第一篇：魯迅藥經(jīng)典教案

藥教案

魯迅先生棄醫(yī)從文后，并沒有放棄醫(yī)生的本職工作，他揮起犀利的大筆，給中國人開了第一副良藥。這是一副什么樣的藥呢？今天我們就學(xué)習(xí)魯迅先生的《藥》。

1、介紹時代背景： 本篇小說是以1907年資產(chǎn)階級革命家秋瑾被殺害的事件為背景寫成的，反映了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實(shí)。對于辛亥革命，早已作出正確的評價，一方面，辛亥革命推翻了滿清王朝，具有偉大的歷史意義；另一方面，由于領(lǐng)導(dǎo)這次革命的資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性，沒有發(fā)動群眾，所以這次革命最后失敗了，在這種情況下，魯迅創(chuàng)作了這篇小說。

秋瑾（1875——1907）子競雄，別號鑒湖女俠，浙江紹興人，辛亥革命時期中國婦女的杰出代表，資產(chǎn)階級民主革命家。小說中夏瑜的名字就是根據(jù)秋瑾的名字仿造的。夏——秋——季節(jié) 瑜——瑾——美玉

2、分析本文的雙線結(jié)構(gòu) ①快速瀏覽課文，找出各部分所寫的時間、地點(diǎn)、主要人物、主要事件。

① 夏四奶奶上墳是明寫還是暗寫？為什么要這樣寫？ 明寫。說明兩條線索在墳場這地方匯合。選在墳場匯合意在表明兩家都有著同樣的悲慘結(jié)果，兩家都是受害者。

②是什么東西把兩條線索暗中連接起來的？ 人血饅頭。離開了人血饅頭，兩家的事就毫不相關(guān)。雙線連接的人物是誰？ 康大叔。

④兩條線索關(guān)系如何，各起什么作用？ 既是有主有從，有明有暗的，又是一個有機(jī)整體，不可分割的。明線通過華老栓買藥給兒子治病，結(jié)果沒治好的故事，控訴了封建統(tǒng)治階級毒害人民的罪行，揭示人民群眾愚昧落后的現(xiàn)實(shí)。暗線通過夏瑜英勇獻(xiàn)身的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級殘酷鎮(zhèn)壓革命的罪行，揭示辛亥革命脫離群眾的致命弱點(diǎn)。

⑤作者為什么把夏家的故事作暗線安排，這樣寫有什么好處？ A小說主要是為了表現(xiàn)群眾的愚昧，描寫“病態(tài)社會中不幸的人們，以引起療救的注意”，故將華家的故事安排為明線；夏瑜的故事表現(xiàn)“革命者的悲哀”，不是全文的重點(diǎn)，這樣安排，會使小說的主題更豐富，更深刻。B本文寫于1919年4月，盡管新文化運(yùn)動已開始，馬克思主義已開始傳播中國，但五四運(yùn)動尚未爆發(fā)。在魯迅的生活閱歷中，對革命的一面了解不多，因此，不能把革命者夏瑜作為重點(diǎn)描寫對象。

⑥作者為什么要安排一明一暗華家和夏家的故事呢，有什么深刻含義？ A華家和夏家合稱華夏，而華夏其實(shí)就是中國，因為中國古代稱謂華夏；華家夏家的故事就是中國的故事。華、夏的悲慘遭遇就是當(dāng)時中國社會現(xiàn)實(shí)的寫照。B統(tǒng)治階級對華夏實(shí)行一文一武兩手。康大叔代表了統(tǒng)治階級，對華家實(shí)行文治（欺騙）。對夏家實(shí)行武功（鎮(zhèn)壓）。

4、歸納什么是雙線結(jié)構(gòu) 線索是貫穿在敘事性文章或文學(xué)作品中情節(jié)發(fā)展過程的脈絡(luò)。雙線結(jié)構(gòu)就是由兩條線索貫穿全文的結(jié)構(gòu)方式。本文使通過具體的事物“藥”貫穿全文的，我們就叫它“物線法”。

1、課文開頭寫夜景和茶館的環(huán)境氣氛，有什么含義和作用？ ①夜景描寫既交代自然環(huán)境，又交代社會環(huán)境，“月亮下去，太陽未出”是最黑暗的時候。②交代作品主人公和故事發(fā)生的地點(diǎn)。③創(chuàng)造悲劇氣氛，陰暗、凄清。恐怖、麻木的人們象昏睡著的一樣。

2、華老栓夫婦的對話，為什么沒頭沒腦，有什么作用？ ①事先商量好了，行動時不必從頭說起。②出于忌諱，不便明說，夫妻兩心中明了。③故設(shè)疑問，引人入勝，產(chǎn)生一睹為快之效。

3、“掏了半天”、“抖抖的裝入衣袋”兩句描寫有何作用？ ①說明錢來之不易，藏得十分謹(jǐn)慎。②既是老年動作，又是內(nèi)心激動的表現(xiàn)。③表現(xiàn)華老栓夫婦愚昧落后的精神狀態(tài)。

4、華老栓兩次“按”衣袋，含義是否相同，為什么？ ①第一次表明華老栓對錢之珍惜，辦事穩(wěn)妥細(xì)心。②第二次說明她謹(jǐn)慎機(jī)警，同時又說明社會的**黑暗。

5、華老栓上街買藥，作者有一段景物描寫，這段描寫是什么色彩，有何用？ ①景物是又冷又靜的畫面，凄涼的色彩。②反襯華老栓爽快的心情，進(jìn)一步反映他愚昧落后的精神狀態(tài)。

6、作者兩次寫華老栓“吃了一驚”，各有什么含義和作用？ 一次：顯示華老栓的善良性格，同時打斷他的暢想曲，終于使他冷靜下來，但仍不覺悟，依然等著買藥，更顯其愚昧落后。二次：著重表現(xiàn)他善良的性格，同時反映了周圍環(huán)境的可怕，社會的黑暗。

7、刑場的環(huán)境描寫有什么特色和含義？ A：勾勒陰森可怖的氣氛，表現(xiàn)華老栓的膽小和善良。B：整個過程在無聲中進(jìn)行，場面寂靜得令人窒息。C：這個場面是華老栓眼中所見，看的具體真切，顯示他的麻木不仁，愚昧落后的思想狀況。D：象他這樣的看客不只一個，形成一個無聲的海洋，革命者夏瑜便是在這無聲的海洋中被吞沒的，控訴了封建統(tǒng)治者的罪惡。

8、寫康大叔的外貌神態(tài)用了什么修辭手法？夸張的手法。

9、作者用一連串的動作寫“黑的人”有什么作用？ 表現(xiàn)唐大叔的貪婪兇狠的特點(diǎn)。

10、這部分最后一段問話有什么含義？ A：這是個疑問句，對華的愚蠢行為暗藏貶意。B：借以提出問題，反襯華老栓買藥后充滿希望和幸福的心情，移植生命的自信心。

歸納段意 第一部分寫華老栓買藥在街上所見情景和買藥后的高興心情以及革命者夏瑜被害的過程。前者使正面寫（明線），后者是側(cè)面寫（暗線）。

1、第一段寫景與小栓的病狀是什么關(guān)系，有何作用？ ①烘托老栓夫婦對藥寄以希望的高興心情。②小栓病狀與熱烈的景物形成強(qiáng)烈的對比。從對比中揭示老栓夫婦對人血饅頭的迷信，并預(yù)示了可悲的后果。

2、小栓吃藥前創(chuàng)造了什么氛圍？ ①老兩口的對話都回避正事，煨藥時叫小栓坐著，“不要到這里來”，對駝背五少爺?shù)娜A避而不答，饅頭里“竄出一道白氣”，所有這些都創(chuàng)造出一種神秘的氣氛，充滿陰冷的色彩。②承接第一部分，繼續(xù)揭示老栓夫婦愚昧落后的精神狀態(tài)，烘托他們的悲涼心境。

3、駝背五少爺此時到來，用意何在？ 茶館來客時正常現(xiàn)象。這里又是個巧妙安排。有助于創(chuàng)造神秘的氣氛，突出老栓夫婦的心境。學(xué)習(xí)第三部分 分角色朗讀，討論下列問題：

1、康大叔為什么連聲說“包好”，有什么含義？ 康大叔是殺夏瑜的兇手，又是他買的人血饅頭。他鼓吹“包好”，是為了愚弄百姓。他是害死小栓的罪魁，華夏兩家的悲劇就是他一手直接造成的。

2、夏瑜在監(jiān)獄中有哪些行為？人們的反映如何？說明了什么問題？ ①夏瑜：宣傳真理，鼓動牢頭造反，堅貞不屈。②人們對夏瑜的宣傳不理解，也不可能接受。不僅牢頭造反，連一般人也幸災(zāi)樂禍，說他瘋了。從側(cè)面反映資產(chǎn)階級脫離群眾的革命是不成功的。③揭示了當(dāng)時人們的麻木程度之深之普遍。

3、作者為什么三次寫小栓的病狀？ 作者將小栓的病狀穿插在議藥的過程中，目的在于：①將藥與革命者聯(lián)系在一起，揭露統(tǒng)治者的罪惡。②進(jìn)一步揭示群眾的愚昧麻木程度之深，預(yù)示小栓的悲慘結(jié)局。歸納：第三部分由議藥到議夏瑜，夏瑜由暗轉(zhuǎn)明。

學(xué)習(xí)第四部分 朗讀第四部分，討論下列問題

1、華夏兩家在墳場相會有什么作用？ ①兩條線索在這里交匯，兩家悲劇融合在一起，情節(jié)達(dá)到高潮。②不僅華老栓夫婦愚昧，就連夏瑜的母親也不知道兒子犧牲的意義。還信迷信。進(jìn)一步揭示人們落后的程度，辛亥革命脫離群眾的程度之深。③深化了作品的主題。

2、夏瑜墳上的花圈有什么特點(diǎn)，作者寫花圈有什么含義和作用？ ①熱烈中不乏冷意.。②揭示夏母的迷信思想。③表明革命者后繼有人，但畢竟不多，落后面之大，革命不易成功。

3、這一部分有哪些景物描寫，有什么作用？ ①墳場的悲涼氣氛，增強(qiáng)了白發(fā)老人為年輕死者上墳的悲哀。②微風(fēng)、枯草，表現(xiàn)墳場死寂、悲涼的氣氛。③烏鴉的描寫，一是烘托凄涼、寂寞的氣氛；二是借助烏鴉表現(xiàn)母親不理解兒子的悲哀，揭示夏四奶奶的迷信在事實(shí)面前破產(chǎn)。

4、作者為什么要創(chuàng)造一種陰冷恐怖的氣氛？ ①這種氣氛是前三部分氣氛的繼續(xù)，在這里形成陰森可怕、冷意逼人的高峰。②這種氣氛給人以極為壓抑的感覺，是悲劇的高潮。③升華主題，增強(qiáng)作品的感染力。

第四部分通過上墳的情節(jié)讓明暗兩條線索匯合，把故事推向高潮和結(jié)局。

分析題目“藥”的含義 是藥？——人血饅頭。是藥嗎？——不是藥。是愚弄、毒害百姓的鬼話。不是藥嗎？——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救的注意，是一劑醫(yī)治社會的良藥。作用：①揭示主題。②概括情節(jié)。③連接線索。歸納人物形象及典型意義

1、夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命者形象。家境貧寒，對資產(chǎn)階級民主革命有清醒的認(rèn)識。推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他意志堅定，在獄中宣傳革命道理。堅持斗爭，勸牢頭造反，對革命矢志不渝，毫不動搖。在敵對斗爭中，勇于獻(xiàn)身，表現(xiàn)出大義凜然的氣概。但是，夏瑜的斗爭是悲劇性的，他的革命主張不為群眾所理解，得不到群眾的支持。他的犧牲也沒有得到群眾的同情；更可悲的是他為革命所灑的鮮血，竟成了給華小栓治病的“藥”。他的死是悲涼的，從他身上我們可以看到資產(chǎn)階級民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。

2、華老栓：一個沒有覺悟的勞動群眾。具有善良、勤勞、儉樸的美德；又十分愚昧落后，這是封建統(tǒng)治者長期毒害造成的。所以作者既同情他的不幸，又批判了他的愚昧落后，“哀其不幸，怒其不爭。”

3、康大叔：封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓群眾的工具，忠實(shí)的衛(wèi)道士，窮兇極惡，貪得無厭得劊子手。他兇暴、殘忍、貪婪、無恥，以殺人為職業(yè)，以買人血饅頭為專利。對群眾蠻橫無理，兇惡之極，對革命極端仇視。

4、茶客們：一幫游手好閑、麻木不仁而又空虛的小市民，渾渾噩噩，隨波逐流。對統(tǒng)治者恐懼、討好，低聲下氣；對革命者不理解，不同情，甚至仇視。他們是封建秩序不自覺地維護(hù)者，又是封建思想的受害者。

六、課文總結(jié) 雙線結(jié)構(gòu)和織錦式藝術(shù)。以華夏兩家的故事為經(jīng)線，以人物活動為緯線，結(jié)成許多情節(jié)網(wǎng)眼，這個網(wǎng)眼在作品中體現(xiàn)為場面描寫，它就是社會的一個個窗口，各類人物在這個窗口里通過言行表現(xiàn)各自的性格特征。故事情節(jié) 地點(diǎn) 結(jié)構(gòu)

明

線 暗

線 開端 茶館刑場 老栓買“藥”

夏瑜就義 發(fā)展 茶

館 小栓吃“藥”

夏瑜的血被吃

高潮 茶

館 茶客談“藥”

夏瑜被捕及獄中斗爭情況 結(jié)局 墳

場 華大媽上墳 夏四奶上墳匯合

板書：

故事情節(jié) 華家（明線）交織點(diǎn) 夏家（暗線）開端

老栓買“藥”（秋天的后半夜）

刑場（明暗接連）

夏瑜就義，血被賣 發(fā)展

小栓吃藥（當(dāng)天早上）老栓家（交織）

夏瑜血被吃

高潮

茶客談“藥”（當(dāng)天上午）茶館（匯集）

茶客談夏瑜（血的由來）結(jié)局

華大媽上墳（次年清明）

墳場（融合）夏四奶奶上墳（次年清明）

華老栓：小城市市民 [正面描寫]

（一）社會地位

（1）開茶館為生— — 辛勤勞苦、善良安分、普通民市

（2）用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己

（二）精神狀態(tài)

（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧

誰流的血？ 不聞不問 迷信愚昧、（2）別的事情都臵之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后

什么人流血？ 無知道的愿望

華老栓是小城市貧民，是特殊歷史時期群眾的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要發(fā)動這樣的人起來革命，極之困難。

夏瑜：資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士

[側(cè)面描寫]

（一）自身表現(xiàn)

（1）關(guān)在牢里還要勸牢頭造反— — 大無畏精神 主觀上：進(jìn)步

（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想

（二）別人對他的態(tài)度

（1）嘲諷他、說他“瘋了”

（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）

（2）行刑時許多人只是看熱鬧 客觀上：

（3）他的血用來“治病” 群眾不理解革命

（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟

（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色

[ 分析]

在夏瑜身上，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級舊民主主義革命者有革命的熱情和獻(xiàn)身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他們的愚昧和不覺悟。

康大叔：封建統(tǒng)治階級的鷹犬、走狗（這個人物形象由學(xué)生自己分析，引導(dǎo)學(xué)生從肖像、行為、服飾三方面來分析人物性格，然后板書）

（一）肖像：“眼光像兩把刀”

“滿臉橫肉” 兇惡

（二）行為：“搶”、“扯”、“裹”、“塞” “抓”、“捏”、“哼”、“闖” 貪婪 窮兇極惡的反動勢力代表

（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯 “康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢力強(qiáng)大。

小結(jié)

社會現(xiàn)實(shí)：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想

群眾一愚昧麻木、迷信落后 敵人— — 窮兇極惡

這樣的社會現(xiàn)實(shí)，革命力量如此薄弱，發(fā)動革命必然失利。作品旨在提醒人們必須尋找救治群眾的“藥方”，以喚起民眾的覺醒，壯大革命隊伍，最終推翻封建統(tǒng)治。

第二篇：藥 (魯迅)教案

藥

魯迅

教學(xué)目標(biāo)

1、理解小說以“藥”為題的深刻含義以及對連接線索的作用。

2、學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫方法來塑造人物形象從而深刻揭示小說主題的寫作方法。

3、分析結(jié)構(gòu)（雙線結(jié)構(gòu)）與人物性格，學(xué)習(xí)歸納主題的方法。

4、領(lǐng)會《藥》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．重點(diǎn)：文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格特點(diǎn)的分析 2．難點(diǎn)：《藥》的主題和結(jié)尾景物描寫的作用

第一課時

教學(xué)要點(diǎn)：1．了解本文的時代背景和社會環(huán)境。2．理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語： 有一副對聯(lián)：

一個饅頭，串起華夏兩家辛酸故事；兩出悲劇，引出中華百年求索歷程 這是一個怎樣的饅頭呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生的小說《藥》。

二、時代背景：

1、寫作背景：本文收入作者的短篇小說集《吶喊》。反映了辛亥革命前后中國社會的現(xiàn)實(shí)。鴉片戰(zhàn)爭之后，滿清政府更加反動黑暗、腐敗無能，對外投降賣國，對內(nèi)加強(qiáng)反動統(tǒng)治，殘酷鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動。

這篇小說寫于1919.4.25，“五四”運(yùn)動爆發(fā)前夕，小說以1907年資產(chǎn)階級民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實(shí)。

1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警學(xué)堂堂長，光復(fù)會成員徐錫麟準(zhǔn)備在學(xué)堂畢業(yè)大會之際刺殺安徽巡撫恩銘，因彈盡事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食，時年34歲。緊接著，光復(fù)會的另一成員秋瑾被人告發(fā)，7月13日清兵包圍秋瑾主持的紹興大通學(xué)堂，寡不敵眾，終遭被捕，15日殺于紹興城內(nèi)“古軒亭口”，時年32歲。魯迅就是以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了這篇小說《藥》。

20世紀(jì)初中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命興起，這曾經(jīng)給魯迅先生極大的鼓舞。但是，中國幾千年封建統(tǒng)治，廣大群眾長期陷于愚昧麻木之中，民主思想的不到響應(yīng)；魯迅先生看到袁世凱篡奪革命果實(shí)、張勛復(fù)辟，看到了民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性和軟弱性，不發(fā)動群眾，脫離群眾，民族革命總是一次又一次的失敗，這又使得作者對于辛亥革命大失所望。

魯迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中國社會的種種弊端，積極探索救國救民的真理。魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”這話有兩層意思：一是小說寫的人物多是“不幸的人們”（包括民眾和革命者），二是寫作目的在于“揭出病苦”（包括寫出民眾的愚昧和革命者的悲哀）。當(dāng)時魯迅對革命的對象、任務(wù)、途徑等問題，還不能作出馬克思主義的回答，所以只是“引起人們療救”而已。

2、解題：

今天我們學(xué)習(xí)小說《藥》，了解當(dāng)時的歷史。小說的題目“藥”有揭示主題的作用，作者以華夏作為小說中兩家人家的姓氏，其隱喻性是很明顯的。要醫(yī)治人體的疾病，革命者的鮮血決不是良藥。要療治中國社會脫離群眾的資產(chǎn)階級革命，革命者的鮮血也決不是良藥。到底什么是療治中國社會的真正良藥呢？這正是作者要人們?nèi)プ⒁猓ヌ角蟮摹?/p>

三、自習(xí)課文，整體把握全文

1、解決生字詞：

2、梳理情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)

復(fù)述：指名學(xué)生口頭敘述華、夏兩家悲劇故事的梗概。要求主要情節(jié)不遺漏，時、地、人、事交待清楚，并說清兩家之間關(guān)系。（口述時間不超過3分鐘）

3、分場面，理情節(jié)。

《藥》分五個場面：第一個場面，時間是“秋天的后半夜，地點(diǎn)是茶館，人物是華老栓、華大媽。第二個場面，時間是拂曉前，地點(diǎn)是丁字街頭的刑場，主要人物是華老栓、康大叔。兩個場面寫的是一個事件——買藥。第三個場面，時間在天亮以后，地點(diǎn)是茶館，人物是華老栓、華大媽、駝背五少爺，事件是吃藥。第四個場面，時間是下午，地點(diǎn)是茶館，人物是康大叔、華老栓、花白胡子等，事件是談藥。第五個場面，時間是第二年清明早晨，地點(diǎn)是墳場，人物是華小栓的母親和夏瑜的母親，事件是她們分別祭奠去世的兒子。可見，本文的情節(jié)可分為故事的發(fā)生（第一、二個場面）、發(fā)展（第三個場面）、高潮（第四個場面）、結(jié)局（第五個場面）。

4、梳線索，理結(jié)構(gòu)

《藥》有一明一暗兩條線索。

明線是華老栓一家：老栓刑場買“藥”—→小栓茶館吃“藥”—→茶客茶館談“藥”—→華大媽上墳。

暗線是夏瑜一家：夏瑜刑場就義—→夏瑜的血茶館被吃—→茶客茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳。

第二課時

教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫方法來塑造人物形象從而深刻揭示小說主題的寫作方法。教學(xué)過程：

一、魯迅《藥》里的人物可以分為幾類？

引導(dǎo)：大家通過閱讀這篇小說，覺得這是一幕悲劇，還是喜劇？是誰的悲劇呢？（明確：華老栓這樣的群眾太愚昧、麻木→愚昧、麻木者的悲劇。也是揭示夏瑜這樣的革命者的悲劇。）明確：首先是夏瑜這樣的革命者、先驅(qū)者的悲劇，是先驅(qū)者的悲劇（板書）。同時又是華老栓們的悲劇，是麻木者的悲劇（板書）。”是雙重悲劇。

夏瑜們沒有啟發(fā)群眾參與，導(dǎo)致革命沒有真正成功，是悲劇。華老栓等愚昧麻木的群眾卻卻吃了革命者的血，不知道革命者的血為他們而流，又是悲劇。

可以換句話說，?先驅(qū)者?是醒著的人，?麻木者?是睡著的人，所以，這是醒著和睡著的雙重悲劇。此情此景，可以說是?國家疾未治，群眾病未醫(yī)?。這就是魯迅筆下當(dāng)時中國的現(xiàn)實(shí)。”（板書）。另外，與這兩類人相對的→封建統(tǒng)治階級的爪牙。

1、華老栓一家──當(dāng)時社會中一部分沒有覺悟的勞動群眾的代表。包括死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人)他們精神麻木、愚昧落后，是封建統(tǒng)治者施行愚民政策的結(jié)果。

2.夏瑜──資產(chǎn)階級民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側(cè)面描寫他)3.康大叔──封建統(tǒng)治階級的爪牙 阿義──封建統(tǒng)治階級的幫兇

兇殘、貪婪、頑固: 為了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜，聽到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲后，拿走夏瑜身上的衣服。

夏三爺──出賣靈魂的勢利之徒

卑鄙自私: 為了獨(dú)得賞銀，喪心病狂告發(fā)侄兒，顯示了他維護(hù)封建統(tǒng)治的反動立場。

二、重點(diǎn)分析：華老栓的人物形象：

1、華老栓的身份與社會地位是怎樣的？

一個沒有覺悟的勞動群眾，經(jīng)濟(jì)困難（如，“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”），地位低下（如，“兩個眼眶，都圍著一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的”）

2、華老栓有哪些性格特征？

先發(fā)動學(xué)生找出關(guān)于華老栓的描寫，再逐一分析。

片段一： “華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢”，兩個“掏”字，實(shí)際寫華家錢少而珍貴，那些錢可都是他們的辛苦勞動所得，得來不易，所以藏得非常隱蔽。“老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的還在”。“抖抖地裝”“按一按”，寫華老栓萬分在意錢、珍惜錢，精心裝好、藏好，萬千小心，怕丟了；一旦丟了，那么，人血饅頭就買不來，小栓的病就沒有治了。所以，華老栓珍惜錢，實(shí)際上，也是珍惜兒子的命，一句話精練概括，“此時錢就是兒子的命”。（行動或動作描寫，表現(xiàn)出華老栓對錢之珍惜，辦事穩(wěn)妥細(xì)心。）

片段二： “老栓倒覺得爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)”。愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”。（心理描寫，進(jìn)一步反映出他愚昧落后的精神狀態(tài)。）他只關(guān)心兒子，對革命不關(guān)心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血。

片段

三、到了買“藥”的市場──刑場，卻吃了一驚，“吃一驚” 不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟掳l(fā)愣。不但寫出場面的可怕，還顯現(xiàn)了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫(yī)病的渴盼，其實(shí)也說明了他的謹(jǐn)慎機(jī)警，也從側(cè)面反映出社會的**黑暗。看到康大叔像兩把刀的眼光，刺得他縮小一半，一再吃驚，在他的眼里，看殺人的閑人竟像“鬼似的”，當(dāng)劊子手給他“良藥”──人血饅頭時，他卻不敢去接。這是他性格中善良的一面。

另外：“……別的事情，都已置之度外了……”的心理描寫，對劊子手康大叔是那樣地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，對革命者的死無動于衷，對敲詐他的騙子，毫無認(rèn)識，以為是好心，結(jié)果上當(dāng)受騙，人財兩空。

總結(jié)：他拮據(jù)的生活，卑賤的地位，久病的獨(dú)子，渺茫的前途，確實(shí)令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統(tǒng)治者長期奴役的產(chǎn)物，他不敢同命運(yùn)抗?fàn)帲鎭眄樖埽_實(shí)令人可憎，所以作者對他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不爭。”

既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統(tǒng)治者長期統(tǒng)治造成的。

三、康大叔：

1．他的身份與社會地位是怎樣的？

是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麑θ罕娦U橫兇惡；對革命極端仇視。是個窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯(lián)系人們對他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來分析）2．康大叔有哪些性格特征？ 他兇暴、殘忍、貪婪、無恥

康大叔的肖像描寫最為精彩。肖像描寫：“渾身黑色的人，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半，”

“黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，……”，找到 “搶、扯、裹、塞、捏、轉(zhuǎn)、哼”8個動詞，魯迅一連8個動詞的運(yùn)用，寫出了“黑的人”的兇殘、貪婪、暴虐、粗野，寫出了劊子手的特點(diǎn)。

“突然闖進(jìn)了一個滿臉橫肉的人，披了一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道……”，學(xué)生找出“闖、披、散、捆、嚷”5個動詞，我讓學(xué)生換換其他的動詞，學(xué)生把“闖”換成“走”，把“披”換成“穿”，把“散”換成“系”，把“捆”換成“扎”，把“嚷”換成“說”，顯然都不如原詞有那么強(qiáng)烈的效果。原詞寫出了康大叔的蠻橫、粗野、無禮。

他是一個劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。總之，從外貌、行動、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。

借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。

四、夏瑜：

資產(chǎn)階級民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側(cè)面描寫他)堅貞不屈、視死如歸: 在獄中堅持斗爭，宣傳革命，甚至勸“牢頭造反”，還要在老虎頭上搔癢，聲稱“這大清的天下是我們大家的”，盡管挨打，不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟而可憐他。他為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。

孤獨(dú)與寂寞: 但他對如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯當(dāng)群眾，而群眾在他眼里是“可憐蟲”，夏瑜的革命理想和革命行動連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當(dāng)做一種“藥”給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他挨了打，駝背、花白胡子感到高興。他說阿義可憐，茶客們說他瘋了。他被殺害時，“潮一般”的人在看熱鬧。從這些事實(shí)可以看出他脫離群眾是孤獨(dú)與寂寞的。

夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財?shù)馁Y本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實(shí)，一方面極其深刻地揭露封建統(tǒng)治者對廣大人民思想毒害的嚴(yán)重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產(chǎn)階級革命者脫離群眾分不開的。借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。

第三課時

教學(xué)目標(biāo)：鑒賞環(huán)境描寫

教學(xué)過程：

一、鑒賞環(huán)境描寫：

環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，是人物生存的空間，人物活動都離不開特定情境。《藥》中的自然環(huán)境和社會環(huán)境十分清晰傳神，帶有鮮明的時代特點(diǎn)，它對作品典型環(huán)境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。”“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。……有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。”

明確：用“烏藍(lán)”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗時刻的突出特征：陰暗、沉寂、凄清，帶有幾分恐怖，渲染了夏瑜就義時冷峭、肅殺、悲涼的氣氛，也暗示了清末這一極其黑暗的時代特征。

（2）華老栓得到人血饅頭后，作品寫到“太陽也出來了”；在他面前，顯出一條大道，直到他家中”

明確：反襯出華家幻想的破滅，心情開朗了，反襯出后來小栓的死更加凄涼。

（3）“……右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。” 明確：在這里，作者把闊人家“吉禮”時的饅頭和窮人喪嗣“兇禮”后的叢冢相比擬，吉兇互喻，是悲憫也是反諷，同時又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應(yīng)了。花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終于沒能挽救小栓的生命，“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”，這里的設(shè)喻又蘊(yùn)含深沉的哲理和復(fù)雜的審美旨趣。“人血饅頭”是生的希望，也是革命被愚昧扼殺的死的見證；“叢冢饅頭”（墳?zāi)梗┦撬赖囊娮C，是個體生命終結(jié)的標(biāo)志，而墳?zāi)箙s又是人的生命、人的靈魂永恒不滅的外在形式。作者把一個革命者和一個小市民的雙墳并列在一起，把“人血饅頭”艷艷的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起，就正和主題“藥”的雙重意蘊(yùn)相暗合。

(4)微風(fēng)早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

明確：整段文字，突出寫了一個“靜”字，先寫微風(fēng)和青草，從側(cè)面烘托，再用心里的感覺“一絲發(fā)抖的聲音”以反襯這個字，最后寫烏鴉“鐵鑄一般站著”，以“靜止”單調(diào)的畫面烘托這個字，以突出夏瑜母親迫切期待烏鴉會飛上墳頂以釋心頭之疑(顯靈)的一種心情。她越希望烏鴉動，越會感到周圍靜得難受；同時，不僅增添了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲哀氣氛，而且也與全篇的背景、環(huán)境以及表現(xiàn)的主題協(xié)調(diào)一致。

這一段描寫的目的，在于寫一個“靜”字，“死一般的靜”。假如這么寫“周圍一點(diǎn)聲音也沒有，死一般的靜”，這顯然是很拙劣的。魯迅先生怎么寫這個“靜”字呢?他從各方面來烘托這個“靜”。

用風(fēng)來烘托，“微風(fēng)早經(jīng)停息了”，一點(diǎn)風(fēng)不刮；特別這枯草寫得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，為什么站得直?因為“風(fēng)早經(jīng)停息”了，草一點(diǎn)不擺動了，所以直立。“有如銅絲”，這個比喻非常好的。它是枯草，不但沒有葉子，顏色跟銅絲也相近，它的枯勁，跟銅絲更是相近的。由銅絲就引到下一句話，“一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”。

發(fā)抖的聲音是什么?它“越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”，說的是什么呢? 說的是“靜”，是一種人的感覺。這種發(fā)抖的聲音是指“支支直立”的像銅絲一般的枯草在微微顫抖，枯草顫抖，直感不強(qiáng)，像銅絲一樣的枯草在顫抖，直感就很強(qiáng)了。銅絲的顫抖是很微細(xì)的，“一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”。實(shí)際上這種顫抖是不存在的，是在非常靜的情況下，夏瑜母親的感覺，正是因為它一絲不動，才感覺到它在顫抖；正是因為

它沒有顫抖，所以終于細(xì)到?jīng)]有，是這么一種恍惚的感覺。寫“靜”，要采取各種的方法把這個“靜”烘托出來。魯迅的這種烘托是高明的烘托，實(shí)際上是寫人的心理的感覺。明明風(fēng)早不吹，草一點(diǎn)不動的，但是人感覺它似乎在顫；又因為它確實(shí)沒有顫，所以感覺它終于沒有顫。在古詩里有“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”的句子，是用動來襯托靜。這里是用心理上感覺的顫抖的聲音來襯托靜的。

為什么要寫靜? 因為夏瑜的母親說過這番話以后，她由于深深知道自己兒子是有冤屈的，她滿腹的冤屈，又找不到答案，眼看著這樣一個神奇的現(xiàn)象(花環(huán))沒法解釋，這時候她是相信有神的，她也相信她的話說過之后，烏鴉會飛來的。這里就要寫夏瑜母親這種迫切的、期待的心情。她以深沉的母愛，以深沉的對兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過來。這個靜就是在寫夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動，越會感到周圍靜得難堪。最后烏鴉飛走這一段 “忽聽得背后?啞──?的一聲大叫；兩個人都竦然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。

這里寫烏鴉飛了，是寫“動”。但是它并沒有按夏瑜母親的祝愿飛到墳上去，而是飛到天上去了，這就說明夏瑜母親的那種祝愿不過是一場空。這里，魯迅先生對當(dāng)時的中國民眾的愚昧，是懷著深沉的悲哀的。我說這段話只講一句，就講“烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。

為什么這樣寫?換個寫法“只見烏鴉飛去了”。不就完了嗎?為什么要寫“張開兩翅，一挫身”，還要“向遠(yuǎn)處的天空”，還要“直向著遠(yuǎn)處的天空”，還要“箭也似的飛去了”呢?為什么如此地強(qiáng)調(diào)呢? 這里著力地寫烏鴉是飛向“天空”，而不是飛向夏瑜的“墳?zāi)埂保砸辉購?qiáng)調(diào)又是“張開翅膀”，又是“一挫身”，這是烏鴉飛前的動作；起飛后，不是向近處的天空，而是向“遠(yuǎn)處”的天空。一點(diǎn)不猶豫，“直向遠(yuǎn)處的天空”，速度很快，“箭也似的飛去了”。這樣用工筆重彩來描寫這一“飛”，是有道理的，里面也包含了魯迅深沉的悲哀，說明夏瑜母親由于愚昧，那種在夢幻中的追求終于破滅了，一定會破滅的。所以很強(qiáng)調(diào)這一“飛”。（4）理解夏瑜墳上的花環(huán) 討論：上墳情節(jié)中的“一圈紅白的花”是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性？怎樣理解魯迅以后對這情節(jié)的看法？

提問：從小說前后描寫看，“一圈紅白的花”是指什么？它是怎么來的？這樣描寫是否脫離生活實(shí)際？

明確：墳上的花，“圓圓的排成一圈”“沒有根，不像自己開的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有一個可能，就是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來獻(xiàn)上以寄托哀思的。獻(xiàn)花圈這一情節(jié)，是否符合生活實(shí)際可從兩方面考慮：一方面要認(rèn)識到，寫烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀(jì)念他們，這符合時代精神和生活真實(shí)。另一方面也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。魯迅在《吶喊自序》中寫道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添一個花環(huán)”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗，還指不夠恰當(dāng)?shù)匕胃吡藝?yán)重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。夏瑜墳上出現(xiàn)花環(huán)，既突出了華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，又表現(xiàn)了革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響。

二、歸納《藥》的主題： ⒈課文為什么以“藥”為題？

明確：暗示人們：正像人血饅頭不是治療癆病的良藥，脫離群眾的革命也不是拯救中國社會的良方，要改變中國民眾和中華民族的命運(yùn)，必須進(jìn)行一場徹底的革命。⒉小說以“藥”為題，有何作用？ 明確：

第一，概括情節(jié)。小說圍繞“藥”展開情節(jié)：買藥—吃藥—談藥—吃藥后的結(jié)果。

第二，連接線索。作為“藥”的人血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。第三，揭示主題。落后、麻木的群眾享用的革命者的鮮血，不是醫(yī)治病苦的良藥；革命者嚴(yán)重脫離群眾的革命，不能療救中國社會；要醫(yī)治群眾的痛苦，療救中國社會，必須啟發(fā)群眾覺悟，動員群眾起來革命，這才是取得革命勝利的一劑良藥。

本文的主題是作者通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動本質(zhì)，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。

三、完成課后練習(xí)。

第三篇：魯迅《藥》教案

2013陜西省中等職業(yè)學(xué)校教師教學(xué)設(shè)計

《藥》教案

陜西科技衛(wèi)生學(xué)校 姚妙

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)： 理解題目《藥》的含義；理解文章的雙線結(jié)構(gòu)

過程與方法目標(biāo)：通過細(xì)節(jié)分析人物形象，理解小說的主題，品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，提高欣賞小說的能力

情感目標(biāo)：通過對文章中人物形象的分析，反思自我，樹立主人翁意識

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：明確文章主題。

難點(diǎn)：依據(jù)課文分析人物形象

三、教學(xué)方法

朗讀法；合作探究法；多媒體教學(xué)法。

四、課時安排：兩課時

五、教學(xué)過程

（一）問題導(dǎo)入，激發(fā)興趣

回顧魯迅先生的相關(guān)知識，提出問題：魯迅先生為什么被稱為偉大的“文學(xué)家、思想家、革命家”，引發(fā)學(xué)生思考，告訴學(xué)生答案就在《藥》這一篇文章中，設(shè)置懸念，激發(fā)興

1趣。

（二）熟悉文本，分析結(jié)構(gòu)

1、采用分角色、分組、小組自讀等方式朗讀課文，了解主要內(nèi)容和脈絡(luò)。

2、在朗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)述。復(fù)述時要求學(xué)生注意內(nèi)容順序、段落層次、重點(diǎn)部分、情節(jié)發(fā)展。

3、在學(xué)生掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過提問完成對雙線結(jié)構(gòu)的教學(xué)。

①小說的結(jié)構(gòu)？

明確：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局

②這篇文章的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局分別是什么？ 明確：老栓買藥、小栓吃藥、茶客談藥、華大媽上墳 ③這樣一個恐怖的饅頭被小栓吃了，但是人血從何而來？ 明確：是革命志士夏瑜的鮮血

④對照華家，從夏家的角度分析文章的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾

明確：夏瑜被殺害、夏瑜血被吃、茶客談夏瑜、夏四奶奶上墳

⑤這四部分分別發(fā)生在什么地方？

明確：刑場、茶館、茶館、墳地

⑥在什么地方，用什么東西，通過誰將兩家聯(lián)系在一起？ 明確：通過康大叔用人血饅頭將兩家華、夏兩家聯(lián)系在了一起。

⑦華家和夏家在文章結(jié)構(gòu)中是什么關(guān)系？

明確：華家是明線，夏家是暗線

板書設(shè)計：

（三）合作探究分析人物

1、文章中出現(xiàn)的人物很多，我們可以將文中的人物分類，怎么分？

明確：華老栓一家、茶客可以歸結(jié)為愚昧麻木的群眾；夏瑜歸為革命者一類；康大叔、紅眼睛阿義歸為封建統(tǒng)治階級的幫兇。

2、分組討論文章中的主要人物形象

要求：1.必須要依據(jù)文本，分析人物形象。例如：從文

章中某一段，某句話可以看出誰的什么特征。

3、注意討論時的紀(jì)律，不得做與討論內(nèi)容無關(guān)的事情。

4、討論結(jié)束后，每一組派代表匯報討論成果。

備注：對學(xué)生的匯報進(jìn)行點(diǎn)評。

明確：

華老栓：勤勞善良、愚昧麻木、愛子心切、貧窮

康大叔：是封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓群眾的工具、貪婪、無恥 夏瑜：家境貧寒、具有大無畏的革命精神

（四）再讀文章，探討主題

貫穿文章的“人血饅頭”是給小栓治病的藥。這一味藥沒有救得了小栓。魯迅先生很顯然不是要告訴我們一個關(guān)于“人血饅頭”的詭異故事。

魯迅早在日本留學(xué)期間，就十分關(guān)心中國的革命問題。在仙臺學(xué)醫(yī)時，他看了日本人殺中國人，而另一大群中國人卻來“鑒賞”殺人“壯舉”的電影以后，深切感到“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全、茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。由此他得出結(jié)論：革命的“第一要著是在改變他們的精神”。

因此，《藥》一文的主旨，旨在通過揭示群眾的麻木和愚昧引起警醒，以改變國民的精神，從而尋得徹底治療中國的“藥”。

了解文章主題后，學(xué)生再讀課文，找一找文章中哪些地

方能顯示出群眾的麻木和愚昧。

（五）回歸導(dǎo)語，解決疑問：

這節(jié)課開始，提出了一個問題：魯迅先生為什么被稱為偉大的“文學(xué)家、思想家、革命家”？學(xué)生討論

明確：他的文章文學(xué)性非常強(qiáng)，寫出了大量文學(xué)價值很高的文學(xué)作品。所以稱他文學(xué)家。

他把抽象的思想用文字來表達(dá)，諷刺當(dāng)時舊社會的一些“丑人鬼臉”，他在努力解放一些人的思想，因此稱他為思想家。

他是革命的支持者，他以文章為“投槍匕首”，讓民眾醒悟，因此也被人們稱作革命家。

（六）回顧總結(jié)，拓展延伸

1、梳理本課的教學(xué)脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、難點(diǎn)

2、夏瑜在牢里對阿義說“這大清的天下是我們的”，阿義打了他。是因為阿義認(rèn)為這天下是皇家的天下。但現(xiàn)在，我要問問大家：中國是誰的國？學(xué)校是誰的家？班級、宿舍又是誰的？大家肯定會說，是我們的。對，小到宿舍，大到國家，你都是他的主人。我們也經(jīng)常說要樹立主人翁意識。那么，大家討論下，我們生活中哪些行為是一個主人應(yīng)該或者不應(yīng)該有的呢？

（七）布置作業(yè)

《藥》一文主旨深遠(yuǎn)，關(guān)于文章的主題，歷來有很多看

法。結(jié)合課文，查找資料，談一談你對文章主題的看法

六、課后反思

《藥》一文主旨深遠(yuǎn)，本著“適用”原則，長文短講。把課堂交給學(xué)生，教師只是點(diǎn)撥和總結(jié)，把握課堂的進(jìn)度。要相信學(xué)生的創(chuàng)造力，當(dāng)他們思想的火炬一旦被點(diǎn)燃，他們他們迸發(fā)出的思想的火焰不可小覷。

第四篇：藥魯迅

藥

教學(xué)目標(biāo)

1、理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點(diǎn)，初步了解小說主旨；

2、理解華老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小說主旨；

3、理解環(huán)境描寫對表達(dá)主旨的作用。

教學(xué)重點(diǎn)

華老栓等人物形象

教學(xué)難點(diǎn)

夏瑜等人物形象

教學(xué)方法

講授法、談話法、討論法、研究法

教學(xué)時數(shù):3課時

第一課時

一、文體常識簡介：

1、回憶小說的發(fā)展歷程：

先秦神話傳說——魏晉志怪志人小說——唐傳奇小說——宋元話本小說——明清章回小說——白話小說（現(xiàn)當(dāng)代小說）

2、小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

3、如何閱讀小說：（1）了解背景

（2）理清情節(jié)（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）①抓線索

明線（主要內(nèi)容），暗線（主題思想）②抓標(biāo)題

（3）分析人物形象

外貌描寫（肖像、神態(tài)、衣著）、動作描寫、語言描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫（4）把握主題

小說中的議論是作者對人物和事件進(jìn)行評論，揭示生活和形象的意義，深化主題的重要手段，因此，小說的議論往往就是小說的主題。（5）小說中的環(huán)境描寫

自然環(huán)境：與人物活動有關(guān)的地點(diǎn)、時間、季節(jié)、氣候、景物等。社會環(huán)境：人物所處的時代社會背景

①渲染氣氛

②交代時代背景

③烘托或反襯人物的心情

④揭示主題，為人物出場作鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展

二、了解本文的時代背景和社會環(huán)境。

本文寫于1919年4月25日，“五四”運(yùn)動爆發(fā)前夕，發(fā)表于同年5月《新青年》，后來又收在《吶喊》文集中。

它是以秋瑾和徐錫麟的被殺為背景創(chuàng)作的。徐錫麟和秋瑾，是中國資產(chǎn)階級民主主義革命家。他們都是浙江紹興人，并都曾經(jīng)留學(xué)日本，進(jìn)行革命活動。1906年春，徐錫麟、秋瑾回國。徐錫麟去安徽任巡警道兼巡警學(xué)堂堂長，暗中準(zhǔn)備起義工作。秋瑾先在浙江吳興潯溪女校任教，不久去上海辦《中國女報》，提倡男女平等。后來回紹興，與徐錫麟辦大通學(xué)堂。他們組織光復(fù)軍，暗中聯(lián)絡(luò)革命力量，約定于1907年7月19日，在安徽、浙江同時起義，但因徐錫麟的活動已被清政府覺察，隨時有被破獲的危險，徐錫麟乃于7月6日乘學(xué)堂畢業(yè)大操之際起事，槍殺安徽巡撫恩銘，攻據(jù)軍械所，因彈盡被捕，當(dāng)天被害。徐死后被挖了心，給清兵炒食凈盡。接著，秋瑾被人告發(fā)，清兵于7月13日從杭入紹，包圍大通學(xué)堂，秋瑾奮戰(zhàn)力盡被捕，7月15日被殺害于紹興城內(nèi)古軒亭口。魯迅和徐錫麟、秋瑾是熟悉的，對于他們的遇難很激憤。

在此之前的1911年，孫中山先生帶領(lǐng)民主戰(zhàn)士發(fā)動了辛亥革命，但是由于領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級同封建勢力和帝國主義實(shí)行妥協(xié)，未能完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。而辛亥革命的成果最終被袁世凱所攫取，1917年張勛又擁賻儀復(fù)辟；在北方張作霖、段祺瑞、馮國璋等軍閥還在混戰(zhàn)??

俗語說：“良藥苦口利于病。”人有病是要吃藥的，只有如此才有痊愈的希望。20世紀(jì)初葉的中國就像一個病入膏肓的人，許多革命者和仁人志士，都在探索救國救民的道路，尋找療救中國的良藥。魯迅先生就是這樣一位先驅(qū)者，他用小說的形式形象地反映了這一現(xiàn)實(shí)。什么樣的藥才是救治中國的良藥呢？他找到這劑良藥了嗎？接下來我們一起學(xué)習(xí)小說《藥》

三、初讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

“所謂情節(jié)，就是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。”學(xué)生閱讀課文根據(jù)課文內(nèi)容給每一部分?jǐn)M標(biāo)題。

1、情節(jié)結(jié)構(gòu)： 老栓買藥——小栓吃藥——茶客談藥——華大媽上墳

（開端）（發(fā)展）（高潮）（結(jié)局）

2、本文到底講的是一個故事還是兩個故事？ 明確：兩個。

另一個故事的主人公是誰？——夏瑜

以夏瑜為中心，把每一部分換個角度概括出來：

夏瑜就義——夏瑜血被吃——茶客議瑜——夏四奶奶上墳

3、這兩個故事的交接點(diǎn)在哪里？ 明確： 刑場——茶館——茶館——墳場

4、小說有兩條線索現(xiàn)在能不能找出來了？哪條是明線，哪條是暗線？ 明確：華家(明線)、夏家（暗線）雙線連接、交織事物：人血饅頭

兩條線索通過刑場、茶館、墳地等場景由連結(jié)到交織，最后融合在一起，形成一個完整的故事。作者把華老栓一家的悲慘遭遇作明線，而把革命者夏瑜的英勇斗爭作為暗線，最后明線暗線交織在一起寫，特別是選擇華老栓的小茶館作為主要場景，讓各種人物聚集在一起，可以簡明地表現(xiàn)人物間的復(fù)雜關(guān)系和各自性格，使情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更好突出主題。

四、關(guān)于小說《藥》的主題。

據(jù)說魯迅寫《藥》的時候，受到了19世紀(jì)俄國作家屠格涅夫《干活的人和雙手白凈的人》的深刻影響。這篇文章是以對話的形式展開的，下面給同學(xué)們念一念這篇文章。

做臟活的工人：你干嗎來糾纏我們？你想要什么？你不是我們的人……走開！白手的人： 我是你們的人，兄弟們！

做臟活的工人：但愿如此！我們的人！你想得真美！你就瞧瞧我這雙手吧，看他們有多臟！又是大糞味兒，又是柏油味兒，可瞧你那雙手，白白凈凈的，它們有什么味兒嗎？

白手的人：（伸出自己的手）你聞。

做臟活的工人：（聞手）真奇怪！好象是一般子鐵腥味兒。白手的人：正是鐵腥味，整整六年了，我手上戴著手銬。做臟活的工人：這又是為什么？

白手的人：這是因為，我關(guān)心你們的福利，想要解放你們這些庸碌的，愚昧的人，我起來反對壓迫你們的人，我造了反……人家就把我關(guān)在牢里。

做臟活的工人：關(guān)在牢里？你何苦去造反呢？

[兩年后] 同一個做臟活的工人（對另一個）：彼得！……你記得嗎，前年有那么一個白手的人跟我們談過話？

另一個做臟活的工人：記得呀……怎么？

第一個做臟活的工人：你聽著，今天要把他絞死呢，命令下來了。第二個做臟活的工人：他還造反？ 第一個做臟活的工人：還造反。

第二個做臟活的工人：啊……我說，是這么回事兒，米特萊兄弟，我們能不能把那根繩子搞到手，就是絞死他的那根；人家說，這玩意兒能給家里，帶來大大的好運(yùn)呢！

第一個做臟活的工人：你說得對，應(yīng)該搞到手，彼得兄弟。

下面請同學(xué)們隨便談?wù)劊銓@篇文章中的“做臟活的人”和“雙手白凈的人”怎么看？

雙手白凈的人，是一個革命者。因為他對“做臟活的人”說，“我是你們的人” 稱他們?yōu)椤靶值軅儭保欢覟榱恕白雠K活人”的福利，解放這些“做臟活的人”，而造了反。

“做臟活的人”是下層民眾，他們特點(diǎn)是“愚昧、迷信、麻木”，他們不僅對革命不理解，還要想方設(shè)法的弄到那根絞死“雙手白凈人”的繩子，因為那根繩子據(jù)說能給他們帶來好運(yùn)。

請你站在革命者的立場上，你覺得他們?nèi)掠兄瑫惺裁礃拥母杏|？——覺得革命者泉下有知，會感到很悲哀。——為什么是悲哀，而不是悲壯？——因為革命者從事革命，本來就有死的打算，為革命而死，死得其所，他們可以無所畏懼。可是革命者為了民眾的解放而死。民眾不僅不理解，反而幸災(zāi)樂禍地要從中謀取一根絞繩。這就使得革命者感到悲哀，甚至死不瞑目。魯迅說，悲劇把人生有價值的東西毀滅給人看。這就是一個典型的悲劇。革命者為民眾死了，愚昧的民眾反而以為這個犧牲可以享用，這正是革命者的悲哀之所在。

如果要拍一部電影，你覺得最重要的道具是什么？——繩子。那么，《藥》當(dāng)中的關(guān)鍵物品就是那藥——人血饅頭。

通過剛才對《干活的人和雙手白凈的人》的分析，我們來分析《藥》的主旨。這個故事很明顯是一出悲劇，是誰的悲劇呢？

——是華老栓這樣的人的，這樣的群眾太愚昧、麻木——是愚昧、麻木者的悲劇。——也是夏瑜這樣的革命者的悲劇，夏瑜是為了解救華老栓這樣的下層群眾而死的，可是他們卻把他的血給吃了。提問：這不正是‘得其所哉’嗎？夏瑜革命，是為了華老栓這樣的群眾，而群眾吃了他的血治病，他的血不恰好為人民而流嗎？夏瑜應(yīng)當(dāng)高興才對，怎么能是夏瑜的悲劇呢？

明確：不能那樣理解，夏瑜流血并不是為了讓華老栓去吃他的血，而是為了推翻一個舊制度，建設(shè)一個新國家，讓華老栓們過上好日子。不是讓他們?nèi)コ运难Ｄ敲矗阏J(rèn)為，華老栓知道夏瑜的血是為他們而流的嗎？知道夏瑜們革命的這種意義嗎？ ——當(dāng)然不知道。因為華老栓不知道，所以他才讓兒子吃夏瑜的血。

提問：大膽想像一下，如果夏瑜地下有知、地下有靈，知道華老栓們把他的血吃了，高興不高興？——當(dāng)然不高興。

吃了革命者的血后，病治好嗎？——沒有。

夏瑜建設(shè)新國家、建設(shè)民主社會的革命目的實(shí)現(xiàn)了嗎？——也沒有。原因是什么呢？——大概也因為群眾不了解他們，他們沒有讓把群眾號召起來群眾一同參與革命。

所以，請一個同學(xué)總結(jié)一下，這小說總體上寫的哪兩種人的悲劇? ——首先是夏瑜這樣的革命者、先驅(qū)者的悲劇，同時又是華老栓們的悲劇(麻木者的悲劇)。夏瑜們沒有啟發(fā)群眾參與，導(dǎo)致革命沒有真正成功，是悲劇。華老栓等愚昧麻木的群眾卻吃了革命者的血，不知道革命者的血為他們而流，又是悲劇。

‘先驅(qū)者’是醒著的人，‘麻木者’是睡著的人，所以，這是醒著和睡著的雙重悲劇。此情此景，可以說是‘國家疾未治，群眾病未醫(yī)’。這就是魯迅筆下當(dāng)時中國的現(xiàn)實(shí)。”

板書：醒者悲劇，睡者悲劇，國疾未治，眾疾未醫(yī)，雙重悲劇（完成課后練習(xí)一）

第二課時

人物形象分析

故事的人物有哪些？主要人物是誰？

華老栓、康大叔、夏瑜、華大媽、夏四奶奶、華小栓、花白胡子、駝背五少爺、劊子手、一群看客等。

一、分析華老栓形象：

找出對華老栓的描寫，看看作者使用什么方法突出了人物什么樣的性格特點(diǎn)？ 描寫方法：動作描寫、心理描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等

1、動作描寫：

例：（1）華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。

（2）??按一按衣袋，硬硬的還在。

看關(guān)鍵字，說明華老栓夫妻兩人對這一包洋錢這樣的態(tài)度——十分珍視、謹(jǐn)慎。為什么呢？這一包洋錢，是華家多少年心血的積累，他們要用這一包洋錢來購取他們一家人的幸福，所以這一包洋錢收藏得那樣好，要掏半天才掏出來；這包洋錢是那樣的難得，所以接這包洋錢的手是“抖抖的”；裝入衣袋惟恐裝的不牢靠，所以要在外邊按兩下。老栓萬分在意、珍惜這包錢，精心裝好、藏好，萬千小心，怕丟了；一旦丟了，那么，人血饅頭就買不來，小栓的病就沒有治了，“此時錢就是兒子的命”。

他們把希望寄托在這人血饅頭里，可以看出他們思想上的愚昧落后。（3）老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。

——膽小、緊張、害怕（善良忠厚）

（4）老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽?? 恭恭敬敬的垂著：對詐諞自己的劊子手畢恭畢敬（愚昧、不覺悟）笑嘻嘻：覺得兒子痊愈有望（愚昧）

2、心理描寫：

例：（1）倒覺的爽快，仿佛一旦變了少年；得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的??

為什么華老栓竟如此興奮，他的‘興奮劑’是什么？ 因為藥能夠給他兒子的生命注入生機(jī)和活力，當(dāng)然也就給華老栓的生命注入了活力。說不定此時華老栓目光中，看到了兒子康復(fù)的希望，看到了華小栓健康走下床，成為一個健壯的青年，而且娶了妻，生了子，他就成了華老栓爺爺。

用人血饅頭治病，是一種迷信，他卻深信不疑，為有機(jī)會去買“藥”而感到爽快、幸福。（2）他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了??

對人血饅頭寄予無限希望，只關(guān)心自己的兒子，對革命者的死無動于衷。（愚昧、麻木）

3、有人說，華老栓最本質(zhì)的一面是勤勞善良；也有人說，華老栓最本質(zhì)的一面是愚昧麻木。你怎么看？

人物形象：舊中國一個勤勞善良儉樸而又愚昧無知麻木的貧苦勞動者。魯迅對這類人的態(tài)度——“哀其不幸，怒其不爭”。

小結(jié)：他是當(dāng)時社會中一部分沒有覺悟的勞動群眾的代表。拮據(jù)的生活，卑賤的地位，久病的獨(dú)子，渺茫的前途，確實(shí)令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統(tǒng)治者長期奴役的產(chǎn)物，他不同命運(yùn)抗?fàn)帲鎭眄樖埽_實(shí)令人可憎，所以作者對他既同情又批判。

二、分析康大叔形象：

文中重點(diǎn)寫到康大叔的地方有幾處？主要使用了什么描寫方法？表現(xiàn)了他什么性格？ 描寫方法：動作描寫、語言描寫等。

1、康大叔的身份——關(guān)于劊子手與康大叔的討論

文章正式出現(xiàn)康大叔這個人物的名字實(shí)在第三部分，這個人是第一部分“買藥”中的劊子手嗎？無論你覺得康大叔是劊子手，還是覺得康大叔不是劊子手，都要提出理由來。

首先認(rèn)定康大叔與劊子手是一人的理由：

第一，兩人都跟刑場相關(guān)聯(lián)。第二，兩人說話及行事都非常粗野、兇狠，可以從描寫兩人的一系列動詞上及說話方式上看出。第三，兩人都涉及“黑色”。“黑的人”就正是以衣服是黑色有，而康大叔則是“披一件玄色布衫，散著鈕扣，用很寬的玄色腰帶”。

判斷康大叔與劊子手并非一人的理由：

第一，如果是一人，那么，在刑場上“康大叔”與華老栓交易時，應(yīng)當(dāng)相認(rèn)，康大叔應(yīng)當(dāng)能喊老栓的名字，像后來在茶館喊“老栓”“栓叔”一樣。第二，如果是一人，刑場上的康大叔也應(yīng)當(dāng)像后來在茶館里那樣“虛情假意”，那樣“熱烙”。可是刑場上交易卻如同陌路人，根本不相識。交給華老栓饅頭，收取華老栓的錢時，都非常野蠻、近乎兇殘。可是后來的“康大叔”卻明顯有些“熱情”，有些“人情味”。第三，劊子手明明收了華老栓的洋錢，可是后來康大叔在茶館里卻不承認(rèn)，他當(dāng)著那么多人居然對華老栓說“我可是這一回一點(diǎn)沒有得到好處”。（可能是康大叔在大庭廣眾之下故意避諱收了華老栓的錢。）當(dāng)前學(xué)術(shù)界大多數(shù)人也主張二人合一，明確：康大叔——劊子手。

2、動作描寫：（P5，買藥部分）

——“喂”、站、刺、攤、撮 ——嚷、搶、扯、裹、塞、抓、捏、哼 ——這是一個粗魯、兇殘、蠻橫、貪婪的人。

3、康大叔在茶館

外貌描寫——闖、披、散、捆、嚷——粗魯、蠻橫

語言描寫——宣傳人血饅頭是治病的良藥，詐騙群眾，出賣革命者的鮮血；宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理——盛氣凌人

——他是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具

小結(jié)：他是一個劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。

三、夏瑜的形象：資產(chǎn)階級民主主義革命者的形象

文章對這個人物形象沒有正面刻畫，而是通過他人言行側(cè)面描寫出來的。

1、劊子手的談話

①榨不出一點(diǎn)油水——家境貧寒

②行為：關(guān)在監(jiān)獄里還勸牢頭造反；語言：“這大清的天下是我們大家的”。——革命意志堅定，革命目標(biāo)明確

2、試分析塑造這個人物形象的意義

①小說寫到了他參加反清革命，獄中英勇斗爭，宣傳革命思想，最后犧牲了個人生命，通過描寫人物的行為、語言等來表現(xiàn)這位民主革命者的英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命獻(xiàn)身的精神。

②他講革命道理，人們感到“氣憤”；他在獄中挨打，人們“高興”；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”；他被殺時，人們扯著脖子看熱鬧；他的血，被老栓當(dāng)作為兒子治病的“藥”；連他的母親，也為他的行為感到“羞愧”。作者通過群眾對他的態(tài)度來表現(xiàn)這位民主革命者的孤寂和悲哀。夏瑜的死是悲涼的、寂寞的，是當(dāng)時的群眾所不理解的。作者塑造這一形象，客觀上揭示了辛亥革命脫離群眾的弱點(diǎn)，更好地突出表現(xiàn)了小說的主題。

3、作者是用夏瑜來影射秋瑾的。

“夏”與“秋” 相對，“瑜”與 “瑾”相對，而且都從斜玉旁；夏瑜被殺害的地方是有四個暗淡金字“古□亭口”的破匾下的丁字街頭，是暗指秋瑾就義之處——古軒亭口。

表示了作者對革命烈士的悼念，對他們所從事的革命的惋惜與同情。

四：茶客的形象：他們對革命毫不理解，思想不覺悟，愚昧、麻木、落后。

看客，是魯迅筆下一種特殊的人物類型，在很多作品中都出現(xiàn)。作者以幽默但又帶有諷刺的語調(diào)，描寫了這一群體的形象，揭示出了國民的劣根性。正是這樣的現(xiàn)象，使魯迅先生毅然棄醫(yī)從文，去探索國民病根的源頭，站在“立人”的啟蒙文學(xué)立場上，醫(yī)治國民劣根性的靈魂。

五：課堂小結(jié)：

作者以鮮明的愛憎描寫了以上人物，也可說是三類人物的典型，即：人民群眾、封建統(tǒng)治階級的爪牙、資產(chǎn)階級革命者。通過對他們的肖像、動作、語言和心理活動的描寫，表現(xiàn)出了人物鮮明的特征，從而也更好地揭示了主題，揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點(diǎn)，探索什么才是醫(yī)冶半殖民地半封建舊中國的痼疾的“藥”。

正如《吶喊》自序里所言;這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了。再一次深入理解《藥》的主題：

小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動本質(zhì)；更重要的是，它通過“藥”這一發(fā)人深省的事件，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。它正確地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)，啟示人們：只有發(fā)動群眾，革命才能成功，中國才能得救。

第三課時

一、環(huán)境描寫分析：

環(huán)境描寫不僅是小說的有機(jī)組成部分，而且更重要的是能夠創(chuàng)造氣氛，烘托人物性格，推動故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)作者的思想感情，為主題服務(wù)。小說的環(huán)境描寫比其他文學(xué)體裁更注重具體可感性，人物的真實(shí)性、典型性、情節(jié)的可能性、合理性，都必須放到一定的環(huán)境中才能確定，因此，把握小說中的環(huán)境對小說的理解顯得很重要。

1、社會環(huán)境：

（1）刑場上，士兵號衣上“前后的一個大白圓圈。” 服飾：交代社會背景，是在清代。

（2）描寫茶館——點(diǎn)油燈，用洋錢，茶客無所事事。

交代時代的特征，突出當(dāng)時世態(tài)，為人物的活動創(chuàng)設(shè)背景。（3）夏瑜在牢里說：“這大清的天下是我們大家的。” 語言：交代社會背景是清末資產(chǎn)階級民主革命時期。（4）墳地：埋葬方式，擺菜，化紙。交代社會習(xí)俗。

（5）墳場的一條細(xì)路兩邊“都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭”。叢冢描寫：反映清政府對革命者的殘酷鎮(zhèn)壓。

2、自然環(huán)境：（1）秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。??街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。

開篇寫到?jīng)]有月亮，太陽又沒有升起的時刻，正是一天中最黑暗的時候，暗示當(dāng)時的社會就是一個暗無天日的。社會正處于最黑暗的時期，社會中的大多數(shù)群眾都處于一種麻木、蒙昧的狀態(tài)。

①這種異常單調(diào)和陰暗的環(huán)境、景物，與華老栓爽快和充滿希望的心情，形成十分鮮明的對照，暗示華老栓希望破滅的必然性。

②為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛，暗示了革命者脫離群眾的悲哀。③暗示當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)的陰暗、凄涼和恐怖。

（2）太陽出來了，在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上‘古□亭口’這四個黯淡的金字。

烘托出了老栓拿到藥后的高興心情，以及他的愚昧、麻木、落后、不覺悟。而“黯淡”又反襯出華家幻想即將破滅。

（3）墳場描寫，寫天氣“分外寒冷”，枯草“支支直立”，聲音“愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”，烏鴉“鐵鑄般站著” ??

烘托出夏四奶奶與華大媽無比沉痛與悲涼的心情，營造出一種異常陰森凄冷氛圍，這就增強(qiáng)了小說的悲劇色彩，激起讀者對革命者的悼念，對受害者的同情。

3、小結(jié)：

《藥》中的自然環(huán)境和社會環(huán)境十分清晰傳神，帶有鮮明的時代特點(diǎn)，它對作品典型環(huán)境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

二、問題研究：

1、小說以“藥”為標(biāo)題，具有什么作用？ ①揭示主題

指出人血饅頭是醫(yī)不好小栓的病的，辛亥革命也醫(yī)治不了社會的病癥，只有充分揭露封建統(tǒng)治階級的罪惡，喚起人民的覺悟，推翻整個封建制度，才是改造舊中國、拯救勞動人民的良藥。

②概括情節(jié)： 小說圍繞“藥”展開情節(jié)

③連接線索：作為“藥”的血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明、暗兩條線索互相連接。《藥》通過夏瑜被反動統(tǒng)治階級殺害及華老栓們對他犧牲的反映，揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點(diǎn)，顯示出喚醒民眾，使其擺脫封建精神毒害的重要性，啟示人們?nèi)ヌ角蟑熅戎袊B(tài)社會的良藥。

2、賞析獨(dú)特的暗示藝術(shù)

（一）標(biāo)題暗示

①指人血饅頭，是情節(jié)發(fā)展的線索。②療治百姓愚昧麻木的良藥。③探求使革命成功的良藥。

①人血饅頭不是藥，這是迷信的結(jié)果，只會使人早日喪生。②夏瑜式的奮斗和犧牲也不是藥，救不了社會的苦痛，喚不起愚昧群眾的覺悟。③真正療救中國——華夏，只有舍此另找新藥，能根治脫離群眾這一癥結(jié)的新藥。

（二）線索暗示

《藥》有明暗兩條線索，暗線主要是通過暗示手法來設(shè)置的。明線寫華老栓買“藥”，暗示革命者夏瑜的鮮血被群眾所吃；明線寫茶客談“藥”，暗示夏瑜的身份和獄中的斗爭精神；明寫夏四奶奶和華大媽上墳，暗示華夏民族悲劇的原因，深化了小說的主題。如果單寫華家的故事，只能反映當(dāng)時群眾的愚昧落后；如果單寫夏家的故事，只能贊揚(yáng)當(dāng)時民主主義革命者的斗爭精神，而用明暗兩條線索結(jié)構(gòu)則說明了革命者只有喚醒民眾，才能取得革命的勝利，這才是救治民眾，救治社會的真正“良藥”。

（三）人名暗示

讓學(xué)生把全文的人名都找出來——夏瑜、華老栓、康大叔、紅眼睛阿義。

剛剛我們說過了“夏瑜”與“秋瑾”名字的對應(yīng)關(guān)系。為什么取姓為“華”與“夏”？ ——特指“華夏民族”，一方面是華夏民族有為正義為民族而赴湯蹈火的人，一方面是華夏民族有蒙昧不覺醒的人。

“栓”字能讓人想到什么？——“栓塞不能”、堵塞等。“康大叔”與“阿義”的取名，是反其意，本來“康大叔”是最不健康的人，魯迅卻讓他姓“康”；阿義是最無情無義的人，魯迅卻讓他叫作阿“義”。

小說寫華、夏兩家的悲劇故事。“華”、“夏”暗示了“華夏民族”之意。華老栓暗示了辛亥革命前的人民群眾。栓，是塞子的意思。華老栓、華小栓，暗示了當(dāng)時的廣大群眾（從父輩到兒輩）的腦子仍被封建的愚昧落后思想所塞住，尚未覺醒。瑜是美玉，夏瑜不僅暗示指的是真實(shí)的革命者秋瑾，而且暗示了他是華夏民族的精英，即先進(jìn)的革命者。

（四）人物暗示

《藥》中的每一個人物都有深刻的暗示意義。華老栓，暗示父輩的愚昧落后；而華小栓的命運(yùn)則暗示由于父輩的愚昧而造成下一代的悲劇。夏瑜的悲劇，暗示了當(dāng)時的革命者脫離群眾，不被群眾所理解的悲哀；康大叔這個劊子手的形象，暗示著統(tǒng)治者的幫兇是何等兇殘、丑惡；華大媽、夏四奶奶，則暗示了做母親的也不知道兒子為何而死的可悲現(xiàn)實(shí)；至于茶客中的“花白胡子”和“二十多歲年輕人”，則暗示了從老至少的群眾的麻木不仁。

（五）環(huán)境、景物暗示

“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。”

提示——這段環(huán)境景物描寫至少有三個方面的暗示作用：①這種異常單調(diào)和陰暗的環(huán)境、景物，與華老栓爽快和充滿希望的心情，形成十分鮮明的對照，暗示華老栓希望破滅的必然性；②為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛，暗示了革命者脫離群眾的悲哀；③暗示當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)的陰暗、凄涼和恐怖。

“這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。

但望這紅白的花，卻還能明白看見。花也不很多，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。

微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽得背后“啞——”的一聲大叫；兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了。” 墳場——肅殺寒冷，暗示當(dāng)時社會的黑暗，政治環(huán)境的嚴(yán)酷。

花圈——暗示了盡管反動派對革命者進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，還是有人在紀(jì)念革命烈士，革 命者并沒有被斬盡殺絕，革命的火種是撲不滅的，這樣給人以希望和鼓舞。

烏鴉——烏鴉的神態(tài)、叫聲、動作無不營造出一種異常陰森凄冷氛圍，這就增強(qiáng)了小說的悲劇色彩。

思考探究：小說末尾提到的花環(huán)以及烏鴉的反應(yīng)應(yīng)如何理解 明確：曲筆置花環(huán)

“分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”

教參理解：說明夏瑜的死是有意義的，這個花環(huán)是對革命者精神的肯定和對革命者業(yè)績的贊許，寄寓了作者的悼念之情和自己的理想（應(yīng)該結(jié)合夏瑜的革命者英雄形象來考察，找出其內(nèi)在關(guān)系）

魯迅在《吶喊·自序》中說，“聽了將令”，“憑空添上一個花環(huán)”，“因為那時的主將是不主張消極的”。

花環(huán)與小說的批判性主題（“揭出病苦”）不協(xié)調(diào)，與小說第四節(jié)的整個墳場環(huán)境、氣氛不協(xié)調(diào)。

烏鴉的作用：選擇判斷明確——增添小說的陰冷和凄涼寂寞的氣氛。

三、深層的悲涼在哪里？

在全文的學(xué)習(xí)快要結(jié)束的時候，拋出了一個稍微深層的問題。

請同學(xué)們考慮一下，除了開始時，我們討論的“麻木者的悲劇”與“先驅(qū)者的悲劇”之外，本文更深層的悲涼在哪里？當(dāng)我們聽到夏瑜在牢里喊“大清的天下是我們大家的”說阿義“可憐”的時候，你們什么感覺什么滋味？ ——口號太遠(yuǎn)、太高、太脫離實(shí)際。

——群眾自然認(rèn)為他瘋了，自然認(rèn)為他神經(jīng)有問題。

你們認(rèn)為，夏瑜們，怎樣才能不脫離實(shí)際，怎樣才能讓群眾覺得他們不瘋，神經(jīng)還正常呢？――當(dāng)然前提是，夏瑜們不能丟失自己的先驅(qū)者的信念。——替華老栓們解決現(xiàn)實(shí)問題，比如貧窮、疾病等。

咱們設(shè)想一下，假如，夏瑜們能夠有財力、有精力真的幫助他們解決了他們的貧窮、疾病，那么，華老栓們是不是就對夏瑜們感興趣？是不是就不去吃夏瑜們的血了？

學(xué)生深思后，答：“當(dāng)然不去了。”

教師補(bǔ)充：華老栓們也許對夏瑜們感興趣了，老栓們富裕了、健壯了，可能不去吃或者不需要去吃夏瑜們的血了。但是，他們?nèi)匀豢赡苋ギ?dāng)‘盲眾’‘盲從者’，去當(dāng)‘炮灰’，去喊各種他們自己不理解的‘口號’。這就是魯迅心目中的中國民眾的本相。

在本篇中，魯迅對夏瑜們是怎樣的態(tài)度？是不是在謳歌并贊揚(yáng)他們？

魯迅對他們是抱有敬意的，但是對他們的過于‘高蹈’的‘革命’卻不是完全贊同的。魯迅覺得，夏瑜們作為‘中國的醫(yī)生’，療救中國的病癥，沒有對癥下藥。反而讓病人把醫(yī)生的血給吃了。華老栓們吃了‘中國醫(yī)生’的血，就成了對夏瑜們的一個‘諷刺’。相對來說，魯迅更高明，他已經(jīng)深刻意識到這種悲劇、悲涼所在，所以，他寫作本篇，就如同給夏瑜們開出了一張‘藥方’。

因為魯迅曾經(jīng)說過“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”

第五篇：魯迅.藥

魯迅《藥》讀后感

聽完施奕老師講解魯迅先生的《藥》以后，我對中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想畢竟還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為這恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，這是愚昧落后的表現(xiàn)！

魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情、贊美，也表達(dá)出當(dāng)時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當(dāng)時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實(shí)！發(fā)人深省。

許皓越六（7）班