第一篇：人民音樂(lè)家－－－聶耳

聶耳，是現(xiàn)代作曲家、我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的莫基者、我國(guó)國(guó)歌的作曲者。聶耳的一生是短暫的，但他給我們留下了不朽的藝術(shù)遺產(chǎn)。他生前作有歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《開(kāi)路先鋒》、《大路歌》、《打長(zhǎng)江》、《鐵蹄下的歌女》等三十余首。《翠湖春曉》等器樂(lè)曲四首。這些作品，有寫(xiě)煤礦工人、紡織工人、碼頭工人和筑路工人的，有寫(xiě)農(nóng)民與旱災(zāi)作斗爭(zhēng)的，還有以農(nóng)村姑娘、牧羊女和歌女為題材的，也有寫(xiě)青年學(xué)生、少年兒童、報(bào)童生活的。作品通過(guò)不同的人物、不同的內(nèi)容，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，表現(xiàn)了時(shí)代的最強(qiáng)音，對(duì)團(tuán)結(jié)人民、鼓舞斗志，起了有力的推動(dòng)作用。特別是表現(xiàn)中華民族巍然屹立不可戰(zhàn)勝的《義勇軍進(jìn)行曲》，它的每個(gè)音符，每個(gè)樂(lè)句，仿佛都蘊(yùn)藏著千鈞之力。這首歌，在風(fēng)雨如磐的黑夜，象黃鐘大呂激勵(lì)億萬(wàn)群眾，冒著敵人的炮火一往直前；而今，它作為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，已響徹祖國(guó)大地，激勵(lì)著我們歷盡重重艱難險(xiǎn)阻，走向繁榮富強(qiáng)！聶耳四歲時(shí)，父親便病故了，家境貧苦，艱難。堅(jiān)毅的母親，不僅含辛茹苦，承當(dāng)著全部家務(wù)勞動(dòng)，而且從不放松對(duì)兒女的教育。幾乎每天晚上，她都要給孩子們講岳飛、《柳蔭記》、《孟姜女》等流傳于民間的故事。母親常常用滇戲或花燈曲牌邊唱邊講。這些低徊哀婉的歌聲，象潺潺小溪一樣注入聶耳幼小的心房。成為他音樂(lè)藝術(shù)的啟蒙教育。聶耳家附近，有個(gè)姓邱的木匠會(huì)吹笛子。那悠揚(yáng)笛聲常常使聶耳入迷，后來(lái)，他和邱木匠熟識(shí)了，就利用課余時(shí)間跟他學(xué)吹笛子，不久又學(xué)會(huì)了拉二胡，彈三弦和月琴。音樂(lè)，啟迪了聶耳的智慧，也豐富了他的生活。在學(xué)校他被推為“兒童樂(lè)隊(duì)”的指揮；在家里他和兩個(gè)哥哥成立了“家庭小樂(lè)隊(duì)”。課余或假日，他們常常結(jié)伴到西山、金殿等風(fēng)光秀麗、環(huán)境清幽的地方練習(xí)合奏，有時(shí)，吃過(guò)晚飯，他們坐在翠湖堤上，一會(huì)兒合奏，一會(huì)兒獨(dú)奏，一會(huì)唱歌，通宵達(dá)旦，盡歡而歸。一次，聶耳路過(guò)一座廟堂，遇上廟里的樂(lè)師們正在演奏“洞經(jīng)調(diào)”。那曲調(diào)時(shí)而高昂歡快，時(shí)而低沉憂(yōu)傷，穿插其間的打擊樂(lè)，節(jié)奏明快，動(dòng)人心弦。洞經(jīng)調(diào)雖是廟堂音樂(lè)，但它包含廠不少民間音樂(lè)的精華，愛(ài)好音樂(lè)的聶耳被吸引住了，久久舍不得離去。忽然，他發(fā)現(xiàn)樂(lè)師中有個(gè)吹笛子的人，是他家過(guò)去的老鄰居。他喜出望外。事后，他帶上紙和筆，找到這位吹笛子的樂(lè)師，恭恭敬敬地請(qǐng)他一段一段口述，自己將曲譜記錄下來(lái)。后來(lái)，聶耳在上海創(chuàng)作的器樂(lè)曲《翠湖春曉》，其意境有他與伙伴在翠湖堤上演奏時(shí)獲得的神韻，也有這洞經(jīng)調(diào)的“影子”。1927年，聶耳考進(jìn)了省立第一師范學(xué)校，在這所進(jìn)步學(xué)校里受到一些革命思想的影響，經(jīng)常參加學(xué)校組織的文藝宣傳活動(dòng)。他不但搞音樂(lè)也演話(huà)劇。他的處女作《省師附小校歌》，就是這個(gè)時(shí)候問(wèn)世的。這支歌曲雄壯有力，富有朝氣，已顯露出他的才華。也就在這個(gè)時(shí)期，他開(kāi)始接觸小提琴，常常到西山美人峰下孜孜不倦地練琴。1927年，大革命剛剛失敗，革命處于低潮時(shí)期。他不顧反動(dòng)派的迫害，積極參加我黨領(lǐng)導(dǎo)的青年讀書(shū)會(huì)和音樂(lè)、戲劇的演出，參與散發(fā)傳單等秘密活動(dòng)，并毅然加入了共青團(tuán)組織。1930年夏，十九歲的聶耳在省立第一師范畢業(yè)了。正當(dāng)他要走上工作崗位時(shí)，意外的事發(fā)生了，由于聶耳參與進(jìn)步學(xué)生活動(dòng)，被叛徒告密，當(dāng)局下令要逮捕他。當(dāng)時(shí)，他三哥聶敘倫剛從日本回來(lái)，準(zhǔn)備去上海工作。為了躲避反動(dòng)當(dāng)局的迫害，他三哥將計(jì)就計(jì)，讓弟弟頂自己的名，連夜離開(kāi)昆明去上海。到上海后，經(jīng)朋友介紹，聶耳進(jìn)了一家名叫“云豐中莊”小商號(hào)當(dāng)伙計(jì)。這家小商號(hào)只供食宿，不給工資。在那里，聶耳每天勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十小時(shí)以上。就是在這樣困難的條件下，他仍然每天堅(jiān)持學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)，練習(xí)小提琴。1931年4月，聶耳以刻苦自學(xué)的成績(jī)和多方向才能，考入了“明月歌舞劇團(tuán)”。從此，正式開(kāi)始了他的藝術(shù)生涯。聶耳進(jìn)入“明月歌舞劇社”，如魚(yú)得水，英雄有了用武之地。他每天練琴堅(jiān)持在六個(gè)小時(shí)以上，專(zhuān)心致志，毫不旁顧。功夫不負(fù)有心人，不到三個(gè)月，他就成了樂(lè)隊(duì)的主要小提琴手，接著，又學(xué)習(xí)作曲，研究和聲，鉆研民族音樂(lè)，并開(kāi)始了他早期的音樂(lè)創(chuàng)作。不久，聶耳離開(kāi)了“明月歌舞劇社”，到了距離抗日前線(xiàn)較近的北平。在北平，他與左翼戲聯(lián)和音聯(lián)的同志取得聯(lián)系，參加了他們組織的一些活動(dòng)和演出。他常在群眾性的集會(huì)上，演奏《國(guó)際歌》，聽(tīng)眾隨著他的樂(lè)聲齊聲合唱。他還到天橋去看貧苦人的各種演唱，細(xì)心地傾聽(tīng)他們的心聲，體驗(yàn)他們的思想感情。他在1932年9月11日的日記中寫(xiě)道：“在這里充滿(mǎn)了工人們、車(chē)夫、流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的汗臭。……有的在賣(mài)嗓子，有的在賣(mài)武功，這些吼聲，這些真刀實(shí)槍的對(duì)打聲、鑼鼓聲……這是他們生命的掙扎，這是他們向敵人進(jìn)攻的沖鋒號(hào)。” 1932年11月，他從北平又回到上海，先后在聯(lián)華影業(yè)公司一廠、百代唱片公司、聯(lián)華影業(yè)公司二廠為電影配音和作曲。這一時(shí)期，由于他和許多進(jìn)步的文藝工作者經(jīng)常接觸，思想進(jìn)步更快。上海“蘇聯(lián)之友社”成立音樂(lè)小組后，他和任光、張曙等積極參加了音樂(lè)小組的活動(dòng)。后來(lái)，他又和任光發(fā)起成立了中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)。1933年初，聶耳由田漢同志介紹，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此，他不僅獲得了新的政治生命，藝木才華也得到進(jìn)一步的發(fā)揮。他一生中的創(chuàng)作，絕大部分都是在1933一1935年之間完成的，這期間，正是民族危機(jī)極為嚴(yán)重的時(shí)期，也是國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命人民實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”最瘋狂的時(shí)候。聶耳始終站在斗爭(zhēng)的前列，在他創(chuàng)作的歌曲中，表達(dá)了人民的呼聲、民族的怒吼。1934年是聶耳創(chuàng)作最旺盛的一年。這年，他為田漢的歌劇《揚(yáng)子江的暴風(fēng)雨》創(chuàng)作了《打磚歌》、《打樁歌》、《碼頭工人歌》、《前進(jìn)歌》，并擔(dān)任導(dǎo)演和主演；為電影《桃李劫》譜寫(xiě)了主題歌《畢業(yè)歌》；為電影《大路》譜寫(xiě)了主題歌《大路歌》和插曲《開(kāi)路先鋒》；為電影《新女性》譜寫(xiě)了主題歌《新女性》；為電影《飛花村》譜寫(xiě)了主題歌《飛花歌》；還創(chuàng)作了兒童歌曲《賣(mài)報(bào)歌》等。1935年，為話(huà)劇《回春之曲》譜寫(xiě)了《梅娘曲》，又為電影《逃亡》作主題歌《自己歌》和插曲《塞外村女》；還創(chuàng)作了《采菱歌》、《打長(zhǎng)江》等歌曲。短短的兩年多時(shí)間里，他創(chuàng)作出了三十余首充滿(mǎn)戰(zhàn)斗激情和富于勞動(dòng)人民感情的歌曲。聶耳的創(chuàng)作之所以能夠深刻地反映現(xiàn)實(shí)，重要的一個(gè)原因，就是他深入人民的斗爭(zhēng)生活；和群眾同命運(yùn)、共呼吸，從十五、六歲起，他一直滿(mǎn)腔熱悄地投入到現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)之中，對(duì)人民大眾的思想感情和要求，有著比較深刻的體驗(yàn)和了解。但每當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他又不滿(mǎn)足于自己已有的生活積累，而要根據(jù)創(chuàng)作的具體內(nèi)容，一次又一次地到群眾中間，去體驗(yàn)和熟悉生活。寫(xiě)《新女性》這首歌時(shí)，他花了不少日子，在風(fēng)寒霜冷的秋夜，步行一個(gè)多鐘頭趕到滬西紗廠，觀察和了解女工們的生活和思想。為了寫(xiě)《碼頭工人歌》，他經(jīng)常到黃浦江邊的碼頭，觀察和廠了解搬運(yùn)工人的勞動(dòng)情景，傾聽(tīng)他們的苦難呼聲，認(rèn)真記錄下勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏和音調(diào)，然后把它運(yùn)用到自己的作品中去。聶耳努力在生活實(shí)踐中改造自己的世界觀，力求用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察生活，由表及里地認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，從而，使他的作品能那樣生動(dòng)地刻畫(huà)出各個(gè)階層不同人物的典型情緒和典型性格。聶耳對(duì)創(chuàng)作從來(lái)是嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的。歌曲《開(kāi)路先鋒》的歌詞開(kāi)頭有三個(gè)“轟”字，轟字后面緊跟著有幾聲笑聲。歌詞作者孫師毅告訴聶耳，他的創(chuàng)作意圖是：三個(gè)“轟”字是想表現(xiàn)要轟倒壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，笑聲表現(xiàn)出一種革命的樂(lè)觀主義情懷，聶耳為了寫(xiě)好這個(gè)進(jìn)行曲，體會(huì)詞作者意圖，反復(fù)進(jìn)行構(gòu)思。一天，聶耳整夜在房間里大步走來(lái)走去，用各種不同的哈哈大笑聲，來(lái)進(jìn)行比較選擇，住在他樓下的房東，以為他發(fā)了神經(jīng)病，第二天就攆他搬了家。聶耳是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的開(kāi)拓者和奠基者。他的音樂(lè)創(chuàng)作，以嶄新的內(nèi)容和創(chuàng)新的形式，鮮明生動(dòng)地塑造了作為歷史推動(dòng)者的工農(nóng)群眾的戰(zhàn)斗形象，深刻有力地揭露了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)人民的奴役和壓榨，極大地鼓舞了人民群眾的斗志。聶耳在藝術(shù)上的創(chuàng)新，是立足于民族音樂(lè)優(yōu)秀傳統(tǒng)（包括五四的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)）的基礎(chǔ)上，同時(shí)又與批判地吸收外國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，因而具有新的氣質(zhì)，但又不脫離民族音樂(lè)的傳統(tǒng)，真正做到革命內(nèi)容和民族形式的完美結(jié)合。聶耳在藝術(shù)上的成就，是同他努力提高自己的馬克思主義理論修養(yǎng)和刻苦鉆研藝術(shù)技巧分不開(kāi)的，理論修養(yǎng)的提高，使他確立了正確的創(chuàng)作思想；刻苦鉆研藝術(shù)技巧，又使他獲取創(chuàng)造性地運(yùn)用音樂(lè)手段的自由。他第一次塑造了工人階級(jí)的偉大形象，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)開(kāi)辟了道路。在聶耳的作品中，看個(gè)到個(gè)人的感傷、頹喪、憂(yōu)郁和失望，只有充滿(mǎn)著對(duì)敵人的無(wú)比憤怒和對(duì)人民的深摯的愛(ài)。即使是象《鐵蹄下的歌女》這樣描寫(xiě)歌女“被鞭撻得遍體鱗傷”的歌，也仍然是悲傷而不絕望。聶耳反對(duì)文藝脫離生活，脫離人民，“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1932年7月13日，他曾以“黑天使”的筆名寫(xiě)了一篇《中國(guó)歌舞短論》發(fā)表在《電影藝術(shù)》第一卷第三期上，《電影藝術(shù)》是上海左翼劇聯(lián)主持的一份電影理論刊物，聶耳所寫(xiě)的“短論”，雖然只有幾百字，但內(nèi)容豐富，論據(jù)精辟，辭鋒犀利，擊中要害。他揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)歌舞“鼻祖”率領(lǐng)下的一班紅男綠女，打著“藝術(shù)”與“教育”的幌子，實(shí)際上賣(mài)弄“香艷肉感、熱情流露”的“軟功夫”，其社會(huì)效果是“被麻醉的青年兒童，無(wú)數(shù)！無(wú)數(shù)！”聶耳批評(píng)《芭蕉葉上詩(shī)》這樣庸俗低下的歌舞，“簡(jiǎn)直不成東西……當(dāng)中所加的對(duì)話(huà)，更是亂七八糟。”他不顧黎錦暉是當(dāng)時(shí)青樂(lè)界的權(quán)威、自己的頂頭上司，尖銳指出：“我們所需要的不是軟豆腐，而是真刀真槍的硬功夫！”“今后的歌舞，若果仍是為歌舞而歌舞，那末，根本莫想踏上藝術(shù)之途！”、“親愛(ài)的創(chuàng)辦歌舞的鼻祖喲！你不要以為你有反封建意識(shí)便以為滿(mǎn)足！你不聽(tīng)見(jiàn)在這地球上，有著無(wú)窮的一群人在你的周?chē)鷧群埃窈簦荒阋蚰侨罕娚钊耄谶@里面，你將有新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)。喂！努力！那條才是時(shí)代的大路！”黎錦暉以后曾說(shuō)過(guò)，聶耳“對(duì)我個(gè)人曾貢獻(xiàn)過(guò)許多寶貴的意見(jiàn)，我深為感動(dòng)，……我醞成了火災(zāi)（指我作的流行曲泛濫不可收拾）……他對(duì)我熱情善意的勸勉，終于使我結(jié)束了壞歌曲的寫(xiě)作。” 中國(guó)另一位杰出的人民音樂(lè)家洗星海曾寫(xiě)道：“聶耳的創(chuàng)作精神和不斷的努力是中國(guó)一般青年音樂(lè)家中我最佩服的一個(gè)……我被他的大眾歌聲所感動(dòng)。他給我們力量，他給我們鼓勵(lì)、希望。”中國(guó)許許多多后來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)家、藝術(shù)家，是沿著聶耳的道路前進(jìn)的。聶耳不幸于1935年7月17日在日本鵠沼海濱溺水逝世，當(dāng)時(shí)留日學(xué)生和華僑召開(kāi)緊急會(huì)議，公推聶耳生前好友張?zhí)焯撢s赴現(xiàn)場(chǎng)收殮，并在當(dāng)?shù)鼗鸹?fù)責(zé)將骨灰送回祖國(guó)。1936年，張大虛幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，將骨灰送回上海。1937年8月，由聶耳胞兄聶敘倫接回家鄉(xiāng)，次年安葬于昆明西山高曉山麓華亭寺附近的山坡上。墓前豎有徐嘉瑞撰“劃時(shí)代的音樂(lè)家聶耳之墓”的石碑。1954年聶耳墓重修時(shí)，郭沫若手書(shū)“人民音樂(lè)家聶耳之墓”刻石樹(shù)碑，以代徐碑。舊墓地，雖周?chē)吧研悖容^狹窄，春城人民一再要求重建聶耳墓。1980年5月，在云南省和昆明市人民政府的關(guān)懷下，聶耳骨灰遷葬個(gè)西山太華寺與三清閣之間的新建墓地。這里地勢(shì)寬敞，層林疊翠，是聶耳生前喜愛(ài)的地方。聶耳新墓地設(shè)計(jì)新穎別致，整個(gè)墓臺(tái)象一把琴，顯示了墓地長(zhǎng)眠的是一位握琴為人民歌唱的人；墓前有二十四級(jí)臺(tái)階，象征聶耳終年二十四歲；臺(tái)前砌有七個(gè)二尺見(jiàn)方的花壇，寓意歌譜的七個(gè)音符。石碑豎立在墓臺(tái)琴盤(pán)的正中央，石碑正面鐫刻著郭沫若的手書(shū)“人民音樂(lè)家聶耳之墓”九個(gè)大字，背面是郭老撰寫(xiě)贊譽(yù)聶耳的墓志銘，全文是：“聶耳同志，中國(guó)革命之號(hào)角、人民解放之鼙鼓也，其所譜《義勇軍進(jìn)行曲》已被選為代用國(guó)歌。間其聲莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，壯然而宏志士之志，毅然而趣于共同之鵠的。聶耳乎，巍巍然其與國(guó)族并壽而永垂不朽乎！”（鐫刻的碑文原無(wú)標(biāo)點(diǎn)）。基臺(tái)的最后面，還豎著一座由七塊烏亮的大理石拼成的墓碑。上書(shū)“人民音樂(lè)家聶耳之墓”九個(gè)白色大字，莊嚴(yán)而肅穆。每年2月和7月，在聶耳誕辰和逝世的日子里，前來(lái)拜謁的人們，把一束束鮮花獻(xiàn)在墓前，呼喚著他的名字，詠唱著他生前譜寫(xiě)的歌，久久不愿離去。大海奪去了聶耳年輕的生命，但他將永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民的心中；他的歌，將世世代代傳唱下去，激勵(lì)人們?nèi)ソㄔO(shè)和斗爭(zhēng)！在聶耳“終焉之地”藤澤市，各界友好人士為了紀(jì)念這位中國(guó)的人民音樂(lè)家，表達(dá)日中兩國(guó)人民的情誼，1949年11月，在藤澤市市長(zhǎng)葉山峻的雙親倡議和該市各界人民、華僑的積極參加下，開(kāi)始了建立聶耳紀(jì)念碑的募捐、籌備運(yùn)動(dòng)。葉山峻市長(zhǎng)的父親葉山義三郎、母親葉山冬子，在生前堅(jiān)決反對(duì)日本軍國(guó)主義的侵略政策，主張日中友好。經(jīng)過(guò)日本朋友的努力，1954年11月1日，紀(jì)念碑建成完工。不幸的是，在1956年第二十七號(hào)臺(tái)風(fēng)襲擊下，這座建在海濱的紀(jì)念碑流失了。強(qiáng)臺(tái)風(fēng)損毀了紀(jì)念碑，但中日人民的友好情誼和日本人民對(duì)聶耳的懷念，是什么力量也破壞不了的。1963年6月1日，又成立了以藤澤市原議會(huì)議長(zhǎng)山倉(cāng)吉為會(huì)長(zhǎng)、葉山峻為事務(wù)局長(zhǎng)的聶耳紀(jì)念碑保存會(huì)，開(kāi)始重建聶耳紀(jì)念碑，并于1965年建成。耳形的聶耳紀(jì)念碑坐落在引地川流入太平洋的鵠沼海濱。原紀(jì)念碑為銅碑，重建時(shí)改用花崗巖雕成，平放的耳形紀(jì)念碑，襯以長(zhǎng)方形的大墓座，在陽(yáng)光照耀下顯得格外晶瑩、明凈。紀(jì)念碑四周，綠草如茵，繁花簇錦，猶如聶耳安詳?shù)仂o臥在花草叢中，側(cè)耳傾聽(tīng)著大海的陣陣濤聲。紀(jì)念碑人口處右側(cè)，立著一塊黑色花崗巖石碑，上面鐫刻著“聶耳終焉之地”六個(gè)筆力道遒，蘊(yùn)意雋永的大字，是郭沫若1965年7月17日親筆題寫(xiě)的。左側(cè)立著一塊刻有介紹聶耳生平事跡的石碑，碑文字體秀美而富有功力，刻工十分精細(xì)，是由日本著名戲劇家秋田雨雀先生撰文，著名書(shū)法家豐道春海先生手書(shū)的，秋田是聶耳在日本結(jié)識(shí)的不少朋友之一，他在碑文中寫(xiě)道：“聶耳在暫短的二十幾年生涯中，歌唱中國(guó)人民的勞動(dòng)，留下了大路歌、碼頭工人歌等大作，現(xiàn)被定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的義勇軍進(jìn)行曲也是他作的曲。聽(tīng)吧，聶耳為亞洲解放的吼聲至今仍回響在我們的耳際！” 每年7月17日這一天，聶耳紀(jì)念碑保存會(huì)、湘南日中友好協(xié)會(huì)和藤澤市各界朋友、華僑，都在這里舉行紀(jì)念活動(dòng)。保存會(huì)印制了聶耳紀(jì)念帖，帖中有聶耳的照片、簡(jiǎn)歷。國(guó)歌曲譜、郭沫若的題詞，由秋田雨雀撰文，豐道春海書(shū)寫(xiě)的碑文，還有葉山峻寫(xiě)的紀(jì)念文章《聶耳與我》。保存會(huì)還特別制了銀白色的聶耳紀(jì)念章，以示愛(ài)戴。懷念聶耳之心，體現(xiàn)了日中人民之間的深情厚誼。

第二篇：人民音樂(lè)家聶耳教案講解

人民音樂(lè)家——聶耳

【教學(xué)目標(biāo)】1.自主欣賞、主動(dòng)探究、合作創(chuàng)造等方法,在愉悅中感受與體念音樂(lè),并通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)欣賞和積極創(chuàng)造,來(lái)提高音樂(lè)的感知力、想象力和創(chuàng)造力,從而充分地體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體性。

2.過(guò)程與方法:通過(guò)教師所創(chuàng)設(shè)的情景及運(yùn)用舉例分析、感受、體驗(yàn)等方法,讓學(xué)生體驗(yàn)到作品情感內(nèi)涵,體驗(yàn)到樂(lè)曲所表達(dá)的思想感情。

3.情感目標(biāo):通過(guò)聆聽(tīng)《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》,感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒,感受,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó),積極樂(lè)觀向上的信念。

【教學(xué)重點(diǎn)】欣賞、分析聶耳的兩部音樂(lè)作品《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》 【教學(xué)難點(diǎn)】創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)情感,感受作品內(nèi)涵,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。【教具】多媒體、鋼琴 【教學(xué)過(guò)程】 一.情景導(dǎo)入

1、放映國(guó)歌視頻,讓學(xué)生起立唱國(guó)歌。引導(dǎo)學(xué)生思考唱國(guó)歌時(shí)要注意什么?想到了什么?(唱國(guó)歌時(shí)要立正、嚴(yán)肅,脫帽,行注目禮,少先隊(duì)員行隊(duì)禮 2.老師:“國(guó)歌每個(gè)學(xué)生都要會(huì)唱。大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的重要集會(huì)要唱國(guó)歌,那么你們知道《國(guó)歌》的作曲者是誰(shuí)嗎?”

學(xué)生:“聶耳”“冼星海”“聶耳”

老師:嗯,同學(xué)們有人答對(duì)了,聶耳和冼星海都是我國(guó)著名的人民音樂(lè)家,但這首《國(guó)歌》是由聶耳所創(chuàng)作的, 3.想起祖國(guó)過(guò)去受侵略受壓迫的苦難,想起拋頭顱、灑熱血的英勇斗爭(zhēng),就會(huì)激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神。我校每周一早上都要升國(guó)旗,在這莊嚴(yán)、神圣的時(shí)刻卻會(huì)看見(jiàn)一

些不和諧的現(xiàn)象。在升旗過(guò)程中有些人就是跟著國(guó)歌伴奏曲“哼哼”而已,有些同學(xué)甚至還手插在口袋里,不行注目禮,東張西望或交頭接耳。唱國(guó)歌是表達(dá)愛(ài)國(guó)感情的一種神圣行為,奏唱國(guó)歌時(shí)應(yīng)莊嚴(yán)肅立。我們不僅要學(xué)會(huì)唱國(guó)歌,而且應(yīng)該唱的準(zhǔn)確,唱的有情感。

(通過(guò)欣賞和提問(wèn)導(dǎo)出課題“聶耳” 二.學(xué)習(xí)新課 介紹聶耳生平

老師:請(qǐng)學(xué)生介紹課前搜集的聶耳生平資料

學(xué)生:“1933年,聶耳由田漢介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨”“1931年入黎錦暉主持的明月歌舞劇社任小提琴手,1932年7月發(fā)表《中國(guó)歌舞短論》,并因批評(píng)黎氏被迫離團(tuán)”“1935年7月1日,年僅23歲的聶耳在日本游泳時(shí)不幸身亡”。。。。

展示課件。

老師:同學(xué)們回答的都很正確,老師再來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)。1933年開(kāi)始為左翼電影、戲劇作曲。聶耳自幼喜愛(ài)音樂(lè),從小就表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)特有的興趣和超人的才能。他有極高的音樂(lè)天賦,尤其是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和音樂(lè)記憶力方面,有些音樂(lè)一經(jīng)他的耳朵,就能被他模仿出來(lái),久而久之,就有人送他外號(hào)叫“耳朵先生”,后來(lái)索性他就更名為聶耳。聶耳的音樂(lè)啟蒙教師其實(shí)是他的母親。聶耳的童年是在喜愛(ài)民歌的母親的影響下和云南豐富而又優(yōu)美的民間音樂(lè)和戲曲的熏陶中度過(guò) 的。在聶耳從事音樂(lè)創(chuàng)作之后,他更加注意民間音樂(lè)、曲調(diào)的收集和整理。他的很多音樂(lè)作品中都有民間音樂(lè)曲調(diào)的運(yùn)用,比如接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)的《金蛇狂舞》。你們還知道聶耳有什么主要作品嗎?請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答一下。

學(xué)生:《梅娘曲》,《逃亡曲》,《塞外村女》,《打長(zhǎng)江》,《采菱歌》,《鐵蹄下的歌女》等等。。

老師:很好。。同學(xué)們還有一首是你們從小都在唱的兒歌《賣(mài)報(bào)歌》。讓我們一起來(lái)回憶一下這首《賣(mài)報(bào)歌》,大家跟著一起唱。

2.下面欣賞《金蛇狂舞》民樂(lè)合奏

老師:同學(xué)們要帶著幾個(gè)問(wèn)題來(lái)欣賞這段視頻

1、你從中得到什么感受、音樂(lè)中表達(dá)的是什么樣的情感?

2、注意一下里面用到了什么樂(lè)器?

3、想想你以前是不是也聽(tīng)過(guò)這首曲子? 學(xué)生:熱鬧、歡騰、好像在慶祝節(jié)日

老師:很好。。同學(xué)們都有各自的見(jiàn)解,這首樂(lè)曲是聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)曲《倒八板》改編創(chuàng)作的音樂(lè)合奏曲,表現(xiàn)了歡慶的節(jié)日?qǐng)雒?描繪的是我國(guó)江南一帶人們?cè)跉g慶端午節(jié)賽龍舟熱鬧場(chǎng)景和歡騰的情緒。聶耳于1934年親自指揮,將樂(lè)曲定名為《金蛇狂舞》反映了他對(duì)新中國(guó)的堅(jiān)定信念和革命樂(lè)觀主義精神!同學(xué)們,你們以前有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首曲子?有同學(xué)可以哼唱一下嗎? 學(xué)生:聽(tīng)過(guò),在2012你春晚我的偶像王力宏和李云迪演奏過(guò)初中那時(shí)候欣賞過(guò) 老師:大多數(shù)同學(xué)都聽(tīng)過(guò)了,可能有的同學(xué)沒(méi)聽(tīng)過(guò),下面我們將繼續(xù)重溫這首歡快美妙的音樂(lè),你們來(lái)聽(tīng)一下樂(lè)曲應(yīng)該分為幾個(gè)樂(lè)段,等下請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答一下。

播放視頻

展示PPT講解樂(lè)曲的分段 3.欣賞《畢業(yè)歌》

老師:同學(xué)們,以前畢業(yè)的時(shí)候有唱過(guò)畢業(yè)歌么? 學(xué)生:“沒(méi)有唱過(guò)”“唱過(guò)”

老師:好!那下面我們來(lái)學(xué)習(xí)欣賞一下這首樂(lè)曲《畢業(yè)歌》,這首歌是電影《桃李劫》的插曲,此歌作于1934年。該片講述的是“9.18”后中國(guó)青年學(xué)生坎坷的生活道

路。在畢業(yè)前他們歡聚一堂時(shí)唱了《畢業(yè)歌》。聽(tīng)完之后發(fā)表一下你們的感受,注意里面的歌詞。簡(jiǎn)單的闡述一下你心目中的《畢業(yè)歌》是什么樣子的。

播放《畢業(yè)歌》

老師:同學(xué)們,發(fā)表一下你們的感言吧!學(xué)生:“朝氣蓬勃”“表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)情懷”“表達(dá)了一代青年“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)激情”

老師:這兩位同學(xué)都回答得特別好,這首歌的主題是號(hào)召有為青年走上救亡戰(zhàn)場(chǎng)。歌曲表達(dá)了一代青年“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)激情,因此深為廣大群眾,特別是青年學(xué)生所熱愛(ài),在我國(guó)革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了巨大的影響!沒(méi)有畢業(yè)的離情感傷,沒(méi)有國(guó)難當(dāng)頭、民族存亡之際的憂(yōu)憤與擔(dān)當(dāng),就無(wú)法把救國(guó)的責(zé)任心和青年學(xué)生的蓬勃朝氣表達(dá)出來(lái),整首歌曲既有革命的英雄氣概,又充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的樂(lè)觀主義,表現(xiàn)出了中國(guó)革命青年的光輝形象。我們來(lái)大聲地、有感

情朗讀一遍這首歌的歌詞好不好? 學(xué)生:同學(xué)們,大家起來(lái), 擔(dān)負(fù)起天下的興亡!聽(tīng)吧,滿(mǎn)耳是大眾的嗟傷!看吧,一年年國(guó)土的淪喪!我們是要選擇“戰(zhàn)”還是“降”? 我們要做主人去拼死在疆場(chǎng), 我們不愿做奴隸而青云直上!我們今天是桃李芬芳, 明天是社會(huì)的棟梁;我們今天是弦歌在一堂, 明天要掀起民族自救的巨浪!巨浪,巨浪,不斷地增漲!同學(xué)們!同學(xué)們!快拿出力量, 擔(dān)負(fù)起天下的興亡!老師:大家朗讀的非常好!下面來(lái)學(xué)唱一下這首歌。等下請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)充當(dāng)指揮來(lái)知道我們唱好這首歌。

最后:讓學(xué)生分組進(jìn)行編排、設(shè)計(jì),展現(xiàn)他們自己心中的《畢業(yè)歌》。【總結(jié)討論】

1、給出一個(gè)表格讓同學(xué)進(jìn)行總結(jié),然后進(jìn)行填充。

2、《金蛇狂舞》是作曲家聶耳根據(jù)傳統(tǒng)樂(lè)曲《倒八板》改變創(chuàng)作的一首民族器樂(lè)合奏曲,樂(lè)曲表現(xiàn)了江南人民在節(jié)日的夜晚賽龍船的熱鬧場(chǎng)景和歡騰的情緒。

3、《金蛇狂舞》運(yùn)用了螺絲結(jié)頂?shù)陌l(fā)展手法來(lái)發(fā)展音樂(lè)。

4、《畢業(yè)歌》表達(dá)了一代青年“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)激情,我們不僅欣賞聶耳的優(yōu)美作品更應(yīng)欣賞他的愛(ài)國(guó)主義精神,并代代傳唱

【結(jié)語(yǔ)】

德國(guó)作曲家舒曼曾這樣說(shuō):“如果在寧?kù)o的海洋上的一個(gè)荒島,一個(gè)莫扎特、一個(gè)拉法埃爾也只會(huì)是一介村夫而已。”他形象地一語(yǔ)道破了作曲家與其社會(huì)生活環(huán)境的關(guān)系。如果把音樂(lè)看做是語(yǔ)言,是情感、思想的表達(dá),那么我們不得不承認(rèn)語(yǔ)言的講述者、思想和情感的表達(dá)者決定了他們創(chuàng)作的音樂(lè)是什么樣子。從這個(gè)意義上說(shuō),聶耳乃至他那些激越高昂的不朽作品,都和那個(gè)特定的民族時(shí)代息息相關(guān)。他那些鏗鏘有力的音符,正是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下民眾心聲的真實(shí)反映和寫(xiě)照。

第三篇：音樂(lè)家聶耳

《音樂(lè)家聶耳》說(shuō)課稿

相州小學(xué) 李永彩

1.說(shuō)教材

（1）課題分析

音樂(lè)家故事《小毛頭與賣(mài)報(bào)歌》以學(xué)生喜愛(ài)的連環(huán)畫(huà)形式呈現(xiàn)于教材之中，這個(gè)故事拉近了聶耳與孩子們之間的距離，感受到可敬可親的音樂(lè)家就生活在他們中間。編者將這個(gè)故事巧妙地安排在《賣(mài)報(bào)歌》的前面，讓學(xué)生先通過(guò)故事了解聶耳的生平和《賣(mài)報(bào)歌》產(chǎn)生的時(shí)代背景，為學(xué)生理解《賣(mài)報(bào)歌》的歌詞和表演歌曲做好了鋪墊。

《賣(mài)報(bào)歌》曲調(diào)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律流暢，通過(guò)生動(dòng)形象的歌詞將一個(gè)賣(mài)報(bào)童的悲慘生活展現(xiàn)在我們面前。學(xué)習(xí)本首歌曲，讓學(xué)生在體驗(yàn)報(bào)童生活的同時(shí)學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。

（2）教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課標(biāo)精神，我們不僅要重視學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，還要注意教學(xué)過(guò)程中方法的選擇及學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展。因此，我將本課的三維目標(biāo)整合如下：

a.了解人民音樂(lè)家聶耳的生平與主要作品。

b.體會(huì)“小毛頭”街頭賣(mài)報(bào)的情景。用純真的心情唱好歌曲《賣(mài)報(bào)歌》。并能積極參與《賣(mài)報(bào)歌》的情境表演活動(dòng)。

（3）教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)演唱者的心情，唱好《賣(mài)報(bào)歌》。

（4）教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)“小毛頭”街頭賣(mài)報(bào)的情景。用歌聲與形體動(dòng)作體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心情。

（5）教學(xué)理念：本課在教材的呈現(xiàn)上注重了情境性、趣味性和活動(dòng)性。它以情境教學(xué)活動(dòng)為手段，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與和探索，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為根本的現(xiàn)代教學(xué)理念。

2.說(shuō)教法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)，我緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，制作了課件，將音樂(lè)教學(xué)與多媒體技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)，以媒體為手段，使技能訓(xùn)練滲透于藝術(shù)感受中，貫穿于音樂(lè)學(xué)習(xí)中。為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)，我采用了視覺(jué)圖象、創(chuàng)設(shè)情境、興趣引入、音樂(lè)律動(dòng)等方法進(jìn)行教學(xué)。

3.說(shuō)學(xué)法

從本課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際，確定如下學(xué)法：自主探究法、實(shí)踐法、群體合作法。

4.教學(xué)過(guò)程

（1）組織教學(xué)。

（2）重溫升國(guó)旗儀式（多媒體課件進(jìn)行情境教學(xué)），介紹作曲家聶耳。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)直觀圖象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引入本課——音樂(lè)家聶耳。介紹作曲家是為了發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理、交流信息的能力。

（3）講述音樂(lè)故事《小毛頭與賣(mài)報(bào)歌》。

小學(xué)音樂(lè)《音樂(lè)家聶耳》說(shuō)課稿

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解《賣(mài)報(bào)歌》創(chuàng)作的時(shí)代背景，為學(xué)生理解歌詞和表演歌曲作好鋪墊。

（4）講述聶耳耳朵的故事、幫助學(xué)生練習(xí)耳朵，板書(shū)節(jié)奏練習(xí)，讓學(xué)生聽(tīng)拍讀、視拍讀。

設(shè)計(jì)意圖：為歌曲的節(jié)奏練習(xí)作好鋪墊，解決歌曲中的重、難點(diǎn)節(jié)奏。

（5）學(xué)唱《賣(mài)報(bào)歌》

a.學(xué)習(xí)旋律。老師分句出示、彈奏旋律，學(xué)生隨樂(lè)用“l(fā)u”哼唱。

b.分組接龍，熟悉旋律。

c.填詞演唱。

d.聽(tīng)錄音范唱，整體感知歌曲。

e.歌曲處理。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解詞曲作者，完整演唱歌曲，并采用多種形式進(jìn)行演唱，通過(guò)歌詞分析，感受歌曲的情緒，體會(huì)演唱者的心情，這樣才會(huì)把歌曲唱得更有感情。

(6)情境表演。（全班分三組，每組推選兩名學(xué)生，一名扮演小毛頭，另一名扮演聶耳，其余學(xué)生扮演街上的行人，看哪一組演的最好，并對(duì)其作出簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境即表演，使學(xué)生的動(dòng)作表現(xiàn)與歌曲的情感相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)小毛頭悲慘生活的體驗(yàn)。

(7)師生評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)評(píng)價(jià)，使學(xué)生相互幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步。通過(guò)師生共同參與，相互激勵(lì)，體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，共同完成教學(xué)任務(wù)。

(8)感恩新中國(guó)。（在雄壯的國(guó)歌聲中為我們偉大的祖國(guó)加油、喝彩！）

設(shè)計(jì)意圖：首尾呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的真摯情感，教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

在本課的教學(xué)過(guò)程中，我注意師生的教育與互動(dòng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，主動(dòng)表達(dá)自己的見(jiàn)解。它能使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，主體突現(xiàn)，思想解放。而教師與學(xué)生一起互動(dòng)，真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、點(diǎn)撥者、引導(dǎo)者。在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生有目的地去聽(tīng)、去想、去做，成為一個(gè)會(huì)聽(tīng)、會(huì)想、會(huì)說(shuō)、會(huì)做，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生。

第四篇：人民音樂(lè)家-聶耳音樂(lè)欣賞課教案

人民音樂(lè)家——聶耳

（執(zhí)教：川師附中 彭曉麗）

教學(xué)年級(jí)： 高中一年級(jí) 教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí) 課 型：以欣賞為主的綜合課 教材選用：

人民音樂(lè)出版社《音樂(lè)鑒賞》教材的第十六單元第二十八節(jié)。教學(xué)目標(biāo)：

1、情感態(tài)度與價(jià)值觀：喜愛(ài)民族音樂(lè)，知道聶耳部分代表作品的社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

2、過(guò)程與方法：在感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)聶耳，知道這位革命音樂(lè)家的偉大貢獻(xiàn)及高尚品格。

3、知識(shí)與技能：感受、體驗(yàn)、理解聶耳的音樂(lè)代表作《畢業(yè)歌》和《金蛇狂舞》。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受、體驗(yàn)、理解聶耳的器樂(lè)代表作品《金蛇狂舞》。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解民間音樂(lè)創(chuàng)作手法“螺螄結(jié)頂”的特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備：多媒體課件、樂(lè)譜等

學(xué)具準(zhǔn)備：課前資料收集、學(xué)習(xí)用具（書(shū)、筆等）教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)，直接導(dǎo)入

【課前板書(shū)：聶耳】

導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，很高興和大家一起來(lái)到今天的音樂(lè)課堂，再一次走進(jìn)聶耳的音樂(lè)世界。上節(jié)課后，老師請(qǐng)大家分組、分題材去收集聶耳的聲樂(lè)作品，并要求以TSL的方式展示，(Are you ready?)你們準(zhǔn)備好了嗎？哪個(gè)小組愿意為我們開(kāi)場(chǎng)？好，有請(qǐng)第（）組，掌聲鼓勵(lì)。【根據(jù)學(xué)生的介紹板書(shū)】

二、小組展示，成果分享

1組、2組、3組、4組分別展示。

教師：剛才，同學(xué)們分別從工人斗爭(zhēng)生活、百姓苦難生活、兒童生活和愛(ài)國(guó)主義四個(gè)方面進(jìn)行了歸納與總結(jié)，各小組都以不同的形式展示他們的成果，非常棒！掌聲響起，送給你們自己！最難得的第（）組同學(xué)和我們分享了上節(jié)課學(xué)習(xí)的《畢業(yè)歌》，讓我心潮澎湃。都是青年學(xué)生，時(shí)代不同了，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)今天“擔(dān)負(fù)起天下興亡”的責(zé)任感和使命感呢？

我從大家的語(yǔ)言和表情中感受到了這份責(zé)任在你們身上的延續(xù)，更期盼在大家的歌聲中去感受這份激情。有哪兩個(gè)小組愿意在今天的課堂上第一次展示你們美妙的歌聲？

三、再次賞析《畢業(yè)歌》

1、學(xué)生演唱《畢業(yè)歌》（其中2組同學(xué)演唱）【 放伴奏，老師指揮】

教師：謝謝3、4組的同學(xué)們！老師這兒還有一個(gè)版本，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽(tīng)，并回答：（1）他們的演唱和同學(xué)們的演唱分別屬于哪一種演唱形式？（2）哪個(gè)團(tuán)隊(duì)的演唱更能激起我們內(nèi)心的共鳴呢？為什么？

2、欣賞《畢業(yè)歌》

【視頻，西山合唱團(tuán)】

學(xué)生：-------

齊唱，合唱。

教師： 大家從調(diào)式、力度、節(jié)奏、速度、情感等各個(gè)方面，進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，老師想和同學(xué)們一起，把這種由內(nèi)而外迸發(fā)出的音樂(lè)號(hào)角，用我們的歌聲去完美詮釋“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。（全體起立，老師指揮）

3、有感情的演唱《畢業(yè)歌》

教師：我們從歌曲中走進(jìn)了那個(gè)年代，從同學(xué)們的歌聲中感到這份激情，像這一類(lèi)以《畢業(yè)歌》《國(guó)歌》為代表的愛(ài)國(guó)主義題材，凸顯了聶耳音樂(lè)作品的時(shí)代性與革命性（板書(shū)）。聶耳是我國(guó)第一個(gè)在歌曲中塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)光輝形象的作曲家，他為大眾化的“新興音樂(lè)”和革命音樂(lè)開(kāi)辟了道路，奠定了基礎(chǔ)。

下面老師再給大家推薦一首器樂(lè)作品，讓我們從另一面去感受聶耳的音樂(lè)風(fēng)格。

四、聆聽(tīng)樂(lè)曲，感知體驗(yàn)

1、初次聆聽(tīng)《金蛇狂舞》 【音頻 全曲】

教師：請(qǐng)大家閉上眼睛聆聽(tīng)，用一個(gè)詞來(lái)概括你對(duì)樂(lè)曲的感受？用一句話(huà)描繪樂(lè)曲展現(xiàn)的場(chǎng)景？

學(xué)生：-----------------

教師：很好，有同學(xué)知道它的名字嗎？

學(xué)生：-----------------教師：對(duì)。《金蛇狂舞》是聶耳在1934年根據(jù)民間樂(lè)曲《倒八板》改編創(chuàng)作。它表現(xiàn)了江南人民端午節(jié)夜晚賽龍舟的熱烈場(chǎng)景和歡騰情緒，和同學(xué)們剛才感受的情緒是一致的。接下來(lái)，讓我們聆聽(tīng)樂(lè)曲中的片段，并且思考：樂(lè)曲是由哪些樂(lè)器演奏？演奏的形式是什么？ 【音頻 片段】

學(xué)生：琵琶、二胡、嗩吶、鼓、鑼等。老師：你的耳朵真靈敏。

教師：咦，所有的樂(lè)器都屬于是哪一類(lèi)？民樂(lè)；演奏形式呢？民樂(lè)合奏。非常準(zhǔn)確。

教師：正如樂(lè)譜所示，這首樂(lè)曲主要由三個(gè)短小精干的音樂(lè)主題構(gòu)成，哪一個(gè)主題是最熱烈、情緒是最高漲的？為什么？仔細(xì)聽(tīng)辨之后告訴我。【音頻 片段】

老師：是第幾段？

學(xué)生：第三段。

教師：為什么？

學(xué)生：----------（打擊樂(lè)的加入等）老師引導(dǎo)：力度有什么變化？漸強(qiáng)等

教師：隨著力度的增強(qiáng)，打擊樂(lè)的加入，我心激情澎湃，非常想把這部分旋律唱出來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們幫我劃拍，并心里默唱，好嗎？

學(xué)生：好（鋼琴起音）

老師：你們想來(lái)試試嗎？ 非常不錯(cuò)。（鋼琴伴奏）

學(xué)生：唱

老師：請(qǐng)大家觀察樂(lè)譜，有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)？請(qǐng)注意，多了一個(gè)什么標(biāo)記。

學(xué)生：重音記號(hào)。

老師：我把這一段每小節(jié)的第一拍標(biāo)上了重音記號(hào)，請(qǐng)這邊的同學(xué)注意，你們?nèi)匀粍澟某桑@邊的同學(xué)用你們喜歡的方式拍出樂(lè)譜上的重音記號(hào)。

老師：同學(xué)們太有默契了。很棒！

老師：從你們拍手、跺腳中，發(fā)現(xiàn)節(jié)拍有什么變化嗎？

學(xué)生：節(jié)拍：4/4 –2/4---1/4。【板 書(shū)】

老師：老師請(qǐng)大家再次聆聽(tīng)這個(gè)片斷，關(guān)注力度的變化？【第三段 音頻 展示色塊樂(lè)譜】

通過(guò)強(qiáng)弱對(duì)比，表現(xiàn)對(duì)答呼應(yīng)，我們共同來(lái)感受一下。我唱紅色部分的旋律，你們唱黃色部分的旋律。好嗎？ 形式：對(duì)答呼應(yīng)

教師：通過(guò)剛才的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)這部分樂(lè)句在逐漸？刪減；節(jié)拍在一步步？減少；形式是？對(duì)答呼應(yīng)；句幅逐層？減縮；情緒逐層？高漲；這就是我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)創(chuàng)作手法“螺螄結(jié)頂”。

學(xué)生：----------

教師：(出示概念：“螺螄結(jié)頂”旋法——幾個(gè)樂(lè)句逐漸刪減，收縮方式，形成上下對(duì)答呼應(yīng)，一步一步減少節(jié)拍，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲，達(dá)到全曲高潮。這是我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)創(chuàng)作手法“螺螄結(jié)頂”。)

教師：如果用圖譜表示，你會(huì)怎樣表示？有請(qǐng)某某與某某上臺(tái)展示。從聶耳的器樂(lè)作品《金 蛇狂舞》的聆聽(tīng)中，從你們的演唱中，從你們的圖譜中，我們理解了“螺螄結(jié)頂”的特點(diǎn)。作為回饋，我給大家?guī)?lái)了著名指揮家、作曲家彭修文指揮的民樂(lè)合奏《金蛇狂舞》。當(dāng)你聽(tīng)到第三段出現(xiàn)的時(shí)候，請(qǐng)用拳頭告訴我。

【民樂(lè)合奏 視頻】

教師：怎么樣？

教師：聶耳巧妙地借鑒了民間鑼鼓點(diǎn)中“螺螄結(jié)頂”的結(jié)構(gòu)，生動(dòng)地再現(xiàn)了民間喜慶時(shí)巨龍舞動(dòng)、鑼鼓喧天的歡樂(lè)場(chǎng)面，同時(shí)也體現(xiàn)了聶耳作品的民族性（板書(shū)）。

教師：《金蛇狂舞》流傳至今，仍然有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，猶如一顆璀璨的明珠，在世

界的舞臺(tái)綻放光芒。如今，它又融進(jìn)了哪些新的元素？會(huì)帶給我們?cè)鯓拥恼鸷衬兀孔屛覀?/p>

一起去欣賞。

（徐老師，這個(gè)視頻的指揮不知道是誰(shuí)？）

3、拓展欣賞，作品延伸

（1）欣賞管風(fēng)琴、交響合唱、民族打擊樂(lè)共同演繹的《金蛇狂舞》 【視頻 交響樂(lè)】 學(xué)生：----------教師： 同一作品，無(wú)論是民樂(lè)合奏表現(xiàn)出的民族特色，還是管風(fēng)琴、民族打擊樂(lè)、交響樂(lè)與合唱共同呈現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)，都讓我想到，民族的才是世界，民族音樂(lè)是藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)窮源泉，充分展現(xiàn)了民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力。

（如果有興趣的同學(xué)，可以課后去收集聶耳的器樂(lè)作品。）

五、情感升華，回歸主題

1、學(xué)生先自我總結(jié)，然后老師課堂小結(jié)。教師：同學(xué)們，我們今天的學(xué)習(xí)就快告以段落，能談?wù)勀銈兊氖斋@嗎？

教師：通過(guò)同學(xué)們進(jìn)一步對(duì)《畢業(yè)歌》和《金蛇狂舞》的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到了聶耳音樂(lè)作品呈現(xiàn)的時(shí)代性、革命性、民族性和藝術(shù)性。聶耳雖然只活了23歲，但在他短暫的生命中卻奏響了中華民族解放的最強(qiáng)音，是中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的革命音樂(lè)的開(kāi)路先鋒，是人民的音樂(lè)家。

下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！7

第五篇：人民音樂(lè)家《聶耳》教學(xué)設(shè)計(jì)

高中音樂(lè)鑒賞課《人民音樂(lè)家——聶耳》教學(xué)設(shè)計(jì)

（課題）：《人民音樂(lè)家——聶耳》

（教學(xué)目標(biāo)）：

1.聆聽(tīng)《金蛇狂舞》《畢業(yè)歌》及聶耳其他代表性作品，體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品所表現(xiàn)的社會(huì)生活內(nèi)容，進(jìn)而懂得其作品的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。

2.在感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)聶耳，知道這位人民音樂(lè)家的偉大貢獻(xiàn)及高尚品格。

3.通過(guò)對(duì)聶耳所處時(shí)代的學(xué)習(xí)，初步了解20世紀(jì)30年代左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)新音樂(lè)文化發(fā)展的影響。

（重點(diǎn)）：學(xué)唱《畢業(yè)歌》部分旋律并認(rèn)識(shí)歌曲的社會(huì)價(jià)值。（難點(diǎn)）：樂(lè)曲《金蛇狂舞》中螺螄結(jié)頂旋法理解及創(chuàng)作。（教法）：以聆聽(tīng)為主，結(jié)合感受、對(duì)比、體驗(yàn)、討論等方法。（教具）：多媒體、鋼琴、黑板等 教學(xué)過(guò)程：

一、組織課堂:進(jìn)行禮式，簡(jiǎn)單交流

二、導(dǎo)入:從回顧課程進(jìn)入，我們把目光移向上個(gè)世紀(jì)的三十年代，當(dāng)時(shí)日寇侵占東北又把鐵蹄伸向華北，有這樣一位音樂(lè)人，他是一位天才的作曲家，他的音樂(lè)吹響了中國(guó)革命的號(hào)角，號(hào)召民眾投身抗戰(zhàn)，為民族而歌、他是誰(shuí)？

“人民音樂(lè)家---聶耳”（板書(shū)）

三、新課

1、“聶耳”—學(xué)生會(huì)很好奇，簡(jiǎn)介聶耳：

聶耳（1912－1935）原名聶守信，字子義（亦作紫藝），漢族,云南玉溪人。中國(guó)音樂(lè)家。他從小家境貧寒，對(duì)勞苦大眾有深厚的感情，他在有限的生命中創(chuàng)作了數(shù)十首革命歌曲，他的一系列作品，正是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的產(chǎn)物。聶耳開(kāi)辟了中國(guó)新音樂(lè)的道路，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)先驅(qū)。聶耳是中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。另外由趙丹主演的影片《聶耳》在1959年上 1

映后也受到廣大觀眾的好評(píng)。

2、主要作品：請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行對(duì)所知的內(nèi)容進(jìn)行介紹：《義勇軍進(jìn)行曲》、《賣(mài)報(bào)歌》學(xué)生對(duì)聶耳的了解僅限于這兩首作品，認(rèn)識(shí)還比較膚淺

彈唱《賣(mài)報(bào)歌》一遍；除此之外的作品還有器樂(lè)作品、聲樂(lè)作品、以及對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下中國(guó)音樂(lè)應(yīng)該走向何處的探究性論文。

3、器樂(lè)曲：《金蛇狂舞》：是聶耳根據(jù)民間樂(lè)曲《倒八板》整理改編的，樂(lè)曲旋律昂揚(yáng)，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力，渲染了節(jié)日的歡騰氣氛。具體講解如下。

（1）音樂(lè)片段欣賞。請(qǐng)學(xué)生談音樂(lè)表現(xiàn)了什么樣的情緒，適合的演奏場(chǎng)合是哪里。

（2）再次欣賞。把樂(lè)曲分為幾段，問(wèn)學(xué)生他們聽(tīng)后各自的情緒是怎樣的。

（3）告訴學(xué)生此曲是采用“螺螄結(jié)頂”的旋法（民族器樂(lè)創(chuàng)作手法），上下對(duì)答呼應(yīng)，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲達(dá)到全曲高潮。同時(shí)分析這部樂(lè)曲的創(chuàng)作手法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的變化，并試著進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作活動(dòng)。螺螄結(jié)頂:音樂(lè)創(chuàng)作的一種技法。

所謂螺螄結(jié)頂是指將原有的樂(lè)句逐步緊縮，直至最后形成簡(jiǎn)潔的頂端。如民族管弦樂(lè)曲《金蛇狂舞》：其中：第三段采用“螺螄結(jié)頂”旋法，上下對(duì)答呼應(yīng)，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲，達(dá)到全曲高潮。

4、聶耳生平：

聶耳自幼喪父，家境貧寒，他沒(méi)有機(jī)會(huì)接受正規(guī)的音樂(lè)教育，也沒(méi)有高學(xué)歷。他當(dāng)過(guò)兵、闖過(guò)上海，曾經(jīng)流浪街頭、賣(mài)藝為生，但是聶耳依然沒(méi)有放棄自己對(duì)音樂(lè)的熱情和追求。他對(duì)自己的現(xiàn)狀并不滿(mǎn)意，對(duì)于自己的理想有明確的追求。講到此時(shí)，可以給學(xué)生播放1959年拍攝的電影《聶耳》的片段，影片中有一段演到聶耳參加上海國(guó)立音專(zhuān)考試的經(jīng)歷，從這段視頻中可以看出，考官對(duì)于聶耳出身的詬病和聶耳對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，與當(dāng)時(shí)主流音樂(lè)界還有一定沖突，而正是這種對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)上的不同，也注定了聶耳在以后的音樂(lè)創(chuàng)作中走出了一條與前人不同的新路。

5、聲樂(lè)作品：《畢業(yè)歌》

《義勇軍進(jìn)行曲》 《前進(jìn)歌》 《碼頭工人》 《新女性》組歌 《鐵蹄下的歌女》 《塞外村女》 《賣(mài)報(bào)歌》

6、作品《畢業(yè)歌》進(jìn)行賞析

（1）首先讓學(xué)生完整地欣賞《畢業(yè)歌》，然后介紹《畢業(yè)歌》是影片《桃李劫》的主題歌，影片描寫(xiě)的是“九一八”事變后，中國(guó)青年學(xué)生坎坷的生活道路，《畢業(yè)歌》是影片中一群青年學(xué)生畢業(yè)前歡聚一堂時(shí)唱的歌。該歌曲在影片結(jié)束時(shí)又再次響起，揭示了影片的主旨，意在號(hào)召有為青年走上抗日救亡的戰(zhàn)場(chǎng)。同時(shí)播放電影視頻以增加學(xué)生的觀影感受，隨后再讓學(xué)生回答老師的提問(wèn)。

介紹這首歌曲時(shí)，應(yīng)告訴學(xué)生如果沒(méi)有畢業(yè)的離情感傷，沒(méi)有國(guó)難當(dāng)頭、民族存亡之際的憂(yōu)憤與擔(dān)當(dāng)，就無(wú)法把救國(guó)的責(zé)任心和青年學(xué)生的蓬勃朝氣表達(dá)出來(lái)，整首歌曲既有革命的英雄氣概，又充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的樂(lè)觀主義，表現(xiàn)出了中國(guó)革命青年的光輝形象。

（2）讓學(xué)生都學(xué)唱《畢業(yè)歌》。

（3）讓學(xué)生分組進(jìn)行編排、設(shè)計(jì)，展現(xiàn)他們自己心中的《畢業(yè)歌》。

四、課堂小結(jié)：

聶耳對(duì)音樂(lè)的貢獻(xiàn)：

1、創(chuàng)作了幾十首聲樂(lè)作品，中國(guó)第一個(gè)為貧苦大眾寫(xiě)歌的人，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行吶喊，所以他被稱(chēng)為人民音樂(lè)家

2、音樂(lè)創(chuàng)作中巧妙的運(yùn)用三連音、休止符來(lái)塑造音樂(lè)形象以及表達(dá)民族精神 舉例：《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》；《義勇軍進(jìn)行曲》被用為中華人民共和國(guó)國(guó)歌：音樂(lè)特點(diǎn)：中華民族調(diào)式與西方大調(diào)式結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，做到中西合璧；休止符、三連音的運(yùn)用更加增強(qiáng)了音樂(lè)有力、緊迫的感覺(jué)，體現(xiàn)了民族的血性。

課堂檢測(cè)：

1、《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》又名

誕生于 年，詞作者是，曲作者。體裁是：，節(jié)拍為：。

2、《金蛇狂舞》是一首器樂(lè)作品，采用了 創(chuàng)作手法。