第一篇：語文必修ⅲ蘇教版第四專題版塊一《諫太宗十思疏》最新同步教4.

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語文必修Ⅲ蘇教版第四專題版塊一《諫太宗十思疏》最新同步教案

《諫太宗十思疏》教案4

一、寫作背景

隋朝在農民起義中的覆滅的歷史，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”（《自鑒錄》）這段話，雖然是對古人有關議論的發揮，但也足以見得他對這個問題的深思。他還作過一篇《民可畏論》，其中說道：“天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。誠可畏也。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，求得治國方略，朝廷廣開言路，積極納諫。在眾多諫臣中，魏徵是最杰出的一個。他有膽識，有智謀，敢于直言諍諫，據理力爭，不怕觸怒皇帝。一開始，唐太宗聽著很不順耳，曾發誓殺死魏徵。后來漸漸領悟出，他的犯顏直諫是為了國家的長治久安，也就采取了寬容的態度，而且越聽越愛聽。魏徵一生先后上疏言事二百多次，其文字大部分保留在《魏鄭公諫錄》和《貞觀政要》兩書中。

這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的。當時，經過戰后的休養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。（弦、韋是用以警戒之物，《韓非子?觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”）魏徵死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”

二、內容分析

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第一段，以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義。”三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。這一段的結尾，照應前面，又充分利用了“木”與“水”的比喻。

第二段，總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。”開頭幾句，寥寥數語，就概括了歷代君主能創業不能守成的普遍規律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它。接下來，作者以“豈取之易守之難乎”設問，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態：殷憂，則竭誠待人；得志，則縱情傲物。而“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態度不同，其結果反差強烈，這說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，振聾發聵，令人警覺。

第三段，提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

“十思”的核心內容是正己安人，但具體又有所側重。“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財等；“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

是說“兼聽則明”；“懼讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸戒，句句坦誠，字字驚心。文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實際上成為初唐的治國方略，創造了歷史上有名的“貞觀之治”。

三、寫作特點

1．駢散結合，華美流暢

唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。2．正反論述，務盡其旨

全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述“固本疏源”，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關于“殷憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復論述，第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應）與理性自制的對舉，都體現了這一特點。3．比喻排比，生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強了文章的表現力。●解題指導

一、本題要求學生回答這篇奏疏“十思”的內容及作者理想的政治境界，意在讓學生抓住課文的重要內容，體會作者上疏直諫的用意。

作者從內心的“知足”，行動上的“知止”，地位上的“高危”，以及戒驕戒躁、游樂有度、善始善終、虛心納諫、賞罰有據等方面提出了“十思”，即“思知足以自戒”，“思知止以安人”，“思謙沖而自牧”，“思江海下百川”，“思三驅以為度”，“思慎始而敬終”，“思虛心以納下”，“思正身以黜惡”，“思無因喜以謬賞”，“思無以怒而濫刑”。作者的政治理想是：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

治。”

二、本題要求學生對課文中幾個重要的多義詞進行辨析，并聯系學過課文的用例，意在加強學生對文言實詞的理解和積累。

安：1．安定

2．怎么

3．哪里

4．指享受 信：1．誠實

2．信任

3．信用

4．相信 求：1．追求

2．探求

3．請求

4．追求 治：1．治理

2．醫治

3．懲治

三、本題要求學生注意幾個文言虛詞的用法，意在讓學生結合具體的語句掌握一些常見文言虛詞的功用。以

1．連詞，連接動詞及其狀語。因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。2．介詞，用。雖然（可以）用嚴酷的刑罰監督（人們）。

3．連詞，表示目的。將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧。4．介詞，表示原因。就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。

5．介詞，引進動作行為所涉及的對象。所以臨終前把國家大事托付給我。哉

1．句末語氣詞，表示感嘆。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？ 2．句末語氣詞，表示反問。難道君主的子孫一定沒有好的結果嗎？ 3．句末語氣詞，表示反問。燕雀哪里知道鴻鵠的志向呢？ 所

1．助詞，放在動詞前面，組成名詞性短語。施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當。

2．助詞，與“為”配合，表示被動語氣。山頭被天晴后的積雪洗（干凈）。

四、中國文化中“居安思危”的思想源遠流長，孟子的“生于憂患，死于安樂”和魏徵這篇奏疏是其典型代表。本題要求學生對這兩篇文章進行比較分析，意在培養他們從宏觀上關注七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

中國文化的意識。●教學建議

一、魏徵這篇奏疏，雖然以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美。這種內容充實、形式典雅的文風，成為后世奏議類文章的典范。教學時，要簡要介紹時代背景，引導學生理解作者論述“居安思危”對當時社會長治久安的重要性。

二、在理解內容的同時，注意文章駢散結合的文體特點，參照“課文說明”，理清層次結構，完成練習第一題，在此基礎上背誦全文。

三、詞語方面，除了繼續積累文言實詞（辨析詞義）和文言虛詞（辨析用法）外，還要注意古今詞語用法的對比，練習第二題的目的正在于此。如果學生有興趣，還可以找出一些例子進行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。一般來說，文言詞語的用法有“字字落實”的傾向，詞意較實；而越到后來，就越虛化、抽象。這是一個規律，可以結合具體例證給學生講一下。

四、本課的成語典故也較多，教師可給學生講一講這些成語典故的出處，以加深理解，更好地體會它們在文中的表現力。●有關資料

一、作者簡介

魏徵（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學家、政治家、史學家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術。隋大業末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。遷秘書監、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏徵在文化事業上也頗有貢獻，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。他在《隋書?文學傳》序中，對漢魏至隋的文風作了概括的評論，崇尚質樸純正，反對浮靡輕巧，視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”，反映了他的文學觀點。他的諫議政論文，頗傳名篇。貞觀十一七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

年（637）上《十思疏》，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上《十漸不克終疏》，直指太宗在十個方面行為不及初期謹慎，太宗書于屏風之上，這類文章，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢雄駿，無典故堆砌之病，已表現出由駢入散的傾向。后來劉知幾的論文、陸贄和歐陽修、蘇軾等人的獻納、奏議之文，都受到他的影響。詩多頌功祀神之作。但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語言勁健，在初唐詩歌中不失為格調較高的作品。

《舊唐書?經籍志》《新唐書?藝文志》俱著錄《魏徵集》二十卷，已佚。《全唐文》存其文三卷，三十多篇。《全唐詩》存其詩一卷，三十多首。事跡見新、舊《唐書》本傳。（選自《中國大百科全書?中國文學》，中國大百科全書出版社1988年版）

二、魏徵進諫言錄

1．上（唐太宗，下同）謂魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏聽則暗。”

2．上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無所畏憚，朕則不然。上畏皇天之監臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業業，猶恐不合天意，未副人望。”魏徵曰：“此誠致治之要，愿陛下慎終如始，則善矣。”

3．上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯舜而非桀紂，然行事何其反也!”魏徵對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯舜之言而身為桀紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不遠，吾屬之師也。”

4．上問侍臣：“創業與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起，角力而后臣之，創業難矣!”魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難；徵與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之。” 5．上曰：“貞觀之前，從朕經營天下，玄齡之功也；貞觀以來，繩愆糾謬，魏徵之功也。”皆賜之佩刀。上謂徵曰：“朕政事何如往年？”對曰：“威德所加，比貞觀之初則逮矣，人七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

悅服則不逮也。”上曰：“遠方畏威慕德，故來服；若其不逮，何以致之？”對曰：“陛下往以未治為憂，故德義日新；今以既治為安，故不逮。”上曰：“今所為猶往年也，何以異？”對曰：“陛下貞觀之初，恐人不諫，常導之使言，中間悅而從之；今則不然，雖勉從之，猶有難色，所以異也。”

（以上均選自《資治通鑒?唐紀》）

三、補充注釋

1．求木之長者。長：另有一種解釋，認為“長”應讀cháng，即“高大”之意，可能考慮到與“流之遠”的“遠”相對。但從文意推敲，仍理解為“生長”之意為好。“固其根本”，與樹是否能存活生長有關；而有些樹，即使“固其根本”，也是長不高大的。

2．戒奢以儉。以：另一種解釋是把“以”看作介詞；“戒奢以儉”意為“用節儉來戒掉奢侈”，也通。

3．誠能見可欲。“誠能”二字是貫穿整個“十思”的，即“如果真的能夠做到……”的意思。

4．三驅以為度。三驅：另有兩種解釋。其一認為“三驅”是狩獵時從三面驅趕，讓開一面，以示好生之德；其二是認為“三驅”指為了三個目的而狩獵：一供祭祀，二享賓客，三充君之庖廚。比較優長，還是以課本中的注釋較符合文意。

四、譯文

我聽說：想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢!國君掌握著國家的重要職權，據有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。

（古代）所有的君主，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的（卻）很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

盡誠心地來對待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。雖然（可以）用嚴酷的刑罰監督（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。

如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到網三面，留一面；擔心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？

五、《諫太宗十思疏》試析

《諫太宗十思疏》（以下簡稱《十思疏》）是唐代著名政治家魏徵的一篇奏議。魏徵以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見敢當面提，當面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到魏徵去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達數十萬言。他很注意進諫的方法和實效。他的意見大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏徵是有其功的。

魏徵出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學，即使避難出家當了道士，也仍七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

然潛心讀書。他十分關心政治，反對隋朝暴政，同情人民疾苦。后來毅然加入了農民起義軍。投唐后，先事太子建成；玄武門之變后，才成為太宗的得力助手。他的生活道路使他比較清醒地看到人民的力量，因此“民本”思想是他政治思想的核心。他非常重視歷史教訓，認為隋文帝統一天下后，經過精心治理，不到二十年而臻于富強，可謂善始，但隋煬帝卻不能善終，“恃其富強，不虞后患”，驕奢縱欲，徭役無已，邪惡的人受寵，忠正之士喪身，結果“民不堪命，率土分崩”（《貞觀政要》卷一）。因此他提出把布德施惠、禮仁誠信作為治國大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實施，他還強調廣開言路，慎選人才。雖然他的出發點是為了維護封建統治，但在當時的條件下，卻順應了歷史潮流，符合人民的愿望。

《十思疏》寫于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時的良藥。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”（《資治通鑒》卷一九二）他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽為“從諫如流”。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。就從魏徵進呈《十思疏》的貞觀十一年來看，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進諫，太宗卻說：“百姓無事則易驕，勞役則易使。”（《新唐書?魏徵傳》）他再不像過去那樣爽快地接受下級的意見了。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。然而，魏徵卻在這一年從三月到七月，五個月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

在《十思疏》中，魏徵以政治家特有的敏銳眼力抓住了唐太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋亡的教訓）的根本問題，針鋒相對地提出“十思”，以“思”治“忘”，實在是一劑良藥。奏議用一“思”字貫穿始終，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

第一段提出全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。作者用了兩個比喻，先從正面說明木必固根，流必浚源，引出治國必積德；再從反面說明源不可不深，根不可不固，德不可不厚，這是一般人都能明白的道理，“而況于明哲乎”。接著指出作為人君如果連一般人都不如，竟不考慮“居安思危，戒奢以儉”，那么想長治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這兩層意思成為鮮明的正反對照。

第二段指出人君有始無終，天下易取難守的原因，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出過去幾乎所有人君都不能善始善終的歷史現象。然后分析產生這一現象的原因：在沒有取得天下時，憂患深重，所以能團結臣民，竭誠待下；一旦得了天下，當了人君，便難免躊躇滿志，縱情傲物。“傲物”的進一步發展，就難免濫用刑威來對付百姓。而這只能使百姓存著幸免的心理，卻不會感恩懷德；表面恭敬，而心里不服。最后指出歷代帝王不能善始善終的最根本原因是忽視了人民的力量。須知這股力量就像水一樣，可以載舟，可以覆舟。換言之，人民積怨到了一定程度就會爆發出來，最終將推翻暴君的統治。這一段從現象說到本質，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強調了“居安思危”的重要性。

第三段從正面回答如何居安思危。本段是全文的重點，“十思”則是全文的主要內容。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高危”、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。這“十思”正是針對貞觀中期以來太宗的“十忘”提出的，是當時太宗應解決的主要問題。“十思”的每一“思”都是先述太宗在“居安”現狀下遇到的實際問題；再提出解決這些問題的辦法。魏徵在這里將思想和行動緊密地聯系起來，用意是很深刻的。原來從貞觀中期起，太宗崇尚空談，不務實際的毛病越來越嚴重。如貞觀十一年他巡游洛陽宮，泛舟積翠池，看到隋煬帝揮霍民脂民膏修造的亭臺樓閣，便大發議論說：“（煬帝）好行幸不息，民所不堪”，“遂使天下怨叛，身死國滅”，看起來他似乎應該以隋為鑒了，但最后他卻洋洋得意地說：“今其宮苑盡為我七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

有。”（《貞觀政要》卷十）并且他照樣地“行幸不息”起來。又如要選拔人才，唐太宗說了千百遍，可是沒有像樣的行動。魏徵上疏批評說：“國家思欲進忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。”（《貞觀政要》卷七）怎樣才能使言行一致呢？那就必須經常反省，從各方面檢查自己，改掉自己身上的毛病，而不是空談一氣。這就是“十思”的精神實質。

最后，作者說明了：總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。“垂拱而治”不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。

《十思疏》之所以成為封建時代的君臣寶鑒，它之所以長期受到人們的重視，主要不在“十思”的具體內容，而在于它揭示了守成時期防微杜漸的必要性。《貞觀政要》卷八載：有一次太宗問侍臣：“守天下是難是容易？”魏徵回答說：“很難!”太宗說：“任用賢能的人，采納諫言就可以了，怎么說難呢？”魏徵說：“看一看自古以來的帝王處在憂患的時候，便能任賢納諫；一到處于安樂時，必定懈怠了，并且使進言議事的臣子感到畏懼。這樣一天天發展下去，最后國家便滅亡了。圣人之所以能居安思危，就是這個緣故。處于安樂而又要憂懼危亡，豈不困難？”這段話也就是《十思疏》的基本觀點。魏徵始終堅持用這個觀點說服太宗，就在寫《十思疏》后一年（貞觀十二年），有一次太宗又問侍臣：“創業與守成哪樣難？”房玄齡回答是“創業難”，魏徵卻說：“從古以來的帝王沒有一個不是在艱難時得到天下，處安逸后便失去天下，還是守成難啊!”太宗終于同意了魏徵的意見，說：“玄齡和我一同打天下，百死一生，所以知道創業難。魏徵輔佐我安天下，常常怕我富貴了就驕奢，疏忽了就生禍患，所以知道守成難。然而現在創業的艱難已經過去，守成的艱難正是值得我們大家警惕的!”《十思疏》的主要思想就是提出了居安思危、防微杜漸的必要性。“貞觀之治”的后期之所以沒有多大反復，就是因為太宗在一定程度上聽取了魏徵的這一勸諫。我們今天之所以取為借鑒，其原因也主要在此。

在前面的分析中提到《十思疏》的主旨是“居安思危，戒奢以儉”，因為全文除了說明居安思危的必要性外，還闡明了怎樣居安思危，“十思”就是回答這個問題的，而“戒奢以儉”七彩教育網 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網 www.tmdps.cn 免費提供Word版教學資源

是“十思”的主要內容之一。但是如果說作者在第一段是用“戒奢以儉”來概括“十思”，說明怎樣居安思危，那就是以偏概全，不合邏輯。魏徵的奏議一向以剴切見稱，怎么會出現這樣的漏洞呢？原來這是選文家誤刪造成的問題。《古文觀止》和目前各種唐文選本，大都采用一種經過“刪繁”后的《十思疏》，本文也是以此為據進行分析的。對照《貞觀政要》《舊唐書?魏徵傳》《全唐文》所載原文，在“戒奢以儉”后原有“德不處其后，情不勝其欲”兩句；在第二段“承天景命”之后原有“莫不殷憂而道著，功成而德衰”兩句。聯系第一段開頭提出的“必積其德義”和第三段的“宏茲九德”，可見魏徵始終是以“積德”來概括說明應該怎樣居安思危的，可見作者的思維是嚴密的，只是選文家作了不適當的刪削。但是“戒奢以儉”畢竟是“積德”的一個主要內容，所以我們在分析時權且借用此原文同“居安思危”一起引來，說明文章的主旨。更準確地說，這篇奏議的主旨應該是闡明了居安思危和積德戒奢的道理。

《十思疏》也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學價值往往被政治價值所掩。其實它在寫作方法上也值得我們借鑒。魏徵是初唐時有名的文學家，他的詩歌古樸，散文也不受駢儷的約束，和同時的人比較，他受六朝以來浮艷文風的影響較少。唐人奏疏很多，傳頌至今的只有魏徵、狄仁杰和陸贄幾家，魏徵是以敢為而被稱道的。《十思疏》是一篇駢體文，唐代奏議習慣上都要用駢文寫，就是后來反對駢文，提倡古文的韓愈也還用駢文寫奏章。然而《十思疏》與當時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達真情實感；一方面又敢于突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、誠能、何必、手、也、哉等；三不避散句，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”、“載舟覆舟，所宜深慎”等。所以它只能算駢散間行體。同時《十思疏》不用事，不用典，不咬文嚼字。魏徵雖然還是有名的史學家，《十思疏》卻看不到他作繁復的引證，也沒有僻詞典語，只用了兩個淺顯的比喻。語言樸素自然，精練鮮明。這是同當時追求形式的文風背道而馳的。魏徵這種敢于沖破落后傳統的束縛，不拘一格的創造精神，在駢儷風氣占統治地位的初唐時代更顯得難能可貴

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第二篇：《諫太宗十思疏》同步練習

《諫太宗十思疏》同步練習

1.給下列加點的字注音。

讒．()邪 求木之長．()者 浚．()其泉源

正身黜．()惡 皋陶．()載．()舟覆舟

象箸．()仁者播．()其惠 壅．()蔽 董．()之以嚴刑

懈怠．()垂拱．()而治 2.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：（）

A．無以．怒而濫刑

不以．

物喜，不以己悲 B．智者盡其．謀 吾其．

還也 C．恩所．加，則思無因以謬賞

山巒為晴雪所．洗 D．將有作，則．思知止而安人

此則．

岳陽樓之大觀也 3.下列加點詞語的解釋不正確的一組是（）A.臣聞．求木之長者（聽說）吾愛孟夫子，風流天下聞．

（聞名）B.善始者實．繁（確實）春華秋實．

（果實）C.震．之以威怒（震懾）振．臂一呼，應者云集（揮舞）D.塞源而欲流．長者也（水流）流．水不腐（流動）

4、下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是?()A.求木之長者，必固．其根本 固：使??穩固。B.斯亦伐．根以求木茂 伐：殘害。C.而況于明哲．．乎 明哲：明達的人。D.則思江海下．百川

下：流下、流入

5.下列句中加點的詞語，用法與現代漢語相同的一項是()A.求木之長者，必固其根本．．。B.既得志，則縱情．．

以傲物。C.傲物則骨肉．．為行路。D.役聰明之耳目．．，虧無為之大道。6.下列加點詞語解釋不正確的一項是：（）A．念高危，則思謙沖而自牧．．

自牧：加強自身修養 B．仁者播其惠，信者．．效其忠

信者：忠誠的人 C．宏茲九德，簡能．．而任之

簡能：選拔有才能的人 D．勞神苦思，代下司．．之職

下司：下屬 7.對下列句中加點詞語的用法分類正確的一項是（①必固．其根本

②樂．盤游，則思三驅以為度

③居域中之大．

④將有作，則思知止以安．人

⑤擇善．

而從之 虛．

A.②③⑥

B.①②⑤

C.③④⑤

D.8.下面對文章的分析有錯誤的一項是()

A.魏徵這篇諫疏是規勸唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以儉”的。B.疏，是文體，給皇帝上的奏章。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗。

C.全文在章節結構上形成正反對比，如“積德義”與“德不厚”的對比，以艱難“殷憂”與“得志樂逸”的對比等。

D.閱讀下面的文字，完成9～12

初，伍員（春秋楚人，父兄為楚平王所殺，投吳）與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：“我必復楚國。”申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之。”及昭王在隨（隨：諸侯國名），申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕長蛇，以薦食（薦：多次。食：侵食）上國，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷（指吳國）德（貪心）無厭，若鄰于君，疆場之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦

（《左傳·申包胥如秦乞師》）

9.下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是（A.吳為封．豕長蛇

封：大。B.申包胥如．

秦乞師 如：往、到 C.虐．

始于楚

D.我必復．

楚國

10.以下句子分別編為四組，全部表現申包胥愛國赤誠的一組是（①子能復之，我必能興之 ②寡君失守社稷，越在草莽

③若以君靈撫之，世以事君

⑤立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲

A.①④⑥ B.C.②③⑥ D.11.下列對原文內容的敘述和分析，不正確的一項是（A.伍員和申包胥雖是朋友，但政治觀點不一致。伍員出逃時立誓要顛覆楚國，而申包胥

B.申包胥假托昭王之命到秦國求救，對秦哀公申說吳滅楚之害和秦救楚之利，立于秦庭

C.D.《無衣》選自《詩·秦風》，詩中有“王于興師，修我戈矛，與子同仇”的詩句。秦哀公賦這首詩，意在答應 12.翻譯下列文言語句

（1）子姑就館，將圖而告。

（2）寡君越在草莽，未獲所伏。下臣何敢即安？

（3）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。

（4）總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。

《諫太宗十思疏》同步練習答案

1、答案：ｃｈáｎ ｚｈǎｎｇ ｊùｎ ｃｈù ｙáｏ ｚàｉ ｚｈù ｂō ｙōｎｇ ｄǒｎｇ ｄàｉ ｇǒｎｇ

2.A 以：因為，介詞。

3.B 提示：B項“春花秋實”中的“實”應是動詞，結果實。

所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，靠著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然后才坐下。于是。秦國出兵了。

4、D 解析：D項“下”是“處于??之下”的意思。

5、C 解析：A項中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎”。B項中“縱情”文中意為放縱感情(驕傲)；今多指“盡情”。C項中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。D項中“耳目”在文中實指耳朵和眼睛，在現代漢語中，則指爪牙、幫兇。6.D “下司”，兩個詞，下：臣下、下屬；司：管理 7.D空”；②為形容詞的意動用法，意思是“以??為樂”；③⑤均為形容詞活用作名詞，意思

8.C “以歷代帝王為例”錯，而且其中的觀點并不是作者要陳說的觀點。9.D 復：顛覆。10.B 其中“子能復之，我必能興之”“若以君靈撫之，世以事君”“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲”三句均從不同的側面表現了申包胥的愛國赤誠。“寡君失守社稷，越在草莽”

11.C。C項中“秦哀公非常痛快地答應了申包胥的請求”一說有誤。文中“秦伯使辭焉”一句則說明申包胥如秦乞師不是一帆風順的。“立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日”一句的

12.（1）您暫且住進客館休息，我們將考慮一下再告訴您。

（2）我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢去客館休息呢？（3）雖然（可以）用嚴酷的刑罰監督人們，用威風怒氣來嚇唬人們，（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德.（4）全面做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。

譯文：

當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；“我一定要顛覆楚國。”申包晉說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。”到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，已經多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們將考慮一下再告訴您。”申包胥回答說：“我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之

第三篇：【語文】4.19《諫太宗十思疏》教案粵教必修四

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《諫太宗十思疏》教案

一、導語設計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二．解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

三、疏通字詞

固：培土加固。

2、根本：樹的根

3、德義：德政與信義。

4、明哲：明哲的圣人。不勝：不堪

6、景命：大命

7、殷憂：大憂

8、行路：路人

9、董：督責。茍免：茍且免罪。

11、宜：應當。

12、高危：居高位的危險。

13、謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

15簡能：選拔人才。

16、垂拱：垂衣拱手。

四、理清各層大意，把握全文思路。

文章第１段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

五、分析課文 1．第1段

源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

評析：本句緊承第一句繼續運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。“不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。“雖??(猶)??而況??乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。

運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的最簡潔的中學資源共享網--《學習屋》www.tmdps.cn

人呢？

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發聵，令人警覺。

運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

魏征“十思”的主要內容是什么？“十思”的核心內容是居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的，但具體又有所側重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應包括在“治平天下”的條件之內，因為選能擇善權在人君。但這兩條與“十思”性質不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質、品格能力區分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)

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總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

討論“十思”的現實意義

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

六、寫作特點

1．本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。（1）正反對比論證。對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

（2）比喻論證比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。文中用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。

2．語言特點：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

第四篇：高中語文 第四專題《諫太宗十思疏》同步訓練 蘇教版必修3

《諫太宗十思疏》

(時間：45分鐘 分值：60分)

一、基礎鞏固(16分)1．下列詞語中沒有錯別字的一組是()(3分)A．根深蒂固

居安思危

善始善終 B．淵遠流長

恃才傲物

戒奢以儉 C．擇善而從

載舟履舟

施惠于人 D．鳴琴垂拱

文武爭馳

是可而止

解析 B項，淵一源；C項，履一覆；D項，是一適。答案 A 2．對下列句子中加點字的解釋不正確的一項是()(3分)A．臣聞求木之長者

長：高。．B．必固其根本 ．C．雖在下愚 ．．

固：使……穩固。下愚：最愚昧無知的人。

D．傲物則骨肉為行路 行路：在路上行走。．．解析 D項，行路：路人，彼此沒有關系的人。答案 D 3．下列句子中加點字的意義和用法相同的一項是()(3分)A．臣聞求木之長者

人君當神器之重 ．．B．斯亦伐根以求木茂 必竭誠以待下 ．．C．雖在下愚，知其不可 雖董之以嚴刑 ．．D．根不固而求木之長 而況于明哲乎 ．．解析 B項，均為連詞，來。A項，助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；定語后置的標志。C項，連詞，雖然；連詞，即使。D項，連詞，表轉折，卻；連詞，表遞進，更。答案 B 4．下列加點字的用法與其他三項不同的一項是()(3分)A．樂盤游，則思三驅以為度 ．B．必固其根本 ．C．則思知止以安人 ．D．慮壅蔽，則思虛心以納下 ．解析 A項中“樂”為意動用法，其他三項中加點字均為使動用法。答案 A 5．名句默寫。(4分)(1)臣聞求木之長者，必固其根本；________，________；________，________。(2)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，________，________。(3)既得志，則縱情以傲物。________，________。(4)怨不在大，可畏惟人；________，________。

答案(1)欲流之遠者 必浚其泉源 思國之安者 必積其德義(2)有善始者實繁 能克終者蓋寡(3)竭誠則吳越為一體 傲物則骨肉為行路(4)載舟覆舟 所宜深慎

二、課內精讀(每題3分，共12分)閱讀課文選段，完成6～9題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。6．下列各句中加點字解釋錯誤的一項是()A．必固其根本

根本：樹根。．．B．人君當神器之重 ．D．雖董之以嚴刑 ．

當：主持，掌管。

C．凡百元首，承天景命 景：大。．

董：懂得。

解析 D項，董：督責。答案 D 7．對下列各句中加點的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項是()①臣聞求木之長者 ②源不深而望流之遠

③人君當神器之重 ④豈其取之易而守之難乎 A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②相同，③和④不同

解析 ①和②主謂之間的助詞，取消句子獨立性；③結構助詞“的”；④代詞，它。答案 D 8．下列各句中詞類活用用法相同的兩項是()A．臣聞求木之長者，必固其根本 B．將有作，則思知止以安人 C．簡能而任之，擇善而從之 D．總此十思，宏茲九德

解析 A、B兩項都是使動用法；C項為形容詞用作名詞；D項為形容詞用作動詞。答案 AB 9．下列句子中與例句句式相同的一項是()例句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也 A．以其無禮于晉，且貳于楚也 B．不者，若屬皆且為所虜 C．此沛公左司馬曹無傷言之 D．先破秦入咸陽者王之

解析 例句與C句都是判斷句；A項，介詞結構后置；B項，被動句；D項，陳述句。答案 C

三、課外拓展(17分)閱讀下面的語段，完成10～13題。

魏徵，巨鹿人也，近徙家相州之內黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召徵責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。2 徵慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。徵亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是？”三年，累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏徵，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏徵往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？徵每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”徵再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。十七年，遂授太子太師，知門下事如故。徵自陳有疾，太宗謂曰：“太子，宗社之本，須有師傅，故選中正，以為輔弼。知公疹病，可臥護之。”徵乃就職。尋遇疾。徵宅內先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復自書于石。特賜其家食實封九百戶。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂歿，吾失一鏡矣！”因泣下久之。10．下列各組句子中加點詞的意義不相同的一項是()(3分)A.每勸建成早為之謀先帝在時，．每與臣論此事 ．B.徵亦喜逢知己之主，竭其力用 ．智者盡其謀，勇者竭其力 ．C.故選中正，以為輔弼 ．．則思三驅以為度 ．．D.魏徵往者實我所仇 ．有善始者實繁，能克終者蓋寡 ．解析 A項“經常/每次”；B項“用盡”；C項“把(它)當做”；D項“確實”。答案 A 11．下列各句全部屬于唐太宗重用魏徵原因的一組是()(3分)①徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓

②我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎

③魏徵往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者

④徵每犯顏切諫，不許我為非

⑤(太宗)數引之臥內，訪以政術

⑥卿所諫前后二百余事，皆稱朕意 A．①②⑥ B．②③④ C．①③⑤ D．③④⑥

解析 ②⑤分別寫太宗信任魏徵的言行，而非重用的原因，據此可排除含②或⑤的選項，故答案為D。答案 D 12．下列敘述符合文意的一項是

()(3分)A．魏徵竭盡全力為太宗效勞，他前后共進諫二百多件事，每件事都有稱贊太宗的意思，所以深得太宗器重。

B．魏徵為能遇上像太宗這樣知己的國君而高興，他說是太宗引導他勸諫，他才敢直諫，不然，他也不敢去冒犯皇帝的。C．太宗認為魏徵挑撥他與隱太子的關系，其罪甚于射中齊桓公帶鉤的管仲，因而他對魏徵的信任也超過了齊桓公對管仲的信任。

D．太宗認為魏徵正直無私，因此選他來輔導幫助隱太子建成，并且允許身患疹病的魏徵躺著教育太子。

解析 A項“稱贊太宗”一說有誤，原文中“皆稱朕意”中“稱”的意思是“適合，合乎”。C項所表述的因果關系不能成立，且不符合原文意思。D項輔導的不是隱太子，該項將“太子”與“隱太子建成”混淆了。答案 B 13．將文言文中的畫線句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)朕能擢而用之，何慚古烈？徵每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。(4分)譯文：___________________________________________________________ __________________________________________________________________(2)夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。(4分)譯文：____________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案(1)我能夠提拔重用他，自比古人應無愧色！魏徵常常不顧情面懇切勸諫，不允許我做錯事，這就是我器重他的原因。

(2)用銅做鏡子，可以端正衣冠；用歷史做鏡子，可以知道天下興亡和朝代更替的原因；用人做鏡子，可以明白自己的得失。【參考譯文】

魏徵，是巨鹿人，不久前將家遷往相州的內黃。武德末年，任太子洗馬。看到太宗與隱太子私下里相互傾軋奪權，就常勸李建成早點做準備。太宗誅殺了隱太子之后，將魏徵召來斥責他說：“你挑撥我們兄弟間的關系，這到底是為什么？”人家都替他的生命擔心。魏徵卻顯得慷慨鎮定，他不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽臣的話，就不會有今天的慘禍了。”太宗聽罷頓時神色嚴肅了起來，對他予以特別的尊重，提拔他任諫議大夫。多次把他召到臥房之內，就理政方法聽取他的建議。魏徵素有治理國家的才能，生性又很梗直，不會作假。太宗每次和他談話，都是很高興。魏徵也為自己遇到了知己的君主而高興，把自己的本事也都使了出來。太宗慰勞他說：“愛卿前后所提的建議涉及到二百多樁事情，都很符合我的心意。如不是愛卿一心一意為國家的話，怎能做到這樣？”(貞觀)三年，經多次升遷任秘書監，參預朝政，他深謀遠慮，對國家政事起到了很大的作用。太宗曾經對他說：“你的罪比管仲射中齊桓公還重，而我任用愛卿又超過管仲，近代以來君與臣互相信任欣賞者，有像我和你這樣的嗎？”(貞觀)六年，唐太宗巡幸九成宮，賜宴身邊的近臣，長孫無忌說：“王珪、魏徵，以往都是伺奉隱太子的，臣看到他們像是看到仇人一樣，沒想到今日會在一起吃宴。”太宗說：“魏徵以前確實是我的仇敵，但他是個盡職盡責的人，有值得肯定的地方。朕能提拔任用他，也無愧于古之前烈吧？魏徵常常能夠不顧我的顏面給我提建議，不讓我做錯事，所以我很器重他。”魏徵拜了兩拜感謝說： “是陛下誘導臣讓臣說話的，臣所以才敢直言。如果陛下聽不進臣的直言，臣又哪里敢冒犯龍鱗，觸犯忌諱。”太宗聽后十分高興，給兩人各賜錢十五萬。貞觀十七年，于是授給魏徵太子太師一職，依然掌管門下公事。魏徵親自陳說自己有了疾病，太宗說道：“太子是我們李家宗族的根本，必須要有師傅，所以要選出一個中正的人作為他的輔佐。我知道你有皮疹之病，你可以邊修養邊輔佐呀。”魏徵這才就職。不久魏徵得病。魏徵家里沒有正堂，無法辦公，太宗當時正想營建一個小殿，就拿出建殿的木材為魏徵營建正堂，五天就完成了。太宗又派宦官給魏徵送去棉布被子和素褥，滿足他一貫崇尚的。之后沒有幾天，魏徵就死了。太宗親臨喪事，慟哭不己，贈賜魏徵為司空，封謚號文貞。太宗親 自給他撰寫碑文，還親自書寫在石碑上。又特賜給他家食實封九百戶。太宗后來常對身邊的大臣們說：“用銅作鏡子，可以端正衣冠；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來防止自己犯錯誤。如今魏徵去世，就失掉一面鏡子了！”因而哭了很久。

四、語言運用(15分)14．請把下面的一段話改成一個長單句。(4分)唐太宗李世民是中國古代歷史上的一位偉大的政治家、卓越的領袖。他是影響中華乃至世界進程的杰出人物，他為古代中國做出了巨大貢獻，因此受到人們的崇敬。答：_____________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案 唐太宗李世民是中國古代歷史上一位為古代中國做出了巨大貢獻、影響中華乃至世界進程的受到人們崇敬的偉大的政治家、卓越的領袖。15．下面是我國的“國家節水標志”，請寫出該標志的構圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過70個字。(5分)答： __________________________________________________________________________________________________ 解析 本題考查圖文轉換的能力，能力層級為E級。“國家節水標志”由水滴、手掌和地球變形而成。圓形代表地球，象征節約用水是保護地球生態的重要措施。標志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母JS的變形，寓意為節水，表示節水需要公眾參與，鼓勵人們從我做起，人人動手節約每一滴水，手又像一條蜿蜒的河流，象征滴水匯成江河。水和手的結合像心字的中心部分(去掉兩個點)，且水滴正處在“心”字的中間一點處，說明節約用水需要每一個人牢記在心，用心去呵護，節約每一滴珍貴的水。由于有字數限制，可以在此基礎上篩選關鍵信息，進行整合。

答案 圖標由水滴、手掌和圓形組成，圓形代表地球，象征節水能保護地球生態；手掌托著水滴，象征人人動手節約每一滴水；手掌又像一條河流，象征滴水成河。

16．近來，電視臺兒童選秀節目日益多樣化，大有替代有些沒落的成人選秀節目以承擔起提高收視率重任的趨勢。在有些人看來，兒童選秀節目是收視率，是利潤；在某些家長看來，兒童參加這樣的節目是一種鍛煉，是一種機會，是自己夢想的延伸；但在一些關心兒童成長的人士眼里，卻是對兒童的傷害。

請談談你對兒童選秀節目的看法。要求：觀點鮮明，有理有據。字數在100字以內。(6分)答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案 兒童選秀節目確有泛濫的趨勢，一些人把它作為提高收視率、謀求利潤的工具。這種做法不宜提倡。娛樂是兒童的天性，大量的訓練、演出會擠占兒童休息、娛樂的時間，成人式的引導、灌輸也會犧牲兒童純真的天性。

第五篇：語文：《諫太宗十思疏》(蘇教版必修3)

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《諫太宗十思疏》 教學設計示例

教學目標

1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

教學重點

1．誦讀、領悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結構。

教學難點

1．字詞及文言現象的把握。

2．“十思”的內容理解及現實意義。

教學時數

3課時

教學過程

第一課時

一、導入：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題：

本文選自《舊唐書?魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文。

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學生朗讀。

四、疏通字詞。

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應當。

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⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

五、布置作業。

課后練習二-五。

第二課時

一、檢查作業。

1．訂正練習二-五。

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學生翻譯。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學生背誦第3段。

四、布置作業。

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1．背誦全文。

2．體會本文語言特點。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結，課堂答疑。

五、學生誦讀，體會。

附：板書設計

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內涵及現實意義

二、寫作特點

1．論證方法。

2．語言特點：駢散結合。

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