第一篇：泥土的歌三教案

第三單元《泥土的歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

課時(shí)：1 教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)發(fā)聲訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的呼吸方法，體會(huì)氣息對(duì)聲音的支持。

2、學(xué)習(xí)并有感情的演唱歌曲《可愛(ài)的一朵玫瑰花》，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的理解和分析歌曲的能力。

3、初步欣賞聆聽(tīng)藏族民歌《年輕的朋友》、維吾爾族民歌《阿瓦爾古麗》以及蒙古族民歌《銀杯》，感受其不同的音樂(lè)特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

有感情的演唱《都達(dá)爾和瑪利亞》，感受氣息的支持； 運(yùn)用正確的發(fā)聲方法，感受氣息的支持。教學(xué)方法

講解法、示范法、談話法（啟發(fā)式、問(wèn)答式）教學(xué)準(zhǔn)備： 鋼琴、相關(guān)歌曲視頻 教學(xué)過(guò)程

1、談話導(dǎo)入

師：今天我們進(jìn)入第三單元《泥土的歌》，同學(xué)們對(duì)泥土這個(gè)詞有什么看法？ 生：普通的土壤??

師：泥土還可指草野、民間。顧名思義，今天給大家介紹的是民歌。

2、民歌介紹（課本中）

師：酒歌是喝酒、敬酒時(shí)唱的民間歌曲。在祭祀、傳統(tǒng)節(jié)日中會(huì)唱，有時(shí)還伴有舞蹈動(dòng)作。本單元介紹了兩首，還有兩首民歌是抒情類(lèi)的。后面我們一起來(lái)聽(tīng)一下。

師：這次課著重介紹哈薩克族民歌《可愛(ài)的一朵玫瑰花》。之所以會(huì)讓同學(xué)們學(xué)習(xí)這首歌，主要是因?yàn)椋鄬?duì)來(lái)說(shuō)她傳唱的更廣泛些，也更輕易學(xué)，旋律優(yōu)美。

師：大家熟悉的歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《康定情歌》、《半個(gè)月了爬上來(lái)》，知道是誰(shuí)創(chuàng)作的嗎？ 生：??

師：是王洛賓（創(chuàng)作者介紹：王洛賓，1913年生于北京，83歲去世，是最中國(guó)20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂(lè)家之一。他的作品極為豐富，光收集入冊(cè)的創(chuàng)作歌曲就有741首，“世界上凡是有華人的地方就有王洛賓的歌”，這一句話高度概括了王洛賓對(duì)中國(guó)民歌的巨大貢獻(xiàn)！）。師：《可愛(ài)的一朵玫瑰花》是一首優(yōu)美抒情的戀歌，歌曲描寫(xiě)了哈薩克族青年男女的愛(ài)慕之情。演唱速度為中速，要有感情地演唱。

3、發(fā)聲訓(xùn)練：打嘟練習(xí)、帶詞發(fā)聲練習(xí)、調(diào)音練習(xí)。（此練習(xí)從打嘟開(kāi)始逐步遞進(jìn)到跳音練習(xí)，上行下行都進(jìn)行）。

4、教師范唱及學(xué)生跟鋼琴演唱

演唱要求：演唱時(shí)要優(yōu)美抒情、情緒飽滿(mǎn)、滿(mǎn)含激情，聲音通暢而有流動(dòng)感，氣息要平穩(wěn)流暢，吐字要柔和清晰。

5、歌曲欣賞

師：最后我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)另外的三首歌曲蒙古酒歌斯琴格日勒演唱《銀杯》、雷佳演唱的《阿瓦爾古麗》及藏族酒歌，韓磊演唱的《可愛(ài)的一朵玫瑰花》。教師總結(jié)：

很多民歌是很優(yōu)美的，同學(xué)們可以去聽(tīng)聽(tīng)其他民族的歌曲，下次課來(lái)和同學(xué)們一起分享一下！作業(yè)布置

1、自己學(xué)唱歌曲維吾爾族民歌《阿瓦爾古麗》

2、完成課本上能完成的練習(xí)《阿里郎》

苗族 《阿里上的姑娘》

侗族 《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

朝鮮族 《蟬之歌》

高山族

《阿瓦爾古麗》是一首動(dòng)人而富有想象力的維族民歌，由作曲家石夫（《娃哈哈》作者）在上世紀(jì)50年代根據(jù)一首疆民歌曲調(diào)填詞改編的。維語(yǔ)中“古麗”即“花”,如石榴花叫阿納爾古麗,月亮花叫阿依古麗。而“阿瓦爾”是指“空氣”,那“阿瓦爾古麗”不就是“空氣之花”了？我想這是極富詩(shī)意的比喻吧，意指這位姑娘美得已無(wú)法再用眼睛所能看到的美麗事物來(lái)比喻了，所以只好借用清新、無(wú)暇、透明而富有生命力的空氣了。阿瓦爾古麗也許只是一位民間傳說(shuō)中的美女，她的故事也很可能是一個(gè)傳奇。作者簡(jiǎn)介

王洛賓，1913年生于北京，是最中國(guó)20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂(lè)家之一。“世界上凡是有華人的地方就有王洛賓的歌”，這一句話高度概括了王洛賓對(duì)中國(guó)民歌的巨大貢獻(xiàn)！

自1938年在蘭州改編了《達(dá)坂城的姑娘》之后，王洛賓便與西部民歌結(jié)緣，并把畢生的心血和情感傾注在西部民歌里。《可愛(ài)的一朵玫瑰花》是王洛賓一部非常出色的作品！

1、結(jié)構(gòu)分析：

可愛(ài)的一朵玫瑰花》全曲采用二部曲式結(jié)構(gòu)。第一部分只要是敘述，由于敘述性較強(qiáng)，因而旋律的起伏也不大，均系一句歌詞的重復(fù)，只是前一樂(lè)句落在主音上，情緒比較平穩(wěn)，運(yùn)用了3/8 4/8 5/8幾種節(jié)拍交替進(jìn)行，表現(xiàn)了哈薩克族青年的愛(ài)慕之情雖已表露，但很含蓄而富有詩(shī)意，當(dāng)然也表現(xiàn)出了青年向往與情人約會(huì)的急切心情和幸福的遐想。

2、藝術(shù)處理：

歌曲為二部曲式，第一部分主表敘述，演唱時(shí)要用平穩(wěn)的情緒、氣息、聲音表現(xiàn)哈薩克青年活潑的性格。第二部分要拓展情感幅度的表達(dá)，整體演唱時(shí)要充分把握住這首歌的民族風(fēng)格，深刻理解哈薩克族歌曲風(fēng)格的韻味以及歌曲中人物內(nèi)心的變化，準(zhǔn)確的表現(xiàn)哈薩克族青年男女情竇初開(kāi)時(shí)對(duì)愛(ài)情萌生的渴望的心態(tài)。最后的結(jié)束句，音域安排在較高聲區(qū)，演唱時(shí)要充分發(fā)揮想象力，把青年男女對(duì)愛(ài)情的渴望沉浸在一種美好的遐想之中。

二、發(fā)聲訓(xùn)練

1、哼鳴訓(xùn)練

目的與要求：體驗(yàn)頭腔共鳴和聲音靠前的感覺(jué)，使其獲得聲音的高位置。a、身體自然直立，兩肩放松，吸進(jìn)適量氣息并注意深的呼吸支點(diǎn)。b、嘴唇微閉，舌自然平放舌尖輕靠下牙根，下腭放松，上下牙稍分開(kāi)不要咬緊。c、哼唱時(shí)感到聲音集中在鼻腔上方，兩眉之間感到明顯振動(dòng)，象擤鼻涕時(shí)的感覺(jué)。d、不論音的高低，都始終保持這種高位置的感覺(jué)，這對(duì)上下聲區(qū)的統(tǒng)一很有益處。

2、氣息與聲音的統(tǒng)一協(xié)調(diào)訓(xùn)練

目的與要求：訓(xùn)練氣息的控制能力，體會(huì)歌唱時(shí)氣息與聲音的關(guān)系，呼吸要自然，不要太淺，聲音深嘆在氣息支持上發(fā)出，保持連貫、均勻、統(tǒng)一。保持聲音位置、氣息支持、喉頭狀態(tài)三不變，使聲音圓潤(rùn)、通暢、統(tǒng)一。

在歡慶節(jié)日，親朋聚會(huì)或集體勞動(dòng)之余，喝酒喝得起興，就隨時(shí)隨地可擺酒場(chǎng)，在場(chǎng)的人圍成舞圈，在圈中央放一罐酒和18只龍紋大碗，人們跳一陣舞就停下喝一陣酒，也有的在舞圈設(shè)下酒卡——由某位老老人斟滿(mǎn)酒守候著，跳舞的人每經(jīng)過(guò)這里，必得滿(mǎn)飲三杯才能放行。酒場(chǎng)輪流勸酒，絕不輕易放人過(guò)關(guān)，所謂“酒場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”、“酒場(chǎng)無(wú)兄妹”即指這類(lèi)規(guī)矩而言。酒歌也不僅為勸酒而唱，而是喝酒就要唱歌，認(rèn)為“如果酒沒(méi)有歌，那就像清水般沒(méi)有味道”。酒和歌已結(jié)成親密的孿生姊妹。這兩者間有緊密的配合和有力地互相推動(dòng)。“好酒你來(lái)喝，酒歌我來(lái)唱，酒和酒歌，都沒(méi)有停下的時(shí)候。

[1]

第二篇：泥土的歌教案

第五單元 泥土的歌(二)

第二課時(shí)—小調(diào)

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)技能

通過(guò)聆聽(tīng)福建民歌《采茶燈》、云南民歌《采茶調(diào)》，云南民歌《繡荷包》、山西民歌《繡荷包》，江蘇民歌《月兒彎彎照九州》、河南民歌《王大娘釘缸》等六首民歌，體驗(yàn)不同地區(qū)小調(diào)的風(fēng)格音韻。

（二）過(guò)程與方法

能對(duì)小調(diào)的風(fēng)格和特征進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述，并能分辨民歌的三種體裁。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

能專(zhuān)心聆聽(tīng)傳統(tǒng)小調(diào)中有代表性的作品，并能完整地演唱其中的兩三首作品，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化，熱愛(ài)家園，建設(shè)家園的崇高思想。教學(xué)重點(diǎn)：

聽(tīng)賞并體驗(yàn)不同地區(qū)的小調(diào)及風(fēng)格特點(diǎn)，完整地學(xué)唱福建民歌《采茶燈》，河南民歌《王大娘釘缸》。教學(xué)難點(diǎn)：

聆聽(tīng)《采茶燈》等體驗(yàn)感受其音樂(lè)，并能總結(jié)出小調(diào)的基本特征。教學(xué)方法：

欣賞法，對(duì)比法，討論法 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

欣賞《放馬山歌》引出民歌，簡(jiǎn)介民歌 ：民歌是人民群眾在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中口耳相傳，不斷加工而形成的。它是人民群眾集體創(chuàng)作，智慧的結(jié)晶。民歌按題材分為：山歌、勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)。上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了民歌的兩種體裁——山歌、勞動(dòng)號(hào)子，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)——小調(diào)。

二、新課教學(xué)： 欣賞：

（一）福建民歌《采茶燈》與云南民歌《采茶調(diào)》

1、福建民歌《采茶燈》（1）聆聽(tīng)；

（2）簡(jiǎn)介：又名《采茶撲蝶》，福建盛產(chǎn)茶葉，茶山幾乎遍及西、南、北、中各地，“采茶燈”就是在采茶勞動(dòng)中所唱的“茶歌”的基礎(chǔ)上形成的民間歌舞形式。龍巖“采茶燈”是這類(lèi)歌舞形式的代表。

2、云南民歌《采茶調(diào)》（1）聆聽(tīng)；

（2）簡(jiǎn)介：以采茶興起的一首當(dāng)?shù)孛窀瑁?jié)奏較密集。

3、《采茶燈》與《采茶調(diào)》之間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)分別是？ 相同點(diǎn)：都出自南方的采茶區(qū)，都是以采茶為素材創(chuàng)作的歌曲，同屬于民間小調(diào)。

不同點(diǎn)：福建的《采茶燈》，節(jié)奏較規(guī)整，旋律起伏較小，全曲只采用2/4拍子，抒情意味濃郁。云南的《采茶調(diào)》，節(jié)奏較密集,音調(diào)起伏較大，2/4與3/4拍子混用，增添了生動(dòng)、活潑的情趣。

（二）云南民歌《繡荷包》與山西民歌《繡荷包》

1、分別聆聽(tīng)這兩首民歌。

2、“荷包”：青年男女交往的一種“信物”。各地的“繡荷包”多用來(lái)表現(xiàn)女性對(duì)意中人的深切思念和期盼之情。

3、聽(tīng)完這兩首《繡荷包》，帶給你們什么樣的感受？（學(xué)生討論）（云南的《繡荷包》，音調(diào)委婉細(xì)膩，唱段結(jié)構(gòu)相對(duì)自由。山西的《繡荷包》,旋律明媚纏綿，唱段結(jié)構(gòu)規(guī)整。）

（三）江蘇民歌《月兒彎彎照九州》、河南民歌《王大娘釘缸》。

1、分別聆聽(tīng)這兩首民歌。

2、引導(dǎo)學(xué)生探討歌曲表達(dá)的心情。音樂(lè)知識(shí)：

小調(diào)是民歌的一種體裁，是流行于城鎮(zhèn)、里巷的民間歌曲，在藝術(shù)上有較多的加工其音樂(lè)結(jié)構(gòu)大多方正均衡，節(jié)奏規(guī)整，曲調(diào)細(xì)膩婉柔。學(xué)唱歌曲：

福建民歌《采茶燈》、河南民歌《王大娘釘缸》（1）教師邊彈伴奏，邊教唱，學(xué)生學(xué)唱；（2）教師伴奏，學(xué)生齊唱。（3）歌曲與學(xué)生的身體律動(dòng)相結(jié)合 板書(shū)設(shè)計(jì)： 《采茶燈》——福建民歌 《采茶調(diào)》——云南民歌

《繡荷包》——云南民歌、山西民歌 《月兒彎彎照九州》——江蘇民歌 《王大娘釘缸》——河南民歌 課堂小結(jié)：

民歌體裁分為三種：山歌、勞動(dòng)號(hào)子、小調(diào)，今天我們學(xué)習(xí)了其中的一種體裁—小調(diào)，希望同學(xué)們能夠記住小調(diào)的結(jié)構(gòu)極其特點(diǎn)，以便繼續(xù)傳承我國(guó)民間歌曲的文化瑰寶。課后反思：

第三篇：《泥土的歌》教案

《泥土的歌》教案

[教學(xué)目標(biāo)]：

一、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

感受、體驗(yàn)不同地區(qū)代表性小調(diào)的風(fēng)格音韻，逐步喜愛(ài)上民間音樂(lè)。

二、過(guò)程與方法:

聆聽(tīng)不同地域具有代表性的民間小調(diào)，積極參與討論、探究。通過(guò)對(duì)比，體會(huì)不同地域民間音樂(lè)的風(fēng)格。

三、知識(shí)與技能：

初步感受不同地區(qū)小調(diào)的風(fēng)格音韻，能隨樂(lè)哼唱。

能對(duì)本學(xué)習(xí)的民間小調(diào)的風(fēng)格和特征進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述，并能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括小調(diào)的基本特征。

[教材分析]：

為了突出中國(guó)音樂(lè)教育的“母語(yǔ)文化”定位，設(shè)置了以《泥土的歌》為主題的民族系列單元。本重點(diǎn)介紹了漢族民歌中“小調(diào)”這一體裁形式。通過(guò)各地民間小調(diào)的演唱及欣賞體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民歌的興趣及熱愛(ài)之情。在對(duì)比欣賞活動(dòng)中，使學(xué)生進(jìn)一步感受、體驗(yàn)不同地區(qū)民間小調(diào)的風(fēng)格特色，深化學(xué)生對(duì)小調(diào)的音樂(lè)感知，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野。

[教學(xué)重點(diǎn)]：體會(huì)并總結(jié)小調(diào)的特點(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]：如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步聽(tīng)辨民歌體裁。

[教學(xué)準(zhǔn)備]:鋼琴、多媒體設(shè)備、等。

[時(shí)安排]:一時(shí)

教學(xué)活動(dòng)過(guò)程:

教學(xué)環(huán)節(jié)

堂

活

動(dòng)

過(guò)

程

設(shè)計(jì)意圖

教

師

活

動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

一、組織教學(xué)

上禮儀！

上禮儀！

建立良好的師生關(guān)系。

二、導(dǎo)入新

歡迎來(lái)到音樂(lè)堂！同學(xué)們有注意到剛才視頻里唱的是什么嗎？

讓我們走進(jìn)民間藝人，聆聽(tīng)他們的吆喝聲。

揭示題《泥土的歌》。

聆聽(tīng)、感受，思考并回答。

創(chuàng)設(shè)情境。

三、新教學(xué)

四，實(shí)踐創(chuàng)造

五，知識(shí)拓展

聆聽(tīng)《王大娘釘缸》。

師問(wèn)：帶著怎樣的情緒釘缸的？

2簡(jiǎn)介作品。

3教師范唱。問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們看歌譜聆聽(tīng)，你有什么發(fā)現(xiàn)？

4簡(jiǎn)介“襯詞”。

再次聆聽(tīng)歌曲。）簡(jiǎn)介：地花鼓。

2）聽(tīng)另一版本的《王大娘釘缸》。

6簡(jiǎn)介：小調(diào)。

7音樂(lè)欣賞《好漢歌》。思考：《好漢歌》與《王大娘釘缸》之間有著怎樣的聯(lián)系？

音樂(lè)欣賞《無(wú)錫景》

欣賞《無(wú)錫景》視頻。問(wèn)：你能聽(tīng)出是哪個(gè)地區(qū)的小調(diào)？演唱的語(yǔ)言又有何特點(diǎn)？

2聆聽(tīng)音樂(lè)，體會(huì)方言演唱表達(dá)的“鄉(xiāng)情”。

3帶學(xué)生讀一讀方言的歌詞。

4欣賞歌曲《秦淮景》，思考：與《無(wú)錫景》之間有著怎樣聯(lián)系？

聽(tīng)辨不同的民歌音樂(lè)片段。

2師生討論、評(píng)價(jià)。

欣賞兩個(gè)地區(qū)的小調(diào)。

聆聽(tīng)音樂(lè)，帶著問(wèn)題去欣賞音樂(lè)。

聆聽(tīng)，哼唱歌曲。

思考討論、分組討論、搶答

并評(píng)價(jià)

聆聽(tīng)，與教師互動(dòng)哼唱歌曲。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真、理性的去積極思考。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造，表達(dá)能力。

六，堂小結(jié)

民歌是人類(lèi)歷史上產(chǎn)生最早的語(yǔ)言藝術(shù)之一。希望同學(xué)們能將我們的民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大！

聆聽(tīng)感受

進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的審美渴望，為下節(jié)做準(zhǔn)備。

第四篇：《泥土的歌》

《泥土的歌》

教材分析：

本單元的主要內(nèi)容是漢族民歌中的山歌和號(hào)子，由演唱、欣賞、音樂(lè)知識(shí)、活動(dòng)與練習(xí)四個(gè)板塊構(gòu)成。教材選取了各地民歌中極具代表性的優(yōu)秀作品，旨在讓學(xué)生感受、體驗(yàn)民歌的不同地域風(fēng)格，認(rèn)識(shí)民歌中常見(jiàn)的體裁形式，了解民歌與人民生活的緊密聯(lián)系。通過(guò)演唱與欣賞漢族民歌中的山歌和號(hào)子，感受民歌主題明確、形象鮮明、感情真摯的特點(diǎn)，愿意主動(dòng)接觸和了解民族音樂(lè)。教學(xué)目標(biāo)：

1.能專(zhuān)心聆聽(tīng)傳統(tǒng)民歌中有代表性的作品，并能哼唱其中的一兩首作品。2.能對(duì)有關(guān)音樂(lè)作品的風(fēng)格和特征進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)述，并能簡(jiǎn)單的概括號(hào)子與山歌的基本特征。

3.能自信、大膽地參與各種音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)意圖（理念）：

傳統(tǒng)民歌很難走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)生的生活，怎樣讓學(xué)生了解民歌、認(rèn)可民歌從而喜歡民歌，是本節(jié)課的出發(fā)點(diǎn)也是當(dāng)前急需要解決的問(wèn)題。初一的學(xué)生活潑好動(dòng)、求知欲強(qiáng)，已具備一定的人文地理常識(shí)，可以結(jié)合聽(tīng)賞、體驗(yàn)、參與表現(xiàn)以及探究等形式，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)想象力及創(chuàng)造力，并引導(dǎo)他們結(jié)合不同地域人民的勞動(dòng)、生活、文化習(xí)俗以及地域特征去理解民歌，使學(xué)生獲得從感性到理性認(rèn)識(shí)的提升。

教學(xué)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)：

從勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活場(chǎng)景切入，讓學(xué)生先走入他們的生活，再聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)他們?cè)谏钪杏懈卸l(fā)的歌曲，利用“角色換位”的方法、環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生走近并喜歡傳統(tǒng)民歌。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1．完整的學(xué)唱云南《放馬山歌》，并嘗試運(yùn)用民歌的運(yùn)腔方式進(jìn)行演唱。2．能總結(jié)出勞動(dòng)號(hào)子與山歌的基本特征。教學(xué)準(zhǔn)備： 多媒體教學(xué)設(shè)備 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：讓我們?cè)谟捌校S一位老爺爺去了解一段特殊的歷史。1.觀賞：紀(jì)實(shí)片《船工》的視頻片段。（1分鐘）

2.交流：在影片中你看到些什么？聽(tīng)到些什么？——船工及有節(jié)奏的吶喊聲。3.討論：船工們?cè)诓煌沫h(huán)境中的喊聲有什么不同？展示兩幅圖片（平水與急流）。（引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、速度、力度方面進(jìn)行回答。平水時(shí)的聲音力度相對(duì)較弱，節(jié)奏比較平緩、速度適中；急流時(shí)的聲音力度較強(qiáng)，節(jié)奏比較密集、速度較快。）

4.體驗(yàn)：跟隨老師的手勢(shì)，用“弱緩、強(qiáng)急” 的聲音表現(xiàn)船工們遇到不同情況時(shí)的喊聲。（弱緩手勢(shì)：右手平放腰間，根據(jù)節(jié)奏向前劃拍；強(qiáng)急手勢(shì)：右手抬至頭部，用力點(diǎn)拍。）

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二、新課教學(xué)

勞動(dòng)號(hào)子

1.湖南《澧水船工號(hào)子》 ①簡(jiǎn)介：船工號(hào)子的由來(lái)。②聽(tīng)賞：聆聽(tīng)《澧水船工號(hào)子》，提問(wèn)：樂(lè)曲有著怎樣的變化？請(qǐng)?jiān)诼?tīng)賞時(shí)用“弱緩強(qiáng)急”的手勢(shì)感受作品的變化。

（聽(tīng)賞時(shí)教師用手勢(shì)一起參與，進(jìn)行引導(dǎo)。）③分析：澧水船工號(hào)子的種類(lèi)和歌曲的結(jié)構(gòu)。

④學(xué)唱：老師領(lǐng)大家和，學(xué)唱《澧水船工號(hào)子》的“引號(hào)”部分。

⑤表現(xiàn)：創(chuàng)設(shè)情境，加入“搖櫓”的動(dòng)作與老師呼應(yīng)，老師變換領(lǐng)唱速度，學(xué)生配合。

⑥探究：船工為什么要在行船和拉船的過(guò)程中唱船工號(hào)子呢？ 2.勞動(dòng)號(hào)子的基本特點(diǎn)及代表作聽(tīng)賞

①介紹：簡(jiǎn)介民歌中的勞動(dòng)號(hào)子的定義及由來(lái)。

②欣賞：聆聽(tīng)東北《哈腰掛》和湖北《催咚催》兩種首不同種類(lèi)的勞動(dòng)號(hào)子片段，把握這些作品的相同特點(diǎn)。（在聽(tīng)賞后結(jié)合視頻和圖片簡(jiǎn)單介紹不同的勞動(dòng)形式所產(chǎn)生的勞動(dòng)號(hào)子的分類(lèi)。）③總結(jié)：請(qǐng)學(xué)生從曲調(diào)、節(jié)奏、演唱形式及傳唱環(huán)境上總結(jié)勞動(dòng)號(hào)子的基本特征。

山 歌

1.創(chuàng)設(shè)情境：山林的呼喚

邀請(qǐng)學(xué)生冥想，一起體驗(yàn)站在高山之巔盡情吶喊的感受。

（可讓學(xué)生捂住耳朵，更能讓學(xué)生無(wú)所顧忌、暢快淋漓的去體驗(yàn)。）2.云南《放馬山歌》

①聽(tīng)賞：聆聽(tīng)《放馬山歌》，感受歌曲中襯詞獨(dú)特的演唱方法。

②體驗(yàn)：運(yùn)用民歌中“喊唱”的運(yùn)腔方式演唱歌曲中吆喝的襯詞-“喲哦”。（學(xué)生在模仿時(shí)容易用假聲捏著嗓子唱，可引導(dǎo)學(xué)生往腰間使勁，用上氣息，想象自己騎在馬背上身處大自然中的感覺(jué)。）③互動(dòng)：老師演唱正詞，學(xué)生演唱吆喝的部分。

（引導(dǎo)學(xué)生注意老師的范唱，為接下來(lái)的學(xué)唱做準(zhǔn)備。）④分析：作品結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作手法簡(jiǎn)介。

（注意結(jié)合學(xué)唱的難點(diǎn)講解作品結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作手法特征，歌曲中沒(méi)有反復(fù)出現(xiàn)的小節(jié)可單獨(dú)讓學(xué)生練唱。）

⑤學(xué)唱：由老師演唱正詞，學(xué)生配合“吆喝”的部分，然后請(qǐng)掌握了歌曲旋律的同學(xué)逐漸加入老師的演唱，反復(fù)幾遍，直到能完整演唱整首作品。

⑥表現(xiàn)：跟著伴奏有感情的演唱全曲，并在歌曲的演唱中加入聲勢(shì)動(dòng)作，為演

唱添花（比如騎馬、甩馬鞭、拍膝蓋等動(dòng)作。）3.四川山歌《槐花幾時(shí)開(kāi)》

①聽(tīng)賞：聆聽(tīng)老師范唱《槐花幾時(shí)開(kāi)》，為老師的演唱?jiǎng)澟模惺茏髌返雌鸱⒆杂呻S性的風(fēng)格特點(diǎn)。

②討論：這首作品的曲調(diào)和節(jié)奏有何特點(diǎn)？你能用線條將其表現(xiàn)出來(lái)嗎？

（引導(dǎo)學(xué)生從線條的粗細(xì)、形狀去表現(xiàn)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏及情緒特點(diǎn)。）③探究：勞動(dòng)號(hào)子與山歌有何不同的特點(diǎn)？

三、課堂小結(jié)：民歌的傳承

1.思考：我們能為民歌的傳承做些什么？

我國(guó)的傳統(tǒng)民歌浩如煙海，除了今天我們所了解到的勞動(dòng)號(hào)子和山歌，還有動(dòng)人的小調(diào)。面對(duì)這樣一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，不光國(guó)家在進(jìn)行大力的保護(hù)，音樂(lè)家們也不斷的將民歌素材運(yùn)用到新的創(chuàng)作中。更值得一提的是，傳唱民歌依然是少數(shù)民族地區(qū)保留至今的民間習(xí)俗。而我們能為民歌的傳承做些什么呢？ 2.跟隨老船工的歌聲結(jié)束本堂課

【播放視頻】片頭出現(xiàn)的老船工在三峽教游客唱船工號(hào)子：重慶開(kāi)頭，嗨嘿，兩條江，嗨嘿；上有壇子，嗨嘿，下有缸，嗨嘿?? 師生跟著視頻一起和。教學(xué)反思：

這是一堂集欣賞、感受與體驗(yàn)及演唱為一體的綜合課，旨在通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生感受到民歌豐富多彩的美，并能學(xué)唱其中的一、兩首作品。民歌的旋律本短小簡(jiǎn)單、朗朗上口，但由于民歌與學(xué)生之間的距離感，使得這節(jié)課教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)顯得尤為重要，學(xué)生是否開(kāi)心的主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，是否真心的接受并喜歡聽(tīng)、唱民歌，成為檢驗(yàn)這節(jié)課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

在這節(jié)課中，我從勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活場(chǎng)景切入，讓學(xué)生先走入勞動(dòng)人民的生活，再聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)他們?cè)谏钪杏懈卸l(fā)的歌曲。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生“角色換位”由好奇到理解，再到輕松自然的接受民歌，讓民歌的學(xué)習(xí)成了順理成章的事。民歌的學(xué)唱?jiǎng)t采用環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)設(shè)計(jì)，大大降低了學(xué)唱的難度，能夠留出更多的時(shí)間豐富課堂內(nèi)容。我想有了這些鋪墊，在第二課時(shí)活動(dòng)與練習(xí)版塊中，學(xué)生運(yùn)用民歌旋律創(chuàng)編手法進(jìn)行簡(jiǎn)單的旋律創(chuàng)編就不會(huì)顯得那么突兀了。若能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生利用身邊的資源，挖掘身邊的民歌并進(jìn)行交流與探討，就能更完整的完成這個(gè)課題。

第五單元《泥土的歌》音樂(lè)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、能專(zhuān)心聆聽(tīng)傳統(tǒng)民歌中有代表性的作品，并能哼唱期中的一兩手作品。

2、能對(duì)有關(guān)音樂(lè)作品的風(fēng)格和特征進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)述，并能簡(jiǎn)單地概括勞動(dòng)號(hào)子與山歌的基本特征。

3、能自信、大膽地參與各種音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)：

從勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活場(chǎng)景切入，讓學(xué)生走入他們的生活，再聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)他們生活中有感而發(fā)的歌曲，利用“角色換位”的方法讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)民歌。

教學(xué)重點(diǎn)：

完整的學(xué)唱演唱云南民歌《放馬山歌》。教學(xué)難點(diǎn)：

能總結(jié)出勞動(dòng)號(hào)子與山歌的基本特征。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備： 多媒體課件

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)入

導(dǎo)語(yǔ)：讓我們?cè)谟捌校S一位老爺爺去了解一段歷史吧！觀賞：紀(jì)實(shí)片《船工》的視頻片段。交流：在影片中你看到了些什么？聽(tīng)到了些什么？——船工及有節(jié)奏的吶喊聲。

討論：船工們?cè)诓煌沫h(huán)境中的吶喊聲有什么不同？展示兩幅圖片（平水與急流）。

（引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、速度、力度方面進(jìn)行回答。平水時(shí)節(jié)奏比較平緩、速度適中、聲音力度相對(duì)較弱，急流時(shí)節(jié)奏比較密集、速度逐漸加快，力度較強(qiáng)。）

跟隨老師的手勢(shì)，用“弱緩—強(qiáng)急—弱緩”的聲音表現(xiàn)船工們遇到不同情況時(shí)的喊聲。（弱緩手勢(shì)：右手平放腰間，根據(jù)節(jié)奏向前劃拍；強(qiáng)急手勢(shì)：右手抬至頭部，用力點(diǎn)拍。）

2/4嗨--|嗨--|嗨--|嗨--|嗨0|嗨0|嗨0|嗨0|嗨--|嗨--|嗨--|嗨--|| 【設(shè)計(jì)意圖】

從船工紀(jì)實(shí)片導(dǎo)入該課，首先讓學(xué)生對(duì)船工的勞動(dòng)場(chǎng)面有直觀地了解，感受勞動(dòng)號(hào)子與勞動(dòng)人民生活的密切聯(lián)系；隨后簡(jiǎn)單的船工號(hào)子的參與活動(dòng)活躍課堂氣氛，并為學(xué)生接下來(lái)認(rèn)真欣賞《澧水船工號(hào)子》并了解其結(jié)構(gòu)做好鋪墊，而老船工撫摸纖夫石的畫(huà)面為課堂尾聲“呼吁保護(hù)民間傳統(tǒng)文化”的設(shè)計(jì)埋下伏筆，遙相呼應(yīng)，加深學(xué)生的感觸。

新課教學(xué)

1、《澧水船工號(hào)子》 簡(jiǎn)介：船工號(hào)子的由來(lái)。

欣賞：聆聽(tīng)《澧水船工號(hào)子》，在音樂(lè)中用強(qiáng)弱緩急的手勢(shì)表現(xiàn)作品的變化。（聽(tīng)賞時(shí)教師用手勢(shì)一起參與，進(jìn)行引導(dǎo)。）

分析：澧水船工號(hào)子的種類(lèi)和結(jié)構(gòu)。

學(xué)唱：老師領(lǐng)大家和，學(xué)唱《澧水船工號(hào)子》的引子部分。

表現(xiàn)：創(chuàng)設(shè)情境，加入“搖櫓”的動(dòng)作與老師呼應(yīng)，老師變換領(lǐng)唱速度，學(xué)生配合。探究：船工為什么要在行船拉船的過(guò)程中唱船工號(hào)子呢？

2、勞動(dòng)號(hào)子的種類(lèi)及代表作品聽(tīng)賞

A、介紹：簡(jiǎn)介民歌中勞動(dòng)號(hào)子的定義及由來(lái)。

B、欣賞：聆聽(tīng)湖南《打硪歌》、東北《哈腰掛》以及湖北《催咚催》等三首不同種類(lèi)的勞動(dòng)號(hào)子片段，把握這些作品的相同特點(diǎn)。

（在欣賞后結(jié)合視頻和圖片簡(jiǎn)單介紹不同的勞動(dòng)形式。）

C、總結(jié)：請(qǐng)學(xué)生從曲調(diào)、節(jié)奏、演唱形式及傳唱環(huán)境上總結(jié)勞動(dòng)號(hào)子的基本特征。

【設(shè)計(jì)意圖】

在欣賞時(shí)用手勢(shì)表現(xiàn)自己感受到的樂(lè)曲的變化，提升學(xué)生的專(zhuān)注力。通過(guò)感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)、探究的環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的合作意識(shí)并加深對(duì)勞動(dòng)號(hào)子特征的理解，建立學(xué)生對(duì)作品的從感性到理性的認(rèn)識(shí)。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：教師談話導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生對(duì)山歌的興趣。

二、新授

1、創(chuàng)設(shè)情境：山林的呼喚

邀請(qǐng)學(xué)生冥想，一起來(lái)體驗(yàn)站在高山之巔盡情吶喊的感受。（讓學(xué)生捂住耳朵，更能讓學(xué)生無(wú)所顧忌、暢快淋漓的去體驗(yàn)。）2《放馬山歌》

A：聽(tīng)賞《放馬山歌》，感受歌曲中襯詞獨(dú)特的演唱方法

B：體驗(yàn)：運(yùn)用民歌中“喊唱”的運(yùn)腔方式演唱歌曲中吆喝的襯詞-“喲哦”。（學(xué)生在模仿時(shí)容易用假聲捏嗓子唱，可引導(dǎo)學(xué)生往腰里使勁，用上氣息，想象自己騎在馬背上身處在大自然的感覺(jué)）

C：互動(dòng)：老師演唱正詞，學(xué)生唱吆喝的部分。

（引導(dǎo)學(xué)生主要老師的范唱，為接下來(lái)的學(xué)唱做準(zhǔn)備。）D：分析：作品結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作手法簡(jiǎn)介。

（注意結(jié)合學(xué)唱的難點(diǎn)講解作品結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作手法特征，歌曲中沒(méi)有反復(fù)出現(xiàn)的小節(jié)可單獨(dú)讓學(xué)生練唱。）

E：學(xué)唱：有感情的跟著老師學(xué)唱《放馬山歌》。

F：表現(xiàn)：在歌曲的演唱中加入聲勢(shì)動(dòng)作，為演唱添花加彩。（比如騎馬、甩馬鞭、拍膝蓋等動(dòng)作。）【設(shè)計(jì)意圖】

在“山林的呼喚”的情鏡中，學(xué)生趣味的體驗(yàn)原汁原味的聲音來(lái)源，并為后面的“喊唱”的教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，可以降低學(xué)生學(xué)唱的難度，拉近學(xué)生與民歌的演唱距離。

3、《槐花幾時(shí)開(kāi)》

A：聽(tīng)賞：聆聽(tīng)老師范唱《槐花幾時(shí)開(kāi)》，為老師的演唱?jiǎng)澟摹?/p>

B：討論：這首作品的曲調(diào)和節(jié)奏有何特點(diǎn)？你能用線條將其表現(xiàn)出來(lái)嗎？（引導(dǎo)學(xué)生從線條的粗細(xì)、形狀去表現(xiàn)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏及情緒特點(diǎn)。）C：分析：這首歌曲的結(jié)構(gòu)和旋律在情感上的細(xì)膩表現(xiàn)。D：探究勞動(dòng)號(hào)子與山歌有何不同？ 【設(shè)計(jì)意圖】

老師的范唱能給學(xué)生親切感，進(jìn)一步拉近學(xué)生與民歌的距離。用線條表現(xiàn)音樂(lè)的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)作品的整體把握。通過(guò)對(duì)作品感性的把握，理性的分析和總結(jié)，讓學(xué)生更深刻的理解山歌的基本特征。

課堂小結(jié) 總結(jié)：民歌的傳承。

跟隨老船工的歌聲結(jié)束本課。

【播放視頻】

片頭出現(xiàn)的老船工在三峽教游客唱船工號(hào)子：重慶開(kāi)頭，嗨嘿，兩條江，嗨嘿；上有壇子，嗨嘿，下有缸，嗨嘿??.師生跟著視頻一起和。

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《泥土的歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、新課導(dǎo)入

1、同學(xué)們平時(shí)喜歡唱什么歌？你知道哪些民歌？民歌反映了一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族的文化和思想，是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，今天就讓我們走進(jìn)民歌天地，感受民歌魅力！讓我們先來(lái)了解一下民歌的概念。

2、欣賞《沂蒙山小調(diào)》

師：剛才大家聽(tīng)到的是我們山東民歌沂蒙山小調(diào)。課件展示小調(diào)定義，總結(jié)小調(diào)的特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)云南民歌《放馬山歌》

1、接下來(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)一首云南民歌。同學(xué)們對(duì)云南有什么了解？師：云南是我國(guó)擁有少數(shù)民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、傈僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨(dú)龍、普米等族。在云南各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無(wú)論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動(dòng)的反映。

2、課件展示山歌的定義。

3、聆聽(tīng)歌曲，展示問(wèn)題。讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)感受這首云南民歌《放馬山歌》

4、小組討論問(wèn)題，回答問(wèn)題。

（1）歌曲的演唱形式——演唱形式是指演唱形式是指齊唱、獨(dú)唱、重唱、合唱等演唱的組合形式。（獨(dú)唱）

（2）歌曲結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？一句比一句短。（3）討論這首歌曲的音樂(lè)情緒。

（歡快、高亢、奔放等）山歌是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)山野勞動(dòng)生活中自由抒發(fā)感情所演唱的抒情性民歌，歌唱者能無(wú)拘無(wú)束的抒發(fā)自己的感情。主要在山野、田間演唱，這類(lèi)民歌比較自由、舒展、高昂、奔放。師：《放馬山歌》是流傳于云南的一首著名山歌，在西南高原，人們主要有兩種生產(chǎn)方式：農(nóng)業(yè)耕作或放牧牲畜，《放馬山歌》是一首典型的牧馬人之歌。

5、復(fù)聽(tīng)歌曲，生嘗試跟唱。

（1）師：歌曲的襯詞給你怎樣的感受？生答。師：學(xué)會(huì)吆喝襯詞“喲哦”。“喲”字長(zhǎng)一點(diǎn)，“哦”字要向上揚(yáng)，甩出去唱。學(xué)生練習(xí)襯詞。（2）第一遍學(xué)習(xí)任務(wù)，師演唱歌詞，學(xué)生配合吆喝襯詞：“喲哦”

第二遍學(xué)習(xí)任務(wù)，看誰(shuí)吆喝好，又能跟老師一起演唱其中一句或幾句歌詞

第三遍會(huì)唱的學(xué)生取代老師來(lái)唱歌詞，不會(huì)的繼續(xù)吆喝，趕上其他同學(xué)。（3）著重練習(xí)裝飾音的演唱方法：下滑音、前倚音。（4）充滿(mǎn)激情的演唱

（5）律動(dòng)表現(xiàn)歌曲，騎馬動(dòng)作，拍腿，加揚(yáng)鞭。

6、評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。師總結(jié)山歌的特點(diǎn)。

三、欣賞《澧水船夫號(hào)子》

1、騎著馬兒一路來(lái)到湖南澧水岸邊，在這兒我們聽(tīng)到了一首湖南民歌《澧水船夫號(hào)子》什么是號(hào)子呢？一起來(lái)看看號(hào)子的定義。課件展示號(hào)子定義。

2、展示問(wèn)題，欣賞《澧水船夫號(hào)子》

3、聽(tīng)后，小組討論問(wèn)題。回答問(wèn)題。

一領(lǐng)眾和，師彈琴，學(xué)生體會(huì)一領(lǐng)眾和的演唱方式。

4、總結(jié)號(hào)子的特點(diǎn)。

四、總結(jié)：

我國(guó)各民族的民間歌謠蘊(yùn)藏極其豐富，各民族的民歌以其獨(dú)特魅力傳遞其民族獨(dú)特的文化信息，我們中華民族向世界展示出了繁花似錦的民族文化，我們的民族文化需要更多青年一代去關(guān)注，去熱愛(ài)，去傳承，才能讓這泥土里的歌生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)！

第五篇：第三單元泥土的歌教案

《泥土的歌》 1

教學(xué)目標(biāo)

1、能用柔美、圓潤(rùn)的聲音，有表情地演唱藏族民歌《年輕的朋友》，喜歡聆聽(tīng)哈薩克族民歌《都達(dá)爾和瑪利亞》、維吾爾族民歌《阿瓦爾古麗》以及蒙古族民歌《銀杯》，感受不同少數(shù)民族的音樂(lè)特點(diǎn)與風(fēng)格。

2、能夠認(rèn)真地參與課堂中的各種音樂(lè)活動(dòng)，積極發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)。

教學(xué)難重點(diǎn)

認(rèn)知藏族、蒙古族、哈薩古族等少數(shù)民族民歌音樂(lè)特點(diǎn)與風(fēng)格。

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

師：同學(xué)們，我們通過(guò)泥土的歌

（一）（二），學(xué)習(xí)了勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)，了解了漢族民歌的風(fēng)格和特點(diǎn)，今天讓我們走進(jìn)瑰麗的少數(shù)民族民歌,來(lái)領(lǐng)略各少數(shù)民族民歌不同的魅力.(互動(dòng)活動(dòng))老師在講臺(tái)上準(zhǔn)備藏族、維吾爾族、蒙古族三套民族服飾,用邊歌邊舞邊彈奏的形式范唱藏族、維吾爾族、蒙古族三個(gè)民族的民歌片段,請(qǐng)學(xué)生辨別其民族,并且找到達(dá)相對(duì)應(yīng)的民族服飾.(二)走進(jìn)藏族民歌,聽(tīng)賞《年輕的朋友》

1、聽(tīng)賞歌曲《年輕的朋友》，提問(wèn)：你能從藏族人民生活的地理環(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣出發(fā)談?wù)勥@首歌在曲調(diào)、旋律上的特點(diǎn)嗎？

2、簡(jiǎn)介藏族歌唱家才旦卓瑪。

3、簡(jiǎn)介藏族酒歌的特點(diǎn)及藏族人民喝酒的動(dòng)作程序。

4、簡(jiǎn)介藏族舞蹈的特點(diǎn)及基本動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生隨樂(lè)起舞。

5、學(xué)生隨樂(lè)跟唱歌曲，邊歌邊舞

6、老師帶唱歌曲。

7、學(xué)生分組練習(xí)，上臺(tái)表演

2、欣賞蒙古民歌《銀杯》

1對(duì)比藏族民歌，比較這首歌從節(jié)拍、速度、調(diào)式、旋律等方面有那些不同？ 2隨樂(lè)跟唱歌曲。

3、欣賞哈薩克族民歌《都達(dá)爾和瑪利亞》

1簡(jiǎn)介哈薩克族，簡(jiǎn)介代表樂(lè)器“冬不拉”。2思考：這首歌有什么風(fēng)格特點(diǎn)？ 3學(xué)生跟唱歌曲。

4、欣賞維吾爾族民歌《阿瓦爾古麗》

1老師彈琴引導(dǎo)學(xué)生跟唱《青春舞曲》

2老師范唱，學(xué)生思考：與我們熟悉的《青春舞曲》相比，這首歌曲的旋律、情緒

和節(jié)拍有什么特點(diǎn)？

3練習(xí)維吾爾族典型節(jié)奏，邊打節(jié)奏邊唱歌。

（三）小結(jié)