第一篇：高一語文《諫太宗十思疏》教案

[課題] 《諫太宗十思疏》 第1課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、導入

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。2．教師提名學生朗讀。

四、疏通字詞 1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹的根 ②德義：德政與信義。③明哲：明哲的圣人。④不勝：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂 ⑦行路：路人 ⑧董：督責。⑨茍免：茍且免罪。⑩宜：應當。⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。⑿簡能：選拔人才。⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。3．教師巡杳答疑。

五、布置作業

[教學后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第2課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、分析課文 1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

二、學生背誦第3段

三、布置作業 1．背誦全文

2．體會本文語言特點。

[教學后記] [課題] 《諫太宗十思疏》 第3課時 【備課時間】2014年4月 [課型] 講讀課 [目標] 1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。[重點]

1．誦讀、領悟、背誦全文。2．作者的論證思路和理論結構。[難點]

1．字詞及文言現象的把握。2．“十思”的內容理解及現實意義。[教法] 講讀、翻譯、討論法 [教具] 多媒體、計算機 [教學過程]

一、檢查背誦

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點 1．論證方法（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結，課堂答疑。

五、學生誦讀，體會。

[教學后記]

第二篇：高一語文諫太宗十思疏3

第二課時

［教學要點］

1.學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。2.體味多用對偶、排比的語言特點。［教學過程］

一、導入課文

在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的等級森嚴的封建社會，臣子上疏，勸諫帝王確非易事。上疏的臣子不僅要有超人的勇氣，而且還要具備高超的智慧。可以說，這兩點魏征一身兼有。這節課，我們就重點來學習他循循善誘充滿智慧的勸諫藝術。

二、檢查學生的背誦情況

三、學生思考下列問題，并體會其表達作用 出示投影：

①作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”? ②能否將“臣聞”改為“臣以為”? ③能否刪去文中“承天景命”一句? ④能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”? 學生思考后，明確：①魏征始終沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關系，因此謙稱自己為“下愚”而尊稱太宗為“明哲”。②不可改。“臣聞”是奏議中的敬辭，口氣不卑不亢。“臣以為”則有自以為是之嫌。③不可刪。“承天景命”也是一種敬辭。④不能改。“誠能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是論述的口吻，語氣極其生硬。

點撥：魏征在進諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形，仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢！

四、品味文章的語言特色

1.學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。出示投影：

對偶句：善始者實繁，克終者蓋寡。

在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

排比句：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

明確：①駢散結合，華美流暢。唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。但本文突破了駢體的束縛，做到了駢散結合，相得益彰。整句多用對偶，音韻和諧，瑯瑯上口；多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡。散句意到筆隨，筆力遒勁，酣暢淋漓。②本文語言多用比喻，生動形象，言簡意賅，有說服力。

（解說：本文的語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時，對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子，對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值）

2.找出下面畫線句的出處，說說引用的作用。出示投影：

（1）善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經·大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）（2）載舟覆舟（出自《荀子·王制篇》“君則舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”）

（3）誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）（4）念高危，則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思）（5）垂拱而治（出自《尚書·武成》）“垂拱而天下治。”）

明確：引用古圣先賢的話，援舉故事舊例來說明自己的意思，論證自己的觀點，所謂“據事以類義，援古以證今”（《文心雕龍·事類》），這種寫法在本文中到處可見。引用成語典故，有許多好處。文章顯得“字字有出處”“事事有依據”，因而使理論更有深度，論斷更有力，更令人信服。同時文字精練，意義深刻，富有啟發性。這些成語典故大都是經過時間洗練的文學語言，生動形象，引用它們使表達更生動，更富文采。

五、課堂訓練

1.翻譯下則短文，并說說其中蘊含的道理。出示投影：

①昔有一庵，鄰于大宅，寺僧常見溝中米飯流出，密用水淘凈，蒸曬一囤。不數年而大②③④宅緣事暴貧；僧人即以此飯餉之，大宅銜謝不已。后細詢，知為溝中物也，嗟悔無及。

（選自《幼學故事瓊林》）

注：①大宅：深宅大院。此處指廣有財富的大戶人家。②暴貧：突然變得窮困。③餉（ｘｉǎｎɡ）：用酒食款待人。④銜謝：銜，懷在心里。銜謝，即衷心感謝。

參考答案：

譯文：從前有一座寺廟，靠近一個有錢人家的大院。廟里面的和尚經常看到大院的水溝里有米飯流出來。他不聲不響地用水把流出來的米飯沖洗干凈，蒸后曬干，逐漸積攢了滿滿一囤。過了幾年，大戶人家遇上了禍事，突然變得貧困不堪。這時，和尚就把干飯送給他們吃。大戶人家對他感恩不盡。大戶人家經過仔細詢問，知道了是他們當年倒入水溝里流出的米飯，不禁連聲嘆息，深感后悔莫及。

這則故事是勸戒人們在生活富裕的情況下，也應注意儉省節約，它形象地說明了居安思危，積谷防歉的道理。

2.在下面橫線處填入恰當的詞語，組成前后呼應的排比句。（1）青春是人生的鮮花。（2）青春擁有激流般的熱情。參考答案：

（1）青春是生命的閃耀

青春是純真的結晶

（2）青春擁有夢幻般的憧憬

青春擁有磐石般的堅貞

六、課文總結 “讀史使人明智”。一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!

七、布置作業

針對文中某一哲理性的語句談談自己的體會并寫成文字。●板書設計

●延伸閱讀

翻譯下面兩段文字。

1.貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等也須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不受諫，安能諫人？（節選自《貞觀政要》）

2.魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上為之霽威。嘗謁告上冢，還言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自臂之，望見征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。

（選自司馬光的《資治通鑒》）

參考答案：

1.貞觀五年，唐太宗對房玄齡等人說：“自古以來，帝王大多放縱感情喜怒無常，高興了就任意獎賞沒有功勞的人，生氣了就任意地殺戮沒有罪過的人。因此，天下大亂國家滅亡，沒有不是從這里引起的。我如今早早晚晚都把這類事情作為心事，常常想要你們盡所知道的情況對我竭力勸諫。你們也要接受人家勸諫的話，難道能夠因為別人的意見跟自己心意不合，就袒護自己的缺點錯誤，拒不接受嗎？如果你們不接受別人的勸諫，又怎么能勸諫別人呢？

2.魏征相貌沒能超過平常人，可他有膽量謀略，善于讓君主回心轉意，常不顧情面極力勸諫，有時遇上特別生氣，魏征的神色一點也不改，皇上為此收斂威容。魏征曾請假上墳，回來對皇上說：“人們說您打算到南山，出外的行裝都已準備完畢，竟沒有出發，是什么緣故呢？”皇上笑著說：“當初實有這個意思，就是怕你嗔怪，所以中止了。”皇上得一只好鷂鷹，親自架在手臂上，老遠看見魏征來了，趕緊藏在懷里，魏征奏稟公事，故意沒完沒了，結果鷂鷹死在皇上的懷中。

第三篇：《諫太宗十思疏》教案[范文模版]

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：

1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

教學重、難點：

1．字詞及文言現象的把握。

2．作者的論證思路和理論結構。

3．“十思”的內容理解及現實意義。

課時安排： 3課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

四、閱讀課文

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學生朗讀。

五、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應當。

⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

六、布置作業。

第二課時

一、檢查作業。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這 是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學生背誦第3段。

四、布置作業。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

3．找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結，課堂答疑。

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

第四篇：《諫太宗十思疏》教案

《諫太宗十思疏》教案

【學習目標】1．辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以、哉、所”的用法，區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2．領悟“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3．學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。4．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【目標重點】1．誦讀文章，感受文句，培養自學文言文的能力。2．辨析文中文言實詞，積累文中文言虛詞的用法，區別文中古今異義詞的含義。3．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【目標難點】1． 學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。2.樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【相關材料】

1．作者簡介 敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的后隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”。建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》，還有《魏鄭公詩集》、《魏鄭公文集》等。言論散見于《貞觀紀要》。2.文學常識——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統稱，包托奏、議、疏、表、對策等。《文章辨體序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。3.語言知識

【難讀字】求木之長（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡

【重要實詞】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

雖董之以嚴刑（董，監督，管理）能克終者蓋寡（克，能夠）

將有作（作，興造。指興造宮室一類事情）則思謙沖以自牧（牧，修養）

則思慎始而敬終（敬，慎）則思正身以黜惡（黜，排斥）

簡能而任之（簡，選拔）

【重要虛詞】

夫在殷憂，必竭誠以待下（連詞，表目的，譯為“來”）

以 雖董之以嚴刑（介詞，“用”）

將有作，則思知止以安人（連詞，表目的，譯為“來”）

故臨崩寄臣以大事也（介詞，譯為“把”）所 恩所加，則思無因喜以謬賞（代詞,用在動詞前，組成名詞性詞組，譯為“??的人”）

山巒為晴雪所洗（介詞，“為??所??”，表被動）蓋 有善始者實繁，能克終者蓋寡（副詞，大概）朕聞，蓋天下萬物之萌生，靡不有死（句首語氣詞，不譯）

而 源不深而望流之無（邊詞，表轉折）子產而死，誰其嗣之（連詞，表假設）

【古今異義】 臣雖下愚（下愚，最愚昧無知的人。謙詞。今無此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【詞類活用】 臣聞求木之長者，必固其根本（使動用法，使??穩固）

則思江海下百川（名詞作動詞，居??之下）

宏茲九德（使動用法，使??光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威嚇）則思無以怒而濫刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判斷句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（2）介賓后置句 雖董之以嚴刑，震之以威怒

【教學過程】

一、導入：諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕

二、文章的內容與結構

這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的。當時，經過戰后的休養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。(弦、韋是用以警戒之物，《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義。”三句排比，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。這一段的結尾，照應前面，又充分利用了“木”與“水”的比喻。

第2段，總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命??有善始者實繁，能克終者蓋寡。”頭幾句，寥寥數語，就概括了歷代君主能創業不能守成的普遍規律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它。接下來，作者以“豈其取之易而守之難乎”設問，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態：殷憂，必竭誠以待下；得志，則縱情以傲物。而“竭 誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態度不同，其結果反差強烈，這說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關系比做水與舟的關系，切中要害，振聾發聵，令人警覺。

第3段，提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

“十思”的核心內容是正己安人，但具體又有所側重。“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財等；“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“想讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸誡，句句坦誠，字字驚心。

文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實際上成為初唐的治國方略，創造了歷史上有名的“貞觀之治”。

三、疑難問題探析

1.本文在論證主要觀點時的論證方法和角度是怎樣的？

本文的主要觀點是“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點之前，作者打了兩個比方，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，泌浚其泉源。”作者打這兩個比方，是為了使主要觀點顯豁。接下來，作者從反面論證了這個觀點，如果國君不積德義，不念“居安思危”，“戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長”一樣，國家是不會安定的。第二自然段，作者又從歷史的角度來證明觀點。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。作者以對比論證的方法，分析了“竭誠待下”的兩種結果。“竭誠以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險。言詞之致，述理之盡，發人深思，耐人尋味。

2.“十思”與中心論點之間是個什么關系？

這“十思”，涉及的方面比較廣，細究起來，涉及到欲望、行為、品質、納言、賞罰等各個方面，但是，所有這些，都與“積德義”有關，是“積德義”具體作法。“總此十思，宏茲九德”是對“十思”的總結。只有積了“德義”，才能達到理想的政治境界：“簡能而任之，擇善而從之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？

一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內容涉及到與帝王冶國興邦有關的十個問題。從生活到政治，從人個欲望以品德修養，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性。“見可欲”“將有作”“念高危”“懼滿溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性。“十思”十句，句式大致相同，構成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發。4．作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？

魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根 本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。

四、寫作特點：

⑴ 比喻論證，生動形象 文中運用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是水流得長遠的前提，運用自然中的現象比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

⑵ 正反對比論證，加強說服力 正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突凸了出來。如“求木之長者．必固其根本”，而從反面來說“根本不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸誡太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁。克終者蓋寡”，一繁，一寡，最能觸動太宗的心靈，即使不用再舉出具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

⑶ 語言樸實雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實無華，與六朝的駢賦不同。如“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”一句，“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”反義相對，“加”“因”分別與“及”“以”近義相對，這樣，大大加強了語言的表現力。大家可以到文章中再找一些這樣的句子體會一下。

⑷ 雄辯的邏輯力量 三個段落，環環相扣，步步深入。第一段，作者旗幟鮮明地揭示中心論點——為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。那么，人君為什么當“思”呢？文章的第二段就闡述了這個問題。作者從歷史教訓出發，提醒太宗必須謹慎從政，要善待臣民，勿失民心。本段雖沒有用到一個“思”字，但卻始終是扣住“思”字著筆的，它實際上緊承第一段解釋了人君當“思”的原因，那就是“凡百元首”的難以善始善終；“取之易。守之難”的嚴峻事實：“殷憂”時、“得志”后的不同態度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓。同時，為下文的“十思”作了有力的鋪墊。到第三段，作者則明確提出了如何“思”。在前二段說明道理的基礎上，作者向太宗提出了。十思”的具體內容，并說明如果能夠做到這“十思”，就能夠發揚光大“九德”修養，使百官各盡其職，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。細讀文章，便會發現，作者用一“思”字貫穿全文，前后勾連，層層深入，水到渠成。從提出問題——應當“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結構謹嚴，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：１、理解文章中出現的常見的文言實詞虛詞，疏通文意。２、了解“居安思危”的意義 ３、誦讀全文，讀出文章駢散結合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。

教學重點難點：誦讀

《諫太宗十思疏》預習題：

翻譯下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。

２、天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。誠可畏也。

３、公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋。

４、西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。

西門豹知道自己有個性急躁的缺點，經常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。

５、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏 征沒，朕亡一鏡矣。

解題：本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

魏征：唐代的文學家，政治家，史學家。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見當面提，當面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世的一些諍臣，如稱“青天”的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達數萬言。他很注意進諫的方法和實效。他的意見大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了不少政治上的失誤。唐初社會能出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。

魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學，即使避難出家當了道士也仍然潛心讀書。他十分關心政治，反對隋朝暴政，同情人民疾苦。后來毅然加入了農民起義軍。投他的生活道路使他比較清醒地認識到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重視歷史教訓，認為隋文帝統一天下后，經過精心治理，不到二十年而臻于富強，可謂善始，但他不能善終。驕奢淫逸，徭役無已，邪惡之人受寵，忠正之士喪身，結果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，禮仁誠信作為治國大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實施，他還強調廣開言路，慎選人才。

《十思疏》寫于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時的良藥。

唐太宗說：朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽為“從諫如流“。到了貞觀中期，生產有了較大的發展，人民生活漸漸富裕，加以對外戰爭的連年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。貞觀十一年，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮、六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進諫，太宗卻說，百姓無事則易驕，勞役則易使。盡管百姓頗有怨言，可是這些聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。魏征在這年的三月到七月，五個月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研習課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。讀準字音

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。讀準句讀

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。(本文的感感情應該是忠誠,懇切，要做一個諫臣，首先要有滿腔忠誠，對國君的，對國家的，同時又特別的懇切，才容易接受。)

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

1． 第1段 請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成 治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”

第2段： 總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。

創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

讓學生從文章中找一個句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長，泉浚流遠

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

第五篇：高二語文諫太宗十思疏

諫太宗十思疏·教案 【教學目的】

一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

三、背誦全文，歸納成語典故。

四、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。【教學設想】

一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關系。

二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。

三、背誦全文，歸納詞義，落實練習。【教學時數】三課時。【教學重點】

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主．

第一課時

教學重點

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。教學步驟

一、簡介作者及寫作背景

1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。

曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。

本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公

元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，、正音，了解大概內容。1．注意讀音：

求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽 2．對照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。黜惡 謬賞

要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質疑)3．同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當的地方，老師重點講析。

4．注意句子：

①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。

三、作業

①完成課后練習二。讀熟課文，背下來最佳。

第二課時

教學重點

一、辨析詞義，歸納義項

二、分析文章，概括各段大意。教學步驟

一、齊讀課文，能背下來的同學背誦

二、檢查作業，分析課后練習二。

1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。

2．古今詞義有區別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現。3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現代漢語用比喻義或引申義。②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現代是“認為”的意思。

三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三。可以商量，用5分鐘完成，然后請同學回答，明確：

1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受 2．信：A．誠實；B．信任；C．信用；相信 3．求：A．追求；B．探求；巳請求； 4．治：A．治理；B．醫治；巳懲治追求

其中A項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。

四、課文內容我們已經了解，現在請同學們用最快的時間概括各段大意： 1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。

2．總結歷史經驗，并從創業守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。3．提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。

五、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果? 明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。

第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。全文駢散結合，語言流暢，表現力強。

六、作業

1．結合課后練習一，背誦全文。2．完成課后練習四、五。

第三課時

教學重點

一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。

二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。教學步驟

一、背誦課文

1．個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。2．用課后練習一提問，學生背誦回答。

二、虛詞的歸納

1．提問完成課后練習四，重在翻譯。2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。

三、找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。