第一篇：《南園詩存》閱讀答案

《南園詩存》閱讀答案

昆明錢侍御灃①既喪，子幼，詩集散亡。長白法祭酒式善②、趙州師令君范，為搜輯僅得百余首，錄之成二卷。侍御嘗自號南國，故名之曰“南園詩存”。

當乾隆之末，和珅秉政，自張威福，朝士有恥趨其門以希進用者，已可貴矣。若夫立論侃然，能訟言其失于奏章者，錢侍御一人而己。今上既收政柄，除慝掃奸，屢進疇昔不為利誘之士，而侍御獨不幸前喪，不與褒錄，豈不哀哉！

君始以御史奏山東巡撫國泰穢亂，高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝，和珅持衣請君易，君卒辭。和珅知不可私干，故治獄無敢傾陂，得伸國法。其后君擢至通政副使，督學湖南，時和珅已大貴，媒糵③其短不得，乃以湖北鹽政有失，鐫君級。君旋遭艱歸服終補部曹高宗知君直更擢為御史使值軍機處君奏和珅及軍機大臣常不在值之咎有詔飭責，謂君言當，和珅益嗛君。而高宗知君賢，不可譖，則凡軍機勞苦事，多以委君。君家貧，衣裘薄，嘗夜入暮出，積勞感疾以殞。方天子仁明，綱紀猶在，大臣雖有所怨惡，不能逐去，第勞辱之而已。而君遭其困，顧不獲遷延數寒暑，留其身以待公論大明之日，俾國得盡其才用，士得盡瞻君子之有為也。悲夫！悲夫！

余于辛卯會試分校④得君，四年而余歸，遂不見君。余所論詩古文法，君聞之獨喜。君詩尤蒼郁勁厚，得古人意。士立身如君，誠不待善詩乃貴。然觀其詩，亦足以信其人矣。余首聞喪，既作詩哭之；今得集，乃復為序以發余痛云。

【注】①錢灃：清書畫家。乾隆三十六年進士，官侍御、通政司副使等。②式善：吉林長白山人，清文學家。③媒糵：比喻挑撥是非，陷人于罪。④分校：科舉考試時校閱試卷的官，時姚鼐以禮部員外郎任分校。

17.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．能訟言其失于奏章者訟：爭辯，爭論

B．高宗命和珅偕君往治之治：處置

C以發余痛云發：表達

D．則凡軍機勞苦事，多以委君委：交付

17答案：A這里是”公開”

18.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A為搜輯僅得百余首吾社之行為士先者

B.朝士有恥趨其門以希進用者焉用亡鄭以陪鄰

C.既作詩哭之即患秦兵之來

D.而侍御獨不幸前喪豈其取之易而守之難乎

18.答案：B選項，連詞，表目的，來(A選項，介詞，替給∕動詞，作為∕C選項，代詞，他∕助詞，主謂之間取消句子的獨立性D選項，連詞，表轉折∕連詞，表并列）

19.下列對原文有關內容的概括的賞析，不正確的一項是（3分）

A.乾隆末年，和珅掌權，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫把奔走他的門下，企求得到升遷重用的做法看作是恥辱。

B.作者認為當今皇上掌管政事，掃除奸邪，多次進用以往不被利誘的人，錢侍御偏偏不幸早已去世，悲傷惋惜之情溢于言表。

C.錢灃為人正直，不阿附權貴，為此受到了和珅的排斥和打擊。在他擔任通政副使、湖南學政之時，和珅以湖北鹽政有錯誤為借口，降低了他的職務。

D.高宗知道錢侍御賢德，不聽信讒言，就把軍機處勞苦的事大多都交給他去辦。錢侍御在軍機處的工作非常辛苦，最終積勞成疾而死。

19【解析】答案：A原文的意思是“朝中士大夫如果有把奔走他的門下來企求升遷重用認為是恥辱，就已經難能可貴了”

20.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

君旋遭艱歸服終補部曹高宗知君直更擢為御史使值軍機處君奏和珅及軍機大臣常不在值之咎

20【解析】君旋遭艱歸/服終/補部曹/高宗知君直/更擢為御史/使值軍機處/君奏和珅及軍機大臣常不在值之咎

翻譯：錢君不久因父母喪事回家，服喪期滿，被補授為部曹。高宗知道他正直，再提升他做御史，讓他值守軍機處。他又彈劾和珅及軍機大臣不值班理事的錯誤。

全文翻譯

昆明錢灃侍御已去世，兒子年幼，詩集散失，長白人法式善祭酒，趙州人師范縣令，替他收集，僅得到一百多首，抄錄成二卷。錢侍御曾經自稱南園，因此給它取名《南園詩存》。

正當乾隆末年，和珅執政，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫中有把奔走他的門下來企求升遷重用認為是恥辱的，就已經很可貴了。至于立論剛直，能夠在奏章中公開指斥他的錯誤，不過錢御史一人罷了。當今皇上已經親自主掌政事，掃除奸邪，多次進用往昔不被利誘的人，可是錢侍御偏偏不幸早已死去，不能參與褒獎錄用，難道不令人悲傷嗎！

錢君當初任監察御史時彈劾山東巡撫國泰污穢混亂，清高宗命令和珅偕同先生前往處置。錢君在路上衣服破舊，和珅拿衣服請他換，他最終拒絕，和珅知道不能私下求情，因此處理這個案件不敢偏頗不正，國法得到伸張。那以后錢君被提升做通政副使，出任湖南學政，當時和珅已特別顯貴，不能尋到先生的'短處加以陷害，便以湖北鹽政有錯誤為借口，降低他的職務。錢君不久因父母喪事回家，服喪期滿，被補授為部曹。高宗知道他正直，再提升他做御史，讓他值守軍機處。他又彈劾和珅及軍機大臣不值班理事的錯誤，有詔書進行告誡責問，認為他說的正確。和珅更加忌恨錢君。高宗知道錢君的賢德，不可能進讒言，就將軍機處勞苦的事，大多都交給他去辦。錢君家貧，衣裳單薄，出入軍機處常兩頭不見天日，積勞成疾而死。當今皇上仁愛賢明，法制還在，大臣縱然對先生懷有怨恨，也不能驅逐，只能用勞苦來屈辱他罷了?？墒撬馐芎瞳|的困辱，不能多活幾年，留著他的身體以等到公眾的評論完全明白的一天，使國家能夠盡量發揮他的才能，士人能夠盡量地看到君子有所作為。痛心啊，痛心??！

我在辛卯年禮部會試擔任閱試卷的官員時認識錢君，四年后我回到家鄉，竟沒有再見到他。我所評論的詩及古文法，錢君聽到后特別歡喜。他的詩蒼勁深厚，深得古人的旨意。士人如果能如同他一樣注重品德修養，那么確實不必等到擅長寫詩就已經很可貴了。然而讀他的詩，也就完全相信他這個人了。我以前得知錢君去世，已經寫了詩歌哀悼他；如今得到他的詩集，于是又寫下了這篇序文，用來表達我的悲痛之情。

第二篇：劫后詩存讀后感

劫后詩存讀后感

陳明遠19首詩詞被群眾誤認為是‘未發表的毛主席詩詞’而廣為傳抄翻印，他本人則被打成‘偽造’毛主席詩詞的現行反革命分子遭受長達12年之久的迫害（蹲了12年牛棚，當時他剛剛結婚）。這就是轟動全國的‘詩詞冤案’。

在異常艱苦的條件下，陳明遠仍然頑強地堅持科學研究和詩詞創作，長詩《花環》就是在監獄中沒有紙筆的情況下創作的，這是一曲九曲回腸詩，共由15首詩組成，上首詩的尾句是下首詩的首句，前14首詩的首句合起來組成第15首詩：尾聲。

以前我讀過不少詩，古體詩、現代詩、抒情詩、言志詩......等等等等，卻從來沒有讀過這樣的詩，這是歷史上的歐洲詩人在長期實踐中創造的一種詩體，聞一多先生把這種詩體稱之為‘帶著鐐銬跳舞’。

今天在《劫后詩存》里首次見到這種寫作手法，真是大開眼界，我想這是我學識淺短、孤陋寡聞所致。我覺得陳明遠的詩詞絕對能與毛主席的詩詞相媲美。陳明遠的“庭院豈生千里馬，花盆難養萬年松”、“誰擎晴翠入云中，最愛華山大小松，苗在青時已獨立，人臨絕處始相逢，扎根亂石鋒于劍，盤石粗根莖勝銅，濁霧撲身寒刺骨 軒昂我自嘯長空?！笔呛蔚鹊男貞堰h大，又是何等的士氣昂揚！

陳明遠的長詩《花環》是他27歲時在牛棚里沒有紙筆的情況下創作的，當時沒想到能活著出來，可想而知遭受的是一種怎樣的折磨，他這首詩根本就是一紙遺書，因為詩太長，我只把這首詩的尾聲打下來供大家欣賞：

《花環》

你們曾教會我編結花環

以詩的夢想，夢的詩篇

象花種活埋在污泥之下

為迎接一個燦爛的瞬間

盡管原野上荒涼一片

希望的種子決不會長眠

新芽將要從化石中迸發

廢墟總有一天變成花園

當野草裝飾著青春的陵墓

請把這束詩歌獻在碑前

我愿懷著深沉的愛情死去

只有這微笑活躍人間

祖國啊，這就是孩子的遺言

留給后人作永久的追念......我認為現代詩人能與毛主席的詩詞相媲美的簡直鳳毛麟角，也難怪當年群眾把陳明遠的詩詞誤認為“未發表的毛主席詩詞”。我喜歡毛主席的詩詞，喜歡他那種高瞻遠矚、氣吞山河的磅礴氣勢；也喜歡陳明遠的詩詞，喜歡他那光明磊落、才華橫溢的風采。他們不光知識淵博而且都具有一付偉大的胸懷，他們為了宏偉的目標吃得起苦、耐得起貧，能屈能伸，給后人創造了美好的生活環境，給后人留下了壯麗的詩篇，給年輕一代作出了光輝的榜樣！教會我們在艱苦的環境里不灰心氣餒，不頹唐弱志；在幸福歡樂的日子里不揮霍無度、不驕傲自

滿、不得意忘形；在晦暗昏庸的權勢面前不卑躬屈節、不奴顏媚骨、不嫉賢害能。以后我會陸續地把陳明遠的詩詞摘錄下來供大家欣賞。

第三篇：《鐵云詩存》(筆記)

《鐵云詩存》

序

丹徒劉鐵云先生（鄂）生當遜清末季，國事蜩螗，惄焉憂之。弱冠之年，即秉承家學，潛心天算、水利、測量、醫學等實用學科，以期造福國人，補苴時政。其后出入百家，不囿門戶，并從事金石、文字研究及文學創作。先后著有《勾股天元草》、《弧角三術》、《歷代黃河變遷圖考》、《治河七說》、《治河續說》、《人壽安和集》（未完成）、《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》、《老殘游記》、《老殘游記·二編》等書；而先生之詩詞創作獨未梓行。數十年來，亟為學者所系念。1978年冬，先生文孫劉蕙孫先生自福州師大以手輯《鐵云詩存》四卷油印本惠贈。捧誦之余，深感才調高曠，清華絕倫；工力深厚，迥異凡響。所謂清新、俊逸，殆兼而有之。倘梓以問世，當為研核鐵云先生生平及其文學創作者所珍秘。因商請蕙孫先生，早日整理出版，餉彼學人。茲者付印有日，輒念鐵云先生生前客魯三年之久，其治河諸作，專為魯豫黃河立說；《老殘游記》一書，則于反映社會時弊中，狀寫山東景物。經采摭入書者，率皆實人實地；“家家泉水，戶戶垂楊”云云，尤為濟南生色不少。而先生逝世七十年后，《鐵云詩存》又在濟南出版，亦必首為山東人士所快睹。凡此因緣，良足紀念。忝居魯籍，與有榮焉。爰略述梗概，敬陳所懷。至于鐵云先生詞翰藻繢之功，吟嘆寄托之深，則《詩存》四卷俱在，兼之闡幽發微，標注詳備，讀者自可涵詠欣賞，咀含玩味，會心不遠，勿庸辭費矣。時在1980年端午前五日 濟南嚴薇青謹識

卷一 芬陀利室存稿 自序

予少年多病廢學，于詩文涉獵尤淺。中年饑驅，奔走于四方，學益廢。匪惟境遇所牽，不好學亦其天性也。今也荏苒四十于茲矣。已及后生不足畏之年。功業、文章庸有望乎！興之所至，任意詠歌；非惟無術求工，并無求工之想。雜錄于下，聊以自娛。丙申正月既望，適吾偶筆。

述懷

余年初弱冠，束脩事龍川。雖未明道義，掃灑函丈前。無才學干祿，乃志在圣賢。相從既已久，漸知叩兩端?？鬃犹枙r中，知時無中偏。萬事譬諸物，吾道為之權。得權識輕重，處久循自然。因物以付物，誰為任功愆。此意雖淺近，真知良獨難。靈臺有微滓，一跌千仞淵。注：①函丈：弟子對老師的代稱 ②靈臺：指人的心靈

春郊即目

郊游驟見海棠花，亞字闌干一樹斜。蝴蝶忽然飛屋角，羈臣何以在天涯？ 千枝翡翠籠朝霧，萬朵胭脂艷早霞。寄語春光休爛漫，江南蕩子已思家。可憐春色滿皇州，季子當年上國游。青鳥不傳丹鳳詔，黃金空敝黑貂裘。垂楊踠地聞嘶馬，芳草連天獨上樓。寂寞江山何處是？停云流水兩悠悠。狹邪

驅車出門去，去作狹邪游。狹邪何所有，可以消百憂。錦帳雜花聚，繡幕春云浮。燕姬舒皓腕，趙女揚輕謳。明珰垂兩耳，珠翠爛盈頭。滿堂芳菲菲，一舉累百甌。履舄既交亂，客去髡獨留。即此是兜率，神仙何所求。春閨別怨

底事春風又別離？為郎憔悴感郎癡。深宵滴血憑誰訴？逐日消魂有夢知。聞說關山千里遠，那堪風雨五更時！鴛鴦一幅回環繡，往往金針卻倒持。小窗兀坐已多時，侍女催妝總未知。攬鏡怕看垂淚眼，翻書偏見斷腸詩。天公何事生知覺？人世無聊是別離。縱使他年長聚首，目前先自費支持。記得

記得當初乍定情，一簾花影坐調箏。但欣銀燭垂雙穗，那管銅壺到幾更。盡啟欄籠招語燕，暫停絲竹聽啼鶯。相攜不羨封侯印，只愿雙棲過一生。

都中晤吳季清大令

三年苦思憶，萬里偶相逢。我已成黃草，君仍似古松。涕洟談國事，飄泊訴游蹤。跼〔足脊〕看天地，茫茫何所容。

由天津附輪舶之滬

橫懸一榻似僧龕，電激雷轟睡不酣。半夜奇溫通枕褥，已知海境入江南。燕北春未至，江南春已歸。兩頭都不著，無語對斜暉。

鄂中四詠 登黃鶴樓（略）登洪山寺

莫問古來征戰事，眼前盛世且高歌！登晴川閣

后湖帆影參差出，隔岸鐘聲斷續撞。登伯牙臺

…獨立蒼茫意惘然…此地知音尋不著，乘風海上訪成連。注：①成連：伯牙學琴于成連。

題趙文恪光《涉江采芙蓉圖》（略）

除夕

北風吹地裂，蕭瑟送殘年。仆告無儲米，人來索貰錢。饑鳥啼暮雪，孤雁破寒天。念我尚如此，群生更可憐！登太原西城（略）

太原返京道中宿明月店（略）

題葉鶴卿蝴蝶帳沿（略）

憶丙子歲二十六韻

…重來人杳杳，一別海茫茫…草低難蓄露，花好不經霜… 遣興

終日摩挲上古銅，有時閑坐味無窮。窗前樹影偷遮月，屋里花香不借風。讀畫夜深魚鑰冷，校碑晝永蠟燈紅。它年若享期頤壽，應有人呼老蛀蟲?！?/p>

迎鑾（略）

壬寅四月與龍川諸學長聚于滬上之愚園…（略）

題愚園雅集圖撫本后并序（略）自嘲

…清晨舒卷至日昃，揀選精英論價值…家藏精刊殿板書，梗床插架勢屴崱。

晝日搜羅夜拂拭，精神疲敝囊橐嗇。債主紛紜漸相逼，嗚呼！心雖未饜力已窮，此時先生得少息！

論泉絕句（略）

卷二 東游草

正月十四夜到長崎十五日夜眺

山勢雙排照眼青，兩叢燈火燦繁星。東風一夜真奇幻，吹立南朝許道寧。

十五日游茂木距長崎十三里有奇也 …松杉影里叢叢竹，波浪聲中簇簇花…

十六日過四國九州

海程千里島連綿，茂樹無垠望落煙。孤嶼中川居不得，亦無隙地盡山田。

十七日到神戶游布引觀瀧

南宋丹青寫照真，仙人松柏四時春?？芍家w瀧下，有個支那采藥人。

十八日到奈良游春日神社看馴鹿

清和人物本同洲，唇齒相依大業遒。求友不妨行萬里，勞君為我再呦呦。十八日宿大阪惠比壽橋丸萬宮

月光如水水如波，橋上佳人走似梭。鬢影衣香都不見，無端觸起艷情多。

十九日游西京清水寺

清水寺前萬云頃，高峰瞻仰勞腰頸。茂樹蒙茸似重裘，回頭卻念家山冷。

二十日游嵐山

松毛泉水嫩芽茶，小憩山坳碧玉家。毳綠錦屏參淡赭，野人指點說櫻花。

二十四日口號

絕代佳人許定情，名片勝跡半游經。平生樂事知多少，第一風流啞旅行。學堂政界余無與，更不工商苦調查。借問此行何所事？半游名勝半看花。

吉原紀游

泥金鏤鳳大屏風，繡帔佳人一字紅。八尺鐵柵當面立，嘉名應錫野雞籠。維新服色紫裙長，粉板高懸大改良。一度春風錢四十，惱人偏作學生裝。上等佳人不見人，平懸小像借傳神。許多引手平茶屋，專待漁人去問津。

新橋地游

徵歌選舞酒亭中，真個銷魂別有宮。參透禪宗歡喜法，春宵二十五圓通。

紅葉館

紅葉館中最高舞，散雪回風應節鼓。漫天楓葉落樽前，仿佛天花隨紅雨。制度雖精理未全，過于嚴峻失天然。風流不得真銷受，怨女啼紅二十年。

八月十五日京城樓望雨

心泉汩汩繞階流，雨腳斜飛飛滿樓。悵望云山寄遐想，故鄉今日是中秋。布衾寒澈夢難成，旅館危燈半滅明。三四五更人語寂，聽風聽雨聽松聲。

星岡茶寮

荊布女兒玉作肌，星岡風景最清奇。酣歌艷舞不得到，只有高人來說詩。

八月十六夜相模丸玄海望月

天上無纖云，地下無纖塵。海水黑于墨，月色白于銀。波濤爭上下，船行急于馬。成連來不來？我亦移情者。

馬關春帆樓觀潮

潮隨天時來，不受地約束。濺波飛上樓，余沫灑山麓。吼挾蛟龍聲，翛翛滿林木。帆檣競西馳，萬羽蜉蝣白。

日光中禪寺道中

絕壁懸巖不可攀，翠屏掩抑幾重關。馬蹄激澗飛湍上，人影朱黃紫碧間。纓絡垂天松穗穗，回紋盤嶺路灣灣。天公締造非容易，合是東都第一山。

華嚴瀧

飛泉直下一千尺，旋入深淵不可測…

白龍瀧

…我穿云氣踏天根，直自龍頭迄龍尾… 湯瀧

……佳興誰最多？一個支那我。

春日神社別院……

…異種通呼吸，殊源共死生。吾將師事汝，日月見精誠。

酬丹波雪子（略）

仁川待渡詩（略）

平壤道中口占

千里清江水，迢迢送客亭。國殤何處是？社鬼久無靈。風雨聞人哭，山川帶血腥。孤臣無涕淚，慘對一燈青。

塔之澤往箱根道中

峻坂陟天階，時時走絕崖。白云迷望眼，紅葉襯芒鞋。……

卷三 抱殘守缺齋遺詩輯存

壬辰咨送總理衙門考試，不合例，未試而歸。臘月宿齊河城外。魄落魂消酒一卮，凍軀圍火得溫遲。人如敗葉渾無屬，骨似勞薪不可支。紅燭無光貪化淚，黃河傳響已流澌。那堪歲歲荒城道，風雪千山夢醒時。

中秋即事

…月明小苑立蒼苔，幾許幽香拂鼻來?！?/p>

落葉詩

落葉別樹，飄零隨風。客無所托，悲與此同。念彼落葉，猶可為薪。用熟五谷，以飽饑人。雖委棄之余，其德足以伸。吁嗟呼！吾不及落葉之仁！

題唐詩三百首卷頁

…風塵潦倒鬢如絲，久沒心情學詠詩…少陵悲苦青蓮達，同是傷心感亂離… …旅館無聊枉淚滋，且將韻語寄想思…

沈虞希以采芝所繪蘭花囑題 …誰料彌天兵火里，素心花對素心人…一片幽情彈不出，冰綃飛出董雙成。

夢中作

…予意難為別，君情不可違。

光緒辛丑六月十七日題日記上

煙柳絲絲覆院門，凄凄切切近黃昏。城中城外人俱病，愁雨愁風客斷魂。百藥不靈無上策，兩花交萎怕中元。柔腸一寸重重結，半向人言半不言。

安香夫人名復履為予同學友□□四月初七日送之穎上…

碧城樓閣望中春，綺旎風光絕代人。柳浪蕩魂晴有絮，松濤洗耳凈無塵。尊前添酒難為醉，襟上題詩易愴神。無限低回情未吐，云英原是女兒身。情絲如發遠迢迢，系著人心分外牢。寶樹成林圍七札，天花鋪地襯雙翹。并肩密贈黃金盒，對月同吹紫玉簫。此去東南應速轉，莫教辜負好蟠桃。題謝平原尺鷗館讀書圖

…山川渺渺云茫茫，有美一人鷗鷺鄉。芙蓉為帔芰為裳，讀書萬卷聲瑯瑯。…

宿戈驛

…郵亭屋古狼窺室，山市人稀鬼叩門?！?/p>

道在瓦甓

…幾聲炮火京城陷，聞說端王失重權。東華門外榷場開，無數英雄盡發財。只有癡人劉老鐵，斷磚殘瓦拾將來。更有癡人卞子新，竟將瓦甓當奇珍。一方氈子一丸墨，坐對晴窗校拓頻。

寄趙明湖（略）

七疊同獄鐘君笙叔餞宋侍御芝棟之烏孫原君，用以自嘲，亦相嘲也?！瓡r時勤拂菩提樹，明鏡臺空不染塵。

斷絲什

斷絲續竹，飛金逐肉。火炎昆岡，七日來復。斷絲續竹，飛金逐肉。直道不行，其次致曲。斷絲續竹，飛金逐肉?；ê迷聢A，人澹如菊。

題畫二絕

…故鄉風景年年好，唯問王孫歸不歸？

卷四 附錄之一 《老殘游記》所附詩 東昌府題壁

滄葦遵王士禮居，藝蕓精舍四家書。一齊歸入東昌府，深鎖嫏嬛飽蠹魚。齊河題壁

…后冰逐前冰，相凌復相亞?！?/p>

曹州題壁

得失淪肌髓，因之急事功。… 失題

曾拜瑤池九品蓮，希夷授我《指元篇》。光陰荏苒真容易，回首滄桑五百年。紫陽屬和《翠虛吟》，傳響空山霹靂琴。剎那未除人我相，天花粘滿護身云。情天欲海足**，渺渺無邊是愛河。引作園中功德水，一齊都種曼陀羅。石破天驚一鶴飛，黑漫漫夜五更雷。自從三宿空桑后，不見人間有是非。野馬塵埃晝夜馳，五蟲百卉互相炊。偷來鷲嶺涅槃藥，換取壺公杜德機。菩提葉老法華新，南北同傳一點燈。五百天童齊得乳，香花供奉小夫人。

注：①希夷：北宋華山道士陳搏，字圖南，號希夷。傳說他得有“五龍蟄法”，一睡八百年。②《指元篇》：陳搏所著道書，共八十一章。③紫陽：宋道士張伯瑞號紫陽真人。

④《翠虛吟》：即《羅浮翠虛吟》，宋道士陳楠所著《翠虛篇》中的一篇。

⑤霹靂琴：漢蔡邕之典。鐵云先生亦善琴，藏古琴四十余張，其中有一暗紅色明琴，即名“霹靂”，據說是先生學琴前期的最上品。

⑥“天花”句：《維摩詰所說經》的《問疾品》中記載，居士維摩詰與文殊師利菩薩說法，天女從空散花，一時除維摩詰與文殊師利菩薩之外，天花悉粘于身。舊劇《天女散花》即取材于此。意即思想只要有點滴偏見，認識事物就有所局限。⑦園中：即“給孤獨園”

⑧空桑：孔子生于空桑，伊尹亦生于空桑。相傳孔子見老子，居空桑三宿，既出，不復覺有是非云。

⑨野馬塵埃：《莊子》中“野馬也，塵埃也”，指構成宇宙的微粒，亦即“細雨濕流光”之流光。詩句之意是說光陰不舍晝夜地流逝而去。⑩鷲嶺：靈鷲峰，釋迦摩尼所在處。

11壺公：《神仙傳》說有仙人壺公居市上以藥濟人，懸一壺于屋，入夜則遁入其中，人不能見，惟費長房能見之，知非常人。后世稱醫生開業為“懸壺”，即用此典。12杜德機：《莊子》中語，即杜塞一切所謂德行之機，以葆全天真。

13“南北”句：《法華經》有無盡燈之說，以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明，以此喻佛法的傳播。

14“五百天童”、“小夫人”：事見小乘經典《鹿女經》；《法華經》上亦有引用。近年文學家許地山還采用其事寫了小說。

銀鼠諺（略）

夢中所見題壁詩 …有酒有花春寂寂，無風無雨晝沉沉。…

堂堂塌道情

盡風流，老乞翁，托缽盂，立市中。

人人笑我真無用，遠離富貴鉆營苦，閑看乾坤造化工，興來長嘯山河動。雖不是相如病渴，有些兒尉遲裝瘋。

附錄之二 長短句 八聲甘州

嘆人生終歲苦塵勞，何以悅吾生？趁朱顏猶在，黃金未盡，風月陶情。長得紅偎翠倚，身世聽升沉。莫把佳期誤，今夜銷魂。

門外雪深盈尺，正錦衾人暖，寶帳香溫。戀昨宵夢好，相抱不容醒?？刺祀H瓊飛玉舞，擁貂裘，推枕倚云屏。梳妝罷，郎歌白雪，妾和陽春。

菩薩蠻

…弦撥兩三聲，問郎聽不聽？…同是走天涯，相逢且吃茶?！y得有情郎，雞鳴又束裝?！t袖對青衫，飄零總一般。

…男子以才媚人，婦人以色媚人，其理則一。含詬忍恥，以求生活，良可悲已！

補遺 雜感四首錄三

積骸成莽陣云黃，九月乘槎入帝鄉?！?/p>

端毓剛徐趙李倫，興高采烈殺洋人。兩宮法駕依回匪，半部尚書作順民。十一國旗飄上苑，三千宮女感東鄰。太和門里輕球起，疑是紅燈又顯神。

第四篇：詩五首答案

《詩五首》練習題及參考答案

（一）《飲酒（其五）》

1、適中的“心遠“一詞是什么意思？在詩中有何作用？

2、“問君何能爾？心遠地自偏“兩句抒發了作者怎樣的思想感情？

3、“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”改成“望”好不好？為什么？

4、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句寫出了日近黃昏、云入山岫、飛鳥入林的景象，請聯系上下文，品析詩句的深層喻義。

5、下面對《飲酒》一詩的賞析，不正確的一項是（）

A、這首詩歌頌了田園生活的恬靜閑適，突出地表現了詩人與大自然相契合的心境。B、“心遠地自偏”形象地道出了這樣一個辯證的道理：環境的偏僻幽靜方能使人心境恬淡靜謐。C、“悠然見南山”一句中的“見”用得極好，它精妙地表達出詩人看到山不是有意為之，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾之意。D、“真意”與“忘言”的關系是說此情此境中讓人體會到生活的真諦，而這種“真意”只能用心靈去感受，因而詩人只好“忘言”了。

（二）《行路難（其一）》

1、“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”一句中用一連串的動作表達了作者的心情。

2、談談你對“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一句中“黃河”“太行”“冰”“雪”的理解。

3、“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，分別引用了哪兩個典故，詩人引用這兩個典故的用意是什么？

4、請你對“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@兩句作簡要賞析。

5、李白是我國古代偉大的浪漫主義詩人，請任意寫出兩句能體現他浪漫主義風格的詩句。

（三）《茅屋為秋風所破歌》

1、“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句在詩里具有兩種作用：一是實寫自然環境，交代了時間發展的具體

并渲染了特定的 ；二是烘托出詩人的心境，為下文寫詩人的偉大胸襟蓄勢。

2、詩的第一節（“八月秋高風怒號??下者飄轉沉江坳”）是怎樣描繪秋風肆虐的情景的？詩人為什么要做這樣的描繪？

3、杜甫一向關心人民疾苦，他的詩素有“詩史”之稱，但為什么這首詩中他卻一反常態，只寫自己的個人遭遇？請談談你的理解。

4、怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句詩人要表達的深沉含義。

5、此詩表達了詩人怎樣的思想感情很理想？

6、就主題思想而言，讀了這首詩歌后，我們會自然聯想到哪些人物的感人事跡或經典名言？請任意舉出一例（古今的例子均可）。

7、初三畢業會上，同學們歡聚一堂，有的在依依話別，難舍難分；有的在憧憬未來，暢談人生。這時，請你從中國古詩詞中任選兩句表現離情別意合思想抱負詩（含詞曲）句，作為臨別贈言獻給他們。

示例：⑴山回路轉不見君，雪上空留馬行處。⑵安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

臨別贈言：第①句：

（離別情意）第②句：

（思想抱負）

（四）《白雪歌送武判官歸京》

1、這是唐代詩人岑參的一首送別詩。詩中既著力描寫了邊地特有的奇異風光，又表現了詩人因朋友的離去而產生的無限惆悵。詩中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”是流傳千古的名句，構思新穎，聯想奇特，請結合詩的內容，說說這兩句詩描繪了怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

2、“山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！闭堄米约旱脑捗枋鲈娭械倪@一畫面，并說出表達了詩人怎樣的情感。

3、本詩中以奇特美妙的聯想，新穎貼切的比喻詠雪的千古名句是：

（五）《己亥雜詩》

1、本詩中詩人從大自然生生不息的規律中得到啟發，富有哲理的句子是：

2、“浩蕩離愁白日斜”句中的“離愁”應怎樣理解？

3、本詩前兩句抒發了詩人不得已辭官還鄉時的無限愁思，而最后兩句卻表達了他對生命意義與價值的積極思考，這里寄托了詩人怎樣的情懷？

1、賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

5、詩人常托物言志。如龔自珍以“落紅”自比，表達自己雖然辭官，但仍會關心國家前途命運的思想感情。請結合自己平時的積累，寫出幾句具有這一特點的詩句。

6、下面是對龔自珍的《己亥雜詩》的理解品析，有誤的一項是（）A、前兩句詩抒情敘事，在無限感慨中表現出詩人豪放灑脫的氣概。B、后兩句詩以“落紅”為喻，隱含著詩人對渺茫前途的幽怨。

C、這首詩將政治抱負與個人志向融為一體，通過抒情、敘事、議論表達了詩人復雜的情感。D、這首詩表現了詩人為振興國家而奉獻自己畢生精力乃至生命的豪情。

附參考答案：

（一）《飲酒》

1、心靈超脫塵世?！霸娧邸保P鍵）的作用。

2、置身世外，潔身自好，保持高潔的情操。

3、不好?！耙姟北砻髟娙丝吹缴讲皇怯幸鉃橹?，而是采菊之間無意中山的形象映入眼簾。而“望”即有意遠看，改成“望”，此篇神氣索然。

4、鳥兒在空中經受了風雨嚴寒的折磨，倦而知還，作者以飛鳥自喻，以飛鳥倦而知還來表達他棄官歸隱的愜意情懷。

5、B

（二）《行路難》

1、內心難以排解的愁苦和無所適從之感。

2、黃河、太行喻指理想抱負，冰雪，喻指人生道路上的坎坷。

3、一是引用了姜太公渭水河邊垂釣的典故，二是引用了商朝伊尹夢見自己乘船經過日月旁邊，不久受到國君聘用的典故。詩人用這兩個典故的用意是為了他雖遭權貴排擠，但總希望有一天會被朝廷起用，為國家做一番事業。

4、盡管前路障礙重重，但仍會乘長風破萬里浪，沖開險阻，遠渡滄海，到達理想的彼岸。突出了詩人對遠大理想的執著追求和實現自己愿望的信心。

5、白發三千丈，緣愁似個長；俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月；

（三）《茅屋為秋風所破歌》

1、時間 ； 氛圍、氣氛； 暗淡愁慘（悲哀、悲涼、凄涼）；

憂國憂民（關心人民疾苦）

2、“風怒號”從聽覺上突出了秋風之狂；“卷”從視覺上形象地寫出了秋風之肆虐；“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉”等詞語，寫出了秋風對茅屋的破壞。這樣的描寫為后文寫屋漏遇雨，自己的境遇慘淡蓄勢。

3、這是以小見大，推己及人，表現了詩人憂國憂民的濟世情懷。

4、詩人要的是解除廣大“寒士”的這種痛苦，而不是他自己一個人。只要千百萬寒士實現大庇的愿望，解除痛苦，盡歡顏，自己甘心在破屋中受凍，死也瞑目，這是多么可貴的一種忘我為人，關心民生疾苦的博大寬廣的胸襟！

5、表達了詩人憂國憂民的思想感情和迫切要求變革黑暗現實的理想。

6、⑴孔繁森為了阿里地區的藏族人民，鞠躬盡瘁死而后已的感人事跡；⑵范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。

7、第①句：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流；海內存知己，天涯若比鄰；第②句：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；了卻君王天下事，贏得生前身后名；

（四）《白雪歌送武判官歸經》

1、①雪花給樹木披上了銀裝，仿佛突然間刮起了強勁的春風，催開了千樹萬樹的梨花。②作者寫塞外早春，以春繪冬，新奇瑰麗，洋溢著樂觀向上的情緒，寫奇寒難耐，不見凄涼悲愁，反透露著一種雄健渾厚的氣息。這是詩人高昂樂觀精神的寫照。

2、山路盤旋曲折，以看不見友人離去的身影，地上只留下一串馬蹄的足跡，友人已去，詩人仍佇立遠望。表達了依依惜別無限惆悵的情感。

3、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

（五）《己亥雜詩》

1、落紅不是無情物，化作春泥更護花

2、這里的“離愁”不是離家懷念親人的凄苦之情，二是離別京城，離別自己的事業，離別自己賴以報國的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復雜的心情。

3、寄托了為培育人才以維護自己崇高理想而獻身的情懷。

4、是說落花不是無情的，化作春泥也要守護著新花。這是飛花的獨白，也是詩人內心的寫照。運用比喻，表明詩人的心志，雖然辭了官，仍然會關心國家的前途和命運，為了國家和黎民百姓，不惜獻身化為春泥風險全部的力量。

5、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙）；出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤）

6、B

第五篇：王勃的詩今存80多首

王勃的詩今存80多首，多為五言律詩和絕句。其中寫離別懷鄉之作較為著名?！抖派俑问翊ā穼戨x別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息，為唐人送別詩之名作?！秳e薛華》、《重別薛華》等五律都以感情真摯動人?！渡街小贰ⅰ读b春》、《春游》、《臨江二首》等五言絕句，則通過寫景抒發深沉的懷鄉之情。明代胡應麟認為，王勃的五律“興象婉然，氣骨蒼然，實首啟盛(唐)、中(唐)妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖”(《詩藪·內編》卷四)。

王勃的古詩僅有10多首，其中《臨高臺》反映都市繁華生活，暗寓對貴族豪門的諷刺?！恫缮徢?、《秋夜長》寫婦女在采蓮和搗衣時思念征夫，則是直接繼承了樂府民歌的傳統，而又能開拓意境。這些詩作雖仍帶有六朝的華艷色彩，但風格清新明朗，顯示了唐詩的新面貌。

王勃的賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇，多為駢體，其中亦不乏佳作?！峨蹰w序》在唐代已膾炙人口，被認為“當垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。名句如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更為歷來論者所激賞?！杜f唐書·文苑傳》引崔融語云：“王勃文章宏逸，固非常流所及?！薄端膸烊珪偰俊芬嘀^勃文為“四杰之冠”。

王勃還寫有許多學術著作，見于著錄的有《周易發揮》 5卷、《次論語》 5卷(一作10卷)、《千歲歷》、《顏氏〈漢書〉指瑕》、《平臺鈔略》(一作《平臺秘略》)10篇、《合論》10篇、《黃帝八十一難經注》、《元經傳》、《舟中纂序》 5卷、《醫書纂要》1卷等。這些著作除個別篇章如《黃帝八十一難經序》、《平臺秘略論贊》被收入《文苑英華》，余皆亡佚。

王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳?，F有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇(實為12篇，其中6篇殘缺)。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年(1911)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

王勃是初唐文壇一位非常重要的作家,今存辭賦12篇,駢文107篇(其中有羅振玉自日本抄錄佚文24篇)。當代學界對王勃文章研究的力度遠不如其詩歌,故而本文以王勃的辭賦、駢文為研究對象。王勃駢文中寫作最有聲色的當推序文,因此本文專章論之。正文分為三個部分: 第一章從王勃辭賦創作內容和藝術特色兩個方面,探討王勃辭賦的特點。長期漫游生活豐富了其辭賦內容,宮廷宴樂、歌舞升平、閑情詠物等題材和內容,在王勃的辭賦中是很少見到的。王賦中更多的是個人身處逆境的感受、體驗,是對自身生存狀態的思索和對理想的追求,比貞觀賦壇在內容上有所突破和擴大。從藝術上看,王勃的辭賦抒發了“近風騷”的幽怨情思,同時由于個體的才性氣力,時代的感召,使其辭賦在抒發幽怨情思的同時,在氣勢上也不失高昂壯大。第二章主要論述王勃各類應用文。書、啟、頌等獻給皇帝和位高者,意圖得到引薦;另有一部分大多是受人所托,代人所作的碑文、墓志等等。從總體而言,這些文章寫作基本上符合文體創作的要求,但是也受到文體的限制,多數不能自由發揮,展示內心世界。好的篇什如《上劉右相書》、《上吏部裴侍郎啟》等,以駢文為主,駢散結合,文筆酣暢,內容明晰扼要?！秲艋菟卤返冉Y構嚴謹,對寺廟環境描寫清幽別致,亦具有較強的文學價值。第三章主要討論王勃序文創作情況。王勃序文分為兩類,一類是寫作于正文之前的文章,即“序典籍之所作”,另一類是單篇序文,主要是記宴飲和記游。王勃的序文集中顯示了其駢文的成就,首先表現在情景交融上,個人情感體驗與環境氣氛交織,構成激動人心的藝術感染力。其次,在駢文的審美形態上,以陽剛壯大為主,于六朝陰柔婉媚之外,別開生面。本文旨在從文體角度出發,以文本研究為基礎,結合王勃辭賦、應用文、序文創作的時代、社會背景,以六朝和貞觀朝辭賦、駢文創作發展變化為參照,對王勃文章創作情況做比較全面地考查和論述,對于進一步認識王勃的辭賦、駢文創作有一定的意義和價值。

日月經天，江河緯地。時至有唐，國勢大增。由于早期的幾位統治者——唐太宗、唐高宗、武則天以及稍后的唐玄宗等能夠：重用賢人，整頓軍隊，提倡節儉，獎勵耕織，倡導科舉。這些舉措成就了大唐數百年的帝國大夢，唐都長安不僅成為全國政治、經濟、文化的中心，而且成為國際性的大都會。政治的開明，經濟的繁榮，文化的開化，使唐初詩歌大致沿著一條由 “淫糜浮艷” “風神初振” “漢魏風骨”的歷程。

一、“淫糜頹風艷”的宮體詩

唐初前期，詩壇被深受齊梁影響的前朝遺老文臣所把持，太宗本人對齊梁文風也情有獨鐘。因此：“淫糜浮艷”的宮體詩，呆板富麗的宮廷詩獨霸文壇。代表人物有：虞世南、上官儀、沈佺期和宋之問。詩作多是奉詔、應和、侍宴之類。代表作以上官儀的《八詠應制》為尊。其詩曰：“瑤笙燕始歸，金堂露初晞。風隨少女至，虹共美人歸?！蓖耆且慌善G華腐化的生活氣息，至于“殘紅艷粉映簾中，戲蝶流鶯聚窗外”，則更是把人指向“紅燈區”。宮體詩人詩風：頹靡艷絕，華麗呆板，但對律詩的發展起到了一定的作用。

二、“文章齊名天下”的“四杰”

以銳意進取、開拓文風、探討格律，終以“文章齊名天下”的“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王：年少才高、位卑名大。我們從王勃的《滕王閣序》中可以窺見一斑。“初唐四杰”的詩作內容充實，感情真摯，文辭清麗，題材廣泛。代表作為王勃的《送杜少府之任蜀川》，楊炯的《從軍行》，盧照鄰的《長安古意》，駱賓王的《帝京篇》，但他們的風格也不盡相同。王、楊擅長五律，盧、駱精于七行，然律詩的最后確立完成于沈佺期和宋之問之手。

三、“孤篇壓全唐”——張若虛

繼盧、駱之后，以“孤篇壓全唐”的張若虛進一步發展了七言歌行。《全唐詩》僅收錄其兩首，以《春江花月夜》最為有名。劉勰在《文心雕龍?神思》中評說:“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里”。題目雖承襲宮體舊題，內容也不外游子思婦的傳統主題。但詩情和意境迥異，他將詩境和哲理自然地融合，闡述了時間的永恒和空間的無限。詩中雖有低沉惆悵的感傷，但絕沒有情色墮落的情愫。詩風：語言清新優美，韻律婉轉悠揚，格調高雅開闊。

四、“詩壇改革家”——陳子昂

陳子昂在其《修竹篇序》里明確反對“彩麗競繁，而興寄都絕”的齊梁詩風，提倡漢魏風骨和風雅興寄。在復古的旗幟下，實現了初唐詩歌的真正革新。他說詩歌應“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲?！薄缎拗衿颉沸媪她R梁以來占統治地位的“淫糜浮艷”詩風的終結，標志著闊大明朗，昂揚奮發的唐代詩風的完成。我們仿佛看到幽州臺上，詩人正吟誦著：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。表達了：橫亙千古，俯仰天地，知音難覓，悲涼激越之情。雖只有四句，然境界開闊，語言遒勁。他的代表作為《感遇詩》三十八首。詩五古較多，律、絕較少。詩風：格調雄渾，語言古樸，具有建安、正始遺風。藝術缺憾：復古為多，創新較少。

蜀國真乃一寶地——因其有山有水。山者，在于穩，在于踏實，登上那云霧繚繞的雄奇山峰，鳥瞰四方，便覺天下也在心中了。只是美中不足的是稍顯閉塞。水者，在于靈巧，在于纖柔，然而正是勝在能以柔克剛。那般溫順的水，捎帶著拐個彎，便又是一處柳暗花明。只是偶爾輸在太過靈巧，便帶上了一絲輕夸。蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地有山有水，，山穩住了那絲山穩住了那絲山穩住了那絲山穩住了那絲浮夸浮夸浮夸浮夸，，水洗去了那點閉塞水洗去了那點閉塞水洗去了那點閉塞水洗去了那點閉塞，，于是一個鐘靈毓秀之地便孕育出了大于是一個鐘靈毓秀之地便孕育出了大于是一個鐘靈毓秀之地便孕育出了大于是一個鐘靈毓秀之地便孕育出了大批人才批人才批人才批人才，，連到這里游學

也嘗到了不同于塵世外的柔美的自然野性也嘗到了不同于塵世外的柔美的自然野性也嘗到了不同于塵世外的柔美的自然野性也嘗到了不同于塵世外的柔美的自然野性。。這里就是一個適合寫詩的地方，盡管這里不像江南水鄉那般詩意，然而人的氣度在這里與自然完美地交相映輝。早在“初唐四杰”前，宋玉就曾在《高唐賦》里詠到這處巫山的神秘幽幻和瑰麗詭譎——惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。登巉巖而下望兮，臨大阺之稸水。遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。長風至而波起兮，若麗山之孤畝??譎詭奇偉，不可究陳。班固的《西都賦》更是不惜辭藻的華麗舞文弄墨地究其豐饒物事；進而左思之《蜀都賦》，更令文壇傾倒??蜀地的魅力，可見一斑。在此，我想以王勃和他的詩為目，去觀賞在蜀文化影響下結出的初唐詩歌的奇葩。王勃曾在《春思賦序》里談到：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游歲序。”然而事情最初緣由是他的那篇斗雞檄文激得高宗將其逐貶入蜀。面臨仕途上陡然降下的打擊，王勃內心的苦悶自是無法言語。入蜀之初，他寫下了《入蜀紀行詩序》，描繪了“褒斜隘道之艱險”和“岷峨絕徑之崢嶸”的蜀地險峻之勢，其中也不乏自己的“幽憂孤憤之性”和“耿介不平之氣”，盡管如此，面對江山雄峻的姿態，丹壑爭流，奇峰突兀，怒濤奔涌，又不禁陡生逸興，驚嘆造物主的賜予，一切郁悒幽憤蕩然全消：“觀天下之奇作??山川之感召多矣！”于是，他發為歌詩詠唱，竟有30首之多！而楊炯在《王勃集序》中也說到：“遠游江漢，登降岷峨，觀精氣之會唱，玩靈氣之肸蚃，考文章之跡，征造化之程?！贝司湔嬲娴莱隽送醪谡紊鲜艽旌舐伟褪?，由此得江山靈氣之助，而文章益進，文采斐然的事實。我認為這也是王勃“失之東隅，收之桑榆”的一次驚喜。正是入蜀這一段經歷正是入蜀這一段經歷正是入蜀這一段經歷正是入蜀這一段經歷，，使他的視野使他的視野使他的視野使他的視野驟然擴大驟然擴大驟然擴大驟然擴大，，看到了拘于長安不可能看到的風景看到了拘于長安不可能看到的風景看到了拘于長安不可能看到的風景看到了拘于長安不可能看到的風景。。一個人一個人一個人一個人，，只有只有只有只有親身經歷過不同風景親身經歷過不同風景親身經歷過不同風景親身經歷過不同風景，，欣賞過不同欣賞過不同欣賞過不同欣賞過不同文化文化文化文化，，他才能感受到文化相互撞擊所摩擦出的壯麗迷人的火花他才能感受到文化相互撞擊所摩擦出的壯麗迷人的火花他才能感受到文化相互撞擊所摩擦出的壯麗迷人的火花他才能感受到文化相互撞擊所摩擦出的壯麗迷人的火花，，他才學會用寬廣的心去接納那些他才學會用寬廣的心去接納那些他才學會用寬廣的心去接納那些他才學會用寬廣的心去接納那些差異差異差異差異，，包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧，，詩歌的境界才得以升華詩歌的境界才得以升華詩歌的境界才得以升華詩歌的境界才得以升華。。正是蜀文化的包容性讓詩人在這片天空下盡情馳正是蜀文化的包容性讓詩人在這片天空下盡情馳正是蜀文化的包容性讓詩人在這片天空下盡情馳正是蜀文化的包容性讓詩人在這片天空下盡情馳騁騁騁騁，，文風縱橫捭闔而豪爽大氣文風縱橫捭闔而豪爽大氣文風縱橫捭闔而豪爽大氣文風縱橫捭闔而豪爽大氣。。魏晉南北朝，社會**，國家分裂，處于人身安全的考慮，士大夫鮮有游學之舉；頻繁的戰亂，使得精神脆弱之人產生了逃避現實的想法，他們愿意生活在自己構筑的理想社會中不問塵世；且南方經濟此時相對于北方的蓬勃發展，使得南方一帶的統治者更喜偏安一隅，于是他們在江南水鄉的溫柔之風影響下，逐漸喪失斗志，眼光漸漸只限于在宮廷內尋歡作樂。以上種種，都使詩歌的創作者迷失了一顆玲瓏剔透之心，當生命的意義要靠物事來證明，又何談去構筑一種開放豪爽清新的詩風呢？ 當歷史進入初唐，前朝老臣依舊無意從前世的迷夢中醒來，或者說，他們已經將頑守一地當成了一種習慣，習慣讓他們流連于眼前的風景，流連于宮體詩的靡頹浮艷，于是此時，詩歌改革的重任被遞交到流動性強的這群年輕的詩人手里。他們的流動，或許是因為游學、被貶、然而與其說他們被歷史遣到這里，不如說是這里天然的靈秀將他們吸引到這里。入蜀入蜀入蜀入蜀，，使得王勃從以長安為代表的狹窄的宮體詩環使得王勃從以長安為代表的狹窄的宮體詩環使得王勃從以長安為代表的狹窄的宮體詩環使得王勃從以長安為代表的狹窄的宮體詩環境走向了一個開闊而險峻的世界境走向了一個開闊而險峻的世界境走向了一個開闊而險峻的世界境走向了一個開闊而險峻的世界。。這里，巧妙地融合了山的雄渾與水的的柔情?；顫娪植皇эL度的水土人情，無疑激發了這位神童的靈感。入蜀造成的親友離別，更讓這位天才詩人敏感的心靈感受到了更深層次的觸碰——人生的快樂不人生的快樂不人生的快樂不人生的快樂不在于每日與情人間的卿卿我我在于每日與情人間的卿卿我我在于每日與情人間的卿卿我我在于每日與情人間的卿卿我我，，或許存在于久別相逢的那一刻喜悅或許存在于久別相逢的那一刻喜悅或許存在于久別相逢的那一刻喜悅或許存在于久別相逢的那一刻喜悅；；；；人生的理想不在于終日香霧人生的理想不在于終日香霧人生的理想不在于終日香霧人生的理想不在于終日香霧繚繞繚繞繚繞繚繞，，畫梁雕柱畫梁雕柱畫梁雕柱畫梁雕柱，，或許行走于異鄉或許行走于異鄉或許行走于異鄉或許行走于異鄉，，感受一下感受一下感受一下感受一下““““江湖夜雨十年燈江湖夜雨十年燈江湖夜雨十年燈江湖夜雨十年燈””””的孤寂也是一種成長的孤寂也是一種成長的孤寂也是一種成長的孤寂也是一種成長。。于是王勃在這種感情的洗練與升華中逐漸找到了生命的真諦。

王勃的王勃的王勃的王勃的《《《《始平晚息始平晚息始平晚息始平晚息》》》》————客行朝復夕客行朝復夕客行朝復夕客行朝復夕，，無處是鄉家無處是鄉家無處是鄉家無處是鄉家。。詩歌的語言分明擺脫了宮體詩的華麗浮艷，卻真真地讓人讀到了真情，一種質樸，羞澀，干凈的真情。這是整天處于深宮，忙于俗事的人所無法表露的感情。深閨有何物？女子的秀眉，妝容，幃賬，燭火，這儼然被寫濫寫俗、又似自我炫耀般的對男女之事的描寫，在王勃這思鄉的感情對比下，無地自容。

王勃的王勃的王勃的王勃的《《《《秋日別薛升華秋日別薛升華秋日別薛升華秋日別薛升華》》》》———————— 送送多窮路送送多窮路送送多窮路送送多窮路，，遑遑獨問律遑遑獨問律遑遑獨問律遑遑獨問律。。悲涼千里道悲涼千里道悲涼千里道悲涼千里道，，凄斷百年身凄斷百年身凄斷百年身凄斷百年身。。心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊，，生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛。。無論去與住無論去與住無論去與住無論去與住，，俱是夢中人俱是夢中人俱是夢中人俱是夢中人。。這段入蜀的經歷，很明顯地洗盡鉛華，使得詩人的感情基調變得深沉而深刻。他們投向自然的眼光更加遙遠，觸碰到宇宙，思考到人生意義；他們看待人事的眼光更加沉穩，心胸更加豁達。于是那些整日悲悲戚戚的深閨眼淚，變成了“海內存知己，天涯若比鄰”的云淡風輕；那些無力衰敗的低聲呻吟，變成了“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”的壯志豪言！“四杰”的詩歌創作內容和題材的擴展，以及感情基調的昂揚樂觀，以清新的風勢掃除了前朝的頹靡。蜀文化在地理風貌的影響下形成了堅而韌的風骨蜀文化在地理風貌的影響下形成了堅而韌的風骨蜀文化在地理風貌的影響下形成了堅而韌的風骨蜀文化在地理風貌的影響下形成了堅而韌的風骨，，這間接影響了四杰對詩壇的改革這間接影響了四杰對詩壇的改革這間接影響了四杰對詩壇的改革這間接影響了四杰對詩壇的改革，，他們在他們在他們在他們在詩歌里揉入的自己的風骨詩歌里揉入的自己的風骨詩歌里揉入的自己的風骨詩歌里揉入的自己的風骨，，正如楊炯對王勃詩歌的評價那樣正如楊炯對王勃詩歌的評價那樣正如楊炯對王勃詩歌的評價那樣正如楊炯對王勃詩歌的評價那樣————————““““壯而不虛壯而不虛壯而不虛壯而不虛，，剛而鞥潤剛而鞥潤剛而鞥潤剛而鞥潤，，雕而不雕而不雕而不雕而不碎碎碎碎，，按而彌堅按而彌堅按而彌堅按而彌堅。?！薄薄薄?參考資料：《入蜀詩人擷英》———— 觀闕長安近觀闕長安近觀闕長安近觀闕長安近，，江山蜀路賒江山蜀