第一篇：高二語文諫太宗十思疏測試題1

《諫太宗十思疏》練習

[基礎知識] 1．名句默寫。

（1）臣聞求木之長者，；欲流之遠者。（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（3）凡百元首，承天景命。（4）怨不在大，可畏惟人。

（5），擇善而從之，則，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。

2．下列各句加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、則思三驅以為度（限度）B、則思正身以黜惡（斥退）．． C、簡能而任之（精簡）D、宏茲九德（此）．．3．下列句子斷句停頓的切分，恰當的一項是（）

A、凡百元首，承天景命 B、雖董之以嚴刑

C、怨不在大，可畏惟人 D、代百司之職役哉

4．加點的詞意義和用法相同的一組是（）

克終者蓋寡 A ．

B

C 蓋在殷憂 ．善始者實繁 ．則思慎始而敬終 ．臣雖下愚 ．雖董之以嚴刑 ．

危 D 不念居安思．

總此十思 ． 5.加點的詞詞類活用，不同類的一項是（）

A、樂盤游 B、則思正身以黜惡 ．．C、宏此九德 D、何必勞神苦思 ．．6．對下面句子的翻譯，不正確的一項是()A、源不深而望流之遠，根不固而求木之長——源泉不深卻希望水流得遠，根不牢固卻要求樹木生長

B、見可欲，則思知足以自戒——見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己

C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會懷有仁慈之心，表面上態度恭敬，可是并不心里佩服

D、仁者播其惠，信者效其忠——仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠 [語段精讀] 閱讀下面文言語段，完成7—14題。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。7．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、人君當神器之重（當然）B、承天景命（大）．． C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）．．8.下列句子中加點的詞的意義用法相同的一項是（）

始者實繁 A 善． 擇善而從之 ．居域中之大 B ．

C

D 怨不在大 ．臣聞求木之長者 ．

塞源而欲流長也 ．不念居安思危 ． 念高危，則思謙沖而自牧 ． 9.加點的詞有活用的一項是（）

A、戒奢以儉 B、竭誠則吳越為一體 ．．C、勇者竭其力 D、仁者播其惠 ．．10．“下”字用法相同的一對是（）

①臣雖下愚 ． ②必竭誠以待下 ． ③則思江海下百川 ． ④則思虛心以納下 ．（）和（）

11．理解時，需要調整語序的一項是（）A、戒奢以儉 B、振之以威怒 C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人

12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項是（）

A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也 B、載舟覆舟，所宜深慎

C、懼滿溢，則思江海下百川 D、文武并用，垂拱而治 13．翻譯橫線上的的句子

（1）思國之安者，必積其德義

（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

14．對《諫太宗十思疏》文意的理解，不相符合的一項是()A、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國之安者，必積其德義”。接著，在原來比喻的基礎上從反面設喻，一正一反，對比鮮明。

B、第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說唐太宗要竭誠以待下。這給當時驕奢忘本的唐太宗當頭棒喝。

C、文章第三段提出“十思”的內容，是“積其德義”的具體化。并誠摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。D、進諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強烈，而有時是最冒險的；另一種就是婉轉進諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。[拓展練習] 閱讀下面文言語段，回答文后的問題。

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：?終藉叔孫禮，方知皇帝尊。?帝曰：?徵言未嘗不約我以禮。?它日，從容問曰：?比政治若何？?徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：?陛下貞觀之初，導人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。?帝驚曰：?公何物驗之？?對曰：?陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：‘賞太厚。’答曰：‘朕即位，未有諫者，所以賞之。’此導人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。?此悅而從諫也。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。’陛下恚曰：‘是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。’臣奏：‘人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。’于時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。?帝悟曰：?非公，無能道此者。人苦不自覺耳！?（選自《新唐書·列傳第二十二·魏徵》）15．下列句子加點詞語的解釋，不正確的一組是（）

①其卒章曰（最后）②徵言未嘗不約我以禮（約束）③直百萬（只）④徵見久承平．．．．．（太平）⑤劾其偽（核對）⑥執之四五然后赦（爭執）⑦宮中所化也（影響感化）⑧．．．陛下恚曰（發誓）．A、③⑤⑧ B、①⑥⑦ C、②④⑥ D、①④⑧

16．下列句子中加點的詞意義用法不同的一項是（）

戴胄奏罪當徒 A ．人君當神器之重 ．政治若何 B 比．

C

D 比一二年 ．見諫者悅而從之 ．陛下雖從臣言 ．不激切不能起人主意 ．意終不平．17．加點的詞古今同義的一項是（）A、凡百元首 B、比政治若何 ．．．．C、勉強受諫 D、人苦不自覺耳 ．．．．18．不屬于介賓結構后置的一項是（）

A、徵言未嘗不約我以禮 B、陛下賜以蘭陵公主園 C、導人使諫 D、帝宴群臣積翠池 19．翻譯：（1）見諫者悅而從之

（2）是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意

20．對語段透露出來的信息的篩選理解，不恰當的一項是（）A、魏徵指唐太宗納諫三階段的表現分別是：“導人使諫”、“見諫者悅而從之”和“勉強受諫”，與此相關的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。

B、唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國勢承平已久而心生過怠惰忽慢。

C、魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當時唐太宗沒有領會，所以后來又追問此事，才有君臣一番論諫的對話。

D、魏徵言諫，以無可辯駁的事實條分縷析，不僅達到進諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。

【參考答案】

1．（1）必固其根本 必浚其泉源（2）居安思危 戒奢以儉（3）善始者實繁 克終者蓋寡（4）載舟復舟 所宜深慎（5）簡能而任之 智者盡其謀 垂拱而治 2．C 3．D 4．B 5．A 6．C 7．A 8．D 9．C 10．②和④ 11．B 12．D 13．(1)想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義(2)竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結為一個整體；傲視他人，那么骨肉至親也會疏遠得象過路人一樣 14．D 15．A 16．C 17．C 18．C 19．(1)見到進諫的人就感到高興并聽從他們的意見(2)這是你想要國家不役使一個人，不收一份租，宮里的人不出一個念頭，才合符你的心意 20.C

第二篇：高二語文諫太宗十思疏

諫太宗十思疏·教案 【教學目的】

一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

三、背誦全文，歸納成語典故。

四、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。【教學設想】

一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關系。

二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。

三、背誦全文，歸納詞義，落實練習。【教學時數】三課時。【教學重點】

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主．

第一課時

教學重點

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。教學步驟

一、簡介作者及寫作背景

1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。

曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。

本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公

元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，、正音，了解大概內容。1．注意讀音：

求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽 2．對照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。黜惡 謬賞

要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質疑)3．同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當的地方，老師重點講析。

4．注意句子：

①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。

三、作業

①完成課后練習二。讀熟課文，背下來最佳。

第二課時

教學重點

一、辨析詞義，歸納義項

二、分析文章，概括各段大意。教學步驟

一、齊讀課文，能背下來的同學背誦

二、檢查作業，分析課后練習二。

1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。

2．古今詞義有區別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現。3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現代漢語用比喻義或引申義。②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現代是“認為”的意思。

三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三。可以商量，用5分鐘完成，然后請同學回答，明確：

1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受 2．信：A．誠實；B．信任；C．信用；相信 3．求：A．追求；B．探求；巳請求； 4．治：A．治理；B．醫治；巳懲治追求

其中A項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。

四、課文內容我們已經了解，現在請同學們用最快的時間概括各段大意： 1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。

2．總結歷史經驗，并從創業守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。3．提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。

五、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果? 明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。

第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。全文駢散結合，語言流暢，表現力強。

六、作業

1．結合課后練習一，背誦全文。2．完成課后練習四、五。

第三課時

教學重點

一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。

二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。教學步驟

一、背誦課文

1．個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。2．用課后練習一提問，學生背誦回答。

二、虛詞的歸納

1．提問完成課后練習四，重在翻譯。2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。

三、找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

第三篇：諫太宗十思疏鞏固測試題

諫太宗十思疏鞏固測試題

班級_________ 學號______ 姓名____________

一、基礎鞏固(每題4分，共32分)1.下列詞語中，加點字的注音全部正確的一項是（A.奢侈（shē）

．B.壅蔽（yōnɡ）．C.謬賞（miù）

D.垂拱（ɡǒnɡ）

．疏浚（jùn）．黜惡（chù）．懈怠（dài）．讒邪（chán）．

滿溢（yì．

堵塞（sāi．

裝載（zǎi．

殷憂（yīn．2.下列有關課文的表述，不恰當的一項是（）以直言敢諫著稱，史以“諍臣”稱之。A.《諫太宗十思疏》作者魏征，字玄成，封鄭國公，唐代政治家、文學家、史學家，B.本文是魏征寫給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思危”“戒奢以儉”“虛心納下”等觀點，被唐太宗奉為座右銘。

C.疏，原義為“分條陳述”，后指一種文體，是封建時代臣下向君主分條陳述事情的奏疏。

D.《諫太宗十思疏》一文幾乎全用對偶句和排比句，句式整齊華美，是一篇典型的駢體文。

3.下列句中加線的詞,全部屬于古今異義的一項是（）①必固其根本

②不念居安思危

③凡百元首 ．．．．．．．．④莫不殷憂而道著

⑤則思虛心以納下 ⑥則思三驅以為度 ．．．．⑦傲物則骨肉為行路

⑧則縱情以傲物

⑨則思知足以自戒

．．．．．．A.①③④⑤⑧⑨

B.②⑤⑥⑦⑧⑨

C.①③⑤⑥⑦⑧

D.①②④⑦⑧⑨ 4．下列句中加點字的用法與例句不同的一項是

（）例句：何必勞神苦思 ．A．樂盤游，則思三驅以為度

B．必固其根本 ．．C．則思知止以安人

D．則思虛心以納下 ．．5.下列句中加點字的用法與例句不同的一項是

（）例句：簡能而任之 ．A.想讒邪，則思正身以黜惡

B.擇善而從之 ．．．C.則思江海下百川

D.當神器之重 ．．6.下列句子停頓不恰當的一項是（）

A.臣聞/求/木之長者，必/固/其根本

B.有善始者/實繁 C.則/智者盡/其謀，勇者竭/其力

D.何必/勞神苦思 7.下列句子句式相同的兩項是（）

A.雖董之以嚴刑

B,載舟覆舟，所宜深慎

C.將崇極天之峻

D.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也 8．下面的句子對原文的解說錯誤的一項是

（）A.文章開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。

B．第2段總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。C．第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，這“十思”就是十條勸誡，句句坦誠，字字驚心。

D．文章最后從反面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。

二、課內精讀(共21分)(一)閱讀課文選段，完成9～15題（每題4分，共24分）

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

9.對下列各句中加點字解釋全部不正確的一組是（）①欲流之遠者，必浚其泉源

浚：疏通 ．②人君當神器之重

當：應當 ．③善始者實繁，克終者蓋寡

克：能夠 ．④雖董之以嚴刑，振之以威怒

董：處罰 ．⑤臣聞求木之長者，必固其根本

固：穩固 ．⑥凡百元首，承天景命

景：大 ．⑦蓋在殷憂，必竭誠以待下

蓋：承接上文，表示推斷原因 ．A．①②⑤

B．②④⑤

C．③④⑦

D．①⑤⑥ 10.對下列句中加點的字解釋不正確的一項是（）A.德不厚而望國之治

（治：治理）．B.夫在殷憂

（殷：深）．C.永保無疆之休

（休：美好，福祉）．D.則縱情以傲物

（自己以外的人）．11．對下列各句中加點的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項是（）①欲流之遠者②根不固而求木之長 ③人君當神器之重 ④今守之不足 ．．．．A．①和②相同，③和④相同

B．①和②不同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同

D．①和②相同，③和④不同 12.對下列各句中“而”字的意義和用法判斷正確的一項是（）①德不厚而思國之安

②貌恭而不心服

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎

④憂懈怠，則思慎始而敬終 A．①和②相同，③和④不同； B．①和②相同，③和④也相同； C．①和②不同，③和④也不同； D．①和②不同，③和④相同； 13.下列句子翻譯理解不正確的一項是（A.——B.C.D.——剛開始人才很多，到后來人才就很少了

——竭盡誠心，就能使敵對的勢力（和自己）聯合；傲視別人，就會使親人成為陌生——最終茍且免于刑罰，但并不會感激（國君的）仁德，表面恭順但內心并不服氣。14.下面的句子對原文的解說錯誤的一項是（）

A.作者以“固本浚源”為喻來說明君主要想治理好自己的國家，一定要“積其德義”。因此，“德義”是君主應具備的重要品質。

B.古代的君主能創業卻不能守成，主要與他們品德的衰微有關，這是一種普遍的規律。魏徵以此說明太宗要守成，力量已經不足了。

C.作者認為治國僅靠“嚴刑”、“威怒”是遠遠不夠的，關鍵是要以德義來贏得民心，最終消解人民心中的“怨”，才能取得社稷的穩定長久。

D.節選的兩段分別從設喻和歷史經驗的角度來說明“居安思危”的重要性。

（二）、閱讀課文語段，完成16~20題（共44分，其中選擇題每題4分）

誠能見可欲，______⑴__________；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；_____(2)______，________(3)___________；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，______(4)___________；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，_________(5)____________；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，____(6)_______________，_______(7)____________，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，_____(8)_____________，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

15.解釋下列句中的加點詞（12分）

（1）誠能見可欲：______________

(2)將有作______________ ．．（3）則思謙沖而自牧： ___________

(4)則思正身以黜惡： ___________ ．．(5)簡能而任之： ________________

(6)代下司職：______________ ．．

16、下列各組中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）A．則思無以怒而濫刑

以其無禮于晉

．．B．則思謙沖以自牧

夜則以兵圍所寓舍 ．．C．勇者竭其力

奔車朽索，其可忽乎 ．．D．役聰明之耳目

震之以威怒 ．．17．以下六句話分別編為四組，全部屬于“十思”內容的一項是

()

①知止以安人 ②謙沖以自牧 ③慎始而敬終 ④役聰明之耳目 ⑤簡能而任之 ⑥正身以黜惡

A．①②④

B．②③④

C．①③⑤

D．①③⑥

18.下列對第3段有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．本段提出“居安思危”的具體做法，句句坦誠，字字驚心，是對唐太宗的忠誠告誡。B．“十思”可概括為“五戒”：“見可欲”“將有作”戒奢侈；“念高危”“懼滿盈”戒驕傲；“樂盤游”“憂懈怠”戒縱欲；“慮壅蔽”“想讒邪”戒輕人言；“恩所加”“罰所及”戒賞罰不公。

C．“思知足以自戒”談的是君王的個人欲望，“慮壅蔽，則思虛心以納下”不僅是個人修養問題，也是治理國家應采取的措施。

D．做到“十思”，人君不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。這和老子的“無為而治”是一致的。

19、將語段中劃線句子譯成現代漢語（12分）

（1）樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________（2）總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 20.將文中空格處的內容補寫完整（8分）

(1)___________________________(2)___________________________(3)___________________________(4)___________________________(5)___________________________(6)___________________________(7)___________________________(8)___________________________

第四篇：《諫太宗十思疏》文句精華

《諫太宗十思疏》

作者簡介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲陽（現河北晉縣）人。少孤貧好學。隋末，詭為道士。初從李密，后隨密降唐。后為竇建德所獲，署為起居舍人。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權。太宗即位，擢為諫議大夫，數引入臥內，訪以得失。性剛直，知無不言，常以歷代興亡為鑒，勸太宗任賢去佞[nìng]、兼聽廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。前后進諫達二百余事，多被采納。貞觀三年（629），以秘書監參與朝政，引學者校訂四部書。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。后進封鄭國公，特拜進，知門下省事。時連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思危“、”慎終如始“。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。其言見于《貞觀政要》，著作有《魏鄭公文集》三卷、《詩集》一卷，并主編《群書治要》。

1.臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

譯文：我聽說：想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。

長[zhǎng]：生長 固：使......穩固

根本：樹的根部，與今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義

2.唐太宗曾說：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。

3.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！

雖：雖然

下愚：最愚昧無知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。

4.善始者實繁，克終者蓋寡。

譯文：開頭做得好的實在很多，（但）能夠保持到最后的（卻）很少。

善：好

克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語“克勤克儉”。

5.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

傲物：看不起別人。物：指自己以外的人，如成語”待人接物“。吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女

6.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。

怨：怨恨

載舟覆舟：人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統治。成員，語出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟。”

7.念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。

譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。

沖：虛心 牧：養

滿盈：容器中水滿則溢出。指驕傲自滿，聽不進別人意見 下：居于......之下

8.總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？)

譯文：做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？ {做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}

宏：使......光大 茲：此

九德：《出自尚書.皋陶謨(gāo yáo mó)》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”即是說“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹厚而又嚴恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而 3

又良善。”這九種美好品德。簡：同“揀”，選拔 拱：拱手

垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是說，輕而易舉就能治理好天下。成語“垂手可得”的“垂手”，《過秦論》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆為輕易之意。百司：百官

勞神苦思：勞苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦

第五篇：《諫太宗十思疏》學習心得

《諫太宗十思疏》有著深刻的思想價值，豐富的哲理內涵，精湛的寫作技巧，是一篇高質量的政治散文。雖然文章寫于1300多年前，目的是為了鞏固封建階級的統治，具有特定的階級局限性，但文中的思想深刻，對我們仍有許多可取之多。60年代初，黨內曾印發作為學習材料。現在市委又作為每月一文的第二個學習篇目來組織大家重溫，有著更加積極的影響。不僅可以

濃厚開門納諫、廣開言路的“兩新”大討論氛圍，而且對我們抓住新機遇、迎接新挑戰、建設新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用。

一、修身養德，扎深和諧與發展之根“思國之安者，必積其德義”，居一篇之要。積德義是手段，思國安是目的。“十思”就是對這個具有哲學理論深度思想方法論的具體詮譯。百行德為首。做人要有人德，從政要有政德，為官要有官德。建設新九江，需要我們加強官德修養，更好地為官一任，造福一方。(一)深化以民為本的理念。“怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，爭取民心。得民心者得天下，這是樸素的民本思想。作為人民的公仆，我們一定要執政為民，心為民所想，利為民所謀，權為民所用，真正把群眾作為我們的衣食父母，尊重群眾，善待群眾，只有這樣才能我們的干部才能得到群眾的信任，我們的事業才能得到群眾的支持，我們的黨才能得到群眾的擁護。(二)弘揚謙虛謹慎的作風。“既得志，則縱情以傲物”，這不僅會發生在唐太宗身上，我們的一些干部也有的不由自主。認為領導得要高人一等，保持距離，擺官架子，對下屬趾高氣揚，對百姓不屑一顧。“傲物，則骨肉為行路”，如果我們高高在上，只會脫離群眾，失去民心。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧;憂懈怠，則思慎始而敬終”，居廟堂之高更憂其民，始終保持與人民群眾的血肉聯系。安不忘危，戒驕戒躁，在勤勉實干中把握發展機遇，在孜孜奮斗中實現興縣富民。(三)恪守清正廉潔的情操。戒奢侈，戒縱欲，戒奢以儉是積官德的一個重要內容，也是十思的一個主要內容。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。堅持防微杜漸，從點滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標準，生活上低要求，以清廉儉樸樹威信，以人格魅力贏民心。

二、廣集民智，激活和詣與發展之源“欲流之遠者，必浚其泉源”，“慮壅蔽，則思虛心以納下”。要取得事業的成功，就必須廣納群言，“擇善而從”，把廣大人民群眾的積極性和創造性最大限度地激發出來。“貞觀之治”，源于太宗的寬廣胸懷，得益于一大批忠臣義士直言進諫。古人能做到的，我們更能做到，而且能做得更好。群策之舉無不成，群策之力無不勝。市委開展大討論活動以來，全市上下建言獻策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發展的事業充滿了生機和活力。我們將抓住這個難得的機遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，營造聚精會神搞建設、一心一意謀發展的濃厚氛圍。

（一）廣開言路，博采民議。“慮雍蔽，則思虛心以納下”。只有認真聽取各方面的意見和建議，才能作出科學的決策，才能體現人民的意愿，才能實現和諧發展。兼聽則明，偏聽則暗。在這個方面，我們進行了一些有益的探索，從2000年起，縣政府設立“人民建議獎”，較好地激發了群眾參政議政的熱情，5年來收集建議1000多條，先后采納有價值的建議32條，對經濟和社會和諧發展發揮了很好的促進作用。

（二）深入調研，尊重民意。沒有調查就沒有發言權，沒有調查更沒有決策權。要經常深入基層，深入群眾，充分聽取廣大黨員和群眾的意見。對調研過程中發現的好經驗好做法要及時進行總結和推廣。珍珠之所以能夠在都昌形成大氣候，一方面源于群眾的創造，另一方面在于我們尊重群眾意愿，適時進行了科學的引導。

（三）科學決策，發揚民主。要通過民主程序決策重大事項，實行決策前論證、決策中票決、決策后責任制。建立健全重大事項社會公示、社會聽證制度，不斷提高決策的透明度和公眾的參與度。近幾年來都昌的城市建設項目，基本上都要聽取社會各階層的意見和反映，取得市民的支持和參與，花最少的財力，獲最大的效果，這也是我們窮縣探索大城建的一條基本經驗。

三、選賢任能，筑牢和諧與發展之柱“簡明而任之，擇善而從之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思廣益，才能垂拱而治。毛主席說：“領導者的職責，歸結起來，主要是出主意、用干部兩件事”。我們要按照智勇書記提出的“用騫馬理論”、“軍功理論”、“解決法則”，發現和任用一批德才兼備、群眾公認的人才，打造一支致力創業、能征善戰的團隊。

（一）不拘一格選人材。簡能而任之，簡能就是選拔能人。我們要創新人才選拔機制，善于從加快發展的賽場上識別干部，讓更多的“千里馬”在公平競爭中脫穎而出。要敢于破格使用優秀干部，不惟資歷，不惟學歷，敢于把年輕干部放到工作難度最大，任務最重的崗位上使用。

（二）能位相稱用人才。簡能而任之，任