第一篇：《諫太宗十思疏》學生版

江蘇省清河中學高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》

諫太宗十思疏

【學習目標】

1．學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術； 2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中“安、信、求、治等實詞的多義用法和虛詞”以、所、哉等用法及語言現(xiàn)象、句式特點。

4．背誦文中富有哲理的話

【知識鏈接】 ①作者

魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成'貞觀之治'。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。

附：魏征病卒，太宗說：'人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。' ②寫作背景

“疏“，即奏疏，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；'居安思危，戒奢以儉'等亦屬可取事理。后來唐太宗曾賜手詔，褒獎魏征，并說：'得公之諫，朕知過矣。當置之幾案以比弦韋。'此文中提到的'用人''納諫'等策略被采納，為成就'貞觀之治'起到了大作用。【預習檢查】

一、誦讀課文，給下列加點字注音。

木之長者 浚其泉源

慮壅蔽 正身黜惡

垂拱而治 仁者播其惠

二、疏通課文，找出自己不能解決問題（特別是不理解的語句）

三、初讀課文，思考下列問題。

1、魏征此時為何向唐太宗上奏本文？

2、魏征是如何向太宗進諫的？

第一課時

一、自讀課文，找出文中的通假字、古今異義詞、詞類的活用以及特殊句式。（組內(nèi)交流然后展示）古今異義詞

1、必固其根本江蘇省清河中學高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》

2、縱情以傲物

3、三驅以為度

4、思虛心以納下

5、何必勞神苦心

詞類活用

1、必固其根本

2、知止以安人

3、擇善而從之

4、想饞邪，則思正身以黜惡。

5、貌恭而心不服

6、則思江海下百川

7、樂盤游

8、何必勞神苦思

特殊句式

1、慮壅蔽

2、董之以嚴刑，震之以威怒

二、圈點勾畫不理解的句子（結合課前準備內(nèi)容），批注有疑問的內(nèi)容。（組間交流）

三、在理解課文大意的基礎上，嘗試用現(xiàn)代漢語復述課文。（口頭翻譯部分語句）

課堂反饋

1、.下列加點詞語解釋不正確的一項是：（）A．念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養(yǎng)

B．樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度 C．宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓

2.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：（）A．無以怒而濫刑 B．何必勞神苦思，代百司之職役哉 ．． 不以物喜，不以己悲

豈人主之子孫則必不善哉 ．．C．恩所加，則思無因以謬賞 D．將有作，則思知止有安人 ．． 山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也 ．．3.下列四組句點詞，含義相同的一組是：()A．思國之安者，必積其德義 B．仁者播其惠，信者效其忠

項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人 C．求木之長者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治

不求聞達于諸侯

今治水軍八十萬眾 江蘇省清河中學高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》

第二課時

一：小組互動回顧，教師展示文中部分重點語句，小組搶答。（1）罰所及，則思無以怒而濫刑。

（2）簡能而任之，擇善而從之。

（3）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長野。

（4）有善始者實繁，能克終者蓋寡。

（5）豈其取之易而守之難乎？

（6）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

（7）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

（8）雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

（9）念高危，則思謙沖以自牧

（10）想饞邪，則思正身以黜惡。

二：自讀課文，歸納文中文言實詞“安、信、求、治”、虛詞：“以、所”的用法和意義。（組內(nèi)交流然后展示）

以：

1、戒奢以儉

2、斯亦伐根以求木茂

3、蓋在殷憂，必竭誠以待下

4、雖董之以嚴刑，振之以威怒

5、既得志，則縱情以傲物

6、誠能見可欲，則思知足以自戒

7、慮壅蔽，則思虛心以納下

8、晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

三：小組討論：根據(jù)課文內(nèi)容，思考下列問題 江蘇省清河中學高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》

1、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？

2、實現(xiàn)“垂拱而治”的前提是什么？

3、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？

4、魏征雖是整諍臣，敢于大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，請用文中具體的句子為例說說魏征的語言藝術。

5、當今社會，真誠友好的批評和自我批評的風氣淡薄了，人們往往樂于說好話，喜歡聽奉承話。請結合本文，以魏征諫太宗為例，分析一次成功的批評需要具備哪些環(huán)節(jié)和條件。

課堂反饋

1.下列加點的實詞含義全不相同的一組是：()A．臣聞求木之長者 B．善始者實繁

聞道有先后，術業(yè)有專攻 春華秋實

吾愛孟夫子，風流天下聞 葉徒相似，其實不同 C．振之以威怒 D．塞源而欲流長也

振長策而御宇內(nèi) 流水不腐

振臂一呼，應者云集 源不深而望流之遠 2下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：()A．克終者蓋寡 B．根不固而求木之長 蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎 C．豈取之易守之難乎 D．而況于明哲乎 臣聞求木之長者 青取之于藍 3.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是：()A．第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

B．第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。

C．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

D．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

第二篇：諫太宗十思疏(學生)

《諫太宗十思疏》教案

第一課時

【背景材料】

一、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學家、政治家、史學家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏征在文化事業(yè)上也頗有貢獻，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。他在《隋書·文學傳》序中，對漢魏至隋的文風作了概括的評論，崇尚質(zhì)樸純正，反對浮靡輕巧，視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”，反映了他的文學觀點。他的諫議政論文，頗傳名篇。貞觀十一年（637）上《十思疏》，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上《十漸不克終疏》，直指太宗在十方面行為不及初期謹慎，太宗書于屏風之上，這類文章，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢雄駿，無典故堆砌之病，已表現(xiàn)出由駢入散的傾向。后來劉知幾的論文、陸贄和歐陽修、蘇軾等人的獻納、奏議之文，都受到他的影響。詩多頌功祀神之作。但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語言勁健，在初唐詩歌中不失為格調(diào)較高的作品。

《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》俱著錄《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐詩》存其詩1卷，30多首。事跡見新、舊《唐書》本傳。

（選自《中國大百科全書·中國文學》）

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

【學習目標】

1．疏通字詞；

2．理清作者的論證思路和本文的論證結構。【教學過程】

一、【先學一】

通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學生掌握以下字詞

（1）固：（2）德義

（3）明哲：（4）不勝：

（5）景命：

（6）殷憂：

（7）克：（8）胡：

（9）董：。（10）茍免：

（11）奔車朽索：

（12）高危：

（13）盤游：（14）敬終：

（15）謬賞：（16）不言而化：

二、【后教一】合作探究，師生互動。

三、【先學二】 理清文章的結構

全文三個自然段，自然地分為三段。

（1）分析第一段。

①請一名學生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結

第一段旗幟鮮明地揭示中心論點：

（2）分析第二段

①請一名學生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結

（3）分析前三段

①請一名學生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

②教師小結

四、后教二合作探究，師生互動。

五、堂訓練 選擇題：

1.下列加點詞語的注音正確的一項是： A．木(chang)之長者 浚(jun)其泉源 B．慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡

C．克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴刑 D．垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠 2.下列加點詞語解釋不正確的一項是：

A． 念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養(yǎng)

B． 樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度 C． 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 D． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓

3.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：

A．無以怒而濫刑 B．何必勞神苦思，代百司之職役哉 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉 C．恩所加，則思無因以謬賞 D．將有作，則思知止有安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也

4.下列四組句點詞，含義相同的一組是：

A． 思國之安者，必積其德義 B．仁者播其惠，信者效其忠 項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人 C求木之長者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治 不求聞達于諸侯 今治水軍八十萬眾

《諫太宗十思疏》教案

第二時

【學習目標】

1、引內(nèi)容闡釋“十思”；

2、的論證方法。【教學過程】

一、【先學一】

釋對“十思”的理解。

二、【后教一】合作探究，師生互動。

三、【先學二】

生回答對文章援引內(nèi)容的理解。

①“載舟覆舟”，②“謙沖而自牧”

設喻的論證方法

四、后教二合作探究，師生互動。

五、當堂訓練 根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：

① 人君當神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。③ 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；

④ 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。

2魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。1．名句默寫。

（1）臣聞求木之長者，；欲流之遠者。

（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（3）凡百元首，承天景命。

（4）怨不在大，可畏惟人。

（5），擇善而從之，則，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。

3下列各句加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A、則思三驅以為度（限度）B、則思正身以黜惡（斥退）

C、簡能而任之（精簡）D、宏茲九德（此）

4下列句子斷句停頓的切分，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、凡百元首，承天景命

B、雖董之以嚴刑

C、怨不在大，可畏惟人

D、代百司之職役哉

5.加點的詞詞類活用，不同類的一項是（）

A、樂盤游 B、則思正身以黜惡

C、宏此九德 D、何必勞神苦思

6．對下面句子的翻譯，不正確的一項是()

A、源不深而望流之遠，根不固而求木之長——源泉不深卻希望水流得遠，根不牢固卻要求樹木生長

B、見可欲，則思知足以自戒——見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己

C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服

D、仁者播其惠，信者效其忠——仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠

[語段精讀]

閱讀下面文言語段，完成7—14題。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

7．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、人君當神器之重（當然）B、承天景命（大）

C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）

8、加點的詞有活用的一項是（）

A、戒奢以儉 B、竭誠則吳越為一體

C、勇者竭其力 D、仁者播其惠

9、下”字用法相同的一對是（）

①臣雖下愚

②必竭誠以待下

③則思江海下百川

④則思虛心以納下

（）和（）

11．理解時，需要調(diào)整語序的一項是（）

A、戒奢以儉 B、振之以威怒

C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人

12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項是（）

A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也

B、載舟覆舟，所宜深慎

C、懼滿溢，則思江海下百川

D、文武并用，垂拱而治

13．翻譯橫線上的的句子

（1）思國之安者，必積其德義

（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

第三篇：《諫太宗十思疏》文句精華

《諫太宗十思疏》

作者簡介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲陽（現(xiàn)河北晉縣）人。少孤貧好學。隋末，詭為道士。初從李密，后隨密降唐。后為竇建德所獲，署為起居舍人。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。性剛直，知無不言，常以歷代興亡為鑒，勸太宗任賢去佞[nìng]、兼聽廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。前后進諫達二百余事，多被采納。貞觀三年（629），以秘書監(jiān)參與朝政，引學者校訂四部書。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。后進封鄭國公，特拜進，知門下省事。時連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思危“、”慎終如始“。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。其言見于《貞觀政要》，著作有《魏鄭公文集》三卷、《詩集》一卷，并主編《群書治要》。

1.臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

譯文：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。

長[zhǎng]：生長 固：使......穩(wěn)固

根本：樹的根部，與今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義

2.唐太宗曾說：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。

3.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！

雖：雖然

下愚：最愚昧無知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。

4.善始者實繁，克終者蓋寡。

譯文：開頭做得好的實在很多，（但）能夠保持到最后的（卻）很少。

善：好

克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語“克勤克儉”。

5.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

傲物：看不起別人。物：指自己以外的人，如成語”待人接物“。吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女

6.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。

怨：怨恨

載舟覆舟：人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。成員，語出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟。”

7.念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。

譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。

沖：虛心 牧：養(yǎng)

滿盈：容器中水滿則溢出。指驕傲自滿，聽不進別人意見 下：居于......之下

8.總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？)

譯文：做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？ {做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}

宏：使......光大 茲：此

九德：《出自尚書.皋陶謨(gāo yáo mó)》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”即是說“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹厚而又嚴恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而 3

又良善。”這九種美好品德。簡：同“揀”，選拔 拱：拱手

垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是說，輕而易舉就能治理好天下。成語“垂手可得”的“垂手”，《過秦論》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆為輕易之意。百司：百官

勞神苦思：勞苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦

第四篇：《諫太宗十思疏》學習心得

《諫太宗十思疏》有著深刻的思想價值，豐富的哲理內(nèi)涵，精湛的寫作技巧，是一篇高質(zhì)量的政治散文。雖然文章寫于1300多年前，目的是為了鞏固封建階級的統(tǒng)治，具有特定的階級局限性，但文中的思想深刻，對我們?nèi)杂性S多可取之多。60年代初，黨內(nèi)曾印發(fā)作為學習材料。現(xiàn)在市委又作為每月一文的第二個學習篇目來組織大家重溫，有著更加積極的影響。不僅可以

濃厚開門納諫、廣開言路的“兩新”大討論氛圍，而且對我們抓住新機遇、迎接新挑戰(zhàn)、建設新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用。

一、修身養(yǎng)德，扎深和諧與發(fā)展之根“思國之安者，必積其德義”，居一篇之要。積德義是手段，思國安是目的。“十思”就是對這個具有哲學理論深度思想方法論的具體詮譯。百行德為首。做人要有人德，從政要有政德，為官要有官德。建設新九江，需要我們加強官德修養(yǎng)，更好地為官一任，造福一方。(一)深化以民為本的理念。“怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，爭取民心。得民心者得天下，這是樸素的民本思想。作為人民的公仆，我們一定要執(zhí)政為民，心為民所想，利為民所謀，權為民所用，真正把群眾作為我們的衣食父母，尊重群眾，善待群眾，只有這樣才能我們的干部才能得到群眾的信任，我們的事業(yè)才能得到群眾的支持，我們的黨才能得到群眾的擁護。(二)弘揚謙虛謹慎的作風。“既得志，則縱情以傲物”，這不僅會發(fā)生在唐太宗身上，我們的一些干部也有的不由自主。認為領導得要高人一等，保持距離，擺官架子，對下屬趾高氣揚，對百姓不屑一顧。“傲物，則骨肉為行路”，如果我們高高在上，只會脫離群眾，失去民心。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧;憂懈怠，則思慎始而敬終”，居廟堂之高更憂其民，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。安不忘危，戒驕戒躁，在勤勉實干中把握發(fā)展機遇，在孜孜奮斗中實現(xiàn)興縣富民。(三)恪守清正廉潔的情操。戒奢侈，戒縱欲，戒奢以儉是積官德的一個重要內(nèi)容，也是十思的一個主要內(nèi)容。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。堅持防微杜漸，從點滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標準，生活上低要求，以清廉儉樸樹威信，以人格魅力贏民心。

二、廣集民智，激活和詣與發(fā)展之源“欲流之遠者，必浚其泉源”，“慮壅蔽，則思虛心以納下”。要取得事業(yè)的成功，就必須廣納群言，“擇善而從”，把廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性最大限度地激發(fā)出來。“貞觀之治”，源于太宗的寬廣胸懷，得益于一大批忠臣義士直言進諫。古人能做到的，我們更能做到，而且能做得更好。群策之舉無不成，群策之力無不勝。市委開展大討論活動以來，全市上下建言獻策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發(fā)展的事業(yè)充滿了生機和活力。我們將抓住這個難得的機遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，營造聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。

（一）廣開言路，博采民議。“慮雍蔽，則思虛心以納下”。只有認真聽取各方面的意見和建議，才能作出科學的決策，才能體現(xiàn)人民的意愿，才能實現(xiàn)和諧發(fā)展。兼聽則明，偏聽則暗。在這個方面，我們進行了一些有益的探索，從2000年起，縣政府設立“人民建議獎”，較好地激發(fā)了群眾參政議政的熱情，5年來收集建議1000多條，先后采納有價值的建議32條，對經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展發(fā)揮了很好的促進作用。

（二）深入調(diào)研，尊重民意。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，沒有調(diào)查更沒有決策權。要經(jīng)常深入基層，深入群眾，充分聽取廣大黨員和群眾的意見。對調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的好經(jīng)驗好做法要及時進行總結和推廣。珍珠之所以能夠在都昌形成大氣候，一方面源于群眾的創(chuàng)造，另一方面在于我們尊重群眾意愿，適時進行了科學的引導。

（三）科學決策，發(fā)揚民主。要通過民主程序決策重大事項，實行決策前論證、決策中票決、決策后責任制。建立健全重大事項社會公示、社會聽證制度，不斷提高決策的透明度和公眾的參與度。近幾年來都昌的城市建設項目，基本上都要聽取社會各階層的意見和反映，取得市民的支持和參與，花最少的財力，獲最大的效果，這也是我們窮縣探索大城建的一條基本經(jīng)驗。

三、選賢任能，筑牢和諧與發(fā)展之柱“簡明而任之，擇善而從之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思廣益，才能垂拱而治。毛主席說：“領導者的職責，歸結起來，主要是出主意、用干部兩件事”。我們要按照智勇書記提出的“用騫馬理論”、“軍功理論”、“解決法則”，發(fā)現(xiàn)和任用一批德才兼?zhèn)洹⑷罕姽J的人才，打造一支致力創(chuàng)業(yè)、能征善戰(zhàn)的團隊。

（一）不拘一格選人材。簡能而任之，簡能就是選拔能人。我們要創(chuàng)新人才選拔機制，善于從加快發(fā)展的賽場上識別干部，讓更多的“千里馬”在公平競爭中脫穎而出。要敢于破格使用優(yōu)秀干部，不惟資歷，不惟學歷，敢于把年輕干部放到工作難度最大，任務最重的崗位上使用。

（二）能位相稱用人才。簡能而任之，任

第五篇：《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》是高中語文第二冊第四單元首篇課文，現(xiàn)結合教改要求及教學程序設計就這篇文言文的教學從大綱、教材、教法、學情、心理、設計意圖、理論依據(jù)等角度作如下說明：

一、說教材

（一）教材的地位、作用及處理

本單元文言文屬于唐代散文，《諫太宗十思疏》用了許多駢偶句式，但駢散語句交替運用，既整飭莊重、氣韻充沛，又自然流暢，內(nèi)容充實，言之有物，代表了初唐時期散文的創(chuàng)作成就。

它是一篇奏疏，作者從國家的長治久安出發(fā)，提出了“居安思危”“戒奢以儉”等政治主張。以此為突破口，可引導理解在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主張、觀點、感情等。

共安排兩課時，主要是通過朗讀感知文意，掌握積累相應的文言字詞，設計板書力促當堂成誦。

第一課時著重研習第一、二自然段，體會設喻、對比論證的運用，結合比較閱讀，進行寫作訓練并加以評改。第二課時著重研習第三自然段，把握“十思”的內(nèi)容，深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。并聯(lián)系修身養(yǎng)性，道德建設等來談論其現(xiàn)實教育意義。

（二）教學目標和重、難點 教學目標：

1、德育目標

“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實積極意義的把握

2、知識目標

在誦讀中積累一些文言實詞的義項和文言虛詞的用法。理清課文的論證思路。學習本文設喻、對比論證的運用，體味語言風格。

3、能力目標

在理解文意的基礎上，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語感。以讀促寫，聯(lián)系現(xiàn)實生活，進行寫作訓練。重、難點： 重點：掌握課文中出現(xiàn)的常見實詞的詞義和虛詞的用法，疏通文意，結合板書識記材料，當堂成誦。

難點：深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。

二、說教法

（一）“讀、議、析、誦”相結合，突出誦讀訓練。

（二）結合鞏固訓練，啟發(fā)學生對文言字詞的意義、用法進行歸納整理。

（三）結合板書羅列的重點文字片段，明確文章內(nèi)容和思路，力爭當堂成誦。

（四）教具：小黑板

三、說學法

（一）學情分析

經(jīng)過初中階段對文言文的學習，學生初步了解一些文言實詞的意見、常見虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。但多靠機械記憶，忽略在文章內(nèi)容及句義章法的理解把握前提下記憶。且較少對點滴的文言知識進行歸納整理。

（二）學法指導

1、圈點評注法

學習課文時用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，標記疑問，評注閱讀時的感受、體會。形成自己的圈點勾畫的符號系統(tǒng)，使用符號時不應隨意變動，以便重讀復習文章。

2、通過“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個別范讀”等多種形式的朗讀，指導學生整體把握文章內(nèi)容及思路。在此前提下，設計遷移閱讀，引導學生觸類旁通，學以致用，達到以讀促說，以讀促寫。

四、說教學程序（第一課時）教學程序各環(huán)節(jié)時間安排：

1、“導入新課并釋題” 3分鐘

2、“學習目標”、“朗讀” 4分鐘

3、“研習課文” 18分鐘

4、“鞏固反饋” 18分鐘

5、“小結” 2分鐘

（一）課前口講訓練

（要求學生介紹與魏征、唐太宗有關的史料或故事）

（二）導入新課并釋題

1、背景簡介

2、“十思”的原文表述

3、引導體會魏征作為一名“諍臣”“諫”的方式。

（三）明確本文學習目標

（四）朗讀

1、齊讀全文

（帶著P73練習一的問題）

2、正音并揣摩句內(nèi)停頓

（五）研習課文 第一自然段

1、疏通字詞

生：口議字詞的意義、用法，理解句子意思 師：點撥分析，引導理解文意，弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當、神器、以（師生互動，逐步呈現(xiàn)板書）

正 思國安 面 面 積德義 引 強 反 居安思危戒奢以儉 出 調(diào)

2、生讀、齊背

3、師作結：該段以“木”“流”設喻，論證了積德義、“居安思危、戒奢以儉”的重要性。第二自然段

1、疏通字詞 生：（同上）師：（同上）

字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動，逐步呈現(xiàn)板書）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟

2、生讀、個別抽背

3、師作結：該段總結歷史經(jīng)驗，勸諫太宗不可縱情傲物，要居安思危、竭誠待下。

（六）鞏固反饋

1、虛詞“以”的意義和用法

下列各項中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴刑”中“以”相同的（）A、必竭誠以待下 B、則思無以怒而濫刑 C、愿以十五城請易璧

是 D、固國不以山溪之險

指明下列各句中“以”的意義和用法 以

2、翻譯：

雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今異義

4、將宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》與課文作比較閱讀，并作答。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂（y?，承平無事）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。問題：將此文與課文比較，你可看出魏征勸諫有什么特點？請用自己的話稍作百余字的展開表述。

處理：首先請學生概述《魏鄭公諫語》大意。其次當堂書面表述，并指名學生將自己的表述寫在黑板上。再次互議互改，主要讓學生自主地作出評價，進行修改。最后學生簡議對口語交際的啟示。

（七）小結

1、設喻、對比勸諫的藝術

2、作者的觀點

（八）作業(yè)

1、歸納整理“以”的意義和用法及古今異義。

2、試用自己的語言對“十思”內(nèi)容加以概括。體味蘊涵其間的民族傳統(tǒng)美德和人文價值。附：本課時板書設計

正 反 思國安 面 面 居安思危 積德義 引 強 戒奢以儉 出 調(diào) 善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟 附：延伸閱讀材料

《〈諫太宗十思疏〉寫作手法試析》