第一篇：科學人文 和而不同教案

科學人文 和而不同

教學目標

1．領會科技與人文的關系，明白時代的發展需要科學精神與人文精神融通與共建的道理，在學好專業知識的同時，不斷提高自身的人文素養。

2．在理解課文內容的基礎上，設定篩選目標，通過把握課文中心句、重點句的方式篩選信息，提高依據目標快速篩選信息的能力。

教學重點

1．領會科技與人文的關系，不斷提高自身的人文素養。2．設定并圍繞目標快速、準確篩選信息。教學難點

通過把握課文中心句、重點句的方式篩選信息，理解課文主旨。教學方法 ：教學法、討論法 教學課時：兩課時 教學過程

一、走近作者

楊叔子1933年9月生于江西省湖口縣。中國科學院院士，著名機械工程專家、教育家。原華中理工大學校長，現任華中科技大學學術委員會主任，先后受聘為清華大學、浙江大學、南京大學、同濟大學、上海交通大學等約30所高校兼職教授、名譽教授。他倡導科學與人文融合的“綠色教育”，在全國理工科院校中開展加強大學生文化素質教育，在國內外產生了強烈的反響，應邀在清華大學、浙江大學、南京大學、上海交通大學等國內約百余所院校舉辦人文講座兩百余場，吸引了近二十萬人次的聽眾。

二、解讀題目

（一）“和而不同”的本義：

1．出處：《論語?子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 2．釋義：和，和睦；同，茍同。和睦地相處，但不隨便附和。3．解說：“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己的獨立思考，從不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人一致，不講求原則，與別人卻不能保持融洽的關系，這是在處事為人方面。其實，幾乎在所有的問題上，都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區別。“和而不同”顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

（二）“和而不同”在文章中具體所指：

“和”：共生互動、相同互通、和而創新 “不同”：相異互補

三、導讀設疑，篩選信息

教師導讀設疑，學生瀏覽課文，圍繞閱讀目標，通過抓文章的重點句子篩選信息，弄清以下問題：

（一）科學與人文追求的目標有何不同？

科學所追求的目標或所要解決的問題是研究和認識客觀世界及其規律，是求真。人文所追求的目標或所要解決的問題是滿足個人與社會需要的終極關懷，是求善。

（二）科學與人文為何共生，如何共生？

科學是求真，但科學不能保證其本身方向正確；顯然，科學需要人文導向，求真需要求善導向。

人文是求善，但人文不能保證其本身基礎正確，可能事與愿違。顯然，人文需要科學奠基，求善需要求真奠基。

（三）科學與人文在哪些方面是相同互通的？

都是承認與尊重客觀實際，提煉與抽取客觀實際的本質，探索與揭示客觀實際規律的。

（四）“科學人文，和而不同”在文中的含義是什么？

科學畢竟是科學，人文畢竟是人文，既彼此密切相關，又相互明顯區別，即“和而不同”。

（五）科學人文互動互補有什么益處？

第一，有利于形成正確的人生追求。第二，有利于形成完備的知識基礎。第三，有利于形成優秀的思維品質。第四，有利于形成健康的生活方式。

第五，有利于形成和諧的個人同外界的關系。

（六）科學與人文是怎樣交融、合一的？

沒看到人文，丟失了人，就丟失根本，就丟失一切，當然也丟失科技。文有科學的基礎與科學精髓；科學有人文的精神與人文的內涵。

（七）提高人文素養對科技工作者有何作用？

第一，陶冶與純潔思想感情，升華精神境界，樹立對國家、對民族的高度責任感，此曰“鐘情于愛國”，這就是大德；第二，活躍與完善思維能力，開啟人作為萬物之靈的人的固有靈性，發揮人類進化五百萬年來所形成的巨大潛力，此曰“極利于創新”。

四、結合實例，把握精神

教師引導啟發，師生互動，結合現實與歷史，正反舉例，理解科學與人文如鳥之兩翼，車之雙輪。

（一）關于“人文”

1．1988年，當75名諾貝爾獎獲得者聚集一堂的時候，有記者問獲獎者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？”一個白發蒼蒼的學者沉思片刻回答道：在幼兒園。在幼兒園學到了什么重要的東西呢？把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不拿，做錯事情要表示歉意，等等。

——人文教育的核心就是做人的教育。我們首先是人，然后才是各領域的專業工作者、各行各業的人才。

2．回顧馮友蘭的《人生的境界》一文中的觀點：人生境界的高低取決于人的覺解程度即一個人對自己與社會、宇宙的關系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。

明確：這種“覺解”正來源于人所接受的人文教育。

（二）關于“科學需要人文導向”

列舉事實：

計算機技術：運算速度已可高達每秒萬億次以上，計算機應用的觸角幾乎深入到各領域，全世界成為一個地球村；網上黑客、黃禍、病毒橫行。

生物技術：嚴重影響生物界的發展，乃至改變人的本身。作戰武器：極精確極強大，乃至可以毀滅一個地區，甚至世界。——科學研究及其成果可以帶來福也可以帶來禍。一個人如果掌握了高科技及其成果而又喪失人性，這個世界將何以堪！高級人才如果沒有非凡的靈性，沒有高尚的人性，后果如何，難以設想。

（三）關于“人文需要科學奠基”

故事：蘇東坡亂改菊花詩

蘇東坡去拜訪王安石，被管家引到書房用茶。見書桌上有王安石未完的《詠菊》詩稿，蘇東坡便拿起來念了一遍：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。” 蘇東坡笑這兩句詩是亂道，他認為一年四季，風各有名：春天為和風，夏天為薰風，秋天為金風，冬天為朔風。這詩首句說西風，西方屬金，金風行秋令也。那金風一起，梧葉飄黃，群芳零落。第二句說的黃花即菊花。此花開于深秋，其性屬火，敢與秋霜鏖戰，最能耐久。隨你老來焦干枯爛，并不落瓣。說“吹落黃花滿地金”豈不錯誤了？蘇東坡興之所發，不能自已，舉筆舐墨，依韻續詩兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。” 不久，蘇東坡被王安石貶到黃州任團練副使。轉眼秋至，一日天氣晴朗，蘇東坡突然想起：“定惠院長曾送我菊花數種，栽于后園。今日何不去賞玩一番？”走到菊花架下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵。驚得蘇東坡目瞪口呆，半響無語。心想：“我只道老太師寫錯了，卻不知黃州菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來是讓我看看菊花！當初被貶，還以為是王丞相公報私仇。誰知他倒不錯，是我錯了。今后我一定謙虛謹慎，不再輕易笑話別人。唉，真是不經一事，不長一智啊！”

后來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負荊請罪”，認錯道歉。

（四）關于“科學與人文相同互通”

藝術與科學相通的例子：

歐幾里得的“黃金分割”理論在藝術中的運用：黃金分割是奠定西方美學與藝術根基的重要觀念，從古希臘的巴特農神廟，到“維特魯威人”，處處可見黃金分割理論的運用。

幾何學在繪畫中的運用：很多藝術家透過數學的幾何形變進行藝術創作。

（五）怎么理解“一個國家、一個民族，??沒有民族傳統，沒有人文文化，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役”？

一個民族丟失了自己的人文文化，這個民族實質上就消亡了，就是“不打自垮”。國家強弱取決于綜合國力，主要是經濟實力、軍事實力與民族凝聚力，關鍵是民族凝聚力，此即對人文文化的認同。社會的進步退步，取決于科學技術、物質文明與人文文化、精神文明的全面發展；沒有先進的人文文化、高度的精神文明，而只有發達的科學技術、高度的物質文明，這是人類最嚴重的危險，乃至是毀滅之災。

五、聯系實際，掌握方法

師生討論，如何提高自身的人文素養？

舉例：1．每學期讀1—2本教育理論或文史哲類書籍

2．經典誦讀活動

六、學習拓展

我的2046，假如人文精神丟失，2046年會是怎樣的景象??

第二篇：科學人文 和而不同

科學人文

和而不同

一、教學目標

1．領會科技與人文的關系，明白時代的發展需要科學精神與人文精神融通與共建的道理，在學好專業知識的同時，不斷提高自身的人文素養。

2．在理解課文內容的基礎上，設定篩選目標，通過把握課文中心句、重點句的方式篩選信息，提高依據目標快速篩選信息的能力。

二、教學重點

1．領會科技與人文的關系，不斷提高自身的人文素養。2．設定并圍繞目標快速、準確篩選信息。

三、教學難點

通過把握課文中心句、重點句的方式篩選信息，理解課文主旨。

四、教學方法

導讀教學法、討論法

五、教學課時

兩課時

六、教學過程

一、導入激趣

由電影《阿凡達》導入。（有條件的可播放電影片段，或者由老師、同學概述電影主要故事情節）

引導學生討論：為什么擁有了高科技的地球人最終卻敗給了原始的土著納威人？與潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏的是什么？由此得出結論——社會、人類要和諧健康發展，既離不開科技的發達，也離不開精神、道德的提升。進而導入本課——“科學人文，和而不同”。

二、走近作者

楊叔子：1933年9月生于江西省湖口縣。中國科學院院士，著名機械工程專家、教育家。

原華中理工大學校長，現任華中科技大學學術委員會主任，先后受聘為清華大學、浙江大學、南京大學、同濟大學、上海交通大學等約30所高校兼職教授、名譽教授。

他倡導科學與人文融合的“綠色教育”，在全國理工科院校中開展加強大學生文化素質教育，在國內外產生了強烈的反響，應邀在清華大學、浙江大學、南京大學、上海交通大學等國內約百余所院校舉辦人文講座兩百余場，吸引了近二十萬人次的聽眾。

三、解讀題目

（一）“和而不同”的本義：

1．出處：《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 2．釋義：和，和睦；同，茍同。和睦地相處，但不隨便附和。

3．解說：“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己的獨立思考，從不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人一致，不講求原則，與別人卻不能保持融洽的關系，這是在處事為人方面。其實，幾乎在所有的問題上，都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區別。“和而不同”顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

（二）“和而不同”在文章中具體所指： “和”：共生互動、相同互通、和而創新 “不同”：相異互補

四、導讀設疑，篩選信息

教師導讀設疑，學生瀏覽課文，圍繞閱讀目標，通過抓文章的重點句子篩選信息，弄清以下問題：

（一）科學與人文追求的目標有何不同？

科學所追求的目標或所要解決的問題是研究和認識客觀世界及其規律，是求真。人文所追求的目標或所要解決的問題是滿足個人與社會需要的終極關懷，是求善。

（二）科學與人文為何共生，如何共生？

科學是求真，但科學不能保證其本身方向正確；顯然，科學需要人文導向，求真需要求善導向。

人文是求善，但人文不能保證其本身基礎正確，可能事與愿違。顯然，人文需要科學奠基，求善需要求真奠基。

（三）科學與人文在哪些方面是相同互通的？

科學與人文??都是承認與尊重客觀實際，提煉與抽取客觀實際的本質，探索與揭示客觀實際規律的。

（四）“科學人文，和而不同”在文中的含義是什么？

科學畢竟是科學，人文畢竟是人文，既彼此密切相關，又相互明顯區別，即“和而不同”。

（五）科學人文互動互補有什么益處？ 第一，有利于形成正確的人生追求。第二，有利于形成完備的知識基礎。第三，有利于形成優秀的思維品質。第四，有利于形成健康的生活方式。第五，有利于形成和諧的個人同外界的關系。

（六）科學與人文是怎樣交融、合一的？

沒看到人文，丟失了人，就丟失根本，就丟失一切，當然也丟失科技。人文有科學的基礎與科學精髓；科學有人文的精神與人文的內涵。

（七）提高人文素養對科技工作者有何作用？

第一，陶冶與純潔思想感情，升華精神境界，樹立對國家、對民族的高度責任感，此曰“鐘情于愛國”，這就是大德；第二，活躍與完善思維能力，開啟人作為萬物之靈的人的固有靈性，發揮人類進化五百萬年來所形成的巨大潛力，此曰“極利于創新”。

五、結合實例，把握精神

教師引導啟發，師生互動，結合現實與歷史，正反舉例，理解科學與人文如鳥之兩翼，車之雙輪。

（一）關于“人文”

1．1988年，當75名諾貝爾獎獲得者聚集一堂的時候，有記者問獲獎者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？”一個白發蒼蒼的學者沉思片刻回答道：在幼兒園。在幼兒園學到了什么重要的東西呢？把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不拿，做錯事情要表示歉意，等等。

——人文教育的核心就是做人的教育。我們首先是人，然后才是各領域的專業工作者、各行各業的人才。

2．回顧馮友蘭的《人生的境界》一文中的觀點：人生境界的高低取決于人的覺解程度即一個人對自己與社會、宇宙的關系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。

明確：這種“覺解”正來源于人所接受的人文教育。

（二）關于“科學需要人文導向” 列舉事實：

計算機技術：運算速度已可高達每秒萬億次以上，計算機應用的觸角幾乎深入到各領域，全世界成為一個地球村；網上黑客、黃禍、病毒橫行。

生物技術：嚴重影響生物界的發展，乃至改變人的本身。作戰武器：極精確極強大，乃至可以毀滅一個地區，甚至世界。

——科學研究及其成果可以帶來福也可以帶來禍。一個人如果掌握了高科技及其成果而又喪失人性，這個世界將何以堪！高級人才如果沒有非凡的靈性，沒有高尚的人性，后果如何，難以設想。

（三）關于“人文需要科學奠基” 故事：蘇東坡亂改菊花詩

蘇東坡去拜訪王安石，被管家引到書房用茶。見書桌上有王安石未完的《詠菊》詩稿，蘇東坡便拿起來念了一遍：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。” 蘇東坡笑這兩句詩是亂道，他認為一年四季，風各有名：春天為和風，夏天為薰風，秋天為金風，冬天為朔風。這詩首句說西風，西方屬金，金風行秋令也。那金風一起，梧葉飄黃，群芳零落。第二句說的黃花即菊花。此花開于深秋，其性屬火，敢與秋霜鏖戰，最能耐久。隨你老來焦干枯爛，并不落瓣。說“吹落黃花滿地金”豈不錯誤了？蘇東坡興之所發，不能自已，舉筆舐墨，依韻續詩兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”

不久，蘇東坡被王安石貶到黃州任團練副使。轉眼秋至，一日天氣晴朗，蘇東坡突然想起：“定惠院長曾送我菊花數種，栽于后園。今日何不去賞玩一番？”走到菊花架下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵。驚得蘇東坡目瞪口呆，半響無語。心想：“我只道老太師寫錯了，卻不知黃州菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來是讓我看看菊花！當初被貶，還以為是王丞相公報私仇。誰知他倒不錯，是我錯了。今后我一定謙虛謹慎，不再輕易笑話別人。唉，真是不經一事，不長一智啊！”

后來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負荊請罪”，認錯道歉。

（四）關于“科學與人文相同互通” 藝術與科學相通的例子：

歐幾里得的“黃金分割”理論在藝術中的運用：黃金分割是奠定西方美學與藝術根基的重要觀念，從古希臘的巴特農神廟，到“維特魯威人”，處處可見黃金分割理論的運用。

幾何學在繪畫中的運用：很多藝術家透過數學的幾何形變進行藝術創作。

（五）關于科學與人文“相異互補”

科學研究表明：人的左腦主要同邏輯思維直接有關，而右腦主要同形象思維、直覺、頓悟、靈感有關，而且右腦的記憶量是左腦的百萬倍以上。愛因斯坦以他切身的體驗深刻指出：科學研究中真正可貴的因素是直覺；他又指出，物理給我以知識，藝術給我以想象力，知識是有限的，而藝術開拓的想象力是無限的。彭加勒指出：邏輯是證明的工具，直覺是發現的工具。原始性創造，包括突破性的發現與發明，都依賴于直覺，都依賴于右腦。而右腦的思維主要同文學藝術活動有關，即同人文思維有關。

（六）怎么理解“一個國家、一個民族，??沒有民族傳統，沒有人文文化，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役”？

一個民族丟失了自己的人文文化，這個民族實質上就消亡了，就是“不打自垮”。國家強弱取決于綜合國力，主要是經濟實力、軍事實力與民族凝聚力，關鍵是民族凝聚力，此即對人文文化的認同。社會的進步退步，取決于科學技術、物質文明與人文文化、精神文明的全面發展；沒有先進的人文文化、高度的精神文明，而只有發達的科學技術、高度的物質文明，這是人類最嚴重的危險，乃至是毀滅之災。

六、聯系實際，掌握方法

師生討論，如何提高自身的人文素養？ 舉例：

1．每學期讀1—2本教育理論或文史哲類書籍，每學期欣賞1場音樂會或1出傳統戲劇，每位教師應發展1項業余愛好??這些具體的數字目標，已經成為上海市育才中學每個教師提升人文素養的自覺追求。

2．經典誦讀活動 途徑：

1．掌握人文知識。如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。——大量、廣泛閱讀相關書籍。

2．遵循人文精神。在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，強調精神重于物質，人的價值重于物的價值，生命價值優先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關系中，強調相互尊重對方的人格尊嚴，突出人人平等的原則。

七、布置作業

想象作文——我的2046 假如人文精神丟失，2046年會是怎樣的景象??

第三篇：科學 人文

1970年，贊比亞修女瑪麗·尤肯達給美國航空航天局科學家恩斯特·施圖林格博士問道：目前地球上還有這么多小孩子吃不上飯，他怎么能舍得為遠在火星的項目花費數十億美元。施圖林格很快給尤肯達修女回了信。消滅饑餓并不是僅靠把去往火星航行的計劃取消就能輕易實現的，探索太空的工程給更有助于解決人類目前所面臨的種種危機。盡管太空項目研究的東西離地球很遙遠，但天文學家對地球的關注，超過以上所有天外之物。隨著對宇宙研究的深入，我們對地球，對生命，對人類自身的感激之情將越深。太空探索讓地球更美好。

1970年，贊比亞修女瑪麗·尤肯達（Mary Jucunda）給恩斯特·施圖林格（Ernst Stuhlinger）博士寫了一封信。施圖林格因在火星之旅工程中的原創性研究，成為NASA（美國航空航天局）馬紹爾太空航行中心的科學副總監。信中，瑪麗·尤肯達修女問道：目前地球上還有這么多小孩子吃不上飯，他怎么能舍得為遠在火星的項目花費數十億美元。

施圖林格很快給尤肯達修女回了信，同時還附帶了一張題為“升起的地球”的照片，這張標志性的照片是宇航員威廉·安德斯于1968年在月球軌道上拍攝的（照片中可以看到月球的地面）。他這封真摯的回信隨后由NASA以《為什么要探索宇宙》為標題發表。1970年5月6日

親愛的瑪麗·尤肯達修女： 每天，我都會收到很多類似的來信，但這封對我的觸動最深，因為它來自一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。我會盡自己所能來回答你這個問題。

首先，請允許我向你以及你勇敢的姐妹們表達深深的敬意，你們獻身于人類最崇高的事業：幫助身處困境的同胞。

在來信中，你問我在目前地球上還有兒童由于饑餓面臨死亡威脅的情況下，為什么還要花費數十億美元來進行飛向火星的航行。我清楚你肯定不希望這樣的答案：“哦，我之前不知道還有小孩子快餓死了，好吧，從現在開始，暫停所有的太空項目，直到孩子們都吃上飯再說。”事實上，早在了解火星之旅的技術之前，我已經對兒童的饑荒問題有所了解。而且，同我很多朋友的看法一樣，我認為此時此刻，我們就應該開始通往月球、火星乃至其他行星的偉大探險。從長遠來看，相對于那些要么只有年復一年的辯論和爭吵，要么連妥協之后也遲遲無法落實的各種援助計劃來說，我甚至覺得探索太空的工程給更有助于解決人類目前所面臨的種種危機。

在詳細說明我們的太空項目如何幫助解決地面上的危機之前，我想先簡短講一個真實的故事。那是在400年前，德國某小鎮里有一位伯爵。他是個心地善良的人，他將自己收入的一大部分捐給了鎮子上的窮人。這十分令人欽佩，因為中世紀時窮人很多，而且那時經常爆發席卷全國的瘟疫。一天，伯爵碰到了一個奇怪的人，他家中有一個工作臺和一個小實驗室，他白天賣力工作，每天晚上的幾小時的時間專心進行研究。他把小玻璃片研磨成鏡片，然后把研磨好的鏡片裝到鏡筒里，用此來觀察細小的物件。伯爵被這個前所未見的可以把東西放大觀察的小發明迷住了。他邀請這個怪人住到了他的城堡里，作為伯爵的門客，此后他可以專心投入所有的時間來研究這些光學器件。

然而，鎮子上的人得知伯爵在這么一個怪人和他那些無用的玩意兒上花費金錢之后，都很生氣，“我們還在受瘟疫的苦”，他們抱怨道，“而他卻為那個閑人和他沒用的愛好亂花錢！”伯爵聽到后不為所動，“我會盡可能地接濟大家”，他表示，“但我會繼續資助這個人和他的工作，我確信終有一天會有回報。”

果不其然，他的工作贏來了豐厚的回報：顯微鏡。顯微鏡的發明給醫學帶來了前所未有的發展，由此展開的研究及其成果，消除了世界上大部分地區肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。

伯爵為支持這項研究發明所花費的金錢，其最終結果大大減輕了人類所遭受的苦難，這回報遠遠超過單純將這些錢用來救濟那些遭受瘟疫的人。

我們目前面臨類似的問題。美國總統的預算共有2000億美元，這些錢將用于醫療、教育、福利、城市建設、高速公路、交通運輸、海外援助、國防、環保、科技、農業以及其他多項國內外的工程。今年，預算中的1.6%將用于探索宇宙，這些花銷將用于阿波羅以計劃、其他一些涵蓋了天體物理學、深空天文學、空間生物學、行星探測工程、地球資源工程的小項目以及空間工程技術。為擔負這些太空項目的支出，平均每個年收入10,000美元的美國納稅人需要支付約30美元給太空，剩下的9,970美元則可用于一般生活開支、休閑娛樂、儲蓄、別的稅項等花銷。

也許你會問：“為什么不從納稅人為太空支付的30美元里抽出5美元或3美元或是1美元來救濟饑餓的兒童呢？”為了回答這個問題，我需要先簡單解釋一下我們國家的經濟是如何運行的，其他國家也是類似的情形。政府由幾個部門（如內政部、司法部、衛生部與公眾福利部、教育部、運輸部、國防部等）和幾個機構（國家科學基金會、國家航空航天局等）組成，這些部門和機構根據自己的職能制定相應的預算，并嚴格執行以應對國務委員會的監督，同時還要應付來自預算部門和總統對于其經濟效益的壓力。當資金最終由國會撥出后，將嚴格用于經預算批準的計劃中的項目。

顯然，NASA的預算中所包含的項目都是和航空航天有關的。未經國會批準的預算項目，是不會得到資金支持的，自然也不會被課稅，除非有其他部門的預算涵蓋了該項目，借此花掉沒有分配給太空項目的資金。由這段簡短的說明可以看出，要想援助饑餓的兒童，或在美國已有的對外援助項目上增加援助金額，需要首先由相關部門提出預算，然后由國會批準才行。

要問是否同意政府實施類似的政策，我個人的意見是絕對贊成。我完全不介意每年多付出一點點稅款來幫助饑餓的兒童，無論他們身在何處。

我相信我的朋友們也會持相同的態度。然而，事情并不是僅靠把去往火星航行的計劃取消就能輕易實現的。相對的，我甚至認為可以通過太空項目，來為緩解乃至最終解決地球上的貧窮和饑餓問題作出貢獻。解決饑餓問題的關鍵有兩部分：食物的生產和食物的發放。食物的生產所涉及的農業、畜牧業、漁業及其他大規模生產活動在世界上的一些地區高效高產，而在有的地區則產量嚴重不足。通過高科技手段，如灌溉管理，肥料的使用，天氣預報，產量評估，程序化種植，農田優選，作物的習性與耕作時間選擇，農作物調查及收割計劃，可以顯著提高土地的生產效率。

人造地球衛星無疑是改進這兩個關鍵問題最有力的工具。在遠離地面的運行軌道上，衛星能夠在很短的時間里掃描大片的陸地，可以同時觀察計算農作物生長所需要的多項指標，土壤、旱情、雨雪天氣等等，并且可以將這些信息廣播至地面接收站以便做進一步處理。事實證明，配備有土地資源傳感器及相應的農業程序的人造衛星系統，即便是最簡單的型號，也能給農作物的年產量帶來數以十億美元計的提升。

如何將食品發放給需要的人則是另外一個全新的問題，關鍵不在于輪船的容量，而在于國際間的合作。小國統治者對于來自大國的大量食品的輸入很難做出準確的判斷，他們害怕伴隨著食物一同而來的還有外國勢力對其統治地位的影響。恐怕在國與國之間消除隔閡之前，饑餓問題無法得以高效解決了。我不認為太空計劃能一夜之間創造奇跡，然而，探索宇宙有助于促使問題向著良好的方向發展。以最近發生的阿波羅13號事故為例。當宇航員處于關鍵的大氣層再入期時，為了保證通訊暢通，蘇聯關閉了境內與阿波羅飛船所用頻帶相同的所有廣播通信。同時派出艦艇到太平洋和大西洋海域以備第一時間進行搜救工作。如果宇航員的救生艙降落到俄方艦船附近，俄方人員會像對待從太空返回的本國宇航員一樣對他們進行救助。同樣，如果俄方的宇宙飛船遇到了類似的緊急情況，美國也一定會毫不猶豫地提供援助。

通過衛星進行監測與分析來提高食品產量，以及通過改善國際關系提高食品發放的效率，只是通過太空項目提高人類生活質量的兩個方面。下面我想介紹另外兩個重要作用：促進科學技術的發展和提高一代人的科學素養。

登月工程需要歷史上前所未有的高精度和高可靠性。面對如此嚴苛的要求，我們要尋找新材料，新方法；開發出更好的工程系統；用更可靠的制作流程；讓儀器的工作壽命更長久；甚至需要探索全新的自然規律。

這些為登月發明的新技術同樣可以用于地面上的工程項目。每年，都有大概一千項從太空項目中發展出來的新技術被用于日常生活中，這些技術打造出更好的廚房用具和農場設備，更好的縫紉機和收音機，更好的輪船和飛機，更精確的天氣預報和風暴預警，更好的通訊設施，更好的醫療設備，乃至更好的日常小工具。你可能會問為什么先設計出宇航員登月艙的維生系統，而不是先為聽力障礙患者造出有聲閱讀設備呢。答案很簡單：解決工程問題時，重要的技術突破往往并不是按部就班直接得到的，而是來自能夠激發出強大創新精神，能夠燃起的想象力和堅定的行動力，以及能夠整合好所有資源的充滿挑戰的目標。

太空旅行無可置疑地是一項充滿挑戰的事業。通往火星的航行并不能直接提供食物解決饑荒問題。然而，它所帶來大量的新技術和新方法可以用在火星項目之外，這將產生數倍于原始花費的收益。

若希望人類生活得越來越好，除了需要新的技術，我們還需要基礎科學不斷有新的進展。包括物理學和化學，生物學和生理學，特別是醫學，用來照看人類的健康，應對饑餓、疾病、食物和水的污染以及環境污染等問題。

我們需要更多的年輕人投入到科學事業中來，我們需要給予那些投身科研事業的有天分的科學家更多的幫助。隨時要有富于挑戰的研究項目，同時要保證對項目給予充分的資源支持。在此我要重申，太空項目是科技進步的催化劑，它為學術研究工作提供了絕佳和實踐機會，包括對月球和其他行星的眼睛、物理學和天文學、生物學和醫學科學等學科，有它，科學界源源不斷出現令人激動不已研究課題，人類得以窺見宇宙無比瑰麗的景象；為了它，新技術新方法不斷涌現。由美國政府控制并提供資金支持的所有活動中，太空項目無疑最引人矚目也最容易引起爭議，盡管其僅占全部預算的1.6%，不到全民生產總值的千分之三。作為新技術的驅動者和催化劑，太空項目開展了多項基礎科學的研究，它的地位注定不同于其他活動。從某種意義上來說，以太空項目的對社會的影響，其地位相當于3-4千年前的戰爭活動。

如果國家之間不再比拼轟炸機和遠程導彈，取而代之比拼月球飛船的性能，那將避免多少戰亂之苦！聰慧的勝利者將滿懷希望，失敗者也不用飽嘗痛苦，不再埋下仇恨的種子，不再帶來復仇的戰爭。

盡管我們開展的太空項目研究的東西離地球很遙遠，已經將人類的視野延伸至月亮、至太陽、至星球、直至那遙遠的星辰，但天文學家對地球的關注，超過以上所有天外之物。太空項目帶來的不僅有那些新技術所所提供的生活品質的提升，隨著對宇宙研究的深入，我們對地球，對生命，對人類自身的感激之情將越深。太空探索讓地球更美好。

隨信一塊寄出的這張照片，是1968年圣誕節那天阿波羅8號在環月球軌道上拍攝的地球的景象。太空項目所能帶來的各種結果中，這張照片也許是其中最可貴的一項。它開闊了人類的視野，讓我們如此直觀地感受到到地球是廣闊無垠的宇宙中如此美麗而又珍貴的孤島，同時讓我們認識到地球是我們唯一的家園，離開地球就是荒蕪陰冷的外太空。無論在此之前人們對地球的了解是多么的有限，對于破壞生態平衡的嚴重后果的認識是多么的不充分。在這張照片公開發表之后，面對人類目前所面臨的種種嚴峻形勢，如環境污染、饑餓、貧窮、過度城市化、糧食問題、水資源問題、人口問題等等，號召大家正視這些嚴重問題的呼聲越來越多。人們突然表示出對自身問題的關注，不能說和目前正在進行的這些初期太空探索項目，以及它所帶來的對于人類自身家園的全新視角無關。

太空探索不僅僅給人類提供一面審視自己的鏡子，它還能給我們帶來全新的技術，全新的挑戰和進取精神，以及面對嚴峻現實問題時依然樂觀自信的心態。我相信，人類從宇宙中學到的，充分印證了阿爾貝特·施韋澤那句名言：“我憂心忡忡地看待未來，但仍滿懷美好的希望。” 向您和您的孩子們致以我最真摯的敬意。您誠摯的 恩斯特·施圖林格

科學副總監

第四篇：人文教案

人文教案《他們為國家而獻身》

孩子們“八女投江”的故事，你們聽過嗎？今天就讓我們再現當時的情景。看后說說你的感想。（播放電影）

孩子們，今天我們能過上幸福快樂的生活，坐在明亮的教室里讀書寫字，這一切的一切都是因為有無數像她們一樣的英雄用鮮血和生命換來的，所以我們要好好學習，珍惜今天的幸福生活。今天這節課我們就來學習他們的英雄事跡。板書：他們為國家而獻身

課前老師讓同學們收集了愛國英雄的故事，誰來講給大家聽一聽。板書英雄的名字。

其它同學思考：故事中講了哪位英雄人物？他的什么精神值得我們學習？ 王二小故事

劉胡蘭 楊靖宇

趙一曼

楊子榮（智取威虎山）

老師課前也收集了一些愛國故事。（課件）

冷云 楊靖宇

張自忠 趙尚志

冷云，原名鄭香芝，上學期間在老師董仙橋的熏陶下，冷云接受了新的文化，新的思想，并逐步接觸共產黨，這時候她給自己改名鄭致民。后來冷云在老師的介紹下，加入中國共產黨，從事秘密工作。

1938年10月，大部隊行軍到達牡丹江支流的烏斯渾河邊，此時正值秋后漲水，波濤翻滾。當時東北的天氣已經寒氣襲人，戰士們燃起篝火取暖，不料被林口設崗的機關特務發現，告密日軍。日軍指揮帶領一千多人包圍過來。抗聯戰士們發現敵人，急忙向外沖。冷云率婦女團猛烈向敵開火，引開了敵人，掩護大部隊成功突圍。

趙尚志三個字，曾讓侵華日軍聞風喪膽，“小小的滿洲國，大大的趙尚志”，是日軍發出的無奈而又欽佩的感慨。他被日軍稱為最頑固的“反滿抗日”分子！

當年東北流傳一種說法，叫“南楊北趙”。“南楊”指的是楊靖宇。“北趙”就是趙尚志。

楊靖宇著名抗日英雄。原名馬尚德，字驥生，漢族，河南省確山縣人，中國共產黨優秀黨員，無產階級革命家，軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區及其紅軍的創始人之一，1932年，受命黨中央委托到東北組織抗日聯軍，歷任抗日聯軍總指揮政委等職。率領東北軍民與日寇血戰于白山黑水之間，他在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量日寇周旋戰斗幾晝夜后壯烈犧牲。楊靖宇將軍被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

聽和看完這些愛國人事的故事，你們想說些什么呢？

一個人要想成為英雄，首先，要樹立崇高的理想和目標。有了目標才能有奮斗的方向，英雄趙尚志的理想是立志救國；

必須從一點一滴的小事做起。像英雄趙尚志一樣，從小立志，讀萬卷書行萬里路，終于在黃埔軍校學到了對他在以后與日寇斗爭中必不可少的軍事知識；第要有百折不撓的意志。

英雄和我們是一樣的人，但英雄有堅韌的意志，為了達到崇高的理想，再多苦難也會去完成。

第五篇：人文教案

人文與社會

教案（7年級）

哈爾濱興才中學

孟慶麗

2010—2011上學期七年級人文與社會教學計劃：

第九周 11.1-11.5第一課時 黑龍江的民族 第十周 11.8-11.12第二課時 研究方案成果展示 第十一周第十二周第十三周第十四周第十五周第十六周第十七周

第十八周第三課時 結合民族搞知識競賽 第四課時 學習日志 第五課時 黑龍江的人口 第六課時 特殊的地理課 第七課時 我家的戶口本 第八課時 黑龍江的牽掛

期末復習

期末復習 11.15-11.19 11.22-11.26 11.29-12.3 12.6-12.10 12.13-12.17 12.20-12.24 12.27-12.31 1.4-1.5

第一課時

黑龍江的民族

（一）知識目標

1、識記我國是統一的多民族國家，各族人民共同締造了偉大的祖國

2、理解我省的各個民族的特色。

3、指導學生學會會用教材的方法。

4、會制定自己的研究方案，圍繞主題開展研究。

（二）能力目標

1、讓學生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學生的比較、鑒別能力。

2、引導學生確定自己的研究方向，形成研究課題

（三）情感、態度與價值觀目標

培養學生尊重不同民族風俗習慣，與不同民族團結友愛、和睦相處的觀念。

教學過程：

導語：本學期人文與社會教材與上學期有很大差別，在學習的過程中同學們會有體會。

一、結合閱讀指導，邊看邊研究學習方法。

單元頁面：你會在這里找到本單元研究的主要方向。12頁 實踐頁面：你可以在這里尋找有關研究的提示和指導。11-14頁 單元活動頁面:在這里你應該將自己的探究活動匯總升華。15——16頁 信息頁面：在這里你能得到研究過程中所需要的基本信息。17——28頁 學習日志頁面：在這里你應該反思自己本單元的學習活動，為今后的學習積累經驗。29頁

方法指導頁面：這里匯集了相關的學習方法，你可以根據學習需要，有選擇的閱讀。3——6頁

二、結合以上知識點，確定本單元主題：民族 按照教材4、5頁方法制定本節課自己的研究方向。三每個人制定自己的研究方案，當堂課完成。

課后反思：

第二課時

研究方案成果展示

【教學目標】 1、知識與技能目標

（1）展示成果。

（2）互相比較，看誰的成果是按方案完成的。2、過程與方法

讓學生通過參與、討論、交流、分享合作的快樂。、情感態度與價值觀

激發學生熱愛家鄉、關心家鄉、關注社會。

【教學重點】 黑龍江省的各民族特點 【教學難點】

利用黑龍江省民族資源進行調查研究。

本課時側重學生展示，力爭每個人都有發言機會，展示結束，將成果上交。

課后反思：

第三課時 結合民族搞知識競賽

競賽題：

1、我國是一個統一的多民族國家。目前我國已經識別認定的民族共有（）個。A、55 B、56 C、57

2、我國少數民族和民族地區的特點主要表現為（）。

A、多、長、大、廣、窮 B、地大物博，資源豐富 C、大聚居，小分散

3、（），共同繁榮發展，是新世紀新階段我國民族工作的主題。A、共同團結進步 B、共同發展進步 C、共同團結奮斗

4、“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們事業必定要勝利的基本保證”，這是（）同志提出的。A、毛澤東 B、鄧小平 C、胡錦濤

5、胡錦濤同志指出，必須堅持鞏固和發展我國（）、團結、互助、和諧的新型社會主義民族關系。

A、公平B、互敬 C、平等

6、“民族”一詞最早出現在（）。A、印度 B、希臘 C、埃及

7、民族是()產生的。

A、人類社會一開始 B、國家出現后 C、原始社會崩潰，私有財產和階級產生后

8、民族從其本質出發，具有()、共同地域、共同經濟生活、共同文化心理素質等四個基本特征。

A、共同文字 B、共同習俗 C、共同語言

9、全世界大大小小的民族大致有2700個，上億人口的民族有7個，即漢人、印度斯坦人、美利堅人、俄羅斯人、孟加拉人、日本人和（）人。A、西班牙 B、法蘭西 C、巴西

10、中華民族識別的依據主要是民族特征和()。A、民族意愿 B、國家規定 C、歷史推定

11、把我國各民族人民維系于一個統一的大家庭中而又世代傳承的紐帶，主要有：一是()；二是各民族相依共存的經濟文化聯系；三是近代以來各民族在抵御外來侵略和長期革命斗爭中結成休戚與共的關系。

A、國家的長期統一 B、長期的歷史交往 C、民族的大融合

12、（）是社會主義的根本任務，也是我國現階段民族工作的根本任務。A、增強民族團結 B、維護社會穩定 C、大力發展經濟

13、社會主義在民族政策上的根本立場是()。A、民族解放 B、民族繁榮 C、民族自強

14、當代民族問題具有普遍性、()、復雜性、國際性和重要性五個基本特征。A、長期性 B、階段性 C、暫時性

15、要在各族干部群眾中廣泛進行()的宣傳教育，使之牢牢扎根在各族干部群眾的心中，成為推動事業發展、加強民族團結的強大精神力量。A、愛國主義 B、集體主義 C、英雄主義

16、在處理影響民族團結問題的事件中，要堅持四個維護的原則，即：維護人民利益，維護法律尊嚴，維護()，維護國家統一。

A、民族平等 B、民族團結 C、民族和諧

17、()凝聚力，成為衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。A、集體 B、國家 C、民族

18、()是各族人民的最高利益，各族人民都有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務。

A、國家統一 B、民族團結 C、維護和平

19、()是產生民族問題的基本因素。A、文化差異 B、民族差別 C、經濟差距

20、只有加強各民族()，才能不斷促進各民族在文化上相互借鑒、相互吸收和相互繁榮，為各民族共同發展繁榮奠定文化基礎。A、互助合作 B、互相促進 C、互相交流

21、加快少數民族和民族地區發展不僅是一個經濟問題，而且還是一個()。A、和諧問題 B、社會問題 C、政治問題

22、()的狀況是衡量一個民族發展水平的重要標志。A、民族干部 B、科技隊伍 C、知識人才

23、我國憲法明確規定：中華人民共和國各民族()平等。A、相對 B、一律 C、絕對

24、()，國務院辦公廳印發了《少數民族事業“十一五”規劃》。A、2006年2月27日 B、2006年3月27日 C、2007年2月27日

25、建國以來國務院召開過()次全國民族團結進步表彰大會。A、2 B、3 C、4

26、《中華人民共和國民族區域自治法》是根據（）制定的，是我國的一項基本政治制度。

A、黨的民族政策 B、法律 C、憲法

27、民族自治地方包括自治區、自治州、()三級。A、自治縣 B、民族鄉 C、民族村

28、自治州、自治縣的建制須經()批準。

A、全國人民代表大會常務委員會 B、國務院 C、省級人民代表大會

29、自治條例、單行條例、()、補充規定是民族立法的表現形式。A、特殊條例 B、一般條例 C、變通規定

30、確定公民的民族成份必須以()認定的民族族稱為準，不得以國家未確認的族稱為自己的民族成份。

A、國家正式 B、族群意愿 C、區域識別

31、個人的民族成份，只能依據()的民族成份確定。

A、父母

B、祖父母 C、繼父母

32、年滿()周歲者不再更改民族成份。A、20 B、18 C、16

33、原來已確定為某一少數民族成份的，()變更為其他民族成份。A、可以隨意 B、不得隨意 C、根據需要

34、散居的少數民族當地人大的代表，每一代表所代表的人口數可以()當地人大每一代表所代表的人口數。

A、高于 B、等于 C、少于

35、《中華人民共和國刑法》明確規定：“在出版物中刊載歧視、侮辱少數民族的內容，情節惡劣，造成嚴重后果的，以直接責任人員，處（）年以下有期徒刑、拘役或者管制”。

A、1 B、2 C、3

36、當地人民政府應當按照國家有關規定，對具有特殊喪葬習俗的回族、維吾爾族等()個少數民族妥善安排墓地，并采取措施加強少數民族的殯葬服務。對少數民族人員自愿實行喪葬改革的，應當給予支持。A、9 B、10 C、11

37、少數民族公民()因其風俗習慣的特殊而免服兵役。A、可以 B、不可以 C、自愿

38、我國民族自治地方的面積占全國總面積的（）。A、64% B、63% C、62%

39、我國最大的自治區是()自治區，面積160多萬平方公里。

A、西藏 B、新疆維吾爾 C、內蒙古

40、人口密度最小的自治區是西藏自治區，每平方公里僅（）人，是全國人口密度的1／70。

A、1.2 B、1.6 C、2.6

41、據“五普”全國人口普查統計，我國55個少數民族的總人口為（）多萬，占全國總人口的8.41％。

A、10443 B、10543 C、10643

42、全國民族自治地方目前共有5個自治區，（）個自治州。A、29 B、30 C、31

43、目前中國有（）個少數民族使用28種本民族文字。A、22 B、24 C、26

44、我國省級建制的五個自治區是以（）五個民族命名的。A、回族、藏族、壯族、維吾爾族、蒙古族 B、苗族、高山族、哈薩克族、回族、土家族 C、漢族、壯族、蒙古族、東鄉族、傣族

45、我國成立最早的民族自治區是內蒙古自治區，于（）5月1日正式成立。A、1947年 B、1948年 C、1949

46、根據我國少數民族分布的現狀，劃定民族地區的范圍主要包括5個自治區以及少數民族人口比重較大、成份較多的()。

A、云南、貴州、四川三省 B、云南、四川、青海三省 C、云南、貴州、青海三省

47、素有“民族走廊”之稱的，自古就是各民族東西和南北遷移的重要通道的省(自治區)是()。

A、四川 B、貴州 C、寧夏

48、我國信仰伊斯蘭教的有（）個少數民族。A、8 B、9 C、10

49、（）是我國分布最廣的一個民族，全國2000多個縣（市）幾乎都有分布。A、壯族 B、漢族 C、回族

50、在我國少數民族中人口最少的民族是()。A、赫哲族 B、高山 C、珞巴族

51、在我國青海省內礦產資源豐富，有“聚寶盆”之稱的是（）。A、塔里木盆地 B、準噶爾盆地 C、柴達木盆地

52、聞名全國的紅（枸杞子）、黃（甘草）、蘭（賀蘭石）、白（灘羊皮）、黑（發菜）產于我國()。

A、貴州省 B、青海省 C、寧夏回族自治區

53、在美麗富饒的祖國寶島臺灣，世世代代居住著中華民族大家庭的一個成員()，在美麗的阿里山和迷人的日月潭，人們常常能聽到他們美妙的歌聲，看到他們動人的舞姿。

A、侗族 B、高山族 C、水族

54、“烏魯木齊”是少數民族語言的音譯，原意是（）。A、優美的牧場 B、青色的城 C、日光之城

55、我國的55個少數民族中，識別確定最晚的是（）。A、毛南族 B、普米族 C、基諾族

56、（）是中國少數民族中散居全國、分布最廣的民族。A、壯族 B、回族 C、滿族

57、仡佬族主要分布在我國（）境內。A、云南省 B、貴州省 C、廣西壯族自治區

58、居住在我國海南省的少數民族是（）。A、黎族 B、彝族 C、壯族

59、自治地方數量最多的省份是云南，共有8個自治州、（）個自治縣。

A、28 B、29 C、30 60、自治地方數量最多的民族是苗族，包括（）個自治州、21個自治縣。A、6 B、7 C、8 61、1953年11月，在（）舉行了全國民族形式體育表演競賽大會。1984年，國家民委、國家體委將這次體育運動會定為第一屆全國少數民族傳統體育運動會。

A、北京市 B、天津市 C、上海市

62、第八屆全國少數民族傳統體育運動會將于2007年11月在（）舉行。

A、廣州市 B、南京市 C、銀川市

63、“絲綢之路”以中國的長安為起點，經過隴西高原、河西走廊到達()，經西域地區進入世界各地。A、敦煌 B、哈密 C、喀什

64、代表56個民族歡樂祥和的“民族大團結”郵票在()年隆重發行。A、1996 B、1999 C、2001

65、蒙古族的三大歷史名著有（）、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》。

A、《蒙古軍事史》 B、《西部醫典》 C、《蒙古秘史》 66、《阿凡提的故事》是（）的民間故事。A、哈薩克族 B、維吾爾族 C、回族

67、藏族的《格薩爾》，蒙古族的《江格爾》，（）族的《瑪納斯》，被稱為中國的三大英雄史詩。

A、柯爾克孜 B、哈薩克 C、烏茲別克 68、素有“古老的茶農”之稱的是()。A、景頗族 B、哈尼族 C、德昂族

69、土家族自稱“畢茲卡”，意思是（）。

A、山里人 B、外來人 C、本地人 70、“惜土如金”的民族是()。A、土族 B、毛南族 C、土家族

71.金鳳凰是()族的吉祥物。A、羌 B、怒 C、畬

72、我國北方唯一的以捕魚為生，使用狗拉雪撬的民族是（）。A、鄂溫克族 B、鄂倫春族 C、赫哲族

73、杰出的女紡織家黃道婆向()婦女學習棉紡織技術。A、黎族 B、京族 C、水族

74、寺塔和竹樓、竹橋是()的建筑特色。

A、傣族 B、瑤族 C、侗族

75、木球是在（）流行的打毛球基礎上改進發展而成的傳統體育項目，它的比賽既有強烈的對抗競爭，又有濃郁的鄉土氣息。

A、寧夏回族自治區 B、西藏自治區 C、新疆維吾爾自治區

76、潑水節，是使用（）的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年節。A、農歷 B、傣歷 C、萬年歷

77、每年七八月間，（）族在草原上舉行那達慕大會，節日期間舉行傳統的摔跤、賽馬和射箭等比賽。

A、維吾爾 B、達斡爾 C、蒙古

78、賽牦牛是（）的傳統體育項目，這項活動在牧區半農半牧區較為盛行。A、蒙古族 B、藏族 C、哈薩克族

79、少數民族傳統體育運動會正式比賽項目珍珠球是源自（）族的傳統體育項目。

A、回 B、蒙古 C、滿

80、“格”即（）式摔跤，是第八屆全國少數民族傳統體育運動會民族式摔跤的正式比賽項目。

A、蒙古族 B、苗族 C、彝族

課后反思：

第四課時 學習日志

完成29、30頁學習日志，分兩步，首先結合每部分標題討論，形成經驗，然后再選取最好的方法寫下來。

課后反思

第五課時 黑龍江的人口

【教學目標】、知識與技能目標

了解我省人口的數量及分布

了解我省人口的生存發展需要什么條件。

怎樣吸納八方人才，再創黑龍江的輝煌 人口素質的調查 2、過程與方法

讓學生通過調查、參與、討論、交流、分享合作的快樂。、情感態度與價值觀

激發學生熱愛家鄉、關心家鄉、關注社會。

【教學重點】

黑龍江省的人口特點 及為了控制人口數量能采取的措施。【教學難點】

黑龍江省利用現有的人口資源所進行再生產；人口素質。【教學器材】

投影儀 學生搜集的相關圖片 【教學過程】

一、導入新課

請同學們觀看一段視頻錄像

二、新課教學

黑龍江省的人口數量及分布

1、多媒體給出黑龍江省地形圖

2、介紹省各市地的人口數量

3、黑龍江省面積是45.4萬平方千米，單位面積人口數量是多少？ 看省1949—2003年人口增長柱狀示意圖

1、根據柱狀圖可知，從哪年到哪年，黑龍江人口增長的速度最快？

2、從那一年開始，黑龍江地區人口增長速度開始變緩？

3、黑龍江的人口增長了一段時間后，速度變慢了，為什么呢？

師：人口增長對黑龍江人的生活有哪些影響？

學生進行小組討論，并由小組的代表進行歸納總結自己小組的分析結果。城市 農村

你能說：咱們家鄉的幾個奧運冠軍的名字嗎？ 以及他們所擅長的體育項目嗎？ 學生閱讀歷史檔案 P38 問：你認為從古代至近代，威脅黑龍江地區人口身體健康的因素有哪些？

身體素質，文化素質，道德素質應有的標準

課后反思：

第六課時 特殊的地理課

【教學目標】、知識與技能目標

了解我省土地主要類型及分布

了解我省對土地資源利用的現狀及其在社會經濟發展中的重要作用。

培養學生通過觀察分析扇形圖形成正確認識、分析事物的能力、過程與方法

讓學生通過參與、討論、交流、分享合作的快樂。、情感態度與價值觀

激發學生熱愛家鄉、關心家鄉、關注社會。

【教學重點】

黑龍江省的地形特征與土地資源的特點 【教學難點】

黑龍江省利用土地資源所進行的生產生活 【教學器材】

投影儀 學生搜集的相關圖片 【教學過程】

一、導入新課

請同學們觀看有關新加坡介紹的畫面,感受新加坡花園城市驚人的美麗.但新加坡學生卻來到我省對土地資源進行野外考察,考察結果怎樣呢?請看她們見聞的內容.二、新課教學

黑龍江省的主要地形及分布

1、多媒體給出黑龍江省地形圖

2、介紹省形狀、位臵、面積

3、省主要地形：平原、丘陵、山地等

4、地形分布

5、黑龍江省面積是45.4萬平方千米，主要地形面積各占多少？ 看省地形面積比重圖

1、計算：新加坡面積587.6平方公里，我省面積是新加坡多少倍？ 這么多土地是怎樣利用的呢？請繼續看新加坡學生野外考察 土地資源利用現狀

看2005年黑龍江省國土資源廳繪制黑龍江省土地資源利用類型圖表回答：

1、土地利用類型有哪些？

2、耕地、林地、牧草地面積是多少？主要分布在哪些地形

3、你認為我省土地資源有什么特點？ 小組討論，分組回答

如何利用不同種類的土地資源進行農業生產的？

1、分組討論、交流新加坡學生考察見聞中推薦地方 ? 扎龍自然保護區

? 黑龍江農墾集團

? 奶牛之鄉——安達

? 紅松故鄉——伊春

2、你能說：咱們家鄉是怎樣利用土地的嗎？

三、小結

追隨新加坡同學的目光，我們看到莽莽的山地，蜿蜒起伏的丘陵，遼闊的平原，看到了因地制宜、辛勤耕耘的黑龍江人。這節特殊地理課讓我們對家鄉更熱愛了，讓我們行動起來吧，為我們美麗富饒的家鄉做出貢獻吧！

四、布臵作業

社會調查舉例說明黑龍江省人民是如何利用不同種類的土地資源進行農業生產的。

課后反思：

第七課時 我家的戶口本

【教學目標】、知識與技能目標

了解非農業用地的分類

了解城市化過程 2、過程與方法

進一步提高閱讀和分析地理圖表的能力；

學會根據數據進行分析并得出結論的方法。

讓學生通過參與、討論、交流、分享合作的快樂。、情感態度與價值觀

幫助學生理解人與 地理環境的關系，初步建立正確的人生觀；

培養學生互助合作的意識和深入探究的意識。

【教學重點】

通過分析、觀察、比較、探究的活動使學生初步了解非農業用地的分類，及其在我省經濟建設中的地位和作用。

【教學難點】

在活動中理解人與地理環境的關系。

【教學器材】 多媒體課件，課前準備現在的戶口本和搜集十五年前的戶口本，課前布臵小組合作調查

【教學過程】

一、導入新課

（伴隨著優美的樂曲教師朗誦一段散文詩，激發學生學習興趣與熱情）

當清晨的第一縷陽光照射在大地上的時候，黑色的土地上，印下了我們前行的足跡。

望著腳下的黑土，嗅著泥土的氣息，不禁感嘆土地的神奇。

那遠處一片片金黃一層層麥浪，不正是他的杰作？

土地就像我們的母親，我們每一寸肌膚都有著土粒。

……

師生交流：同學們誰能說說老師剛才朗誦的這首散文詩，表達了作者怎樣的思想感情？（熱愛黑土地）其實對于生活在這片黑土地上的人來說，我們也感同身受，就是這片沃土滋養了我們千千萬萬個生靈，我們的父輩都在這片土地上辛勤的勞作著，時間過去了幾十年，如今這片土地也隨著時代的變遷發生了巨大的變化，我們的土地的利用方式在變，這節課就讓我們跟隨王爽一起了解土地利用的新方式（課件展示王爽向大家問好的動態畫面）（板書課題）

二、新課教學

? 利用多媒體教學，了解我省城市化進程。

? 圖文結合，引導學生初步理解城市化的概念

（一）、課件展示動態畫面：王爽向大家介紹呼蘭更換戶課件口本的情況，要求學生結合以上信息思考：呼蘭的戶口本為什么數次更換，這說明了什么？ ? 引導學生結合呼蘭的變化用自己的話“城市化”指什么，教師總結：農村變城市農民變市民，農業工業化，這就是城市化也稱城鎮化。

? 結合自己家的戶口本，了解我省城市化進程。

? 學生取出自家的戶口本，說一說自己的戶口所在地，再由學生拿出搜集到的十五年前的戶口本，說一說戶口所在地比較有什么不同，了解寧安是由縣改城市。引導學生說一說你知道的我省撤縣建市的地方，鼓勵學生刻下查找資料，列出黑龍江近十年來撤縣建市的地方。

? 總結黑龍江省城市化進程的三個時期：古代城市化萌芽期，近代城市化雛形期和現代城市化發展期。

（二）結合多媒體教學，引導學生了解非農業用地的分類

(1)、結合城市化的發展，引導學生初步了解非農業用地。

請學生說一說城市化的關鍵是什么？（農業工業化）教師小結：農業工業化這種變化體現在土地利用的方式上的變化最明顯，由此就會產生大量的非農業用地。

(2)、師生交流：非農業用地由于其利用方式不同，可以將其劃分為幾種不同的類型。（課件展示：土地利用的幾種類型的圖片）試說一說圖上的土地屬于哪種類型？（小組討論）

? 說一說你身邊的土地屬于哪種類型

? 小組匯報活動，了解我省非農業用地的發展變化過程，感受社會經濟發展與進步。

? 了解我省非農業用地的發展變化；

? 由第一小組成員匯報，黑龍江土地利用類型的面積，展示統計表，全體同學討論：通過比較分析，各種土地利用類型的變化，反映了什么？

? 師生互評，教師小結：我省土地用于耕地，牧草地的面積減少，用于居民工礦，園林，交通的土地面積增加也就是非農業用地增加說明我省城市化不斷發展。

? 了解我省建設交通設施用地面積，繼續感受城市化的發展進程。

? 第二小組匯報，我省幾個城市的交通用地的面積，展示統計表，全體討論：由此反映了什么？

? 鼓勵全體同學繪成統計圖。

? 了解我省工業用地的面積，繼續感受城市化發展的進程。

? 第三小組匯報在網上查閱的關于我省工業用地面積的情況，全體討論：隨著工業用地的逐步增加，我們應該怎樣合理利用土地？

? 第三小組匯報我們家鄉的工業用地面積體驗家鄉也在向城市化發展。

? 了解我省綠化用地的情況；

? 第四小組匯報我省城市綠化的基本情況，展示統計表。

? 全體討論：綠地對城市有哪些影響。

? 課件展示：王爽介紹家鄉呼蘭城市化后現在的面貌。

? 暢想未來：隨著家鄉的城市化發展，未來我們的家鄉將會變成什么樣？

三、總結

一位著名的作家曾發出這樣的感慨：在這片土地上，我印下我無數的腳印，在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。家鄉的黑土地滋養著我們勤勞、善良的人，在日新月異的今天，黑土地上發生了翻天覆地的變化，老師相信，等同學們長大后，一定會把家鄉建設的更美麗、更輝煌。

四、布臵作業 學生通過實地調查，了解一下我省在城市化進程中，農業用地紛紛轉化為城鎮用地會帶來什么樣的后果？我們應該怎樣進行合理規劃？

課后反思：

第八課時 黑龍江的牽掛

【教學目標】 知識與技能

通過學習，使學生了解松花江水流域境況，關注水污染等 過程與方法

培養學生調查走訪社會實踐能力 情感、態度與價值觀

培養學生熱愛家鄉、熱愛黑土地、節約用水保護環境思想觀念 【教學重點】 了解生活用水情況 【教學難點】 水污染的因素 【教學器材】

實物展臺,學生搜集的材料及圖片 【教學過程】 一導入新課

通過黑龍的傳說引導學生關注黑龍江水資源狀況，引發思考，產生憂慮環境問題的心情和思想。二講授新課

(一)、踏訪各行業用水情況 農業用水 行業用水 城市用水 師問：仔細觀察生活中有哪些不合理用水、浪費水資源現象？在日常生活中你有哪些節水小竅門？(二)、關注水污染

要聞回放

讀松花江水污染示意圖，用彩筆繪出污染帶經過的路徑。師問：水污染的主要途徑有哪些？

生答：此處學生可能回答的有很多,教師根據實際情況給予評價.(三)、感受黑龍江人的聰明智慧

師問：查找有關水污染處理技術方面的資料，了解科研工作者的事跡，想一想我們應該怎樣向他們學習？ 生答；明理導行

(三)節約用水 保護水資源

師：怎樣讓更多的人知道和想到要節水、保水？（學生開放談，制定相應法律法規、紀念日，加強節水的意識等，介紹世界水日、中國水周和有關水的法律、節水標志等。）

師：可見，保護水不是一兩天的事情，需要所有人每天都關注。那么，我們周圍生活中的水到底呈什么狀態？你們想知道嗎？請聽下面幾組同學的調查。學生來源水調查

用水來源水質狀況農業生產

用水來源有無水利工程有沒有過量使用化肥、農藥？水質是否受到污染

師：在意愿調查中，看出水仍然是許多同學的首選。現在，假如請你將來一名工程師的話，你對解決北方地區水資源的問題可以采取哪些措施？

生：修建水庫；跨流域調水；節約用水，增強節水意識；加大措施，減少水污染；植樹種草，保持水土；海水淡化等。

現在，我們的真實身份只是一名中學生，真正能做到或能參與的是什么呢？ 生：節約用水。

師：平時的學習和生活中，你們有哪些節約用水的小高招？不妨露一手吧；或是看見哪些不平的現象，一吐為快吧！

（充分發揮學生的發散思維，成為了一個小高潮。）①用淘米水澆花，用淘米水飲牛。②水龍頭壞了及時更換，不用長流水。

③運動會時，同學們玩水氣球，浪費水；同學們跑五千米時，還把水澆在他們身上，不僅浪費而且還不利于健康。

我們男同學夏天愿意玩水槍，有時還互相打起來，浪費水，完全可以玩些其它游戲嘛。

(四)、暢想安全用水的美好未來：生活中一方面要防止污染，另一方面更要提倡節約。節約是美德，節約是效率，節約是創造。暢談我國正在進行的節約型社會的構建，樹立可持續發展的資源觀。（節約型社會是以節約使用資源和提高資源利用率為核心，以節能、節水、節林、節地等資源綜合利用和發展循環為重點。）（以情感人，培養學生的資源保護意識和社會責任感，進行知識的遷移）學生可以寫出與節約型社會、節約型學校、節約型班級有關的宣傳語、一句話或寫出感想。（如節約一度電，節約一滴水，節約每一張紙，珍愛生命、珍惜每一滴水等等）

三、小結

通過學習我們知道了黑龍江的水資源正在被浪費，形勢在惡化，我們急需保護水資源、節約用水，爭做“小小守護神”

四、布臵作業

請以“節約水資源”為主題設計一句公益廣告語,并通過我途徑進行宣傳.課后反思：

生命教育

教案（7年級）

哈爾濱興才中學

孟慶麗

2010—2011上學期7年級生命教育教學計劃：

第一周 9.1-9.3第一課時 生命因緣分而美麗 第二周 9.6-9.10第二課時 開拓生命的寬度 第三周 9.13-9.17第四周 9.20-9.25第五周 9.27-9.30第六周 10.11-10.15第七周 10.18-10.22第八周 10.25-10.29

第三課時 成長的驚喜 第四課時 親密應有間 第五課時 生命在愛中成長 第六課時 獨樂樂不如眾樂樂 第七課時 每天鍛煉1小時 第八課時 讓心靈走進森林