第一篇：初中：懷才不遇詩(教案答案)

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

1、“可憐”一詞表達了作者怎樣的感情？這首詩在行文結構方面有什么特點？請作簡要的賞析。【解析】

詩題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對賈誼的贊嘆之詞，表現了文帝對賈生的器重。第三句承、轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。

通過這個生動的細節的描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉”，也就在這戲劇高潮中同時開始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！詩人只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙?！敬鸢浮?/p>

“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩的關鍵，表達了作者對文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評之情。在結構上，本詩采用先揚后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節節上揚，三、四句一轉，由強烈對照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

2．“可憐”的意思是什么？表達了詩人怎樣的情感？

剖析：詩歌的思想感情的把握是詩歌鑒賞中比較難的一部分內容。感情是詩的生命，詩歌是以抒發真實的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩人描寫人、事、物、景時，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。

參考答案：可惜；詩人嘲諷了封建統治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。3．這首詩結構上的特點是什么？

剖析：詩歌整體結構的把握既涉及詩歌寫作的構思，又涉及詩歌即景抒情、由事轉議等常見的結構方。

參考答案：前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節節上揚，第三句引而不發，末句用強烈的對照形成貶抑，點破而不說盡。

4.賈誼得到皇帝的賞識，作者對此持何態度？

答：文帝把謫居長沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用?

5.作者抒發了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才。詩中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。賞析：

賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節作為詩材?！妒酚?。屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘(剛舉行過祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近對方)。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！?/p>

在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發人深省的詩的議論。

“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。”前幅純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標“求”、“訪”(咨詢)，仿佛熱烈頌揚文帝賢意愿之切、之殷，待賢態度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調”，兼包才能風調，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、議論風發、華采照人的精神風貌，詩的形象感和詠嘆的情調也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌。其實，這正是作者故弄狡獪之處。

第三句承、轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節，善于“從小物寄慨”的藝術手段，正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個生動的細節的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉”，也就在這戲劇高潮中同時開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉──在“夜半虛前席”前加上可憐兩字?？蓱z，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”、“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句──一篇之警策預留地步；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重?！疤摗闭?，空自、徒然之謂。雖只輕輕一點，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態從根本上產生了懷疑，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩人引而不發，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉交錯的藝術處理，精煉，自然，和諧，渾然無跡。

末句方引滿而發，緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠的的一箭──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！詩人仍只點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節節上揚，第三句又盤馬彎弓，引而不發，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂“抬得高，摔得重”。整首詩在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉等方面的藝術處理上，都蘊含著藝術的辯證法，而其新警含蘊、唱嘆有情的藝術風格也就通過這一系列成功的藝術處理，逐步顯示出來。

點破而不說盡，有論而無斷，并非由于內容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊豐富，片言不足以盡意。詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實際上詩人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當時現實中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統治者。在寓諷時主的同時，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩中每發“賈生年少虛垂涕”、“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實刺唐帝，憐賈生實亦自憫。登幽州臺歌（唐）陳子昂

前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

1.這首詩慷慨悲涼，懷才不遇的苦悶寄寓其間，引人共鳴。前兩句寂然凝慮，思接千載；第三句俯仰天地，神騖八級；最后一句的“獨”字是全詩的詩眼，詩人登上幽州臺，煢煢孑立，悲從中來，潸然淚下。2．這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩人通過書寫 登樓遠眺，憑今吊古 的感慨，抒發了 懷才不遇、寂寞苦悶 的思想感情。（2分）

3．“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”兩句詩營造了一種極其特殊的意境。請簡要談談你對這兩句詩的理解（3分）

把個人置放到廣漠無邊的宇宙背景中，使個人顯得渺小孤寂，從而產生一種蒼茫的孤獨感。4.“前不見古人，后不見來者”中的“古人”、“來者”具體指代的什么人？ “古人”指古代惜才愛才的賢明君主；“來者”是指詩人以后的賢明君主。賞析：《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證?！端E丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。

破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾

醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發生。相關試題及答案

（1）從詞中的哪兩個典型細節我們可以看出詞人念念不忘報國。A醉里挑燈看劍；B夢回吹角連營

（2）詞的末尾一句可憐白發生！表達了作者怎樣的思想感情。

答：寫出了現實與理想的矛盾，表達了作者壯志未酬身先老（白發生），空懷一腔報國之志的悲憤之情。（意思相同即可）

（3）了卻可憐分別是什么意思？ 【參考答案】了卻：完成。可憐：可嘆。

（4）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營蘊含了怎樣的思想感情？

【參考答案】醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了響徹號角聲的軍營。描繪了一幅軍旅生活圖。蘊含了詞人殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯烈情懷。

（5）辛棄疾說自己寫《破陣子》是賦壯詞，試結合作品加以解釋 答：（1）從內容（題材）上看，是寫軍營中的生活情景，看劍、聽角聲和塞外曲、分八百里炙、沙場點兵、騎快馬、挽強弓，這種種情境都極勇猛雄??；（2）從思想感情上看，表達的是為國立功的雄心壯志；（3）從語言風格上看，壯麗而不纖巧；（4）從塑造的形象上看，塑造了一位愛國失意的將軍形象。

柳永（約987～約1053），字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永是婉約派最具代表性的人物之一，也是宋詞發展的關鍵人物，影響極大，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》）。蘇軾門下的秦觀、黃庭堅等都深受其影響。詞作內容一是敘寫都市繁華，這類詞作約占全部詞作五分之一，代表作如《望海潮·東南形勝》，以及汴京元宵之夜的《迎新春》和清明踏青的《木蘭花慢》等。

這首詞是柳永早期的作品，是他初次參與進士科考落第之后，抒發牢騷感慨之作，它表現了作者的思想性格，也關系到作者的生活道路，是一篇重要的作品。南宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十六里有一則記載，與這首詞的關系最為直接，略云：（宋）仁宗留意儒雅，而柳永好為淫冶謳歌之曲，傳播四方，嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名，換了淺斟低唱?！奔盎实叟R軒放榜，特落之，曰：“且去淺斟低唱，何要浮名！”其寫作背景大致是：初考進士落第，填《鶴沖天》詞以抒不平，為仁宗聞知；后再次應試，本已中式，于臨發榜時，仁宗故意將其黜落，并說了那番話，于是柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”而長期地流連于坊曲之間，在花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？

⑵黃金榜：指錄取進士的金字題名榜。⑶龍頭：舊時稱狀元為龍頭。⑷明代：圣明的時代。一作“千古”。遺賢：拋棄了賢能之士，指自己為仕途所棄。⑸如何向：向何處。未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

⑹風云：際會風云，指得到好的遭遇。⑺爭不：怎不。恣：放縱，隨心所欲。⑻得喪：得失。⑼白衣卿相：指自己才華出眾，雖不入仕途，也有卿相一般尊貴。白衣：古代未仕之士著白衣。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。

⑽煙花：指妓女。巷陌：指街巷。⑾丹青屏障：彩繪的屏風。丹青：繪畫的顏料，這里借指畫。⑿堪：能，可以。

且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

⒀恁：如此。偎紅倚翠：指狎妓。宋陶谷《清異錄·釋族》載，南唐后主李煜微行娼家，自題為“淺斟低唱，偎紅倚翠大師，鴛鴦寺主”。⒁平生：一生。⒂餉：片刻，極言青年時期的短暫。⒃忍：忍心，狠心。浮名：指功名。

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？

在金字題名的榜上，我只不過是偶然失去取得狀元的機會。即使在政治清明的時代，君王也會一時錯失賢能之才，我今后該怎么辦呢？

未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。既然沒有得到好的機遇，為什么不隨心所欲地游樂呢！何必為功名患得患失？做一個風流才子為歌姬譜寫詞章，即使身著白衣，也不亞于公卿將相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。

在歌姬居住的街巷里，有擺放著丹青畫屏的繡房。幸運的是那里住著我的意中人，值得我細細地追求尋訪。

且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

與她們依偎，享受這風流的生活，才是我平生最大的歡樂。青春不過是片刻時間，我寧愿把功名，換成手中淺淺的一杯酒和耳畔低徊婉轉的歌唱。

這首詞的構思、層次、結構和語言均與柳永其他作品有所不同。全篇直說，絕少用典，不僅與民間曲子詞極為接近，而且還保留了當時的某些口語方言，如“如何向”、“爭不”、“且恁”等。全詞寫得自然流暢，平白如話，讀來瑯瑯上口。不獨在柳詞中，即使在北宋詞中，這一類作品也是少見的。這種“明白而家?！保暗娇诩聪钡恼Z言，正是詞中之本色，是經過提煉而后取得的藝術效果。抒發了作者強烈而又真實的思想感情，表現出一種傲視公卿、輕蔑名利的思想

第二篇：李白初中必備詩

《將進酒》李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《獨坐敬亭山》李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《贈汪倫》李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《春夜洛城聞笛》李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

《望天門山》 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《行路難 其一》李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

《送友人》李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《送孟浩然之廣陵》李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

第三篇：初中外國詩歸納

初中外國詩歸納

假如生活欺騙了你

普希金-俄國詩人-《普希金詩集》

假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！

憂郁的日子里須要鎮靜：

相信吧，快樂的日子將會來臨。

心兒永遠向往著未來；

現在卻常是憂郁：

一切都是瞬息，一切都將會過去；

而那過去了的，就會成為親切的懷戀。

未選擇的路

弗羅斯特-美國詩人-《中外哲理詩精選》

黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。

但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗； 雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡，那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印污染。

啊，留下一條路等改日再見！

但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。

也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：

一片樹林里分出兩條路---

而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

蟈蟈與蛐蛐

濟慈-英國浪漫主義詩人-《世界流派詩選》

大地的詩歌從來不會死亡：

當所有的鳥兒因驕陽而昏暈，隱藏在陰涼的林中，就有一種聲音

在新割的草地周圍的樹籬上飄蕩，那就是蟈蟈的樂音?。∷鼱幭? 沉醉于盛夏的豪華，它從未感到

自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，便舒適地棲息在可喜的草叢中間。大地的詩歌呀，從來沒有停息： 在寂寞的冬天夜晚，當嚴霜凝成

一片寧靜，從爐邊就彈起了

蛐蛐的歌兒，在逐漸升高的暖氣，昏昏欲睡中，人們感到那聲音

仿佛就是蟈蟈在草茸茸的山上鳴叫。

夜

葉賽寧-俄羅斯詩人-《外國名詩三百首》

河水悄悄流入夢鄉，幽暗的松林失去喧響。

夜鶯的歌聲沉寂了，長腳秧雞不再歡嚷。

夜來臨，四下一片靜，只聽得溪水輕輕地歌唱。

明月撒下它的光輝，給周圍的一切披上銀裝。

大河銀星萬點，小溪銀波微漾。

浸水的原野上的青草，也閃著銀色光芒。

夜來臨，四下一片寂靜，大自然沉浸在夢鄉。

明月撒下它的光輝，給周圍的一切披上銀裝。

祖國

萊蒙托夫-俄國詩人-《萊蒙托夫詩選》

我愛祖國，但用的是奇異的愛情!連我的理智也不能把它制勝。

無論是鮮血換來的光榮，無論是充滿了高傲的虔信的寧靜，無論是那遠古時代的神圣的傳言，都不能激起我心中的慰藉的幻夢。

但我愛——我不知道為什么——

它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那隨風晃動的無盡的森林，它那大海似的洶涌的河水的奔騰； 我愛乘著車奔上那村落間的小路，用緩慢的目光透過那蒼茫的夜色，惦念著自己夜間的宿地，迎接著

道路旁荒村中那點點顫抖的燈光；

我愛那野火冒起的輕煙，草原上過夜的大隊車馬，蒼黃的田野中小山頭上，那兩棵閃著微光的白樺。

我懷著人所不知的快樂

望著堆滿谷物的打谷場，覆蓋著稻草的農家草房，鑲嵌著浮雕窗板的小窗； 而在有露水的節日夜晚，在那醉酒的農人笑談中，看著那伴著口哨的舞蹈，我可以直看到夜半更深。

黑人談河流

休斯-美國詩人-《美國現代六詩人選集》

我了解河流：

我了解像世界一樣的古老的河流，比人類血管中流動的血液更古老的河流。

我的靈魂變得像河流一般的深邃。

晨曦中我在幼發拉底河沐浴。

在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。

我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。

當林肯去新奧爾良時，我聽到密西西比河的歌聲，我瞧見它那渾濁的胸膛

在夕陽下閃耀的金光。

我了解河流：

古老的黝黑的河流。

我的靈魂變得像河流一般深邃。

初三（7）班李關偉

第四篇：詩五首答案

《詩五首》練習題及參考答案

（一）《飲酒（其五）》

1、適中的“心遠“一詞是什么意思？在詩中有何作用？

2、“問君何能爾？心遠地自偏“兩句抒發了作者怎樣的思想感情？

3、“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”改成“望”好不好？為什么？

4、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句寫出了日近黃昏、云入山岫、飛鳥入林的景象，請聯系上下文，品析詩句的深層喻義。

5、下面對《飲酒》一詩的賞析，不正確的一項是（）

A、這首詩歌頌了田園生活的恬靜閑適，突出地表現了詩人與大自然相契合的心境。B、“心遠地自偏”形象地道出了這樣一個辯證的道理：環境的偏僻幽靜方能使人心境恬淡靜謐。C、“悠然見南山”一句中的“見”用得極好，它精妙地表達出詩人看到山不是有意為之，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾之意。D、“真意”與“忘言”的關系是說此情此境中讓人體會到生活的真諦，而這種“真意”只能用心靈去感受，因而詩人只好“忘言”了。

（二）《行路難（其一）》

1、“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”一句中用一連串的動作表達了作者的心情。

2、談談你對“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一句中“黃河”“太行”“冰”“雪”的理解。

3、“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，分別引用了哪兩個典故，詩人引用這兩個典故的用意是什么？

4、請你對“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@兩句作簡要賞析。

5、李白是我國古代偉大的浪漫主義詩人，請任意寫出兩句能體現他浪漫主義風格的詩句。

（三）《茅屋為秋風所破歌》

1、“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句在詩里具有兩種作用：一是實寫自然環境，交代了時間發展的具體

并渲染了特定的 ；二是烘托出詩人的心境，為下文寫詩人的偉大胸襟蓄勢。

2、詩的第一節（“八月秋高風怒號??下者飄轉沉江坳”）是怎樣描繪秋風肆虐的情景的？詩人為什么要做這樣的描繪？

3、杜甫一向關心人民疾苦，他的詩素有“詩史”之稱，但為什么這首詩中他卻一反常態，只寫自己的個人遭遇？請談談你的理解。

4、怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句詩人要表達的深沉含義。

5、此詩表達了詩人怎樣的思想感情很理想？

6、就主題思想而言，讀了這首詩歌后，我們會自然聯想到哪些人物的感人事跡或經典名言？請任意舉出一例（古今的例子均可）。

7、初三畢業會上，同學們歡聚一堂，有的在依依話別，難舍難分；有的在憧憬未來，暢談人生。這時，請你從中國古詩詞中任選兩句表現離情別意合思想抱負詩（含詞曲）句，作為臨別贈言獻給他們。

示例：⑴山回路轉不見君，雪上空留馬行處。⑵安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

臨別贈言：第①句：

（離別情意）第②句：

（思想抱負）

（四）《白雪歌送武判官歸京》

1、這是唐代詩人岑參的一首送別詩。詩中既著力描寫了邊地特有的奇異風光，又表現了詩人因朋友的離去而產生的無限惆悵。詩中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”是流傳千古的名句，構思新穎，聯想奇特，請結合詩的內容，說說這兩句詩描繪了怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

2、“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”請用自己的話描述詩中的這一畫面，并說出表達了詩人怎樣的情感。

3、本詩中以奇特美妙的聯想，新穎貼切的比喻詠雪的千古名句是：

（五）《己亥雜詩》

1、本詩中詩人從大自然生生不息的規律中得到啟發，富有哲理的句子是：

2、“浩蕩離愁白日斜”句中的“離愁”應怎樣理解？

3、本詩前兩句抒發了詩人不得已辭官還鄉時的無限愁思，而最后兩句卻表達了他對生命意義與價值的積極思考，這里寄托了詩人怎樣的情懷？

1、賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

5、詩人常托物言志。如龔自珍以“落紅”自比，表達自己雖然辭官，但仍會關心國家前途命運的思想感情。請結合自己平時的積累，寫出幾句具有這一特點的詩句。

6、下面是對龔自珍的《己亥雜詩》的理解品析，有誤的一項是（）A、前兩句詩抒情敘事，在無限感慨中表現出詩人豪放灑脫的氣概。B、后兩句詩以“落紅”為喻，隱含著詩人對渺茫前途的幽怨。

C、這首詩將政治抱負與個人志向融為一體，通過抒情、敘事、議論表達了詩人復雜的情感。D、這首詩表現了詩人為振興國家而奉獻自己畢生精力乃至生命的豪情。

附參考答案：

（一）《飲酒》

1、心靈超脫塵世。“詩眼”（關鍵）的作用。

2、置身世外，潔身自好，保持高潔的情操。

3、不好。“見”表明詩人看到山不是有意為之，而是采菊之間無意中山的形象映入眼簾。而“望”即有意遠看，改成“望”，此篇神氣索然。

4、鳥兒在空中經受了風雨嚴寒的折磨，倦而知還，作者以飛鳥自喻，以飛鳥倦而知還來表達他棄官歸隱的愜意情懷。

5、B

（二）《行路難》

1、內心難以排解的愁苦和無所適從之感。

2、黃河、太行喻指理想抱負，冰雪，喻指人生道路上的坎坷。

3、一是引用了姜太公渭水河邊垂釣的典故，二是引用了商朝伊尹夢見自己乘船經過日月旁邊，不久受到國君聘用的典故。詩人用這兩個典故的用意是為了他雖遭權貴排擠，但總希望有一天會被朝廷起用，為國家做一番事業。

4、盡管前路障礙重重，但仍會乘長風破萬里浪，沖開險阻，遠渡滄海，到達理想的彼岸。突出了詩人對遠大理想的執著追求和實現自己愿望的信心。

5、白發三千丈，緣愁似個長；俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月；

（三）《茅屋為秋風所破歌》

1、時間 ； 氛圍、氣氛； 暗淡愁慘（悲哀、悲涼、凄涼）；

憂國憂民（關心人民疾苦）

2、“風怒號”從聽覺上突出了秋風之狂；“卷”從視覺上形象地寫出了秋風之肆虐；“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉”等詞語，寫出了秋風對茅屋的破壞。這樣的描寫為后文寫屋漏遇雨，自己的境遇慘淡蓄勢。

3、這是以小見大，推己及人，表現了詩人憂國憂民的濟世情懷。

4、詩人要的是解除廣大“寒士”的這種痛苦，而不是他自己一個人。只要千百萬寒士實現大庇的愿望，解除痛苦，盡歡顏，自己甘心在破屋中受凍，死也瞑目，這是多么可貴的一種忘我為人，關心民生疾苦的博大寬廣的胸襟！

5、表達了詩人憂國憂民的思想感情和迫切要求變革黑暗現實的理想。

6、⑴孔繁森為了阿里地區的藏族人民，鞠躬盡瘁死而后已的感人事跡；⑵范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。

7、第①句：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流；海內存知己，天涯若比鄰；第②句：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；了卻君王天下事，贏得生前身后名；

（四）《白雪歌送武判官歸經》

1、①雪花給樹木披上了銀裝，仿佛突然間刮起了強勁的春風，催開了千樹萬樹的梨花。②作者寫塞外早春，以春繪冬，新奇瑰麗，洋溢著樂觀向上的情緒，寫奇寒難耐，不見凄涼悲愁，反透露著一種雄健渾厚的氣息。這是詩人高昂樂觀精神的寫照。

2、山路盤旋曲折，以看不見友人離去的身影，地上只留下一串馬蹄的足跡，友人已去，詩人仍佇立遠望。表達了依依惜別無限惆悵的情感。

3、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

（五）《己亥雜詩》

1、落紅不是無情物，化作春泥更護花

2、這里的“離愁”不是離家懷念親人的凄苦之情，二是離別京城，離別自己的事業，離別自己賴以報國的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復雜的心情。

3、寄托了為培育人才以維護自己崇高理想而獻身的情懷。

4、是說落花不是無情的，化作春泥也要守護著新花。這是飛花的獨白，也是詩人內心的寫照。運用比喻，表明詩人的心志，雖然辭了官，仍然會關心國家的前途和命運，為了國家和黎民百姓，不惜獻身化為春泥風險全部的力量。

5、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙）；出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤）

6、B

第五篇：詩,教案

篇一：詩歌教案

詩歌教案：小朋友愛上幼兒園

執教人：張利麗

活動目標

1.理解詩歌內容，喜歡和老師一起朗誦兒歌，并能在老師的幫助下初步創編兒歌。2.通過通過情境的表演，體驗學習的快樂，萌發幼兒喜愛幼兒園的情感。

活動準備

1.背景圖兩幅：小河、草地、大樹、花叢、幼兒園。2.頭飾及動物圖卡：小魚、小鳥、蝴蝶、小羊。

活動過程

一、通過情境表演，引入課題 1．師：小朋友，你們好！今天呀，張老師請來了四位動物朋友，你們想知道它們是誰嗎？ 2.幼兒進行情境表演。

二、師生邊小結邊學兒歌

1.師:剛才你們聽到他們說了什么? 2.師根據幼兒的回答，出示小羊、小魚、小鳥、蝴蝶的圖卡并請幼兒將動物卡片分別擺放在草地、小河、大樹、花的位置。(小魚愛在水里游，小鳥愛在樹上跳，蝴蝶愛在花間飛，小羊愛在草地跑。)2.師：除了他們,你還看到了誰?他們說了什么?你們喜歡上幼兒園嗎?(小朋友愛上幼兒園，唱歌跳舞真熱鬧。)

三、再次感受并理解兒歌內容

1.師：現在老師把這幅畫和我們小朋友編成了一首好聽的兒歌，請你們聽一聽。(教師有感情的示范朗誦兒歌，一邊表演。)2.教師用手勢、動作鼓勵幼兒和老師一起朗誦兒歌。3.請部分幼兒邊表演,邊朗誦詩歌。

四、引導幼兒進行創編

1．師：還有哪些動物愛在天空、水里、樹上和草地上。(鼓勵幼兒想的、說的盡量與別人不一樣,并貼上動物卡片。)2．小朋友說到誰，我們就將它編到兒歌里去。(依次請幼兒回答后邊做動作邊朗誦創編的兒歌.并貼上動物卡片。)

五、總結活動

師：外面還有很多會在水里游.會在樹上跳,會在花間飛,會在地上跑的小動物,現在一起跟老師出去找找吧!篇二：《寫詩歌》教案設計

《寫詩歌》教學設計

教學目標：

1．研讀詩歌，鼓勵學生在模仿借鑒的基礎上，有個性、有創意地表達。

2．培養學生的觀察力和想象力，引導學生學會用具體的形象傳達內心的情感。

3．通過詩歌創作，讓學生在美的詩情和美的語言中沉潛，提升學生的文學綜合素養。

教學重難點：

1．借助詩歌精煉的語言來抒發真情實感。2．展開聯想和想象，創造悠遠的意境。

教學課時：3課時（寫作指導、寫作實踐、習作講評修改）

教學過程： 第1課時（寫作指導）

一、導入新課，明確目標

詩歌是世界上最美的花朵，歷來有“文學之母”、“語言的鉆石”之美譽。我國詩歌著稱于世，自《詩經》以來，作品浩若煙海，博大精深，透出了我國人民豐富的想象力、熾烈的情感和杰出的智慧，遨游于詩海，其樂 無窮。同學們，讓我們一起走近詩歌，學會仿寫詩歌。

二、技法指導

1．要有鮮明的形象,做到情景交融（意象美和意境美）

示例1：

春天

春天啊，我贊美你：

我贊美你紅紅的花，我贊美你綠綠的草，我贊美你綿綿的雨，我贊美你藍藍的天。

迎春花

把我鑲滿你的皮膚

我要和你一起盛開

讓我的嘴唇長成你的花瓣

讓你的枝條長成我蓬松的頭發

我呼吸著你的黃色

在萬物中通體透明

（同樣寫春天，但前一首詩缺少意象，沒有詩的味道，第二首詩詩人愛春天，并不是大喊大叫，而是找到“迎春花”這個意象，與迎春花融為一體，來表達熱愛春天的心情，詩味足，語言表現力強。）

示例2：

驕傲，使人落后

虛心，使人進步

墻角的花

你孤芳自賞時

天地便小了

（其一是將毛澤東的名句改寫成的，這不是詩，最多只能是格言。而同樣表達此意的，冰心的《春水》才是真正意義上的詩。）

⑴試一試：

仿寫冰心的這首小詩。請選擇某一事物，通過情境表達自己的思想感受。寫時要注意，第一句選擇某一“事物”而不是人，第二句寫該事物的“缺點”，第三句寫這個缺點造成的“危害”。

井底的蛙，你自鳴得意時。

池塘的水,。

⑵注意事項：

“春天是個賊，竊走了我的心”

“你是我早上的包子，中午的饅頭，晚上的咖啡”

“我象愛讀金庸小說那樣愛你，象愛電腦游戲，那樣愛你。”

（選擇意像必須是鮮明的，突出的，有力的，而且能給人以美感的，和諧的。如果選擇缺乏美感的意像，那只能破壞美感，失去詩意。）2．充沛的感情

“感人心者，莫先乎情?！备星槭窃姷纳?，詩歌或詩句能使人感動，首先在于它的情感。例如：

（1）捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

（2）多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。（柳永《雨霖鈴》）

（3）慈母手中線，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）

（4）本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步詩》）

（5）在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（白居易《長恨歌》）

（6）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》

（這些詩句分別抒發的是愛國情、別離情、母子情、兄弟情、愛情、友情。）這些詩句為什么能撥動我們的心弦，關鍵在于一個“情”字。無情即無詩，詩是跳出來的心。詩，首先以情動人，寫詩，首先要醞釀感情。

3．好的詩歌更需要新穎的構思和奇特的想像。

艾青說：“沒有想象就沒有詩”，“詩人最重要的才能就是運用想象?！?/p>

露

我在嫩綠嫩綠的草葉尖上

我在張開惺松睡眼的花心里

我沒有向人們說：“勿忘我”

清晨和黑夜

我自生又自滅

我不是星星的眼淚

也不是璀璨的明珠

我就是我

一滴純潔的甘露

很少人注意我，我不抱怨

哪——又有甚么要緊？

陽光嫵媚的清早

我會升華成一朵

美麗的潔白的云

（這首詩用擬人的手法，讓露自述，角度新。寫露珠在草葉尖上、花心里，不聲不響，不大引人注意，但純潔、命澈，自生自滅，在“陽關明媚的清早”，還會“升華起一朵美麗潔白的云。）

4．想象應該是詩歌走向美感的前提，詩歌要走向美感，除了想象，還必須使用比喻等修辭手法。

詩歌是情感的音樂，心靈的舞蹈。讀詩就是溝通情感，寫詩就是重塑情感，熱愛詩歌就是熱愛生命！

三、小結

“一粒沙里看世界，半瓣花上訴真情”，真、善、美是人們永遠歌頌的主題，借你一雙敏銳的慧眼，送你一對想象的翅膀，去發現、去感受生活中的點點滴滴，哪怕是一滴水、一棵草、一片樹葉、一縷陽光、一根白發??，讓我們帶著對生活的無比熱愛，盡情揮灑詩興吧！

四、佳作欣賞：

自 由

我是一只風箏，能飛上萬米高空，可我卻不能掙脫那根牽引的長線。

我渴望張開翅膀，在風中自由地飛翔。

我是一只小虎，每天吃喝不愁，我渴望重回莽莽山林，在雨雪風霜中自由地奔跑。

我是一只慵懶的金魚，從來沒有遭遇過天敵，可我的一生只能在小小的魚缸中消磨。

我渴望傳說中的小溪、瀑布、江河，我想在激流與波濤中自由地探險。

自由，自由，我，渴望自由！

點評：

感覺自己長大了，不愿接受各種管束，渴望得到更多的自由，是進入青春期的少男少女普遍的想法，而這首詩的小作者，對自由的渴望似乎更為強烈。于是，他把自己想象成牽線的風箏、籠中的小虎、魚缸里的金魚，用擬人化的寫法，表達掙脫束縛，自由“飛翔”、“奔跑”、“探險”的渴望，最后用直抒胸臆的呼喊點題。這首詩的優點是將“自由”這一抽象概念，化作具體可感的形象，情感表達真實鮮明。

讓我靜靜地望著你

讓我靜靜地望著你

望著你寒來暑往中

高在的身影

慈愛的笑容

貼滿我童年的記憶

往事的河流

不曾留下你的傳奇

然而你寬厚的手掌

卻藏著光陰凝成的詩句

多少次牽著你的手，去花叢“探險”

多少次掙開你的手，在田野追逐嬉戲

多少個黃昏，在人群中望見你正在招手

多少個清晨，背對你的揮手踏進新的生命日記

讓我靜靜地望著你

我要用遙望天空般遼遠的目光看你

雖然你沒有

晴空萬里

我要用俯瞰群山般雄奇的眼神看你

雖然你并非

峰巒如聚

這無聲的凝望

是我對你的心靈耳語 就讓我靜靜地望著你

點評：

父母之愛，是學生詩歌創作的經典題材之一。這首詩雖然沒有點明“你”到底是誰，但是從詩中描述的形象看，“高大的身影”、“寬厚的手掌”、“天空般遼遠”、“群山般雄奇”，更像是一位父親，或者是父母的合體。

這首詩的成功之處在于：第一，小作者將感恩之情化作“讓我靜靜地望著你”這一特定的形象，并在詩中反復強調。第二，小作者用用特寫生活細節的方式呈現“父母之愛”，詩歌中的細節描寫有別于散文的鋪陳，這里小作者將視線聚焦于“手”，以既生動可感又高度概括的特寫，寫出了父母的呵護民陪伴。第三，語言表達富有創造性。小作者故意打破常規的語法規則，將詞語重新組合，比如“我要用遙望天空般遼的目光看你”“我要用俯瞰群山般雄奇的眼神看你”，以常規的語法邏輯看，這兩句是語序顛倒的病句，但是這樣寫產生了意想不到的表達效果。假如改成常規的表達，“你像遼遠的天空，我仰視你”“你像雄奇的群山，我依然仰視你”，不僅語言的新鮮感消失殆盡，而且情感濃度也大大削弱了。

第2課時（寫作實踐）

以下題目任選一

1．見教材p19-20的寫作實踐 2．見教材p13——研討與練習三 3．見教材p17——研討與練習三

篇三：兒童詩教學設計

《欣賞與學寫兒童詩》教學設計

上游小學教師 魏群

教學內容：

《學寫兒童詩》來源于人教版小學語文六年級上冊第六單元《輕叩詩歌的大門》，本課教學將拓展有關“冬季”的幾首兒童詩。由“賞詩”到試著“寫詩”。設計理念：

“每一個兒童，就其天資來說，都是‘詩人’。”這是前蘇聯著名教育家蘇霍母林斯基的學生觀。讓學生學會欣賞、創作兒童詩，能夠激活他們的想象，培養想象力和創新思維。他們的心靈也會受到詩意的熏陶，變得更加美好，童年的天空充滿詩意的色彩。

教學目標：

知識與能力：感悟兒童詩的特點，能依據主題，發揮想象，創作簡單的兒童詩。

過程與方法：通過品讀賞析，了解兒童詩的特點，培養學生豐富的想象力，初步掌握兒童詩的創作方法。

情感、態度、價值觀：激發學生創作兒童詩的興趣，初步培養學生的審美意識，嘗試用兒童詩的形式表達自己的情感。

教學重、難點：

1、讓學生了解兒童詩的特點，并創設情境讓學生嘗試創作詩歌；

2、引導學生大膽想象，讓童言自然地流淌，童心盡情地表達。

教具準備：ppt課件

教學課時：一課時

教學過程：

一、談話導入

今天，老師想變成個魔術師，把班上的每個孩子都變成一個小詩人，你們愿意嗎？上學路上，凌冽的寒風，蕭條的街道，都在告訴我們冬天來了。孩子們，你們喜歡冬天嗎？今天，老師給大家帶了冬天的禮物，聽、聽，冬天的聲音

二、讀詩體驗，交流感受 《雪》 馬云超

轉眼大地鋪上了羊毛毯，這么冷的天，是誰正在天空剪羊毛呢？

1、出示錢萬成的兒童詩《會飛的葉子》 誰都怕冬天

說冬天冷

小麻雀卻說不

在光禿禿的樹丫上

朗誦小詩

誰都說冬天難看

孤孤單單沒有綠意

小麻雀站在枝頭

給寂寞的老樹

添上一片

會飛的葉子

我讓“一個勇敢的男孩讀讀第一節”，讓“一個美麗的女孩讀第二節”，再讓所有“勇敢的男孩們讀第一節”，讓“美麗的女孩們讀第二節”，變換著形式，讓孩子們不知不覺把詩讀得很流利很有感情。

2、出示老師改寫后的詩歌，孩子們再讀

誰都怕冬天

說冬天冷

六（）班孩子卻說不

在明亮的教室里

朗誦小詩

誰都說冬天難看

孤孤單單沒有綠意

六（）班孩子用火一般的活力

給冬季的校園

添上一只只

會飛的蝴蝶

3、引導孩子說說對比讀后的感受（你發現了什么？）

4、出示《如果我是一片雪花》

金波

如果我是一片雪花，我飄落到什么地方去呢？

飄到小河里，‘

變成一滴水，和小魚小蝦游戲？

飄到廣場上，去堆雪人。

望著你笑瞇瞇？

我飄落在媽媽的臉上。

親親她，然后就快樂地融化。師范讀

師生合作讀

多種形式朗讀（略）

5、你們喜歡這首小詩嗎？你最欣賞哪句詩？為什么？這樣寫美嗎？詩歌的最大特點就是充滿想像。

6、（師相機板書：充滿想象、比喻、擬人）

指名反饋：（總結方法，適時板書）

師：通過交流，我們不難發現兒童詩有一些特點：（點擊課件）

兒童詩的特點：

1、詩是分行寫的，每行都很短。

2、經常運用比喻、擬人的手法。

3、詩讀起來常?，槵樕峡冢袝r很押韻。

4、詩必須有豐富的想象。

5、詩能把平凡的事物變得活潑、有趣、動人。

生仿寫：

如果我是一片雪花，我飄落到什么地方去呢？

飄到。（哪兒）。（干什么）

教師小結：我們的生活中處處有詩歌，只要我們有一顆童心，能夠大膽想象，錘煉語言，就可以寫出有趣的兒童詩。

三、出示《雪花的快樂》

——徐志摩

假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——

飛揚，飛揚，飛揚，——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵——

飛揚，飛揚，飛揚，——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——

飛揚，飛揚，飛揚，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶—溶入了她柔波似的心胸！

注：本詩只出示前半首，也就是黑色字部分

讀老師加進班上孩子名字的改編版(課件出示)

四、放飛思緒，獨立創作

假如我是一朵雪花，我想飛到 預設：

最有情感的話

假如我是一朵雪花，我想飛到媽媽的臉上親親她。

最富詩意的話

假如我是一朵雪花，我想飛到花瓣上，聞聞它的清香。

兒童最單純的想法

假如我是一朵雪花，我想飛到太陽去，暖和暖和。

（仿《雪花的快樂》

假如我是一棵小草

默默在荒涼的野外

我也會輕吐幽香

用我的嫩嫩的綠

笑著擁抱

擁抱

這貧瘠的土地

（提示——假如我還是：太陽、大地、小草、蝴蝶、山、樹、河流等）

學生自由創作。展示交流學生的作品。四人小組討論交流自己的作品，你們的詩好在哪里，怎樣做修改？把好詩推薦給大家一起分享，看哪一組推薦的詩最好。師再次點評。

五、總結

今天，我們展開想象的翅膀，用一顆純真的心，擁抱童詩。盡管我們的小詩還顯得稚嫩，還有許多不完美，但重要的是，我們已經把 “兒童詩”這顆夢想的種子能夠播撒在每一個孩子的心田，讓我們用真情和快樂來澆灌。相信在這個冬天的背后，我們夢里是春天，夢外也是春天。

六、作業布置

課后自由命題，創作一首有趣的兒童詩。

篇四：《現代詩歌》教案

校本選修 《現代詩歌》教案

校本選修 現代詩歌 第一節

一、導入：沒有了詩歌，就等于沒有了我們中華民族文明的寶貴記憶；冷落了詩歌，就等于冷落了一個民族鮮活的熱情和激蕩的血液；剝奪了詩歌，就等于剝奪了我們民族走入一個新的文明進程的權利沒有詩歌，我們堵塞了自己的耳朵，我們聽不到文明拔節的巨大回聲，我們成了一枝無法思考的蘆葦

二、什么是現代詩（新詩）

新詩，是指五四運動前后產生的，有別于古典詩歌的，以白話作為基本語言手段的詩歌體裁

現代詩的名稱，開始使用于1953年—紀弦創立“現代詩社”時確立

三、現代詩主要流派

1．新月派：現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等他們不滿于五四以后自由詩人忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張理性節制情感，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索聞一多在《詩的格律》中提出了著名的三美主張，即音樂美、繪畫美、建筑美因此新月派又被稱為新格律詩派新月派糾正了早期新詩創作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，新月派的主要活動轉移到上海，這是后期新月派它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等后期新月派提出了健康、尊嚴的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的純詩的立場，講求本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣繪畫美指的是新月派詩歌的每節都是一個可畫出的畫面

2．九葉派：九葉派特點之一注重現實1948年在詩壇上最重要事件就是九葉派的正式亮相由于曹辛之與臧克家組成星群社在藝術觀點上的分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、等人創辦了《中國新詩》月刊，并與已經從昆明的西南聯大回到北京、天津的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯系，形成了一個新的詩歌派流派中國新詩派（后因1981年江蘇人民出版社出版的《九葉派》稱為九葉詩派）

“九葉派”則是40年代以《中國新詩》等刊物為中心的另一風格趨向的詩人群（又稱“中國新詩派”），代表詩人是辛笛、穆旦、鄭敏、杜運燮、陳敬容、杭約赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等

80年代出版有他們9人的詩歌合集《九葉集》，“九葉派”由此得名他們大都是校園詩人出身，從戰亂中感知人民的希求，重視詩人對社會、歷史現象的獨特體驗；他們深受西方現代主義詩歌的陶冶，力求突破傳統的主觀抒情的方式，追求現實性、象征性與哲理性的結合，探索詩歌表達的“戲劇性”（主要指詩歌的情思展開以及語言表現都要有矛盾張力，而不是直抒胸臆），讓詩歌更深入表現現代人的思維方式和內心生活的復雜性文學史通常認為“九葉詩派”的藝術探求很有價值，擁有一批藝術水準較高的詩人詩作，對新詩的表達方式以及詩學觀念都有大的突破 3．朦朧詩派：70年代末80年代初出現的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等作為一個創作群體，“朦朧詩”

并沒有形成統一的組織形式，也未曾發表宣言，然而卻以各自獨立又呈現出共性的藝術主張和創作實績，構成一個“崛起的詩群”關于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭“朦朧詩”精神內涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎上建立起來的對“人”的特別關注“朦朧詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現實”與圖解政策的傳統模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學意義上達到了前所未有的高度從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國文學生命之樹的崛起

以朦朧詩為主的新詩潮詩歌運動在70年代末“思想解凍”后逐漸進入高潮時期，其標志便是1979年3月號《詩刊》上北島短詩《回答》的發表，隨著《回答》一詩的發表，“朦朧詩”開始由地下狀態進入公開狀態，新詩潮詩人不僅很快就占領了各種文學報刊的主要版面，他們還創辦了自己的民間詩歌刊物《今天》雜志，推出了一批優秀詩人的作品，如北島、楊煉、顧城、江河、舒婷、芒克、江河、嚴力等，并且引發了詩歌界乃至整個文學界的一次歷時數年的聲勢浩大的關于“朦朧詩”的論爭 這類詩歌在創作手法上大量使用象征的藝術表達方式，使得詩歌的文學意義充滿多樣性和不明確性，所以也被人們稱為朦朧詩朦朧詩人們在反思和對自我價值的探尋之后，終于找到了自己作為“歷史的見證人”的位置，其實現自我價值的途徑就是為后人提供歷史的見證，因此，“提供歷史的見證”也就成了“朦朧詩”的最終主題

1985年11月出版的《朦朧詩選》收集了這些詩人的作品，這也是朦朧詩派一詞的來源之一，又因為相當一部分朦朧詩人都在《今天》上發表過作品，朦朧派也往往被稱為今天派 20世紀80年代開始，朦朧派被陸續出現的新詩潮流派取代，從1984年開始，中國新詩潮詩歌運動進入“后朦朧派”發展階段代表詩人：食指、北島、楊煉、多多、根子、舒婷、芒克、顧城、黃翔、江河、梁小斌、嚴力、王小妮、林莽、方含、田曉青、啞默、傅天琳 校本選修 現代詩歌 第二節

一、現代詩的特點

1.形式是自由的，分行，可以依句分行，也可以依內容分行 2.內涵是開放的，要寫出動人的情意

3.意象經營重于修辭美麗的想象，平凡中看到不平凡

“古典詩”與“現代詩”的比較：“詩”者皆為感于物而作，是心靈的映現“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”“現代詩”強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通 例1：卓文君數字詩：

一別之后，二地相懸雖說是三四月，誰又知五六年七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿百思想，千系念，萬般無奈把郎怨萬語千言道不完，百無聊賴十憑欄重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天從搖扇我心寒五月石榴似水，偏遇陣陣冷雨澆花端四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男

二、經典現代詩

1．你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢（卞之琳《斷章》）

2．卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘一一北島《回答》

4．寧靜的地平線分開了生者和死者的行列/我只能選擇天空/決不跪在地上/以顯示劊子手們的高大/好阻擋自由的風/從星星的彈洞里/將流出血紅的黎明一一北島 5．生命原是要不斷地受傷和不斷地復原一一席慕容《禪意》

6．與山脈相隔的遙遠是一種憂傷，與水脈相隔的遙遠是一種絕望一一余秋雨 7．冬天來了，春天還會遠嗎？一一雪萊《西風頌》 8．故鄉的歌是一支清遠的笛/總是在有月亮的晚上響起/故鄉的面貌卻是一種模糊的惆悵/仿佛霧里的揮手別離一一席慕容《鄉愁》 9．你，一會兒看我/一會兒看云/我覺得，你看我很遠/你看云時很近一一顧成《遠和近》 10．流血的創口總有復合的盼望，而在心中永不痊愈的是那不流血的創傷一一席慕容《囚》 11．“黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明”（1.強烈的光線感;2.危險的現實感;3.巨大的空白感）顧城《一代人》

校本選修 現代詩歌 第三節

一、現代詩的重要元素

1．真情——詩歌作品的生命 詩歌必須有真實的情感，否則無論怎么寫，只能是干巴巴的烙餅，不可能成為透著靈氣的一灣湖水《憶菊》便是最好的例證，如果聞一多對故土沒有熾熱的愛戀，又怎能細膩地描繪出千姿百態的菊花？又怎能讓它成為賦情表意的載體呢？正所謂“作文在乎真，唯真能達情” 2．意象——情感寄托的載體

3、想象——詩意飛翔的翅膀 詩歌創作離不開想象，想象力是詩歌創作的重要能力我們不能拘泥于某一瞬間，也不能局限于特定空間，讓思維到情感的海洋去打撈靈感意象的選擇要有想象力，情感的表達也要有想象力，而借助修辭來體現想象力是絕妙的方法，《憶菊》就是巧妙運用修辭表情達意的作品

4、語言——詩情流淌的河床 詩人的情感和思想最終借助語言傳達出來，因此，詩歌的語言是不容忽視的細節詩歌語言不講究句子的完整，具有跳躍性和節奏感，追求詩意的空白與聯想的空間，意圖通過最經濟的語言傳達最深刻的情感或哲理因此，詩歌不是分行的散文、議論文或記敘文，而是別有風格的一種文學樣式

二、現代詩的三美主張

（一）音樂美——詩歌語言的節奏 聞一多提出的音樂美，在當時是針對新詩的韻律問題提出的在當時，由于對文言文學過于左傾的抵觸和顛覆，以至于一概與文言文學有重合的內容都被盡量的回避，如韻腳就被許多的詩歌創作者所忽略20年代，冰心根據日本緋句而創立的冰心體，在帶動小詩風潮的同時，更加把詩歌的音樂感這一問題丟進了歷史的灰塵堆里當時的詩歌，如最初劉半農沈尹默的詩、如郭沫若的《女神》、如湖畔詩社汪靜之的《蕙的風》等，皆不在意詩歌的韻律一方面固然是考慮新文學運動提出的顛覆文言文學，另一方面也因為新文學在創造社、文研會等領導下，倡導人文的回歸，詩人們要求打碎一切的枷鎖，尤其是限制其創作的格律的限制 在這里我們要順便提一下，正如萍姐上期所說，文言詩對于格律的要求很嚴，幾近苛刻，對于新生的白話文學而言，如果要求其平仄對仗，嚴格按照平水韻，這幾乎是不可能的所以在新詩創作的初期，詩人們多以破壞格律為榮到了二三十年代，經過了十年創作熱潮的新詩越發隨意，幾乎是隨便說上兩句話，就能冠以詩歌的名義在這種情況下，聞一多提出了“三美”中的音樂美，并以新月社的詩歌創作，嚴格按照其執行如他的《死水》，每節皆隔行押韻，節節換韻與當時的詩歌創作情況相比較，可以說是非常的嚴謹

到了今天，尤其是經過了文革之后的詩歌創作熱潮，現代詩的創作對于韻腳已經不做要求，但這并不是說我們又要回歸到20年代那樣幾乎混亂而隨意的詩歌創作狀態相反，我們更應該學習“音樂美”的理論，并在另一個方面將之體現出來，這就是詩歌語言的節奏感換句話說，就是詩歌語言內部的旋律，也即語脈 我們看文革后的現代詩佳作，甚至看之前二三十年代現代詩的佳作，即使是在最為混亂的創作時期，優秀的作品依舊是節奏感相當強的作品如胡適的《鴿子》：

好一片晚秋天氣

有一只鴿子

在空中游戲

看他們三三兩兩

回環來往

夷猶如意——

忽地里

翻身映日

白羽襯青天

十分鮮麗 這是中國新詩史上最早的一首詩歌我們自己朗誦一遍，很容易就可以看出來在這首詩中，有一跟很鮮明的語脈線索，不管是從情緒的抒發上，還是在語法結構上，我們可以看出，始終都有二字或四字一落的節奏，經過劃分，我們可以看得更清晰： 好一片晚秋天氣

有一只鴿子

在空中游戲

看他們三三兩兩

回環來往

夷猶如意——

忽地里

翻身映日

白羽襯青天

十分鮮麗 在這里可以看出，從第一行開始，就形成了占全詩主題的四字一頓的節奏我們知道，四字一頓相對于閱讀來說，是最容易接受的節奏如千字文的四字一頓、如駢文的四六句式，又如許多詞牌中，也會采用四字一頓的節奏，這都是為了在便于閱讀的同時便于朗誦就如這首《鴿子》，相信現在就有很多朋友能夠背出來了如果全詩的節奏不一，或者變化很大、沒有一個固定而有跡可循的規律，那么這首詩在語脈上就會顯得破碎，在閱讀的過程中，作者的意圖、情緒的抒發也不容易體現出來 要培養優秀的節奏感，語感很重要，這個可以從平日的閱讀中訓練出來，大家可以多讀多看，結合作者在語言中賦予的情感從古詩文開始，然后擴展到經典的現代詩歌詩朗誦是一個很不錯的練習方法詩歌是最難的，也是最精華的文體，如果詩歌能寫的很棒，那么其他的文體自然也不會差到哪去 至于我們在寫作中如何做到節奏感，我想如果刻意的在字數或者語法上進行要求，那樣不但會中斷詩意，也會顯得很呆板就我的經驗，在創作的時候，要把自己的感情完完全全地融入語言當中去，倘若你擁有之前提到的語感，在寫作的同時，你的感情會浮上來，覆蓋在語言的表面，指引大家尋找到語言內部的節奏 好的詩歌，并不僅僅停留在語言表面，并不是說有華麗的辭藻和嚴整的韻律就是一首好詩創作一首詩歌，就好像女媧造人，把泥人捏的再怎么栩栩如生，也是一只泥人，要想脫胎換骨成為人，需要賦予靈魂而我們賦予詩歌的靈魂，就是我們創作時的情感，這情感不是很玄的東西，而是有形有質的，依附在詩歌語言的節奏感上，伴隨著語脈流淌出來，感染讀者能讓人感動的，就是好詩而感動人，就靠這語感

有興趣的朋友可以按照我對于《鴿子》節奏感的劃分，去劃分一下海子的《四姐妹》，如果你能被這首詩感動，那么你就找到了詩歌的靈魂

（二）繪畫美——詩歌的意象和語言 聞一多提出繪畫美，是針對當時某些詩歌語言粗糙鄙陋，也就是現在所說的口水詩、垃圾詩或下半身詩歌詩歌是最精煉、最精華的文體，這一點我們都知道詩歌的語言，自然要求也更高不能冗贅是一點，煉詞煉句也是一點那么如何把我們筆下的語言變成詩歌的語言呢？

意象的使用 我們知道，所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象即主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象 意象的運用，講究不求形似，而求神似即不求客觀、外形的逼真準確，而求內在神韻的暗合的默契當然，這一切最好在公眾思維能接受的范圍內；或者說，除非是情緒的需要，盡量避免一些嘩眾取寵的意象，比如說下半身詩歌和垃圾派這里不深究 如聞一多的《口供》：

我不騙你，我不是什么詩人，縱然我愛的是白石的堅貞，青松和大海，鴉背馱著夕陽，黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀

你知道我愛英雄，還愛高山

我愛一幅國旗在風中招展

自從鵝黃到古銅色的菊花

記著我的糧食是一壺苦茶!可是還有一個我，你怕不怕?—

蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬

我們把文中加點的幾組意象串聯起來，可以看出后面的“蒼蠅”“垃圾桶”和前面的幾組意象是不和諧的，再聯系題目，不難體味出作者在表白心理、自我解剖的復雜的愛國情感 意象的運用在某些流派中還會走向兩個極端，即沒有意象或者晦澀艱辛的元素化寫作，沒有意象的詩歌，如梨花體的部分，這不在我們的討論范圍而元素化寫作的詩歌，一般出現在長詩中，比如說海子的太陽七部書其實元素化寫作分為兩種情況，一種是作者完全附庸風雅，亂寫一氣，有可能自己都不知道自己要表達什么，還有一種，就如海子一樣，擁有自己完整的、清晰地世界觀體系，并且意象元素有明確的、固定的指示這樣的詩人，對于自己的作品往往會有注釋，或者有了解改詩人的人員進行解讀比如說艾略特的《荒原》，詩人本身就加了許多注解；又比如海子的《詩學：一份提綱》，以他的《太陽8226;土地篇》為例，進行了詳細的注釋我們在詩歌創作中，目前還不需要刻意去達到這樣的程度，因為功力的問題，很容易就畫虎不成反類犬我們在創作中，應該注意的是，先從選擇意象做起，盡量選用合適的、準確地、擁有美感的意象，避免嘩眾取寵越是日常的，就越能感動人心這里說的很簡單，但是需要各位在日常的創作中，努力將之付諸實踐

語言的組織

我們知道，詩歌是最精煉的一種文體，講究用最短的篇幅表達最深刻的情感或思想許多詩人能夠把詩歌的語言藝術發揮到極致，短短幾個字就能給出無限的思維空間我們作為詩歌的初學者，不要求能夠達到超過語言篇幅的內涵，但至少浪費在文本表面的空間應該減少

具體怎么做呢？我們從語法的角度來看 一首優秀的詩，至少應該做到每個字都不可刪減詩歌有限的篇幅決定了每個字都有出現在它現在位置上的理由，而沒有理由的字詞絕對不能保留 體現在語法上首先，除非是蘊含深意，盡量避免使用連接詞，如：因為、所以、于是、后來、故而??之類詩歌是跳躍的，如果你跳躍不起來，就刪去所有的連接詞，那么就可以飛起來了

其次，可要可不要的詞句一律不要詩歌不同于其它文體（當然，其它文體也是這個原則），對于篇幅和字句的錘煉要求很高，沒有存在意義，或者可以被更短的詞句所替代的句子就是累贅，只能夠分散讀者的注意力，淡化感情的抒發如果不知道詩歌的語言需要精簡和凝練到什么程度的話，可以看看北島的《太陽城札記》當然，對于初學者，不會要求那么嚴格，有意識的控制自己的下筆就是很大的進步，足夠區分日志心情和詩歌的界限 當然，也有一些詩人慣用長句，行數也很多，但是仔細觀察會發現，那些優秀的詩歌大部分雖然很長，但是可以刪改的部分卻很少，一方面是因為這些長句在推動感情的發展上與語脈相契合，另一方面也是因為這些長句在成分的安排上很合理

再次，少用人稱詞、少用副詞；多使用名詞和形容詞其實這是一個不成文的規定，我們看到，一首好詩，尤其是80年代之后的好詩，很少會長篇累牘地出現“你我他”這些人稱詞，也很少用很、非常、特別、極其這一類的副詞如詩人南巖告訴我的，“我愛你”和“我非常愛你”，哪一個更能打動人心，就不須贅言了 至于多用名詞和形容詞，是說用客觀的手法表述出這首詩想給讀者傳達的畫面或場景客觀不是說不帶入感情，相反，在這個場景或畫面在腦中出現前，創作者的感情就應該先行融入其中，并在感情的參與下，在腦海里形成最初的印象在表述的過程中，不是企圖通過文本動人，而是通過畫面感，情節感，節奏感動人，通篇無情，卻能動人，這是很高的理想可能我這樣說比較籠統和抽象，我們看看聶魯達的《二十首情詩和一首絕望的歌》中的第七首：

撒向你海洋般的眼睛

那里，在最高的篝火上燃燒、蔓延著

篇五：《詩三首》教案

《詩三首》學案

高一語文備課組 馬晶 [學習目標]

1、知識和能力：鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力；了解五言詩的特點，誦讀并背誦這三首詩；培養鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。

2、過程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

3、情感態度和價值觀：體會詩作展露出的內心痛苦和惆悵，體會政治家廣納賢才統一天下的宏愿壯志，體會隱逸詩人的恬淡心境、悠然情調。[學習重點] 從知人論世和語言技巧人手，對詩歌進行較深層次的鑒賞。[教學方法] 自主探究、教師點撥，踐行“有效教學，高效課堂”理念。[課時安排] 2 課時

《涉江采芙蓉》

一．導入

鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”大家知道這個評價說

的是什么嗎？它指的就是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》。

二．文學常識

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代

無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。

三．詩歌鑒賞品味

1.讀完這篇文章，你認為這首詩的主要表達了什么思想感情？

明確：游子思鄉之情。

2.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

3.詩歌中的主要意象是什么？這對全詩意境的營造有什么作用?。?/p>

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。4.采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現?，F實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有？沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，5.最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。

四．總結：

對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

聯系《古詩十九首》產生的時代氛圍特征及其所表現的對現世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現思婦與游子相思，抒發人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數?！?/p>

《短歌行》

一．導入

毛澤東在《沁園春·雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！闭\然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

二．作家和題解

作者：曹操，字孟德，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

三．整體感知

1、解決難懂的字詞句（借助注解，提出不懂之處，一起解決。）

2、自由朗讀詩歌，整體感知情感

四．討論鑒賞

1、如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。

不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

2、講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是知道的曹操的一些故事）

結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

3、這首詩的藝術特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興?！盀貔o南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

五．小結 “對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

《歸園田居》

一． 知識回顧

《桃花源記》：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。?? 《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀。??衣沾不足惜，但使愿無違。

小結陶淵明特點：志趣高尚厭惡官場 樂于歸隱

二．作者介紹：

陶淵明：字元亮，一說名潛，字淵明。我國古代最偉大的詩人之一，因擅長寫田園詩，而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。

三．誦讀課文，回答以下問題：

1、從何而歸？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

2、為何歸來？

明確：a、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

注意煉字 “誤”。養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。追問：據知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。

2、徹底悔悟。

3、也許是一種托詞。b、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要 “守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。