第一篇：科學 人文 生活

科學 人文 生活

2016級8班 吳玉婷

人文和科學是同源共生的，同源于世界，共生于大腦，只有交融才能全面提高素質。科學在將人的視野和能力不斷向宏觀和微觀延伸的同時，也在使人的生活從物質和精神層面不斷提升。所以，這三者是相鋪而成的，又是并行關聯的。

人文對科學而言，貫穿科學始終，為科學導向，為科學提供精神動力。同樣科學對人文也很重要，科學要貫穿人文始終，為人文奠基，為人文提供素材，為人文保證正確的道路，為人文的發展與表現提供犀利的武器。因此人文跟科學是互動的，互補的。沒有科學的人文是殘缺的人文，人文中間有科學的基礎：沒有人文的科學，是殘缺的科學，科學中有人文的內涵和精神。在文藝復興時期，科學文化和人文管理曾實現了黃金般的聯姻。通過文藝復興運動，解放了被神學禁錮的思想，通過理性主義恢復了人的尊嚴，既為科學也為人文的發展開拓了道路。在這一時期所產生的許多巨匠身上，充分體現了人文與科學的融合。例如：列奧納多·達·芬奇、亞爾培蒂、米開朗基羅等等。現代科學大師，如海森堡、狄拉克、楊振寧等對科學探索中的美的體驗、美的論述、美的推崇。已使科學美成為現代科學重要組成部分。這一切都表明，隨著科學的深入發展，追求真善美的統一，已使得科學文化富有豐富的人文意蘊。賦予人文文化以科學內涵，是科學文化健康發展的導航。科學思維方式有利于克服人文文化中的不足，有利于清除了前科學時代人文精神中的蒙昧的成分。另外，科學的健康發展離不開人文關懷，科學要被賦予道德力量才能保證科學的善，但沒有科學的發展，人類對自然和自身的認識，不可能深化發展。以上的分析可以得出結論：科學文化對人文文化雖然研究對象不同，但在倫理價值上，科學文化和人文文化之間并沒有一條不可逾越的鴻溝。科學在追求知識和真理的同時，也在追求人類自身的進步和發展。人文在探求熱的世界時，也在注入科學精神和方法。二者的內存價值是統一的，都是追求真善美的統一。

隨著科學的發展，生活水平得到了極大的提高。于是，生活離不開科學。從古到今，人類在生活中絲毫沒有里考過科學，而是選擇了不斷的創新和發現。從而造就了我們現在的幸福生活。從古代的造紙印刷術到電話、電視、電燈的發明到如今的雜交水稻的研發，這些對我們生活密密相關。所以，生活中處處有科學。常言道：“飯前先喝湯，勝過良藥湯。”這句話也是有科學道理的：因為從口腔咽喉、食道、胃。就猶如一條通道，吃飯前先喝幾口湯，等于給這段笑話通道加點“潤滑劑”，使食物能順利下咽。在生活中也難免會遇到一些小麻煩，而有些是可以根據科學小技巧來解決的。有時會一不小心把乒乓球弄扁了，用開水燙一下就能恢復，這是因為乒乓球的熱脹冷縮的現象。當穿針費力時，把針放在頭發上擦擦，你知道這是為什么嗎？這就是在潤滑減少摩擦呢！人的頭發里含有油脂，針在擦頭發時等于加了潤滑油，因此就能減少摩擦，就很容易的穿針了。有些罐頭食物它們都可以存放很久而不易變壞，這因為罐頭是密封的，細菌便無法進入，人們在制造罐頭食品的時候，把罐頭里的空氣全部抽出，然后把它封口，在沒有空氣的情況下，即使里面的食物沾上少許細菌，它們也無法生存或繁衍啊！這就利用了微生物生存的條件中的空氣。而有些食物不能用高溫加熱，否則會影響它們的營養和味道，對于這些食物，我們可以快速將它們加熱至一定的溫度，持續15到30分鐘，然后迅速冷卻，這樣既能殺死食物中的大部分生物，又能保持原有的美味，這種加熱法叫做巴斯德消毒法，是法國科學家路易·巴斯德發明的。牛頓好奇于蘋果落地而發現了萬有引定律，萬特好奇于水沸騰后頂起壺蓋而改進了蒸汽機。科學要研究各種現象，留心觀察我們的生活，每一個小小的疑問都有可能引發科學的發現。

對于個人至全人類的幸福生活而言，總離不開關注當下的人文情懷，更離不開務實求新，開拓進取的科學探究。

第二篇：人文 科學 生活

人文 科學 生活

近日，朝鮮政府在重重壓力之下，成功發射光明星三號人造衛星，朝鮮人民舉國歡慶。但是，據相關資料，朝鮮仍有很多人民處在生活非常艱難的地步。朝鮮政府為什么要臵這些民眾的生活與不顧，而要不惜重金打造所謂的光明星呢?細細想來，這不是第一。美國有一修女叫瑪麗.尤肯達早在1970年就寫信質問 美國航空航天局科學家恩斯特.施恩林博士：“為什么要花十幾億研究火星項目而不管面臨死亡的饑餓兒童呢？”現實如此，十幾億的花費研究前途渺茫的的事業，何如用幾元錢就能滿足饑餓兒童的及時所需呢？十幾億能照顧天下多少饑餓兒童呢？ 這就是當下悲天憫人、同情弱者的人文情懷與開拓創新、科學生活之間的矛盾。徘徊兩者之間，我們需要做的是什么呢？ 當今世界貧富差距愈來愈大、是非觀念愈來愈淡、各地各處的矛盾愈來愈隱蔽，各處的戰爭也并未從根本上平息。這些問題無不導致數以千計、數以萬計、數以億計的平民遭受苦難。不能忘卻的是：流落街頭的一雙雙臟兮兮的手，那渴望的眼神，那無助的表情，那亂蓬蓬的頭發、、、、、李亞鵬的嫣然天使基金會圓了多少人的夢啊！這是一種人文的關懷，需要多少的人，帶領他們去走向幸福的健康之路。政府也在盡全力去幫助他們。政府的部門和機構也在根據自己的實際制定相應的預算，每一分錢都應花在需要的地方---總之，并不是把各項科學項目取消就能解決所有問題。反之，科學項目的成果可以緩解乃至最終解決人類所面臨的各種危機。比如，電燈的發明使我們可以在柔和的燈光下讀書學習；可以實現“冬暖夏涼”；可以照亮我們回家的路-------再如登月工程，它需要的高精度、高可靠性。面對嚴苛的要求，科學家們要尋找新途徑、新方法、新材料。無疑這一些在發展的同時也推動了其他產業的發展。資料記載每年有大概一千項從太空項目中發展出來的新技術被用于日常生活，改善了我們的生活，提高了我們生活的質量。

如今，嚴重的污染，人類生存環境的不斷惡化，生存危機越來越嚴重。人類不能畫地為牢，固步自封，坐以待斃，而應開發新空間、利用新能源、努力建設適應人類更好生存的空間。科學發展不僅僅給人類一面審視自己的鏡子，而重要的是能給人類帶來全新的挑戰，以及面對嚴峻現實時依然樂觀的心態。正如阿爾貝特〃施韋澤所說：“我憂心忡忡地看待未來，但仍然滿懷美好的希望”。

生活、科學相互依賴，相互促進，理性發展科學，將讓社會更美好，讓生活更美好，讓我們更美好！

泰安市英雄山中學 高二 一班 劉曉月

第三篇：科學 人文

1970年，贊比亞修女瑪麗·尤肯達給美國航空航天局科學家恩斯特·施圖林格博士問道：目前地球上還有這么多小孩子吃不上飯，他怎么能舍得為遠在火星的項目花費數十億美元。施圖林格很快給尤肯達修女回了信。消滅饑餓并不是僅靠把去往火星航行的計劃取消就能輕易實現的，探索太空的工程給更有助于解決人類目前所面臨的種種危機。盡管太空項目研究的東西離地球很遙遠，但天文學家對地球的關注，超過以上所有天外之物。隨著對宇宙研究的深入，我們對地球，對生命，對人類自身的感激之情將越深。太空探索讓地球更美好。

1970年，贊比亞修女瑪麗·尤肯達（Mary Jucunda）給恩斯特·施圖林格（Ernst Stuhlinger）博士寫了一封信。施圖林格因在火星之旅工程中的原創性研究，成為NASA（美國航空航天局）馬紹爾太空航行中心的科學副總監。信中，瑪麗·尤肯達修女問道：目前地球上還有這么多小孩子吃不上飯，他怎么能舍得為遠在火星的項目花費數十億美元。

施圖林格很快給尤肯達修女回了信，同時還附帶了一張題為“升起的地球”的照片，這張標志性的照片是宇航員威廉·安德斯于1968年在月球軌道上拍攝的（照片中可以看到月球的地面）。他這封真摯的回信隨后由NASA以《為什么要探索宇宙》為標題發表。1970年5月6日

親愛的瑪麗·尤肯達修女： 每天，我都會收到很多類似的來信，但這封對我的觸動最深，因為它來自一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。我會盡自己所能來回答你這個問題。

首先，請允許我向你以及你勇敢的姐妹們表達深深的敬意，你們獻身于人類最崇高的事業：幫助身處困境的同胞。

在來信中，你問我在目前地球上還有兒童由于饑餓面臨死亡威脅的情況下，為什么還要花費數十億美元來進行飛向火星的航行。我清楚你肯定不希望這樣的答案：“哦，我之前不知道還有小孩子快餓死了，好吧，從現在開始，暫停所有的太空項目，直到孩子們都吃上飯再說。”事實上，早在了解火星之旅的技術之前，我已經對兒童的饑荒問題有所了解。而且，同我很多朋友的看法一樣，我認為此時此刻，我們就應該開始通往月球、火星乃至其他行星的偉大探險。從長遠來看，相對于那些要么只有年復一年的辯論和爭吵，要么連妥協之后也遲遲無法落實的各種援助計劃來說，我甚至覺得探索太空的工程給更有助于解決人類目前所面臨的種種危機。

在詳細說明我們的太空項目如何幫助解決地面上的危機之前，我想先簡短講一個真實的故事。那是在400年前，德國某小鎮里有一位伯爵。他是個心地善良的人，他將自己收入的一大部分捐給了鎮子上的窮人。這十分令人欽佩，因為中世紀時窮人很多，而且那時經常爆發席卷全國的瘟疫。一天，伯爵碰到了一個奇怪的人，他家中有一個工作臺和一個小實驗室，他白天賣力工作，每天晚上的幾小時的時間專心進行研究。他把小玻璃片研磨成鏡片，然后把研磨好的鏡片裝到鏡筒里，用此來觀察細小的物件。伯爵被這個前所未見的可以把東西放大觀察的小發明迷住了。他邀請這個怪人住到了他的城堡里，作為伯爵的門客，此后他可以專心投入所有的時間來研究這些光學器件。

然而，鎮子上的人得知伯爵在這么一個怪人和他那些無用的玩意兒上花費金錢之后，都很生氣，“我們還在受瘟疫的苦”，他們抱怨道，“而他卻為那個閑人和他沒用的愛好亂花錢！”伯爵聽到后不為所動，“我會盡可能地接濟大家”，他表示，“但我會繼續資助這個人和他的工作，我確信終有一天會有回報。”

果不其然，他的工作贏來了豐厚的回報：顯微鏡。顯微鏡的發明給醫學帶來了前所未有的發展，由此展開的研究及其成果，消除了世界上大部分地區肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。

伯爵為支持這項研究發明所花費的金錢，其最終結果大大減輕了人類所遭受的苦難，這回報遠遠超過單純將這些錢用來救濟那些遭受瘟疫的人。

我們目前面臨類似的問題。美國總統的預算共有2000億美元，這些錢將用于醫療、教育、福利、城市建設、高速公路、交通運輸、海外援助、國防、環保、科技、農業以及其他多項國內外的工程。今年，預算中的1.6%將用于探索宇宙，這些花銷將用于阿波羅以計劃、其他一些涵蓋了天體物理學、深空天文學、空間生物學、行星探測工程、地球資源工程的小項目以及空間工程技術。為擔負這些太空項目的支出，平均每個年收入10,000美元的美國納稅人需要支付約30美元給太空，剩下的9,970美元則可用于一般生活開支、休閑娛樂、儲蓄、別的稅項等花銷。

也許你會問：“為什么不從納稅人為太空支付的30美元里抽出5美元或3美元或是1美元來救濟饑餓的兒童呢？”為了回答這個問題，我需要先簡單解釋一下我們國家的經濟是如何運行的，其他國家也是類似的情形。政府由幾個部門（如內政部、司法部、衛生部與公眾福利部、教育部、運輸部、國防部等）和幾個機構（國家科學基金會、國家航空航天局等）組成，這些部門和機構根據自己的職能制定相應的預算，并嚴格執行以應對國務委員會的監督，同時還要應付來自預算部門和總統對于其經濟效益的壓力。當資金最終由國會撥出后，將嚴格用于經預算批準的計劃中的項目。

顯然，NASA的預算中所包含的項目都是和航空航天有關的。未經國會批準的預算項目，是不會得到資金支持的，自然也不會被課稅，除非有其他部門的預算涵蓋了該項目，借此花掉沒有分配給太空項目的資金。由這段簡短的說明可以看出，要想援助饑餓的兒童，或在美國已有的對外援助項目上增加援助金額，需要首先由相關部門提出預算，然后由國會批準才行。

要問是否同意政府實施類似的政策，我個人的意見是絕對贊成。我完全不介意每年多付出一點點稅款來幫助饑餓的兒童，無論他們身在何處。

我相信我的朋友們也會持相同的態度。然而，事情并不是僅靠把去往火星航行的計劃取消就能輕易實現的。相對的，我甚至認為可以通過太空項目，來為緩解乃至最終解決地球上的貧窮和饑餓問題作出貢獻。解決饑餓問題的關鍵有兩部分：食物的生產和食物的發放。食物的生產所涉及的農業、畜牧業、漁業及其他大規模生產活動在世界上的一些地區高效高產，而在有的地區則產量嚴重不足。通過高科技手段，如灌溉管理，肥料的使用，天氣預報，產量評估，程序化種植，農田優選，作物的習性與耕作時間選擇，農作物調查及收割計劃，可以顯著提高土地的生產效率。

人造地球衛星無疑是改進這兩個關鍵問題最有力的工具。在遠離地面的運行軌道上，衛星能夠在很短的時間里掃描大片的陸地，可以同時觀察計算農作物生長所需要的多項指標，土壤、旱情、雨雪天氣等等，并且可以將這些信息廣播至地面接收站以便做進一步處理。事實證明，配備有土地資源傳感器及相應的農業程序的人造衛星系統，即便是最簡單的型號，也能給農作物的年產量帶來數以十億美元計的提升。

如何將食品發放給需要的人則是另外一個全新的問題，關鍵不在于輪船的容量，而在于國際間的合作。小國統治者對于來自大國的大量食品的輸入很難做出準確的判斷，他們害怕伴隨著食物一同而來的還有外國勢力對其統治地位的影響。恐怕在國與國之間消除隔閡之前，饑餓問題無法得以高效解決了。我不認為太空計劃能一夜之間創造奇跡，然而，探索宇宙有助于促使問題向著良好的方向發展。以最近發生的阿波羅13號事故為例。當宇航員處于關鍵的大氣層再入期時，為了保證通訊暢通，蘇聯關閉了境內與阿波羅飛船所用頻帶相同的所有廣播通信。同時派出艦艇到太平洋和大西洋海域以備第一時間進行搜救工作。如果宇航員的救生艙降落到俄方艦船附近，俄方人員會像對待從太空返回的本國宇航員一樣對他們進行救助。同樣，如果俄方的宇宙飛船遇到了類似的緊急情況，美國也一定會毫不猶豫地提供援助。

通過衛星進行監測與分析來提高食品產量，以及通過改善國際關系提高食品發放的效率，只是通過太空項目提高人類生活質量的兩個方面。下面我想介紹另外兩個重要作用：促進科學技術的發展和提高一代人的科學素養。

登月工程需要歷史上前所未有的高精度和高可靠性。面對如此嚴苛的要求，我們要尋找新材料，新方法；開發出更好的工程系統；用更可靠的制作流程；讓儀器的工作壽命更長久；甚至需要探索全新的自然規律。

這些為登月發明的新技術同樣可以用于地面上的工程項目。每年，都有大概一千項從太空項目中發展出來的新技術被用于日常生活中，這些技術打造出更好的廚房用具和農場設備，更好的縫紉機和收音機，更好的輪船和飛機，更精確的天氣預報和風暴預警，更好的通訊設施，更好的醫療設備，乃至更好的日常小工具。你可能會問為什么先設計出宇航員登月艙的維生系統，而不是先為聽力障礙患者造出有聲閱讀設備呢。答案很簡單：解決工程問題時，重要的技術突破往往并不是按部就班直接得到的，而是來自能夠激發出強大創新精神，能夠燃起的想象力和堅定的行動力，以及能夠整合好所有資源的充滿挑戰的目標。

太空旅行無可置疑地是一項充滿挑戰的事業。通往火星的航行并不能直接提供食物解決饑荒問題。然而，它所帶來大量的新技術和新方法可以用在火星項目之外，這將產生數倍于原始花費的收益。

若希望人類生活得越來越好，除了需要新的技術，我們還需要基礎科學不斷有新的進展。包括物理學和化學，生物學和生理學，特別是醫學，用來照看人類的健康，應對饑餓、疾病、食物和水的污染以及環境污染等問題。

我們需要更多的年輕人投入到科學事業中來，我們需要給予那些投身科研事業的有天分的科學家更多的幫助。隨時要有富于挑戰的研究項目，同時要保證對項目給予充分的資源支持。在此我要重申，太空項目是科技進步的催化劑，它為學術研究工作提供了絕佳和實踐機會，包括對月球和其他行星的眼睛、物理學和天文學、生物學和醫學科學等學科，有它，科學界源源不斷出現令人激動不已研究課題，人類得以窺見宇宙無比瑰麗的景象；為了它，新技術新方法不斷涌現。由美國政府控制并提供資金支持的所有活動中，太空項目無疑最引人矚目也最容易引起爭議，盡管其僅占全部預算的1.6%，不到全民生產總值的千分之三。作為新技術的驅動者和催化劑，太空項目開展了多項基礎科學的研究，它的地位注定不同于其他活動。從某種意義上來說，以太空項目的對社會的影響，其地位相當于3-4千年前的戰爭活動。

如果國家之間不再比拼轟炸機和遠程導彈，取而代之比拼月球飛船的性能，那將避免多少戰亂之苦！聰慧的勝利者將滿懷希望，失敗者也不用飽嘗痛苦，不再埋下仇恨的種子，不再帶來復仇的戰爭。

盡管我們開展的太空項目研究的東西離地球很遙遠，已經將人類的視野延伸至月亮、至太陽、至星球、直至那遙遠的星辰，但天文學家對地球的關注，超過以上所有天外之物。太空項目帶來的不僅有那些新技術所所提供的生活品質的提升，隨著對宇宙研究的深入，我們對地球，對生命，對人類自身的感激之情將越深。太空探索讓地球更美好。

隨信一塊寄出的這張照片，是1968年圣誕節那天阿波羅8號在環月球軌道上拍攝的地球的景象。太空項目所能帶來的各種結果中，這張照片也許是其中最可貴的一項。它開闊了人類的視野，讓我們如此直觀地感受到到地球是廣闊無垠的宇宙中如此美麗而又珍貴的孤島，同時讓我們認識到地球是我們唯一的家園，離開地球就是荒蕪陰冷的外太空。無論在此之前人們對地球的了解是多么的有限，對于破壞生態平衡的嚴重后果的認識是多么的不充分。在這張照片公開發表之后，面對人類目前所面臨的種種嚴峻形勢，如環境污染、饑餓、貧窮、過度城市化、糧食問題、水資源問題、人口問題等等，號召大家正視這些嚴重問題的呼聲越來越多。人們突然表示出對自身問題的關注，不能說和目前正在進行的這些初期太空探索項目，以及它所帶來的對于人類自身家園的全新視角無關。

太空探索不僅僅給人類提供一面審視自己的鏡子，它還能給我們帶來全新的技術，全新的挑戰和進取精神，以及面對嚴峻現實問題時依然樂觀自信的心態。我相信，人類從宇宙中學到的，充分印證了阿爾貝特·施韋澤那句名言：“我憂心忡忡地看待未來，但仍滿懷美好的希望。” 向您和您的孩子們致以我最真摯的敬意。您誠摯的 恩斯特·施圖林格

科學副總監

第四篇：科學,讓人文的生活更美好

科學，讓人文的生活更美好

育才中學

高2016級1班

閆宇歆

在大家眼中，人文的生活便是喝喝清茶下下棋，寫寫文章作作詩，這貌似與科學一點關系也沒有，實則不然，科學讓我們人文的生活更美好。

曾經有這樣一個故事：一個善良的伯爵住在當地的城堡里，一天村里發了瘟疫，伯爵拿出了許多錢來救濟災民，村民為此十分感激他。可過了一段時間，伯爵偶然間發現了一個人把玻璃割成了一塊塊的在水里研究，于是心生好奇，便邀請他住在城堡里，給他提供了大量的研究資金。村民為此都很怪罪伯爵，認為瘟疫還沒有消退，伯爵就已經把救命的錢花在了別的身上，紛紛譴責他，可伯爵不聽，一意資助那個年輕人。最后年輕人發明了顯微鏡，村里的瘟疫也得到了根治。

這個故事告訴了我們，科學與人文不是毫無關系的，而是有必然聯系的，科學促進人文，科學就像故事中根治瘟疫的顯微鏡，科學是人文的第一生產力。

或許，這個故事離我們的生活太遠，而你可能也會說伯爵這個人物不具有普遍性，亦或是我虛構的，其實這樣的例子到處都是，而且就在你我之間。

張燈結彩，馬年騰飛，歡歡喜喜過大年。整個神州大地都被祥和的暖意籠罩著，耳邊充斥著問候聲、勸酒聲、小孩的笑聲，真是聲聲入耳。打開電視，看著春晚，親朋舉杯，共賀新春，然后便是一群吃貨們的終極夜宴時刻了——一大桌子人動起了筷子，享受著味覺聽覺觸覺視覺的多重美好，門后掌勺的大哥大嫂們也忙得不亦樂乎，這里放一勺鹽，那里添一份菜??

酒足飯飽之后，閑聊之余，我本以為爺爺奶奶等長輩們就要離席去打麻將了，其實并沒有。他們掏出自己的手機，嚷嚷著要把這一桌子的好菜和大家一起照下來，發在他的微信、朋友圈里，他要讓其他人一起感受他的快樂。一聽這，七大姑八大姨趕忙圍了過來，又是合影又是幫忙教爺爺奶奶發微信的：“不是，按這！對??這樣不是就發上去了！”在多位“臭皮匠”的幫助下，我家團圓飯的大合影就這樣戳上了網，和千千萬萬其它家庭一樣，讓全世界都看到了我們的快樂，更是通過這樣的方式，將老一輩與小一輩又重新團結在了一起，年味兒更濃，親情更深??

就這樣，一大家子人更多的快樂，更多的幸福，在這一張張發在網上的合影中，變成了永恒。讓遠方不能回家的游子知道，我們平安，勿念，更期待你的加入；那一張張笑臉，更昭示著我們很好，生活更好，國家更強大的新期望，一切盡在這手指的輕輕一點之中??

不得不說，科學是人文生活的第一生產力。沒有革新的人文，沒有“去其糟粕，取其精華”的人文，是不完整的，而科學正是有這樣的魔力，它讓我們的人文更純粹，更有活力，在未來中國的發展中更加熠熠生輝，更加火力全開。科學，讓人文生活更美好。

幸福源自奔跑

——觀《當幸福來敲門》有感

這部片子其實是片名吸引我的。當幸福來敲門，這或許是一部愛情片，可其實這是一部實在溫馨的親子片，在男主人公極力保護孩子并不斷追求自己夢想的途中，我這才發現，幸福源自奔跑，只有在奔跑之后，正如片名所說，打開門，和幸福撞個滿懷。

片中男主人公由單親家庭帶大，到了28歲才見到自己的親生父親，他發誓不給自己兒子同樣的命運。可是，由于自己的失誤，把一生的積累拿去買了沒有多大用處的骨測儀，窮困潦倒，最終失去自己的妻子，逼得父子倆走投無路??

就是在這樣的情況下，幸福指出了一條明路——在不經意間。一位證券經紀人開著跑車停在路邊，正在這時失魂落魄的男主人公經過，一下子燃起了信心與希望——他要去面試！

可是，種種原因，第一次面試本能通過的他錯過了，但由于其中一位經紀人十分賞識他，又給了他第二次機會。不幸的是他卻衣著酷似環衛工一般出現，給了大老板一個很不好的印象。當他不耐煩的問到：“你認為我會雇用一個不穿西裝的人嗎？”男主人公卻回答：“那他的褲子一定很不錯。”幸福在那一瞬間劃過他的嘴角。

當他因欠房租而被迫在地鐵廁所里過夜時，他對于孩子說，自己手上的骨測儀其實是時光機。孩子不信，但當孩子真的按下按鈕后，他卻假裝真的回到了恐龍時代??當男主人公在地鐵廁所抱著睡熟的孩子，這時門外卻傳來強烈的打門聲??他默默地捂緊了孩子的耳朵，不發一語，用腳死死地抵著門，流下了辛勞的淚水??他之后又去賣血，從不在工作時喝水、上廁所，從不放下手中的電話，不停地工作、不停地奔跑，不論是工作還是追逐公交車與地鐵，他從不停下自己的腳步??

當然，最后他成功了，成為了一名聞名的金融家，在這不到兩個小時中，不論他遇到了什么，他的微笑，從未從他的臉上離開哪怕一秒，即使是在再忙碌的早上與別人打招呼都是極為快樂、興奮的，哪怕他一夜沒睡。他的人生就是一場賽跑，對幸福的追求，更是我們每一個人奔跑的原動力。但試問，你是否正在奔跑？

很多人的奇跡，那其實是在我們眼里的，我們總是認為幸福在一場又臭又長的比賽賽道之后，然后走幾步，扭頭不干。幸福，在于我們是否跑了起來——那份拼搏。很多人認為高中學習高壓、太累，但正是那份拼搏，那份奔跑，決定了我們以后生活的高度與廣度，以及——幸福。我不敢說幸福每個人都有，因為我不知道，但我知道如何去知道并且我一定會知道，這又何嘗不是幸福？

幸福，是人的永恒命題。我相信，在我的不斷奔跑之中，幸福，一定會和我，撞個滿懷。

第五篇：科學精神 人文基礎

科學精神 人文基礎

一般地說，科學精神是關于“事實的知識”，是對“事實”的“真”的追求，要求知識符合事實，解決“是與非”、回答“是不是真”的問題。我們常說實事求是，追求真理，堅持真理，重視實踐，敢于懷疑，勇于探索，勇于創新等。這是科學精神的范疇。

人文精神是關于“價值的知識”，是對“價值”和“善”的追求，要求行為要符合道德，解決“善與惡、美與丑”、回答“應當怎樣”的問題。我們常說確立正確的世界觀、價值觀和人生觀，我們的行為、做任何一件事，要有明確的意義、正確的目標、符合社會理想和信念，要有高尚、善良、純潔和健康的情操與精神，真善美的生活態度等。這便是人文精神的范疇。

科學精神就是對真理不懈的追求精神,它的核心是 “求真”。人文精神是一種普遍的人類自我關懷,它的核心是求善、求美。科學、知識不是憑空產生的，它源自于人類生存、生產和生活實踐。科學和人文并不是必然分離的，必然對立的，在早期，他們是和諧統一的.現代科學的突飛猛進，現代技術和工業的迅猛發展，大大地提高了科學的地位。科學精神的影響迅速擴大，如日中天。科學文化受到崇尚，科學教育受到青睞。人文主義相形見絀，地位降低，影響弱化。科學和人文精神正是從這時分道揚鑣的，科學主義正是由此而背離人文主義，開始凌駕于人文知識之上，儼然成了真理的唯一化身。在科學主義看來，科學是唯一正當的知識，是真理性的知識，而藝術、人文甚至某些社會科學知識都是不科學的，最多是前科學的，甚至是應該驅逐的。兩者各執一端，人文主義強調人的非理性因素，科學主義強調人的理性。

然而,根據馬克思的”真理和價值在實踐中的辯證統一性”要求,我們必須堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一.這就要求我們要辯證統一的認識科學精神和人文精神之間的關系.我們不能把科學精神和人文精神割裂開來理解,首先,科學精神反應的是追求真理,實事求是.而人文精神追求的是人們要形成正確的價值觀,追求真善美,摒棄一切虛偽的價值取向.于是我們就可以根據馬克思真理的價值的辯證統一性來理解科學精神和人文精神的辯證統一.真理和價值在實踐中的辯證統一性表現在:一.成功的實踐必然是真理和價值的辯證統一為前提的.二.價值的形成和實現以堅持真理為前提.三.真理和價值在實踐和認識活動中是互相制約,互相引導.互相促進的.因此.我們可以看到科學和人文的辯證性和統一性.其次.要是我們把科學精神和人文精神割裂開來的話,那么結果將是造成了只懂技術而靈魂蒼白的“空心人”，或不懂技術卻奢談人文的“邊緣人”.這兩種結果都將是造成人的不完整的發展,都是人們在認識世界和改造世界的過程中走極端.而這又必將造成社會畸形發展.最后.科學知識其實也是一種人類文化,科學精神也是一種人類精神.如果沒有人文情懷關照，科學主義只能是盲目的和莽撞的；如果沒有科學精神融入，人文主義只能是蹩腳的和虛妄的。作為求真、求實的探究，科學本身

無法解決自身存在的意義問題，只有在人文精神的引導下，科學才能被賦予善的目的。如果科學失去人文精神的引導和制約，并將道德理想、終極關懷、文化價值、情感體驗和人生意義問題排除在外，只能陷于工具理性和技術功利主義的泥潭。人文主義也是這樣，如果失去科學精神的光芒和照耀，只能是曖昧不明的喃喃囈語。無論何時何地，人文精神都不能背離科學精神，科學精神所蘊涵的客觀性、邏輯一致性和試錯的檢驗方法是推動人類知識進步和文明演進的重要力量。

弘揚科學精神和人文精神,對我們大學生有重要的意思.我們正處在世界觀和人格的形成和發展的時期,應當大力弘揚科學精神和人文精神.全面提高自身的素質。