第一篇：《藥》--魯迅作品閱讀

《藥》－－魯迅作品閱讀

汪佳敏葉沖

導言：

藥，當人生病無助的時候，自然需要藥的幫助，讓他幫你解除病痛還你健康。可是有人卻將蘸著人血的饅頭當藥，主人公是魯迅《藥》筆下的人物。魯迅先生僅僅是告訴我們這么一個吃人血饅頭的故事嗎？

任務：

經典的文學作品能夠告訴我們那個年代的故事，又能引領我們對現實生活的思索，因此經典性的意義就在于它的歷史性與恒久性。我們一起來探究一下，究竟《藥》經典在何處？

１．走近1919，走近魯迅

（１）作品寫于1919年4月，在這之前與以后，中國社會發生了什么樣的歷史事件，這些事件有沒有對魯迅產生影響？

（２）《藥》描寫的社會現象與當時的寫作背景有關系嗎？

２．感悟智慧，思考現實

（１）當作者寫小說反映當時現實生活時，常常帶有作家自身的觀念與判斷。對于華家、夏家及眾茶客、魯迅先生的態度分別是什么呢？

（２）《藥》是不是又讓你想起了曾經讀過的其它作品？為什么會想到這些作品呢？（３）你認為《藥》對于我們的現代社會和將來的社會有什么警示的作用嗎？將來的人還會不會讀這部小說呢？

３．展示作品，顯現才華

（１）假如你是編劇或者導演，你會挑選哪段場景，你會給這部小話劇起個什么題目呢？（２）小說中哪個人物給你留下了深刻的印象？你會挑選誰扮演這個角色？給演員什么演出提示呢？假如你扮演其中一個角色，你會扮演誰呢？

成果形式：

（１）請提煉自己對作品的感受、理解、認識，參閱相關資源，自選角度，自擬標題，寫一篇關于《藥》的文章。可以是小型學術論文，鑒賞評論文字，也可以是讀后感，隨想，等等。

（２）將你的文章的提綱制作成PPT，討論時一并展示。

（３）組織班級的同學一起排練課本劇，在展示課上公演。

過程和資源：

本單元集中活動時間4課時。

第一課時 準備階段，個別閱讀

１．讀課文思考下列問題（一課時自習，研讀教材為主，附課文的寫作背景的介紹和魯迅《隨感錄五十九“圣武”》）

（１）《藥》的標題深含的意義。

（２）“華”“夏”姓名的意圖考究。

（３）結合閱讀提示，夏瑜的生活原形是誰呢？

（４）《藥》的主人公是誰？

（５）結尾應不應該出現“花環”？

（６）夏母理解夏瑜嗎？

（７）作品中華小栓一直咳嗽的描寫作用何在？

（８）課文里一共出現了幾個人物，每個人的性格特點是什么？請按他們的性格特點進行組合，并說明組合的依據，給每一個組合起一個名字。

（９）在課文中，魯迅先生有對圍在刑場周圍的群眾有句非常形象生動的比喻，請找出來。這句比喻讓你想到了什么呢？

附１ 背景簡介

這篇小說寫于1919.4.25，“五四”運動爆發前夕，小說以1907年資產階級民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國的社會現實。

1907年，光復會的成員徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食。不久，光復會的另一成員秋瑾被捕于紹興城的“古軒亭口”。附2

“我們中國本不是發生新主義的地方，也沒有容納新主義的處所。”“新主義宣傳者是放火么，也須別人有精神的燃料，才會著火；是彈琴人么，別人的身上必須有弦索，才會出聲，是發聲器么，別人必須是發聲器，才會共鳴。中國人都有些很不像樣，所以不會相干。”（魯迅《隨感錄·五十九“圣武”》）

第二課時 課堂研讀討論（小組討論、全班教學）

研讀一部作品，問題意識很可貴。我們要學會帶著問題去深入，重視在閱讀中質疑生疑，這樣就能不斷地在“讀過”、“讀懂”、“讀透”、“讀出自己”的過程中收獲能力，得到感情的體驗與審美的熏陶了！參看下面的問題，請你們選擇幾個或者自擬一個值得你研究的題目，進行討論，20分鐘后，請將你們的討論結果與其他小組的同學交流。

（1）魯迅是如何創作《藥》的？《藥》中的生活原形是誰？作品是如何暗示生活原形的？這些情況對我們理解作品有什么幫助？

（2）在你看來，《藥》究竟是華家的悲劇還是夏家的悲劇？

（3）透過《藥》，你看到一個怎樣的時代？

（4）夏瑜被殺時，周圍的人是什么態度？這些態度讓你想到了什么？

（5）為什么把議“藥”放在茶館？為什么茶客要說夏瑜瘋了？

（6）夏瑜挨打了，為什么還要說阿義可憐？阿義為什么說夏瑜瘋了，還要恍然大悟地說？為什么阿義的形象要設計成紅眼睛？

（7）為什么茶客選擇駝背、花白胡子、20多歲的人？為什么茶客中有兩個駝背，難道那個時代佝僂病是一種常見病嗎？為什么20多歲的人不用黑頭發借代？

（8）你認為康大叔和華老栓或者其他的茶客是一類人嗎？他的特點是什么？課文中的哪些語句能證明你的觀點。

（9）結尾烏鴉沒有按照夏四奶奶的意愿飛到墳頭上去，你覺得這樣是不是對夏四奶奶太殘酷了？

（10）請將小說中出現的人物都羅列出來，能不能發現什么呢？

每個小組請做好記錄：

記錄

（一）：

問題：

解決問題的要點：

其他小組值得借鑒的建議：

討論后，我又想起了什么，我準備就哪一個問題進行深入研究：

記錄

（二）Ａ－－我想做編劇（導演）：

劇名是：

挑選的場景是：

劇本附：

記錄

（二）Ｂ－－我想做演員：

扮演劇中的人物：

我對于這個人物是這樣理解的：

我給人物設計了一些動作或語言是小說中所沒有的：

第三課時 深入研讀（查閱資料，小組合作）

教師將第二課時的學生作業進行分類，將研究相類似的學生分在一組同組討論，各自的觀點是什么，可以查閱有關的資料論證觀點。同學請學會傾聽同學的意見，記錄下他們的要點：

記錄三：

你們哪些意見是一致的：

同學的哪些意見給了啟示：

哪些意見引起了爭議：

你們可以共同合作完成論文（或劇本）嗎？

你有沒有將查得的資料來源告訴同學？同學有沒有將資料告訴你呢？

資源：

附3 教師提供的網上資源研讀：

魯迅研究網 http://luxun.top263.net/

評讀魯迅 http://luxun.myrice.com/

魯迅的介紹 > http://member.netease.com/~niehui/

魯迅傳記與作品 > http://thunderbird.myrice.com/

大魯迅網 > http://go7.163.com/%7Eluxun2/

附4 文獻列舉：

《名作重讀》（錢理群，上海教育出版社）

《中外名著解讀叢書·解讀〈吶喊〉〈朝花夕拾〉》（京華出版社）

《中國現代文學三十年》（錢理群、溫儒敏、吳福輝，北京大學出版社）

《魯迅評傳》（曹聚仁，東方出版中心）

《話說周氏兄弟》（錢理群，山東畫報出版社）

《魯迅傳略》（吳中杰，上海文藝出版社）

《關于魯迅》（周作人著，新疆人民出版社）

《藝術·人·真誠》（錢谷融，華東師范大學出版社）

《荒原野狼——魯迅》（楊茲舉，中國國際廣播出版社）

《心靈的探索》（錢理群，北京大學出版社）

《無法直面的人生——魯迅傳》（王曉明，華東師范大學出版社）

第四課時、交流展示

宣讀論文的同學，請帶上你們的PPT。

在讀論文前，請看看老師給你們的一些提示：

記錄四：

１．我（我們小組）的論文是否具備了相應的論證結構？

２．論文中援引材料是否注明了作者、文章名稱、書籍雜志等的名稱以及出版社等版權信息？

３．我（我們）從幾個方面來對作品進行理解與闡述的？這些方面能夠說明我試圖要闡述的觀點和內容了嗎？能自圓其說了嗎？

４．我（我們）的觀點是否獨具一格，和其他的論述不同？

看完了同學的課本劇演出，你認為他們改編演出的成功嗎？好在何處？哪些地方的改編你有不同的意見，請說明理由。

記錄五：

對于同學改編的《藥》，我的意見是

成功之處：

不足之處：

作業：

1.需要遞交的作業包括：研究報告、學習記錄、Powerpoint演示文稿。

2.作業遞交注意事項

將doc格式的研究報告電子作業文檔命名為“學號+wr.doc”

將doc格式的學習記錄電子作業文檔命名為“學號+n.doc”

將ppt格式的演示文稿文檔命名為“學號+p.doc”

第二篇：夏目漱石和魯迅作品比較——《心》和《藥》的比較[模版]

「こころ」と「薬」の比較

——日本文學史のレポート

夏目漱石（1867～1916）と魯迅（1881～1936）も近代の大変偉大な作家。私は友たちを聞いて、大部分は夏目漱石先生のことを知っていた（友たちの専門は日本語じゃない）。日本では魯迅が有名人になったそうだ。中國の子供たちはみんな學校で魯迅の作品を勉強した、私は日本の子供たちも同じ夏目漱石の作品を勉強したと思う。

日本にとって夏目漱石は中國にとって魯迅とは同じだと思う。何というと、このふたりも文字に通じて深い考えがある。文學の面で夏目漱石と魯迅の関係が微妙だと思う。ふたりは似てる社會歴史文化背景があっている、あの時日本は明治維新中國は五四運動を経験した。この背景で人文批判型作家としてふたりはこころから挫折を感じた。そして、ふたりも必ず人間の本質の奧底までを描いている。

「こころ」はこういう事情を話す：私と『先生』と『Ｋ』で話は進められる。『Ｋ』は親から醫者になるように勧められ學校に行き寮生活をして勉強をしていたが仏教に関心を持ち始め、僧侶になることを決意、それを知った親は激怒して仕送りを止め絶縁することに。『Ｋ』は下宿の“お嬢さん”を好きになってしまったが『先生』はそれを知りながら『Ｋ』のいないところで“お嬢さん”に告白する。親にも見離されていた孤獨な人間が一度、戀愛をしたらその後の孤獨には耐えられない、そうして『Ｋ』は孤獨のため夜中、『先生』の寢床の隣で自殺してしまい『先生』は『Ｋ』の死體と遺言をよんでしまう。『先生』は罪の意識を感じて生きていた。明治が終わり自分の息子を含む多くの部下を戦地で殺してしまった乃木將軍は明治天皇のために自害した。そして『先生』は明治天皇のためではなく乃木將軍のためでもなく明治の精神のために自殺をした。『先生』も『Ｋ』を失い孤獨だったのだ。

でも、私にとってこの背景がよくわからないので奧に隠された意味をつかむのは難しい。私から見れば『Ｋ』の死はまったく『先生』のせいで、このため

に『先生』自身も一生苦しいになった。結局胸の內の口では言えない苦しさを『私』に伝えて後自殺した。自業自得と言う言葉はこの狀況をよく形容する。「薬」は私の高校時代の教科書の本文だ。あらすじは、革命家?夏瑜が捉えられ処刑される。その町に住むある家庭には一人の肺病を病む子供がいた。肺病には人間の血が薬になると言われている。処刑の朝、首切り屋から罪人の血を饅頭（マントウ）に浸したものを買った子供のお父さん老栓は、その血饅頭を子供に食べさせるがその甲斐なく子供は死ぬ。郊外の墓で革命家の母と子供の母がいた。初めて読む後、私は振撼させる。この話は當時の中國社會縮図を表現で中華民族特有の悪性という無知を風刺した。そのうえ、あの社會の殘酷を分かりやすく示す。目的は世間の人性と善良を呼びかける。

「こころ」はそれと似ているかもしれません、私はそう思います。ふたつの作品も人死にが出た。區別はあ時代の日本特有の悪性は利己ということ。『先生』は自分だけを考えるのせいでひとつひとつの間違いを侵し。利己主義はその悲劇の根本的な原因、これと似ていて「薬」の悲劇は民族の無知の悪果。さらに、「薬」の老栓が利己主義を持ちとも言える。自分の子供の命しかかちがないて、ほかの人の命をぜんぜん気にしない。結局だれの命も助かれない。ふたつの人性の欠陥はいつかの人の命を奪った。

魯迅と夏目漱石本人ふたりはまったく無関係の人じゃない。一方、魯迅は漱石の作品は知っていたようだが、その西片町の家が漱石舊居と聞かされてどんな感慨を抱いたのだろう。魯迅は日本に留學し、東京の弘文學館で日本語を習得したのち、明治三十七年秋から仙臺醫専に學んだ。しかし一年半ほどのちに醫専を退學したのは、生物學に志望をかえたことを表向きの理由としたが、ひそかに抱いていた文學への志を抑えがたかったからである。魯迅は漱石を愛読した、夏目漱石の作品をふたつ自分で訳して「現代日本小説集」という本の中に収録する。そしてその本の後記でこういう評価を書いた：“夏目的著作以想像豐富，文詞精美見稱。早年所做，登在俳諧雜志《子規》（ホトトギス）上的《哥兒》（坊っちゃん），《我是貓》（吾輩は貓である）諸篇，輕快灑脫，富于機智，是明治文壇上的新江湖藝術的主流，當世無與匹者。”“無與匹者”という評価から魯迅が夏目漱石に賛美と尊敬ははっきり見えます。また、漱石は、そ

の後の魯迅の文筆活動について知るところがあっただろうか。

夏目漱石の文學は人間、人間の心を得體の知れない奇妙なものと位置づけ人間の本質を探ろうとしていく、そして悩んでしまう。このてんではなとなく魯迅とたいへん似ていると思う。たぶん背景のためかな。

ところが、現在の日本人、特に若者は夏目漱石の作品を読まないそうだ。それと同じく、中國人は魯迅の本をあまり好きではない。この現狀にたいして私は殘念だとおもう。

第三篇：藥魯迅

藥

教學目標

1、理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點，初步了解小說主旨；

2、理解華老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小說主旨；

3、理解環境描寫對表達主旨的作用。

教學重點

華老栓等人物形象

教學難點

夏瑜等人物形象

教學方法

講授法、談話法、討論法、研究法

教學時數:3課時

第一課時

一、文體常識簡介：

1、回憶小說的發展歷程：

先秦神話傳說——魏晉志怪志人小說——唐傳奇小說——宋元話本小說——明清章回小說——白話小說（現當代小說）

2、小說的三要素：人物、情節、環境

3、如何閱讀小說：（1）了解背景

（2）理清情節（開端、發展、高潮、結局）①抓線索

明線（主要內容），暗線（主題思想）②抓標題

（3）分析人物形象

外貌描寫（肖像、神態、衣著）、動作描寫、語言描寫、心理描寫、細節描寫（4）把握主題

小說中的議論是作者對人物和事件進行評論，揭示生活和形象的意義，深化主題的重要手段，因此，小說的議論往往就是小說的主題。（5）小說中的環境描寫

自然環境：與人物活動有關的地點、時間、季節、氣候、景物等。社會環境：人物所處的時代社會背景

①渲染氣氛

②交代時代背景

③烘托或反襯人物的心情

④揭示主題，為人物出場作鋪墊，推動情節發展

二、了解本文的時代背景和社會環境。

本文寫于1919年4月25日，“五四”運動爆發前夕，發表于同年5月《新青年》，后來又收在《吶喊》文集中。

它是以秋瑾和徐錫麟的被殺為背景創作的。徐錫麟和秋瑾，是中國資產階級民主主義革命家。他們都是浙江紹興人，并都曾經留學日本，進行革命活動。1906年春，徐錫麟、秋瑾回國。徐錫麟去安徽任巡警道兼巡警學堂堂長，暗中準備起義工作。秋瑾先在浙江吳興潯溪女校任教，不久去上海辦《中國女報》，提倡男女平等。后來回紹興，與徐錫麟辦大通學堂。他們組織光復軍，暗中聯絡革命力量，約定于1907年7月19日，在安徽、浙江同時起義，但因徐錫麟的活動已被清政府覺察，隨時有被破獲的危險，徐錫麟乃于7月6日乘學堂畢業大操之際起事，槍殺安徽巡撫恩銘，攻據軍械所，因彈盡被捕，當天被害。徐死后被挖了心，給清兵炒食凈盡。接著，秋瑾被人告發，清兵于7月13日從杭入紹，包圍大通學堂，秋瑾奮戰力盡被捕，7月15日被殺害于紹興城內古軒亭口。魯迅和徐錫麟、秋瑾是熟悉的，對于他們的遇難很激憤。

在此之前的1911年，孫中山先生帶領民主戰士發動了辛亥革命，但是由于領導辛亥革命的資產階級同封建勢力和帝國主義實行妥協，未能完成反帝反封建的民主革命任務。而辛亥革命的成果最終被袁世凱所攫取，1917年張勛又擁賻儀復辟；在北方張作霖、段祺瑞、馮國璋等軍閥還在混戰??

俗語說：“良藥苦口利于病。”人有病是要吃藥的，只有如此才有痊愈的希望。20世紀初葉的中國就像一個病入膏肓的人，許多革命者和仁人志士，都在探索救國救民的道路，尋找療救中國的良藥。魯迅先生就是這樣一位先驅者，他用小說的形式形象地反映了這一現實。什么樣的藥才是救治中國的良藥呢？他找到這劑良藥了嗎？接下來我們一起學習小說《藥》

三、初讀課文，理清本文的情節結構。

“所謂情節，就是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。”學生閱讀課文根據課文內容給每一部分擬標題。

1、情節結構： 老栓買藥——小栓吃藥——茶客談藥——華大媽上墳

（開端）（發展）（高潮）（結局）

2、本文到底講的是一個故事還是兩個故事？ 明確：兩個。

另一個故事的主人公是誰？——夏瑜

以夏瑜為中心，把每一部分換個角度概括出來：

夏瑜就義——夏瑜血被吃——茶客議瑜——夏四奶奶上墳

3、這兩個故事的交接點在哪里？ 明確： 刑場——茶館——茶館——墳場

4、小說有兩條線索現在能不能找出來了？哪條是明線，哪條是暗線？ 明確：華家(明線)、夏家（暗線）雙線連接、交織事物：人血饅頭

兩條線索通過刑場、茶館、墳地等場景由連結到交織，最后融合在一起，形成一個完整的故事。作者把華老栓一家的悲慘遭遇作明線，而把革命者夏瑜的英勇斗爭作為暗線，最后明線暗線交織在一起寫，特別是選擇華老栓的小茶館作為主要場景，讓各種人物聚集在一起，可以簡明地表現人物間的復雜關系和各自性格，使情節集中，結構嚴謹，更好突出主題。

四、關于小說《藥》的主題。

據說魯迅寫《藥》的時候，受到了19世紀俄國作家屠格涅夫《干活的人和雙手白凈的人》的深刻影響。這篇文章是以對話的形式展開的，下面給同學們念一念這篇文章。

做臟活的工人：你干嗎來糾纏我們？你想要什么？你不是我們的人……走開！白手的人： 我是你們的人，兄弟們！

做臟活的工人：但愿如此！我們的人！你想得真美！你就瞧瞧我這雙手吧，看他們有多臟！又是大糞味兒，又是柏油味兒，可瞧你那雙手，白白凈凈的，它們有什么味兒嗎？

白手的人：（伸出自己的手）你聞。

做臟活的工人：（聞手）真奇怪！好象是一般子鐵腥味兒。白手的人：正是鐵腥味，整整六年了，我手上戴著手銬。做臟活的工人：這又是為什么？

白手的人：這是因為，我關心你們的福利，想要解放你們這些庸碌的，愚昧的人，我起來反對壓迫你們的人，我造了反……人家就把我關在牢里。

做臟活的工人：關在牢里？你何苦去造反呢？

[兩年后] 同一個做臟活的工人（對另一個）：彼得！……你記得嗎，前年有那么一個白手的人跟我們談過話？

另一個做臟活的工人：記得呀……怎么？

第一個做臟活的工人：你聽著，今天要把他絞死呢，命令下來了。第二個做臟活的工人：他還造反？ 第一個做臟活的工人：還造反。

第二個做臟活的工人：啊……我說，是這么回事兒，米特萊兄弟，我們能不能把那根繩子搞到手，就是絞死他的那根；人家說，這玩意兒能給家里，帶來大大的好運呢！

第一個做臟活的工人：你說得對，應該搞到手，彼得兄弟。

下面請同學們隨便談談，你對這篇文章中的“做臟活的人”和“雙手白凈的人”怎么看？

雙手白凈的人，是一個革命者。因為他對“做臟活的人”說，“我是你們的人” 稱他們為“兄弟們”；而且為了“做臟活人”的福利，解放這些“做臟活的人”，而造了反。

“做臟活的人”是下層民眾，他們特點是“愚昧、迷信、麻木”，他們不僅對革命不理解，還要想方設法的弄到那根絞死“雙手白凈人”的繩子，因為那根繩子據說能給他們帶來好運。

請你站在革命者的立場上，你覺得他們泉下有知，會有什么樣的感觸？——覺得革命者泉下有知，會感到很悲哀。——為什么是悲哀，而不是悲壯？——因為革命者從事革命，本來就有死的打算，為革命而死，死得其所，他們可以無所畏懼。可是革命者為了民眾的解放而死。民眾不僅不理解，反而幸災樂禍地要從中謀取一根絞繩。這就使得革命者感到悲哀，甚至死不瞑目。魯迅說，悲劇把人生有價值的東西毀滅給人看。這就是一個典型的悲劇。革命者為民眾死了，愚昧的民眾反而以為這個犧牲可以享用，這正是革命者的悲哀之所在。

如果要拍一部電影，你覺得最重要的道具是什么？——繩子。那么，《藥》當中的關鍵物品就是那藥——人血饅頭。

通過剛才對《干活的人和雙手白凈的人》的分析，我們來分析《藥》的主旨。這個故事很明顯是一出悲劇，是誰的悲劇呢？

——是華老栓這樣的人的，這樣的群眾太愚昧、麻木——是愚昧、麻木者的悲劇。——也是夏瑜這樣的革命者的悲劇，夏瑜是為了解救華老栓這樣的下層群眾而死的，可是他們卻把他的血給吃了。提問：這不正是‘得其所哉’嗎？夏瑜革命，是為了華老栓這樣的群眾，而群眾吃了他的血治病，他的血不恰好為人民而流嗎？夏瑜應當高興才對，怎么能是夏瑜的悲劇呢？

明確：不能那樣理解，夏瑜流血并不是為了讓華老栓去吃他的血，而是為了推翻一個舊制度，建設一個新國家，讓華老栓們過上好日子。不是讓他們去吃他的血。那么，你認為，華老栓知道夏瑜的血是為他們而流的嗎？知道夏瑜們革命的這種意義嗎？ ——當然不知道。因為華老栓不知道，所以他才讓兒子吃夏瑜的血。

提問：大膽想像一下，如果夏瑜地下有知、地下有靈，知道華老栓們把他的血吃了，高興不高興？——當然不高興。

吃了革命者的血后，病治好嗎？——沒有。

夏瑜建設新國家、建設民主社會的革命目的實現了嗎？——也沒有。原因是什么呢？——大概也因為群眾不了解他們，他們沒有讓把群眾號召起來群眾一同參與革命。

所以，請一個同學總結一下，這小說總體上寫的哪兩種人的悲劇? ——首先是夏瑜這樣的革命者、先驅者的悲劇，同時又是華老栓們的悲劇(麻木者的悲劇)。夏瑜們沒有啟發群眾參與，導致革命沒有真正成功，是悲劇。華老栓等愚昧麻木的群眾卻吃了革命者的血，不知道革命者的血為他們而流，又是悲劇。

‘先驅者’是醒著的人，‘麻木者’是睡著的人，所以，這是醒著和睡著的雙重悲劇。此情此景，可以說是‘國家疾未治，群眾病未醫’。這就是魯迅筆下當時中國的現實。”

板書：醒者悲劇，睡者悲劇，國疾未治，眾疾未醫，雙重悲劇（完成課后練習一）

第二課時

人物形象分析

故事的人物有哪些？主要人物是誰？

華老栓、康大叔、夏瑜、華大媽、夏四奶奶、華小栓、花白胡子、駝背五少爺、劊子手、一群看客等。

一、分析華老栓形象：

找出對華老栓的描寫，看看作者使用什么方法突出了人物什么樣的性格特點？ 描寫方法：動作描寫、心理描寫、語言描寫、神態描寫等

1、動作描寫：

例：（1）華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。

（2）??按一按衣袋，硬硬的還在。

看關鍵字，說明華老栓夫妻兩人對這一包洋錢這樣的態度——十分珍視、謹慎。為什么呢？這一包洋錢，是華家多少年心血的積累，他們要用這一包洋錢來購取他們一家人的幸福，所以這一包洋錢收藏得那樣好，要掏半天才掏出來；這包洋錢是那樣的難得，所以接這包洋錢的手是“抖抖的”；裝入衣袋惟恐裝的不牢靠，所以要在外邊按兩下。老栓萬分在意、珍惜這包錢，精心裝好、藏好，萬千小心，怕丟了；一旦丟了，那么，人血饅頭就買不來，小栓的病就沒有治了，“此時錢就是兒子的命”。

他們把希望寄托在這人血饅頭里，可以看出他們思想上的愚昧落后。（3）老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。

——膽小、緊張、害怕（善良忠厚）

（4）老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽?? 恭恭敬敬的垂著：對詐諞自己的劊子手畢恭畢敬（愚昧、不覺悟）笑嘻嘻：覺得兒子痊愈有望（愚昧）

2、心理描寫：

例：（1）倒覺的爽快，仿佛一旦變了少年；得了神通，有給人生命的本領似的??

為什么華老栓竟如此興奮，他的‘興奮劑’是什么？ 因為藥能夠給他兒子的生命注入生機和活力，當然也就給華老栓的生命注入了活力。說不定此時華老栓目光中，看到了兒子康復的希望，看到了華小栓健康走下床，成為一個健壯的青年，而且娶了妻，生了子，他就成了華老栓爺爺。

用人血饅頭治病，是一種迷信，他卻深信不疑，為有機會去買“藥”而感到爽快、幸福。（2）他的精神，現在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了??

對人血饅頭寄予無限希望，只關心自己的兒子，對革命者的死無動于衷。（愚昧、麻木）

3、有人說，華老栓最本質的一面是勤勞善良；也有人說，華老栓最本質的一面是愚昧麻木。你怎么看？

人物形象：舊中國一個勤勞善良儉樸而又愚昧無知麻木的貧苦勞動者。魯迅對這類人的態度——“哀其不幸，怒其不爭”。

小結：他是當時社會中一部分沒有覺悟的勞動群眾的代表。拮據的生活，卑賤的地位，久病的獨子，渺茫的前途，確實令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統治者長期奴役的產物，他不同命運抗爭，逆來順受，確實令人可憎，所以作者對他既同情又批判。

二、分析康大叔形象：

文中重點寫到康大叔的地方有幾處？主要使用了什么描寫方法？表現了他什么性格？ 描寫方法：動作描寫、語言描寫等。

1、康大叔的身份——關于劊子手與康大叔的討論

文章正式出現康大叔這個人物的名字實在第三部分，這個人是第一部分“買藥”中的劊子手嗎？無論你覺得康大叔是劊子手，還是覺得康大叔不是劊子手，都要提出理由來。

首先認定康大叔與劊子手是一人的理由：

第一，兩人都跟刑場相關聯。第二，兩人說話及行事都非常粗野、兇狠，可以從描寫兩人的一系列動詞上及說話方式上看出。第三，兩人都涉及“黑色”。“黑的人”就正是以衣服是黑色有，而康大叔則是“披一件玄色布衫，散著鈕扣，用很寬的玄色腰帶”。

判斷康大叔與劊子手并非一人的理由：

第一，如果是一人，那么，在刑場上“康大叔”與華老栓交易時，應當相認，康大叔應當能喊老栓的名字，像后來在茶館喊“老栓”“栓叔”一樣。第二，如果是一人，刑場上的康大叔也應當像后來在茶館里那樣“虛情假意”，那樣“熱烙”。可是刑場上交易卻如同陌路人，根本不相識。交給華老栓饅頭，收取華老栓的錢時，都非常野蠻、近乎兇殘。可是后來的“康大叔”卻明顯有些“熱情”，有些“人情味”。第三，劊子手明明收了華老栓的洋錢，可是后來康大叔在茶館里卻不承認，他當著那么多人居然對華老栓說“我可是這一回一點沒有得到好處”。（可能是康大叔在大庭廣眾之下故意避諱收了華老栓的錢。）當前學術界大多數人也主張二人合一，明確：康大叔——劊子手。

2、動作描寫：（P5，買藥部分）

——“喂”、站、刺、攤、撮 ——嚷、搶、扯、裹、塞、抓、捏、哼 ——這是一個粗魯、兇殘、蠻橫、貪婪的人。

3、康大叔在茶館

外貌描寫——闖、披、散、捆、嚷——粗魯、蠻橫

語言描寫——宣傳人血饅頭是治病的良藥，詐騙群眾，出賣革命者的鮮血；宣揚革命有罪，告密有功，毆打革命者有理——盛氣凌人

——他是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具

小結：他是一個劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。在他身上集中體現了封建統治者及其走狗的可憎面目。

三、夏瑜的形象：資產階級民主主義革命者的形象

文章對這個人物形象沒有正面刻畫，而是通過他人言行側面描寫出來的。

1、劊子手的談話

①榨不出一點油水——家境貧寒

②行為：關在監獄里還勸牢頭造反；語言：“這大清的天下是我們大家的”。——革命意志堅定，革命目標明確

2、試分析塑造這個人物形象的意義

①小說寫到了他參加反清革命，獄中英勇斗爭，宣傳革命思想，最后犧牲了個人生命，通過描寫人物的行為、語言等來表現這位民主革命者的英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命獻身的精神。

②他講革命道理，人們感到“氣憤”；他在獄中挨打，人們“高興”；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”；他被殺時，人們扯著脖子看熱鬧；他的血，被老栓當作為兒子治病的“藥”；連他的母親，也為他的行為感到“羞愧”。作者通過群眾對他的態度來表現這位民主革命者的孤寂和悲哀。夏瑜的死是悲涼的、寂寞的，是當時的群眾所不理解的。作者塑造這一形象，客觀上揭示了辛亥革命脫離群眾的弱點，更好地突出表現了小說的主題。

3、作者是用夏瑜來影射秋瑾的。

“夏”與“秋” 相對，“瑜”與 “瑾”相對，而且都從斜玉旁；夏瑜被殺害的地方是有四個暗淡金字“古□亭口”的破匾下的丁字街頭，是暗指秋瑾就義之處——古軒亭口。

表示了作者對革命烈士的悼念，對他們所從事的革命的惋惜與同情。

四：茶客的形象：他們對革命毫不理解，思想不覺悟，愚昧、麻木、落后。

看客，是魯迅筆下一種特殊的人物類型，在很多作品中都出現。作者以幽默但又帶有諷刺的語調，描寫了這一群體的形象，揭示出了國民的劣根性。正是這樣的現象，使魯迅先生毅然棄醫從文，去探索國民病根的源頭，站在“立人”的啟蒙文學立場上，醫治國民劣根性的靈魂。

五：課堂小結：

作者以鮮明的愛憎描寫了以上人物，也可說是三類人物的典型，即：人民群眾、封建統治階級的爪牙、資產階級革命者。通過對他們的肖像、動作、語言和心理活動的描寫，表現出了人物鮮明的特征，從而也更好地揭示了主題，揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點，探索什么才是醫冶半殖民地半封建舊中國的痼疾的“藥”。

正如《吶喊》自序里所言;這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。再一次深入理解《藥》的主題：

小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質；更重要的是，它通過“藥”這一發人深省的事件，表現了群眾的愚昧和革命者的悲哀。它正確地總結了辛亥革命失敗的歷史教訓，啟示人們：只有發動群眾，革命才能成功，中國才能得救。

第三課時

一、環境描寫分析：

環境描寫不僅是小說的有機組成部分，而且更重要的是能夠創造氣氛，烘托人物性格，推動故事情節的發展，表現作者的思想感情，為主題服務。小說的環境描寫比其他文學體裁更注重具體可感性，人物的真實性、典型性、情節的可能性、合理性，都必須放到一定的環境中才能確定，因此，把握小說中的環境對小說的理解顯得很重要。

1、社會環境：

（1）刑場上，士兵號衣上“前后的一個大白圓圈。” 服飾：交代社會背景，是在清代。

（2）描寫茶館——點油燈，用洋錢，茶客無所事事。

交代時代的特征，突出當時世態，為人物的活動創設背景。（3）夏瑜在牢里說：“這大清的天下是我們大家的。” 語言：交代社會背景是清末資產階級民主革命時期。（4）墳地：埋葬方式，擺菜，化紙。交代社會習俗。

（5）墳場的一條細路兩邊“都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭”。叢冢描寫：反映清政府對革命者的殘酷鎮壓。

2、自然環境：（1）秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。??街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。

開篇寫到沒有月亮，太陽又沒有升起的時刻，正是一天中最黑暗的時候，暗示當時的社會就是一個暗無天日的。社會正處于最黑暗的時期，社會中的大多數群眾都處于一種麻木、蒙昧的狀態。

①這種異常單調和陰暗的環境、景物，與華老栓爽快和充滿希望的心情，形成十分鮮明的對照，暗示華老栓希望破滅的必然性。

②為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛，暗示了革命者脫離群眾的悲哀。③暗示當時的社會現實的陰暗、凄涼和恐怖。

（2）太陽出來了，在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上‘古□亭口’這四個黯淡的金字。

烘托出了老栓拿到藥后的高興心情，以及他的愚昧、麻木、落后、不覺悟。而“黯淡”又反襯出華家幻想即將破滅。

（3）墳場描寫，寫天氣“分外寒冷”，枯草“支支直立”，聲音“愈顫愈細，細到沒有”，烏鴉“鐵鑄般站著” ??

烘托出夏四奶奶與華大媽無比沉痛與悲涼的心情，營造出一種異常陰森凄冷氛圍，這就增強了小說的悲劇色彩，激起讀者對革命者的悼念，對受害者的同情。

3、小結：

《藥》中的自然環境和社會環境十分清晰傳神，帶有鮮明的時代特點，它對作品典型環境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

二、問題研究：

1、小說以“藥”為標題，具有什么作用？ ①揭示主題

指出人血饅頭是醫不好小栓的病的，辛亥革命也醫治不了社會的病癥，只有充分揭露封建統治階級的罪惡，喚起人民的覺悟，推翻整個封建制度，才是改造舊中國、拯救勞動人民的良藥。

②概括情節： 小說圍繞“藥”展開情節

③連接線索：作為“藥”的血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明、暗兩條線索互相連接。《藥》通過夏瑜被反動統治階級殺害及華老栓們對他犧牲的反映，揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點，顯示出喚醒民眾，使其擺脫封建精神毒害的重要性，啟示人們去探求療救中國病態社會的良藥。

2、賞析獨特的暗示藝術

（一）標題暗示

①指人血饅頭，是情節發展的線索。②療治百姓愚昧麻木的良藥。③探求使革命成功的良藥。

①人血饅頭不是藥，這是迷信的結果，只會使人早日喪生。②夏瑜式的奮斗和犧牲也不是藥，救不了社會的苦痛，喚不起愚昧群眾的覺悟。③真正療救中國——華夏，只有舍此另找新藥，能根治脫離群眾這一癥結的新藥。

（二）線索暗示

《藥》有明暗兩條線索，暗線主要是通過暗示手法來設置的。明線寫華老栓買“藥”，暗示革命者夏瑜的鮮血被群眾所吃；明線寫茶客談“藥”，暗示夏瑜的身份和獄中的斗爭精神；明寫夏四奶奶和華大媽上墳，暗示華夏民族悲劇的原因，深化了小說的主題。如果單寫華家的故事，只能反映當時群眾的愚昧落后；如果單寫夏家的故事，只能贊揚當時民主主義革命者的斗爭精神，而用明暗兩條線索結構則說明了革命者只有喚醒民眾，才能取得革命的勝利，這才是救治民眾，救治社會的真正“良藥”。

（三）人名暗示

讓學生把全文的人名都找出來——夏瑜、華老栓、康大叔、紅眼睛阿義。

剛剛我們說過了“夏瑜”與“秋瑾”名字的對應關系。為什么取姓為“華”與“夏”？ ——特指“華夏民族”，一方面是華夏民族有為正義為民族而赴湯蹈火的人，一方面是華夏民族有蒙昧不覺醒的人。

“栓”字能讓人想到什么？——“栓塞不能”、堵塞等。“康大叔”與“阿義”的取名，是反其意，本來“康大叔”是最不健康的人，魯迅卻讓他姓“康”；阿義是最無情無義的人，魯迅卻讓他叫作阿“義”。

小說寫華、夏兩家的悲劇故事。“華”、“夏”暗示了“華夏民族”之意。華老栓暗示了辛亥革命前的人民群眾。栓，是塞子的意思。華老栓、華小栓，暗示了當時的廣大群眾（從父輩到兒輩）的腦子仍被封建的愚昧落后思想所塞住，尚未覺醒。瑜是美玉，夏瑜不僅暗示指的是真實的革命者秋瑾，而且暗示了他是華夏民族的精英，即先進的革命者。

（四）人物暗示

《藥》中的每一個人物都有深刻的暗示意義。華老栓，暗示父輩的愚昧落后；而華小栓的命運則暗示由于父輩的愚昧而造成下一代的悲劇。夏瑜的悲劇，暗示了當時的革命者脫離群眾，不被群眾所理解的悲哀；康大叔這個劊子手的形象，暗示著統治者的幫兇是何等兇殘、丑惡；華大媽、夏四奶奶，則暗示了做母親的也不知道兒子為何而死的可悲現實；至于茶客中的“花白胡子”和“二十多歲年輕人”，則暗示了從老至少的群眾的麻木不仁。

（五）環境、景物暗示

“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。”

提示——這段環境景物描寫至少有三個方面的暗示作用：①這種異常單調和陰暗的環境、景物，與華老栓爽快和充滿希望的心情，形成十分鮮明的對照，暗示華老栓希望破滅的必然性；②為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛，暗示了革命者脫離群眾的悲哀；③暗示當時的社會現實的陰暗、凄涼和恐怖。

“這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。

但望這紅白的花，卻還能明白看見。花也不很多，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。

微風早經停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到沒有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。

他們走不上二三十步遠，忽聽得背后“啞——”的一聲大叫；兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。” 墳場——肅殺寒冷，暗示當時社會的黑暗，政治環境的嚴酷。

花圈——暗示了盡管反動派對革命者進行殘酷的鎮壓，還是有人在紀念革命烈士，革 命者并沒有被斬盡殺絕，革命的火種是撲不滅的，這樣給人以希望和鼓舞。

烏鴉——烏鴉的神態、叫聲、動作無不營造出一種異常陰森凄冷氛圍，這就增強了小說的悲劇色彩。

思考探究：小說末尾提到的花環以及烏鴉的反應應如何理解 明確：曲筆置花環

“分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”

教參理解：說明夏瑜的死是有意義的，這個花環是對革命者精神的肯定和對革命者業績的贊許，寄寓了作者的悼念之情和自己的理想（應該結合夏瑜的革命者英雄形象來考察，找出其內在關系）

魯迅在《吶喊·自序》中說，“聽了將令”，“憑空添上一個花環”，“因為那時的主將是不主張消極的”。

花環與小說的批判性主題（“揭出病苦”）不協調，與小說第四節的整個墳場環境、氣氛不協調。

烏鴉的作用：選擇判斷明確——增添小說的陰冷和凄涼寂寞的氣氛。

三、深層的悲涼在哪里？

在全文的學習快要結束的時候，拋出了一個稍微深層的問題。

請同學們考慮一下，除了開始時，我們討論的“麻木者的悲劇”與“先驅者的悲劇”之外，本文更深層的悲涼在哪里？當我們聽到夏瑜在牢里喊“大清的天下是我們大家的”說阿義“可憐”的時候，你們什么感覺什么滋味？ ——口號太遠、太高、太脫離實際。

——群眾自然認為他瘋了，自然認為他神經有問題。

你們認為，夏瑜們，怎樣才能不脫離實際，怎樣才能讓群眾覺得他們不瘋，神經還正常呢？――當然前提是，夏瑜們不能丟失自己的先驅者的信念。——替華老栓們解決現實問題，比如貧窮、疾病等。

咱們設想一下，假如，夏瑜們能夠有財力、有精力真的幫助他們解決了他們的貧窮、疾病，那么，華老栓們是不是就對夏瑜們感興趣？是不是就不去吃夏瑜們的血了？

學生深思后，答：“當然不去了。”

教師補充：華老栓們也許對夏瑜們感興趣了，老栓們富裕了、健壯了，可能不去吃或者不需要去吃夏瑜們的血了。但是，他們仍然可能去當‘盲眾’‘盲從者’，去當‘炮灰’，去喊各種他們自己不理解的‘口號’。這就是魯迅心目中的中國民眾的本相。

在本篇中，魯迅對夏瑜們是怎樣的態度？是不是在謳歌并贊揚他們？

魯迅對他們是抱有敬意的，但是對他們的過于‘高蹈’的‘革命’卻不是完全贊同的。魯迅覺得，夏瑜們作為‘中國的醫生’，療救中國的病癥，沒有對癥下藥。反而讓病人把醫生的血給吃了。華老栓們吃了‘中國醫生’的血，就成了對夏瑜們的一個‘諷刺’。相對來說，魯迅更高明，他已經深刻意識到這種悲劇、悲涼所在，所以，他寫作本篇，就如同給夏瑜們開出了一張‘藥方’。

因為魯迅曾經說過“我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”

第四篇：魯迅.藥

魯迅《藥》讀后感

聽完施奕老師講解魯迅先生的《藥》以后，我對中國舊農村里的廣大農民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想畢竟還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為這恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，這是愚昧落后的表現！

魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情、贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現實！發人深省。

許皓越六（7）班

第五篇：魯迅作品

魯迅先生作品集

魯迅（1881--1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。

作品有：

①小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；

②小說集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝福》等11篇作品；

③小說集《故事新編》（1936年），包括《補天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。

④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。

⑤散文詩集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。

⑥雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調集》等。

魯迅先生是中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

1902年去日本留學，原學醫，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。

1918-1926年間，陸續創作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通輯，南下到廈門大學任教。1927年1月到當時革命中心廣州，在中山大學任教。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學的一切職務。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進化論幻想。1927年10月到達上海。

1936年10月19日病逝于上海。