燈屏幕上顯示出油畫《國歌》，同時放上《義勇軍進行曲》（器樂版）的背景音樂，教師此時再富有感情地朗誦一些激勵的話，同時對聶耳進行初步介紹及簡要評價，這樣可以調動學生的情緒，吸引學生的注意力。

2.介紹聶耳生平

聶耳（1912—1935年），原名聶守信，云南玉溪人。應該告訴學生，聶耳沒有正規的音樂教育經歷，他完全靠自學成才。聶耳的一生是短暫的，他從事音樂創作的時間只有1933—1935年這三年的時間，但他給后人留下了豐厚的藝術遺產。然而，聶耳是如何由熱愛音樂的青年成長為無產階級音樂家的？接下來再一一介紹這位人民音樂家的成長足跡。

由此引出的設計意圖，主要是為下一步學生了解聶耳的學習、創作歷程做有力的鋪墊。

3.詳細介紹音樂家聶耳

具體可以給學生做如下講解：聶耳自幼喜愛音樂，從小就表現出對音樂特有的興趣和超人的才能。他有極高的音樂天賦，尤其是音樂聽覺和音樂記憶力方面，有些音樂一經他的耳朵，就能被他模仿出來，久而久之，就有人送他外號叫“耳朵先生”，后來索性他就更名為聶耳。

告訴學生，聶耳的音樂啟蒙教師其實是他的母親。聶耳的童年是在喜愛民歌的母親的影響下和云南豐富而又優美的民間音樂和戲曲的熏陶中度過的。在聶耳從事音樂創作之后，他更加注意民間音樂、曲調的收集和整理。他的很多音樂作品中都有民間音樂曲調的運用，比如教材中介紹的《金蛇狂舞》。在聶耳給母親的信中，在聶耳的日記里，以及聶耳對自己的規劃中都曾反復提到過民間音樂素材的重要性（同時課件展示相關內容）。③然后，通過一首經聶耳整理和改編的民間音樂，讓學生感受、走近這位天才音樂家。

4.對作品《金蛇狂舞》的講解

《金蛇狂舞》是聶耳根據民間樂曲《倒八板》整理改編的，樂曲旋律昂揚，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力，渲染了節日的歡騰氣氛。具體講解如下。

（1）音樂片段欣賞。請學生談音樂表現了什么樣的情緒，適合的演奏場合是哪里。

（2）再次欣賞。把樂曲分為幾段，問學生他們聽后各自的情緒是怎樣的。

（3）告訴學生此曲是采用“螺螄結頂”的旋法（民族器樂創作手法），上下對答呼應，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲達到全曲高潮。同時分析這部樂曲的創作手法，帶領學生體會音樂的變化，并試著進行相關創作活動。

在具體講解時，老師可以通過圖片形象、flash動畫（如龍舟競渡時的場景）去表現螺螄結頂的手法，便于學生進行直觀了解。

5.介紹革命者聶耳

在介紹聶耳的“革命者”身份時，一定要講到他的生活經歷。聶耳自幼喪父，家境貧寒，他沒有機會接受正規的音樂教育，也沒有高學歷。他當過兵、闖過上海，曾經流浪街頭、賣藝為生，但是聶耳依然沒有放棄自己對音樂的熱情和追求。他對自己的現狀并不滿意，對于自己的理想有明確的追求。講到此時，可以給學生播放1959年拍攝的電影《聶耳》的片段，影片中有一段演到聶耳參加上海國立音專考試的經歷，從這段視頻中可以看出，考官對于聶耳出身的詬病和聶耳對音樂的認識，與當時主流音樂界還有一定沖突，而正是這種對音樂認識上的不同，也注定了聶耳在以后的音樂創作中走出了一條與前人不同的新路。

應告訴學生，聶耳所處的時代正值國家民族危亡之際，在中華民族遭受內憂外患、面臨生死存亡的危急關頭，中國的音樂向何處去？這是當時每一個中國音樂工作者面臨的社會責任和重要課題。下面可以再通過一段視頻讓學生去了解當時的主流音樂觀念所面臨的尷尬與抵觸。結合這個視頻對學生進行提問，讓學生認識到聶耳的音樂創作對當時社會現狀下民眾的影響，他創作的一系列代表中華民族呼聲、充滿感召力的藝術與思想性完美結合的革命歌曲，為革命音樂開辟出了一條正確的道路。

6.對作品《畢業歌》進行賞析

（1）首先讓學生完整地欣賞《畢業歌》，然后介紹《畢業歌》是影片《桃李劫》的主題歌，影片描寫的是“九一八”事變后，中國青年學生坎坷的生活道路，《畢業歌》是影片中一群青年學生畢業前歡聚一堂時唱的歌。該歌曲在影片結束時又再次響起，揭示了影片的主旨，意在號召有為青年走上抗日救亡的戰場。同時播放電影視頻以增加學生的觀影感受，隨后再讓學生回答老師的提問。

介紹這首歌曲時，應告訴學生如果沒有畢業的離情感傷，沒有國難當頭、民族存亡之際的憂憤與擔當，就無法把救國的責任心和青年學生的蓬勃朝氣表達出來，整首歌曲既有革命的英雄氣概，又充滿了強烈的樂觀主義，表現出了中國革命青年的光輝形象。

（2）讓學生都學唱《畢業歌》。

（3）讓學生分組進行編排、設計，展現他們自己心中的《畢業歌》。

結語

德國作曲家舒曼曾這樣說：“如果在寧靜的海洋上的一個荒島，一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已。”他形象地一語道破了作曲家與其社會生活環境的關系。如果把音樂看做是語言，是情感、思想的表達，那么我們不得不承認語言的講述者、思想和情感的表達者決定了他們創作的音樂是什么樣子。從這個意義上說，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個特定的民族時代息息相關。他那些鏗鏘有力的音符，正是當時社會環境下民眾心聲的真實反映和寫照。

第五篇：聶耳_教案（范文）

《聶耳》

【教材分析】

聶耳——人民音樂家的杰出代表，主要作品有《義勇軍進行曲》《畢業歌》《賣報歌》《碼頭工人歌》《鐵蹄下的歌女》《梅娘曲》《金蛇狂舞》等，他的作品具有鮮明的民族風格和強烈的時代精神。這節課主要欣賞的是《金蛇狂舞》和《畢業歌》。《金蛇狂舞》以活潑跳躍的旋律和鏗鏘有力的節奏，表現了江南人民在節日的夜晚賽龍舟的熱烈場景和歡騰的情緒，以鮮明的民族色彩，簡練的筆墨，勾勒了一幅生動的民間生活風俗畫面。全曲由三段構成循環結構，其中第二段采用“螺絲結頂”旋法，上下對答呼應把龍舟比賽你追我趕、交替前行的場面寫活了，是同學重點分析的樂段。《畢業歌》是電影《桃李劫》的插曲，此歌作于1934年，該片講述的是“9.18”后中國青年學生坎坷的生活道路，刻畫了學生們熱血沸騰、勇往直前，擔負天下興亡的堅強意志。

【教學目標】1．自主欣賞、主動探究、合作創造等方法，在愉悅中感受與體念音樂，并通過學生的主動欣賞和積極創造，來提高音樂的感知力、想象力和創造力，從而充分地體現學生在課堂上的主體性。

2.過程與方法：通過教師所創設的情景及運用舉例分析、感受、體驗等方法，讓學生體驗到作品情感內涵，體驗到樂曲所表達的思想感情。

3.情感目標：通過聆聽《金蛇狂舞》和《畢業歌》，感受、體驗其音樂情緒，感受，激發學生熱愛祖國，積極樂觀向上的信念。

【教學重點】欣賞、分析聶耳的兩部音樂作品《金蛇狂舞》和《畢業歌》

【教學難點】創設情景，激發情感，感受作品內涵，培養愛國主義情懷。

【教具】多媒體、鋼琴

【教學過程】

一．情景導入

響下和云南豐富而又優美的民間音樂和戲曲的熏陶中度過的。在聶耳從事音樂創作之后，他更加注意民間音樂、曲調的收集和整理。他的很多音樂作品中都有民間音樂曲調的運用，比如接下來我們要學習的《金蛇狂舞》。你們還知道聶耳有什么主要作品嗎？請同學們來回答一下。

學生：《梅娘曲》，《逃亡曲》，《塞外村女》，《打長江》，《采菱歌》，《鐵蹄下的歌女》等等。。老師：很好。。同學們還有一首是你們從小都在唱的兒歌《賣報歌》。讓我們一起來回憶一下這首《賣報歌》，大家跟著一起唱。2.下面欣賞《金蛇狂舞》民樂合奏

老師：同學們要帶著幾個問題來欣賞這段視頻

1、你從中得到什么感受、音樂中表達的是什么樣的情感？

2、注意一下里面用到了什么樂器？

3、想想你以前是不是也聽過這首曲子？

學生：熱鬧、歡騰、好像在慶祝節日

老師：很好。。同學們都有各自的見解，這首樂曲是聶耳根據傳統樂曲《倒八板》改編創作的音樂合奏曲，表現了歡慶的節日場面，描繪的是我國江南一帶人們在歡慶端午節賽龍舟熱鬧場景和歡騰的情緒。聶耳于1934年親自指揮，將樂曲定名為《金蛇狂舞》反映了他對新中國的堅定信念和革命樂觀主義精神！同學們，你們以前有沒有聽過這首曲子？有同學可以哼唱一下嗎？

學生：聽過，在2012你春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏過

初中那時候欣賞過

老師：大多數同學都聽過了，可能有的同學沒聽過，下面我們將繼續重溫這首歡快美妙的音樂，你們來聽一下樂曲應該分為幾個樂段，等下請同學來回答一下。播放視頻

展示PPT講解樂曲的分段 3.欣賞《畢業歌》

老師：同學們，以前畢業的時候有唱過畢業歌么？

1、給出一個表格讓同學進行總結，然后進行填充。

2、《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據傳統樂曲《倒八板》改變創作的一首民族器樂合奏曲，樂曲表現了江南人民在節日的夜晚賽龍船的熱鬧場景和歡騰的情緒。

3、《金蛇狂舞》運用了螺絲結頂的發展手法來發展音樂。

4、《畢業歌》表達了一代青年“天下興亡匹夫有責”的愛國激情，我們不僅欣賞聶耳的優美作品更應欣賞他的愛國主義精神，并代代傳唱

【結語】

德國作曲家舒曼曾這樣說：“如果在寧靜的海洋上的一個荒島，一個莫扎特、一個拉法埃爾也只會是一介村夫而已。”他形象地一語道破了作曲家與其社會生活環境的關系。如果把音樂看做是語言，是情感、思想的表達，那么我們不得不承認語言的講述者、思想和情感的表達者決定了他們創作的音樂是什么樣子。從這個意義上說，聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品，都和那個特定的民族時代息息相關。他那些鏗鏘有力的音符，正是當時社會環境下民眾心聲的真實反映和寫照。