第一篇：教師必須知曉教育信條

教師必須知曉教育信條

1．如果說(shuō)“好學(xué)生是夸出來(lái)的”，那么“差學(xué)生就是罵出來(lái)的”！

2．如果要讓學(xué)生將來(lái)能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。

3．學(xué)生學(xué)會(huì)思考比學(xué)生學(xué)會(huì)技巧更重要。學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。

4．最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開(kāi)展工作的教師，才是最好的教師。

5．教師成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€(gè)學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話(huà)。

6．成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問(wèn)題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問(wèn)題。

7．衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要看一看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后是更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還是更加討厭學(xué)習(xí)。

8．為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說(shuō)了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

9．如果說(shuō)“教師為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會(huì)學(xué)’”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

10．常言道：“名師名在思想”。一個(gè)沒(méi)有自己思想的教師不可能成為一個(gè)好教師，更不可能成為一個(gè)名教師。

11．學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

12．欣賞學(xué)生切忌濫用表?yè)P(yáng)，因?yàn)闉E用表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表?yè)P(yáng)。

13．教師要善于培養(yǎng)超過(guò)自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過(guò)自己，那么自己則絕對(duì)不是一個(gè)好教師

8．為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說(shuō)了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

9．如果說(shuō)“教師為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會(huì)學(xué)’”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

10．常言道：“名師名在思想”。一個(gè)沒(méi)有自己思想的教師不可能成為一個(gè)好教師，更不可能成為一個(gè)名教師。

11．學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

12．欣賞學(xué)生切忌濫用表?yè)P(yáng)，因?yàn)闉E用表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表?yè)P(yáng)。

13．教師要善于培養(yǎng)超過(guò)自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過(guò)自己，那么自己則絕對(duì)不是一個(gè)好教師。

14．演員，靠自己的演技征服觀眾；球員，靠自己的球技留住球迷；教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來(lái)。

15．當(dāng)一個(gè)教師不想教育好學(xué)生的時(shí)候，再多的方法也會(huì)被他視為沒(méi)有方法；當(dāng)一個(gè)教師真心想教育好學(xué)生的時(shí)候，沒(méi)有方法他也會(huì)去摸索或創(chuàng)造方法。

16．科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可。科學(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶。科學(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。

17．有時(shí)教師贊揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因?yàn)榻處熕潛P(yáng)的是眾所周知的。如果教師所贊揚(yáng)的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會(huì)萬(wàn)分感激。

18．一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問(wèn)題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問(wèn)題。提出高質(zhì)量的問(wèn)題往往比解決高質(zhì)量的問(wèn)題更重要。

19．我們經(jīng)常說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實(shí)好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點(diǎn)撥即可；我們所說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，主要是指要面向中下層次的學(xué)生。

20．有道是“說(shuō)真話(huà)還是說(shuō)假話(huà)屬于道德問(wèn)題，說(shuō)對(duì)話(huà)還是說(shuō)錯(cuò)話(huà)屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說(shuō)錯(cuò)誤的真話(huà)，也不要讓學(xué)生說(shuō)漂亮的假話(huà)。

21．一個(gè)教師的觀察力強(qiáng)弱與否，不是看他是否會(huì)發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點(diǎn)和“差等生”的缺點(diǎn)，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點(diǎn)和“差等生”的優(yōu)點(diǎn)。

22．讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開(kāi)提哪壺”的補(bǔ)短教育，更需要“哪壺開(kāi)了提哪壺”的揚(yáng)長(zhǎng)教育。

23．許多時(shí)候，學(xué)生并非不接受教師所講的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時(shí)候既要注重內(nèi)容，也要注重注重方式。

24．教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，唯有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)以及思考的時(shí)間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會(huì)”和“思考時(shí)間”。25．學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個(gè)層面看學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說(shuō)沒(méi)有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。

26．教師教育“問(wèn)題學(xué)生”的時(shí)候，是教師教育水平提高最快的時(shí)候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個(gè)教師是否能將“問(wèn)題學(xué)生”教育好。

27．學(xué)生的求知欲為本，知識(shí)為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會(huì)造成他們厭學(xué)，就會(huì)舍本逐末，以末害本。好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持、旺盛的求知欲。

28．從表面看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明”，但“體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。

29．對(duì)于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽(tīng)話(huà)，但在思維上不一定要聽(tīng)話(huà)，也就是要給學(xué)生一定的“不聽(tīng)話(huà)度”，可以胡思亂想，但不能胡作非為。

30．參加勞動(dòng)和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時(shí)候是痛苦，后者更多的時(shí)候是愉快，這主要是因?yàn)槭欠裨敢狻８呙鞯慕處熅褪巧朴谑箤W(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。

31．教育學(xué)生時(shí)切莫“評(píng)先進(jìn)”、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)槿绻寣W(xué)生把取得的成績(jī)當(dāng)作換取利益的一種手段，不管教師的主觀意圖怎樣，在客觀上就等于是鼓勵(lì)學(xué)生追求功利。

32．教師應(yīng)該欣賞這么一個(gè)概括——教學(xué)有三個(gè)境界：第一個(gè)境界是“教師帶著書(shū)本走向?qū)W生”；第二個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向老師”；第三個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向書(shū)本”。

33．“讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題”很容易，但是沒(méi)有價(jià)值；“讓問(wèn)題充滿(mǎn)思考不容易”，但是很有價(jià)值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問(wèn)題充滿(mǎn)思考”，而不是“讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題”。

34．教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識(shí)，更要看他是否營(yíng)造了平等、寬松和愉快的氛圍。老師務(wù)必懂得，越是平等、寬松和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。

35．教學(xué)反思對(duì)于教師的個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義，正如一個(gè)著名的教育專(zhuān)家所言：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個(gè)教師寫(xiě)5年的教學(xué)反思則很可能成為名師。

36．我們之所以認(rèn)為偉人偉大，是因?yàn)槲覀兛偸枪蛑此麄儯晃覀冎哉J(rèn)為學(xué)生幼稚，是因?yàn)槲覀兛偸钦局此麄儭Ｒ虼耍?dāng)教師蹲下來(lái)看學(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。

37．教師要善于成為學(xué)生的傾聽(tīng)者。請(qǐng)聽(tīng)本身就是一種教育，即使你沒(méi)有給予學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽(tīng)，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈(zèng)了。從這個(gè)意義上講，教育其實(shí)又很簡(jiǎn)單！

38．我國(guó)教育的一些優(yōu)勢(shì)如學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等，現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問(wèn)題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。

39．人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個(gè)人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。因此，可以這么說(shuō)：對(duì)學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對(duì)學(xué)生最大的幫助是幫助他樹(shù)立自信心。

40．轉(zhuǎn)變一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的意義不亞于使一個(gè)優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說(shuō)，一個(gè)教師教出一個(gè)考上北大或清華的學(xué)生，一個(gè)教師喚醒一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績(jī)并沒(méi)有大小之別。

41．要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要之一，形成“人認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對(duì)他的學(xué)問(wèn)的懷疑。

42．最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽(tīng)課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說(shuō)要使人分不清誰(shuí)是教師誰(shuí)是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。

43．眾所周知，教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是教育成功的秘訣，但教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅要注重“錦上添花的愛(ài)”，更要注重“雪中送炭的愛(ài)”。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛(ài)”，而是對(duì)“愛(ài)”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的感受力，比愛(ài)學(xué)生更重要。

44．這幾種比喻值得我們教師欣賞——教師應(yīng)該是個(gè)“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師應(yīng)該是個(gè)“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃；教師應(yīng)該是個(gè)“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的茫茫草原；教師應(yīng)該是個(gè)“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。

45．教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如教會(huì)學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。

46．我們教師要牢記，沒(méi)有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒(méi)有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來(lái)對(duì)自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果這的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩(shī)人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無(wú)法存在。

47．教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛(ài)學(xué)生。因此，與其說(shuō)“尊師愛(ài)生”，不如說(shuō)“愛(ài)生尊師”。因?yàn)榻處煹哪挲g一般比學(xué)生大，知識(shí)比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛(ài)學(xué)生，只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該：“管如嚴(yán)父，愛(ài)如慈母，侵親如朋友。”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。

48．學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯(cuò)誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e(cuò)誤，他們才能記住教訓(xùn)，將來(lái)到社會(huì)上才能少犯錯(cuò)誤。所以，學(xué)生不要放棄犯錯(cuò)誤的權(quán)力，否則他們將失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力。有一句話(huà)很值得品味：“人如果在犯錯(cuò)誤的年齡沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)，那不是最大的錯(cuò)誤嗎？”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點(diǎn),因?yàn)檫@是教師最大的缺點(diǎn)；教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因?yàn)檫@是教師最大的失誤。

49．學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”也就是說(shuō)，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。教師應(yīng)該知曉：我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是教師的悲哀；教師沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是校長(zhǎng)的悲哀。師生缺乏特點(diǎn)必然導(dǎo)致學(xué)校喪失特色，一個(gè)沒(méi)有特色的學(xué)校是沒(méi)有多大發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

50．當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問(wèn)題是“沒(méi)有問(wèn)題”，即學(xué)生只會(huì)回答問(wèn)題不會(huì)提出問(wèn)題，提出問(wèn)題遠(yuǎn)比回答問(wèn)題更好重要。李政道教授說(shuō)得好：“學(xué)文學(xué)問(wèn)，就是學(xué)習(xí)提問(wèn)；切莫將‘學(xué)問(wèn)’變成‘學(xué)答’。”務(wù)必記住：不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)的數(shù)量越變?cè)蕉啵瑔?wèn)號(hào)的層次越變?cè)礁摺W(xué)生向教師提問(wèn)比教師向?qū)W生提問(wèn)更加可貴，也就是說(shuō)，教師向?qū)W生講授“為什么”遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。

第二篇：教師必須知曉的教育信條

教師必須知曉的教育信條

1、如果說(shuō)“好學(xué)生是夸出來(lái)的”，那么“差學(xué)生就是罵出來(lái)的”！

2、如果要讓學(xué)生將來(lái)能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。

3、學(xué)生學(xué)會(huì)思考比學(xué)生學(xué)會(huì)技巧更重要。學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。

4、最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開(kāi)展工作的教師，才是最好的教師。

5、教師成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€(gè)學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話(huà)。

6、成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問(wèn)題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問(wèn)題。

7、衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要看一看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后是更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還是更加討厭學(xué)習(xí)。

8、為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說(shuō)了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

9、如果說(shuō)“教師為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會(huì)學(xué)’”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

10、常言道：“名師名在思想”。一個(gè)沒(méi)有自己思想的教師不可能成為一個(gè)好教師，更不可能成為一個(gè)名教師。

11、學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。

12、欣賞學(xué)生切忌濫用表?yè)P(yáng)，因?yàn)闉E用表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表?yè)P(yáng)。

13、教師要善于培養(yǎng)超過(guò)自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過(guò)自己，那么自己則絕對(duì)不是一個(gè)好教師。

14、演員，靠自己的演技征服觀眾；球員，靠自己的球技留住球迷；教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來(lái)。

15、當(dāng)一個(gè)教師不想教育好學(xué)生的時(shí)候，再多的方法也會(huì)被他視為沒(méi)有方法；當(dāng)一個(gè)教師真心想教育好學(xué)生的時(shí)候，沒(méi)有方法他也會(huì)去摸索或創(chuàng)造方法。

16、科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可。科學(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶。科學(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。

17、有時(shí)教師贊揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因?yàn)榻處熕潛P(yáng)的是眾所周知的。如果教師所贊揚(yáng)的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會(huì)萬(wàn)分感激。

18、一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問(wèn)題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問(wèn)題。提出高質(zhì)量的問(wèn)題往往比解決高質(zhì)量的問(wèn)題更重要。

19、我們經(jīng)常說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實(shí)好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點(diǎn)撥即可；我們所說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，主要是指要面向中下層次的學(xué)生。

20、有道是“說(shuō)真話(huà)還是說(shuō)假話(huà)屬于道德問(wèn)題，說(shuō)對(duì)話(huà)還是說(shuō)錯(cuò)話(huà)屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說(shuō)錯(cuò)誤的真話(huà)，也不要讓學(xué)生說(shuō)漂亮的假話(huà)。

21、一個(gè)教師的觀察力強(qiáng)弱與否，不是看他是否會(huì)發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點(diǎn)和“差等生”的缺點(diǎn)，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點(diǎn)和“差等生”的優(yōu)點(diǎn)。

22、讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開(kāi)提哪壺”的補(bǔ)短教育，更需要“哪壺開(kāi)了提哪壺”的揚(yáng)長(zhǎng)教育。

23、許多時(shí)候，學(xué)生并非不接受教師所講的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時(shí)候既要注重內(nèi)容，也要注重注重方式。

24、教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，唯有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)以及思考的時(shí)間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會(huì)”和“思考時(shí)間”。

25、學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個(gè)層面看學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說(shuō)沒(méi)有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。

26、教師教育“問(wèn)題學(xué)生”的時(shí)候，是教師教育水平提高最快的時(shí)候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個(gè)教師是否能將“問(wèn)題學(xué)生”教育好。

27、學(xué)生的求知欲為本，知識(shí)為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會(huì)造成他們厭學(xué)，就會(huì)舍本逐末，以末害本。好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持、旺盛的求知欲。

28、從表面看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明”，但“體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。

29、對(duì)于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽(tīng)話(huà)，但在思維上不一定要聽(tīng)話(huà)，也就是要給學(xué)生一定的“不聽(tīng)話(huà)度”，可以胡思亂想，但不能胡作非為。

30、參加勞動(dòng)和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時(shí)候是痛苦，后者更多的時(shí)候是愉快，這主要是因?yàn)槭欠裨敢狻８呙鞯慕處熅褪巧朴谑箤W(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。

31、教育學(xué)生時(shí)切莫“評(píng)先進(jìn)”、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)槿绻寣W(xué)生把取得的成績(jī)當(dāng)作換取利益的一種手段，不管教師的主觀意圖怎樣，在客觀上就等于是鼓勵(lì)學(xué)生追求功利。

32、教師應(yīng)該欣賞這么一個(gè)概括——教學(xué)有三個(gè)境界：第一個(gè)境界是“教師帶著書(shū)本走向?qū)W生”；第二個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向老師”；第三個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向書(shū)本”。

33、“讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題”很容易，但是沒(méi)有價(jià)值;“讓問(wèn)題充滿(mǎn)思考不容易”，但是很有價(jià)值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問(wèn)題充滿(mǎn)思考”，而不是“讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題”。

34、教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識(shí)，更要看他是否營(yíng)造了平等、寬松和愉快的氛圍。老師務(wù)必懂得，越是平等、寬松和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。

35、教學(xué)反思對(duì)于教師的個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義，正如一個(gè)著名的教育專(zhuān)家所言：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個(gè)教師寫(xiě)5年的教學(xué)反思則很可能成為名師。

36、我們之所以認(rèn)為偉人偉大，是因?yàn)槲覀兛偸枪蛑此麄儯晃覀冎哉J(rèn)為學(xué)生幼稚，是因?yàn)槲覀兛偸钦局此麄儭Ｒ虼耍?dāng)教師蹲下來(lái)看學(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。

37、教師要善于成為學(xué)生的傾聽(tīng)者。請(qǐng)聽(tīng)本身就是一種教育，即使你沒(méi)有給予學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽(tīng)，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈(zèng)了。從這個(gè)意義上講，教育其實(shí)又很簡(jiǎn)單！

38、我國(guó)教育的一些優(yōu)勢(shì)如學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等，現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問(wèn)題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。

39、人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個(gè)人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。因此，可以這么說(shuō)：對(duì)學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對(duì)學(xué)生最大的幫助是幫助他樹(shù)立自信心。

40、轉(zhuǎn)變一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的意義不亞于使一個(gè)優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說(shuō)，一個(gè)教師教出一個(gè)考上北大或清華的學(xué)生，一個(gè)教師喚醒一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績(jī)并沒(méi)有大小之別。

41、要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要之一，形成“人認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對(duì)他的學(xué)問(wèn)的懷疑。

42、最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽(tīng)課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說(shuō)要使人分不清誰(shuí)是教師誰(shuí)是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。

43、眾所周知，教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是教育成功的秘訣，但教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅要注重“錦上添花的愛(ài)”，更要注重“雪中送炭的愛(ài)”。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛(ài)”，而是對(duì)“愛(ài)”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的感受力，比愛(ài)學(xué)生更重要。

44、這幾種比喻值得我們教師欣賞——教師應(yīng)該是個(gè)“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀;教師應(yīng)該是個(gè)“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃;教師應(yīng)該是個(gè)“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的茫茫草原;教師應(yīng)該是個(gè)“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。

45、教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如教會(huì)學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。

46、我們教師要牢記，沒(méi)有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒(méi)有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來(lái)對(duì)自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果這的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩(shī)人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無(wú)法存在。

47、教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛(ài)學(xué)生。因此，與其說(shuō)“尊師愛(ài)生”，不如說(shuō)“愛(ài)生尊師”。因?yàn)榻處煹哪挲g一般比學(xué)生大，知識(shí)比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛(ài)學(xué)生，只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該：“管如嚴(yán)父，愛(ài)如慈母，侵親如朋友。”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。

48、學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯(cuò)誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e(cuò)誤，他們才能記住教訓(xùn)，將來(lái)到社會(huì)上才能少犯錯(cuò)誤。

所以，學(xué)生不要放棄犯錯(cuò)誤的權(quán)力，否則他們將失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力。有一句話(huà)很值得品味：“人如果在犯錯(cuò)誤的年齡沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)，那不是最大的錯(cuò)誤嗎？”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點(diǎn)，因?yàn)檫@是教師最大的缺點(diǎn)；教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因?yàn)檫@是教師最大的失誤。

49、學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”也就是說(shuō)，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。

教師應(yīng)該知曉：我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是教師的悲哀;教師沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是校長(zhǎng)的悲哀。師生缺乏特點(diǎn)必然導(dǎo)致學(xué)校喪失特色，一個(gè)沒(méi)有特色的學(xué)校是沒(méi)有多大發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

50、當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問(wèn)題是“沒(méi)有問(wèn)題”，即學(xué)生只會(huì)回答問(wèn)題不會(huì)提出問(wèn)題，提出問(wèn)題遠(yuǎn)比回答問(wèn)題更好重要。李政道教授說(shuō)得好：“學(xué)文學(xué)問(wèn)，就是學(xué)習(xí)提問(wèn)；切莫將‘學(xué)問(wèn)’變成‘學(xué)答’。”

務(wù)必記住：不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)的數(shù)量越變?cè)蕉啵瑔?wèn)號(hào)的層次越變?cè)礁摺W(xué)生向教師提問(wèn)比教師向?qū)W生提問(wèn)更加可貴，也就是說(shuō)，教師向?qū)W生講授“為什么”遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。

第三篇：教師必須知曉的50個(gè)教育信條

教師必須知曉的50個(gè)教育信條

章 立 早

教育信條之一：如果說(shuō)“好學(xué)生是夸出來(lái)的”，那么“差學(xué)生就是罵出來(lái)的”！

教育信條之二：如果要讓學(xué)生將來(lái)能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。

教育信條之三：學(xué)生學(xué)會(huì)思考比學(xué)生學(xué)會(huì)技巧更重要。學(xué)生獨(dú)立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。

教育信條之四：最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開(kāi)展工作的教師，才是最好的教師。

教育信條之五：教師要成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€(gè)學(xué)生也許就是教師不經(jīng)意中的一句話(huà)。

教育信條之六：成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問(wèn)題走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問(wèn)題。

教育信條之七：衡量教育是否失敗的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要看一看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后是更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)還是更加討厭學(xué)習(xí)。

教育信條之八：為了學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，我們教師說(shuō)了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比已經(jīng)做的多得多。

教育信條之九：如果說(shuō)“教是為了‘不教’”，那么“學(xué)就是為了‘會(huì)學(xué)’”。教師務(wù)必切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

教育信條之十：常言道：“名師名在思想”。一個(gè)沒(méi)有自己思想的教師不可能成為一個(gè)好教師，更不可能成為一個(gè)名教師。教育信條之十一：學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。教育信條之十二：欣賞學(xué)生切忌濫用表?yè)P(yáng)，因?yàn)闉E用表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表?yè)P(yáng)。

教育信條之十三：教師要善于培養(yǎng)超過(guò)自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過(guò)自己，那么自己則絕對(duì)不是一個(gè)好教師。教育信條之十四：演員，靠自己的演技征服觀眾；球員，靠自己的球技留住球迷；教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來(lái)。教育信條之十五：當(dāng)一個(gè)教師不想教育好學(xué)生的時(shí)候，再多的方法也會(huì)被他視為沒(méi)有方法；當(dāng)一個(gè)教師真心想教育好學(xué)生的時(shí)候，沒(méi)有方法他也會(huì)去摸索或創(chuàng)造方法。

教育信條之十六：科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可。科學(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶。科學(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。

教育信條之十七：有時(shí)教師贊揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因?yàn)榻處熕潛P(yáng)的是眾所周知的。如果教師所贊揚(yáng)的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會(huì)萬(wàn)分感激。

教育信條之十八：一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問(wèn)題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問(wèn)題。提出高質(zhì)量的問(wèn)題往往比解決高質(zhì)量的問(wèn)題更重要。教育信條之十九：我們經(jīng)常說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實(shí)好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點(diǎn)撥即可；我們所說(shuō)教學(xué)要面向全體學(xué)生，主要是指要面向中下層次的學(xué)生。

教育信條之二十：有道是“說(shuō)真話(huà)還是說(shuō)假話(huà)屬于道德問(wèn)題，說(shuō)對(duì)話(huà)還是說(shuō)錯(cuò)話(huà)屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說(shuō)錯(cuò)誤的真話(huà)，也不要讓學(xué)生說(shuō)漂亮的假話(huà)。

教育信條之二十一：一個(gè)教師的觀察力強(qiáng)弱與否，不是看他是否會(huì)發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點(diǎn)和“差等生”的缺點(diǎn)，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點(diǎn)和“差等生”的優(yōu)點(diǎn)。

教育信條之二十二：讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開(kāi)提哪壺”的補(bǔ)短教育，更需要“哪壺開(kāi)了提哪壺”的揚(yáng)長(zhǎng)教育。

教育信條之二十三：許多時(shí)候，學(xué)生并非不接受教師所講的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時(shí)候既要注重內(nèi)容，也要注重方式。

教育信條之二十四：教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，惟有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)以及思考的時(shí)間。如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機(jī)會(huì)”和“思考時(shí)間”。

教育信條之二十五：學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個(gè)層面看學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說(shuō)沒(méi)有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。教育信條之二十六：教師教育“問(wèn)題學(xué)生”的時(shí)候，是教師教育水平提高最快的時(shí)候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個(gè)教師是否能將“問(wèn)題學(xué)生”教育好。

教育信條之二十七：學(xué)生的求知欲為本，知識(shí)為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會(huì)造成他們厭學(xué)，就是舍本逐末，以末害本。好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持旺盛的求知欲。

教育信條之二十八：從表面上看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明”，但“體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。

教育信條之二十九：對(duì)于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽(tīng)話(huà)，但在思維上不一定要聽(tīng)話(huà)，也就是要給學(xué)生一定的“不聽(tīng)話(huà)度”：可以胡思亂想，但不能胡作非為。

教育信條之三十：參加勞動(dòng)和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時(shí)候是痛苦，后者更多的時(shí)候是愉快，這主要是因?yàn)槭欠裨敢狻８呙鞯慕處熅褪巧朴谑箤W(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。教育信條之三十一：教育學(xué)生時(shí)切莫以“評(píng)先進(jìn)”、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)槿绻寣W(xué)生把取得的成績(jī)當(dāng)作換取利益的一種手段，不管教師的主觀意圖怎樣，在客觀上就等于是鼓勵(lì)學(xué)生追求功利。

教育信條之三十二：教師應(yīng)該欣賞這么一個(gè)概括——教學(xué)有三個(gè)境界：第一個(gè)境界是“教師帶著書(shū)本走向?qū)W生”；第二個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向教師”；第三個(gè)境界是“學(xué)生帶著問(wèn)題走向書(shū)本”。教育信條之三十三：“讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題”很容易，但是沒(méi)有價(jià)值；“讓問(wèn)題充滿(mǎn)思考”不容易，但是很有價(jià)值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問(wèn)題充滿(mǎn)思考”，而不是“讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題”。教育信條之三十四：教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識(shí)，更要看他是否營(yíng)造了平等、寬松和愉快的氛圍。務(wù)必懂得：越是平等、寬松和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。教育信條之三十五：教學(xué)反思對(duì)于教師的個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義，正如一個(gè)著名的教育專(zhuān)家所言：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個(gè)教師寫(xiě)五年的教學(xué)反思則很可能成為名師。教育信條之三十六：我們之所以認(rèn)為偉人偉大，是因?yàn)槲覀兛偸枪蛑此麄儯晃覀冎哉J(rèn)為學(xué)生幼稚，是因?yàn)槲覀兛偸钦局此麄儭Ｒ虼耍?dāng)教師蹲下來(lái)看學(xué)生時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。

教育信條之三十七：教師要善于成為學(xué)生的傾聽(tīng)者。傾聽(tīng)本身就是一種教育，即使你沒(méi)有給予學(xué)生什么指點(diǎn)或幫助，但有了傾聽(tīng)，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈(zèng)了。從這個(gè)意義上講，教育其實(shí)又很簡(jiǎn)單！

教育信條之三十八：我國(guó)教育的一些優(yōu)勢(shì)如學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)等，現(xiàn)代技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問(wèn)題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。

教育信條之三十九：人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個(gè)人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。因此，可以這么說(shuō)：對(duì)學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對(duì)學(xué)生最大的幫助是幫助他樹(shù)立自信心。

教育信條之四十：轉(zhuǎn)變一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的意義不亞于使一個(gè)優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說(shuō)，一個(gè)教師教出一個(gè)考上北大或清華的學(xué)生，一個(gè)教師喚醒一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績(jī)并沒(méi)有大小之別。

教育信條之四十一：要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要之一，形成“人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對(duì)他的學(xué)問(wèn)的懷疑。教育信條之四十二：最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽(tīng)課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說(shuō)要使人分不清誰(shuí)是教師誰(shuí)是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。

教育信條之四十三：眾所周知，教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是教育成功的秘訣，但教師對(duì)學(xué)生的不僅要注重“錦上添花的愛(ài)”，更要注重“雪中送炭的愛(ài)”。其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛(ài)”，而是對(duì)“愛(ài)”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的感受力，比愛(ài)學(xué)生更重要。教育信條之四十四：這幾種比喻很值得我們教師欣賞——教師應(yīng)該是個(gè)“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師應(yīng)該是個(gè)“打火機(jī)”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點(diǎn)燃；教師應(yīng)該是個(gè)“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的茫茫草原；教師應(yīng)該是個(gè)“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。

教育信條之四十五：教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；學(xué)生通過(guò)自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；學(xué)生通過(guò)自己的探索提高創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。

教育信條之四十六：我們教師要牢記，沒(méi)有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒(méi)有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠(yuǎn)不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術(shù)或方法來(lái)對(duì)自己的學(xué)生實(shí)行成功教育。如果真的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩(shī)人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無(wú)法存在。教育信條之四十七：教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛(ài)學(xué)生。因此，與其說(shuō)“尊師愛(ài)生”，不如說(shuō)“愛(ài)生尊師”。因?yàn)榻處煹哪挲g一般比學(xué)生大，知識(shí)比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛(ài)學(xué)生，只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該：“管如嚴(yán)父，愛(ài)如慈母，親如朋友。”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。

教育信條之四十八：學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯(cuò)誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e(cuò)誤，他們才能記住教訓(xùn)，將來(lái)到社會(huì)上才能少犯錯(cuò)誤。所以，學(xué)生不要放棄犯錯(cuò)誤的權(quán)力，否則他們將失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力。有一句話(huà)很值得品味：“人如果在犯錯(cuò)誤的年齡沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)，那不是最大的錯(cuò)誤嗎？”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點(diǎn)，因?yàn)檫@是教師最大的缺點(diǎn)；教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因?yàn)檫@是教師最大的失誤。

教育信條之四十九：學(xué)生有缺點(diǎn)不可怕，可怕的是學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”也就是說(shuō)，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。教師應(yīng)該知曉：我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是教師的悲哀；教師沒(méi)有特點(diǎn)，應(yīng)該是校長(zhǎng)的悲哀；學(xué)校沒(méi)有特色，應(yīng)該是社會(huì)的悲哀。師生缺乏特點(diǎn)必然導(dǎo)致學(xué)校喪失特色，一個(gè)沒(méi)有特色的學(xué)校是沒(méi)有多大發(fā)展?jié)摿Φ模?/p>

教育信條之五十：當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問(wèn)題是“沒(méi)有問(wèn)題”，即學(xué)生只會(huì)回答問(wèn)題不會(huì)提出問(wèn)題。其實(shí)，任何創(chuàng)新都源于提出問(wèn)題，提出問(wèn)題遠(yuǎn)比回答問(wèn)題更重要。李政道教授說(shuō)得好：“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，就是學(xué)習(xí)提問(wèn)；切莫將‘學(xué)問(wèn)’變成‘學(xué)答’。”務(wù)必記住：不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問(wèn)號(hào)變成句號(hào)；高明的教師，使學(xué)生頭腦里問(wèn)號(hào)的數(shù)量越變?cè)蕉啵瑔?wèn)號(hào)的層次越變?cè)礁摺W(xué)生向教師提問(wèn)比教師向?qū)W生提問(wèn)更加可貴，也就是說(shuō)，教師向?qū)W生講授“為什么”遠(yuǎn)不如學(xué)生向教師提出“為什么”。

第四篇：讀《教師必須知曉的50個(gè)教育信條》有感

讀《教師必須知曉的50個(gè)教育信條》有感

在《青年教師》一書(shū)中，有這樣一篇文章，題目是《教師必須知曉的50個(gè)教育信條》，其中談到50個(gè)關(guān)于教育方面的、有哲理的話(huà)，今天不妨和大家分享一下。

1、如果說(shuō)“好學(xué)生是夸出來(lái)的”，那么“差學(xué)生就是罵出來(lái)的”！

感悟：不要吝嗇你的贊美，因?yàn)槟愕姆Q(chēng)贊學(xué)生會(huì)更加聽(tīng)后，更加喜歡你。就像我們教師，在班級(jí)管理里總是采用一些爭(zhēng)星、奪紅旗的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓更多的學(xué)生都能愛(ài)上學(xué)習(xí)。因?yàn)槟愕摹百澝馈睂W(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。

2、最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開(kāi)展工作的教師，才是最好的教師。

感悟：教育工作需要?jiǎng)?chuàng)新，需要不斷地改革，如果教師一味地“復(fù)制、粘貼”，“拿來(lái)主義”，全然不顧學(xué)生是否愿意接受，只是自顧自的，結(jié)果呢？你的辛勤付出就等于零。所以好教師不是重復(fù)昨天的工作，而是在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上不斷地探索，走出新的教育之路。

3、教師成就一個(gè)學(xué)生要付出很多，但是要?dú)У粢粋€(gè)學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話(huà)。感悟：教師這個(gè)職業(yè)比較特殊，不僅傳授知識(shí)，更重要的是育人。因?yàn)椤笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，教育一個(gè)學(xué)生可能需要幾年、甚至十幾年的時(shí)間。所以不要總是挖苦我們的學(xué)生，要學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生真誠(chéng)相處，不要因?yàn)槟愕囊痪湓?huà)而毀掉一個(gè)學(xué)生的一生。

4、如果說(shuō)“教師為了不教”，那么“學(xué)就是為了會(huì)學(xué)”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。感悟：我們常說(shuō)要改革課堂，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，可實(shí)際上呢？我們只是一味提出這樣或者那樣的口號(hào)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生能用方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)這才是最關(guān)鍵的。因此無(wú)論是那一科的學(xué)習(xí)，教學(xué)法比教方法更重要。

5、學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。

感悟：好習(xí)慣是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的“法寶”，好習(xí)慣需要從小抓起，如學(xué)生的聽(tīng)課習(xí)慣、寫(xiě)字習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、文明禮儀等等，這些好習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)學(xué)校的教育，因此要想讓學(xué)生優(yōu)秀，做教師的我們就要從培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣入手。

第五篇：必須知曉的日本教育制度

必須知曉的日本教育制度

很多準(zhǔn)備留學(xué)日本的同學(xué)，并不是很了解日本的教育制度，現(xiàn)在給大家簡(jiǎn)單介紹下，你可以充分選擇你想就讀學(xué)校的類(lèi)型。

留學(xué)日本的學(xué)生可以入學(xué)的高等教育機(jī)構(gòu)有以下5類(lèi)。根據(jù)其設(shè)施形式大致分為國(guó)立、公立和私立。

（1）大學(xué)學(xué)部：

學(xué)習(xí)年限為4年，醫(yī)學(xué)、牙醫(yī)學(xué)、獸學(xué)為6年。

旁聽(tīng)生：旁聽(tīng)特定的科目，但是聽(tīng)講資格和允許旁聽(tīng)的科目（學(xué)分）數(shù)等因大學(xué)而異。所修科目的學(xué)分不被認(rèn)定。

科目等履修生：內(nèi)容和旁聽(tīng)生同樣，但所修科目的學(xué)分被認(rèn)定之處和旁聽(tīng)不同。

（2）大學(xué)院：

有碩士課程和博士課程，有的大學(xué)還有研究生，旁聽(tīng)生和科目履修生制度。博士課程：學(xué)習(xí)年限為5年，分為前期課程（2年，相當(dāng)于碩士課程）和后期課程（3年）。但是，醫(yī)學(xué)、牙醫(yī)學(xué)以及獸醫(yī)學(xué)的博士課程（完成了醫(yī)、牙醫(yī)、獸醫(yī)學(xué)部6年的學(xué)習(xí)后進(jìn)入大學(xué)院的學(xué)習(xí)所限4年。有設(shè)置5年一貫制博士課程的大學(xué)院，也有僅設(shè)置后期3年博士課程的大學(xué)院。

研究生：根據(jù)各大學(xué)的學(xué)則（學(xué)校規(guī)則）被許可的大學(xué)院的正規(guī)學(xué)生不同，不是為取得學(xué)位，而是一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年為期限，從事特定的專(zhuān)門(mén)研究的人。

（3）短期大學(xué)：

短期大學(xué)的學(xué)習(xí)年限通常為2年，不過(guò)也有像護(hù)士學(xué)科那樣的情況。短期大學(xué)中，大約60%是女子短期大學(xué)，且家政科，文學(xué)，語(yǔ)言科以及教育，保健科等學(xué)科占半數(shù)以上。近年來(lái)，社會(huì)科學(xué)科越來(lái)越受歡迎。

（4）專(zhuān)修學(xué)校：

其中設(shè)置專(zhuān)門(mén)課程的學(xué)校叫做專(zhuān)門(mén)學(xué)校，并被承認(rèn)為高等教育機(jī)構(gòu)。專(zhuān)門(mén)學(xué)校是進(jìn)行職業(yè)教育和學(xué)習(xí)實(shí)際生活中必要的知識(shí)和技能；技術(shù)的學(xué)校，學(xué)習(xí)年限從1年到3年不等，不過(guò)，一般以2年課程為主。

（5）高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校：

高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校以初中畢業(yè)的人為對(duì)象，進(jìn)行5年一次的教育，是培養(yǎng)能夠適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的技術(shù)人員的學(xué)校。其中，大部分是設(shè)有與工業(yè)有關(guān)的各種學(xué)科的工業(yè)高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校。此外，還有高船高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校等。