第一篇：《諫太宗十思疏》

《諫太宗十思疏》

知識(shí)與技能：

1、積累文中的實(shí)詞虛詞，掌握文中的古今異義詞和活用詞。

2、熟悉本文比喻論證、對(duì)比論證的使用，層層推進(jìn)的排比運(yùn)用。

3、了解本文作為“疏”這種文體，不囿于駢體文形式，不咬文嚼字、不大量用典，既不失駢文的華美整飭，又自然流暢地表達(dá)真情實(shí)感。

過程與方法：預(yù)習(xí)、整理、翻譯、鞏固、練習(xí)

情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)魏征直言敢諫的精神，領(lǐng)會(huì)奏疏中“思國之安者，必積其德義”的思想。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、熟悉本文比喻論證、對(duì)比論證的使用，層層推進(jìn)的排比運(yùn)用。

2、領(lǐng)會(huì)奏疏中“思國之安者，必積其德義”的思想。

一、預(yù)習(xí)要求：

1、疏通全文，給出關(guān)鍵字，請(qǐng)同學(xué)預(yù)習(xí)課文并作整理字詞解釋。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其．．．．．．

德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其．．不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯．．．．．．．．．．．．．亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。．

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂．．．．．．．．．必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董．．．．．．．之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載．．．舟覆舟，所宜深慎。．．．

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而．．．．．．自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬．．．．．．．．．終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬．．．．．．．賞；罰所及，則思無以怒而濫刑；總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，．．．．．．

則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必．．．．．勞神苦思，代百司之職役哉？ ．．

2、找出文中中心論點(diǎn)。

3、找出文中比喻論證、對(duì)比論證之處。

二、介紹作家作品文體

魏征（580－643）字玄成，河北下曲陽（今屬河北省晉州市）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過道士。

唐代杰出的文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，以直言敢諫著稱，史有“諍臣”稱之。隋大業(yè)末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學(xué)參軍，專掌文書卷宗。后被太子李建成引用為東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成要先發(fā)制人，及早動(dòng)手。玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識(shí)才能，非但沒有

1怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問政事得失。

由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時(shí)對(duì)他也會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。

貞觀十六年（642），魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節(jié)儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構(gòu)大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”

“疏”：疏是一種文體，是封建時(shí)代臣子向君王分類陳述自己隊(duì)某事的看法的一種文體，又可以叫做“奏章”。

三、導(dǎo)入課文

唐太宗有一句話非常有名，“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。”這句話是他在吊唁大臣時(shí)說的，大家知道是哪一個(gè)大臣嗎？他就是我們今天要學(xué)習(xí)的這篇文章的作者——魏征。唐太宗甚至講到，“今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”可見魏征作為直言敢諫的大臣對(duì)唐太宗的影響有多么深遠(yuǎn)。

四、疏通全文，翻譯重點(diǎn)字詞并翻譯全文。

五、分析課文

1、請(qǐng)找出全文論點(diǎn)

思國之安者，必積其德義。

2、文章是怎樣展開來論述這個(gè)論點(diǎn)的？

第一節(jié)：以“固本”“浚源”為喻，提出并論述“思國之安者，必積其德義。”的觀點(diǎn)。◆求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源兩個(gè)比喻使抽象的道理生動(dòng)．．．．．．

形象，淺顯易懂。

◆源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，．．

而況于明哲乎？從反面論述，反問修辭，語氣婉曲而強(qiáng)勁，柔中含剛，表現(xiàn)出魏．．

征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采。◆接著又用比喻的方法指出不居安思危不積德義就無法是國家安定，用語步步推進(jìn)，咄咄逼人。

這一段用設(shè)喻手法，從正反兩方面提出并論述“思國之安者，必積其德義”，強(qiáng)調(diào)了“積其德義”的重要性。

固本

（比喻、對(duì)比論證 反問）思國之安者，必積其德義（論點(diǎn)）

浚源

第二節(jié)：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從創(chuàng)業(yè)、守成等方面論述“積其德義”的道理。

◆凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。用自古以來封建帝王“善始”．．．．．

而不“克終”的事實(shí)，提出創(chuàng)業(yè)、守業(yè)的難易問題。統(tǒng)治者在創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的不同時(shí)期采用了不同態(tài)度導(dǎo)致守業(yè)不易。

◆分析統(tǒng)治者不同時(shí)期會(huì)有的不同態(tài)度及結(jié)果。

時(shí)期態(tài)度結(jié)果

創(chuàng)業(yè)竭誠以待下吳越為一體

守業(yè)縱情以傲物骨肉為行路（對(duì)比論證）

◆層層推論，揭示了不積德義的危害性。

這一段通過對(duì)比論證和層層遞進(jìn)的方法，揭示了不積德義的危害，告誡太宗，身為國君，得志以后，不能縱情傲物，否則有“覆舟”危險(xiǎn)。

第三節(jié)：提出“積德義”的具體做法，即十思，并指出效果。

◆十思的核心內(nèi)容是正己安人，分為五方面：

做法

生活方面戒奢侈——儉

待人方面戒驕躁——謙

處事方面戒放縱——慎

用人方面戒偏邪——正

執(zhí)法方面戒偏頗——明

◆假設(shè)如果真能做到“十思”，那么效果是不用勞神苦思就能出現(xiàn)“垂拱而治”的局面。用反問收束，語氣強(qiáng)烈，有震動(dòng)君心的力量。

這一段用層層遞進(jìn)、排比修辭的手法，似江河奔瀉、氣勢恢宏。

六、寫作特點(diǎn)：

1、運(yùn)用正反對(duì)比論證、比喻論證、層層遞進(jìn)、反問的方法使說理透徹充分、生動(dòng)形象、氣勢一瀉千里。

2、駢體文特點(diǎn)，多用排比、對(duì)偶等整句，但不囿于形式，敢于用散句表達(dá)真情實(shí)感。言之有物，切中時(shí)弊，既有駢文的華美整飭，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

七、文言練習(xí)

一詞多義：

善善始者實(shí)繁

擇善而從之

誠蓋在殷憂必竭誠以待下

誠能見可欲

蓋克終者蓋寡

蓋在殷憂必竭誠以待下

特殊句式：

（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

（3）誠能見可欲，則思知足以自戒

(4)念高危，則思謙沖以自牧

古今異義：

承天景命 古義：今義：

求木之長者，必固其根本 古義：今義：

既得志則縱情以傲物 古義：今義：

傲物則骨肉為行路 古義：今義：

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安：臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

（1）下列四組實(shí)詞含義全不相同的一組是（）

A．臣聞求木之長者/聞道有先后/且夫我嘗少仲尼之聞

B．善始者實(shí)繁/春華秋實(shí)/葉徒相似，其實(shí)不同

C．振之以威怒/振長策而御宇內(nèi)/振臂一呼，應(yīng)者云集

D．塞源而欲流長也/流水不腐/源不深而望流之遠(yuǎn)

（2）下列四組虛詞的含義和用法相同的一組是（）

A．克終者蓋寡/蓋在殷憂，必竭誠以待下

B．斯亦伐根以求木茂/則思知止以安人

C．德不厚而思國之安/塞源而欲流長也

D．善始者實(shí)繁/勇者竭其力

（3）下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A．人君當(dāng)神器之重，居域中之大——帝王位高權(quán)重，處在天地間重大的地位。

B．凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡——?dú)v代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。

C．竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。

D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。

（4）下列句子中加粗的詞古今含義完全相同的一項(xiàng)是（）

A．蓋在殷憂，必竭誠以待下B．凡昔元首，承天景命

C．臣聞求木之長者，必固其根本D．傲物則骨肉為行路

（5）下列對(duì)連詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。”這里的三個(gè)“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。

B．“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”這里“以”和“而”在相對(duì)位置出現(xiàn)，意思是接近的，“卻”，都表示意思的轉(zhuǎn)折。

C．“既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”這里的三個(gè)“則”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。

D．“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。”這里的兩個(gè)“而”，用法相同，都是表示意思的轉(zhuǎn)折。

第二篇：《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》是高中語文第二冊(cè)第四單元首篇課文，現(xiàn)結(jié)合教改要求及教學(xué)程序設(shè)計(jì)就這篇文言文的教學(xué)從大綱、教材、教法、學(xué)情、心理、設(shè)計(jì)意圖、理論依據(jù)等角度作如下說明：

一、說教材

（一）教材的地位、作用及處理

本單元文言文屬于唐代散文，《諫太宗十思疏》用了許多駢偶句式，但駢散語句交替運(yùn)用，既整飭莊重、氣韻充沛，又自然流暢，內(nèi)容充實(shí)，言之有物，代表了初唐時(shí)期散文的創(chuàng)作成就。

它是一篇奏疏，作者從國家的長治久安出發(fā)，提出了“居安思危”“戒奢以儉”等政治主張。以此為突破口，可引導(dǎo)理解在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主張、觀點(diǎn)、感情等。

共安排兩課時(shí)，主要是通過朗讀感知文意，掌握積累相應(yīng)的文言字詞，設(shè)計(jì)板書力促當(dāng)堂成誦。

第一課時(shí)著重研習(xí)第一、二自然段，體會(huì)設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用，結(jié)合比較閱讀，進(jìn)行寫作訓(xùn)練并加以評(píng)改。第二課時(shí)著重研習(xí)第三自然段，把握“十思”的內(nèi)容，深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。并聯(lián)系修身養(yǎng)性，道德建設(shè)等來談?wù)撈洮F(xiàn)實(shí)教育意義。

（二）教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn) 教學(xué)目標(biāo)：

1、德育目標(biāo)

“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)積極意義的把握

2、知識(shí)目標(biāo)

在誦讀中積累一些文言實(shí)詞的義項(xiàng)和文言虛詞的用法。理清課文的論證思路。學(xué)習(xí)本文設(shè)喻、對(duì)比論證的運(yùn)用，體味語言風(fēng)格。

3、能力目標(biāo)

在理解文意的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語感。以讀促寫，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。重、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：掌握課文中出現(xiàn)的常見實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，疏通文意，結(jié)合板書識(shí)記材料，當(dāng)堂成誦。

難點(diǎn)：深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。

二、說教法

（一）“讀、議、析、誦”相結(jié)合，突出誦讀訓(xùn)練。

（二）結(jié)合鞏固訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文言字詞的意義、用法進(jìn)行歸納整理。

（三）結(jié)合板書羅列的重點(diǎn)文字片段，明確文章內(nèi)容和思路，力爭當(dāng)堂成誦。

（四）教具：小黑板

三、說學(xué)法

（一）學(xué)情分析

經(jīng)過初中階段對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解一些文言實(shí)詞的意見、常見虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。但多靠機(jī)械記憶，忽略在文章內(nèi)容及句義章法的理解把握前提下記憶。且較少對(duì)點(diǎn)滴的文言知識(shí)進(jìn)行歸納整理。

（二）學(xué)法指導(dǎo)

1、圈點(diǎn)評(píng)注法

學(xué)習(xí)課文時(shí)用一些簡單醒目的符號(hào)，在字、詞、句、段上勾畫，標(biāo)記疑問，評(píng)注閱讀時(shí)的感受、體會(huì)。形成自己的圈點(diǎn)勾畫的符號(hào)系統(tǒng)，使用符號(hào)時(shí)不應(yīng)隨意變動(dòng)，以便重讀復(fù)習(xí)文章。

2、通過“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個(gè)別范讀”等多種形式的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容及思路。在此前提下，設(shè)計(jì)遷移閱讀，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通，學(xué)以致用，達(dá)到以讀促說，以讀促寫。

四、說教學(xué)程序（第一課時(shí)）教學(xué)程序各環(huán)節(jié)時(shí)間安排：

1、“導(dǎo)入新課并釋題” 3分鐘

2、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“朗讀” 4分鐘

3、“研習(xí)課文” 18分鐘

4、“鞏固反饋” 18分鐘

5、“小結(jié)” 2分鐘

（一）課前口講訓(xùn)練

（要求學(xué)生介紹與魏征、唐太宗有關(guān)的史料或故事）

（二）導(dǎo)入新課并釋題

1、背景簡介

2、“十思”的原文表述

3、引導(dǎo)體會(huì)魏征作為一名“諍臣”“諫”的方式。

（三）明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)

（四）朗讀

1、齊讀全文

（帶著P73練習(xí)一的問題）

2、正音并揣摩句內(nèi)停頓

（五）研習(xí)課文 第一自然段

1、疏通字詞

生：口議字詞的意義、用法，理解句子意思 師：點(diǎn)撥分析，引導(dǎo)理解文意，弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當(dāng)、神器、以（師生互動(dòng)，逐步呈現(xiàn)板書）

正 思國安 面 面 積德義 引 強(qiáng) 反 居安思危戒奢以儉 出 調(diào)

2、生讀、齊背

3、師作結(jié)：該段以“木”“流”設(shè)喻，論證了積德義、“居安思危、戒奢以儉”的重要性。第二自然段

1、疏通字詞 生：（同上）師：（同上）

字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動(dòng)，逐步呈現(xiàn)板書）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟

2、生讀、個(gè)別抽背

3、師作結(jié)：該段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，勸諫太宗不可縱情傲物，要居安思危、竭誠待下。

（六）鞏固反饋

1、虛詞“以”的意義和用法

下列各項(xiàng)中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴(yán)刑”中“以”相同的（）A、必竭誠以待下 B、則思無以怒而濫刑 C、愿以十五城請(qǐng)易璧

是 D、固國不以山溪之險(xiǎn)

指明下列各句中“以”的意義和用法 以

2、翻譯：

雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今異義

4、將宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》與課文作比較閱讀，并作答。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂（y?，承平無事）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。問題：將此文與課文比較，你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話稍作百余字的展開表述。

處理：首先請(qǐng)學(xué)生概述《魏鄭公諫語》大意。其次當(dāng)堂書面表述，并指名學(xué)生將自己的表述寫在黑板上。再次互議互改，主要讓學(xué)生自主地作出評(píng)價(jià)，進(jìn)行修改。最后學(xué)生簡議對(duì)口語交際的啟示。

（七）小結(jié)

1、設(shè)喻、對(duì)比勸諫的藝術(shù)

2、作者的觀點(diǎn)

（八）作業(yè)

1、歸納整理“以”的意義和用法及古今異義。

2、試用自己的語言對(duì)“十思”內(nèi)容加以概括。體味蘊(yùn)涵其間的民族傳統(tǒng)美德和人文價(jià)值。附：本課時(shí)板書設(shè)計(jì)

正 反 思國安 面 面 居安思危 積德義 引 強(qiáng) 戒奢以儉 出 調(diào) 善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟 附：延伸閱讀材料

《〈諫太宗十思疏〉寫作手法試析》

第三篇：諫太宗十思疏(學(xué)生)

《諫太宗十思疏》教案

第一課時(shí)

【背景材料】

一、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術(shù)。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。

魏征在文化事業(yè)上也頗有貢獻(xiàn)，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。他在《隋書·文學(xué)傳》序中，對(duì)漢魏至隋的文風(fēng)作了概括的評(píng)論，崇尚質(zhì)樸純正，反對(duì)浮靡輕巧，視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”，反映了他的文學(xué)觀點(diǎn)。他的諫議政論文，頗傳名篇。貞觀十一年（637）上《十思疏》，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上《十漸不克終疏》，直指太宗在十方面行為不及初期謹(jǐn)慎，太宗書于屏風(fēng)之上，這類文章，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢雄駿，無典故堆砌之病，已表現(xiàn)出由駢入散的傾向。后來劉知幾的論文、陸贄和歐陽修、蘇軾等人的獻(xiàn)納、奏議之文，都受到他的影響。詩多頌功祀神之作。但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語言勁健，在初唐詩歌中不失為格調(diào)較高的作品。

《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》俱著錄《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐詩》存其詩1卷，30多首。事跡見新、舊《唐書》本傳。

（選自《中國大百科全書·中國文學(xué)》）

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．疏通字詞；

2．理清作者的論證思路和本文的論證結(jié)構(gòu)。【教學(xué)過程】

一、【先學(xué)一】

通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學(xué)生掌握以下字詞

（1）固：（2）德義

（3）明哲：（4）不勝：

（5）景命：

（6）殷憂：

（7）克：（8）胡：

（9）董：。（10）茍免：

（11）奔車朽索：

（12）高危：

（13）盤游：（14）敬終：

（15）謬賞：（16）不言而化：

二、【后教一】合作探究，師生互動(dòng)。

三、【先學(xué)二】 理清文章的結(jié)構(gòu)

全文三個(gè)自然段，自然地分為三段。

（1）分析第一段。

①請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結(jié)

第一段旗幟鮮明地揭示中心論點(diǎn)：

（2）分析第二段

①請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結(jié)

（3）分析前三段

①請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結(jié)

四、后教二合作探究，師生互動(dòng)。

五、堂訓(xùn)練 選擇題：

1.下列加點(diǎn)詞語的注音正確的一項(xiàng)是： A．木(chang)之長者 浚(jun)其泉源 B．慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡

C．克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴(yán)刑 D．垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠 2.下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是：

A． 念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)

B． 樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度 C． 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 D． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓

3.下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：

A．無以怒而濫刑 B．何必勞神苦思，代百司之職役哉 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉 C．恩所加，則思無因以謬賞 D．將有作，則思知止有安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也

4.下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是：

A． 思國之安者，必積其德義 B．仁者播其惠，信者效其忠 項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人 C求木之長者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治 不求聞達(dá)于諸侯 今治水軍八十萬眾

《諫太宗十思疏》教案

第二時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、引內(nèi)容闡釋“十思”；

2、的論證方法。【教學(xué)過程】

一、【先學(xué)一】

釋對(duì)“十思”的理解。

二、【后教一】合作探究，師生互動(dòng)。

三、【先學(xué)二】

生回答對(duì)文章援引內(nèi)容的理解。

①“載舟覆舟”，②“謙沖而自牧”

設(shè)喻的論證方法

四、后教二合作探究，師生互動(dòng)。

五、當(dāng)堂訓(xùn)練 根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：

① 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。③ 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；

④ 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。

2魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。1．名句默寫。

（1）臣聞求木之長者，；欲流之遠(yuǎn)者。

（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（3）凡百元首，承天景命。

（4）怨不在大，可畏惟人。

（5），擇善而從之，則，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。

3下列各句加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A、則思三驅(qū)以為度（限度）B、則思正身以黜惡（斥退）

C、簡能而任之（精簡）D、宏茲九德（此）

4下列句子斷句停頓的切分，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、凡百元首，承天景命

B、雖董之以嚴(yán)刑

C、怨不在大，可畏惟人

D、代百司之職役哉

5.加點(diǎn)的詞詞類活用，不同類的一項(xiàng)是（）

A、樂盤游 B、則思正身以黜惡

C、宏此九德 D、何必勞神苦思

6．對(duì)下面句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()

A、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長——源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹木生長

B、見可欲，則思知足以自戒——見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己

C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會(huì)懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服

D、仁者播其惠，信者效其忠——仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠

[語段精讀]

閱讀下面文言語段，完成7—14題。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

7．下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）B、承天景命（大）

C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）

8、加點(diǎn)的詞有活用的一項(xiàng)是（）

A、戒奢以儉 B、竭誠則吳越為一體

C、勇者竭其力 D、仁者播其惠

9、下”字用法相同的一對(duì)是（）

①臣雖下愚

②必竭誠以待下

③則思江海下百川

④則思虛心以納下

（）和（）

11．理解時(shí)，需要調(diào)整語序的一項(xiàng)是（）

A、戒奢以儉 B、振之以威怒

C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人

12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項(xiàng)是（）

A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也

B、載舟覆舟，所宜深慎

C、懼滿溢，則思江海下百川

D、文武并用，垂拱而治

13．翻譯橫線上的的句子

（1）思國之安者，必積其德義

（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

第四篇：《諫太宗十思疏》(學(xué)案)

諫太宗十思疏

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)、積累文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法，進(jìn)一步熟悉文言特殊句式。2.學(xué)習(xí)本文比喻論證和對(duì)比論證的方法，體味魏征高超的勸諫藝術(shù)。

3.領(lǐng)悟“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。魏征

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.掌握文言字詞，疏通文句，培養(yǎng)文言語感。2.了解論證方法，理解“十思”內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解作者的思想及追求的理想政治境界。學(xué)習(xí)內(nèi)容：1.文言實(shí)詞、虛詞及句式。

2.文章的論證思路及論證方法。課堂訓(xùn)練：

（一）1．給下列加點(diǎn)的字注音。

壅．蔽（）懈怠．（）浚．（）讒．邪（）謬．賞（）濫．刑（）豫．游（）垂拱．（）2.下列句中加點(diǎn)的詞語，用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.求木之長者，必固其根本．．。B.既得志，則縱情．．以傲物。C.傲物則骨肉．．為行路。D.慮壅蔽，則思虛心．．

以納下。3.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是()A.永保無疆之休． 休：休息 B.既得志，則縱情以傲物． 物：事物 C.雖董．之以嚴(yán)刑 董：督責(zé) D.念高危，則思謙沖．

以自牧 沖：沖動(dòng) 4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.念高危，則思謙沖而自牧．．

自牧：自我約束 B.樂盤游，則思三驅(qū)．．以為度 三驅(qū)：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度C.虧無為之大道．．哉 大道：最高的境界 D.何必勞神苦思，代下司職．． 司職：司儀 5.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()1

黜．惡（）A.震之以威怒 不以物喜，不以己悲 B.豈其取之易而守之難乎 源不深而望流之遠(yuǎn) C.人君當(dāng)神器之重 君臣無事，可以盡豫游之樂 D.將有作，則思知止以安人 此則岳陽樓之大觀也

（二）閱讀下面文言語段，完成1-5題。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

1．下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）

B.承天景命（大）．．

C．蓋在殷憂（深）

D.克終者蓋寡（能夠）．．2.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是（）A.善始者實(shí)繁 擇善而從之 ．．B.居域中之大 怨不在大 ．．C.臣聞求木之長者 塞源而欲流長也 ．．D.不念居安思危 念高危，則思謙沖而自牧

．．3.“下”字用法相同的一對(duì)是（）和（）

①臣雖下愚

②必竭誠以待下 ③則思江海下百川 ④則思虛心以納下 4.翻譯句子：

（1）思國之安者，必積其德義

（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

5．對(duì)《諫太宗十思疏》文意的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國之安者，必積其德義”。2 接著，在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對(duì)比鮮明。

B.第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅(jiān)持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說唐太宗要竭誠以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。

C.文章第三段“十思”內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。指出，若照其行事就可以不必“勞

神

苦

思

”了。

D．進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。

【參考答案】 課堂訓(xùn)練

（一）1．yōng dài jùn chán chù miù làn yù gǒng 2.C(A項(xiàng)中“根本”古義為“樹木的根”；今義為“基礎(chǔ)”。B項(xiàng)中“縱情”文中意為放 縱感情(驕傲)；今多指“盡情”。C項(xiàng)中“骨肉”古今都指親人(父母兄弟子女等)。D項(xiàng)中“虛心”，這里是實(shí)指，是“使心虛”之意；在現(xiàn)代漢語中，則已經(jīng)高度抽象化，成為一種美德，一種謙虛的表現(xiàn)。)3.C（A “休”，美好。B “物”，他人。D “沖”，謙虛）4.D（司職：管理職事。）

5.C（A 介詞，用/介詞，因?yàn)?B 連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 C 結(jié)構(gòu)助詞，的 D 那么，就/ 表判斷，“是”）課堂訓(xùn)練

（二）1．A 2．D 3．②和④

4．(1)想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁 義(2)竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對(duì)的國家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么

骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得象過路人一樣 5．D

課后訓(xùn)練：

閱讀下面文言語段，回答文后的問題。

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：?終藉叔孫禮，方知皇帝尊。?帝曰：?徵言未嘗不約我以禮。?它日，從容問曰：?比政治若何？?徵見久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬?陛下貞觀之初，導(dǎo)人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也。?帝驚曰：?公何物驗(yàn)之？?對(duì)曰：?陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：‘賞太厚。’答曰：‘朕即位，未有諫者，所以賞之。’此導(dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。?此悅而從諫也。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。’陛下恚曰：‘是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意。’臣奏：‘人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。’于時(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。?帝悟曰：?非公，無能道此者。人苦不自覺耳！?（選自《新唐書·列傳第二十二·魏徵》）1．下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一組是（）

①其卒章曰（最后）

②徵言未嘗不約我以禮（約束）

③直百萬（只）

④徵見久．．．承平（太平）

⑤劾其偽（核對(duì)）

⑥執(zhí)之四五然后赦（爭執(zhí)）

⑦宮中所化也（影響．．．．感化）

⑧陛下恚曰（發(fā)誓）．A．③⑤⑧

B．①⑥⑦ C．②④⑥

D．①④⑧ 2．加點(diǎn)的詞古今同義的一項(xiàng)是（）

A．凡百元首

B．比政治若何 ．．．．C．勉強(qiáng)受諫

D．人苦不自覺耳 ．．．．3．不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項(xiàng)是（）

A．徵言未嘗不約我以禮

B．陛下賜以蘭陵公主園

C．導(dǎo)人使諫

D．帝宴群臣積翠池

4．對(duì)語段透露出來的信息的篩選理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．魏徵指唐太宗納諫三階段的表現(xiàn)分別是：“導(dǎo)人使諫”、“見諫者悅而從之”和“勉強(qiáng)受諫”，與此相關(guān)的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。B．唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國勢承平已久而心生過怠惰忽慢。

C．魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當(dāng)時(shí)唐太宗沒有領(lǐng)會(huì)，所以后來又追問此事，才有君臣一番論諫的對(duì)話。

D．魏徵言諫，以無可辯駁的事實(shí)條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟。5.翻譯：

（1）見諫者悅而從之

（2）是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意

【參考答案】

1．A 2．C 3．C 4.C 5．(1)見到進(jìn)諫的人就感到高興并聽從他們的意見(2)4 這是

你想要國家不役使一個(gè)人，不收一份租，宮里的人不出一個(gè)念頭，才合符你的心意。

第五篇：《諫太宗十思疏》教師版

江蘇省清河中學(xué)高一語文組必修三課堂活動(dòng)單之《諫太宗十思疏》

諫太宗十思疏

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中“安、信、求、治等實(shí)詞的多義用法和虛詞”以、所、哉等用法及語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。4．背誦文中富有哲理的話

【知識(shí)鏈接】 ①作者

魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時(shí)任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成'貞觀之治'。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。

附：魏征病卒，太宗說：'人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。' ②寫作背景

'疏'，即奏疏，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；'居安思危，戒奢以儉'等亦屬可取事理。后來唐太宗曾賜手詔，褒獎(jiǎng)魏征，并說：'得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案以比弦韋。'此文中提到的'用人''納諫'等策略被采納，為成就'貞觀之治'起到了大作用。【前課準(zhǔn)備】

一、誦讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。木之長者 浚其泉源 慮壅蔽 正身黜惡 垂拱而治 仁．．．．．者播其惠 ．

二、疏通課文，找出自己不能解決問題（特別是不理解的語句）

三、初讀課文，思考下列問題。

1、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏本文？

答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。

2、魏征是如何向太宗進(jìn)諫的？

第一課時(shí) 江蘇省清河中學(xué)高一語文組必修三課堂活動(dòng)單之《諫太宗十思疏》

活動(dòng)一：自讀課文，找出文中的通假字、古今異義詞、詞類的活用以及特殊句式。（組內(nèi)交流然后展示）古今異義詞

1、必固其根本

義：樹根

2、縱情以傲物

義：放縱感情

3、三驅(qū)以為度

義：把----當(dāng)作

4、思虛心以納下

義：使心虛

5、何必勞神苦心

義：為什么一定 詞類活用

1、必固其根本

固：使------牢固

2、知止以安人

安：使------安定

3、擇善而從之

善：形容詞作名詞

4、想饞邪，則思正身以黜惡。正：使----端正，正直

5、貌恭而心不服

名詞作狀語

6、則思江海下百川

名詞作動(dòng)詞

7、樂盤游

意動(dòng)用法

8、何必勞神苦思

使動(dòng)用法 特殊句式

1、慮壅蔽

被動(dòng)句

2、董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

介詞結(jié)構(gòu)后置

活動(dòng)二：自讀全文，提出要求：圈點(diǎn)勾畫不理解的句子（結(jié)合課前準(zhǔn)備內(nèi)容），批注有疑問的內(nèi)容。（組內(nèi)交流后展示，組間交流。）

活動(dòng)三：在理解課文大意的基礎(chǔ)上，嘗試用現(xiàn)代漢語復(fù)述課文。（口頭翻譯部分語句）

活動(dòng)四：課堂反饋

1、.下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是：（D）A． 念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)

B． 樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度 C． 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 D． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓

2.下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：（A）A．無以怒而濫刑 B．何必勞神苦思，代百司之職役哉 ．． 不以物喜，不以己悲

豈人主之子孫則必不善哉 ．．C．恩所加，則思無因以謬賞 D．將有作，則思知止有安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也 3.下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是：(C)A．思國之安者，必積其德義 B．仁者播其惠，信者效其忠

項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人 江蘇省清河中學(xué)高一語文組必修三課堂活動(dòng)單之《諫太宗十思疏》

C．求木之長者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治

不求聞達(dá)于諸侯

今治水軍八十萬眾

第二課時(shí)

活動(dòng)一：小組互動(dòng)回顧，教師展示文中部分重點(diǎn)語句，小組搶答。（1）罰所及，則思無以怒而濫刑。

（2）簡能而任之，擇善而從之。

（3）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長野。

（4）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

（5）豈其取之易而守之難乎？

（6）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

（7）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

（8）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（9）念高危，則思謙沖以自牧

（10）想饞邪，則思正身以黜惡。

活動(dòng)二：自讀課文，歸納文中文言實(shí)詞“安、信、求、治”、虛詞：“以、所”的用法和意義。（組內(nèi)交流然后展示）

以：

1、戒奢以儉

2、斯亦伐根以求木茂

3、蓋在殷憂，必竭誠以待下

4、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

5、既得志，則縱情以傲物

6、誠能見可欲，則思知足以自戒

7、慮壅蔽，則思虛心以納下

8、晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

1、表并列關(guān)系

2、表轉(zhuǎn)折關(guān)系，3、表修飾關(guān)系

5、并列關(guān)系，6、目的連詞

7、修飾關(guān)系，4、8相同，都是介詞

活動(dòng)三：小組討論：根據(jù)課文內(nèi)容，思考下列問題

1、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？

答：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

2、實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”的前提是什么？ 為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。

3、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？ 答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。

4、魏征雖是整諍臣，敢于大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，請(qǐng)用文中具體的句子為例說說魏征的語言藝術(shù)。明確：

1．論證方法

（1）正反對(duì)比論證。

對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。江蘇省清河中學(xué)高一語文組必修三課堂活動(dòng)單之《諫太宗十思疏》

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句揭示正意。

2、論證語言

真誠謙虛，委婉通達(dá)，合情合理，謹(jǐn)言慎行。如說“臣聞”而不說“臣以為”；稱自己是“下愚”稱太宗為“明哲”；說“誠能見可欲”而不說“是故見可欲”等，富于藝術(shù)魅力，勵(lì)精圖治的太宗當(dāng)然會(huì)從善如流。

6、當(dāng)今社會(huì)，真誠友好的批評(píng)和自我批評(píng)的風(fēng)氣淡薄了，人們往往樂于說好話，喜歡聽奉承話。請(qǐng)結(jié)合本文，以魏征諫太宗為例，分析一次成功的批評(píng)需要具備哪些環(huán)節(jié)和條件。課堂反饋

1.下列加點(diǎn)的實(shí)詞含義全不相同的一組是： A A．臣聞求木之長者 B．善始者實(shí)繁

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 春華秋實(shí)

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞 葉徒相似，其實(shí)不同 C．振之以威怒 D．塞源而欲流長也

振長策而御宇內(nèi) 流水不腐

振臂一呼，應(yīng)者云集 源不深而望流之遠(yuǎn) 2下列加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是： A A．克終者蓋寡 B．根不固而求木之長 蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎 C．豈取之易守之難乎 D．而況于明哲乎

臣聞求木之長者 青取之于藍(lán) 4.下面對(duì)這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是；C A．第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

B．第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。

C．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

D．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。